初一下册语文河中石兽

初一下册语文河中石兽（精选6篇）

篇1：初一下册语文河中石兽

初一下册语文河中石兽知识点总结

1.文学常识

（1）体裁：文言笔记小说

（2）作者：纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》，本文选自其中。

（3）作品：

《阅微草堂笔记》：纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书主要记叙妖怪鬼狐故事，其中也有不少关于考据的文字，另外人事异闻、名物典故等在书中也有记述。

《四库全书》：分古今图书为经、史、子、集四档。

2.重点字音

河干（gān）

圮（pǐ）

棹(zhào)

曳(yè)

铁钯（pá）

木杮（fèi）

湮

（yān)

啮(niè)

坎穴（xué）溯流（sù)

臆（yì)断

欤（yú）

3.重点词义

沧州南一寺临河干（临：靠近）

山门圮于河（圮：倒塌）

二石兽并沉焉（焉：于此）

阅十余岁（阅：经过，过了）

竟不可得（竟：终于，到底）

棹数小舟（棹：船桨，名词用为动词，这里是划船）

尔辈不能究物理（尔辈：你们）

是非木杮（是：这）

岂能为暴涨携之去（岂：怎么；为：被；暴涨：洪水；去：离开）

不亦颠乎（颠：颠倒，错乱）

众服为确论（为：认为；确论

：精当确切的言论）

盖石性坚重（盖：因为）

啮沙为坎穴（啮：侵蚀、冲刷；为：成为）

转转不已（已：停止）

求之下流，固颠（固：固然、当然）

如是再啮（如是：像这样）

然则天下之事（然则：既然这样，那么）

但知其一（但：只）

可据理臆断欤（臆断：主观地判断；欤

句末语气词，吗，呢）

暴涨

(动词用作名词，洪水)

4.重点句式

倒装句

当求之于上流

(状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面)

被动句

岂能为暴涨携之去

(……为……，表被动，可译为“被”)

省略句

如其言，果得于数里外(“得”的后面省略了宾语“之”)

5.句子翻译：

（1）原文：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

译文：过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。

（2）原文：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？

译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？

（3）原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

译文：石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。

（4）原文：沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

译文：沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

（5）原文：盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

译文：原因是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。

（6）原文：渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

译文：越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。

（7）原文：如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。

译文：像这样冲击，石头再翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。

（8）原文：求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

译文：到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”

（9）

原文：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

译文：既然这样，那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？

6.重要问题

（1）在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵是正确的？

答：寺僧高估了水流的推力，忽视了“石性沉重，沙性松浮”；讲学家只注意了“石性沉重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律；老河兵经验丰富，将石性、沙性、水流的因素全面综合考虑，所以才能做出正确的判断。

★前两者都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确看法。

（2）文中写道两次“笑”，你怎么理解其中的意味？

答：讲学家的“笑

”是嘲笑寺僧无知，只按照常理做事，因而寻石兽而不得，说明讲学家自以为是，认为自己学识渊博和自信的心态。

老河兵的“笑”是

嘲笑讲学家只知其一不知其二，主观臆断,认识错误，以及众人轻信讲学家的糊涂。说明老河兵阅历深广，有实践经验。既是对讲学自恃博才的否定，也表现了他的自信与自狂。

（3）文章最后一句话有何含义和作用？

答：既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。最后一句用的是“反问”的表达方式。用以点题，强调主题思想：有的人只关注事情的表面现象，而不深入思考分析其中的道理。

（4）说说本文对你的启示。

答：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断，要多方面考虑问题。

理论和实践相结合，才能得出正确的判断，实践出真知。

篇2：初一下册语文河中石兽

七年级语文《河中石兽》文中讲到了寻找石兽的哪四种方法?他们各自的根据是什么?

学习目标

1、朗读课文，扫清文中的字词障碍，熟悉课文内容。

2、积累文言实词，培养阅读浅近文言文的能力。

3、理解实践出真知的道理。

学习过程

一、自主学习

1、初读课文，正确把握读音以及朗读的节奏。

2、整理作者及作品的相关知识。

3、反复朗读课文，复述课文中的故事。

二、合作探究

1、结合课下注解弄懂课文意思

2、小组内互相释疑

3、分小组串译课文，指出重点字词，流畅翻译。(讲解参照①小段)

4、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法?他们各自的根据是什么?

第一种：

第二种：

第三种：

第四种：

5、文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义?

三、当堂达标

﹙一﹚积累运用

1、给下列加点字注音：

棹小舟( )曳铁钯( ) 湮( )溯流( ) 臆断( ) 啮( )

2、解释下列加点字

①山门圮于河 ②二石兽沉焉

③棹数小舟 ④曳铁把

⑤是非木柿 ⑥湮于沙上

⑦不亦颠乎 ⑧啮沙为坎穴

⑨反溯流逆上 ⑩可据理臆断

3、下列语句中含通假字的一项是( )

A .一寺临河干 B.曳铁钯 C. 不亦颠乎 D.一讲学家设帐寺中

4、下列句中加点的词古义和今义相同的是( )

A.但知其一 B.是非木柿 C.岂能为暴涨携之去 D.一讲学家设帐寺中

5、翻译下列语句。

(1)山门圮于河

(2)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?

( 3 ) 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

6、《河中石兽》选自 。作者是 ，字晓岚，清代 ﹑ 。他学问渊博，在乾隆年间辑修《四库全书》

﹙二﹚阅读理解

沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?

7、用自己的话写出下列代词指代的内容

⑴一老河兵闻之，又笑曰……

“之”指代

⑵求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?

“之”指代

8、讲学家和老河兵都说到了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的.石兽作出的结论是完全不同的。讲学家据此得出的最终结论是___________(A、尔辈不能究物理;B、是非木柿，岂能为暴涨携之去?C、湮于沙上，渐沉渐深耳;D、沿河求之，不亦颠乎?);老河兵的最终结论则为_________(A、水不能冲石;B、再转不已，遂反朔流逆上矣;C、求之下流，固傎;D、石必倒掷坎穴中)。

9、下列句中加点字的注音或解释，不正确的一项是( )

A.山门圮于河(倒塌)B.棹数小舟(划船)

C、不亦傎乎(颠倒，即本末倒置) D.遂反溯流逆上矣(逆水流而上)

10、下列叙述不符合原文意思的一项是( )

A、一种见解是从石性和沙性角度作分析，认为应在石兽落水处寻找石兽。

B、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析，认为应该到河的下游去寻找石兽。

C、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分析，认为应到兽落水的上游去寻石兽。

D、三种见解都是正确的，只不过实践更重要。

11、这个故事说明了一个什么道理?找出文中说明这个道理的原句。

道理：

作家作品

作者纪昀(1724—1805)，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪谪戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

主题思想

这则故事用和尚、道学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。

写作借鉴

1、层层铺垫

最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

2、具有较强的思辨色彩

不管讲学家的观点是否与实际相符，，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服;老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。

3、细节描写增加了文采和可读性。

篇3：《河中石兽》教学实录

师:大家已经预习了课文《河中石兽》, 大家知道是谁写的吗?

生:纪jì 昀。

师:我觉得有疑问, 真是纪jì昀吗?

生:纪jì晓岚。

师 (板书“纪”) :这个字作姓氏时不读jì, 有谁知道读什么?

生:jí。

师:第几声?

生:二声。

师:有没有不同意见?孩子们, 有没有谁拿了字典?以后我们遇到字的时候, 一定不能凭自己的老经验, 凭感觉就读纪jì, 这个字作姓氏时应该读jǐ, 纪昀, 纪晓岚, 第三声。刚才我们都犯了一个错误, 什么错误呀?

生:根据生活中的经验, 就读错了。

师:噢, 就是根据自己的某一个经验就把它读错了, 这就是我们书中的一句话, 怎么说的?我们书中也有这句话, 这是什么毛病?

生 (齐读) :“然则天下之事, 但知其一, 不知其二者多矣, 可据理臆断欤?”

师:真是聪明的孩子!“可据理臆断欤?”我们刚才就犯了一个臆断的毛病。咱们以后不能再犯这个错误了。有谁知道这个大学者的生平吗?

(师生交流对纪昀的相关认知。 师投影名片并简介名片学习法, 学生填写名片内容) (名片略)

二、读通课文

(师先让学生归纳文言文学习方法: 熟读, 翻译, 赏读, 背诵)

(投影, 正音形) (略)

(生自由朗读课文, 齐读课文)

三、读懂课文, 理解文意

师:大家朗读没有问题了, 我们还要读懂。谁能用最简洁的语言来概括这篇文章写了一个什么故事?

生:沧州南一间寺庙的石兽沉到水里, 众人一起都在想办法寻找这个石兽。

师:现在掉的, 还是去年掉的?

生:十几年前。

师:课文中写了没有?

生:阅十余岁。

师:“阅”是什么意思?

生:阅, 经历。

师:阅, 经历, 经过的意思, 经过十多年之后, 人们才去找它。对, 是这么一个故事, 找石兽这个故事本身蕴含了一个道理, 课文当中给我们说出来了, 是什么道理?

(生读文末阐述道理的一段话)

师:这不就是一个找石兽的故事吗?它怎么就蕴含这个道理了呢?这个答案我们一起到故事里面去找。老师给大家画了一张表, 这篇小故事它讲了三类人找石兽, 他们都是到哪里去找?结果如何?为什么到那个地方去找?请在独立阅读的基础上, 小组讨论解决。

(投影表格) (略)

师:现在先看僧人到哪里去找?

生:两个地方, 原地与上流。

师:先是凭直觉在原地找, 找到了吗?

生:竟不可得。

(师指导学生理解“竟”的意思)

师:“竟”在这里是“最终”的意思, 同学们要记下来哦, 学文言文, 一定要积累文言词语。最终没有找到, 然后他们到哪里去找?

生:下流去找。

师:课文里哪句说到了?

生:“以为顺流下矣。”

师:对, 到下流去找。我们再看看讲学家到哪里去找?

生:原地沙下。

师:对了, 水中的地下、石下、沙下。那么, 老河兵到哪里去找?

生:“求之于上流。”到河的上流去找。

师:就是说“于上流求之”。这是文言文中的一个特殊句式, 叫作倒装句。这有点奇怪呀, 我们的经验是到哪去找呀?

生:下流。

师:这老河兵却反着来, 找到了没有?文章中怎么说的?

生:果得于数里外。

师:“果得于数里外”, 这又是一个什么句式?说说什么意思?

生:果然在几里外找到。

师:这个“得”是什么意思?得到还是找到?

生:找到。

师:解释为“找到”比较恰当, “数里”是几里, 不是十多里, 在几里外找到。又是一个什么句式呀?

生:倒装句。

师:它不仅是一个倒装, 果得什么于数里外呀?

生:石兽。

师:还省略了一个“之”字, 这还是一个省略句。倒装句、省略句, 这都是文言文当中的特殊句式, 积累多了, 以后《四库全书》你就能读懂了。老河兵到上流去找的理由是什么?请用文中的话回答。

( 生齐读 “ 盖石性坚重… … 遂反溯流逆上矣”)

师:对啦, 就是这一段话。有几个字我要考考你啊……

( 师引导学生解释这段话中的 “ 盖” “ 冲”“啮”“为”“坎穴”“如是”“已”“遂”“溯流” 等词的意思)

师:这段话有没有不懂的句子呀?

(生表示无)

师:老河兵这样分析有没有道理呀?

生:有。

师:人们按照他的方法到上流去找, 果然找到了。咱们再来看看那个僧人, 他顺流而下有没有结果?

生:没有。

师:书上怎么说的呀?

生:无迹。

师:他的理由是什么?他为什么到下流去找?

生:“以为顺流下矣。”

师:他有没有去调查呀?有没有去分析呀?

生:没有。

师:这就是———

生:主观臆断。

师:主观臆断。再看, 讲学家有没有找到?

生:没有。

师:怎么知道的呀?

生:大家是按老河兵的方法找到的。

师:老河兵的哪句话告诉我们讲学家的方法不管用?

生:“求之地中, 不更颠乎?”

师:但是人们还不知道老河兵的分析的时候, 信不信讲学家呀?

(这时学生有的说信, 有的说不信)

生:不信。

师:你说说为什么不信?

生:找到之后不信。

师:有没有不同的意见?

生:“众服为确论。”表明大家信了。

师:哦, 信了。不光是一个人信, “众服”!那大家为什么信服他呀?他的根据是什么?

生:“尔辈不能究物理, 是非木杮, 岂能为暴涨携之去?乃石性坚重, 沙性松浮, 湮于沙上, 渐沉渐深耳。”

师:有道理, 如果他这样分析, 你又不知道老河兵怎么讲, 你信不信?反正我信。我也没有去实践, 我也没有去做研究, 他这样一说大家就信了。讲学家也分析出了“乃石性坚重, 沙性松浮”的结论, 老河兵是不是跟他有相同的地方?一样的话呀, 怎么老河兵就找到了, 而讲学家就没找到呢?

生:因为讲学家只考虑到一点, 却没有想到水的反击之力, “必于石下迎水处啮沙为坎穴”, 也就是考虑的不全面, 所以他没有找到。

师:哎呀, 你真是一个会读书的孩子, 我得拥抱你一下表示奖励, 那么棒!老河兵在河边工作, 经验丰富, 所以考虑问题就很周全, 所有的要素都考虑到了, 当然按照他正确的方法一找就找到了。所以, 你看老河兵是综合了讲学家所说的, 也综合了僧人的“顺流下矣”。僧人只考虑了水流, 讲学家只考虑了石头和沙子的特性, 而老河兵实践经验丰富, 这些因素都考虑进去了。我们考虑问题要全面, 同学们读懂了。

四、变读练习, 读出意味

(投影:求之下流, 故颠; 求之地中, 不更颠乎? )

师:这是个什么句式呀?

生:反问句。

师:什么意思?

生:在下流寻找, 颠倒了;在原地寻找, 不更颠倒吗?

师:你们的课下注释“颠”是什么意思?

生:颠倒。

师:老师在这里有一点不同的意见, 其实这个“颠”是一个通假字, 通病字头的“癫”。大家记下来, 这个字一写出来你就知道它是什么意思:癫狂、疯狂, 引申为荒唐。你们考试还是按照课下注释去答, 但我还是要“究物理”, 要推究一下。你们回去以后, 可以跟你们老师商量一下, 这个字应该怎么理解。然后是“固”字, 刚才那位同学没说清楚, “固”是什么意思呢?

生:固然。

师:“固然”, 或者说是“本来”都可以。到下流去找它们固然荒唐, 到地下去寻找它们, 不更颠乎?不是更荒唐吗?你觉得这句话本身有什么意味?

生:对讲学家的讽刺。

师:我来改一下, 把“不更颠乎”改为“亦颠”, 反问句可以用陈述句来表达吧, 可不可以?说出理由?

生:不可以。

师:理由是什么?

生:反问句的一个特点就是可以强调陈述句强调不了的语气, “不更颠乎”加强了对讲学家的讽刺意味, 然而在陈述句中语气没有那么强烈。

师:好!看来我们不能改成陈述句, 那样讽刺的力量就不够了。再改一下:把“地中”和“下流”换一换, 句式没有改变, 可以吗?

生:不可以。

师:为什么不可以?

生:它是对讲学家一知半解的讽刺, 但是僧人就没有自以为是。

师:哦, 我很同意你的分析, 有两个词你用得特别棒:一知半解, 自以为是。就是说老河兵着力讽刺的是讲学家, 对吧?人家僧人还没有那么狂妄, 这个讲学家的自以为是在课文中有没有表现?

生:“闻之笑曰”中的“笑”。

师:这个“笑“字有什么意味?

生:嘲笑。

师:嘲笑, 不是赞美的笑。还有吗?

生:“尔辈”, 这里不太尊重。

师:尔辈不就是你们诸位吗?我把它改成“诸位不能究物理”, 可以吗?

生:不可以, “尔辈”就是一种不尊重, 是讲学家对僧人的嘲讽、看不起。

师:你能把这种嘲讽的意味读出来吗?

(生自由读, 个读, 齐读。 读出讽刺的意味)

师:嘲笑这一句还不够, 还要再加一句嘲笑那个僧人, 哪一句?

生:“沿河求之, 不亦颠乎?”

师:什么句式?

生:反问句。

师:这个反问句语气要不要强调?读一读我听听, 再强调一下。

(生读)

师:这个自以为是的、好为人师的讲学家的形象一下子跃然纸上了, 如果一改就变成了嘲笑僧人了, 看来这样改是不行的。对于这篇文章, 这个纪晓岚呀, 他是一个有大智慧的人, 而且又幽默诙谐, 他也有一句讽刺, 同学们早已经找到了, 哪一句话?

生:最后一句。

师:咱们一起来读一读。

(生读)

师:这个反问的语气是不是要再强调一下?这个反问就不只是嘲笑那个讲学家了, 还嘲笑如讲学家一类的人, 我们把这句话再读一读。

(生齐读末句)

五、补读练习, 读出主旨

师:最后一句话, 大家强调得真棒!“可据理臆断欤?”一强调就是不可据理臆断, 那该怎么办?请大家根据你的理解补出作者的言外之意。

(投影:然则天下之事, 但知其一, 不知其二者多矣, 可据理臆断欤?

然则天下之事, 但知其一, 不知其二者多矣, 不可据理臆断, _。)

(学生在独立补充的基础上, 对子交流, 之后全班展示)

生:不可据理臆断, 是因为“知之为知之, 不知为不知”。

(学生继续进行补读练习) ……

师小结:我们都理解意思了, 可以用不同的语言来表达, 回去以后把你的理解写出来。纪晓岚最后用了一个有力的反问, 嘲讽了只知其一不知其二的人, 告诉我们在生活当中要全面分析, 综合考虑各种要素才不至于犯错误, 而我们刚才说的那么多的内容, 纪晓岚用一个反问句就给我们表达清楚了, 我相信咱们40 个孩子一定有40 句话来填这个空, 对吧?同学们, 要想从纪晓岚身上获得更多的幽默、智慧以及生活中做人的道理, 那就请你在课下走进《阅微草堂笔记》, 这里的故事可多了, 它既能丰富我们的生活经验, 又能告诉我们做人的道理, 更重要的是还能提高我们的文言素养。有没有谁愿意回去以后读一读《阅微草堂笔记》的?

(生纷纷举手)

篇4：河中石兽去哪了

从前，河北省沧州城南有一座临河的寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是用来“镇水”的。那一年暴雨成灾，寺庙山门倒塌，那两尊石兽也被洪水推入河中，庙僧一时无计可施。待到10年后募金重修山门，僧人们才感到那对石兽不可或缺，于是派人下河寻找。按照他们的想法，河水东流，石兽理应顺流东去，于是他们划数只小船，拖着铁钯去找，谁知一直向下游找了十多里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的看法：“石兽不是木头做的，而是由大石头制成的。他们不会被流水冲走。石重沙轻，石兽必然于掉落之处往下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？”旁人听了都认为此言有理。不料，一位守河堤的老兵插话说：“我看不见得。凡大石落入河中，水急石重而河床沙松，寻者应求之于上游。”众人一下子全愣住了：这可能吗？老兵解释道：“我们长年守护在河边，深知河中情势。那石兽很重。而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成了一个坑。时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年，就好像石兽往河水上游翻跟斗一样。”众人听后，无不信服。寻找者依照他的指点，果真在河的上游挖出了那两尊石兽。

纪晓岚叙述完故事后，评议说：“天下的事情。但知其一，不知其二的事太多了，岂可主观臆断呢！”艺术品有望成收藏新宠 宝珍

在中国经济转型的大环境下，艺术品投资前景如何？长江商学院专家梅建平教授认为。过去50年的艺术品市场走势和美国的蓝筹股价格走势实际相同，所以艺术品的长期价格和蓝筹股的价格几乎一致。

梅建平教授说，艺术品市场还和资金成本有关，对中国艺术品市场未来的一个不利因素可能是市场的利率化。如果市场利率化步伐加快、资金成本上升加速的话。那么会对艺术品市场产生负面的影响。

经过梅教授和他的研究团队测算，中国当代的油画在过去10年中，每年的年均投资收益，或者说价格都会上升19%。这个结果似乎令人担忧。10年平均每年上涨19%，是非常高的数字。但同时对比国家统计局公布的过去10年的广义货币供给的数据。发现过去10年中国的广义货币供给平均每年增长速度是18%。由此梅教授得出结论。即使中国艺术品市场有泡沫，这个泡沫也并非想象中的那样大。

从历史的角度来看，梅建平教授认为，伴随着大国的崛起。每个国家都会诞生一些具有长远影响力的艺术大师以及艺术作品，比如意大利文艺复兴时期的达·芬奇、托斐尔，西班牙的戈雅、埃尔·格雷考，荷兰的梵高，英国的特纳等伟大艺术家及其作品。都与大国的崛起同步。美国就是最佳例证。在过去50年，最好的投资产品是美国画派的作品。50年前美国的艺术品相对比较便宜，而欧洲的很多艺术品已非常昂贵。因此，一个国家的崛起会使该国文化成为世界主流文化，其艺术品就是最好的投资品。

在中国，投资艺术品要好于投资股票，因为中国经济总量比较大，但是质量差，因此股票不是太好的投资。同时，随着中国的崛起以及全球教育水平提高，中国人欣赏艺术品的能力不断提升，艺术品开始逐步成为长期持有的资产对象，并逐步受到更多关注。

艺术品投资有四个原则需要把握：第一，艺术品是高风险、高收益的投资，投资量不要超过个人资产的10%；第二，选择流通性高的艺术品作为投资对象；第三，选择艺术品要和个人爱好相结合；第四，选择性价比较高的艺术品投资。

篇5：初一下册语文河中石兽

【教学目标】

1、培养通过反复朗读文章，设计各种形式的读，读出文言文的味道。

2、积累文中的文言文实词、虚词，结合课前预习，整理归纳。

3、通过对文中人物的品析，体会“实践出真知”这一道理。【教学重、难点】

1、重点：反复朗读课文，把握文意。

2、难点：体会“实践出真知”的道理。

课前预习

1、查字典扫清文中的字词障碍。

2、朗读课文，能通顺流利地通读文章。

3、查看工具书或文中注释，完成预习单。

课时安排：一课时

一、导入

同学们，文言文是我们中华民族的传统文化精华，读名篇，品味文字的魅力，与古往今来的名家对话，不仅能汲取知识，还能增长我们的智慧。今天我们来一起嚼嚼古文的韵味，读读《河中石兽》。

二、读通

1、要求学生读准字音。

2、读出文言文的味道：慢下来 学生四人小组按上面两个要求自由朗读，将自己觉得最容易读错的字在小组内交流消化，教师再请2-3人全班交流（重点字：杮、转、干）。

再请2-3人朗读自己觉得读得最有把握，最有文言文味道的句子，教师适当点评。

教师布置学生按自己的思路给文章分层，用朗读读出文章的结构层次。重点强调一事一议类型的分层。（可以有多种不同的分层，都予以肯定）

三、读懂

小组内整合预习单上的习题，教师全班交流讨论核对。并总结文言文应该如何梳理字词

四、读深

1、文章讲了一个什么故事？旨在告诉学生要有整体意识。

2、对文中的三位人物的看法？

僧

募金---惜财

求—换成找 行不行-更适合古文、用心

竟—失落

数小舟---有规模有气势

十余里无迹—寻找范围广 诚心，失望遗憾 求石兽于水中、下流---缺少分析 盲目

（毅力坚定 缺少深思熟虑，考虑不周，惜财）讲学家

笑—嘲笑、讥笑、坏笑

尔辈---你们，不把其他人放在眼里，缺少尊重

究---探究

.感觉只有讲学家能够探究事物的道理。

岂---反问

以为自己分析的很对（语调上扬）

颠---疯狂，病字框，用病态的癫狂来形容尔辈，加上反问句 更能看出讲学家的自高自大，自以为是 老河兵

笑---淡然 冷笑

凡—凡是

盖—原来是：对事物进行概括，胸有成竹

必、必：语气坚定，说明经过深思熟虑

啮：指咬，侵蚀，指逐渐被侵害，需要经过时间，对应前文的阅十余岁，老河兵说话用词很准确，根据实际情况说话做事。

3、讨论之后，总结讲学家和老河兵的性格特征（据理臆断-据实判断）

篇6：初一下册语文河中石兽

【课前寄语】

《冬夜读书示子聿》

(南宋)陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

学生齐读，理解这首诗的意思。

在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要。

【教学目标】

1．理解实践出真知的道理。

2．积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。3．训练阅读文言文的能力。

教法指导：

1．自主学习让学生围绕“自学互研”中的知识点进行自主学习。

(1)学生带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成步骤二中的思考题，准备展示交流。

(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。2．合作学习

(1)每个小组派1～2名代表展示步骤二中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成步骤三中的思考题。

(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。

(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。情景导入 生成问题

俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。

自学互研 生成新知

步骤一 知识梳理 夯实基础 1．作者与作品

纪昀，字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，编定的《四库全书·总目提要》在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。2．了解作品

本文选自《阅微草堂笔记》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。

3．字词积累

圮(pǐ)募(mù)棹(zhào)杮(fèi)湮(yān)啮(niè)溯(sù)欤(yù)4．词语解释(1)古今异义

并：古义：一起；二石兽并沉焉 今义：并列 阅：古义：经历；阅十余岁 今义：阅读

是：古义：代词，这；是非木杮 今义：判断词，是 盖：古义：发语词；盖石性坚重 今义：有遮蔽作用的器物 但：古义：只；但知其一 今义：表转折，但是，却(2)一词多义

去：岂能为暴涨携之去 离去 西蜀之去南海 距离 为：岂能为暴涨携之去 被 必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为 橘生于淮南则为橘 是 为其来也 在(3)词性活用

棹 名词用为动词，划船 步骤二 整体感知 走进文本 1．故事说了一件什么事？

【交流点拨】说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。2．故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。【交流点拨】可分四层：

第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；

第三层：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。步骤三 深层探究 深入理解

1．故事中主要说出了几位主要人物，他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？分析一下他们这样认识的原因。

【交流点拨】寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。

讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。

老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头底部一半的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。

寺僧按照水冲物的常态，认为要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也 找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。

2．试分析三人寻找石兽的方法为什么有如此大的差异。

【交流点拨】寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地渐沉渐深。老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物的特性，把理论知识与多年经验结合起来分析。

3．从文中三人寻找石兽的方法及理由，比较三人各自的性格特征。

【交流点拨】寺僧“阅十余岁，募金重修”，可见其毅力坚定但经验不足。讲学家“笑曰：尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。老河兵有实际经验，沾沾自喜。

4．文中讲学者和老河兵的“笑”刻画出了人物的什么心理？

【交流点拨】讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和自以为是，刻画出讲学家自恃博学多才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。

5．怎样理解文章最后一段话？

【交流点拨】(1)这段话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特征；更不能主观臆断，而应当遵循事物的客观规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不能做空头理论家的哲理。

(2)这一段以议论的方式点明文章的中心，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，不能想当然。步骤四 总结课文 拓展延伸(一)总结课文 1．归纳主题

文章通过写寺僧寻找石兽的过程中寺僧、讲学家、老河兵推求沉在河中的石兽的不同结论，来说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们切不可仅仅根据自己对事物的一知半解和一般常理而主观臆断。

2．总结写法(1)层层铺垫

最先以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

(2)具有较强的思辨色彩

不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点初看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。

(3)细节描写增加了文采和可读性。

如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态。老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。精彩语句

凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

欣赏：老河兵凭他多年治河的实践，分析了石头、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系，得出了应向上游寻找石兽的结论。这结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。事实证明，老河兵的判断是正确的。

(二)拓展延伸

1．课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ 【交流点拨】不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活、学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。

2．收集有关勇于实践的名言(1)百闻不如一见。——班固

(2)一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。——莎士比亚(3)一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(4)经验是永久的老师。——歌德

(5)实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基 3．作者小故事

纪昀巧断《凉州词》

据说，在乾隆皇帝的寿诞之日，纪晓岚在他的宝扇上题写了唐人王之涣的名诗《凉州词》，由于疏忽大意，竟把首句“黄河远上白云间”的“间”字漏掉了。乾隆洋装大怒，指责纪晓岚“目无君上”，要把他处死。纪晓岚急中生智，连忙解释：“万岁息怒，臣是用王之涣的原诗改填的一阕新词。”于是念道：

“黄河远上，白云一片。孤城万仞山，羌笛何须怨！杨柳春风，不度玉门关。” 乾隆见他急中生智，虽属狡辩，却也辩得不无道理，就免了他的死罪。

纪晓岚巧断误写的唐诗，总算免去“死罪”。可见，标点符号的作用还会对人的生死产生关系呢！

板书设计 河中石兽 纪昀

寺僧→求之下流→余十余里，无迹 讲学家→求之地中→众服为确论

老河兵→当求之于上流→果得于数里外由事到理，遇事不能凭 主观推论，实践出真知。

课后反思 查漏补缺