校园统一着装的意义

2024-07-04

校园统一着装的意义（通用12篇）

篇1：校园统一着装的意义

关于统一穿着工作服的规定

公司全体员工：

工作服是工作时一种统一规范的标志，它代表的是一种职业，一种精神象征一种专业而优质的服务。目前工作服已发放到位，为规范员工行为，展示凯特嘉员工良好的精神面貌，提升公司整体形象，现就统一着裝的有关事项通知如下：

1、公司全体员工从5月9日起统一着工作服上班。各部门领导要确实做好本单位人员的督促检查工作。

2、所有管理人员，上班时间（周一至周六）必须穿着浅蓝衬衣，是否穿着外套可根据实际情况，选择穿着西服或浅色工作服。

3、所有生产员工，夏季上班时间上班时间（周一至周六）必须穿着浅蓝汗衫，是否穿着外套工作服，跟据各自工种的具体情况穿着。

4、冬季上班时间只要求穿着外套工作服。

5、工作服应保持整洁、不得出现错扣、掉扣现象。

6、公司将不定期对着裝情况进行检查，对未着工作服上班的，除通报批评外，每次罚款10元。

太原市凯特嘉机械有限公司

2014年5月19日

篇2：校园统一着装的意义

为了树立公司统一、规范的企业员工形象，提升企业文化，强化企业管理，规范员工行为，保障员工在生产工作中的安全与健康，结合公司实际情况，经公司研究，决定在全公司范围内开展“整顿厂容厂貌，展现企业风采”的工作，实行上班时间统一着装的规定。本着工作服“两种颜色、四种材质、三种式样”原则，现将有关规定通知如下：

1、本着新老工作服并行的原则，凡是公司的工作服可以在上班时间穿着，以后视情况，老工作服逐步退出。所有员工上班时间必须按照公司规定着装，保持良好的精神风貌，树立良好的公司形象。

2、员工要爱护、妥善保管好工作服，注意仪容仪表，务必保持工作服整洁、得体、正常穿着。

3、公司正式员工每人发放夏装两件，每年可以再发放冬夏装各1件（视季节发放）；新员工办理完入厂手续才可领取厂服，发放2件。

4、如在厂服使用期限内，如属人为破损或丢失，并照实际价自行补买（费用在当月工资中扣除）。如因公破损可填写《厂服补领申请单》，由部门主管核准后至人事课补领厂服穿。

5、工作服从入厂之日满一年后，员工离职，可带走工衣。入厂不满一年的新员工，领取厂服之日起不满一年，如员工离职，工作服由员工带走，厂服成本费用将从工资中扣除。

6、从2014年 5月1日起，公司所有员工全部穿工作服上班，不得穿自己的衣服上班（营业工作、孕妇除外），否则按未穿工作服，罚款30元/次，本生产单位月累计有三人次未穿工作服，生产负责人100元。

7、上班时间必须佩戴工作牌，各新老工作牌目前都可以使用，工作牌佩戴和悬挂必须规范，不得拿在手上、挂在腰际间，不得放在口袋里，不得用外衣遮盖，一经发现视为未佩戴工作牌，并罚款10元/次，公司有关于佩戴工作牌的原规定与本规定不符者，执行本规定。

8、穿厂服即代表本公司形象，必须保持整洁，不得遗失若损坏，上班时间必须穿着厂服，假日可以不穿。

9、本规定自2014年 5月1日起执行，由行政人事部门负责考核。

篇3：论义利统一的时代意义

一、坚持义利统一的价值观, 能更好地体现人民群众的根本利益

在义利问题上, 儒家具有鲜明的道义倾向, 形成重义轻利的价值模式。孔子说:“君子喻于义, 小人喻于利”, “不义而富且贵, 于我如浮云。”孟子进一步发展贵义贱利的观点, 他曾对梁惠王说:“王何必曰利, 亦有仁义而已矣。”“君臣、父子、兄弟去利, 怀仁义以相接也, , 然而不王者, 未之有也, 何不曰利?”[2]孔孟强调义高于利, 但没有否定利。汉儒董仲舒提出了著名的“正其谊不谋其利, 明其道不计其功”的命题, 典型地表现了道义至上的价值观。宋代以后, 儒家对重义轻利的传统价值模式作了进一步的解释和发挥, 他们指出义利之辩的实质是公与私的关系, 把价值原则归结为以义为上, 以义制利, 义以生利, 利在义中, 义利合一, 相互为用, 是合乎自然、社会和人生的大利益。[3]儒家的义利观从某种程度上, 吻合了社会民族的整体利益, 体现了一种崇尚道义、深沉博大的民族精神。

1.正视物质利益在社会进程中的作用, 切实保障正当个人利益。从唯物史观来看, 利先于义而生成, 只有先满足物质生活的需要, 才能从事其他社会活动, 邓小平说:“革命是在物质利益基础上产生的, 如果只讲牺牲精神, 不讲物质利益, 那就是唯心论”, 说明物质是人类活动的基础。从义利整体价值观出发, 在集体利益、国家利益为先的前提下, 充分尊重和满足社会成员的正当利益, 鼓励人们为实现自身利益而勤奋地从事劳动, 正视物质利益在社会进程中的作用, 切实保障正当个人利益, 既调动了人民群众的积极性, 增强了竞争意识和效率意识, 又培养了人民自立自强奋斗意识, 从而推动生产力的发展和社会进步。

2.把国家人民的利益放在首位, 实现国家、人民和个人利益的一致性。利在义中, 义在利中, 重视天下公利, 同时肯定个体追求物质利益的正当合理性。社会主义义利观既强调国家利益人民利益为重的思想, 又充分肯定个人利益受到尊重和保护。纵观中国传统义利观, 在个人与国家集体利益发生矛盾时, 应当是以义为上, 见利思义, 视人民群众的利益为最高利益, 把国家和人民利益放在首位, 就是把义放在首位。每个人在集体中生活, 集体利益就是个人利益的集合体, 损害集体利益也就是损害个人利益。因为在社会主义市场经济制度下, 国家是人民共同利益的集中代表者, 人民群众的共同利益, 不是个人利益的机械结合, 在以国家利益为先的前提下, 充分保障个人的利益的合法性, 是符合社会主义制度根本原则的, 国家利益和人民利益从根本上讲是一致的。

二、坚持社会主义义利观的统一, 有利于完善国家制度建设和保持社会稳定

从义利观发展演变看, 时代不同义利观的内涵也不同。儒家重义轻利、先义后利的义利观, 体现出一种着眼于整体利益的价值导向, 符合封建国家整体利益的需要, 但是, 这种重义轻利、先义后利的义利观, 强调义对于利、公共利益对于个别利益的至上性和优先性, 其目的是实现封建统治阶级的共同利益, 而这种利益对于广大社会成员来说, 却只是一种少数人的特殊利益或私利[4]。进入到20世纪的计划经济时代, 片面地强调国家集体利益, 忽视个人利益, 使个人利益得不到应有的尊重和保护, 伤害了个人的利;进入社会主义市场经济以后, 有些人认为市场经济是利益经济, 把追求个人利益视为“人生真谛”, 以至于见利忘义, 唯利是图, 有利则干, 无利则罢, 把义利对立起来, 因此深刻认识义利的辩证关系, 追求国家社会整体之利, 并非否定个人、团体之利, 是“物各得利, 和谐不乱”, 以义为上, 以义制利, 使义和利达到真正的和谐统一, 为社会的稳定、进步, 发展服务。

1.国家、人民和个人合法利益相统一的义利观的形成, 将有助于管理体制的完善和制度建设的完善。谋取天下人的利益, 是中国古代利益观的核心内容之一。发展生产力, 实现共同富裕, 既是全国人民的共同奋斗目标, 又是每个成员的切身利益之所[5], 提倡竞争, 讲求效率, 鼓励先进, 允许一部分人先富起来, 是从整体上维护国家、人民和个人的正当利益, 保障公民的平等权利和义务。形成国家、人民和个人合法利益相统一的义利观, 有助于社会主义制度建设的不断完善和公民的道德水准不断提高, 有助于在公有制为主体、多种经济成分共同发展和社会成员的既得利益的保障落实。

2.经济和社会的有序发展, 有益于社会稳定和人民团结。社会主义义利观一方面重视公利、崇尚道义、追求和谐、弘扬集体主义精神, 另一方面充分尊重个人的合法利益, 已成为我们民族精神的一个重要组成部分, 这种和谐的义利关系, 将有利于社会稳定和人民团结, 有利于人们崇德向上, 做到自觉遵纪守法, 促进社会的全面发展。

3.坚持社会主义义利观的统一, 将最大的调动劳动者的积极性, 促进人的全面发展。义利统一, 利国利民。我们党正带领全国人民全面建设小康社会, 允许一部分人先富起来, 打破大锅饭, 鼓励竞争, 对物质利益的追求, 必将提升生产力和物质生活的品质, 促进经济的发展。而作为劳动者个人的利益来说, 为了获得更多合法利益, 必须打破安于现状不思进取的心态, 不断开拓创新, 发挥智慧潜能, 创造出更大的经济利益。劳动者个人积极性的提高, 他们的利得到保障, 必将激发更大的经济活力, 化为经济运行中的一股直接动力, 进而促进集体和个人经济的共同发展。

义利统一的价值观, 有助于提高人们对社会对国家的责任感, 担负起自己应有的责任, 使人们深深认识到个人利益与整个社会成员集体利益息息相关, 时刻把把国家人民利益放在首位, 以此实现个人正当利益[6];以义导利的价值导向来引导和约束人们行为, 是促进社会进步, 道德观提升的重要途径, 将道义和功利、共同利益和个人利益辩证统一, 形成共生共荣的发展态势。

摘要：在中国思想史上, “义利之辩”被称为“儒家第一要义”, “天下之事, 唯义利而已”。“义利之辩”持续了几千年, 大体上形成“利者义之和”, 重视“利”但必须受到“义”的规范。对于今天社会主义市场经济体制而言, 追求个人的物质利益, 必须在在国家整体利益为先的前提下, 以义为上, 利在义中, 义利合一, 相互为用。

关键词：义利之辩,义利统一,社会主义义利观

参考文献

[1]卷十四.

[2]孟子·告子下.

[3]刘玉平.周易与人生之道[M].成都:四川人民出版社, 2001:99-100.

[4]黄亮宜.论义利统一的社会主义价值导向[N].光明日报, 1998-01-08.

[5]成中英论义利之辩与天人合一[J].新华文摘, 1998, (6) :40-42.

篇4：抓好学生统一着装

自从我区开始实行学生统一着装工作，通过多年实践，我区城市学校学生统一着装工作做到稳步推进，有效避免了学生间衣着炫耀攀比，体现了我区学校良好的教育管理模式。

我们主要的做法总结起来就是“强化两项措施，做到三个统一、保证三项监督”。

强化两项措施：一是搞好宣传，学生统一着装工作面广、量大，涉及千家万户。因此，我们通过班会课、家长会等方式，对学生统一着装进行广泛宣传，让学校、师生、家庭、社会都能充分理解，充分认识到这是一件利教利生的好事。二是理顺体制，搞好配套服务，对特困生实行特殊优惠照顾。特别是取得了东壁、万新、周江等管理处的大力支持，由管理处对学校服装进行买单。

做到个三个统一：一是统一款式，款式的设计按照“朴素、大方、明快、实用”的要求，充分体现青少年的生理和心理特点，展现中小学生的良好精神风貌。二是统一面料，各学校各自设立自己的徽标，但服装统一面料、统一式样。三是统一价格，严格按照市教育局及物价管理部门的定价，生产工厂执行。

保证三项监督：一是质量监督，区教育局定期或不定期的邀请质量技术监督局，对学生着装用品的质量进行抽查、抽检，并公开结果，保证学生着装用品质量。二是价格监督，学生着装用品的价格，按质优价廉、保本微利原则，由教育行政主管部门和物价管理部门共同审定和监督，全区统一。三是社会监督，接受社会各界对学生统一着装工作的监督建议，对质量、价格、款式等关键环节定期召开家长会了解情况，适时进行调整。确保了学生统一着装工作稳步推进。

篇5：关于学生统一着装校服的申请报告

蓝田县教育局：

校服是校园文化建设的组成部分，是一个学校整体精神面貌和集体荣誉感的外在体现，也是学生团体精神风貌的一种表现。为了进一步加强学生的思想品德教育，增强学生的集体荣誉感和组织纪律性，体现我校学生精神风貌和整体意识，规范学生的日常行为，树立良好的学风、校风。学校决定从本学期起全校学生统一着装校服。

我校深知这项工作的重要性，前期做了一系列的准备工作和论证工作:

1、学校从2010年起就没有统一购买过校服；

2、我校 “冬季趣味运动会”即将召开。学校对全校学生进行了问卷调查，多次召开了家长委员会，得到广大家长与学生的认同与支持后，经过征求学生与家长代表的合理化建议，对校服生产厂家（校服生产厂家必须在西安市校服管理委员会备案并有西安纤维纺织品监督检验所出具的校服质检报告）进行认真的选择和比较，对校服样式、面料和价格进行反复挑选认证，最终选定了样式和价格合理的校服春秋装之后，学校才作出了统一订购校服的决定。

本次校服的订做工作，学校将本着自主自愿的原则，绝不要求学生家长强制购买。校服发放后，学校将对校服实行严格规范管理，并把校服管理纳入班级考核和学生综合素质评价体系之中。

以上方案妥否？望领导批复为盼！

蓝关街办中心学校

篇6：校园统一着装的意义

为加强校园管理，形成良好的班风和校风特制定本规定

一、学校实行学生穿校服佩戴校徽才能进入校园的制度。

二、松桃二中校徽是学生的身份证明。全校学生在校园内必须戴好校徽，没有佩戴校徽者，将被视为社会闲散人员对待。

三、校徽只能佩戴在外衣的左胸前，以保证显目、规范、整齐，不能戴在其他部位。

四、每位同学都应爱护自己的校徽、校服，不得在校服上涂鸦等，不得将自己的校徽、校服转借他人或故意损坏。

五、如校徽不填被遗失或损坏，须及时到政教处补领，校服在总务处购买。

六、对不服从本规定的同学，学校将视其情节，给予纪律处分

篇7：简析隋朝统一的原因和意义

隋朝的统一是当时历史发展的必然趋势，是诸多因素共同作用的结果。

第一，南北朝末年，民族大融合的实现是促使全国重新统一的重大因素。自汉末三国以来，北方的匈奴、鲜卑。羯、氐、羌、乌桓、零丁等少数民族大举内迁中原，而西晋末年以来，中原汉族又大举南迁，进入南方的蛮、俚、僚等少数民族的生活区域。这种空前的民族大迁徙造成了空前的民族大杂居，使南北各少数民族与汉族形成居住地域的不可分离的关系，极大地加强了各族人民的经济、文化交流，各民族在社会生产、生活方式、、语言文化、风俗习惯等方面都逐步实现汉化，渐趋一致，民族矛盾也就逐渐消失。从而使汉族这一民族共同体进一步扩大，为隋统一南北奠定基础。

第二，南北方经济的发展，是促使全国统一局势到来的又一重大因素。在南北朝时代，南北方的经济都有了相当的发展。北方黄河流域的经济在五胡十六国时期曾因连年战乱而受到很大的破坏。但自北魏孝文帝改革实行均田制以来，又得到了恢复和发展。南方长江流域的经济在北迁的北方劳动人民和南方劳动人民的共同开发下，也有了很大的发展，开始赶上北方。南北经济的进一步发展，迫切要求加强南北经济的联系和交流，结束政治上隔绝对峙的局面。因此，隋的统一是南北经济发展的客观要求和必然结果。

第三，北魏孝文帝改革以来，门阀世族势力的逐渐衰落，为结束豪强割据局面扫除了一大障碍。北魏孝文帝改革过程中，守旧势力受到了沉重打击，抑制他们的恶性发展。北魏末年的各族大起义，大大削弱了胡汉门阀世族的腐朽势力，给予北方门阀势力以有力打击，从而使统治阶层结构发生变化，政权逐渐落入新兴的庶族地主手中。西魏权臣宇文泰实行“不限门第，唯在得人”的选官制度，打破门第资历的限制，任人唯贤唯才，进一步为庶族地主参政开辟了道路，其子北周武帝宇文邕又进一步抑制豪强地主。由此，门阀大族势力渐趋没落，庶族地主力量逐步上升，这为中央集权的统一国家的出现创造了条件。

第四，南北朝末年，南北均势的彻底打破，是隋统一的决定性因素。在南北分裂局面下，北方经过北魏孝文帝改革、西魏宇文泰改革、北周武帝改革，北方的经济、政治与军事力量与日俱增，已经超过了南方，打破了南北方力量的均势。杨坚继承北周的优势建立隋朝后，又实行一系列改革措施，而南朝陈后主却不理朝政，整日纵酒作乐、醉生梦死，致使国力日衰。南北均势彻底打破，实力差距进一步扩大。这样就促成了由隋灭陈、由北方统一南方的形势。

第五，中国自东汉末年以来，广大人民经过长期的战乱，困苦不堪。向往和平、渴望统一已经成为天下黎民的共同心声，这是隋朝能实现统一的原动力。

隋朝的统一具有重大的意义。

第一，隋的统一开创了我国历史上继秦汉以后第二次大统一的局面。隋唐时期大统一局面的形成再一次证明统一是历史的主流，分裂割据只是暂时的，不管封建割据如何得势，最后总是归于统一。

第二，隋的统一，是以南北朝以来民族大融合和南北经济极大发展为前提的，基础更加巩固。这种统一的出现，有利于民族大融合的进一步实现，有利于中国封建经济文化的进一步发展，更有利于全国统一的政治制度和文化意识的进一步形成，因此，隋的统一对于巩固统一多民族国家和大一统局面都有深远的意义。

篇8：公司统一着装管理规定

工作服的订制、保管

1、工作服由公司人事部统一定制、采购。

2、工作服领取后进行登记妥善保管，西装、西裤各一条，本工作服因量身购买，故未工作满一年者缴纳工作服费用的50%。

工作时间着装及仪表要求

1、上班时间或者参加公司组织的各类重要会议，需要求规范着装。

2、穿着工装时，应搭配与工装颜色、款式得当的白色衬衣、领带、袜子和皮鞋;皮鞋应保持清洁，无破损。

3、工装内衣束腰，不得挽袖或不系袖扣。

4、工装保持清洁，不得出现掉扣、错扣、脱线现象。

要求

1、各部门应认真遵守本规定。

2、公司将对员工穿着工作服情况进行检查，发现一次不规范着装罚款50元。

3、员工损坏工作装的，费用自行承担。

其他

1、本规定由总经办、人事部负责拟定、监督，由各事业部、销售部、渠道部执行。

2、如有特殊情况视情况确定。

篇9：校园统一着装的意义

及施工人员着装的规定

各分公司、项目经营管理一、二、三部：

为了树立公司在大众中的良好形象，提高公司品牌的知名度，规范加强项目部内部管理，将公司各个项目施工现场工作着装及岗位职责标识牌统一规范。

现场项目部管理职责标识牌尺寸统一为60.5cm×42.5cm竖式构图，银色边框，白色底浅银灰图案，黑色文字，企业标志红色，标识牌12项，现场挂贴安全生产标语尺寸为A3幅面，详细内容及式样见样板或光盘，安全警示标牌可直接在安保用品商店购买。

现场施工人员统一着装能体现企业形象及个人精神面貌，夏装为有领短袖衫，上部有两插袋，布料为透气性好且耐磨，秋冬装为四插袋长袖衫，布料耐磨最好，服装左胸部印有“金陵装饰”字样，色彩见样衣或画册。安全帽上印有“金陵装饰”字样，红色为管理人员和项目经理，黄色为安全员，橙色为施工人员。

各施工项目部在施工进场的同时按照以上要求实施。

南京金陵建筑装饰有限责任公司

篇10：校园统一着装的意义

一、整顿统一着装工作的背景至去年12月底，我国己开展过三次整顿统一着装工作，但目前仍有一些地区和部门违反xx的规定，擅自批准统一着装，究其原因：一是一些部门试图通过统一着装解决法制弱化的问题。这些部门强调执法工作需要，认为行政执法者直接与企业或个人打交道，执法人员统一着装，戴上～就可以避免或减少危险情况的发生。二是部门间相互攀比。国家赋予了一些部门一定的行政执法权利，具有独立行政执法的资格，这些部门认为同样是国家行政执法部门，有的部门能着装，有的部门不能着装，为此，一些未经xx批准的着装部门，攀比已经xx批准的着装部门，通过采取下发文件、讲话等形式明示或暗示，要求部门统一着装。三是受特权思想的影响。从某种角度讲，统一着装意味着一种“权力”，并有可能成为“特权”的象征。乱着装行为给国家和社会带来了不良的影响，一是影响了xx的权威，政令不通，有令不行、有禁不止，搞上有政策、下有对策。二是损害政府和行政执法部门的良好形象。三是增加了各级政府财政开支。四是目前存在“～”满天飞现象，与我国建立社会主义市场经济体制和法治国家的要求不相称。开展整顿统一着装工作，是社会发展的必然要求，符合广大人民群众的共同心愿。

二、我市前一阶段开展整顿统一着装工作情况和存在的主要问题

（一）工作情况。一是及时部署全市的整顿统一着装工作。接到省政府办公厅《转发xx办公厅关于整顿统一着装的通知》（粤府办[～]18号）文后，我市即以梅市府办函[～]19号《关于清理整顿统一着装的通知》对全市清理整顿统一着装工作提出具体要求。随后，又根据省财政厅、省监察厅、省纠风办粤财行[～]50文通知精神，结合我市实际，由市财政局、市监察局、市纠风办联合下发了《关于做好整顿统一着装工作实施意见的通知对做好我市清理整顿统一着装工作提出了具体的贯彻实施意见，进一步明确工作指导思想，清理整顿范围方式和实施步骤。二是切实加强组织领导。市成立了整顿统一着装办公室，办公室设在市财政局。各县（市、区）根据省、市的要求，也相应在财政部门内设立了整顿统一着装办公室。有关部门也积极配合、立即行动，如市国土资源局成立了整顿统一着装领导小组办公室，印发了《xx市国土资源局整顿国土资源执法统一着装工作方案》。三是财政、监察、纠风等部门互相协调，明确责任，密切配合，多次召开会议研究工作中碰到的困难和问题，及时向政府领导和上级部门请示汇报，及时提出解决问题的意见建议。四是按照上级的要求，市、县两级整顿统一着装办公室及时向社会公布了监督举报电话。五是各级各部门迅速行动，积极开展自查自纠。如xx市根据实际情况设计了自查表格，对全市的着装情况进行了全面的摸底调查，并亲自上门做细致的说明解释工作，打开了整顿工作的局面。(二)目前存在的主要问题。

1、各部门之间发展不平衡。按照x号文的要求，8月10日前，各级各部门要基本完成自查自纠工作。但从目前情况看，工作进展很不平衡。有些部门领导不重视，工作不主动，机构不落实，行动迟缓，主要表现在：一是一些部门没有认真贯彻文件精神，讲困难、讲条件，不主动工作。二是整顿工作流于形式。一些部门只原文转发文件，没有对本部门的整顿工作提出具体措施、实施步骤和要求，使基层单位无法开展工作。三是本位出发，不顾大局。个别部门从本部门的利益出发，强调局部需要，不顾大局，不执行xx的通知，甚至阻挠清理整顿工作。四是不按要求部署整顿工作和上报有关材料。到目前，有个别单位至今还没有上报具体部署本部门的整顿工作方案或情况。

2、相当一些部门持观望和等待态度。具体表现在：一是不彻底。认为xx已三令五申开展多次统一着装工作，但每次都是“雷声大、雨点小”，成效不大。在历次整顿中都强调对违规、违纪和擅自批准着装的部门追究责任并进行严肃处理，但都不了了之。还有的认为，整顿只是对那些“老实”的地区和部门，而对我行我素的部门没有办法，相互观望，能拖则拖。二是看上级。基层的同志反映，我们着不着装要看上级主管部门意见，如上级部门不表态，下属部门难以脱装。三是做工作。一些未经批准着装的部门，只强调工作的特殊性和重要性，而不讲统一着装的政策。个别部门向下级部门表示着装问题已由上级部门向xx作了报告，现等待批准。四是相互攀比。部门之间相互比较，既然某个部门能争取批准继续着装，另一个部门更特殊、更重要，也要争取领导的支持。上述现象，不同程度地影响了整顿统一着装工作的正常开展。

3、一些地方存在畏难情绪。一些同志认为，整顿统一着装由财政部门牵头，工作难度较大，整顿统一着装，涉及面宽、政策性强，由于受财政职能的限制，财政部门要完成整顿工作有一定的难度。从某种角度讲，财政部门只能从经费上进行控制，而没有其它手段。而目前擅自着装单位用于购置服装的资金多数是自筹的，有些还向着装人员收取，各级财政部门更难以掌握。同时，财政是政府的一个职能部门，与着装部门是平级单位。更重要的是着装部门受上级业务主管部门的影响，上级部门没有明确态度，下级难以开展工作，整顿工作难度和阻力大。由于在实际工作中存在畏难情绪，一些地区的整顿工作进展缓慢。

4、长

期形成的习惯，给整顿工作带来阻力。长期以来，部分部门都是统一着装开展执法工作，这些部门认为，如果取消了统一着装，势必影响部门开展各项执法工作，对这次清理整顿统一着装有一定的看法，部门领导从本部门利益出发，不够重视这次全国性整顿工作，讲困难，讲条件，工作不主动，行动迟缓，落实不到位，给全市的整顿工作带来了阻力。

5、上级部门对违规制式服装及标志的处置无统一明确的办法，影响了全市整顿统一着装工作的进度。

三、对下一阶段整顿统一着装工作的几点要求这次整顿统一着装工作得到了社会各界的普遍赞誉和关注，但是，从目前整顿统一着装工作进展情况看，我们的任务还十分繁重和艰巨，需要我们上下努力，共同做好工作。(一)提高认识，增强整顿统一着装工作的紧迫感和责任感。统一着装是指国家机关工作人员为履行职能和行政执法需要，统一穿着由国家规定的制式服装。统一着装的批准权限在xx，地方各级人民政府和部门均无权批准。近年来，一些地方、部门和单位违反国家规定，越权批准着装，擅自扩大着装人员范围，有些部门和单位甚至把统一着装当作一种福利待遇，互相攀比，要求着装的越来越多，制装标准越来越高。同时，社会上有些单位配发的行业标志服或工作服，与xx批准的统一制式服装颜色、式样雷同，极易混淆。这些问题不仅影响了统一着装的严肃性和执法部门的形象，也增加了各级政府财政支出和基层单位负担，人民群众意见很大，必须采取有效措施，认真进行整顿和纠正。要保证整顿统一着装工作的顺利推进并达到预期目的，必须进一步统一思想认识。整顿统一着装是xx做出的重要决定，对于纠正损害群众利益的不正之风，规范行政执法行为，维护制式着装的严肃性和权威性，树立行政执法部门的良好形象，节减各级政府财政开支都具有十分重要的意义，是一项顺乎民心、合乎～的重要举措。各县（市、区）、市直各单位要从维护国家利益，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的高度，进一步提高对整顿统一着装工作重要性的认识，努力增强整顿统一着装工作的责任感和紧迫感，加紧行动起来，严格按照每个阶段的工作任务，迅速落实，切实在省规定的时间内把本地区、本部门整顿统一着装工作抓紧抓好、抓出成效。要通过整顿统一着装工作，实践好“xxxx”重要思想，树立起政府机关在人民群众中的良好形象，切实做到依法行政、提高政府机关的服务意识，服务于社会，服务于人民。

（二）落实责任，确保整顿工作稳步推进。开展整顿统一着装工作是xx常务会议作出的重大决定，充分表明了xx彻底治理社会上乱着装现象的决心，也是民心所向，众望所归。按照xx的要求，整顿工作由财政部、监察部和xx纠风办负责，任务十分明确。在这次整顿工作中，财政部门负有重要责任。在前一阶段的整顿工作中，各县（市、区）财政局在政府的领导下，领导高度重视，坚决贯彻执行中央、省和市的有关整顿方案，为顺利完成整顿任务打下了良好的基础。目前，随着整顿工作不断向前推进，很多新问题、新情况不断涌现，这将是一个非常艰苦的攻坚阶段，各县（市、区）财政局要一如既往负起牵头作用，切实落实责任，在政府纠风办的配合下，发挥好职能作用，按照中央、省和市里的要求，组织落实本地区制定的整顿方案，克服各种阻力和困难，不留死角，保证整顿任务的如期完成。

（三）抓好落实，不讲条件。自1986年后xx没有批准新的着装部门。《xx办公厅关于整顿统一着装的通知》和财政部、监察部、xx纠风办《关于做好整顿统一着装工作实施意见》中己有明确规定，凡属于国家机关工作人员因履行职责和行政执法需要，统一穿着制式服装，而又未经xx批准的部门都属于这次整顿范围。并且，中央和省里己多次强调，这次开展整顿统一着装工作是xx常务会议的决定，任何地区、任何部门都不得改变xx常务会议的决定。凡属于整顿范围的部门和地区，不得以任何理由擅自放宽整顿范围，不得默许式暗示下级部门继续着装。在整顿期间对统一着装一律不开新的口子。一些提出需要保留着装的部门和行业，在按正常程序向上反映后，如果上级没有明确答复或批复，所有违反规定统一着装的部门和行业，必须按xx决定的要求脱装，不得推迟，这是一条铁的纪律。因此，在整顿过程中，各级财政部门要不讲理由，不讲条件，严格按文件要求，理直气壮地认真抓好这项工作的落实。

（四）恪尽职守，全力投入。整顿统一着装工作涉及面广、政策性强、工作难度大。各县（市、区）财政部门要认真履行职责，主动深入基层和部门，加强调查研究，及时了解和掌握整顿工作中出现的新情况、新问题，要及时向上级财政部门和同级政府汇报。要主动配合监察、纠风部门做好工作，及时汇报和反映在整顿工作中遇到的困难和阻力，共同研究，争取得到他们的支持和配合。要积极做好脱装部门的工作，加大对整顿统一着装工作的意义、目的的宣传力度，做好政策解释工作，争取部门的理解。整顿统一着装，涉及有关部门干部职工的切身利益。有关部门的负责同志要认真做好脱装干部职工的思想政治工作，要认真对待，讲清情况，说明道理，加强教育，耐心细致地做好干部职工的思想政治工作。

篇11：校园统一着装的意义

1 主要人名对立统一的象征意义

1.1 海斯特·白兰 (Hester Prynne) 的象征意义——女神vs通奸者

海斯特Hester是Hestia的谐音, Hester使人联想到了古希腊神话中Hestia, 一个掌管天上炉灶的女灶神, 海斯特“身材欣长, 体态优美绝伦, 她乌黑的秀发在阳光的照射下熠熠生辉, 她的面庞皮肤滋润, 五官端正, 在清秀的眉宇间还有一双深邃的黑眼睛, 使之极为楚楚动人”, 并且“她自有一种端庄的风韵, 并不同于人们心目中的纤巧、轻盈和不可言喻的优雅”。海斯特勤劳博爱, 她靠自己刺绣手艺独自照顾女儿吃穿住行的同时, 还把自己节俭的钱捐赠给周围的人, 在城里瘟疫流行时, 忘我工作, 每逢有灾难时, 她挺身而出, 尽力帮助别人, 她经常像使者一样出在因灾难而乌云密布的家庭, “她的柔爱之情如涌泉一般流向每一个确实需要得到它的人, 永远不会阻滞、永远不会枯竭”, “她对任何真正的需求都有求必应。”“没有任何人能像她那样乐善好施, 那样喜欢周济困者, 无论何时何地, 只要有灾难发生, 她都会立刻找到自己的位置, 服务于公众和造福于人”, 而且从不图回报, 她“决不回眸收受那份应得的感激之情”, 她像使者守候在临终受难者的床前为其指引方向“在现实的光亮迅速暗淡下去而来世的光亮还没有照亮到死者之前为他指引往何处迈步。”

另一方面, 海斯特·白兰 (Hester Prynne) 中Prynne是prurient (肉欲) 的谐音, 这象征着海斯特因肉欲犯的通奸罪。肉欲是海斯特犯罪的源由, 是她戴红字“A”原因。年轻的海斯特嫁给年老体衰的学者罗格, 没能过上正常的家庭生活, 一直生活在孤独和压抑中, 导致后来在寡居中和牧师亚瑟相爱后偷情犯了通奸罪。另一方面, Prynne是prane (删除、净化) 的谐音, 这象征着海斯特的自我净化。海斯特通过自己的善行终于赢得人们尊敬和称赞, 使得最初象征奸情的红字A也被人看作是“十字架”。海斯特Hester是hastier (匆忙的, 草率的) 谐音, 这象征海斯特的婚姻是草率的, 珠儿也是一次草率的结果。海斯特在年轻不懂选择的时侯嫁给了一个年老而体态丑陋的学者罗格, 如同“一朵含苞青春同朽木错误, 不自然嫁接在一起”, 不合理的婚姻了她的青春。而且女儿珠儿也是她草率冲动的结果, 珠儿是她在二年没有丈夫罗格的消息, 相传已经遭遇不测葬身海底后和牧师亚瑟一次偷情的产物。

1.2 亚瑟·狄姆斯代尔 (Arthur Dimmesdale) 的象征意义——神学者vs奸夫

亚瑟·狄姆斯代 (Arthur Dimmesdale) 中Arthur是author (学者, 思想的发起者) 的谐音, Arthur让人联想到思想的启迪者——牧师。亚瑟·狄姆斯代尔 (Arthur Dimmesdale) 是一位年轻、虔诚的牧师, 毕业于英国一所名牌大学, 在神学上有很高的造就。在人们的心中牧师亚瑟是位虔诚的教徒, 德高望重的学者, 他的布道受到无比爱戴和欢迎。“他的话如同天使的声间一样感人肺腑”, “对一个听讲人来说, 哪怕全然不懂牧师布道的语言, 仍然可以随着那声腔的抑扬顿挫而心往神驰”, “他那雄辩的口才和宗教热情早已预示了他蜚声教坛”, “甚至是他踏过的地方都是神圣的”。Dimmesdale后半部分dale是山谷的意思, 象征Arthur Dimmesdale知识渊博和人们对他的爱戴。

Dimmer (调光器) 是Dimmesdale前半部分的谐音, 这象征亚瑟·狄姆斯代尔作为牧师在社会中的作用, 他通过布道调节人们心灵的亮度, 使人们心灵得到慰藉, 让人们对未来的生活充满希望, 追求更美好的未来。同时他也是自己的调光师, 在犯下了原罪后, 他不断自我忏悔, 最终在事业顶峰时, 站在刑台上勇敢的公开忏悔, 完成了道德上的净化和心灵的升华。另一方面, dim是暗淡, 不明亮的意思, 这象征着亚瑟隐瞒奸情内心深处的暗而引起的痛苦, 同时指性格中弱的一面, 亚瑟没有足够的勇气公开坦承自己的罪行, 没做到生父对珠儿应尽的责任, 导致翁海斯特站在刑台上受尽嘲笑和蔑视, 独自担起抚养珠儿的重担。虽然他深知自己罪恶深重, 但没公开承认自己的罪行, 一方面害怕失去已拥有的社会地位名誉, 一方面又无法摆脱内心负罪感, 七年以来, 他心灵没有得到片刻的安宁, 一直受到良和道德的谴责。他不仅在精神上遭受不安, 而且对自我身体进行摧残, 他在密室中用血淋淋鞭子抽打自己, 不断折磨自己, 在胸口烙下血淋淋的红字A, 七年间他面目苍白, 生活在无尽的痛苦中。并且亚瑟·狄姆斯代尔 (Arthur Dimmesdale) 的名字首字母AD使人联想到亚当和夏娃来到伊甸园, 偷吃禁果而所犯下原罪, 它象征亚瑟作为上帝虔诚的信徒, 众人眼中的使者, 也犯下原罪, 他就是那位通奸者adultery。

1.3 罗格·齐林渥斯 (Roger Chillingworth) 的象征意义——受害者vs迫害者

罗格·齐林渥斯 (Roger Chillingworth) 中Roger是“明白”之意, 一方面象征齐林渥斯有能力弄明白谁是哪位奸夫, 使他成为受害者 (戴绿帽) , 因为齐林渥斯的双眼“具有那样奇特的洞察力”, 他“一望可知是智慧出众的人”, 他敏锐的洞察力和高智慧为其查出那位通奸者奠定了有力基础。另一方面, Roger象征人们最终明白他同时是迫害者, 他在年轻的海斯特不懂选择时, 诱导海斯特嫁给了他, 他误导海斯特说“随了他是幸福的”, 摧毁了一朵含苞欲放的花朵, 让美丽女神海斯特经历人性最大的痛苦。罗格迫害第二个人是年轻的牧师亚瑟, 他在牧师亚瑟生病时, 伪装成医生接近和照顾亚瑟, 并一步步骗取其信任, 装作可信赖的好友替他疗病治伤, 与其同居一室, 事实上, 他处心积虑的要挖掘牧师内心中的秘密, “像一个掘墓人在挖掘坟墓, 像一个賊在进行偷窃”;他用极残忍手段折磨着牧师亚瑟, 使得牧师本十分痛苦的心灵, 千伧百孔, 生不如死。他通过不断激发牧师的羞耻感和良知, 加剧牧师内心耻辱和负罪感, 使得身心日趋愈下, 当看到牧师痛苦时, 他感受到的一种报复的快感。在最后牧师准备公开忏悔承认自己的罪行时, 他百般阻挡, 不让其载下心灵的重担, 阻碍他道德的净化和心灵的升华。

罗格·齐林渥斯 (Roger Chillingworth) 中Chilling是“令人恐惧, 害怕的”的意思, 它象征着罗格是一个令人毛骨悚然的人。他的外貌丑陋, 身体畸形。“那是一个年老体衰的面孔, 苍白而削瘦”, 而且“他略带畸形, 左肩比右肩高”, “尽管他似乎漫不经心的随便穿了土人的衣服, 其实是遮掩身体的怪异之处”。他在自己年岁已高时, 骗取了年轻的海斯特, 摧毁了一朵含苞欲放的花朵。为了报复, 罗格·齐林渥斯鬼魂般窥探着牧师亚瑟·丁梅斯代尔的内心世界, 以慢性折磨摧残着牧师的精神。他“眼里闪着地狱的光陷, 脸现出一种狞恶的表情”, 他鬼影般追随牧师, 时时地折磨他的身心, 吞噬他的灵魂从而获取令人毛骨悚然的快感。

1.4 珠儿 (Pearl) 的象征意义——天使vs魔鬼

珍珠 (Pearl) 洁白, 晶莹无瑕, 象征珠儿是天使的化身, 受大自然的亲赖。这个“婴儿体形完美、精力旺盛, 在她稚嫩的四肢的动作中具有天生的灵活, 称得是出生在伊甸园中的”, 即使“在那晦暗的茅屋的地面上, 简直像有一轮圣洁的光环围绕着她——当然, 这也是珠儿自身有恰到好处的美丽的光彩”。珠儿似乎与大自然的一草一木都心心相通, 花为她而开, 阳光为她而照, 即使在遮天蔽日的深林里, 珠儿同样“满身沐浴着阳光, 那阳光像是受了某一感应被吸引来的”, 珠儿的母亲看到女儿在林中的小路上“捉到了阳光”, 而她自己“一伸出手来, 阳光便消失了”。

另一方面, 珍珠 (Pearl) 的本源是沙粒, 这象征着珠儿是众人眼中“沙子和魔鬼”, 珠儿是一次罪恶的情欲泛滥中开放的一株不谢的花朵, 她这个小生命孕育从最开始就是一种罪, 她的言行多问被认为是魔鬼驱使的, 她经常神出鬼没, 生性狂野, 她被当时的人们称为“魔鬼的孩子”。

珍珠 (Pearl) 的形成给孕育者带来不平凡的痛, 象征着珠儿会使母亲海斯特经历不同寻常的痛苦。珠儿是活生生的“红”字。珠儿是海斯特和牧师亚瑟在一次偷情中的产物, 珠儿的出身见证其母亲的奸情, 母亲因此被当时的清教关进监狱, 并且胸口佩戴上了代表通奸的红色“A”字, 受尽人耻辱和指责, 而且在出狱后, 不得不搬离人群和教区, 住在溪边简陋的小屋中, 过着孤独和痛苦的生活, “她常常把手里的活放在膝上, 由于强忍不下的痛苦而哭出声来”, 海斯特曾形容“珠儿是我的折磨”“珠儿也叫我受着惩罚”。另一方面, 珍珠 (Pearl) 是“无价之宝”, 这象征着珠儿 (Pearl) 是母亲海斯特的无价之宝。珠儿是海斯特和牧师亚瑟爱情的结晶, 珠儿是“她花费了全部所有才得到, 是这位做母亲的唯一财富”, 在离群索居居住在简陋的小茅屋时, 珠儿是她活下去的勇气和快乐的唯一来源, 海斯特曾形容是“珠儿叫我活在世上”。

2 结束语

作家霍桑综合运用了希腊神话、圣经故事、谐音和首字母暗含等方法给《红字》中主要人物命名, 人名海斯特·白兰 (Hester Prynne) , 亚瑟·狄姆斯代尔 (Arthur Dimmesdale) , 罗格·齐林渥斯 (Roger Chillingworth) 和珠儿 (Pearl) 看似完全对立的象征意义, 在霍桑象征手法下完美统一, 赋予人物丰富多彩的形象, 突出了作品多重寓意和多元主题, 让我们体会到霍桑式象征的魅力之所在, 霍桑无愧为象征手法的鼻祖, 《红字》是经久不衰巨作。

摘要：《红字》是19世纪美国作家纳撒尼尔·霍桑的一部经典著作, 描述了在清教主义统治下的悲剧爱情故事。该作品中运用大量象征手法, 使作品具有丰富的蕴涵, 启人深思, 让人回味无穷。该文以人名的象征意义为切入点, 从对立统一的新视角, 剖析霍桑式风格的象征艺术。

关键词：红字,人名,象征意义,对立统一

参考文献

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