解开秘密的方法范文

第一篇：解开秘密的方法范文

开面馆赚钱吗 兴鑫美食坊解开五个秘密必胜绝

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开面馆赚钱吗 兴鑫美食坊解开五个秘密必胜绝

随着投资创业大潮的影响，全国各地的面馆如雨后春笋般地发展，五大名面势头不减，被投资者看好的面食行业的潜力股重庆小面强势出击。大起必有大落。一边开一边黄;一边赚一边亏;喜忧参半，为此开面馆赚钱吗成为行业热议的焦点。

究竟开面馆挣不挣钱，挣多少钱?

笔者通过一年多的时间对10多个省市近20000家面馆进行了不同形式的跟踪调查，发现有的面馆生意火的不得了，钱赚饱了;有的面馆却是苦苦支撑，或是关门大吉。

事实证明开面馆是赚钱的，不赚钱必有有其原因?

笔者对其总结，揭秘出五个开面馆的技巧，可能与传统规则有大兴鑫美食坊

2 大的不同，只要你一旦掌握，开面馆赚钱吗就不在迷茫。

一，坚定信念不动摇

据兴鑫美食坊八碗香果面研究人冯兴才说：“现在投资开面馆的有四类人，一是喜欢面食要开面馆的人;二是转行业想开面馆的人;三是新手，包括那些待业，下岗，大学生等等;四是名人要开面馆。”

笔者认为只有第一类人对开面馆信念坚定，不受任何干扰，想干就干。其它三类都有不同程度的五心不定，想做怕失败，想开怕麻烦，瞻前顾后，裹脚不前。意志不坚定，即使开成了面馆也难以笑到最后。

为此，一个成功技巧就是认准目标不动摇。 二，掌握绝技重中重

时代变了，营销模式也变了。那些靠店面找好一点，装修豪华一点，亲戚朋友捧场提升一点，而不在面食的口味和质量上成为王者风范，生意就难以稳定发展。

开面馆赚钱吗?因此掌握一门过硬的绝技开面馆才是重中之重。

三，科学选址要务实

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3 传统做法是，选择面馆的位置必须是人气旺，消费集中的地段，现在这些地段往往又是一个高价位的地方。但是八碗香果面和万州面馆等品牌实地验证，开面馆一味地追求人气，繁华地段并不都能做好生意。有的甚至还不如一个小区门口开面馆赚钱多。

因此八碗香果面的“七大选店技巧”身价就大增了。 四，做好开业稳中求胜

调查中发现，开面馆的人多数为了开张大吉，迎来一个好人气，好收入。于是便大势做广告宣传，找亲戚朋友捧场。而多数又因为初步涉入没有实战经验，手忙脚乱，面食质量和数量难以保证过关。因此而砸了招牌的比比皆是，呈现昙花一现。

所以八碗香果面研究人冯兴才多年来的实战密码是开业求精，稳中取胜。

五，网店结合赢市场

现在开面馆一定要与网络时代接轨，有效运用网络面馆新思维，网上平台订餐，把送餐，实体店消费有机地结合起来。做到销量和利润成倍地增长。

河南洛阳有一家八碗香果面馆以前每天收入只在4000元以上，自从通过网上订餐后，每天生意保持在13000元以上。真是多倍赚钱。

开面馆赚钱嘛?以上五个技巧你有吗?这是实实在在打拼出来的经验之谈，保证你开面馆不在再迷茫。

第二篇：解开心灵的枷锁

人生，该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明。人生，该干的要干，该退的要退，是一种睿智。人生，该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。可以相信别人，但不可以指望别人，不要拒绝善意，不要停止微笑。无功不受大禄，无助不受大礼，无胆不挣大钱。常与高人交往，闲与雅人相会，乐与亲人分享。路是一步一步走出来的，情是一点一点换回来的，人生也是这样一页一页真实翻过来的。做人低调，说话重要;做事低调，努力重要;感情抓牢，缘分重要;生活平安，快乐重要;时间溜走，意义重要。

第三篇：坦然解开自己的心结——比赛演讲

有时，我们会因为与朋友的关系搞不好而发愁;有时，我们会因为感到社团领导交给自己的任务太难，而身感压力;还有时，我们会因为学业成绩的不满意，而哀声连连。诸如次类的琐事与烦恼才真正构成了我们生活中常见的逆境。

面对它们，我们感到痛苦，我们感到忧愁。到底该如何去获得那一颗宁静与祥和的心?!!

请随我一起回顾我曾经的一个故事。大二的时候，我满怀信心的要在学校举办一次“大学生成功心理学”的演讲，但是，在筹办的过程中我却遇到了以下困难：首先，这次历时两天、每天四小时的演讲需要记忆的材料量很大，10张vcd，6本书，不仅要浓缩，还要有系统性、层次性以及趣味性;其次，我为了把宣传工作做好，需要完成近20张海报，6条横幅，50张多媒体幻灯片的制作;最后，就是那一颗恐惧演讲失败而惴惴不安、几欲放弃的心。当时，面对这些困难，身处逆境的我，该当如何?!

我不断地自我激励!首先，我努力摆正心态，去面对这次演讲的困难与压力;同时，也考虑到演讲的各种意外和后果。我克服胆怯，去迎击那些有形和无形的障碍。在逆境面前，我坦然得挺直了腰板!这一举动，为我理性的分析困难，寻找对策，从而获得演讲的最终成功，奠定了坚实的基础!

从这不难看出，在逆境面前，我们需要一种坦然、正视的心态。

心理学家研究发现：人类在面对逆境的压力和困苦时，只有坦然正视的心态，才会让人做出理性的分析，正确的抉择，从而引发潜力，化逆境为顺境!

朋友们，人之一生，不如意者十有八九。重要的是我们自己对自我的认识，对环境的理解。环境不能决定我们的命运，相反，我们自己对环境的态度，才真正决定我们的成功与失败。

万事需要一种积极向上的状态。面对生活中的逆境，请不要退缩!沮丧时，让我们引亢高歌;悲伤时，让我们开怀大笑;自卑时，让我们换上新装;恐惧时，让我们勇往直前!

我亲爱的朋友们，面对生活，请直面逆境!因为只有这样，我们才是生活中真正的不屈者!

第四篇：写作范例：话题作文“解开心中的绳索”

阅读下列文字，按要求作文。

一个年轻人从家里到禅院去，在路上看到一头牛被绳子栓在树上，这头牛想离开这棵树到草地上去吃草，谁知它转来转去都不得脱身。来到禅院，他有意考老禅师道：“什么叫团团转?”“皆因绳未断。”老禅师脱口而出。年轻人顿时目瞪口呆，他不明白老禅师何以知道答案。问明原委后，老禅师微笑着说：“你问的是事，我答的是理，心被俗物纠缠而不得超脱，那就只能团团转了!”

是啊!生活中我们也许有太多的无奈，学习的压力、工作的不顺，情感的波折，朋友的误解，上司的不满等等，都是束缚我们的绳索，不少人往往被困得“团团转”。

请以“解开心中的绳索”为话题，写一篇文章。

要求：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于，800字。⑤错别字两个扣1分，三个2分，四个3分，五个以上四分，重复的不另计。

【审题】

生活中,很多困难和障碍，往往不是来自我们所处的外部环境，而是产生于我们的内心，是我们的内心深处那所谓的传统,经验的习惯。造成了我们心灵的恐惧，名利是绳索，贪欲是绳索，嫉妒和偏狭也是绳索，时刻束缚着我们向往自由、追求幸福的心。只有斩断了这些绳索，我们才能真正享受自由和幸福的生活。是恐惧的绳索捆住了我们前进的手脚。

只有清除心中的绳索，让心去飞，方能载起我们的人生，突破重重障碍，实现人生的飞跃。

每个中学生在自己的生活中都会遭遇到各种各样缚心的绳索，生活中发生的点点滴滴的故事都是大家乐于关注的，我们要选取典型事例来行文。人生处处有缚心的绳索，人们可以通过斩断缚心的绳索实现自己的人生目标。斩断缚心的绳索就有了精神。你可以通过斩断缚心的绳索中的故事、见闻、亲身经历，写出种种人生相。当然，你也可以把这个斩断缚心的绳索理解为对自己的一种人生挑战，因为人生如登山，只要高峰还在前头，人的脚步就不会停下。

从写作的角度看，怎样尽快地打开思路呢?告诉你，围绕“解开心中的绳索”多方搜寻是一条快捷的路。如何解开终缚心的绳索?解开缚心的绳索后有什么好处?我们可以再深入下去，穿越时空，与历史人物交流，让自己的困惑和疑问通过历史人物(如：李白、陶渊明

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等)的口做出回答。写作本话题时，还针对发展等级中的四个要求——深刻、丰富、有文采、有创新。可以采用新闻采访的方式来展现人们对斩断终缚心的绳索的种种感受，做到文体创新。可以结合自己的切身感受来谈自己对斩断缚心的绳索的理解，挖掘斩断缚心的绳索的真正目的，做到深刻透彻，以便更好地在发展等级上得分。

【立意】“心中的绳索”——传统观念/落后的思想/不健康的心理(自卑，自大，恐惧等)/经验/习惯等

【构思】(1)什么是“心中的绳索” (2)为什么要解开? (3)怎样解开? (4)解开后有什么意义?

【范文选】 解开心中的绳索

在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露。在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。---------题记

生活中我们也许有太多的无奈，学习的压力、工作的不顺，情感的波折，朋友的误解，上司的不满等等，都是束缚我们的绳索。有的人会因此一蹶不振，灰心丧气，从此失去了面对生活的勇气;有的人会笑对绳索，迎难而上，进而取得成功。对待束缚我们的绳索，不同的人有不同的态度，因而造就了形形色色的人物，造就了大千世界。无疑，很多的人都会选择后者，他们都想拼命地想解开这些无形的绳索，这些枷锁着他们精神的毒品。古今中外，这样的人不胜枚举。

他厌倦了官场的黑暗，他厌倦了人性的可恶，于是，他作出了一个选择——辞官回家耕田。终日与南山为半，以你泥土为家。“采菊东篱下，悠然见南山”，是他的洒脱;“衣沾不足惜，但使愿无违”是他的豁然。他以归隐田园来度过了他的后半生，以一句轻描淡写的“问君何能尔，心远地自偏”的脱俗解开了他心中的绳索。他是谁?他就是“辰兴理荒秽，带月荷锄归”的老人——陶渊明。他的诗意的生活解开了他心中的绳索。

“我的手指还能活动;我的大脑还能思维;我有终生追求的理想;我有爱我和我爱着的亲人与朋友;对了，我还有一颗感恩的心„„谁能想到，这段豁达而美妙的文字，竟是出于

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一位在轮椅上生活了三十余年高位截瘫的残疾人?这位残疾人是谁?他就是世界科学巨匠霍金。在一次，在学术报告结束之际，面对一位年轻的女记者不无悲悯地提问，霍金显得很平静，他的脸依然带着微笑，他用那根还能活动的手指，艰难地敲击键盘，打下以上的那段文字。

霍金命运给予了他太多的不公平，可以说捆饶着他的有千万条的绳索，然而他没有被这些绳索束缚着，而是慢慢地解开了心中的绳索，获得了成功。

生活中束缚着我们的绳索太多，然而不同的人面对这些绳索得到了不同的结果。屈原壮志未酬，报国无门，最终选择了投江而死，死的多么可惜!如果当时他能解开这条绳索，结果就会截然不同，就不会留下令人惋惜的——风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。

每个人心中都有绳索束缚着，但是世界上没有问题解决不了的。亲爱的朋友，一念一天堂，一念一地狱，解开心中的绳索吧，你会看到原来世间是这么美好，赶快行动吧!

[评价]50分。全文能紧扣“解开心中的绳索“这一话题，中心突出，结构完整，开合自如，大量典型素材的运用，语言流畅，这现示了作者平时阅读的积累丰富，特别是对所学课文利用好。对高考作文结构的理解也比较好，能在短时间里有如此的构思，语言表达实属不易。

解开心中的绳索

光阴似箭，日子在悄无声息地走过去，在颤动的笔尖中流逝，在孤独的脚步中溜走，在我的思念里一点一滴的消失。

在天空的拐弯角处，十几个熟悉的冬夏消失了。年华纷纷掷地无声地道别。种种美好被遗落在窗外;而窗内的人，望着触摸不及的过往，兀自伤悲。

进入高一，或许，我不会再拥有曾经无虑的生活，不会再保存幼稚的心灵，伴随我同行的，只能是日益懂事成熟的我。好不容易盼到了一个休息日，踏上归家的车，看着路边飞快倒退的树，看着河中戏水的鸭子，这一切熟悉又陌生的画面，心中难免产生了感慨。

我的心中有道无形的绳索，曾以为，只要以一切办法来取得成功，我就快乐了，于是也可以再安静地以成功者的姿态在拥挤的人群里享受生活。而现在呢?又在哪一个春天里看桃花展开笑颜，燕子送走冰雪，又在哪个秋日中感叹“江上寒烟翠，山映斜阳天接水”的独特之美?也许只有在如此的时间与地点，我才能略减沉重的泪水，稍稍拥有渺小的自己。

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下了车，抬头仰望这片蓝天，看着这灿烂的阳光一缕一缕的射下来，一股温暖充溢在心中，接一缕阳光入掌，一种遥遥而又暖暖的感动从皮肤从毛孔一丝一丝一寸一寸地渗出来，一种无法言表的情愫蔓延在周身的每一个细胞。

此时，阳光在瞬间灿烂了我的脸，灿烂了我的世界。

释然中，我发现了压抑在心中的石头，发现了束缚内心的一道绳索：我努力追求成功，却一直害怕失败;一心想要清碧透明的生活，却舍弃不了控制生活的姿态;向往微笑与快乐，却一直用烦恼涂抹生活。

这一切，都在这温暖的阳光下化解了，生活不再无奈地沉浮。

这一刻，一颗孤寂而悬浮的心宁静了，安详了。思绪也变得沉稳起来，在骤然崩溃的旧伤里，疼痛已经边得越来越陌生了。

轻轻地拨开心中阴霾，让自己的心灵“赤裸裸”地沐浴在秋天灿烂的阳光下，滤去所有的忧愁，脱去那份华丽的伪装，真实使得飞扬在这转瞬即逝的光圈中。

解开心中的绳索，让心中充满希望，充满阳光，学会挥手，多一份洒脱多一份美好!

点评：心理活动细腻，逼真。为抒情而造景，能把外界景物描写和自己内心世界的变化融合起来，情景交融。以我手写我心，以我心写我文，坦露心声，写自己的文字非常精彩。本色自如。这是一篇行走在青春理想的边缘,用纯粹的色彩涂抹的好文章!神奇的阳光神奇的力量，驱散我心头的阴霾，解开我心中绳索!

解开心中的绳索

传说，上帝在造人的时候，都会把有份无价的珍宝藏在人的心中，然后用纷乱的细线包裹起来，再绑上一个死结。

千百年来，无数人尝试去解开这个死结，解开心中的绳索。

久在樊笼里的陶渊明看尽了官场的是是非非，看尽了人间的酸甜冷暖。但在骄横的贵族面前一个地方官是何等卑微，何等渺小!于是，他选择了另一种生活，选择了辞官还乡的道路——解开心中的绳索后，他得到的不但是他所需求的生活，还有那世世代代传诵的桃花源。

平凡的小村、平凡的琐事、平凡的人——这种生活似乎是淡而无味。但这种清淡在王维眼中却是另一番景象——雨后的松山、晚来的秋霞、松间的明月、石上的清泉、归家的浣女、微荡的渔舟„„世间最美的景致，其实就在最平凡的薄纱后面!世人不断地在灿烂里苦苦掘

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挖，却不会回头望一下那种被他们冷落的平凡的生活!于是，忘维叹道：“随意春芳歇，王孙自可留”——解开心中的绳索后，他得到的又岂止是《山居秋暝》的情趣?

他曾追逐功名，曾为权贵折腰。但权贵们的堕落和反复无常令他的仕途曲折迂回。终于，在苦思中，他解开了心中的绳结——烂醉间他叹道：天生我材必有用，千金散尽还复来，解开了心中的绳结后，他得到的非但是淡名薄利的高洁，更是“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜”的豪迈。

清风徐来，水波不兴的江水承载着的是苏子阵阵的愁思。他不明白为什么被认为“大肚能容天下”的九五只尊仅仅因为意见不同而贬谪良臣，也不明白为什么自己鞠躬尽瘁地为国为民，竟然落得如此田地!但与旁人的交谈中，苏子心中的绳索慢慢地解开——千古风流人物就如大江东去般褪色、消逝，这是规律，更是命运!解开心中的绳后，赤壁之上，他向世人展现的岂止是那场惊天地的战争，更是一种洒脱超然的精神。

艰苦的条件、人的离去、人民的误解——这些最不幸的事几乎同一时间发生在陈景润身上。但已解开心中的绳索的他却从未有过被不幸战胜的念头。他得到的又岂止有数学王国的桂冠?他得到的更是一个催人泪下的神话!

禅曰：心被俗务纠缠而不得超脱，就只能团团转。

佛曰：色者，空也。心不被俗务纠缠而意游于天地之间者，禅也。 是啊!解开了心中的绳索，你才能吃到更远处的鲜草。

解开心结，还心灵一片晴空

有一人苦恼地求救于苏格拉底，他家里有一块很大的地，他心中纠缠不清的是：种上什么才能获得最大的收益，怕不怕有强盗小偷来谋算我的地„„坐立不宁皆源于心中解不开的结。苏氏淡然一笑，叫他摊开地图，问：“请指出亚细亚在哪里?”那人笑了笑，随手一划——很大。苏氏再问：“请指出希腊在哪里?”那人停住了笑容，千寻万找才找到了很小的一块。“那么雅典呢?”那人搔首挠耳，几经辛苦才找了出来。苏氏最后一问是：“那你的地跟雅典相比，孰大?”无语。

智者心胸了然，洞悉一切。俗务纠缠，躯壳于案牍累形之中无以解脱;势利笼罩，心灵于追名逐利间泥足深陷，无以自拔。苏氏如剑的目光，于片言只语间便解开了世人心中的绳索，这存乎一颗洁净、恬然、安坦的心灵。

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人生于世，造化于冥冥之中赐予了人一方心灵的净土，纠缠心头的绳索皆因人心贪欲而结上的。有位富翁曾慨叹：世间上我穷得只剩下钱这东西了!名疆，勒住的岂止是恹恹的身躯?利索，绊住的岂是人生事业前进的足伐?呜呼!迷则乐境成苦海，犹水凝作冰;悟则苦海成乐境，犹冰溶作水。生活中的无奈，诸如学习的压力，工作的不顺，情感的波折„„千丝万缕绕缠心头!

还是苏格拉底，他的睿智，又再一次启明了世人的疑惑，点化了世人心灵的顽愚——剪不断，理还乱，挥刀果断斩断心中的绳索!有一天，苏氏让他的弟子们去清理田园中的杂草，学生们踊跃思考，不外乎几种办法：用火去烧，用锄头去除草，撒上石灰„„苏氏摇头，一语中的字字珠玑：我们要让心灵根植上美好的作物，才是根治杂草的办法。恍然。

千头万绪，心中锁结无处下手，世人困惑。我们被告知可以种上美好品德的禾苗，种上高尚情操的树种。秋高气爽之时，收获的并不止是穗谷沉沉或硕果累累，那心灵锁结已于无形间化解，这便是一种睿智的选择。

解开心中的绳索，我们仰望星空，渴求来自苍旻的凛然馈赠，弘一大师曾撰一联：“以冰霜之操励人，则品日高尚;以穹隆之量容人，则德日广大。”原来，宽恕不争的心是解开心结的利刃;慧能的师兄也曾有诗云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，莫使惹尘埃。”原来，勤修心性的心是解开心结的锐剑„„群星玓铄，我们乐意看见庄周曳尾泥涂，颜回箪食瓢饮，高渐离和歌悲曲„„这分明已是一种伟岸，一种清洁，一种与世无争高歌天下的生存哲学，心灵蔚蓝的晴空还哪里有心结缠绕。

松开绊索，放飞心中自由鸿鹄! 解除心结，绽放心田妙法莲花!

伴月而行——寻觅心中的超脱

曾经，以为迷宫的出口是那样的遥不可及，后来才发现，只要轻解绳索，便可触及那线希望的晖光。——题记

皓白的月色寂寞地洒向大地，倚着窗台，望着白开水上弥漫着的烟雾，腾升起的是往昔的种种。曾经的伤痛又再浮现，只是伤口已合，伤痛难忘。但那场没有月色照亮的黑暗毕竟已成往事，经历了风雨的洗礼，人只会更加成熟。

蓦然回首，才惊觉曾经的心累，只因被绳索束缚，如今心无羁绊，解开了绳索，心便可驰骋万里。

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银窗钩月，循着它照遍了历史的寻觅的脚步，在浮沉的凹凸中仔细品味。

旅途是曲折的，不然，又怎么会有“西出阳关无故人”的感叹，也许“执手相看泪眼”，是一种痴痴的眷恋，但谁又能说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”不是一份深厚的情谊。在阔别的刹那里，为何要用种种思绪牵绊着远征的脚步，一份祝福，一个希望也许更能让人心怀豁达，那才是一份无所羁绊、超尘脱俗的深情厚谊。

旅途是多姿多彩的。桃花源的风光曾深深地挽留住我们的视线，那是一种隐逸与超俗，心无尘埃才可在阡陌之间游走自如。心无旁骛，才能在悠尤之中生出“采菊东篱下，悠然见南山”的那份怡然，那是一种不为五斗米折腰的高尚境界。解开了世俗的疆绳，心便可在山水间悠然自得。

没有风，我们依旧可以在赤壁下洞听悠然，笑谈古今;没有雨，我们依旧可以在山野间寻觅隐逸，放飞心灵。

或者，真正的脱俗是王维的诗画合一，是他的山水田园，我辈之人唯有寄望在那个真正可以超脱的瞬间，踏着谢灵运的屐履，寻山觅水，在真正的解开疆索后放纵心灵，驰骋万里。

雄关漫道，在历史的每个崎岖中都升华起哲理的芳菲，在人生的每个凹凸中都沉淀着感悟的尘土。直到有一天，大风飞扬，尘埃扫去，积压在心头的俗务才得以解脱，放开绳索，人生才得以超脱。

月光铺满了曾经的繁华与苍凉，在往昔的种种中游走，只是，脚步不再凌乱，解开绳索，我找到了迷宫的出口。

夜已深，灯已灭，寻梦，在理想中超脱。

解开心中的绳索

传说，上帝在造人的时候，都会把有份无价的珍宝藏在人的心中，然后用纷乱的细线包裹起来，再绑上一个死结。

千百年来，无数人尝试去解开这个死结，解开心中的绳索。

久在樊笼里的陶渊明看尽了官场的是是非非，看尽了人间的酸甜冷暖。但在骄横的贵族面前一个地方官是何等卑微，何等渺小!于是，他选择了另一种生活，选择了辞官还乡的道路——解开心中的绳索后，他得到的不但是他所需求的生活，还有那世世代代传诵的桃花源。

平凡的小村、平凡的琐事、平凡的人——这种生活似乎是淡而无味。但这种清淡在王维眼中却是另一番景象——雨后的松山、晚来的秋霞、松间的明月、石上的清泉、归家的浣女、

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微荡的渔舟„„世间最美的景致，其实就在最平凡的薄纱后面!世人不断地在灿烂里苦苦掘挖，却不会回头望一下那种被他们冷落的平凡的生活!于是，忘维叹道：“随意春芳歇，王孙自可留”——解开心中的绳索后，他得到的又岂止是《山居秋暝》的情趣?

他曾追逐功名，曾为权贵折腰。但权贵们的堕落和反复无常令他的仕途曲折迂回。终于，在苦思中，他解开了心中的绳结——烂醉间他叹道：天生我材必有用，千金散尽还复来，解开了心中的绳结后，他得到的非但是淡名薄利的高洁，更是“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜”的豪迈。

清风徐来，水波不兴的江水承载着的是苏子阵阵的愁思。他不明白为什么被认为“大肚能容天下”的九五只尊仅仅因为意见不同而贬谪良臣，也不明白为什么自己鞠躬尽瘁地为国为民，竟然落得如此田地!但与旁人的交谈中，苏子心中的绳索慢慢地解开——千古风流人物就如大江东去般褪色、消逝，这是规律，更是命运!解开心中的绳后，赤壁之上，他向世人展现的岂止是那场惊天地的战争，更是一种洒脱超然的精神。

艰苦的条件、人的离去、人民的误解——这些最不幸的事几乎同一时间发生在陈景润身上。但已解开心中的绳索的他却从未有过被不幸战胜的念头。他得到的又岂止有数学王国的桂冠?他得到的更是一个催人泪下的神话!

禅曰：心被俗务纠缠而不得超脱，就只能团团转。

佛曰：色者，空也。心不被俗务纠缠而意游于天地之间者，禅也。 是啊!解开了心中的绳索，，你才能吃到更远处的鲜草。

心中绳索由我解

凡人皆是“烦”人，心里充满着各种各样的烦恼。执著于天空的雄鹰，你便错过了云卷云舒的气象万千;专注于原野的大树，你便错过了花开花落的秋去冬来。别让烦恼占据了你的内心，请开启心中的锁，，解开心中的绳，，放飞自由的心灵。自信心中的绳索由我解。

19岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了他健美的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。每天，轮椅便成为了家与地坛连接的质点。日出日落，四季交替，他用十几年的光阴思考，从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中，他感悟到生命的真谛，，渐渐解开了心中的绳索。“一沙一世界，，一人一乾坤，何必执著于暂时的得于失欢快与痛苦!”史铁生如是说。十几岁的他给自己的心厚厚地包裹起来，用绳索束缚着。三十几岁的他终于解开了心中的绳索。

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解铃还须系铃人。

天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志，亚圣孟子一语道破天机——没有经过苦难的煎熬，怎成大器?然而，成功的关键更在于解开心中的绳索，从深渊中一步步走出。勾践解开心中失败的绳索，三千越甲气吞吴;司马迁解开心中屈辱的绳索，著下“无韵之离骚，，史家之绝唱”;居里夫人接开亡夫痛苦的绳索，两夺诺贝尔奖„„解开心中的绳索，能使深渊变为天堂，黑暗化为光明，失败转为经验，，痛苦成为睿智。然而，紧抱痛苦不放，，甚至让绳索越束越紧，等待我们的，只是更加无尽的痛苦。

一代国学大师王国维，面对自己的文化脊梁国破家亡，解不开心中的绳索，抱残守缺，命归昆明湖。而他的师弟陈寅恪转变观念，中西合璧，终引领群儒走向现代。“力拔山河气盖世的西楚霸王，面对暂时的失败，不肯解开心中的绳索，在乌江边倒下。而张良受流氓欺负时，甘受胯下之辱，最终为刘邦一统天下立下汗马功劳。为什么王国维不学学陈寅恪?为什么项羽不学学张良?他们解不开心中的绳索，终成历史永远的遗憾。

我们要用勇气、耐心与智慧解开心中的绳索。

打开窗户吧!解开绳索吧!相信明天的阳光将会更美好! 心中的绳索由我解!

教教教

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第五篇：《解开历史的谜局》读后感

翻开中国上下五千年厚重历史，大量的古人被征用，成为道德楷模或者反面典例，他们被推上神坛或者被钉在所谓的历史耻辱柱上，时而被赞，时而被骂，但神坛上或者耻辱柱上的人已不是他们自己。他们被教科书造就成形态固定，表情单一的面谱，要么公而忘私，要么不堪入目。他们只有形状没有情感和温度。他们是古人更是“蛊人”——蛊惑后人。他们存在的意义就在于为后人树立标杆——或正或邪。

教科书中很多历史事件被掐头去尾，事件的前因后果、事件背景都被一笔带过，呈现在我们眼前的只是一个个脱离具体情景的孤立事件，于是后人之记住了结果而忘记了原因。

为此，我认为在读书的时候应该坚持撬开字缝，翻阅史书重返现场品细节，在字缝和细节中品味经典的全息，剥取“蛊人”身上的光环，将“蛊人”还原成古人，展露他们原本的真身。

纵观本书，我看到了秦始皇的“私生子”是个伪问题;荆轲刺秦王里的骑虎难下;赵氏孤儿的矫情;窃符救赵中的家国情怀和利益驱动;“鸿门宴”中项伯告密的苦衷;大唐“孤儿”李白在《将进酒》中的悲苦心声;窦娥冤背后的隐情等等，虽然作者的思考和对历史事件的还原未必正确，但却启迪了应该用怎样的态度去看待历史人物和事件，用什么样的方法去读史。

唐太宗说过“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。我们的生命是一种历史的延续，只有知道了从何而来，才能知道向何而去。所以读史是一种知识人生的修养。读史，可以使人明志，可以予人知识，可以增人智慧，对人生事业益处甚大。但读史不同于读文学那样多情善感，也不同于读哲学那样深刻凝重，自有一番风景。善于读史者，能将前人的经验化为自己的智慧，使之胸襟开朗，眼界高远，气质豁达。

总之，读史是一种知识人生的生活方式，可以放大自己的生命体验。读懂了一个历史人物，就是获得了前人的知识经验;读懂了一个时代，就是获得了一个时代的知识经验。得到历史知识滋养的人会是愉悦的，因为，我们大家都是生活在历史中的。

程敏13经济学班