第一篇：奥林匹克格言范文
奥林匹克的格言是“更高,更快,更强（整理）
2001年7月13日，北京在莫斯科举行的国际奥委会第112次全会上，获得2008年第29届奥运会主办权, 令华夏儿女欢心鼓舞，骄傲。
北京2008年奥运会的举办时间——8月8日至8月24日。
北京2008年奥运会主题口号——同一个世界 同一个梦想。
北京2008年奥运会会徽——中国印 · 舞动的北京。
北京2008年奥运会吉祥物——福娃是五个可爱的亲密小伙伴，贝贝、晶晶、欢欢、迎迎，妮妮。他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象，向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。
北京2008年奥运会会徽“中国印·舞动的北京”具有如下特点：
1.会徽设计将中国特色、北京特点和奥林匹克运动元素巧妙结合。
“中国印·舞动的北京”以印章作为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形，巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。该作品传达和代表了四层信息和涵义：
(1)中国文化。以中国传统文化符号-印章(肖形印)作为标志主体图案的表现形式，印章早在
四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色的一届奥运会”的庄严承诺。
(2)红色。选用中国传统喜庆颜色—红色作为主体图案基准颜色。红色历来被认为是中国的代表性颜色，还是我国国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国，因此，标志的主体颜色为红色，具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。
(3)中国北京，欢迎世界各地的朋友。作品代表着北京正以改革开放的姿态欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动的表达出北京欢迎八方宾客的热情与真诚，传递出奥林匹克的理念和精神。作品内涵丰富，表明中国北京张开双臂欢迎世界各地人民的姿态。
(4)冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。现代奥林匹克运动一直强调以运动员为核心，会徽“中国印·舞动的北京”正体现了这一原则。印章中的运动人形刚柔并济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感。
2.会徽的字体设计采用了中国毛笔字汉简的风格，设计独特。
会徽作品“中国印·舞动的北京”的字体采用了汉简(汉代竹简文字)的风格，将汉简中的笔划和韵味有机的融入到“BEIJING 2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体,字体不仅符合市场开发目的，同时与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。3.会徽总体结构与独立结构比例协调。
经过专家反复推敲、修改，“中国印·舞动的北京”中作为主体的中国印、“汉简体”“Beijing 2008”和奥运五环三部分之间在布局以及比例关系方面特别是中国印部分，已近完美。与此同时，每一部分独立使用时依然比例合理，不失协调。
4、利于今后的形象景观应用和市场开发。
从“中国印·舞动的北京”的延展设计中可以看出，它在城市景观布置、场馆环境布置等方面蕴含着良好的、巨大的潜力。
人民网 2003年8月4日
国际奥林匹克委员会(INTERNATIONAL OLYMPIC COMMITTEE 简称 IOC)是一八九四年六月二十三日由顾拜旦男爵所创立的，是现存历史最悠久也最有影响力的著名国际组织之一。国际奥委会总部设在瑞士洛桑。 国际奥委会是一个非政府性、非盈利性和永久性的国 际体育组织。它是领导奥林匹克运动和决定有关奥林匹克 运动问题的最高权力机关。 国际奥委会与其成员国或地区，以及国际单项体育组 织相..
2006-10-2 0:11:37五五
北京2008年奥运会主题口号解读
北京2008年奥运会主题口号解读同一个世界 同一个梦想(One World One Dream)，集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐，共同追求着人类和平的理想，我们同属一个世界，我们拥有同样的希望和梦想。同一个..
2006-9-22 20:23:37五五奥运会比赛项目
帆船 花样游泳(水上运动) 游泳(水上运动) 跳水(水上运动) 水球(水上运动) 艺术体操(体操) 皮划艇静水(皮划艇) 举重 棒球 射箭 柔道 摔跤 射击 拳击 ..
2006-9-22 20:15:51五五
北京时间9月6日，北京2008年残奥会吉祥物正式揭晓，造型以牛为形象的福牛乐乐当选。 牛的良好形象蕴含着残疾人运动员自强不息和顽强拼搏的精神，与残奥会运动员奋发向上的品格以及北京残奥会 超越、融合、共享 的理念相契合。 牛，朴实、乐观、勤奋，体现了一种积极的生活态度。奥林匹克运动会提倡一种积极向上的生活哲学，残奥会更倡导身 福牛乐乐的设计方案吸收了中国民间版画、年画与玩具的造型与设计风格，并结合现..
2006-9-6 22:00:34五五
北京2008奥运会环境标志
环境标志说明绿色奥运是北京奥运会提出的重要理念之一，可持续性发展是奥林匹克运动不懈的追求。奥运会环保标志由人与绿树为主要形态。绿色的线条形如舞动的彩带，环绕交错，一笔描出，仿佛茂密的树冠，又似盛开的花朵，充满无限生机和希望，充分体现了自然环保的可持续性发展。树冠与人组成参天大树，代表着人与自然的和谐统一。二级标志的设计，运用了中国独特的传统文化形式中国书画艺术风格，与北京奥运会会徽中国印舞动的..
2006-9-5 20:16:00五五
北京2008残奥会会徽
残奥会会徽说明北京2008年残奥会会徽以天、地、人和谐统一为主线，把中国
的文字、书法和残疾人奥林匹克运动精神融为一体，集中体现了中国传统文化和现代奥林匹克运动精神，体现了心智、身体、精神和谐统一的残疾人奥林匹克运动精神，具有深厚的中国传统文化底蕴。会徽图形部分，即由红、蓝、绿三色构成的之字形，以书法的笔触表现出一个运动的人形，仿佛一个向前跳跃的体操运动员，又如一个正在鞍马上凌空旋转的运动员..
2006-9-5 20:07:46五五
第29届奥林匹克运动会吉祥物福娃
点击此图看大图福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:贝贝、晶晶、欢欢、迎迎..
2006-9-5 19:57:55 - 五五
北京2008年奥运会市场开发计划启动书
2001年7月13日，当国际奥委会授予中国北京2008年奥运会主办权时，全世界的目光在此凝聚了。人们将永远记住这一历史时刻。从此，奥林匹克史册翻开了新的一页。北京2008年奥运会将把中国和世界更加紧密地联系在一起，将把中华民族大家庭的心紧紧地凝聚在一起。展望未来，机会无限。北京奥组委将力争把2008年奥运会办成一届最出色的奥运会。我们期望与工商企业通力合作，把中国介绍给世界，把世界邀请到中..(二)着力提高市民文明素质。
举办奥运会是对市民文明素质的一次全面考验。目前，我们在这方面确实还存在不少问题。例如，我们有些观众还不懂怎样去欣赏不同的体育比赛，不了解不同的体育项目体现了不同的文化内涵，也具有不同的场地文化规则。2004年中国网球公开赛，许多观众不了解也不适应网球比赛时的环境要求，比赛进行中有些观众随意进出看台，有些观众控制不住情绪大声喊叫，对精彩局面采取“人浪”式欢呼，将足球场文化带进网球场，还有些观众给裁判鼓倒掌。又比如，我们每次大型公共活动后，场地上以及场馆外废弃的易拉罐、矿泉水瓶、食品袋、废报纸散落四处，地面甚至座席上污渍斑斑，卫生状况很差。类似的问题还可以举出很多，究其本质是人们的文化素质修养有待提高的问题。奥运会是全球瞩目的盛事，到时候我们这个文明礼仪之邦的精神风貌将通过电视、报纸等各种媒体展示在全世界观众面前。
我们一定要尽快加强宣传教育，引导市民克服不文明行为，养成文明参加公共活动、爱护环境、遵守秩序的良好习惯。在赛场文化方面，要让市民了解不同的竞赛有不同的规则和观
赛要求。在维护环境卫生方面，遵守携带物品的规定，不乱丢废弃物，散场后自觉将垃圾袋带出场馆，做到“人散场净”。在文明观赛方面，遵守秩序，主动礼让;着装得体，用语文明。尊重本国与别国比赛队伍及运动员，在播放各国国歌、升各国国旗时起立行注目礼;无论比赛结果如何，都对各国运动员表示祝贺与敬意，尊重国外观众与啦啦队，等等。奥运场馆还有一些特别的规定需要观众遵守，比如抵达场馆的建议时间、接受安检、活动区域、有序退场等方面都要听从场内工作人员的引导和统一安排。此外，奥运会期间，我们将实行某些特别的管理措施，比如交通方面可能会有特别的规定，会给一部分市民的出行带来某些不便，需要广大市民的理解和配合。
倡导文明行为和良好习惯，目的不仅是要在短短的一个月时间里提供一个安全、祥和、热烈、文明的赛场氛围，使世界各国观众形成对北京奥运会的良好印象与积极评价，而且是要为我们这个城市留下一些弥足珍贵、流传久远的共同精神财富。做到这些不容易，但值得我们努力。
第二篇：古代奥林匹克和现代奥林匹克的异同点分析
有关古代奥林匹克的起源有很多种，但是比较盛行的有两种说法。一是古代奥林匹克运动会是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动，另外一种传说与宙斯(Zeus)的儿子赫拉克勒斯有关。赫拉克勒斯因力大无比获“大力神”的美称。他在伊利斯城邦完成了常人无法完成的任务，不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚，但国王不想履行赠送300头牛的许诺，赫拉克勒斯一气之下赶走了国王。为了庆祝胜利，他在奥林匹克举行了一场盛大的运动会。所以才有了古代的奥运会。
而现代奥运会是由顾拜旦首先提出了复兴奥运会的具体构想。他阐明：现代奥林匹克运动会应该像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨，但应该比古代奥运会有所发展和创新，采用的应是以英国竞技运动为主的现代体育内容和形式，还应该向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办。顾拜旦的倡议，使现代奥林匹克运动会从一开始就成为带有古典传统色彩的，具有现代思想内涵的国际体育盛会。
就古代和现代奥运会的相同点来分析，主要是奥林匹克本质和内在的统一和升华。首先，就名称本身而言，沿用了“奥林匹克运动会的名称”。这种国际性的体育盛会只能用“奥林匹克运动会”来命名。新兴资产阶级在文艺复兴运动中对古代奥运会的宣传和赞美，使“奥林匹克”成了超越体育运动的词汇，顾拜旦利用了古希腊文化对欧洲的深远影响，将它作为世界上规模最大的现代运动会的名称，使其更具感召力。
其次，继承了每四年举办一届的传统。这种时间周期已经在古代奥运会上完成了制度化。
再者，借用和发展了某些仪式。古代奥运会作为一个宗教祭祀性赛会，包含着许多具有宗教色彩的庄严仪式，这些仪式在古代奥运会漫长的历史中起到了极大的作用。现代奥运会的创始者敏锐地认识到了这一点，因此继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式，并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵。它们构成了一幕幕最庄严、最神圣、最激动人心的场景，体现了真、善、美的力量，扩大了奥运会的影响，弘扬了崇高的奥林匹克精神。
最后，吸收和发展了古代奥运会传统思想。渗透着公平竞争、奋勇拼搏、和谐发展思想的古代奥林匹克精神，被现代奥林匹克运动所吸收，并发扬光大。
现代奥运会，是在奥林匹克主义指导下，以体育运动和四年一度的奥林匹克庆典为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德全面发展，沟通各国人民之间的相互了解，在全世界普及奥林匹克主义，维护世界和平的国际社会运动。宗旨是通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神--以友谊、团结和公平的精神互相了解--的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。提倡互相了解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神。奥林匹克格言，亦称奥林匹克座佑铭或口号，是现代奥运会的运动宗旨之一。奥林匹克格言是："更快、更高、更强"。它是国际奥委会对所有参与奥林匹克运动的人们的号召，号召他们本着奥林匹克的精神奋力向上。首先，更加国际化。现代奥运会则向一切国家、一切地区和一切民族开放，并在世界各地轮流举办。它超越了政治、宗教、肤色、种族和语言的限制，成了全世界人民和平友谊的盛会。 其次，体育比赛项目的丰富与时代性。古代奥运会采用的是与军事技能紧密相关的古代体育内容，比赛方式原始、简朴，无规范的场地和明确的规则，只用一些习惯的方法评定胜负，是人类社会童年时代的运动竞赛，反映了奴隶制体育的特点。 而现代奥运会采用的则是以英国户外竞技运动为主的现代体育内容。顾拜旦认为，比赛必须是现代的，内容必须以19世纪的体育运动为主，而不能单纯模仿古代项目。 因此，现代奥运会在项目设置上突破了古代传统，并以现代科学为基础，有统一的组织和明确的规则，有规范的竞赛制度与方法，产生了成绩纪录，反映了现代体育发展的需要。
再者，完整系统的现代国际体育组织。
现代奥运会则有完善的组织机构，它由国际奥委会、国际单项体育联合会，国家奥委会和举办城市组委会所组成，是独立于政治之外的非官方性组织，它不由一国人员所垄断，具有广泛的国际性。它们之间有明确的分工与协作，并制定出了详细的比赛规则。
第三篇：奥林匹克
在人类社会浩瀚的历史长河中，全球性的活动可谓丰富多彩。然而，从古至今在持续时间之长、规模之大以及思想传播之深远方面，几乎没有一项活动可以与奥林匹克运动相媲美。 奥林匹克运动不仅是人类社会体育史上迄今为止规模最大的体育现象，也是人类文明史上一个宏大的社会文化现象，她为人类社会的文明和进步做出了巨大的贡献。
1 丰富体育知识，提高体育人文素养，发展个性。 2 落实“人文奥运”理念，传播奥林匹克主义。
3 提高心理素质水平，加强终身体育锻炼的意识和能力。 4 进行爱国主义教育。 1.古代奥林匹克的兴衰
(1)古代奥林匹克运动的渊源
社会历史条件
宗教习俗
渴望和平“神圣休战” (2)古奥运的衰落 2..现代奥林匹克的复兴
现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代，它以坚实的社会政治、经济、文化基础为依托，顺应了社会和体育发展的潮流，是人类进入工业文明以后开始的一项伟大的社会实践，是14世纪以来勃然兴起的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的产物，也是体育国际化的需要，奥林匹亚考古成果的启示以及世界各地复兴奥运会的尝试的结果。 皮埃尔.德.顾拜旦
一个伟大的人物——法国教育家顾拜旦的努力则使奥林匹克运动在19世纪末登上了历史舞台。
顾拜旦是公认的奥林匹克运动的创始人。
(2)古代奥运会的规则
古代奥运会对参赛者的资格有严格的限制：
①竞技者必须是希腊人，必须是男性，必须在政治上、道德上、宗教上、法律上没有污点，其身份必须得到至少8位裁判员的证明。
②参赛者还必须在比赛前连续训练10个月以上，最后一个月，各城邦的参赛者集中起来，在裁判员的监督指导下进行训练。 ⑦古代奥运会是一种裸体竞技
源于前720年第15届竞技会上运动员奥耳西波斯的故事 2.现代奥运会比赛项目的设置及其演变
(1)现代奥林匹克运动会分为夏奥会(28个比赛大项)和冬奥会(7个比赛大项)。 《奥林匹克宪章》规定：“只有在至少75个国家和4个大洲的男子中以及在至少40个国家和3个大洲的女子中广泛开展的运动，才可列入奥林匹克夏季运动会比赛项目。” “只有在至少25个国家和3个大洲中广泛开展的运动，才可列入奥林匹克冬季运动会比赛项目。” (2)现代奥林匹克运动会比赛项目的设置所经历的阶段
①探索与尝试(1894-1914)②设置日趋规范(1915-1948)③规模急剧扩大(1945-1980) ④改革与创新(1980- )
三、现代奥运会与古代奥运会的异同
1.现代奥运会受到古代奥运会的深刻影响 。 ①沿用了“奥林匹克运动会”的名称 ②继承了每4年举办一届的传统 ③借用和发展了某些仪式
继承和发展了点燃圣火、火炬接力、运动员和裁判员宣誓及授奖仪式，并创立了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵。
④吸收和发展了古代奥运会传统思想 △公平竞争△拼搏意识△身心和谐发展 2.古代奥运会与现代奥运会有本质的区别 ①民族性与国际性 ②古代体育与现代体育
古代奥运会采用的是与军事技能紧密相关的古代体育内容。赛跑、五项竞技、拳击、格斗、赛战车与赛马等主要项目都保留了战争的痕迹。
现代奥运会采用的则是以英国户外竞技运动为主的现代体育内容。在个人项目的基础上，增设了反映资本主义社会化大生产协作精神的集体项目，内容丰富多彩，包括了世界上开展最普及的体育运动。有统一的组织和明确的规则，有规范的竞赛制度与方法，产生了成绩纪录。
③排斥妇女与男女平等④宙斯的节日与体育的庆典 ⑤奴隶主贵族仲裁机构与完整系统的现代组织机构 ⑥奥林匹克休战与世界和平
二、奥林匹克运动的组织结构体系
国际奥林匹克委员会(IOC)、国际单项体育联合会(IFs)与国家奥林匹克委员会(NOCs)是奥林匹克组织体系的三大支柱。 IOC是指挥首脑， IFs进行技术辅助， NOCs是开展各种活动的基本单位。
三、奥林匹克运动的活动体系 1.奥林匹克运动会
竞技运动比赛，奥林匹克仪式，奥林匹克文化艺术节。奥林匹克青年营 2.其他文体竞赛活动3 残疾人奥运会
(一)从1993年中国第一次申办奥运会讲起
十一届三中全会以后，邓小平同志多次力排众议地表示，中国也要举办奥运会。
我们中国人不甘沉沦，没有放弃，经历了 “十年生聚，十年教训”的卧薪尝胆，该开的路照开，该建的楼照建，该挖的地铁照挖，西部开发、东北振兴、中部崛起，三峡大坝、进藏铁路„„一切中国人要做的事情，照做。终于让全世界对我们刮目相看，2008年奥运会驻足北京已经水到渠成。
(二)2001年莫斯科胸有成竹的成功
海因· 维尔布鲁根用了较长的篇幅评价了北京。他说“北京的申办由政府组织，并且得到中国奥委会的大力协助。中国人良好的体育观念和政府的完全支持使他们的申办质量很高。 评估委员会注意到了中国和北京发展、变化的步伐，以及2008年以前这段时间中国人口和经济增长对奥运会的举办可能会产生的问题，但评估委员会相信这些问题能够得到解决。 北京的环境有一些问题，但是政府的有力支持和大力投入应该能解决这个问题，从而使北京的环境得到进一步的改善”。 “评估委员会相信，在北京举行的奥运会将给中国和世界体育留下独一无二的宝贵遗产。评估委员会也相信，北京能够举办一次成功的奥运会”。
中国人民用了整整100年的时间以自身的解放为前提，以多少代人的鲜血和生命为代价，以水滴石穿的忍耐和精卫填海的毅力，终于赢得了一个悲壮而圆满的结局，实现了一个世界上人口最多的民族，长达一个世纪的期盼与热望。
为什么中国对奥林匹克文化这样热衷呢?为什么中国人如此地不惜代价要得到奥林匹克的承认呢?因为奥林匹克是一种文化，是一种强者的文化，是一种强者向往的文化，更是一种向往成为强者所追求的文化。
中国是这个世界上，继希腊文化为核心的欧美文化走上现代化后，在21世纪最有希望走上现代化道路的国家，中华民族是一个以复兴文化，强国强种为己任的民族。因此，中国选择与奥林匹克文化的结缘是理所当然的，如果中国文化与奥林匹克失之交臂，那将是与中国现代化的逻辑进程不相吻合，也是与世界的和平与发展的两大主题相悖的。可以说，奥林匹克的介入，是中国改革、开放国策的形象化扩展与延续。
二、以文化的角度审视奥林匹克
(一)奥林匹克：强者文化、强势文化和强劲文化
奥林匹克作为一种强者文化的特征表现在：
——古代奥运会是以英雄主义为核心的，是极端排他的。那时的口号是“或得桂冠，或舍生命”。
——奥林匹克运动会曾经有排斥有色人种和女性的历史。
(二)——奥林匹克宪章和有关制度中包含了强者的某些品质。诸如，国际奥委会委员的逆向遴选制隐含的强国利益;奥运会的项目设置遵循的是以欧洲白人的传统和兴趣;奥运会不得连续两届离开欧洲的不成文的规定也反映出白人在奥林匹克中具有的特权。
如果说奥林匹克文化是一种强者文化，是在肯定这种文化的主体所具备的性质，那么说奥林匹克文化是一种强势文化则指的是它在与其它体育文化比较时，它处在高势位的统治地位。
奥林匹克文化作为一种世界文化，对各种民族文化的具有强大的感召、同化、融合、兼容和统摄的能力。奥林匹克又是体育文化全球化的标志，各个国家与民族都在努力汇入这一世界体育文化的潮流。
奥林匹克以它对世界和平的向往与号召成为强势文化。它承袭了古代奥运会“神圣休战”的传统，加入世界和平潮流，又以它“无私竞争”的精神试图软化敌对的情绪。 1993年10月25日，一只洁白的鸽子携着象征和平的五环和带给人们希望的奥林匹克圣火，出现在纽约联合国大会的屏幕上。
奥林匹克运动全体成员签署的“奥林匹克休战”提案，让全世界人民在和平的气氛中，欢度4年一度的奥林匹克节日。
从国际奥委会两份具有里程碑价值的文件中也不难看出奥林匹克运动肩负的责任和敏锐的目光：一份是《奥林匹克宪章》，一份是《奥林匹克运动21世纪议程》，如果说姐姐关注的是人与人的关系，而妹妹则倾心于人类与自然的相处。如果说《宪章》是一篇关于和平的宣言，那么《奥林匹克运动21世纪议程》则是一篇关于发展的倡议。而和平与发展珠联璧合，构成人类未来的两大主题。
新世纪的到来，1999年国际奥委会修订通过了新版的《宪章》，在阐述奥林匹克运动的目的时添上了这样的字句：要“致力于建设一个和平美好的世界”。落实到《议程》中就赫然写上了“可持续发展”五个大字，如果说奥林匹克在20世纪以追求和平为主要宗旨，那么，21世纪就要以“美好”为中心主题来做文章，因为和平的世界还未必美好，美好的世界要以和平为前提，还要以可持续发展为基准。
奥林匹克文化还是一种民主文化。奥林匹克倡导的(fair play)精神，
如果说奥林匹克文化是强势文化表达的是一种空间关系，那么说它是强劲文化所表达的是一种时间关系，即奥林匹克文化具有强大的生命力，可以在今后很长的时间里影响全人类的生活。
当代世界的外部环境，特别是第二次世界大战以后的国际政治环境加速了奥林匹克的强化。受到军国主义的影响，二战之后的世界冷战对峙，奥林匹克曾以意识形态、社会制度为分野，奥运会成为国际政治抗衡的文化舞台。
应该承认的是，民族主义是20世纪国际竞技体育的主要潮流和基本背景。
奥林匹克强化民族意识方面的重要作用，必然导致民族凝聚力的强化。认同感形成归属感，归属感造就凝聚力，小到单位集体，大到国家民族，无不如此。强大昌盛的民族需要奥林匹克这支营养剂，弱小的、遭人欺辱、侵略、奴役的民族更需要来自奥林匹克的支持。因此，奥林匹克在民族主义中寻求到了一个坚硬的支点。
(二)奥林匹克有碍体育文化的多元化发展
当今，奥林匹克作为一种强者文化、强权文化、强势文化，正在向世界的每一个角落扩张着、渗透着、弥散着，成为世界体育发展的座标系。而其他国家、民族的体育文化，无论是传统的，还是现代的，无论是成熟的，还是萌芽态的，无论是单一民族的，还是跨国的、多民族的，都只能归于“亚体育文化”，或“准体育文化”。
在历史上，西方体育文化曾搭乘在殖民化的轧道机上，把东方各国的原体育文化推挤到边缘，几于湮没。在当今经济全球化过程中，西方体育文化又如同割草机一样把世界各民族文化的多样性修剪得整整齐齐。各种民族体育文化作为弱势文化，在“弱肉强食”的规律面前，变得如此苍白。各种民族文化与奥林匹克之间形成了一种绝对不对称的文化关系。
今天奥林匹克与各种流行文化、时尚文化纠合在一起，在全世界涌动着，呼啸着，成批成批地倾销着，进入人们的生活方式，闯入各国的精神世界，使许多弱小民族几乎忘记了自己民族体育文化的过去，使多数青少年不知体育中哪些是“土特产”，哪些是“舶来品”。
三、怎样接受奥林匹克给中国的礼单?
在近现代中外文化交流史上，中国与奥林匹克文化的冲突与融合，是极具代表性的。在近代，中国曾因奥林匹克而蒙羞，有过疑虑、对峙、隔阂，而到上个世纪末，中国与奥林匹克重修于好，实现了相互选择和理解，中国又因奥林匹克而重获殊荣和辉煌。
在过去的一百多年时间里，我们开始承认、接受、消化、吸收西方体育文化的技术方法，在短短的五十多年里，我们基本完成了西方体育的体系化建设，在更短的二十年时间里我们完全按照奥林匹克的面貌改造了中国的体育。
组织承办北京奥运会是一项巨大的社会工程，到开幕时刻，是我国建国近60多年中罕见的一项既涉内又涉外高度综合的社会工程。这是一次对中国经济的全面的、高水平的、全球化的训练。
进入90年代，中国人民以莫大的勇气和决心，参与奥运会，申办奥运会，这不仅是中国和世界体育文化的一件有划时代意义的大事，而且是中国现代化建设全局中的一着妙棋。这是因为奥林匹克的介入，使中国的传统文化与现代化之间、东西方文化之间形成了一种强大的粘接力。
中国人民经过长期的思索，终于悟出：在现代历史条件下，任何坚持封闭型模式的民族文化都将无法克服愚昧，摆脱导致自身的灭亡的厄运。因此13亿现代化建设者大军接受了奥林匹克的挑战，这是历史积郁下来的勇气，也是时代感召出来的精神。
中国现代化难度最大，延续的时间最长，它包括两个方面的内容：1.从中国传统的旧文化向现代的新文化的转化，2.人类历史地形的最大异质文化系统──东方文化与西方文化的大汇合而发生的冲突、交融。只有经过几代人的努力，不断积累正反两方面的大量经验教训和多方面的成果，伴随着经济、政治改革高潮的到来，它才能进入一个新的境界、新的高峰期。
1.竞争的观念：是现代人应具备的一个重要的价值观念。 体育竞赛是对中国传统平均主义思想的逆反，参与时在同一条起跑线上按同一条规则公平竞争，但最终夺冠军、破纪录、拿奖牌、有名次的优胜者毕竟是少数人。结果的不平等，需要公众的接受，因此，体育对竞争观念的宣扬，有着重要的价值。
2.规则的观念
奥林匹克是一种全世界共同遵守相同规则的活动。它需要尊重客观规律，要求公平、公正、公开地遵守“游戏规则”的特点 3.民主的观念
体育规则的制定，竞赛的组织、胜负的判断、人才的选拔都有充分的民主性。在这里，每位运动员都享有参与与退出、选择与被选择、解释与申辩等民主权利。 在比赛后，其结果的评判是在众目睽睽下进行的，常常要经受仲裁和社会舆论的监督和考验，这种极大的公开性和极高的透明度，是体育程序民主化的保证。
4.开放的观念
体育运动是一个开放的系统，若失去对外联系就会丧失生命力。它不可能在封闭的系统中自生，但必定在封闭的环境中自灭。
随着体育文化交流的率先启动和日益增加，国外丰富的体育理念和思想传入我国，使体育中蕴涵的一部分人文精神潜移默化地发挥了启蒙功能。改革开放初期，体育充当了“让中国走向世界，让世界了解中国”的开路先锋。体育在全社会建立和发扬开放的观念方面起到了至关重要的作用。
中国的社会转型必然伴随着对外开放，必然要清除长期封闭和僵化给民众带来的昏聩麻木的情绪，鼓励奋发进取，使中国迅速适应经济全球化、政治多极化、文化多元化的国际社会。通过体育竞赛所获得的胜利来振奋民族精神，实质上是树立一种和平竞争的国际化观念，有利于国民积极参与开放型的竞争，接受机遇和挑战。 5.民族的观念
中国的体育事业始终与民族的命运和民族的振兴解放事业有着天然的、血肉般的联系，中国体育的发展动力来自民族的忧患意识，而反作用于民族的自强意识。无论是我们在奥运会上争取金牌，还是我们推行全民健身计划，都深藏着这样一个民族文化背景。 6.人的主体精神
现代奥林匹克仍然高举着主体精神的旗帜，它高度重视参加者自身的内在需要，高扬人的积极性、主动性、创造性。可以说，我们今天提出的“人文奥运”就是对奥林匹克做出的关于人的积极应答。
(三)中国传统体育文化对奥林匹克的回馈
经济的全球化带动了文化的全球化，文化全球化的结果是文化的单一化，文化单一化的灾难性后果是扼杀文化的多样性和多元化，使文化走向枯萎和绝灭。谁也不愿意看到体育文化走上这样一条道路，逼近这样一个黯淡的前景。
人类的这一文化困境如何解脱?
纵览世界体育发展的历史，审视各国体育文化的现实，只有中国体育文化可以站出来为保留世界体育文化的多样化做出尝试和努力。
第一，中国几千年没有缺环的悠久历史，造就了源远流长且不断演化的体育文化，在中国体育文化的历史长卷里，每一个时代都有自己鲜明的特色，积淀了体育文化的厚度; 第二，中国辽阔的版图和多民族的文化结构，生成了中国丰富多彩的体育文化世界 第三，中国众多的人口负载了巨大的体育文化力度，因为体育传统文化积淀的力度是与该文化活的载体的人口数量成正比的，人口越多，体育文化的创造性和传承性就越好; 第四，中国又是一个实现中外文化交流具有自觉性和较少功利性的国家，虽曾实行过短时间的“闭关锁国”政策，但从整体上讲，一直在吸收着外来的体育文化，也将中国的体育文化通过各种途径传播到世界各地去，中国既有吸收外来文化的经验，也有输出中国文化的勇气，中国文化对异质文化的吸纳、涵养、改造具有顽强的毅力、海纳百川的宽容和天衣无缝的技巧; 第五，中国文化不仅在人与人的关系上，而且在国与国的关系上，都表现出那种雍容、和平、温良、宽柔的品格，这种亲和力是其它类型文化所欢迎的。这对中国体育文化走向世界无疑是十分有利的条件。
中国体育文化对于平衡西方体育文化的偏颇，可以起到一种难能可贵的互补作用。从哲学意义上讲，以奥林匹克为核心的西方体育文化努力追求的是人类的可能性，而东方体育文化则要说明人类的必要性，
西方体育以追求功利作为发展动力，在形成巨大的社会文化运动的同时，要动用、消耗越来越多的社会资源。而中国体育文化强调天人合一，目标是修身、养性，主张是内外俱练、神形兼顾、动静结合、刚柔相济等平衡统一的原则。
中国体育文化更具有业余的性质，对不同性别、年龄、职业的人具有更强的适应性，
文化交流是推动历史发展的动力之一，而需要是文化交流的动力来源，对中国体育文化的需要是21世纪世界体育文化发展的趋势之一。
中国正在实现“和平崛起”，崛起的涵义决不仅仅是自身实力的强大，而在于一种有影响力的文化被普遍接受。古代希腊之所以永恒，就在于它的文化直到今天还在影响着全世界，其中包括奥林匹克文化。
中国体育文化融入世界体育的潮流，丰富世界文化宝库
进入、举办奥运会，在奥运会上称雄，固然重要，但这毕竟只是我们善假于物表现出的一个侧面。我们要调整体育的价值观和体育政策，开展多角度的研究，将中国体育文化推介到世界上去，让全球了解中国的体育文化，无论哪一代人做到了这一点，他们对世界体育文化的贡献，将载入史册。
以全球体育文化发展的眼光来看，这不仅是中国未来体育的荣耀，也是她的责任所在。 中国的传统文化由于奥林匹克的渗透变得更有生气，中国的现代化建设将因奥林匹克的介入将充满活力。
7奥运志愿者行动的价值与意义
国际奥委会主席罗格曾说过：“奥林匹克运动会是运动员的盛会，也是志愿者的盛会”。志愿者是奥林匹克运动的重要组成部分。志愿者文化是奥林匹克主义的重要组成部分。 奥运期间，各国朋友将与为他们直接服务的群体密切接触，其中志愿者是帮他们排优解难的重要部分，这一群体的综合素质、服务水平、参与热情、事物安排等志愿者群体的整体风貌如何，从某种程度上讲，关系到奥运会的成败。所以，十万大军，一张“名片”。奥运志愿者是北京的“名片”，是中国的形象大使、北京的形象大使。志愿者的教育培训和组织是对北京的一次检阅和一次考验。 奥运志愿者行动的精神价值
奥运志愿者行动具有崇高而普遍的精神价值。志愿服务精神就是追求和谐、和爱、高尚、奉献、利他的人类文明境界，是新的的历史条件下，改变和防止青年一代精神失范、信仰缺失的重要精神实践方式。 志愿服务在我国的广泛开展和大学教育改革的深化为我们提供一个将“奥林匹克主义”、“志愿服务精神”和“大学教育取向”三者融汇创新的平台。青年志愿者行动正是适应时代发展要求的精神文明建设的新方式。 青年志愿者行动体现了中国文化传统与现代集体主义奉献精神的完美融合，。 奥运志愿者行动的社会价值
奥运会志愿者是联系社会和奥运会的桥梁，增加了和谐社会的亲和度与凝聚力。志愿者行动促进了社会和谐与进步。青年志愿者行动能够增进人与人之间，不同社会群体、社会阶层之间的了解和沟通，缓解由于社会群体分化所带来的矛盾;对于补救或预防某些社会问题的发生和恶化，能够发挥积极作用;志愿者行动不仅直接提供社会服务，也是国家、政府与民众相互沟通的桥梁。
志愿者行动为社会各阶层的人们提供了广泛参与社会活动的渠道。通过志愿活动，各个阶层，各个群体都能为社会做贡献。特别需要指出的是，志愿者组织、机制是一个和谐社会组织架构的重要组成部分，是政府机制和市场机制内在缺陷的重要补充。
奥运志愿者行动的教育价值
青年志愿者行动是高校实施教育的有效途径，对于奥林匹克主义的理解、中国传统文化的继承和志愿服务技能的学习，将养成志愿者终身学习的习惯;并成为建设“学习型社会”的实践。
今天，我国的奥林匹克志愿者教育主要体现在以下几个方面：
通过志愿服务培训和实际工作，增强了奉献意识、协作精神、团队精神和帮扶弱势群体意识，使他们学会与人团结合作，依靠团队力量去共同完成任务。通过培养帮助残障观众、残奥会运动员或者其它弱势群体的技能和树立帮扶意识，使他们从中学会关心他人，并延及关心整个社会，学习维护弱势群体的利益，并延及服务于整个社会和人民的利益。 奥运志愿者行动的经济价值
已有的数据表明，志愿者行动带来了相当大的经济贡献。 1.体育与文化教育结合是奥林匹克的核心
奥林匹克教育是奥林匹克运动的重要组成部分。顾拜旦从他恢复现代奥林匹克运动的那天起，就以教育为主线。他认为教育是奥林匹克主义的出发点和归宿，在现代人生活中最重要的是教育。要想使体育运动发挥其促进人类全面发展的功能，实现其改造社会的目标，体育运动就必须与文化教育融为一体。
奥林匹克主义提倡通过教育来改造社会，在当时起到促进人类社会进步的积极作用。《奥林匹克宪章》也提出“奥林匹克主义谋求把体育运动与文化教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。”这些言论都说明了奥林匹克主义是以教育作为核心内容。奥林匹克教育的内容是极其丰富的，大体上有：奥林匹克知识教育、奥林匹克宗旨教育、奥林匹克理想教育、奥林匹克精神教育等方面。
现代奥运会继承了古代奥运会的宝贵历史遗产，吸收和发展了古代奥运会的优良传统思想。如公平竞争、拼搏进取和身心和谐发展等思想意识，并保留了四年一个奥林匹克周期，以及点燃圣火、火炬接力、开闭幕式等古代奥运会传统仪式，充分反映了奥林匹克运动的继承性。因此，要从继承优良传统的历史角度来理解奥林匹克主义。
奥林匹克主义很突出的一点，就是对人类社会真、善、美的向往和追求。
奥林匹克主义极大地丰富了体育的内涵，扩大了体育的作用。它不但是主宰体育的最高纲领，而且还是具有普遍意义的一种生活哲学。
奥林匹克主义是奥林匹克运动的指导思想，规定了奥林匹克运动的性质和发展方向。其特征是以体育为载体，通过体育运动的社会学校对青年进行身体、心智和精神的教育，以培养全面发展或完善的人为目标的世界性的社会运动。
奥林匹克主义是从体育和文化、教育，体质和意志之间的辩证关系出发，谋求把体育与文化、教育相结合，以增强人们的体质、意志和精神，促进人的全面发展。并且把其上升到生活哲学的高度，成为人类生活准则。
首先，奥林匹克运动的目标是促进人类社会向真善美的方向发展。 奥林匹克运动的宗旨与人类社会正义事业所要达到的目标一致的，并在一定程度上满足了现代国际社会的需要，对进入现代社会以来的人类有直接的现实意义。奥林匹克运动的宗旨，使它成为世界和平事业的一个重要组成部分，从而确定了它在当代国际社会中的重要地位。
其次，奥林匹克运动试图以富有人文精神的体育运动作为实现自己宗旨的途径，在世界各国青年间建立起友谊的纽带。 何振梁：体育与文化教育结合是奥林匹克的核心。文化与教育——国际奥委会三大支柱之一，体育、文化与教育和环境保护是国际奥委会的三大要素，体育是奥林匹克运动中心，是主要载体，近年来，体育市场开发，发展很快，也很有成效，推动了奥林匹克运动的发展。但是，他指出如果只注意体育和市场开发，而不注意同时在开展体育过程当中加强对体育与文化、体育与教育的结合，体育就可能走向歧途。
体育与文化和教育相结合——奥林匹克主义的核心。一百多年来，世界发生了巨大的变化，奥林匹克运动获得了巨大的发展，也经历了深刻的变革。何振梁说，坚信奥林匹克运动可以提供给全人类的，不仅是运动成绩以及健身方面的益处，而且是在文化上，特别是道德方面的教育和修养。“人文奥运”——北京将给世界体育留下宝贵遗。北京2008年奥运会确定了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的三大理念。何振梁说，中国作为东方文化的最杰出的代表，在筹备和举办2008年奥运会的过程中，将通过一系列体现“人文奥运”的活动，为奥林匹克运动的文化多元性，推动世界各种文化之间的互相理解、相互尊重，加强彼此之间的交流、交融方面作出重要贡献。
第四篇：奥林匹克
奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的。
奥林匹克精神
1894年，顾拜旦召集了第一次国际体育大会，会上提出了复兴奥运会的建议并得到赞同，于是，成立了国际奥委会。
1896年，第一届现代奥运会获得极大成功。奥林匹克精神诞生了。奥林匹克精神的目的在于促进人类的精神发展，以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻炼人的性格，培养人的道德，发展古希腊人的理想——“美丽、健康”。奥林匹克精神的教育对象不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众。奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹。它期望建立一个没有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。
“参与原则是奥林匹克精神的第一项原则，参与是基础，没有参与，就谈不上奥林匹克的理想、原则和宗旨等等。”“参与比取胜更重要”这句格言最早是美国一位主教提出来的。1908年伦敦举行第4届奥运会时，顾拜旦引用了这句话。后来，顾拜旦在1936年奥运会演讲时也说过：“奥运会重要的不是胜利，而是参与;生活的本质不是索取，而是奋斗。”这一原则已被世界各国运动员和广大群众所广泛接受。竞争原则表明奥林匹克运动是一项倡导挑战与竞争的社会活动。竞争是奥林匹克运动的基本形式，也是推动人类社会进步的基本形式之一。人类在竞争中，勇于向世界强手和先进水平挑战，不断超越自我、超越他人，有所发展、有所创新、有所前进。公正原则是参与奥林匹克竞争的行为规范。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容，承认一切符合公正原则的优胜，唾弃和否定一切不符合道德规范的行为。公正原则使奥林匹克精神具有了极大魅力。友谊原则是奥林匹克运动的目的。奥林匹克运动不仅仅是一项单纯的体育活动，其最高目标，是要通过体育活动的手段，把世界上不同国度、不同种族、不同语言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增进了解和友谊，进而达到世界的团结、和平、进步的目的。奋斗原则是奥林匹克精神的灵魂。奋斗精神是人类得以繁衍生息、繁荣昌盛的重要品质，是人类最伟大、最可称颂的内在力量。赛场的奋斗是人类奋斗的一个缩影。奥林匹克精神要求人们具有坚韧不拔的进取精神和克服一切困难的英雄气概。
体育运动是人类文化现象之一。萨马兰奇主席说奥林匹克运动就是文化加体育。奥林匹克精神是奥林匹克运动文化意识形态的本质内容。人类的各项竞技运动成绩和运动记录，是社会文化的一部分。在这部分社会文化的积累、更新和创造过程中，奥林匹克运动起了重要作用，众多凝聚着人类智慧和体能的历史记载，多半是经过奥运会确立的。奥林匹克运动属于全人类，只有真正了解奥林匹克精神，人类才能真正拥有它。
在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平;虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平;虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
奥林匹克是一种竞技精神。奥林匹克精神是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神，同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。奥林匹克包含的这种自我挑战精神和公平竞争精神构成了当代
人类自我完善和社会交往的基石。
奥林匹克是一种生活态度。奥林匹克精神强调人通过自我锻炼、自我参与而拥有健康的体魄、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求。这种乐观积极的生活态度是我们拥有完全自信和战胜一切挑战强大动力。奥林匹克是一种人生哲学。奥林匹克宪章指出，“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。”奥林匹克将体育运动与文化和教育融为一体，使人们身体与心灵，精神与品质得到完满的和谐，使人类的潜能与美德得到充分的开发，它是迄今为止人类最优良、最完善的生活哲学。
奥林匹克是一种和谐，自由，健康，积极的现代伦理。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理的基本推崇为基础的。奥林匹克精神中的伦理价值是对人的潜能与自由创造、人类的文明与优良秩序的最大尊重与倡导，是对人类一切优良道德价值与伦理规范的继承与发扬。它引导人们追求一种最为优化的生存与发展的伦理观念，这种伦理观念是人类与环境协调共处、个人与社会协调发展的保证。
奥林匹克运动是一种人类文明的共同遗产。热烈兴奋的比赛、青年志愿者的培训、体育场馆的兴建、城市规划的构思、精彩纷呈的艺术表演、覆盖全球的赛事转播与收看都成为宝贵的奥运遗产。在全球化时代，奥林匹克运动已成为各国文明与文化共同进行精神创造的盛会。
今天，奥林匹克已经成为全人类的一种共同的愿望、一种共同的期待，一种共同的祝愿。它随着时间的流逝而不断丰富，不断增添新的内涵，成为人类不断创新、不断增长的宝贵精神文化遗产。
[编辑本段]【历史发展】
现代奥林匹克兴起之时，也正是人类科学技术突飞猛进之时。一个多世纪以来，科学技术对人类的生活带来天翻地覆的变革，也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变，为奥林匹克精神注入了鲜明的时代特征。一方面，西方文化中民主、自由、竞争、拼搏、开拓、进取、重视个体、尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心，这使奥林匹克运动染上了浓重的西方文化色彩。另一方面，随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普及，奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃、对话与交往的论坛，成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台，尤其是成为东西方文明交融与互动的平台。在当代科技、人文，生态伦理的交互影响下，奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文化发展的重要表征之一。从奥林匹克文化的生产与消费情况来看，奥林匹克运动已经成为全球化的超国家、超文化、超等级、超地域的百姓的巨型狂欢节，成为一种由国家主义、消费主义、商业主义共同主宰的泛文化。
当前奥林匹克运动中出现了过度商业化、滥用兴奋剂、职业性腐败等问题。黑分、黑哨、假体育、假比赛、假球，使奥林匹克运动失去魅力和价值，危及了奥林匹克理想，玷污了崇高的奥林匹克精神。这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系。
奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决，需要从其它文化形态，特别是东方文化中寻求有益的启示。
这里举两个实例就可以说明奥林匹克精神超越性的具体体现。1936年柏林奥运会上美国黑人运动员杰西·欧文斯的惊人表现，使全世界的人们为之一振。但是由于人类历史文化发展的局限性，杰西·欧文斯无论是在比赛期间还是在他回到祖国以后，其境遇的糟糕远远超出今天善良人们的想象。但是，44年后的1980年他被欧洲、美国的记者们评为20世纪最佳运动员。并且为了纪念黑人欧文斯对世界体育文化的贡献，美国人以他的名字设立了“杰西·欧文斯奖”，每年评选一次。今天这个奖项已经成为享誉世界的崇高荣誉;1920年安特卫普奥运会和1948年伦敦奥运会分别是在第一次世界大战和第二次世界大战后的精神及物质废墟上矗立的人类跨文化丰碑。她们本着奥林匹克追求人类共同文明进步的崇高理想，化干戈为玉帛。其根本目的就是为了唤起人们对人类共同的邪恶进行鞭笞，对人类共同的美好追求进行呼唤，疗治人类自我伤残所落下的疮疤，超越人类文明发展进程中的桎梏。
2008北京奥运，很好地践行了《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容“相互理解、友谊长久、团
结一致和公平竞争”。
奥林匹克精神
8月20日晚上，牙买加巨人博尔特以19秒19的惊人成绩，打破已经保持了12年之久的200米世界纪录。鸟巢里飘出的“生日歌”注定是令世人难以忘记的一幕，9万多名现场观众共同为博尔特祝福。世界在见证博尔特冲破12年世界纪录的同时，也见证了北京奥运会“人文奥运”理念的真正践行!
1992年西班牙巴塞罗那奥运会是世界奥林匹克大家庭空前的一次团聚——在经历了美苏互相抵制的莫斯科奥运会和洛杉矶奥运会，以及被朝鲜抵制了1988年汉城奥运会之后，现代奥运会终于在多年低潮之后迎来了一次大团聚。巴塞罗那奥运会响亮地喊出了“永远的朋友”这一口号，不仅强调了奥林匹克精神中友谊与和平的永恒主题，表达了全世界人民所共同的期盼与心声，更试图以此来赋予巴塞罗那奥运会荣耀的历史地位。
澳大利亚悉尼奥运会“分享奥林匹克精神”这一口号是由悉尼在1992年提出的。当时，悉尼正在臧斓诙呓彀略嘶幔庖豢诤攀导噬鲜鞘紫茸魑臧炜诤懦鱿值摹U饩淇诤糯由臧乱恢毖赜玫?000年悉尼奥运会落幕。令人叹服的是，“分享奥林匹克精神”从悉尼申奥开始就几乎成了悉尼奥运的精神领袖，它启发和感召了悉尼奥运会的视觉设计、形象推广等一系列活动，为悉尼奥运会整体形象的塑造做出了巨大贡献。1995年，美国盐湖城获得了2002年冬季奥运会的主办权，但盐湖城随即陷入了不尽的申办丑闻之中。在其组委会主席因此而去职之后，新上任的盐湖城奥组委主席认为，盐湖城冬奥会迫切需要重新树立和端正自己的公共形象。“点燃心中之火”(LighttheFirewithin)的口号便是在这种背景下走上了舞台，“圣火”是正义与纯洁的象征，而燃烧在内心的“圣火”当然也就暗喻了这届冬奥会正义的内在心灵。《点燃心中之火》还被谱写成这届奥运会的会歌，并作为一个设计理念成为其开幕式的主题。
“点燃心中之火”是现代奥林匹克历史中一个非常成功的口号案例：这个口号不仅含义深刻，饱含激情，感人至深，而且提供了极强的视觉表现力，为各项奥运实务提供了很好的指导，并对树立赛会的公共形象贡献良多。“点燃心中之火”被国际奥委会认为是有史以来最为成功的一句奥运口号。
在2004年举办的雅典奥运会上，希腊人热情而自豪地喊出了“欢迎回家”(WelcomeHome)的口号。这其中不仅包含了雅典奥运会对全球奥林匹克大家庭所有成员最诚挚、最热烈的欢迎盛情，更充分表达了希腊作为奥林匹克发祥地对奥运会重归故里的喜悦和自豪之情。
传承奥运精神期盼奥运盛会
2001年7月13日，国际奥委员会主席萨马兰奇宣布：“2008年奥运会的举办城市是中国北京。”相比93年申奥失败，我们多了一分冷静，少了一分冲动;多了一分从容，少了一分盲目。在这一刻全球的目光聚集在北京，整个中国沉浸在欢乐的海洋中。
光阴似箭，日月如梭。2008年8月8日，全世界的目光将再次聚集北京，奥运会的圣火在它的故乡熄灭，又将在神秘的东方燃起，这又是一次四年的等待和期盼，是人类历史上的又一次飞跃。从奥林匹亚到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京，一切尽在不言之中。我们一直在启盼着、聆听着、感受着，启盼着奥运盛会，聆听着奥运脚步，感受着奥运精神，不是每个人都有机会站在奥运的舞台上，但是，奥运精神却在每个人的心理落地生根，不知从何时起“更快、更高、更强”已成为我心中座右铭，在我的心中这也将是一个属于自己的奥运盛会。如今圣火、五环、中国印„„将紧紧连在一起，我仿佛已经看到竞技场上运动员奋力拼搏，听到他们的呐喊，战胜自我、超越自我，是奥林匹克运动的奋斗精神。
当我面对阿赫瓦里，在夜幕的映衬下，拖着受伤的右腿一瘸一拐地跑过最后终点的场景时，当我们听到他那朴实却震撼人心的话语，“我的祖国，把我从7000英里外送到这里，不是让我开始比赛，而是要我完成比赛。”终于明白了什么是真正的奥运精神。鲁迅先生曾说过：“优胜者固然可敬，但那些落后而仍然跑到
终点不止的竞技者和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”
北京奥运会将是传承和丰富奥运精神的盛会，“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的承办理念体现了中国人民对奥运的期盼和对奥运精神的理解延伸，将现代奥林匹克思想和中华民族的灿烂文化相结合，在创造奥运物质遗产的同时，努力创造宝贵的奥运精神遗产。
北京奥运会将是各国各地区人民交流友谊的盛会，更是人类热爱和平庄严宣示的大会，促进了“和平、友谊、进步”的目标，将奥运精神发扬光大。
北京奥运会将是中华民族的世纪盛会，是伟大祖国综合国力的展示，是改革开放30年成果的检阅，是电力企业履行社会职责，树立品牌形象，弘扬企业价值的重要机遇。作为一名普通的电力员工，我深深的感到自己身上的重担，奥运精神也时刻激励着我们。张家口供电公司担负着西电东送确保首都安全用电的重大责任，担负着确保北京奥运会顺利召开安全供电的重要使命。西电东送大动脉有1000多公里，11条50万线路飞架“张垣”腹地。为此，要求在安全生产上不能有半点马虎，工作上不能有半点懈怠，按照安全、高效、快捷的要求努力做好我们的本职工作，我们要以有为的精神状态，坚韧不拔的意志品德服务奥运;用辛勤的汗水，一流的工作业绩弘扬奥运。
我们坚信，08年北京奥运会一定会成为全世界人民最难忘的一次盛会，一次绿色与美丽，文化与传统，公平与友爱的盛会，一次给奥运这个名词带来更加深远意义盛会。
我心中的奥运
每当我看体育新闻的时候，我总能听到"超越梦想，一起飞，你我需要真心面对„„"的振奋人心的歌声。屏幕上火炬在传递者手中熊熊燃烧，万众瞩目，而我的心也已消融在这圣火之中，我向往着奥运，期待着奥运，热爱着奥运!
奥运会起源于希腊，听妈妈说，在旧中国，奥运会与中国无缘，在西方人眼里，“东亚病夫”就是中国人的代名词。现在我们中国人不同了，不仅参加了奥运会，而且得了很多金牌。奥林匹克的体育精神是更快、更高、更强，我是多么希望我们中国在2008年的北京奥运会上夺得的金牌总数是世界第一呀!可是，要实现这个梦想是多么的不容易呀，它需要全体中国人的共同努力，尤其是运动健儿的刻苦训练。
2008年奥运会将在中国的北京举行，作为一名中国的小学生，我感到非常自豪。我每天都期盼着奥运会的来临。
中国从“东亚病夫”慢慢的变成榜上有名，这中间的差距是祖国的运动员努力的结果，中国射击运动员零的突破，一枪破各国选项手的记录，吴雪娟带病夺金，这给我们中华人民共和国增添了光彩，我为这些出色的运动员们欢呼、骄傲、自豪。 今天，在奥运会田径赛场上，又一次升起了我们中国的国旗。这是黄皮肤的中国人在奥运田径赛场上取得的最值得庆贺的胜利。
消失了两千多年的古代奥运会，复兴成了现在的现代奥运会，全在顾拜旦的领导下才变成了现代奥运会。我要把优秀的表现和顾拜旦的经验结合起来，变成未来奥运会，奥运会的比赛要有训练处，让有理想的人也试一次奥运会的感受。欢迎世界各地的人来到这里放飞梦想。
我会继续努力的，选出更多出色的运动员，我一定会的，我马上会和你见面的，我想像中的奥运，我心中的奥运，我来了，等着我。。。。。。
我和奥运一起飞翔
二零零八年奥运会就要在我们的首都北京举办了。现在，全国人民都在为奥运会做准备，做贡献，我也很想为奥运会做点儿什么呢!
第29届奥运会，它是我们每一个中国人梦想已久的大型体育盛会，这个梦想能在2008年实现
在办成人文奥运方面：中国是一个有着五千年悠久历史和优良传统的文明古国，历史遗迹众多，我们一定
要倍加珍惜爱护。我国人民有着热情好客讲究礼仪的优良传统。在奥运会期间一定会有很多外国朋友来到我们的国家，他们来自不同的国度、不同的种族，有着不同的风俗习惯，在肤色和穿戴上也有不同，我们应该要尊重他们，要用教师教给我们的文明礼貌用语和外国朋友交流，和他们建立起深厚的友谊。
2008年马上就要到了，每天当我步入校园时，看到学校大厅里的倒计时牌时，我感到非常激动。我想对朋友们说：来吧，和我一起为2008年北京奥运会做出自己的努力!让我们共同期待奥运会的到来!我相信，因为有我和你的努力，北京奥运会会更加精彩!
圆奥运之梦
在我心中，有一个梦，一个充满希望的梦;一个源自心底并不遥远的梦;一个通过努力能够实现的梦。我憧憬着，我期待着——我心中的奥运：一个绿色的奥运;一个美丽如画的奥运!
昨天晚上，我吃过晚饭，随手打开电视机，正在播放“七日排档”节目，便看了起来。我看见电视上一位清洁工正在吃力地清除站台牌上的小广告，在她的周围站着几个小伙子，他们左顾右盼，等清洁工清理完小广告离开后，只见那几个小伙子蜂拥而上，争先恐后地往站台牌上粘贴自己的小广告。旧的小广告刚刚被清理掉，新的小广告又迫不及待地爬上了站台牌。看了这个节目，我心里真不是滋味儿，每每走在大街上，都会看到铺天盖地的小广告张贴得到处都是，这些小广告如城市牛皮癣，屡禁不止。
眼看2008年奥运会的步伐越来越近了，北京将被世人瞩目，北京人民将张开友谊的双臂，迎接来自世界各地的人们。这也是让世人了解中国，了解北京的大好时机，我们应该把我们最美好的一面展现给国际友人，而这些难看的小广告在阳光下是那样的刺眼。我想，虽然我还是一位小学生，力量很渺小，但我相信，所有的北京人团结起来，一起为清除城市小广告出一份力，这些小广告一定可以从我们这座美丽的城市中消失的。
我曾经看过一个科普动画短片，画面上，蔚蓝蔚蓝的天空之下，是一望无际的绿色草原，全世界的儿童都尽情地嬉戏玩耍，呼吸着清新的空气，我真羡慕他们呀!我相信，用我们共同的力量，从现在开始，到2008年，将会创造出比这画面上更加美好的环境!
2008年奥运会，全世界的运动健儿和国外友人都将云聚在北京，对于我来说，这个奥运将是一个绿色的盛会，是一个充满生机，展示中国风采的盛会，让我们每一个人都献出一份力量，争作奥运主人，共同为奥运喝彩。珍惜环境，写下历史骄傲的篇章!
第五篇：奥林匹克精神
教学
目标
1.理清课文的思路，用体育精神来激发自己学习、生活的激情;
2.用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
教学重点
难点
用演讲本文的方式加深理解，掌握演讲的技巧。
教学过程
一、导入新课，激发兴趣
2004年的雅典奥运会上，孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱国歌的运动员的热泪一起落下。为了看体育比赛，我们甚至不惜守候到半夜而无怨无悔。在半夜看比赛时，我总在想：是什么让我们“为伊消得人憔悴”，为什么“总有一种是力量让人泪流满面”。现在我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们，在提升着我们。奥林匹克精神的内涵是丰富的。国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。”
奥林匹克精神让我们振奋，今天我们就来认识一下现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生。
二、顾拜旦简介
顾拜旦于1863年1月1日出生在一个法国贵族家庭，享有男爵爵位。他曾获得过文学、科学和法学3个学位。他的贵族家庭希望他进入军界、外交界或政界，但他具有的反对因循守旧的性格，从一个保皇的贵族出身而走向坚决支持新生的法兰西共和国的道路。他立志要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。1870至1871年普法战争的悲剧，激发了他强烈的爱国心。他坚信只有改革教育，增强青少年体质才是救国之道。他多次到英国考察，十分推崇英国教育家托马斯?阿诺德的教育改革。阿诺德主张“没有身体运动的教育就不能成为教育”，他的功绩在于首先把竞技运动列入学校体育课程，使学生在体育锻炼中培养刚毅、果断、尚武、勇敢、遵守纪律和公正无私等品质。顾拜旦在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。
顾拜旦也是一位历史学家，1890年，他在欧洲陆续访问之后，到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹亚，看到了古奥运会的遗址，产生复兴奥林匹克运动会的念头。他熟悉古希腊历史，他研究认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。顾拜旦还说过：“奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务，并促进社会和平、健全的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会的最根本他在29岁担任法国运动协会联合会秘书长期间，于1892年11月25日在巴黎大学发表了“重建奥运会”的构想。在他不满32岁时，成功地组织了“巴黎国际体育代表大会”，从1894年6月16至23日，会议讨论并决定了恢复奥运会的原则，选定希腊雅典为举办第一届现代奥林匹克运动会的城市，同时还成立了国际奥林匹克委员会，制定了第一部《奥林匹克宪章》。但顾拜旦当时并未担任国际奥委会主席，第一任主席由希腊诗人德米特里尤斯?维克拉斯担任。从1896年第一届奥运会后，他开始担任国
际奥委会主席，直到1925年主动引退，重新投入教育改革工作。由于他对现代奥林匹克运动的卓越贡献，被国际奥委会授予终身名誉主席称号，这一荣誉是史无前例的。
顾拜旦的一生是为国际奥林匹克运动奉献的一生，他不惜倾家荡产，奔走呼号，甚至自己的子女都不能照管。1937年9月2日，他和夫人在日内瓦公园的林阴道上散步时，突发心肌梗死而离开了人世。享年74岁。他的遗体安葬在瑞士洛桑的国际奥委会总部附近，心脏根据他的遗嘱于1938年安放在希腊雅典的奥林匹亚村。他光辉的一生可以说为奥林匹克运动做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，为世界文化史和体育史留下了不朽的篇章。 (选自1994年3月《中国学校体育[奥林匹克的精神更快、更高、更强]》)
《奥林匹克宪章》基本原则第一条指出：“现代奥林匹克主义是皮埃尔?德?顾拜旦提出的。”顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。
三、朗读课文，理清思路
《奥林匹克精神》是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代[北京奥运的口号“人文奥运，绿色奥运”]”。
如何将奥林匹克精神变成现实?顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要’’(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。’’可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢?在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平;虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平;虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
在演说词的最后部分，顾拜旦畅想美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。
四、学生演讲，领会精神，感受鼓舞。