第一篇：序后记范文
中队会会序
各小队整队报告(主持人宣布开会)
一、 全体立正
二、 出旗(敬队礼)
三、 唱队歌(放录音)
四、 中队长讲话
五、 活动开始(活动到此结束)
六、 辅导员讲话
七、 呼号
八、 退旗
九、 宣布闭会
例：第一小队的整队报告：
小队长口令：第一小队全体起立，立正。(报告中队长，第一小队原有少先队员XX名在这次主题中队会中全部出席，报告完毕。 中队长口令：接受你的报告。 小队长口令：(跑回原地)全体稍息。 四个小队整队报告结束后，
中队长口令：全体立正(跑步到辅导员面前敬礼，报告 辅导员 老师：我xx中队原有少先队员XX名在这次主题中队会中全部出席，报告完毕。
辅导员：接受你的报告，参加你们的队会，并预祝队会圆满成功。 中队长跑回原地口令：全体稍息
中队会会序
主持人：各小队整队，向中队长报告人数。(中队长上前)
小队长：第()小队起立，稍息，立正!(跑到中队长面前，敬礼)说：报告中队长，第()小队共有少先队员()名，全部出席，报告完毕!
中队长：接受报告，请继续报告!(小队长听后返回小队队伍前，喊：稍息!)
(所有小队报告完毕后，中队长喊：全体立正!跑到辅导员老师面前，敬礼)说：报告辅导员老师，()中队共有少先队员()名，全部出席，队会一切工作准备就绪，邀请辅导员老师参加我们的活动! 辅导员：(回礼)说：很高兴参加你们的活动，我预祝()队会开得圆满成功!
中队长：(跑回前面)说：辅导员老师说很高兴参加我们的活动，并预祝()队会开得圆满成功!现在我宣布：()中队()主题队会，开始开会! (可换主持人)
第一项：出队旗(可由门开始，走到讲台另一侧，注意拐弯处甩旗，全体队员应向队旗敬礼)
第二项：唱队歌(可唱一段，指挥要精神) 第三项：中队长讲话
第四项：队旗归位，活动开始(把队旗放到一边，旗手参加活动)活动结束后，主持人说：队旗归位
第五项：请中队辅导员老师讲话(自始至终都戴着红领巾，讲话前，面向队旗庄严地打个队礼，讲话结束后，仍面向队旗打队礼)
第六项：呼号(由中队辅导员老师带领学生呼号，全体应起立，呼号时，全体举起右拳，辅导员老师和同学都应面向队旗，师：准备着，为共产主义事业而奋斗!生：时刻准备着!然后放下右拳)
第七项：退队旗(按原路返回，同学仍旧向队旗敬礼，旗手要非常精神)
第八项：主持人宣布队会结束
第二篇：读书札记序
国家的悲剧与个人的悲剧
——《万历十五年》读书札记序
历史学领域，向来就是一个意见不同，纷争不断的学术领域。但是无论如何，思想的冲突还是有益于文化的进步与发展——黄仁宇先生的《万历十五年》一书，即是为明代历史的研究提出了一个全新的概念;更准确地说，是为了历史学领域提出了一个应当注重的话题——“大历史观”。尽然，书中的一些观点不会被通篇认同，但是其意义，可谓是一次理念上的革新。
正如书中所说，1587年，在中国则为明万历十五年，次岁丁亥年，所发生的要事可谓寥寥无几，而其程度则以震撼全国朝野上下的事件，则更显得屈指可数。整个国家都在承平与祥和的气息中度过。然而，史官与历史学家都没有注意到，尽管没有关于要事大篇幅的记录，但是在他们笔下的一次次集会、早朝、经筵、会议、谈话，在大量日复一日的枯燥文字之中，我们的王朝正在经历着它的潜移默化的改变——而一般而言，潜移默化的改变，其影响甚于一次集中的矛盾总爆发。事实上，在1587年所发生的一切，昭示着明王朝已经失去了一次关乎它未来命运走向的变革机会，并且步入了它命运的最后一段路程，走向了衰亡。 能够维持国家运转的，有几种东西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利坚，无论官员如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整个国家还是在欣欣向荣地发展着;其二，乃是社会道德的制约，道德虽是无形之物，然而却是一种巨大的约束力，统治者如果能够灵活运用道德力量管理国家，那么儒家“大同”的构想就能够全面实现了。其三，也就是潜规则。这种构成于各种集体的规则，成型与完善与各种游离与法令与条例之外，虽然它不是标准的形式规则，但是仍然是维持文官平衡的重要点。现在，我们的大明王朝虽然集这三者于一身，但是第一种，即制度，已经显得死板而不合时宜，既无法控制地方，又无法领导中枢。所以，留给万历皇帝和大学士张居正、申时行们的，只有软弱无力而缺乏条理的儒家道德与官场内部籍以维持秩序的潜规则。
制度的不适用是本朝最大的特征，也是整个国家的悲哀之一。缓慢而缺乏效率的政府、充斥着各种关系链条的人事考察，，等等等等都使得我们的明朝对于国家的治理只能够维持到“平稳”而无法将其晋级为“盛世”，一旦战争来临，整个国家都会由于调度不一与指令相斥而混乱不堪，1619年的辽东，正确的证明了这一点。
当制度不堪修补，社会的推动力已然消失之时，再强有力的改革也显得无济于事。用书中结尾的话来说，万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光这些人，虽然拥有着不同的抱负与蓝图，但是由于整个国家已经没有了动力，那么“皇帝的励精图治或者是宴安耽乐，首辅的调和或者是独裁，高级将领的富于创造还是习于苟安，文官的贪墨舞弊还是廉洁奉公，最后的结果，都是无分善恶，统统不能取得有意义的成就。”并且书中还提到，整个国家的悲剧所造就的结果，就是一个个个人的悲剧——有的身败，有的名裂，有的则身败兼名裂。这些小成分，构成了整个国家的悲剧。
今天，当我们回顾这段数千年前的历史时，也许更会对于人物在整个历史环境下的处境而唏
嘘感叹乃至同情。因此，我们也应该以更高远的视角，去探寻那些人物心理中复杂而不为人知的一面。
第三篇：《名人传》序
《<名人传>序》阅读指要
导入：
让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。(注意区分伟人与明星)
把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。
今天就来学习法国作家罗曼•罗兰写的《<名人传>序》。 预习检测：
1.罗曼•罗兰(1866-1944)__国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《_____传》、《_______传》)和《_____传》，三传合称为《名人传》。 罗曼•罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《_________》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼•罗兰被获得_____文学奖。
作者详细介绍：
罗曼·罗兰(Romain Rolland，1866-1944)法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人“呼吸英雄的气息”，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》(1903)、《米开朗琪罗传》(1906)和《托尔斯泰传》(1911)等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰“他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱”，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣说的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》(1928-1943)，此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了“诚恳”二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
2.《<名人传>序》开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用?
答案
1.法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰•克利斯朵夫
诺贝尔 2.暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。 正文阅读引导：
一、引言：在《<名人传>序》开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书?
《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书
二、《<名人传>序》主要阐述了什么哲理?
明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗;良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。
三、第一部分(1—3)写作《名人传》的时代要求——应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。
1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，“老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒”。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者认为欧洲已经沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛围中，功利主义的盛行已经“窒息”了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到“周围的空气多沉重”，无法呼吸。
再看看和自己一样“不甘于平庸凡俗的人”，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是“一场无日无之的斗争”。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还“彼此隔离”着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，“连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己”。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福? 时世需要英雄!
四、第二部分(
4、5)呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。
即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望：“让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。”
西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记”，英雄是能以“伟大的品格”，作为精神表率，解救民众苦难的人。
五、第三部分(
6、7)英雄的作用，主要阐述“学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰”。 这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。
英雄往往生活在“长期的受难”中，“或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来”，赋予世人精神的安慰和激励。 作者把英雄的“首席”赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。 重点难点理解引导：
1、罗曼•罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。
他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。” 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼•罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。
人们通常以成功论英雄，罗曼•罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要“在于成为伟大，而非显得伟大”。
2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难?怎么悲惨?
A他们的斗争无日无止，看不到头;B孤独寂寞，没有伙伴;C贫穷，缺少财力物力;D“沉重与愚蠢的劳作”;E没有希望，没有一点安慰。
在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。罗曼•罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。
3、理解“没有伟大的品格，就没有伟大的人„„时间会把他们一起摧毁。”
这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质;而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。
4、理解“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”
磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。 【同步达纲练习】
阅读下面的文章，回答问题。
《贝多芬传》序(节录)
①我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。②好似他们之中最伟大的一个，说是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认我还有什么优越的标记。”③没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家。伟大的行动者：所有的只是些空虚的偶像、匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。④成败又有什么相干?⑤主要是成为伟大，而非显得伟大。
这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂与疾病的铁砧上锻炼;或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远有遭难的日子;他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊!切莫过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧;倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧，他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。有意无意探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行动里，即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
在此英勇的队伍中，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间即曾祝愿他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地夸为一个不愧为人的人，而能借以自慰。”经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗米修斯，回答一个向他提及上帝的朋友：“噢，人啊，你当自助!”
我们对他这句豪语应当有所感悟。依着他的先例，我们应当重新鼓起对生命对人类的信仰!
1.第一自然中“我们要叙述他的生涯人”是指________________。(在横线上写出人名)
2.第一自然段由五个句子组成，分别标记为①②③④⑤。根据作者的思路，该段的层次划分恰当的一项是
(
)
A.①②/③④/⑤ B.①/②③/④⑤ C.①/②③④/⑤ D.①②/③④⑤
3.用不超过15个字，把第一节中“成为伟大”的意思概括出来。
答：_____________________________________________________________
4.第二自然段有两层意思，请你用不超过35个字，把这两层意思概括写出来。
答：第一层意思是：_______________________________________________。
第二层意思是：_______________________________________________。
5.“人啊，你当自助”的含义是
(
)
A.支持受难者
B.成为不愧为人的人
C.以超人的斗争与努力，克服苦难
D.不靠上帝，而靠自己的奋斗
6.从节录这部分内容，可见作者写作本“序”的目的是
(
)
A.高度评价贝多芬的伟大人格。
B.借《贝多芬传》阐明一个道理。
C.借对贝多芬的评价，鼓舞受难者不畏灾难。 D.劝慰受难才是不计成败。
7.根据课文，写出伟大的人物所受到的磨难________________________________。
8.“在贫穷与疾病的铁砧上锻炼”一句话中，“铁砧”是什么意思?所用的修辞是什么?
铁砧意思是：_________________________________________
修辞是：_____________________________________________
9，对下面句子“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大”，的理解正确的一项是：
(
)
A.在伟人成为伟人的过程中，毅力和灾难同等重要。
B.伟人成为伟人的原因，不仅仅是由于毅力，更重要的原因是灾患，他们在灾患面前表现了不同凡响的胆识和勇气，在灾患中成就了伟大的事业。可以说是灾患成就了他们的伟大。
C.在伟人的生命中，不幸不仅不是阻碍，反而成就了他们的事业。
D.在伟人的成就中，灾患起了一定的作用，但是毅力的作用远远大于灾患。 参考答案
【同步达纲练习】
1.贝多芬 2.D(先说什么是英雄，再说如何成为英雄) 3.靠心灵的伟大，品格的伟大 4.灾患在一定的意义上成就了伟人的伟大;我们可以从伟人身上汲取到前进的力量。 5.D 6.C 7.灵魂的折磨，生活的窘困，尊严的被践踏 8.人们在困苦中受到煎熬，就好像铁石在铁砧上敲打一样。
这是比喻的修辞。 9.B(在某种程度上，苦难成就了伟人的伟大。)
第四篇：《宽容》序教案
教学目标
2.引导学生鉴赏本文构思和表现手法上的特点。把文中蕴涵的哲理运用于学生身边熟悉的真实例子，培养他们大胆质疑的精神。 教学重点
1.培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。 2.把握并评价故事中蕴涵的哲理，并把它应用于学习、生活之中。 课时安排 1课时。 课前准备
学生熟读课文，查找房龙有关资料，扫除障碍。 教学过程
一、导入新课。
同学们，你们对“宽容”一词是如何理解的?(学生各抒己见。)那么，大家说我们人与人之间需不需要宽容呢?的确，宽容是一门交际艺术，它润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。宽容打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔软的调和剂，使之相融相知。可以说，宽容是一种胸怀，更是一种境界。懂得宽容的人生是美丽的。刚才我们说的是人与人之间的宽容，那么在整个人类思想发展的过程中需不需要宽容呢?美国作家房龙在他的《〈宽容〉序》一文中对此做了回答。
二、作者及作品简介。
亨德里克•威廉•房龙(1882—1944)，系荷裔美国作家和历史学家，1882年生于荷兰鹿特丹，1903年赴美，在康奈尔大学完成学业。1911年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。1913年，出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。1921年，《人类的故事》的出版使他一举成名。其著作主要是历史和传记，包括《人的解放》(即《宽容》)《文明的开端》《奇迹与人》《漫话圣经》《发明的故事》《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。早在20世纪二三十年代，房龙的著作即被译成中文出版，影响了当时整整一代年轻人。房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所皆知的常识，因而具有历久不衰的魅力。在久违近半个世纪的今天，又被读者重新发现，引起强烈反响。
《宽容》初版于1925年。在这部著作中，房龙叙述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶行径。为什么要对异见进行宽容呢?序言作了含蓄的回答。
三、复述故事情节，理清结构。 第一部分(1)：宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。 第二部分(2—3)：漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据律法杀死了他。 第2小节写一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。
第3小节写漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意带领大家前去。守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。 第三部分(4—8)：在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。 第4小节写无知山谷发生了特大干旱，饥声遍野。
第5小节写半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。 第6小节写在失望中人们爆发了叛乱，投奔陌生的世界。
第7小节写人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到了以前的错误。 第8小节写人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。 第四部分(9)：希望这样的事将来不再发生。
三、细读课文，思考问题，归纳故事蕴涵的哲理。 1.本文的体裁有何特点?
这篇序言同一般的序言不同，它既是《宽容》一书的一把金钥匙，同时其叙述的笔法又像散文诗，又像哲理散文，叙述的故事又像一个寓言故事，因此本文又具有独特的语言特点。 2.说说这个故事发生在什么时间、什么地方。 故事发生的时间，从序言的最后一小节不难看出：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。”这一结尾加强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。故事发生在“无知山谷”。
3.无知山谷是一个什么样的地方，形象意义何在?
“无知山谷”因山高岭连而与世隔绝，封闭、陈旧、破败，没有生气，没有希望。自然条件十分粗鄙、落后，造成山民的狭隘、保守、愚昧无知，他们仅维系最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而“心满意足”。更可怕的是迷信，极端的迷信：一部千古经书、几个守旧老人，可以镇守、钳制一方水土，一方人心。在这里，新的一切被排斥着，被残害着。“无知山谷”象征着一切旧的思想、观念、意识、制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法律、定律。 4.文中塑造了哪几类形象?其主要性格特征是什么?
文中主要塑造了三类形象：一类是守旧老人;另一类是与守旧老人勇敢斗争的先驱者;第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们。 (1)守旧老人
是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的排斥、打击、镇压者，是无知山谷里权威与权力的象征。其主要性格特征是愚昧、冷酷、落后、固执、残忍。 (2)村民们
在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去、死守律法、胆怯麻木、自欺欺人、安于现状、不思进取，对新事物不理解、不支持，对漫游者横加迫害。 (3)漫游者
是开拓者，是开路先锋，是敢为天下先的人，是“首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人”，是敢于向人们深信不疑的“智慧”发出挑战的人。他敢于探索，追求真理，追求光明。他有坚定的信念，有无畏的精神、坚忍的意志，有从容赴死的气概，他不畏艰险、敢于冒险。他没有迷信观念，蔑视旧传统，蔑视专制主义者。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，义无反顾，置个人生死荣辱于度外，忍辱负重，不惜牺牲自己的生命重返山谷，有无私的献身精神，有旷世救民之志。他的死亡，是一出沉重的悲剧，留给人们永久的回味。当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人回味的结论：探索者、先驱者的名字叫——不朽!
四、分析课文内容。 1.第一部分(1) (1)“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福的生活”到底是怎样的生活?
知识的小溪水浅流短;生活方式原始野蛮;重复着千年前的字眼;古老的习俗愚昧保守、闭塞落后;黑暗腐朽的生活氛围。 (2)“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解? “知识的小溪”指社会文明;“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会;“缓缓”是说进步慢，是由专制统治造成的。 (3)“他们向儿孙们„„从远方捎来的漂亮石子”一句表明了怎样的矛盾? 暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。
(4)为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”?
这正是反动势力——守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，保守、脆弱、畏惧。所谓“尊敬”实际是不理解。 (5)怎样理解“正人君子”一词?
所谓“正人君子”不过是因循守旧的保守势力罢了。 (6)“试图攀登挡住太阳的岩石高墙”的人是什么人?
是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力挑战的勇士。 (7)“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么?
一方面反映了革新之路的艰难，第二方面反映了守旧势力的猖獗，第三方面反映了先驱者前仆后继的精神。 2.第二部分(2—3) (1)面对违背律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思一样吗? 不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头;而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。 (2)无知山谷的律法到底是什么律法?
是千年的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天理。
(3)作者是怎样表现先驱者与守旧老人的斗争的?(复述即可。) (4)人们杀死漫游者说明了什么?
说明反动势力还很强大，群众受到的毒害很深，革命力量还很弱小，革命思想没有影响到愚昧保守的人们中去。 (5)从漫游者的牺牲中，你有怎样的感受?你认为真理永远掌握在多数人手里吗?(讨论。) 3.第三部分(4—8)
(1)造成饿殍遍野的根本原因是什么? 是知识的小溪的枯竭。
(2)灾难发生之后，人们的思想发生了怎样的变化?
无法生存，终于想到了山的那边。启迪：只有到了无路可走的时候，才知道真理和谬误的分别。
(3)守旧老人们乘坐最后一辆马车踏上投奔陌生世界的旅程说明了什么? 彻底揭穿了律法的谎言，说明任何保守的力量也阻挡不住历史前进的脚步。 (4)“从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。”真正幸福的生活怎样才能获得? 不断创新，不断改革。 4.第四部分(9)
“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来(我们希望)这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法?
事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中或许有人将是第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想、新的事物的时候，我们应该有宽容的胸怀。
五、讨论：本文故事所蕴涵的意义。
结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚，在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正幸福的生活。
意义：勇敢终于战胜胆怯，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物最终登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束!生活就这样继续，历史就这样推进„„从故事中我们可以看到否定、镇压异见，只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢?这就需要思想自由，宽容异见，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，这也正是《宽容》一书的精髓。
六、扩展理解：回顾历史，深刻感怀。(学生可畅所欲言。)
意大利著名科学家、思想家布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并因极力坚持科学真理、捍卫真理而被判死刑，烧死在罗马。 达尔文的进化论遭到世人嘲笑。
爱因斯坦最初提出光量子论，遭到几乎所有老一辈物理学家的反对。
教师总结：缺少宽容将给科学的发展带来多大的灾难啊，值得称颂的是他们都没有妥协，反而坚持真理，推动了自然科学和社会科学的发展。 科学的发展需要宽容，人与人之间需不需要宽容呢?
学生可举日常生活中的例子。然后教师总结：宽容是一种胸怀，也是一种境界。
七、学习本文启示探讨。
1.先驱者的悲惨与荣耀，守旧者的猖狂与灭亡。 2.提倡理性，宽容异见。
3.封闭导致落后，开放重获新生。
第五篇：运动会会序
通
知 各组处、班级：
为了全面贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，扎实开展“学校体育与艺术2+1项目”，确保学生在校每天一小时体育锻炼时间，检验全体师生运动能力和健康水平，推动我校群众体育活动，经学校研究决定举办趣味运动会。现将有关事宜通知如下：
一、
举办趣味运动会时间：9月29日
二、
趣味运动会所设比赛项目：
(一)
学生组：
1.
拔河比赛：每班25人 其中 男13人、女12人。 2.
长跑接力比赛：每班30人 其中男15人、女15人。 3.
游戏项目：
(1)
三人四足走：
初三年组 男、女各报2组
初二年组 男、女各报2组
(2)
二人三足走：
初一年组 男、女各报2组 (3)
脚夹球接力跑：初三年组 男、女各报一组 每组6人
(4)
合力吹气球跑：初二年组 男、女各报一组 每组5人
(5)
双手托双球跑：
初一年组 男、女各报3人。
(二) 教工组：
教工分组：初一年组 初二年组 初三年租 教辅员工组(教辅组由
负责)共4组。
2、接力跑：男女8人混合接力，每人100米，男开棒、女收棒。男女交替跑。
3、踩气球比赛：每组男、女各报3人、每人脚踝处绑五个气球(气球自备)在规定时间内，以剩气球多为胜。
4、拔河比赛：各组男10人、女15人(可大于15人)
三、比赛规则：
(一)学生组：
1、拔河比赛：每年组取50%，发奖状。比赛采用：第一轮淘汰赛，胜者进下一轮，第二轮淘汰赛，负者并列第四名，胜者进下一轮，第三轮单循环，依据相互间胜负关系分获
一、
二、三名。前4名发奖状。
2、长跑接力比赛：按比赛成绩录取年组50%的班级，发奖状。
3、游戏项目： 各取年组的50%，发奖品。
(二)教工组拔河比赛，先抓序号，胜者争
一、
二名，负者争
三、 四名。
四、大会要求：
1、各组处、班级接到通知后，在保证正常教学秩序的前提下，认真做好各项准备工作。
2、牢固树立“安全第一”的观念，确保师生人身安全。
3、大会不设团体总分奖。拔河比赛、长跑接力比赛设单项奖，发奖状。
4、大会设体育道德风尚奖(不设指标)，符合体育道德风尚奖评比条件的班级，一律发给奖状。
望各年组接到通知后，精心准备，及时参赛。未尽事宜由大会组委会解释。
龙江县第六中学
二零一二年九月二十日
龙江县第六中学趣味运动会开幕式程序
★介绍嘉宾
★宣布龙江六中趣味运动会开幕 第一项：升国旗，奏国歌
第二项：宣布大会组委会、裁判长名单 第三项：致开幕词
第四项：宣布体育道德风尚奖评比条件 第五项：裁判员代表宣誓 第六项：运动员代表宣誓
第七项：龙江六中趣味运动会开幕式结束;排球操展示开始
龙江县第六中学趣味运动会闭幕式程序
★龙江六中趣味运动会闭幕式开始
第一项：宣布比赛成绩
第二项：宣布获体育道德风尚奖名单
第三项：颁奖
第四项：致闭幕词
第五项：宣布闭幕
龙江县第六中学趣味运动会组织委员会名单
主
任：
王 继 权
副主任：
陈国 龙
刘 宇 冬
徐 振 平 成
员：
徐 道 芳
刘
森
张 俊 芝
黄 庆 安
王
静
刘 玉 成
米 志 强
迟 国 玉
广 科 伟
龙江县第六中学体育道德风尚奖评比小组名单 组
长 ：
王 继 权
副组长 ：
陈 国 龙
刘 宇 冬
徐振 平
成
员：
刘
森
徐 道 芳
张俊 芝
黄 庆 安
刘 玉 成
王
静
米 志 强
迟 国 玉
广科 伟
龙江县第龙六中学趣味运动会执行委员会名单 总 指 挥： 陈 国 龙
副总指挥：刘
森
迟 国 玉
龙江县第六中学趣味运动会办事机构
1.
宣 传 组: 组
长：
王
静
成
员： 张玉平
马
岩 2.
保 卫 组: 组
长： 刘
森
成
员： 李 宇
王福民 保
健
员： 马春鸽
杨海文 3.
奖 品 组: 组
长：
刘玉成
成
员：
王红霞 刘玉华 王金茂
刘亚东 4.
裁 判 组： 总 裁 判 长: 迟国玉
副总裁判长: 孙国华
李子冬
石莹莹 5.
拔河裁判组; 组
长:
孙国华 组
员:
王志勇
6。长跑接力、游戏项目裁判组; 组
长: 李子冬
石莹莹 组
员: 王兴华
刘云波 龙江县第六中学趣味运动员会 体育道德风尚奖评比条件
一、
遵守大会时间，按时参加比赛。
二、
服从指挥，尊重裁判，重友情，讲风格，比赛思想好。
三、
积极为大会服务，队际之间团结互助，队员之间风格好 。
四、
积极为大会投稿，表杨好人好事，宣传鼓动好。
五、
队伍整齐，坐位规范，纪律行为好。
六、
虚心向他人学习，取长补短，观摩学习好。
七、
爱护运动场内一切设施和公共财物，卫生好。
八、
观看比赛时，班级有特色(如有彩旗、锣鼓、横额等)。 裁判员誓词
我代表全体裁判员宣誓：
一、
听从大会指挥，遵守大会时间。
二、
遵守裁判规则，严格执法。
三、
确保赛会公平、公正、合理。
四、
全心全意为运动员服务。
最后预祝大会圆满成功!
全体裁判员
运动员誓词
我代表全体运动员宣誓：
一.
听从大会指挥。
二.
遵守赛会规则，尊重裁判。 三.
团结互助，努力拼搏
四.
友谊第一，比赛第二，赛出水平，赛出风格。
最后预祝大会圆满成功!
全体运动员
比 赛 安 排
时
间
第一场地
时
间
第二场地
7.30----7.50 开幕式
7.30—7.50
开 幕 式
7.50-----8.00
排球操展示
7.50----8.00
排球操展示
8.00-----9.50
初一年组拔河比赛
8.00---8.10
领导与嘉宾 双手托双球跑
8.10----8.50
初三年组 长跑接力赛
8.50----9.30
初二年组 长跑接力赛
9.30----9.50 初三组 脚夹球接力
9.50-----11.30
初二年组拔河比赛
9.50----10.00 教
工 踩气球比赛
10.00---10.40
初一年组 长跑接力赛
10.40----11.00
教工接力赛
11.00----11.30
初三年组 三人四足走
1.30-----3.30
初三年组拔河比赛
1.30----1.50
初一年组 二人三足走
1.50---2.00
初二年组 合力吹气球跑
2.00----2.20
初一年组 双手托双球跑
2.20----2.50
初二年组 三人四足走
2.50---3.00 教工
双手托双球跑
3.30----4.00
教工拔河比赛
4.00----4.30
闭
幕
式