第一篇：自卑与超越读范文
读自卑与超越有感
<<自卑与超越>>读后感 《自卑与超越》是意大利心理学家阿弗雷德.阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但他的通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。阿弗雷德.阿德勒在书中提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路;家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。
这本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。
什么是自卑?自卑就是自我评价过低，自己瞧不起自己，自己不如人的感觉，担心自己笨拙，对自己价值的怀疑，是一种人格上的缺陷，一种失去平衡的行为状态。自卑常以一种消极防御的形式表现出来。例如：嫉妒、猜疑、羞怯、孤僻、迁怒、自欺欺人、焦虑紧张、不安······这些都是一种自卑的表现。自卑会使人变得十分敏感，经不起任何刺激。而这种自卑感则是由于我们每一个人在自己内心将自己的想法与自己实际价值比较之后产生。
自卑对人的心理发展有很大影响。心理学家阿德勒认为，每个人都有先天的生理或心理欠缺，这就决定了我们每个人的潜意识中都有自卑感存在。但处理得好，会使自己超越自卑去寻求优越感，而处理不好就将演化成各种各样的心理障碍或心理疾病;另外，自卑容易消蚀人的斗志，就象一把潮湿的火柴，再也燃不起兴奋的火花。而长期被自卑笼罩的人，不仅心理活动失去平衡，而且也会诱发生理失调和病变。最明显的是自卑对心血管系统和消化系统有不良影响。我们应该如何超越自卑呢?首先从认知的角度来看，我们说自卑是一种自认为不如人的感觉。这就意味着它是一种"自认"的"感觉"。这种感觉往往是我们拿自己的短处与别人的长处相比较而产生的。事实上，地球上每一个人，从某个特定的方面来看，都有不如别人的地方。
而且，自卑感的产生来自我们对事实的结论和对经验的评价，而不是来自事实或经验。例如：我是个举重不行的人，但这并不等于说我就是个"不行的人"，张三的举重非常出色，但他没有办法替我搞互连网技术，他是网络技术方面不行的人，但这同样不意味着他是"不行的人"。
其次，自卑感之所以会影响我们的生活，是由于我们有"自己不如别人"的感觉，不如人的感觉产生是由于我们不用自己的尺度来判断自己，而用某些人的标准来衡量自己，我们这样做，当然会带来低人一等的感觉。因为我们想、我们假设、我们相信应该用某些人为标准来使我们自己向他们看齐，因而我们觉得不如人，觉得焦虑，从而得出结论认为我们本身有毛病，然后这个愚昧推理过程的逻
辑结论是：我们没有价值，我们不配得到成功与快乐。不管我们自己有多行，只要我们不觉得抱歉和罪过，就没有办法充分表现自己的才能与天赋。"自己不如别人"，那么这个"别人"是谁呢?以哪个人为标准呢?有没有一个通用的"别人"的标准呢?为什么我们应该以别人为标准呢?为什么我们应该"象其他每一个人"呢?实际上，并没有"其他每一个人"的通用的标准，就算有，也不过是某一个人或某一些人的主观想法。况且，"其他每一个人"都是由个人组成的，世界上没有两个完全相同的两个人。你身为一个人，不必与别人比较高低，因为地球上没有一个人是和你一样的，也没有人和你是同一等级的。你是一个人，一个独一无二的人，你不象任何一个人，也无法变得象某一个人。而且，实际上也没有谁要你去象某一个人，当然，也没有谁要某一个人来象你。世界上的每一个人都有自己个别独特之处，就好像世界上的每一片雪花都有个别独特之处一样。一个标准的人其实是并不存在的，也没有哪一个人身上帖着"这个才是标准"的标签。所以，要超越自卑，就不要拿别人的标准来衡量自己，因为你不是那个人，也永远无法用那个人的标准来要求自己。只有在自己身上发现特质、独
一、不同性，相信自己有其独特性，才可以找到内心的安全感，才可以轻易地实现自己。
第三，就算是真的在某方面，甚至是自己的长处和自以为得意的方面不如别人，那也不必自卑，以至怀疑自己的价值。为什么呢?因为造成"自己不如别人"的原因无非有以下几种，1.先天遗传因素：生下来就智力高人一等，非常聪明，或生下来就具有某一方面的天赋，如莫扎特、维纳。2.优越的家庭环境、客观上的有利条件等。3.自身的主观的努力，刻苦、勤奋。4.机遇，偶然性等。而对于第一种原因，我们没什么自卑的，因为这种因素不能由我们的主观意识、主观意志决定。而对于第二种原因我们多半也无能为力，至于有的人认为可以通过主观努力来改变环境，适应环境，利用环境甚至选择有利于我们的环境，我把它归于第三种原因,主观努力因素。对于第三种，我们可以去努力的，对此，我们产生的不应该是自卑的情绪或感觉而应该是一种激励感才对。至于因素4，我们也是捉摸不定的，而且有人说："机遇偏爱有准备的头脑"，那么在某种程度上我们把因素4归于第三种因素里。进行了上述如此这般的归因分析之后，我们可以得出结论：没必要自卑，别人之所以比我优秀，或者是由于我们无法决定的原因,或者是我们可以决定、可以改变的原因，对于前者，我们不必自卑，因为事出有因，且无法为我所控;对于后者，我们不该自卑，因为我们也可以做到。所以，有句话说得好："我们应该努力去改变自己能够改变的，而要接受我们不能改变的，并努力寻求知识，以了解它们的区别"。
从其他的角度来谈自卑：第
一、培养如阿德勒所说的"社会情感"，或做到如庄子说的"至人无己"，"忘我"，或如马克思所说的"为绝大多数人的最大利益而奋斗"，或如罗素所说的"集中精力于实现伟大的、非个人的希望，„„，具备伟大灵魂的人，„„心灵反映出整个世界„„"，又或如达到冯友兰所说的"天人合一"境界，或如佛家所云："普度众生"、"我不下地狱，谁下地狱?"如此等等。都讲求的是超越自我，超越个人的私利，把自我与世界统一起来，而不是以自我
为中心。
第二、追求永恒无限的事物，而非资财、荣誉和感官的放纵。斯宾诺莎说："追求永恒无限的事物足可培养我们的心灵。"财富、荣誉和感官的放纵这三者，足以引起心灵上的纷扰，因为，这些都是被人所争夺的对象，一旦失去，会感到巨大的不快，而追求永恒无限的事物则失去了也不会引起心灵的烦扰、恐惧和怨恨，不会有悲伤。
生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。 当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句;当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感的学此文来源于文秘家园怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢?大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢?只想索取不肯付出，终究是行不通的。
阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量;在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量;作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春;作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。
人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是
使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋涡。人活着仅靠积极的态度是不够的，还应有正确的目标，远大的理想，但从构建健康人生的角度讲，阿德勒的观点是科学的。
《自卑与超越》是一部非常优秀的作品，它详细地归纳，分析了自卑这一情感，同时也大胆表达了对于自卑与超越的理解，将二者紧紧联系在一起。所以向大家推荐这部作品，了解何谓真正的“自卑与超越”。
许欢
日语N102班
2011年2月9日
第二篇：生活的意义—读《自卑与超越》有感
生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。多少次生命处于低潮，是这一信念解救了我。于是埋头苦干，当我无意间抬起头时，却发现周围的人渐离自己远去了，自己竟到了形影相吊的地步，同学越来越疏远，舍友越来越隔阂。回顾三年前刚刚踏入大学校门时，我们以何等的热情要建筑一个温暖的大家啊!结果与愿望竟有如此差距，只因我们把奋斗的目标定格为个人成就了，各自
作自己的茧，而非大家共筑一个巢。
当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句;当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感的学此文来源于怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢?大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢?只想索取不肯付出，终究是行不通的。阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量;在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量;作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春;作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。
人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。
当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋涡。人活着仅靠积极的态度是不够的，还应有正确的目标，远大的理想，但从构建健康人生的角度讲，阿德勒的观点是科学的。
将《自卑与超越》推荐给将作茧自缚和已作茧自缚的朋友。
第三篇：读《超越自卑》有感
心理学，最初对这个名词没有太多的了解，后来逐渐在生活中，在影视中，书本中课程里都出现了心理学这个名词，慢慢的开始理解。开始总是觉得心理学很悬乎，好似学心理的都会读心术都能从别人的一举一动看出心中所想。后来有了更多的了解，才发现心理学是一门有理论有依据的科学学科，心理学的研究范围极广，包括知觉，认知，情绪，行为等。通过对这些行为以及环境的因素来解决生活中的种种问题。心里学的流派也很多，或另辟蹊径、独树一帜，各种各样。其中奥地利心理学家A·阿德勒的个体心理学在心理学史上是一个相当精彩的存在。《超越自卑》一书就是阿德勒理论的核心表现，成书于阿德勒思想最为成熟的时期。
《超越自卑》单从书名就可以看出中心思想。自卑在我们生活中应该也不少见，发生在自己，朋友或者陌生人身上都有可能。外貌，学习成绩，家庭等等。但是我们都未曾想到自卑这个所谓的不良的情绪竟然也会是促使我们努力改变，日益进取的动力。这本书的开头就介绍了阿德勒的一生，我认为他之所以能发展个体心理学，并总结出自卑以及如何超越自卑的方法理论与他的生活经历有着莫大的联系。
他认为，由于身体缺陷、骄纵、忽略所引起的自卑，有可能摧毁一个人，使人或自甘堕落，或发生精神异常。但另一方面，自卑也有可能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。故而他认为自卑感是人类进步的动力。
他还认为各种心理疾病或障碍都是“生活的失败”，是由于错误
的生活风格导致的。如果一个人缺乏多社会的兴趣和与他人的合作精神，而自己的生活目标又遇到困难不能达到，人的心理就不平衡不正常了。阿德勒的治疗方式就是通过分析病者的生活风格，帮助病者提高社会兴趣，面对现实，做出新的生活选择。这一点是个体心理学相当独特的特征，也是它广受欢迎的重要原因。
阅读过后，我认为这本书的核心观点有两个。一是自卑感(获取优越的需求)是人类共有的。区别在于懂得合作的人通过合作为其他人创造价值。不懂合作之道者，选用错误的手段，只获得了虚假的个人优越感。二是生活的意义在于通过夜他人合作，在工作、婚姻和社会三个侧面获得价值。
先谈谈自卑感，许多人包括我自己都认为自卑是一种消极的情绪往往认为自卑的人是心理出了问题，很可怕的一类人。但是在看完《超越自卑》一书过后，深刻的感受到，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。在阅读这本书的时候往往会将自己的生活自己的感受融入书中的文字。的确，关于自卑感这块，我觉得我自己就是有的，以前刚上高中的时候，成绩不算很好，很多时候就会有感觉自己不如别人，特别是成绩比我好的同学，往往就会认为他们很成功，感觉自己什么都比不上他们。在有了这样的想法之后，自己也曾自暴自弃过一段时间，觉得反正自己怎么样也不会好的。但是在自暴自弃的时候，我也并没有忽视过学习的关注，在一次偶然的机会，我尝到了学习上有进步的甜头，老师的表扬，同学的称赞。自此之后，我便努力的学习，总想着，学
习好了就能够得到别人的关注以及重视。当时只是觉得自己是奋发图强，在阅读了这本书过后才发现，当时自己的感觉那就叫自卑，也庆幸自己选择了正确的道路来改变自己自卑的情节。
自卑与自尊，在阿德勒看来是不可分离的两兄弟。这也与我的性格相当的契合，在很多学习上我对成绩持不太看重的态度，虽然心里还是会着急，但就是不够努力，似乎潜意识里觉得如果努力但得不到好成绩是重大失败，不太努力而得到这种成绩就不那么难受。这与我在大学的生活极为相似。由于在初中以及高中我都是一个比较散漫的人，学习也不是很认真，但是我的成绩居然也很不错，偶尔也还能一鸣惊人。对于不好的成绩，我总觉得是因为我自己不够努力，要是我努力起来一定可以学得很好。这就是我放纵自己的恶性循环，上到大学之后，我也是经常翘课，经常抄作业，一开始是因为懒，后来考试出来才知道后果的严重，可是我竟然还心安理得的告诉自己这只是因为我没有好好学习，我这么聪明，如果我认真学习一定可以考得很好。我就只会这么给自己找借口。我的高自尊以及我的自卑感同时存在。
其实我认为，自卑和高自尊本质上是相通的。自尊的定义现在依然很混乱，比较受人接受的自尊是自我能力和自我喜欢的整合，是个体对自我形象的主观感觉。但我觉得这不确切，因为个体对自我形象的感觉也是多方面的，很难用一个高低维度来说明。比如我认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，但不太能接受个人不足之处，那么这到底是高还是低?各个维度可以加权吗?至今没人能回答。表现出高自尊的人可能是因为自卑而用自信的肢体语言来掩饰，
表现得不怎么出众的人也可能对自己很满意以至于不需要用争取成功来证明自己的能力。我认为区别只在于一个人对自己能力是否让自己满意的关注程度的强弱，即：有人很在乎自己的能力如何，有多少有缺点;而有的人却把精力放在其他地方，对自身是否称得上优秀不太在意。用现在的理论来看，前者自卑所以很想摆脱自卑而很在意自己对自己评价，后者不自卑所以对自身关注较少。所以，阿德勒说将注意力投向社会和他人以超越自卑，是个非常明智的命题。
在阿德勒看来生活的意义就在于合作。个体心理学发现，生活中的每一个问题几乎都可以归结为：职业，社会，和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题作反应时，都明白地表现出他对生活意义的最深层的感受。所有真正“生活意义”的标志是——它们都是共同的意义，它们是别人能够分享的意义，也是能够被别人认为有效的意义。
在生活中我们随处都可以见到，听到人们在赞扬合作的美德。许多的思想家教育家都在倡导人们要学会合作，学会在合作中奉献自己的力量。其实学会合作真的是解决很多问题的根源。在书中的“家庭对人生的影响”一章中就深刻的讨论了这个问题。这一章中讲到了母亲对孩子一生的影响都极为远大。母亲是婴孩第一个接触到的人类，是他通往社会生活的第一座桥梁。母亲的技巧是否优良影响了孩子的所有潜能。
所谓母亲的技巧，就是指她和孩子合作的能力，以及她使孩子和她合作的能力。这些技巧都会对孩子以后在生活中在社会上的合作能
产生深远的影响。学会合作不仅仅是为了使事情完成得更圆满，更是为了个人的利益着想。在合作中人才能找到个人的价值以及存在的意义，在合作中才能找到成就感。《超越自卑》中提出了合作是婚姻的首要条件。我们甚至可以说，要完全解决这种两个人的合作问题，每一个配偶都应该关心对方更甚于关心自己。通俗的来说就是奉献。在奉献中感受被需要的快乐，在奉献中享受合作的乐趣。
正确的看待自卑，学会通过合作之道改变自卑。这就是我读完这本著作的最大的收获。我想在我以后的生活中，我将不会再害怕自卑，也不会羞于将自卑藏在心口，我会大胆的说出来，我会勇敢的面对。
化学系师范(1)班周春
10121550117
第四篇：《自卑与超越》读书笔记
在精读Jane Nelson《正面管教》一书的时候，发现其理论与实践是以Alfred Adler的个体心理学理论为基础的，而其中《自卑与超越》是 Adler的经典之作。该书英文名为《What Life Means to You》，即“生活对你意味着什么”。对于这个问题，Adler作为19世纪末20世纪初杰出的医学及心理学家，给出了当时非常前沿的，且对100年后的今天深具指导意义的哲学层面的解释。
Adler在此书的基本概念部分，提出了“每个人都要面对的问题，是基于地球有限的资源进行种族的繁衍与发展，具体而言即职业，社会和婚姻三方面的问题”。而人类应当以什么样的状态面对和解决这三个问题?概括而言，即充满独立，平等，合作精神与勇气。
从上图可见上述各要素之间的关联与意义。输入方：因独立而致平等，基于平等而能有合作，好的合作带来效率与成功，进而增进一个人的勇气，勇气给人更充分的独立性。输出方：在工业化社会，一个人的职业通常需要与团队(企业或机构)或较大范围的群体(整个供销环节上的人)合作;社会性是指人与社区或朋友合作;婚姻则需要夫妻双方协力合作。而好的合作模式离不开合作各方平等的意愿与状态。因此在四个要素中，独立与勇气强调个人素质，平等与合作是解决三个问题的核心。
Adler的理论基础为自卑及人为克服自卑而做的超越性努力。全书涉及了生存的意义，心灵与肉体的关系，自卑感与优越感，最初的记忆与梦境，犯罪，青春期，家庭和学校对人的影响，以及职业、社会性和婚姻全部三个方面。本笔记提炼了为父母之道，家庭和婚姻的部分。
在一个家庭中，平等与合作是要义。平等的原则需要在夫妻间，父母子女间和子女间完全贯彻。若夫妻间失去平等，例如因经济原因一方居于统御地位而另一方居于从属地位，根据Adler的理论，人有追求优越感的本能，处于从属地位者必定会通过某种方式追求权力或竞争，例如母亲利用与孩子的天然亲近使得孩子刻意疏远父亲，则整个家庭的合作精神无从谈起。正常的家庭型态中，子女在感情上并不会特别倾向父母中的一方，通常是某些原因，例如幼子出生导致长子产生被母亲忽视的感觉，而后转向父亲。子女间的不平等感觉，产生的常见副作用如长子的被忽视感，次子毕生处于竞争与追逐状态，以及幼子在野心和缺乏勇气共同作用下的懒惰。这样的家庭氛围下是无法很好的培养人的合作精神的。真正稳定的合作精神需要父母时时对孩子的疑虑进行确认，以及孩子对父母关爱的充分信心。
为父母之道，是在平等与合作的基础上，基于各自特征衍生出的为父母的责任。母亲和孩子有天然联结，孩子也需要来自母亲无微不至的热爱和关注。母亲需要与父亲合作，并给予孩子、父亲和个人社会生活以同等关注，以便孩子的合作能力拓展至父亲与社会。父亲与外界有更大范围的接触，更广阔的眼界;作为家庭经济主要来源，需要认识到这是家庭分工不同而非优越感与控制权的来源;需要像朋友般平等的给予家人以劝导，并掌握消除家人间争执与冲突的方法。
婚姻成功的唯一关键在于关心对方的利益甚于自己，它是两个人协力合作的表现，并体现在真诚、忠实与负责的态度，令双方在婚姻关系中获得价值感与归属感。婚姻往往是个人关注社会利益的开始，乐于奉献与合作的人通常会有对子女的渴望。婚姻的合作需要持续的努力与创造，教养与奉献，需要具有成熟的人格和健康的心灵的人才可以达成。父母的婚姻亦是孩子学习合作的原生环境，意义重大。
那么，作为教育者的父母和教师，怎么做可以培养出具独立、平等、合作与勇气的社会人呢?
根据Adler的理论，人的生活图景(感觉统合表)是根据生命最初4-5年，根据感觉与暗示做出的自我解释，它贯穿整个人生，具整体性与固定性。人类终生无法达到理想的完美境地，也将因此面对种种问题和不确定性。充满勇气，独立性与合作精神的人可以接受问题并提出答案，并将此作为乐趣来源而根据客观标准和常识对环境做出改进;反之缺乏上述精神的人，则会出于错误的生活图景做出错误的行动，例如争取凌驾于人以获得优越感。
个人的失败来源于自我图景的限制以及对失败的恐惧。教育者的宿命论观点无助于成功，反之在积极的态度与措施下，持续不断的关注，帮助孩子找到他的动机、方向、力量、目标和实践方案，并保护其长期的兴趣，辅以广泛而自然的训练，则能极大促进孩子的成功。
第五篇：自卑与超越读后感
《自卑与超越》大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。阿德勒在《自卑与超越》中提出：不管有无器官上的缺陷，儿童的自卑感总是一种普通存在的事实，这是因为他们常仰赖成年人的生活，且一举一动受到成年人的控制。当儿童利用这种自卑感作为逃避行动的借口时，便发展成神经性的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去，它便会形成“自卑情结”。
从书中，我感受到，每个人的一生，都是在与这种自卑感做斗争的过程，这也可以解释为人的社会性形成的过程。战胜自卑，就是战胜自我，不断摆脱自卑的身影有如不断提高自己的自尊，我非常赞同大师的一个观点：一个在某方面有缺陷的人，会比优越的同伴更渴望超越自我。而接受太多宠爱的那一个，是内心最具有优越感的，一个人一般并不了解他的生活目标的真实意义，它常常是潜意识的，但个人却能借此产生一种动力和优越感。在自我陶醉于优越感的同时，麻木、消沉、逃避，逐渐形成更大的自卑，以至于一事无成，并且极易产生病态心理。
对于这种心理我们要做的是第一，澄清不正确的认识，消除自卑心理。每一个人都有他自己的缺陷，人无完人，不能只看见自己的不足，也要发现自己的优点，不能一味拿自己的短处和别人比较，这样容易产生自卑感。第二，培养自信心。要有意识的去培养自己的自信和勇气，树立对人生的自信心，以这种自信对抗自卑，战胜自卑。第三，正确对待他人的评价。有了别人的点评我们才会更好的了解自己，才能够不断改正，不断进取，使自己变的更加优秀。虽然，我们无法培养一个没有缺点的“完人”，但可以培养一个身心健全的人。
对于自卑这一心理，虽然对于每一种心里我们都应该有肯定的态度，但这是一种消极的心态。生活中我们往往会遇到许多挫折，会经历无数次的失败，但是这并不代表我们是不优秀的，所以我们应该正视这一心态，调整好心态去克服。但同时作者也提出了每个人对现实生活的不满意都呈现了不同程度的自卑感，而对优越感的追求是每个人的通性。然而并不是每个人都能很好的克服自卑感，关键在于正确理解生活。所以特别是培养儿童时，我们要正确引导他们认识生活，从而使他们能够从自卑走向超越。
10电商王珊