《中国当代诗四首》教案-教学教案

2024-07-10

《中国当代诗四首》教案-教学教案（精选6篇）

篇1：《中国当代诗四首》教案-教学教案

1．理解诗中多种意象所表达献身祖国的愿望和不同角度所揭示热爱秋天风光的感情。

2．掌握诗行间意象转换和诗意跳跃的朗读节奏，以表达全诗的主旨和各节的要义。

教学重难点：

1．《祖国啊，我亲爱的祖国》中主体自我与客体现实合而为一并占优势的艺术想象对深化思想感情的作用。意象叠加和意象特征强化二者对表达主体感情的作用。

2．《我热爱秋天的风光》中的比喻使主体自我能投入客体现实，把人与自然的哲理形象化的艺术特色。

教学方法：

通过贯穿教学过程的、由浅人深的朗读指导，启发学生在发现、分析、解决问题的过程中，逐步与诗人建立心理桥梁，取得感情共鸣，进而在理性认识指导下，提高朗读质量。这是一个心理与认识之间循环往复、螺旋上升的过程。

教学设计：

关于《祖国啊，我亲爱的祖国》的教学构想

1．理顺逻辑层次：在预习中初步了解诗歌内容、捕捉感情基调后，认识全诗四小节的逻辑结构——长期的贫困，痛苦的希望，绯红的黎明，无私的奉献。

2．感知意象特征：

意象在本诗中具有主体自我与客体现实合而为一的特殊意义，所以，要把每一个意象都从这个高度给以解释，从而对这个高度的理解也具体起来。例如第一节的第一个意象“我是你河边上破旧的老水车，树百年来纺着疲惫的歌”中的“我”既是“你”祖国这个客观实体相对的主观自我，即“我”只是祖国田野河边的破旧的老水车，但是，老水车数百年来一直同一样落后破旧的纺纱机那样纺着疲惫的、喑哑低沉的歌，岂不又是我们贫困落后的祖国的代表?这样，祖国落后的历史便成了诗人自我的组成部分。这种写法是跟那些被歌颂的祖国是一方、作为歌颂者的诗人是另一方的写法有着明显的不同的。

又如第二节在思想内容上稍增亮色，写出“我”是祖国“痛苦的希望”时，便把“我”也是把“祖国”比喻成另一个意象：“是‘飞天’(佛教壁画或石刻中的空中飞舞的抻)袖间/千百年未落到地面的花朵”——既古老落后依旧，又有花朵落到地面之可能，即“我”也新生，祖国也新生的希望在前。

上面两节的意象，为了突出特征，加了许多定语，限制其外延，深化其内涵。而第三节的意象，虽然从分号来看，有五个之多，但是，何尝不能从博喻的角度来说明“这一个一簇新的理想”，即一改它的抽象为生动的具体：“神话的蛛网里挣脱”就是从因袭的框框中突破，“雪被下古莲的胚芽”就是承受着沉重的、历史重担的压迫的新生力量正在穿透一切障碍，“挂着眼泪的笑涡”就是黑夜迷路中看到前面灯光的喜悦与信心，“新刷出的雪白的起跑线”就是为了正前方的理想而开展一场跟时间比速度的赛跑，“绯红的黎明正在喷薄”就是漫漫长夜已是尽头、曙光已在涌动、理想的红日就要眺出来了!——在这里，不但多角度地展示了祖国作为理想的化身的威力，而且有层次地从主体自我与客体现实的合而为一递进到主体自我占优势，从而使感情的抒发更有深度与力度。

在第三节中，胚芽、笑涡、起跑线、黎明都服从于也服务于“从神话的蛛网里挣脱”的“簇新的理想”的构思铺排。“簇新的理想”既是“你”的所有，也是“我”的所在：胚芽、笑涡属于“你”，但是，胚芽、笑涡就是“我”，所以，“我”是属于“你”的，这是第一层次；起跑线、黎明就是“我”，“我”就是“你”——祖国啊!这是第二层次。这样，祖国的理想、前途、一切，就是“我”的理想、前途、一切，“我”和祖国就是这样紧紧地联系在一起了!“我”甚至在主客合一中占了更可抒情的优势。

在第四节，这种联系和优势又有了进一步的分析与明确，从而为全诗的高潮作了准备。“我是你十亿分之一，堤你九百六十万平方的总和。”——这就把“我”和“你”的关系说得更为形象与哲理了：“我”是“你’的一切中的“一”，又是“你”的“一”的一切。就前者而言，“我”只是“整体”中的一个“个别”；就后者而言，“我”又是所有“个别”汇集而成的“整体”。正因为这样，下面又可以通过两个意象来“你”中有“我”、“我”中有“你”地，或者简直就是“你”就是“我”、“我”就是“你”地写出了“我”或者说“祖国”怎样从苦难的历史的“迷惘”中走向对前途的“深思”，而且随着实践的深入掀起了“沸腾”的思绪和情潮，另一方面，所有“个别”的奉献换取了“整体”的富饶、荣光和自由。

综上所述，我们在感知意象特征的基础上已各有重点地理解了各节诗组的思想重点与艺术特色，从中可以而且应该把握朗读的节奏，处理好语调、音量和重音问题了。

3．理解“意象叠加”的好处，激活想象思维

上文“感知意象特征”是解决诗中的意象特征“是什么”的问题，这里主要解决意象“为什么”叠加的问题，而在学生的想象思维被激活以后，又有一个在诗歌朗读甚至在诗歌创作中“怎么样”强化意象的研究性课题需要我们去深入钻研。

在第一节，老水车和歌所显示的落后与疲惫，矿灯和隧洞所显示的艰辛与缓慢，稻穗和路基所显示的贫瘠与破败，纤绳和臂膊所显示的痛苦与抗争——这一系列相同性质的意象的叠加，加深了我们对祖国落后、贫穷、破败和对劳动人民艰辛、痛苦、抗争的感受，尤其是“淤滩上的驳船/把纤绳深深/勒进你的肩膊”这个意象把受苦受难但又顽强不屈的祖**亲的形象浮雕在我们眼前，我们感同身受，我们奋起捍卫，我们怎么会不愿化身为祖国的希望啊!

于是，通过第二节的过渡，在第三节又以叠加的意象表明我们作为祖国的“簇新的理想”的代表，一定会冲破“思想的牢笼”茁壮成长，在不断新刷出的雪白的起跑线上，接好、也传好革命接力棒，去迎接一轮一轮喷薄而出的红日!这样，簇新的理想就同簇新的现实之间，循环往复，螺旋上升，千秋万代，生生不息。

这样，在第四节，就由对消极现象的感觉(“迷惘”)向思维的深度(“深思”)和情感的飞跃(“沸腾”)发展了，同时，这种思维和情感的交融，又化为对自己责任的认识，化为为祖国献身的精神。诗人的情感和思维的层次就是如此递进的。

而当我们反复吟咏、朗读之中逐步加深对意象叠加作用的理解并摸索到诗作情感隧洞之轨迹的时候，我们的想象思维也被大量激活，而且跃跃欲试起来。

关于《我热爱秋天的风光》的教学构想

1．主体自我与客体现实之间的分——合——分

本诗开头两句“我热爱秋天的风光／我热爱这比人类存在更古老的风光”，是把“我”和“秋天”二者分开来的，即“我”是“秋天”的歌颂者、欣赏者。但是，自从介入比喻“秋天像一条深沉的河流在歌唱”以后，“我”便同秋天这条河流交融在一起了。当然，这种交融与上一首舒婷的诗不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而为一，而是旨在让“我”投入于河流之中，静静地沐浴，直到让河流把“我”洗黑，培育“我”成熟，旨在构成这个想象中的意象，以完成诗意的主题。而这时，“我”和秋天的风光又分开来了，以便与本诗的开头照应。由此可见，这种主客两体的分合关系使结构既活泼又严谨。

2．通过设喻来创造意象的抒情作用

本诗是通过设喻——“秋天像一条深沉的河流在歌唱”——来打开抒情的闸门的。诗人把“秋天”比作“一条深沉的河流在歌唱”，既与前面的诗句相联系，由秋天的比人类存在更古老的风光使人想象到这条奔腾不息的河流的历史的长度与厚度，又与后面的诗句相衔接，由自然创造出来的人沐浴其中的意象使人感悟到这条河流的广度与深度，同时又是“当土地召唤我去收割的时候”的大自然所特有的风光：既然秋天是一条河，那么，在秋阳高照的时候，它已经被太阳“翻晒”一过，所谓“翻晒”，就是彻头彻尾彻里彻外之谓也。“我”既然置身于秋光之中，这时便自然地投入这条河流之中，或者说让河流在“我”身躯上流淌，直至把“我”洗黑。——在这里，又萌生出无限的童趣来：“我”被受阳光翻晒、过滤、检验过的河水洗黑的过程，实际上是被涤荡、净化，使自己成长、成熟的过程；成熟后又被河水巨大的冲击力“抛”到地上，这时“我”又得到了一个仰望秋天的机会——啊!金黄的稻德在鳞次栉比的“屋顶”上泛着光芒。这是“我”躺在地上看到的，自己突然得到了一个新的视角!

所有这一切，都是由创造意象而得以开发的抒情资源。

3．主体与客体的融合使人与自然的哲理形象化

本诗在生动而诙谐的抒情以后，又深入到理性的认识：“秋天像一条深沉的河流在歌唱/河流两岸还荡漾着我优美的思想。”从意象的创造可知，秋天这条河流是无边无际的，但是，秋天确实告诉我们许多有关人和自然的哲理，那么，就让这些优美的思想作为河流的两岸吧。“两岸”其实可以理解为秋天的河流中的哲理沉淀所在。

你看，秋天的风光就是大自然中水、土、阳光三者导演出来的生动奇特的活剧。在这里，河流日夜流淌，阳光普照，庄稼在田野上生生不息：古老与新生相互映衬，深沉与稚嫩前后参照，斑斓与纯一互为表里，耕耘与收获循环往复，洗黑的身子与金黄的屋顶各异其趣，种子的遗忘与秋天的存在适成对照。——正因为这样，“我”要长时间地欣赏与咀嚼，欣赏“比人类存在更古老的风光”，咀嚼它与人类同步而进、与时代同步而行的哲理。

在上述三点教学构想中，要随时辅之以朗读指导，使学生对课文思想内容的理解同朗读感情的处理有机地联系起来，通过抒情式的朗读习得思想，把握内容，驾驭主题，熟练朗读技能。

篇2：《中国当代诗四首》教案-教学教案

（1）学习诗歌，感受诗人海子的博爱之心。

（2）分析诗歌，理解诗人如何有层次地表达情感。

（3）训练学生运用比较的方法学习诗歌。

教学重点：分析诗歌，理解诗人如何有层次地表达情感。教学难点：通过阅读海子的诗作，初步了解海子的思想。教学手段：多媒体

设教案示例2 《山民》教学目标：

（1）学习诗歌，领会诗歌蕴藏的对传统封闭文化的批判以及对真正思想解放的呼唤。

（2）品读本诗平淡直白的语言，了解纯客观的叙述性的口语特点。教学重点：诗歌表达的深刻而丰富的哲理内涵教学难点：学习领会本诗的语言特点教学手段：诵读法、比较法设计思想：

《山民》这首诗的表现形式是富有个性的，这种形式的理解对中学生来讲是有难度的，因为他们很可能会浮于诗歌表面的粗略接受。如此，就不能理解本诗丰富深刻的哲理。这就要求教师在课堂学习中运用反复诵读的方法引导学生领会诗的独特表现形式，通过拓展阅读来加深对本诗深刻内涵的理解领悟。教学过程：

一、导入

你喜欢山吗？山对于生活在都市中的孩子们是新鲜的、有魅力的，但对一个长年生活在山中的人本讲，感觉却并非如此，让我们来看看韩东所写的《山民》如何表达对山的感觉。

二、品读学习《山民》

1．教师诵读诗歌，学生思考这首诗中塑造了怎样形象的一个山民？

明确：一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。

2．学生诵读诗歌，思考山民为什么向往山外边的生活？

明确：“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。

3．再读诗歌，思考山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么？你如何看待“他”的遗憾？

明确：山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。可是“他”空有好的想法，却没有行动。“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。

4．这首诗发表在改革开放初期的1982年，你认为诗人用这首诗重在表达什么？

明确：改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。

5．这首诗的语言表达有什么特点？请具体分析。

明确：本诗语言平淡直白，通篇叙述是纯客观的，句式单调没有任何描写性的语言，也没有任何直抒胸臆的表达。这样的语言恰恰合于诗歌内容的沉闷，起到了加重这种感觉的作用。

三、拓展学习

1．以《〈宽容〉序言》中的守旧老人与《山民》中的山民相比较，谈出个人的理解。

2．品读王家新《在山那边》，比较两首诗塑造的不同的山民形象。

四、小结

五、作业：

结合《山民》一诗，分析自身存在的“山民意识”，完成400字左右的短文。

六、板书设计

山民韩东山海

“想”“遗憾”

批判传统文化的封闭

呼唤真正的思想解放计思想：

海子是卓越的，这是有目共睹的。学生限于年龄阅历，不能充分理解海子，但教师有责任让他们知道海子，尽管本诗被定为自读课。

这节课的学习过程是遵循学生的认知规律而设计，认识海子、了解海子、研读海子。涉及内容不是很多，却可以为学生提供一个学习的范例，他们会更多地去阅读。教学过程：

一、导入

（大屏幕显示海子遗照）

这里站着一个相貌平平的中国人，普通而没有特点的面孔并不会给人留下什么记忆。然而他是才华卓越的诗人，是被当代学院派推崇的重量级诗人，他就是海子。

二、关于海子：

1．评价：

“他的一生似乎只为了发光。他把非常有限的生命浓缩了，让它在一个短暂的过程里，显示生命的全部辉煌。”（谢冕）

“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一”（西川）

“他不仅对现在、将来，而且对过去都将产生重大影响。”（陈东东）

2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽怀宁人，当代著名诗人。作品有长诗《土地》和短诗选集《海子、骆一禾作品集》等。

3．教师提供海子诗作《亚洲铜》等，学生也提供自己喜欢的海子的诗。大家朗读欣赏，浅层次地了解海子。

三、小组协作，学习《面朝大海，春暖花开》

步骤：

1．教师提供自读思考题。

2．学生在小组中讨论学习。

3．集体交流学习收获。

自读思考题及参考答案：

（1）诗人在本诗中拟想了幸福的生活画面，它包括什么？你如何理解诗人的幸福？

明确：幸福生活的图景由三个内容组成：“喂马、劈柴、周游世界”、“关心粮食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花开”。这个图景不离细碎平常的凡俗生活，却又远离喧嚣地独立在大海边。这是一个明亮温暖的画面，是诗人真诚拟想的情景。但很明显，第三个内容与前两者似乎不大相容，这幸福中有矛盾存在。

（2）诗人为什么要把自己的幸福告诉别人，又不断祝福陌生人？

明确：诗人在自己拟想的幸福图景中喜悦着，这种喜悦不断地膨胀，使诗人抑制不住地把自己的幸福告诉别人，又不断祝福陌生人。但究其根本，还是诗人有一颗博大而善良的心，他爱这个世界的一切。

（3）本诗的核心意象是什么？为何以“面朝大海，春暖花开”为题目？明确：本诗的核心意象是“大海”。诗人以《面朝大海，春暖花开》为题，因为这个内容是他拟想的幸福生活图景的重要组成部分，也是最亮丽的部分。当然也是与其它内容难以协调的一部分，但恰是这种不协调表达了诗人的真胸臆，也是这首诗的表达的重点所在。

四、小结

五、作业：寻找海子的其它诗作，读其诗，悟其诗。

六、板书设计：

《面朝大海，春暖花开》海子喂马、劈柴、周游世界

告诉亲人每一个人幸福关心粮食和蔬菜

给山、河取名有一所房子，面朝大海，春暖花开

祝福陌生人《我热爱秋天的风光》教学目标：

（1）学习诗歌，领略自然之美，认识人类创造的永恒。

（2）朗读诗歌，感受诗歌语言的质朴流畅。

篇3：《中国当代诗四首》教案-教学教案

关键词：煤矿诗,当代文学教学,文化语境

文学的发展与时代语境密切相关, 作为工业文学的一部分, 煤矿诗的发展与特定时期社会的发展及文学观念的形塑有极大关系。樊洛平在考察十七年工业文学形态时认为, 弃旧向新的时代巨变和新中国工业化的伟大进程, 为当代工业文学的崛起提供了历史契机, 新中国特定文学生态环境中对工农兵文艺方向的倡导, 前苏联现实主义工业文学创作风貌的直接影响, 以及当代工业文学作家队伍的时代构成与创作素质, 则为工业题材文学拓展了自身的发展动力。因此, 就整体的当代文学教学来说, 对煤矿诗歌的分析与讲授有其特殊性, 需要我们进行不同层面的分析与思考。首先, 最重要的就是引导学生进入历史语境, 了解当代中国文学一体化进程对文学发展的影响如何使得诗歌面貌发生巨大变化;其次, 当今的学生阅读五六十年代的诗歌, 很难进入诗歌独特的抒情方式, 要从文学史料及文学现象的角度, 引导学生感受煤矿诗歌的时代性特征, 从历史的角度理解煤矿诗歌的表现形态;最后, 还应该注意以代表性诗人作为分析对象, 从个案解读深化对文学史的理解。

一.时代语境与文学身份

煤矿诗的发展, 不仅与当时的工业化推促及政治文化语境有密切关联, 也与煤矿工人自身对社会及自我的认知有极大关系, 这一时期的工业诗及煤矿诗的写作者有不少是以工人身份为自己代言, 表达对工作及新社会的热情。这与当时整个社会对工人阶级的肯定有关, 毛泽东在《论人民民主专政》中将工人阶级定位成最有远见、大公无私、最富革命彻底性的领导者。因而在建国初期工业建设和政治文化紧密结合的语境中, 工人的主人翁地位及英雄形象不断被形塑。就煤矿诗而言, 以工人身份进行的创作都充满了热情与豪情歌颂新的生活, 最具代表性的即有“煤矿诗人”孙友田的第一部诗歌集《煤海短歌》, 以颂歌类型的诗为主, 在形塑工人阶级新形象, 抒发工人阶级豪情壮志的同时, 诗歌充满了阶级情感及浓厚的政治意识, 以鲜明的时代色彩展示了当时的文艺语境。

在当代文学中, 以矿工身份、矿工视角对煤矿世界进行再现的煤矿诗有其独特性。首先煤矿诗人的文化知识积淀大都不够丰厚, 进入文学创作凭借的更多的是激情而非才情;其次他们并非追求诗歌的美感, 口语化、通俗化的表达使得诗歌直白有余而张力不足;再次个体的书写者在表达情感时往往是集体的代言者, 诗歌的情绪比较单一。这些特征与老一代诗人或新一代的知识分子诗人受到新的政治文化氛围的牵制而进行的转变由所不同, 像老诗人冯至写的《煤矿区》、郭小川的《煤都夜景》和《别煤都》、邵燕祥的《姑娘们, 爱矿工吧》等, 这些诗歌都从外在视角观察煤矿、写矿工, 而非一种纯粹的实写。有“煤矿诗人”之称的孙友田在出版于1962 年的诗歌集《矿山锣鼓》的后记《学诗杂记》中说到自己写诗的经历, 提到早年在淮南煤矿学校学习时, 到井下实习, 从矿山回学校都带着一本实习日记和一本“顺嘴溜”, 他自己认为说诗有点太捧它们了, 虽然他也很清楚地认识到他写诗的很多不足, 比如艺术修养低, 好踩“大诗人”的脚印模仿别人的修辞方式等。但毕竟五六十年代的文化语境让他无法意识到他的诗歌最根本的局限在于意识形态的束缚, 这种束缚导致了诗歌的平淡以及艺术张力的欠缺, 他认为他早期的诗歌模仿别人的痕迹比较重, 直到1958年大跃进以后, 才在诗歌习作中唱出矿工自己的声音, 而且认为古典诗歌的优秀传统不应该用来“对月长叹”而是应该用来为无产阶级的政治服务。孙友田早期的煤矿诗歌的特征也是当时很多工人写诗的共性, 所存在的问题也具有普遍性。

因而, 当我们在梳理煤矿诗歌的发展时, 一方面要注意到孙友田这样的创作者所具有的代表性及其对煤矿诗歌发展的推动意义, 但同时也要以理性的眼光思考在特殊时代语境中这些诗歌所存在的问题。因此, 在具体的教学过程中, 对煤矿诗歌的分析尤其需要结合当代文学的发展形态, 引导学生大量搜集并研读相关文献史料以深入理解时代性与诗人诗歌创作之间的关系, 通过对煤矿诗歌创作的相关资料阅读及梳理, 深入探析当代文学中工业文学的发展样貌。在具体的教学方法上, 可以用分组讨论的形式, 组织学生以不同任务进行分组搜集材料, 研讨, 然后形成代表性的观点在课堂发言讨论。

二.写实与抒情:战斗意识、革命思维与政治抒情

董健等主编的《中国当代文学史新稿》在论述二十纪五十年代中国当代诗歌中的“战歌”时认为, 战歌在很大程度上是诗人战争思维的演绎, 战歌所表现的战争往往是一种比附, 如社会主义建设、思想改造乃至种种生活事件, 都被看成一场你死我活的战争, 被视作一场生死考验, 而频繁的政治运动则在另一方面强化了这种生活中无所不在的战争意识。这种战争意识和战争心理, 在五六十年代许多诗歌中都有鲜明的痕迹, 就煤矿诗歌来说, 孙友田在五六十年代的煤矿诗歌创作深深烙下那个时代的痕迹———“走进矿山看一看”矿工们打响的都是煤战, 在诗歌《煤海泪花》中, 将煤炭比喻成需要被征服的对象, 采煤也被当作战争。这种意识也渗入到对煤矿中各个层面的再现, 像写矿工的性格, 是一种战斗性格, 矿工的手则是“手上道道沟纹, 记着地下战斗。” 矿工们也成为有勇有计谋的英雄, 或是整装待发准备采煤的“战士”, 或是“地下开路急先锋”, 有时也在诗中以英雄指代矿工, 有时是直接出现“英雄矿工”这样的字眼对矿工进行肯定和颂赞, 同时抒发作为时代主人公的英雄意气和豪迈之情。不仅是矿工, 矿山的电工也被比喻成“云山的雄鹰”, 矿车的轰隆声也被说成是“像战马在扬蹄长鸣”, 而煤洞则被想象成“前沿的指挥所”指挥夺煤战争。

对于那个时代的诗人来说, 尤其是年轻一代的新诗人, 除了政治意识形态的影响, 文学教育及文化宣传对革命历史的强调都深刻影响了他们对诗歌表现方式的选择。就孙友田来说, 他的煤矿诗歌受到当时革命历史叙事及政治抒情的感染, 如在1960年写于枣庄煤矿的诗歌《枣庄人》所描绘的是英雄矿工的儿子, 所想到的则是“铁道游击队”的好汉及那个时期的“车厢里摆开杀敌的战场”, 这种革命历史意识的冲击下回到煤矿中同样是对煤矿中的革命历史的回复和想象。另一首写于1960 年的《老矿长》将革命斗争和采煤融合在一起, 老矿长的一只胳膊断于抗日, 如今一只胳膊是在指挥采煤的战役。在叙事长诗《矿山鸟声》中写在恶狗当道、坏人掌权的时代, 王小弟家破人亡, 流浪到矿山, 被穷矿工收留, 在矿工们和地下党的教育下成长, 从捡煤核到当矿工、参与罢工斗争到最后在斗争中献出生命的故事。在六十年代的语境中, 这样以阶级意识和政治思维进行的革命历史叙事是较为常见的。

可以说, 孙友田的煤矿诗歌, 无论是在对矿工、煤矿进行写实的层面, 还是以阶级意识进行整治思考的层面, 都是战斗意识、革命思维和政治抒情的融合, 这是时代的烙印也是诗人无法摆脱曾经的文学体制规约的痕迹, 他之所以能够进入今天文学史的记忆, 也正因为他的诗歌创作表现了当时的政治文化, 与时代主流合拍, 同时也是当代文学制度建立之时符合制度要求的文艺创作。

在当代文学史教学中, 因为煤矿诗歌本身缺少美感, 学生通常不愿意阅读, 因此在教学中要强调这一类诗歌的史料价值, 分析其创作的特殊性, 可以通过分析个案诗人的创作历程, 将具体的诗作结合具体的历史语境进行分析, 让学生感悟煤矿诗的特殊性, 引导学生发散思维进行不同层面的评析和反思, 以提高学生的文学鉴赏力。

三.结语

有论者指出, 20世纪50—70年代的中国文学中工业题材的小说相对于同时期的农村题材、革命历史题材、知识分子题材来说成就不高, 这一点也是当代文学研究者的共识, 其原因除了中国现代文学缺乏工业文学的传统, 还在于这一时期工业题材、工业主义以及工业政治所面对的文化政治困境。工业主义及政治文化影响下的豪情与激情, 在历史沉淀之后渐渐失去了原有的色彩, 这也是当代文学史常常将其视为一种文学现象进行考察的原因, 煤矿诗歌的存在与发展正是在这一层面具有其特殊的意义。

参考文献

[1]程光炜.中国当代诗歌史[M].北京:中国人民大学出版社, 2003.

[2]樊洛平.十七年工业文学形态论[J].中州学刊.1999 (3) .

[3]孙友田.矿山锣鼓[M].北京:作家出版, 1960.

[4]董健.丁帆.王彬彬.中国当代文学史新稿[M].北京:北京师范大学出版社, 2011.

[5]孙友田.煤城春早[M].上海:上海文艺出版社, 1962年.

篇4：《中国当代诗四首》教案-教学教案

关键词：煤矿诗当代文学教学文化语境

文学的发展与时代语境密切相关，作为工业文学的一部分，煤矿诗的发展与特定时期社会的发展及文学观念的形塑有极大关系。樊洛平在考察十七年工业文学形态时认为，弃旧向新的时代巨变和新中国工业化的伟大进程，为当代工业文学的崛起提供了历史契机，新中国特定文学生态环境中对工农兵文艺方向的倡导，前苏联现实主义工业文学创作风貌的直接影响，以及当代工业文学作家队伍的时代构成与创作素质，则为工业题材文学拓展了自身的发展动力。因此，就整体的当代文学教学来说，对煤矿诗歌的分析与讲授有其特殊性，需要我们进行不同层面的分析与思考。首先，最重要的就是引导学生进入历史语境，了解当代中国文学一体化进程对文学发展的影响如何使得诗歌面貌发生巨大变化；其次，当今的学生阅读五六十年代的诗歌，很难进入诗歌独特的抒情方式，要从文学史料及文学现象的角度，引导学生感受煤矿诗歌的时代性特征，从历史的角度理解煤矿诗歌的表现形态；最后，还应该注意以代表性诗人作为分析对象，从个案解读深化对文学史的理解。

一.时代语境与文学身份

煤矿诗的发展，不仅与当时的工业化推促及政治文化语境有密切关联，也与煤矿工人自身对社会及自我的认知有极大关系，这一时期的工业诗及煤矿诗的写作者有不少是以工人身份为自己代言，表达对工作及新社会的热情。这与当时整个社会对工人阶级的肯定有关，毛泽东在《论人民民主专政》中将工人阶级定位成最有远见、大公无私、最富革命彻底性的领导者。因而在建国初期工业建设和政治文化紧密结合的语境中，工人的主人翁地位及英雄形象不断被形塑。就煤矿诗而言，以工人身份进行的创作都充满了热情与豪情歌颂新的生活，最具代表性的即有“煤矿诗人”孙友田的第一部诗歌集《煤海短歌》，以颂歌类型的诗为主，在形塑工人阶级新形象，抒发工人阶级豪情壮志的同时，诗歌充满了阶级情感及浓厚的政治意识，以鲜明的时代色彩展示了当时的文艺语境。

在当代文学中，以矿工身份、矿工视角对煤矿世界进行再现的煤矿诗有其独特性。首先煤矿诗人的文化知识积淀大都不够丰厚，进入文学创作凭借的更多的是激情而非才情；其次他们并非追求诗歌的美感，口语化、通俗化的表达使得诗歌直白有余而张力不足；再次个体的书写者在表达情感时往往是集体的代言者，诗歌的情绪比较单一。这些特征与老一代诗人或新一代的知识分子诗人受到新的政治文化氛围的牵制而进行的转变由所不同，像老诗人冯至写的《煤矿区》、郭小川的《煤都夜景》和《别煤都》、邵燕祥的《姑娘们，爱矿工吧》等，这些诗歌都从外在视角观察煤矿、写矿工，而非一种纯粹的实写。有“煤矿诗人”之称的孙友田在出版于1962年的诗歌集《矿山锣鼓》的后记《学诗杂记》中说到自己写诗的经历，提到早年在淮南煤矿学校学习时，到井下实习，从矿山回学校都带着一本实习日记和一本“顺嘴溜”，他自己认为说诗有点太捧它们了，虽然他也很清楚地认识到他写诗的很多不足，比如艺术修养低，好踩“大诗人”的脚印模仿别人的修辞方式等。但毕竟五六十年代的文化语境让他无法意识到他的诗歌最根本的局限在于意识形态的束缚，这种束缚导致了诗歌的平淡以及艺术张力的欠缺，他认为他早期的诗歌模仿别人的痕迹比较重，直到1958年大跃进以后，才在诗歌习作中唱出矿工自己的声音，而且认为古典诗歌的优秀传统不应该用来“对月长叹”而是应该用来为无产阶级的政治服务。孙友田早期的煤矿诗歌的特征也是当时很多工人写诗的共性，所存在的问题也具有普遍性。

因而，当我们在梳理煤矿诗歌的发展时，一方面要注意到孙友田这样的创作者所具有的代表性及其对煤矿诗歌发展的推动意义，但同时也要以理性的眼光思考在特殊时代语境中这些诗歌所存在的问题。因此，在具体的教学过程中，对煤矿诗歌的分析尤其需要结合当代文学的发展形态，引导学生大量搜集并研读相关文献史料以深入理解时代性与诗人诗歌创作之间的关系，通过对煤矿诗歌创作的相关资料阅读及梳理，深入探析当代文学中工业文学的发展样貌。在具体的教学方法上，可以用分组讨论的形式，组织学生以不同任务进行分组搜集材料，研讨，然后形成代表性的观点在课堂发言讨论。

二.写实与抒情：战斗意识、革命思维与政治抒情

董健等主编的《中国当代文学史新稿》在论述二十纪五十年代中国当代诗歌中的“战歌”时认为，战歌在很大程度上是诗人战争思维的演绎，战歌所表现的战争往往是一种比附，如社会主义建设、思想改造乃至种种生活事件，都被看成一场你死我活的战争，被视作一场生死考验，而频繁的政治运动则在另一方面强化了这种生活中无所不在的战争意识。这种战争意识和战争心理，在五六十年代许多诗歌中都有鲜明的痕迹，就煤矿诗歌来说，孙友田在五六十年代的煤矿诗歌创作深深烙下那个时代的痕迹——“走进矿山看一看”矿工们打响的都是煤战，在诗歌《煤海泪花》中，将煤炭比喻成需要被征服的对象，采煤也被当作战争。这种意识也渗入到对煤矿中各个层面的再现，像写矿工的性格，是一种战斗性格，矿工的手则是“手上道道沟纹，记着地下战斗。” 矿工们也成为有勇有计谋的英雄，或是整装待发准备采煤的“战士”，或是“地下开路急先锋”，有时也在诗中以英雄指代矿工，有时是直接出现“英雄矿工”这样的字眼对矿工进行肯定和颂赞，同时抒发作为时代主人公的英雄意气和豪迈之情。不仅是矿工，矿山的电工也被比喻成“云山的雄鹰”，矿车的轰隆声也被说成是“像战马在扬蹄长鸣”，而煤洞则被想象成“前沿的指挥所”指挥夺煤战争。

对于那个时代的诗人来说，尤其是年轻一代的新诗人，除了政治意识形态的影响，文学教育及文化宣传对革命历史的强调都深刻影响了他们对诗歌表现方式的选择。就孙友田来说，他的煤矿诗歌受到当时革命历史叙事及政治抒情的感染，如在1960年写于枣庄煤矿的诗歌《枣庄人》所描绘的是英雄矿工的儿子，所想到的则是“铁道游击队”的好汉及那个时期的“车厢里摆开杀敌的战场”，这种革命历史意识的冲击下回到煤矿中同样是对煤矿中的革命历史的回复和想象。另一首写于1960年的《老矿长》将革命斗争和采煤融合在一起，老矿长的一只胳膊断于抗日，如今一只胳膊是在指挥采煤的战役。在叙事长诗《矿山鸟声》中写在恶狗当道、坏人掌权的时代，王小弟家破人亡，流浪到矿山，被穷矿工收留，在矿工们和地下党的教育下成长，从捡煤核到当矿工、参与罢工斗争到最后在斗争中献出生命的故事。在六十年代的语境中，这样以阶级意识和政治思维进行的革命历史叙事是较为常见的。

可以说，孙友田的煤矿诗歌，无论是在对矿工、煤矿进行写实的层面，还是以阶级意识进行整治思考的层面，都是战斗意识、革命思维和政治抒情的融合，这是时代的烙印也是诗人无法摆脱曾经的文学体制规约的痕迹，他之所以能够进入今天文学史的记忆，也正因为他的诗歌创作表现了当时的政治文化，与时代主流合拍，同时也是当代文学制度建立之时符合制度要求的文艺创作。

在当代文学史教学中，因为煤矿诗歌本身缺少美感，学生通常不愿意阅读，因此在教学中要强调这一类诗歌的史料价值，分析其创作的特殊性，可以通过分析个案诗人的创作历程，将具体的诗作结合具体的历史语境进行分析，让学生感悟煤矿诗的特殊性，引导学生发散思维进行不同层面的评析和反思，以提高学生的文学鉴赏力。

三.结语

有论者指出，20世纪50—70 年代的中国文学中工业题材的小说相对于同时期的农村题材、革命历史题材、知识分子题材来说成就不高，这一点也是当代文学研究者的共识，其原因除了中国现代文学缺乏工业文学的传统，还在于这一时期工业题材、工业主义以及工业政治所面对的文化政治困境。工业主义及政治文化影响下的豪情与激情，在历史沉淀之后渐渐失去了原有的色彩，这也是当代文学史常常将其视为一种文学现象进行考察的原因，煤矿诗歌的存在与发展正是在这一层面具有其特殊的意义。

参考文献

[1]程光炜.中国当代诗歌史[M].北京：中国人民大学出版社，2003.

[2]樊洛平.十七年工业文学形态论[J].中州学刊.1999（3）.

[3]孙友田.矿山锣鼓[M].北京：作家出版，1960.

[4]董健.丁帆.王彬彬.中国当代文学史新稿[M].北京：北京师范大学出版社，2011.

[5]孙友田.煤城春早[M].上海：上海文艺出版社，1962年.

[6]李杨.工业题材、工业主义与“社会主义现代性”——《乘风破浪》再解读[J].文学评论.2010（6）.

基金项目：江苏省高校哲学社会科学研究项目：中国当代煤矿诗歌创作研究（项目编号：2013SJD750028）

篇5：中国当代诗四首

《祖国啊，我亲爱的祖国》《我热爱秋天的风光》

◆教学目的

1、初步感知中国当代诗歌物中见情、意味隽永、质扑晓畅等特点。

2、理解诗中蕴涵和象征的社会内容，体会意象运用的特点。

3、初步学会欣赏诗歌的情感美、含蓄美、意境美。

4、学习借鉴诗歌思维和语言技巧。

◆教学重点

1、理解诗中的意象组合，体会诗中包孕的思想感情。

2、把握诗中蕴涵和象征的社会内容。

3、感受诗中的思维灵感和语言美趣。

4、认识诗歌的抒情特点，积累诗歌欣赏方法。◆教学方法

1、诵读感悟——铺设跳板——联想想象——理性升华。

2、研究评析欣赏法。

3、当代诗艺欣赏讲座法。

◆媒体设计

1、制作多媒体软件，重点在诗的意象理解上做一点适当的画面，把诗艺转化为画意。

2、运用文学讲座法，最好事先设计好提纲及思考题，制作成软盘，以便在媒体上展示。

3、根据诗的内容选择适当的音乐，制作配乐朗诵录音带。

◆教学时数：课内教读2课时，课外练习由学生自定。

◆教学步骤

第一课时

一、导语设计

同学们可能喜欢的是中国古典诗歌，因为它的凝聚、它的隽永、它的神韵，是多少年沉淀的精华；但，这不是中华诗歌宝库的全部。一批锦绣满腹、才华横溢的新一代诗人，站在前人的肩膀之上，吸纳着几千年诗意的营养，借鉴外国诗艺手法，感受新时代的清新气息，创作了一大批新时代的乐章，装点了中国以及世界诗坛的盛装。欣赏这些诗，我们会得到另一种美的熏陶，另一种情的感染，另一种文化的营养。今天，我们就一起来学习欣赏一组当代探索诗歌。

二、解题

《祖国啊，我亲爱的祖国》发表于1979年7月，以其沉重的历史积淀，表达了一种希望光明的痛苦和挚情，从中可以体会到诗人对祖国的深情和挚爱。

三、研习课文

1、整体把握，理清思路

（1）教师范读（配乐）。

（2）学生自由诵读。

（3）学生单独朗读，师生评价。

（4）诗歌内容与形式总理。学生先用一句话谈谈感受，然后教师和学生一起总结：这首诗“运用平凡而富有特征的意象，从不同角度揭示了我与祖国的血肉相连”。诗人借鉴运用了苏联诗人沃兹涅先基《戈雅》的圆周式句法，借以强化对祖国挚爱的深度。

2、具体研习，落实重点，突破难点

（1）这首诗写了哪些意象？这些意象蕴涵和象征了哪些社会内容？要求学生边读边思考边讨论。

点拨：这首诗为了抒发对祖国的深情，把数百年的历史浓缩在四组意象群之中。这四组意象群是“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”“失修的路基”“淤泥上的驳船”；“贫困”“悲哀”“希望”“飞天袖间”的“花朵”；“簇新的理想”“蛛网”“雪被下的古莲的胚芽”“泪眼的笑窝”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”；“迷茫”“深思”“沸腾”的诗人、“伤痕累累”“富饶”“荣光”“自由”的祖国。第一组意象以委婉曲折的笔触，回溯祖国数百年来的贫困落后，表达祖国长期处于这种状态的深沉悲痛的心情；第二组意象表现人民在贫穷落后面前没有失望，但希望仍很渺茫；第三组意象描绘祖国到了历史转折时期，已经走上了新生的起跑线上；第四组意象再次强调“我”与祖国的关系，倾吐献身祖国的热望。

(2)这首诗在运用意象上有什么特点? 点拨:A、在平凡中发现美，而给人一种新颖、独创的美感。

B、意象群体通过递进组合，既表现祖国从苦难到新生的发展历程，又表达诗人及青年一代从迷惘到深思到本世纪末沸腾的心灵情感历程。

设身处地，物我合一，把“我”融入事物之中，与诗歌所抒之情密切吻合。

（3）说说对诗中表达的思想感情的理解。

（4）诵读全诗。

3、欣赏品味

（1）体会圆周句式的表达效果。

点拨：圆周句式是重复同类型的句子或词语的一种修辞方法，它把十分完整的语言单位的几个部分，按圆周形式进行连续排列，组成在意义和音调方面和谐统一的整体。

（2）象征和比喻的运用

点拨：该诗构思突出表现在对抒情主人公“我”的拟物化上。“我”既是抒情主人公，又是具体的客观物象，也是祖国的象征。“我”的复杂矛盾意绪和多层次拟物交织出现，表现了一种独特的悠长、矛盾的心态，产生了言有尽而意无穷的效果。诗中的一系列意象，既是抒情主人公“我”，也是祖国的象征。诗中的意象又有其比喻意义，如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等比喻祖国承受的巨大灾难和面前的严重困难；“新的理想”“雪被下古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“雪白的起跑线”“绯红的黎明”等比喻祖国的未来很有希望。

4、课堂训练

（1）概括各诗节的大意。

（2）说说对“刚从神话的蛛网里挣脱”“我是你雪被下古莲的胚芽”的理解。

5、课堂小结

学生回忆总结本节课所用到的诗歌欣赏方法。（见“教学设想”部分）

四、布置作业

1、熟读背诵这首诗。

2、课外找相关读物阅读，有兴趣的同学学写一篇赏析文章（可以就整体谈，也可以从某一角度谈）。

五、齐声诵读全诗

第二课时

一、导语设计

著名杂文家、诗人祥写过这样一来一段话：“自然界里不能没有花。没有花的地方是荒原，是沙漠。人间不能没有诗，诗歌是人的生命的花朵。”“让我们作诗的知己吧！让无数珍贵的生命的花朵，带着灵魂的闪光、思想的色泽、感情的汁液，融入我们的生命，使我们的精神世界永不成为沙漠和荒原吧！”我们怎样作诗的知己呢？前面已经有了一些经验，现在再通过欣赏中国当代“第三代”诗人的另一位代表梁小斌的《我热爱秋天的风光》，向诗的知己迈进一大步吧。

二、解题

梁小斌，生于1955年，山东荣城人。曾下乡插队落户，后当工人。1979年开始诗歌创作。这首诗开宗明义，直抒对秋天的热爱，而诗的内容则包含了一种深沉的哲理思索，能引发读者的广泛联想。

三、研习课文

1、整体把握，理清思路

注意抓住“秋天像一条深沉的河流在歌唱”这一抒情主旋律勾连全诗。

2、理解内容，初感意象

教师引导学生边读边总结每一节诗的大意。第一节写诗人感受到了“秋天”（点出“意象”）的悠久和深沉；第二节写秋天陪伴、沐浴着“我”（意象）走向成熟；第三节回应第一节，同时开启第四节，秋天的深沉启发了“我”的思想；第四节写思想的一部分；第五节回应开头，反复咏唱。全诗一唱三叹，螺旋式上升，铸就优美昂扬的意境。

3、具体研习，突出重点、难点

（1）怎样理解“比人类更古老的风光”？

（2）怎样理解“被太阳翻晒过的河流在我身躯上流淌”？

（3）怎样理解第二节诗的思维流程？（难点）

（4）怎样理解“秋天像一条深沉的河流在歌唱”？

（5）怎样理解全诗的思维流程和情感？

4、欣赏品味

（1）品味诗歌中反复手法运用的特点以及所产生的艺术效果。

点拨：反复中有变化，意思上有递进。形成一种绵绵咏唱，深情讴歌的旋律美、情感美、境界美。

（2）品味诗歌中为表现对“秋天的风光”的“热爱”而选用词语创造意象的技巧。

点拨：选用词语绚丽优美，如：歌唱、流淌、辉煌、金光、优美、收获等等。创造意象清新活泼而不乏厚重，如：深沉的、被太阳翻晒过的河流，在河流沐浴、洗礼下成熟的“我”。这些意象的组合形成浓情如酒、思绪如波的意境。

5、课堂训练

（1）根据诗的内容说说“秋天”“河流”“我”三者之间的关系。根据生活积累和知识积累，展开联想想象，说说“辉煌的屋顶”“优美的思想”可能指什么。

（2）说说对这首诗的主题的理解，并谈谈“秋天的风光”寄予了诗人怎样的理解。

6、课堂小结

四、布置作业

1、背诵这首诗。

2有基础的同学写一点对这首诗的欣赏文字。

《山民》

◆自读导言

同学们，有一部古书叫《列子》，其中的《汤问》里有一个故事叫《愚公移山》，谁能背一背这个故事的关键几句话？谁能创造性地讲一讲这个故事？有所依托地借鉴，在借鉴的基础上创新，是创造的一种方法。许多科学发明，许多新颖设计，许多艺术作品，就是运用这种方法创造出来的。当代诗人韩东的《山民》就是一个很好的例子。大家读一读这首诗，弄清下面几个问题：

1、这首诗中出现了哪些意象？表现了怎样的感情世界和人生感悟？联系你自己的生活实际谈谈你有哪些感悟。

2、这首诗与前面学过的两首诗在表现手法上有哪些不同？

3、你看这首诗可能从哪些地方借鉴了《愚公移山》？创新的地方在哪里？想一想，诗为什么能有这样的创造？

4、你认为这首诗的美表现在哪里？

◆自读程序

1、朗读，达到朗朗上口。

2、默读，思考第1问。

3、交流，谈谈理解感受。

4、比较，体会这首诗与前面两首诗表现手法的不同。

5、联想，畅谈诗人的借鉴和创造。

6、升华，总结诗的美学意义。

◆自读点拨

1、如何理解诗中的“山”和“海”这两个意象？诗人笔下的这两个意象在表达诗人思想感情上起什么作用？

点拨：诗中的“山”在这里已经不仅仅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意义，它引起读者的联想将是多方面的。这“山”可以让人想到艰苦的环境，想到工作、生活中的困难，想到前进中遇到的艰难险阻，想到人类进化中的漫长历程......这“海”则让人想到光明的前程，想到理想的目标，想到期望的事业，想到丰硕的成果，想到追求的境界，想到人生的金顶......通过这一系列的联想，我们不难发现，这其中蕴涵了诗人积极昂扬的人生追求态度和启迪人生的哲理思索。他对现实不满足，说明他是清醒的；他因为清醒，所以在思索；这个思索过程是曲折的，四节诗就反映了这个曲折的历程；他对美好的未来有着热烈的向往和追求，他对人生进程有着深刻而睿智的反思。这反映了从**年代走出来的一代年轻人在人生问题上的深刻思考，在国家发展、社会进步方面的积极探索。诗人借用“山”和“海”这两个意象艺术地反映了一代人的思想感情和思索历程。联系我们的祖辈、我们自己的情况，我们会产生各种各样的共鸣。

2、怎样理解诗中第一节的父子对话和“他不做声了，看着远处/山第一次使他这样疲倦”？

点拨：“他”的连问，看似重复，但含义深刻，表现了他思索更远，追求更远，对现实开始反思。父亲的回答，也已经显出了不耐烦，对儿子的发问是不屑呢，还是使他难堪？“他”“不做声了”，是父亲的冷淡回答使他的情绪受到挫伤，还是他的思索更趋于深刻？

3、第四节“他只是遗憾”让你想到了哪些事情？这“遗憾”只是对父亲的抱怨吗？这里面包含了哪些哲理？

点拨：想到的事情可能会很多，如：今天，“他”在“遗憾”祖先没有像他一样想过，如果我们这一代还不努力，下一代将要对我们的作为表示遗憾了。为了不使后人遗憾，我们应该立即行动，做出无愧的努力呀！可见，这遗憾，不仅仅是抱怨，而更重要的是深层发散和多层的启迪。诗句让人想到的哲理也是丰富的，如：人一生到这个世上，他就不是只属于自己的了，他就该担负起不该忘却的对他人的责任。

◆自读思考

阅读下面的诗句，比较它与《山民》的异同。

理想

流沙河

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

《面朝大海，春暖花开》

◆自读导言

语言是一位了不起的魔术大师。它形成不同的组合，就能传达出不同的信息，形成不同的氛围，营设不同的环境。《祖国啊，我亲爱的祖国》把我们带入深沉的回忆、挚诚热爱的氛围中，调子是深沉厚重的；《我热爱秋天的风光》让人感觉的是激情讴歌，满怀喜悦，调子是抒情流畅的；《山民》则把人带入哲理思索、艰苦探求的境界里，调子是和缓低回的；我们现在再来感受一种欢快活泼、幸福烂漫的语言氛围。请大家自读新一代诗人海子的《面朝大海，春暖花开》。◆自读要求：

1、感受诗歌所创造的美好意象，体会诗中所表达的诗人感情，唤起我们对生活的美好感觉。

2、欣赏诗歌轻松流畅、自然淳朴的语言美和欢快、天真的情感美。

◆自读程序

1、放声诵读，充分感受诗歌的欢快幸福的情调。

2、感受诗歌意象，想想这首诗歌的意象有什么特点。

3、感受诗歌抒情主人公的情感世界。

4、试着把这首诗的意境用散文表现出来，比较一下诗和散文表现形式的异同。

◆自读点拨

1、这首诗的意象特点是怎样的？

点拨：这首诗的意象可分为两组，一族是诗人憧憬的物质世界，一组是活泼鲜明的抒情主人公世界。人是这首诗的中心意象，物质是这个人的陪衬，是环境。在这“春暖花开”的环境里，有着丰富的物质生活资料，抒情主人公作着自己想做的事，和亲人们、朋友们亲切交往，互送祝愿，从而表现出一派和乐景象，表达了诗人的一种美好理想。

2、怎样理解诗人在诗中抒发的感情？他能引起我们哪些感情共鸣？

点拨：引导学生思考中间几个问题：

（1）诗人在诗中所称幸福的内容是哪些？

（2）怎样理解“那幸福的闪电”？

（3）想象抒情主人公的动态、表情、语言及整体形象。

（4）把自己放进去，谈自己的感情共鸣。

3、诗和抒情散文的主要区别是什么？

点拨：主要区别是，诗的跳跃性更强，语言更简洁；抒情散文更重细节，善抓一瞬间的感受，并把它放大、渲染。诗讲外在韵律；抒情散文主要重视内在韵律，外在韵律较自由。诗的篇幅限制较多，一般短小；抒情散文则可以不拘一格，可长可短。

◆自读思考

阅读下面的散文，思考后面的问题。蓝天可读

何亮

我喜欢仰望蓝蓝的天空。天空蓝蓝的哟，你是一首激情的诗，一首不老的歌。

小时候，独自到河边嬉戏。只见，水蓝蓝。我捧起一捧水。怎么还是透明的？我一抬头，哦，天蓝蓝。我像只欢乐的小鹿撒腿赤足跑在小路上，高兴的说不出话来，蓝蓝的天第一次映入我的眼帘，镶嵌在我幼小的心灵上。没有母亲的童年里，我常常与蓝天作伴。我倚在大树旁对着蓝天唱歌、流泪、说悄悄话，说我的幻想和憧憬。天空一片湛蓝。明静而悠远。我久久地凝视着，不敢出声。我似乎被感应着，有一种不可名状的激动和美好，止不住滚烫的泪流下来。这天空，蓝得多么纯、多么美。我为之而震撼。我觉得她神圣而不可冒犯。她向我敞开一扇天真、浪漫、常青的心灵，我在努力破译它深邃而神秘的语言，去接近她，与她交流。

凝望碧蓝、干净的天空，我想，被功名利禄遮蒙的双眼是看不到天空的颜色的——这蓝色。于是，我要求自己心中不能有一粒灰尘。污垢的心灵不配享受这纯美的天空，也得不到她博大的精魂。

有时，我被世俗的藩篱所围困，我感到是这蓝色的天穹让我突围，不要贪婪红尘。

先哲说，比天空更广阔的是人的心灵。我信。远眺天空可调整视力，而蓝色天穹可调整人的心灵。她又象一面奇妙的镜子，照透你的五脏六腑。你拥有干净而青春的灵魂吗？你敢面对这蓝色天空发誓吗？

（选自《中国青年报》1990年10月28日）

1、比较这篇散文与诗歌在抒情上的异同。

篇6：《中国当代诗四首》教案-教学教案

归园田居(其三)

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

使至塞上

王维

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

八年级语文《诗四首》教案范文

【教学目标】

〖知识目标〗

1、了解四首诗相关的背景知识。

2、了解四首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。

3、了解把握借景抒情，情景交融的表现手法。

4、背诵并默写四首诗。

〖能力目标〗

1、加强朗读训练，让学生充分体会诗歌特有的节奏及韵律，感受其声韵美;在反复诵读中，理解诗意，感悟诗情。

2、分析四首诗中的景物描写，体味文中情景交融的意境，赏析作品的意境美。

3、揣摩品味诗中精彩语句的含义和技巧，并使之了然于心，成为自己的语言财富。

〖德育目标〗

这四首诗，描绘自然山水，歌咏田园风光，文笔优美，情真意醇。学习它们，可以激发灵性，陶冶情操，丰富文化积累。

【教学重点】

1、体会诗词的意境美、语言美。

2、背诵并默写四首诗。

【教学难点】

激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思。

【教学方法】

1、诵读教学法。通过朗读，把握其节奏韵律，感受古典诗歌的声韵美。通过反复吟诵，逐步加深对诗意的理解，要求眼到、口到、心到，把自己融入诗歌中去，用自己的声音传达诗人的心声。

2、联想法。古典诗歌语言精练，丰富，教学时宜让学生充分张开联想的翅膀，想像作品的画面，充分体会诗歌的意境。

3、点拨法。抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利学生对作品的整体理解。

4、讨论法。学生互动，交流读诗的感受以及对诗歌的认识。

【教具准备】

多媒体、录音机、示范朗读磁带

【课时安排】

2课时。

【教学过程】

第一课时

〖教学要点〗

师生共同赏读《归园田居》，指导学生自读《游山西村》，品味诗歌的人情美、风物美。了解诗歌的背景知识;朗读诗歌，整体感知诗意;赏析诗歌的意境美、语言美;背诵诗歌。

〖教学步骤〗

一、导语设计

中国自古以来就是一个诗的国度，从最古老的《诗经》开始，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们学习《诗四首》。

陶渊明是我国古代最早的田园诗人。他的诗歌现存120多首。最能代表他诗歌创作成就的是田园诗。我们先来学习他的田园诗代表作《归园田居》(其三)。

二、指导朗读，力求使学生读准字音，读出节奏和韵律

1、学生自由读诗，教师提示一些应注意的词语：带月荷锄归道狭草木长

2、要求学生用“/”给《归园田居》(其三)一诗划分节奏。

教师提示学生注意音节划分和意义划分相结合，如“种豆/南山/下”“晨兴/理/荒秽”。

3、教师播放示范朗读磁带，要求学生仔细听读，订正不恰当的读音和节奏。

4、学生齐读。

三、师生共同赏读《归园田居》

1、教师范读，学生跟读。

2、学生对照注释，借助工具书，整体感知诗意。

3、要求学生概述诗意。

这是陶渊明田园生活的一个剪影，请展开想像，用自己的话描述陶渊明一天的劳动生活情形。

教师提示：可以先逐句解释，然后进行完整的表述。

逐句解释如下：诗的前四句记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，第二句说锄草的原因，第三句说一大早就去锄草，第四句是说月儿初升之时才荷锄晚归。第五、六句写归途中道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。第七、八句写沾衣又有什么关系呢?只要不违背自己的意愿就行了。

选两位同学交流，其余同学点评。

4、引导学生赏析诗歌的意境美。

⑴提问：陶诗平淡而又富于情趣，平淡不必多言，你认为“情趣”表现在什么地方?

教师引导学生想像“带月荷锄归”的动人画面。

明确：陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛中，这是一幅多么好的月夜归耕图啊!“夕露沾我衣”，露水调皮而多情，他们给了辛苦一天的诗人温柔的抚慰，诗人就像一个凯旋的士兵，心情傲然、欣然。

⑵提问：这首诗流露了诗人什么样的思想感情?

明确：这首诗流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。

5、学生齐读，尝试背诵。

6、深层探究：

提问：诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么?

学生讨论，教师可提供另外两首田园诗帮助学生理解。

多媒体显示：

归园田居(其一)

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

饮酒(其五)

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

学生读诗，教师点拨：

《归园田居》(其一)，开头几句追述往事，不胜懊悔。头两句点明归隐田园的根本原因。接着把官场视为“尘网”，说自己误落其中，好像羁鸟、池鱼得不到自由。“开荒”以下十二句，诗人着重描写了纯洁、幽美的田园风光，字里行间流露出诗人对田园生活的由衷喜爱。最后两句，把退处田园说成是冲出“樊笼”，重返“自然”，表达了他对丑恶社会现实的憎恶之情。这是点睛之笔。诗人之所以要把农村描写得如此恬静舒适，是因为要反衬出他对仕途生活的厌恶。

《饮酒》(其五)写他怎样从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。全诗着力表现了悠然自乐的隐居生活，显示了诗人超然于尘俗之外的志趣，也透露了对污浊仕途的厌恶。

学生明确：这里的“愿”具体指陶渊明的生活愿望，即按照自己的意愿生活，归隐田园，与官场决裂，保全一个完整的自我。

7、学生默写《归园田居》(其三)。

四、指导学生自读《游山西村》

1、作者及写作背景简介。

多媒体显示：

陆游(1125～1210)，南宋诗人。字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶，绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道八年，入四川宜抚使王炎幕府，投身军旅生活。在政治上，主张坚决抗战，充实军备，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈的爱国热情。《关山月》《书愤》《示儿》等篇均为世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。

《游山西村》写于宋孝宗乾道三年(1167)，当时诗人罢官闲居，住在山阴镜湖的三山乡。“山西村”即三山乡西边的村落。

2、教师播放示范朗读磁带，指导学生朗读。提醒学生注意把握节奏、韵律及感情基调。

3、学生自读诗歌，借助注释，整体感知诗意。

4、教师可设计一些思考题，指导学生自读。

多媒体显示：

⑴诗题《游山西村》，八句却无一“游”字，而处处切“游”，游兴十足，游意不尽，请结合诗句对此作一番分析。

⑵诗歌三、四句，有人认为是回忆来村的经历，有人认为是入村后徐行山村周围所看到的景致，你觉得哪种看法更切合语境?

⑶诗人为什么结尾写道“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”?是什么使诗人如此留恋?

⑷全诗流露了诗人什么样的思想感情?

学生分组讨论，全班交流。

明确：

⑴诗一、二句写山西村民给客人备办了丰盛的饭食，表现了农家的热情、朴实;三、四句写村庄周围的景致;五、六句写村中淳朴的民风，古老的民俗，社日将近，村民吹箫击鼓，热闹非凡;七、八句写诗人有点恋恋不舍，今后如果有可能趁着月夜出来闲游，说不定什么时候我会拄着拐杖来敲门的。全诗写了游山西村的所见、所闻、所感，虽无一“游”字，却处处切“游”。

⑵这是一个开放性的问题，学生言之成理即可。

⑶诗人笔下的山西村透出浓浓的诗意，诗人陶醉在人情美、风物美、民俗美中。人情美表现在农家待客的热情和朴实中。风物美表现在村落的景致描写中;诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈依稀难认，正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗，那喜形于色的兴奋之状啊，简直无法用言语来描述。诗人正在观赏美景，咚咚腊鼓之声，萧笙悠悠之韵，从村庄里传送出来，哦，原来是一年一度的春社近了，难怪村民循俗准备，以传统的衣着、礼数忙于迎接这个欢乐的节日，多么古朴可爱的民风啊!难怪诗人如此留恋。

⑷诗人陶醉在山西村人情美、风物美、民俗美中，有感于这样的民风民俗及太平景象，反映了他乡居闲散的思想情感。

5、深入体味诗歌的语言美，积累名句。

提问：《游山西村》中哪两句流传最广?你是如何理解这两句诗的?

学生讨论、交流。

明确：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这是一联脍炙人口的名句。上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重叠、流水萦绕的迷路感觉刻画得形神毕现;下句“又”把移步所见之繁花似锦的春日描绘得宛然在目。当我们吟诵这两句诗时，不单单欣赏了这难以言状的美妙的山村自然风光，更领悟到它蕴含的哲理思想──只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩、不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功;只要有梦在，希望就在。

6、学生齐读《游山西村》，背诵。

五、背诵两首诗，比较两首诗的异同

教师提示可从思想内容、情感抒发、风格等几方面比较。

明确：两首诗都以农村生活为题材，都选择了“一天”中农村生活的剪影，都表达了对农村生活的热爱。

不同之处在于：《归园田居》是五言古诗，写了田园的劳作之乐，平淡而又富于情趣，朴素的语言和醇美的诗意和谐统一，表现了诗人意诀官场、热爱田园、回归田园的意愿。风格质朴醇美。《游山西村》是一首记游的七言律诗，写自己在村民家做客的所见、所闻、所感，生动描绘了优美的田园风光，展示了农村特有的人情美、风物美、民俗美，表达了诗人的向往之情，但不是决意归隐。因为诗人虽赋闲在家，但仍有志报效国家，所以仅有重游之念，而无归隐之意。诗风自然闲适。

学生齐背两首诗，默写两首诗。

六、课堂小结

陶渊明是汉魏南北朝8间最杰出的诗人，他的诗歌以崭新的面容、纯朴自然的诗风为我国诗歌领域开辟了一个新天地，以至使“田园诗”从此成为一个流派在诗歌独树一帜，其影响经久不衰。

陆游是南宋杰出的爱国诗人，他那或热情奔放、或清新俊逸、或自然闲适的诗作是祖国文学宝库中的珍品，将永远被后人所铭记。

让我们在吟诵声中结束对两首诗的学习，以此表达对诗人的崇敬之情吧。

七、布置作业

预习《使至塞上》《渡荆门送别》。

第二课时

〖教学要点〗

师生共同赏读《使至塞上》，指导学生自读《渡荆门送别》。了解诗歌的背景知识;朗读诗歌，感知诗意;赏析诗歌的意境美、语言美;背诵诗歌。

〖教学步骤〗

一、导语设计

今天我们学习盛唐时期两位的诗人王维、李白的诗作《使至塞上》《渡荆门送别》。

二、师生共同赏读《使至塞上》

1、诗人及写作背景简介：

多媒体显示：

王维(公元701～761)，字摩诘，太原祁人，出身仕宦家庭，过着享乐田园、流连山水、亦官亦隐的居士生活。王维少年时就有才名，21岁进士及第，任大乐丞，后因伶人舞黄狮子事触犯皇权而受牵连，被贬为济州司库参军。张九龄为相后，提拔他为右拾遗，后张九龄被罢相，他也被排挤出朝，以监察御史的身份出使边塞。后又任尚书右丞，故世称王右丞。诗人经历仕途挫折之后，他逐渐发现了社会的不平。他晚年对社会的恶浊采取鄙视的态度，过着亦官亦隐的生活。他皈依佛教，信奉禅理。朝夕徘徊于山水之间，通过对自然美的刻画来表达他对社会现实的态度。

王维是唐代的山水田园诗人。他不仅是作诗的妙手，而且是绘画的行家，所以苏轼盛赞他“味摩诘之诗，诗中有画;味摩诘之画，画中有诗。”浓郁的诗情画意是王维诗作的的艺术特色。

开元二十五年(737)的春天，王维奉唐玄宗之命，以监察御史的身份赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，这实际上是被排挤出朝廷，《使至塞上》所写的就是这次出使的情景。

2、教师播放示范朗读磁带或选择一首意境雄浑开阔的古曲作背景音乐，教师范读，要求学生听读，把握节奏和韵律。

全体学生配乐齐读。

3、学生大声读诗，借助注释，整体感知诗意。

⑴教师提示重要词语，帮助学生疏通诗句。

单车：使者的代词。李陵《答苏武书》云：“足以昔以单车之使，适万乘之虏。”原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就前行了。后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”，作为使者的代词。

属国：是秦汉官名“典属国”的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。因此，“属国”就成为外交官的代词。

居延：古地名，在今甘肃省张掖、酒泉一带，在汉代，此地与匈奴接境，“过居延”即“出汉塞，进入胡地”之意。

⑵选两位同学概述诗意，其余同学点评。

明确：诗人以简练的笔墨写了出使边塞的经历。“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢?“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人觉得自己好像飘飞的蓬草一样出了汉家边塞，又好像北归的大雁一样飞入胡天的上空。“大漠孤烟直，长河落日圆”写自己一路跋涉，看到的沙漠中特有的景色。“萧关逢侯骑”，进了萧关却没有遇见将官。“都护在燕然”一问才知道，将官正在燕然前线作战呢。总言之，诗歌叙述了作者出使边塞的艰苦行程，描绘了边塞奇丽壮阔的景象，也写了边塞将士紧张的战斗生活。

4、引导学生品味诗歌的诗情画意：

⑴学生朗读诗歌。

⑵要求学生展开联想和想像，用自己的语言描述诗歌中的画面。

多媒体显示边塞奇丽风光，帮助学生想像。

选两位同学描述诗中的画面，其余同学点评。

明确：地上随处可见飘飞的蓬草，天空偶尔出现一队北归的大雁。只见灿黄无垠的大漠上，挺拔着一柱直冲云霄的孤烟，绵长如带的黄河边，一轮火红的落日显得异常浑圆、壮丽。

⑶名句赏析：

提问：“大漠孤烟直，长河落日圆”，被国维赞叹为“千古壮观”的名句，谈谈你对此的认识。

学生结合自己的阅读体验，谈体会。

明确：这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，空间阔大，层次很丰富。其次，它讲究线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，线条简约，物态毕现。第三，色彩丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。

多媒体显示：

《红楼梦》第四十八回，对于“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个换这两个，竟再找不出两个字来。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么?

学生明确：有道理。香菱虽没能说清楚这两个字到底好在哪里，但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象，不可替代。

⑷体验诗中流露的思想感情。

提问：这首诗流露了诗人什么样的思想感情?

学生沉吟品味，明确：“征蓬”“归雁”，即景设喻，用以自比，传达出诗人被排挤受命赴边的幽微难言的内心情感。“圆”“直”字，不仅准确描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切感受，诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融入广阔的自然景象的描绘中。

5、学生默写全诗。

三、指导学生自读《渡荆门送别》

1、作者及写作背景简介。

请一位同学介绍李白，并背诵李白的诗歌一二首。

教师补充：李白是我国伟大的诗人，是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人，是唐代诗坛最杰出的代表之一，被后人誉为“诗仙”。

李白(公元701～762)，字太白，自号青莲居士。李白早年在蜀中读书漫游，广泛地接触了中国的古代文化，接受了多方面思想的影响与熏陶。25岁时，李白结束了蜀中生活，为了实现自己的政治理想，开始了以安陆为中心的漫游生活。半个中国的奇山异水，多种多样的社会生活，高昂强烈的时代精神，极大地开阔了他的胸怀，增长了他的社会阅历，为他的诗歌创作成就奠定了丰厚的基础。李白诗的艺术特色是想像丰富，气势奔腾，风格豪放飘逸。

《渡荆门送别》是诗人开元十三年(公元725年)出蜀至荆门时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门之外驶去，目的是到湖北湖南一带楚国故地游览。

2、教师范读，学生听读，把握节奏、韵律及情调。

节奏划分如下：

渡远/荆门/外，来从/楚国/游。

山随/平野/尽，江入/大荒/流。

月下/飞/天镜，云生/结/海楼。

仍怜/故乡/水，万里/送/行舟。

3、学生借助注释、工具书，整体感知诗意。

4、教师可设计一些思考题，指导学生自读。

问题如下：

⑴找出诗中的写景句，通过想像诗中的形象，把握景物描写的特征。

⑵诗中流露了诗人什么样的思想情感?

⑶这首诗最打动你的是什么?请说明理由。

学生四人为一组，小组内讨论交流，争取人人发言，然后各组选一个代表进行全班交流。

明确：

⑴诗中的写景句为“山随平野尽，江入大荒流”“月下飞天镜，云生结海楼”。随着船的移动，两岸的景色像画卷一样展现、变换，作者描绘了舟过荆门时所见景色。“山随平野尽，江入大荒流”写山势和流水，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点地消失，眼前是一望无际的低平的原野。江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。一个“随”字给山野以动感，一个“入”字写出了江水奔腾的气势。

写完山势、流水，诗人又以移步换景法从不同角度写长江的近景、远景。“月下飞天镜”是月夜俯视所见。长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减慢。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好像天上飞来一面明镜似的。“云生结海楼”是日间仰视所见。白天，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。

颔联从正面描写。颈联采用衬托的手法，以水中月明如镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远，艺术效果十分强烈。

⑵颔联、颈联细致入微地刻画了长江江面开阔、两岸平旷的景色，融进了诗人初次见到平原大江时那种新鲜、欣喜、激动的感情。诗的尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”，抒发了思乡的情感。长江水自蜀东流而下，所以诗人称其为“故乡水”，诗人此次远行，怎能不留恋自己的故乡呢?但诗人不说自己思乡，而说故乡水恋恋不舍地一路送“我”远行，抒发了诗人浓重的怀念惜别之情。

⑶教师提示学生可以从整体构思、意境、语言、表现手法等几个角度来说。

从构思看：题目“渡荆门送别”，“渡荆门”包括前三联，尾联照应诗题中的“送别”，全诗紧扣题目展开，结构分明，章法有度。

从意境看：诗歌意境高远，形象奇伟，想像瑰丽。抓住两联写景名句，特别是颔联，要求学生通过想像，用一段话展示其画面的壮美。

从语言看：可以从“山随平野尽，江入大荒流”中的“随”“入”字入手分析揣摩，品评一字传神的艺术效果。

从表现手法看：①写景部分，诗人坐在船上沿途观赏，一路看来，眼前的景物逐渐变化，这是“移步换景”的写法;②“月下飞天镜，云生结海楼”运用衬托的手法写江水的平静，江岸的辽阔;③“仍怜故乡水，万里送行舟”运用拟人的手法，赋予江水以情意。

……

只要学生谈出一点即是收获，教师当以鼓励激发为主。

5、学生齐背《渡荆门送别》。

四、两首诗都写了雄奇壮丽的自然景色，试比较它们的异同

1、学生齐背《使至塞上》《渡荆门送别》。

2、比较鉴赏。

明确：两首诗都写了自己出游的经历，都展示了雄奇壮丽的自然景色，写景技法高明，均有名句彪炳千秋，让世人时时吟诵。两诗景物描写皆融注诗情。

《使至塞上》以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，流露了诗人孤寂的心绪，《渡荆门送别》写出了长江中游数万里山势与水流的景色，写景灵动，情韵悠长，意境高远，风格雄健。流露了诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气以及初次远行对故乡的思念之情。

五、课堂小结

王维的《使至塞上》、李白的《渡荆门送别》如同一幅幅优美的画卷，朗读吟诵之间，我们仿佛置身于奇特壮美的西北边塞，雄奇瑰丽的长江中流一带，看那“大漠孤烟直，长河落日圆”，赏那“山随平野尽，江入大荒流”。读诗是一种极好的人生体验，让我们在高声吟诵中，悉心品味那丰厚的精神乳汁吧。

六、布置作业

从两首诗中任选一首，根据你的理解，用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来。

【板书设计】

【活动与探究】

一、组织“古典诗歌朗诵赏析会”的活动设想

此活动旨在推动学生对“课外古诗词背诵”的学习，形成一种读诗、赏诗的学习氛围。

二、写作活动设计

1、把《归园田居》(其三)和《游山西村》改写为“陶渊明的田园生活剪影”“山西村纪事”两篇文章。

2、四首诗中任选一首，根据你的理解，用一段文字描绘你的阅读感受。

三、分别绘四幅画表现你对四首诗的理解，要抓美点，抓名句

(可以命名为荷锄晚归、大漠风光、长江壮景、柳暗花明，仅供参考)

四、开放性探究

课外阅读下面几首诗，结合课内所学，进行初步赏析。

峨嵋山月歌

李白

峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

提示：这首诗与《渡荆门送别》同为诗人出蜀时所作，时间应在《渡荆门送别》之前。诗歌描绘了峨眉秋月影入江流的迷人景色，表现了诗人依恋故乡山水的真挚感情。

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹渲归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

提示：这首诗突出表现王维诗作“诗中有画”的特点。在这里，空山雨后的秋景，松间明月的清光，石上清泉的声响，浣溪归来的少女们在竹林里的笑声，小渔船缓缓地穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，构成了一幅清新秀丽的田园山水画，使人赏心悦目，陶醉其中。

十一月四日风雨大作

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

提示：这首诗借写一个风雨之夜做梦奔赴战场，戍守边防，表现了作者至老不衰的抵抗金人入侵的坚强决心。诗的头两句说，自己虽然年迈，行动不灵活，一个人静静地躺在乡村，但并不悲观消沉，还在想着去为国家戍守轮台，保卫边疆。后两句是说，深夜躺在床上，听到风吹雨打的声音，不知不觉进入梦境，梦见自己骑上披着铁甲的战马，横跨冰河，在北方战场上和敌人拼杀。这首诗充分表现了诗人“烈士暮年，壮心不已”的爱国情怀。

八年级语文《诗四首》教学设计

【实用教案】

〖教学创意〗

本创意在指导学生诵读积累后，进一步指导赏析诗歌。诗歌需要吟唱，吟唱必有节奏。学生必须明确古代诗歌的节奏划分规律，吟唱后掌握诗歌赏析的一般步骤和方法。

〖教学过程〗

第一板块：诵读积累

1、节奏划分：

古代诗歌吟诵时，都有一定的节奏划分规律。一般是两字一顿。五言诗有两种节奏：二二一或二一二;七言诗也包含两种节奏划分：二二二一或二二一二。请同学们按照这样的划分规律，结合诗歌内容，划分诗歌节奏。用“/”在语音语义停顿处划开。

归园田居陶渊明

二二一，二二一。

二一二，二二一。

二二一，二一二。

使至塞上王维

二一二，二一二。

二二一，二二一。

二一二，二一二。

渡荆门送别李白

二二一，二二一。

二一二，二一二。

二二一，二一二。

游山西村陆游

二二二一，二二一二，

二二一二，二二一二，

二二二一，二二二一，

二二一二，二二一二，

2、领读：

教师领读，要求学生读得节奏鲜明。

3、自由读：

学生自由朗读，认真揣摩诗歌的节奏和意境。

4、齐读：

学生高声齐读，要求读得铿锵有力，节奏分明。

5、吟读：

初步有感情地读，要求读出抑扬顿挫。

6、默写：

要求不写错字别字。

第二板块：反刍赏析

一、诗歌熟读成诵后，还需要反复呤咏，如牛儿反刍，仔细揣摩，深入欣赏分析其意境意味。本板块教师示范，指导赏析诗歌的一般方法和内容，学生学会赏析其他诗歌，以求举一反三，触类旁通。

明确：诗歌的欣赏角度有背景点示、全诗概说、联意解析、字词品味、诗联赏读、画面欣赏、景物描述、思路分析、手法理解、情感体味、音韵感受、诵读指导、意境探求、特色概说、文化知识、格律知识、意象阐释、意蕴发现、主旨概括、风格评说、扩展比读等多个方面。我们可以从上面的角度中，突显一种，或选择其中的几种，有机组合，指导同学们由面到点、由合到分、由感受到欣赏地学习诗歌。

教师示范赏析《归园田居》和《使至塞上》。

1、背景点示：

《归园田居》作于陶渊明辞官归隐后的第二年(406年)。诗人因“不为五斗米而折腰”，愤而辞官，欣作《归去来兮》，种豆南山。但不善于种田。

《使至塞上》作者王维，于开元二十五年(737年)奉唐玄宗之命，以监察御使身份出使边塞，慰问战胜吐蕃的河西副大使，实际上是被排挤出朝廷。

2、全诗概说：

《归园田居》前两句概写隐居后的田园生活。中间四句具体介绍种豆时的情况。早出晚归，披星戴月，走在田间的小路上，夕露无意见沾湿了诗人的衣服。最后两句议论抒情，画龙点睛，表达中心，水到渠成。全诗语言平淡自然，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，没有丝毫矫柔造作。

《使至塞上》前两句叙述此次出使的随从、目的、路程。三四两句叙事写景，“征蓬”、“归雁”，既是写景，又是写人，景中含情，微露被排挤的难言之苦。五六两句是千古名句，以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。在这样的景色中，诗人不知不觉来到了边关前线，只是要见的前敌统帅还在前方……

3、联意解析：

《归园田居》最后两句写出诗人心底秘密。衣服沾湿了，不值得怜惜，只要不违背自己的意愿就行了。什么意愿呢?诗人在另一首诗中写道：“采菊东篱下，悠然见南山”，归隐后为何能“悠然”呢?因为此时有“飞鸟相与还”，能“黄发垂髫，怡然自乐”，能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。可见作者的意愿是只要能远离相互压榨的官场和黑暗的社会，衣沾何足惜，因为“此中有真意”啊!

《使至塞上》颈联中每一字无字可替无语可换。生动形象地写出了大漠壮美风光，即使是一个没见过大漠风光的人，也能清晰地感受到当时当地的氛围，有如亲临其境，给人留下深刻的印象。没一个读过这诗的人，脑海中都有一个鲜明的大漠图景，图中意境雄浑，视野开阔。诗人无愧于“诗中有画，画中有诗”的称誉。

4、思路分析：

《归园田居》在结构和内容上，从概括到具体，从早晨到晚上，从种豆的地方到回家的路上，思维流畅，思路清晰，然后轻轻一转，曲径通幽，醇美的诗意，豁然开朗。

《使至塞上》先叙事，再写景，后抒情，中间叙事写景，景中寓事，景中含情。尾联言尽意远，回味无穷。

5、诵读领悟：

第一板块的诵读是读得清楚，读得流畅，读出节奏，读出顿挫。现在进一步要求在诗意赏析了之后，领悟意旨，读出情感。

《归园田居》前六句整体可用叙述口吻来读，但中间也有变化。前两句有如老朋友呼告其事，声调稍高;中间四句如促膝而谈，可用谈话语气，娓娓道来，缓疾偏中，不抑不扬;最后两句有如神秘的耳语，又带有战胜心灵的得意，可通过语调的变化来表现此时神秘、得意、庆幸、满足等复杂心情，语速变缓，语调先降后升，最后表达出一种心情的释放。

《使至塞上》主要按照表达方式的变化，依据表现情感的需要来安排诵读技巧。首联交代随从、目的、路程，可用叙述口吻来读。颔联、颈联中含有事、景情，“征蓬”、“归雁”要读出无奈的语气，“出汉塞”、“入胡天”要读出心中微苦，且苦不能言之状，可仰头，微摇。颈联描写壮美风景，可用惊喜的语气读出。诗人在难测的人生征途中看到了悲壮时的心情，非苍茫雄浑的中音读出不可，一般来说，女性是读不出此中情味的，但一定能体味得到。尾联表现的是诗人“逢候骑”时的坦然，得知“都护在燕然”之后的茫然。上句要读得短促，下句要读成一个语言单位一顿，要能感受到那种诗歌虽嘎然而止，却能令人遐想的韵味。

二、同学们自主选择上面所明确的欣赏角度，尝试欣赏《渡荆门送别》和《游山西村》

【备选创意】

〖创意说明〗

采用诗歌联读法读古诗，纵向分析，横向比较，一次多篇。

〖教学步骤〗

一、纵向分析一首诗歌的以下内容

诗题：

作者：

背景：

格律体例：

韵脚：

名句分析：