探访红色遗迹心得体会

探访红色遗迹心得体会（精选4篇）

篇1：探访红色遗迹心得体会

探访红安老区，感受革命情怀

朱超

为深入开展“两学一做”学习教育，进一步激励党员坚定理想信念，加强党性修养。张寨镇中心学校、张寨镇教育总支全体党员于8月17日，组织42名党员和发展对象到湖北红安革命老区参观学习。

红安是“黄麻起义”的策源地，是红四方面军的诞生地，是鄂豫皖苏区的政治、经济、军事、文化中心。革命战争年代，红安为中国革命的胜利献出了14万英雄儿女的生命，诞生了董必武、李先念两位国家主席，走出了韩先楚、秦基伟、陈锡联等223名将军，被人们称为“中国第一将军县”。张寨镇教育总支全体党员在朱超校长的带领下，先后参观了李先念故居纪念馆、黄麻起义鄂豫皖苏区革命烈士陵园和七里坪长胜街。

8月17日上午11时我们抵达红安，首先参观了李先念同志故居，李先念同志是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人。他毕生奋斗，为中华民族独立和中国人民解放，为社会主义革命、建设、改革事业，作出了不可磨灭的贡献，赢得了全党全军全国各族人民的崇敬和爱戴。下午3时，全体党员参观了仍保持着苏维埃时期军政机关原貌的七里坪长胜街，七里坪工会、革命法庭、列宁市苏维埃合作饭堂旧址、鄂豫皖中西药局旧址、鄂豫皖特区苏维埃银行旧址、红四方面军总指挥部旧址等革命历史遗迹吸引了支部成员的目光，站在这条街上，看着这些革命遗址，我更加真切的感受到了这条街所承载的历史。

8月18日上午我们一行参观了黄麻起义鄂豫皖苏区革命烈士陵园，烈士纪念碑映入眼帘，前行百米是烈士祠，其东西两侧有红安县博物馆，董必武纪念馆及黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念馆，纪念馆馆内以《血染山城、点燃工农武装斗争烽火》、《英勇捐躯，为创建革命根据地铺路》、《前仆后继，坚持大别山艰苦斗争》、《随军转战、英雄儿女长眠他乡》四个部分组成。800余件英烈遗物陈列反映了当年黄麻起义，商南起义、六霍起义和创建、坚持鄂豫皖苏区革命斗争中英雄先烈们的付出。

在返回途中，大家相互交流着自己的参观感想，“革命斗争的残酷尽管不曾经历，但革命的历史画卷仍历历在目般在脑海中浮现，英雄的前仆后继、坚贞不渝的精神也深深地感染着我，今日之行使我们明白了应该如何继承前人的精神与遗志”。

篇2：探访红色遗迹心得体会

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创新

寻访红色足迹、瞻仰革命遗迹——参观古田会议旧址心得体

会

作为重庆市农业环境监测站的一名预备党员有幸参加了站党支部组织的参观古田会议旧址的红色之旅，虽时间短但收获丰，她必然是我人生中一个新的起跑线。

2011年5月31日早晨，我怀着无比崇敬的心情来到古田会议旧址，进行参观和瞻仰。在古木参天的辉映下“古田会议永放光芒”8个红色大字格外醒目，跨过青石大门、进入宽敞的前院，再进入一道红色的木门，就是古田会议会场旧址。6排学生桌椅陈旧而整洁，会场中心的圆柱张贴着“中国共产党万岁”等标语。靠墙架着一块黑板，黑板上方排列着马克思和列宁像。会场右侧厢房第一间，只有一桌二凳，是当年毛主席的临时办公室。就在这简陋的小房间里，毛泽东主席为中国革命指明了正确的道路，引领中国共产党一步一步走向成功。在纪念馆内，睹物思昔，党员同志们聚精会神地观看着馆里每一张图片，每一件文物，深切体会到“星星之火，可以燎原”的革命真理，认识到中国革命的胜利来之不易，深情缅怀老一辈无产阶级的革命家。在听取讲解后，对古田会议召开的时代背景、对会议决议的历史作用有了更进一步的了解，一九二九年十二月，毛泽东、朱德、陈毅等在福建上杭县古田曙光小学领导召开了中国共产党红军第四军第九次代表大会，史称古田会议。这次会议明确了党对军队的绝对领导，用马克思主义建设党和军队，从根本上划清了新型人民军队与一切旧军队的界限。古田会议决议由此被称为中国共产党建党和建军的纲领性文献，是人民军队建设史上的里程碑。

通过“寻访红色足迹、瞻仰革命遗迹”活动，给我上了一堂生动的革命传统教育课，不仅瞻仰了革命圣地，了解了一段恢弘的革命历史，还深刻学习了“古田会议”精神的内涵，体现了党在理论和实践上的创新，它同井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神一样，都是弥足珍贵的精神财富，让我更加直观地了解了我党从创立到成长过程中的艰辛历程，同时对我党每一次为国家为人民做出的努力和贡献有了更深刻的认识。我要继承弘扬革命前辈的优良传统，继承弘扬古田会议的精神，不断发扬和坚持艰苦奋斗的工作作风。在今后工作中，免费

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创新

我要切实做到工作务实、作风扎实，树立强烈的事业心和责任感，以认真负责的态度，履行好自己的职责;要把饱满的热情和科学的态度结合起来，把创新精神和扎实工作结合起来，重实际、求实效;要努力通过自学和学习，不断提高业务素质，努力做好本职工作。

从革命的历史长河中，不断挖掘更多值得学习的道德风尚与革命精神，并将其运用到实际生活当中，为构建和谐社会贡献力量，是献给党的生日，最珍贵的礼物。

篇3：探访丝路遗迹

苏巴什古城，也称苏巴什佛寺遗址，是阿克苏库车县境内的一个旅游景点。

遗址位于库车城郊的北山龙口，古城前方三山对峙，地势险要，并有山泉由龙口喷薄而出，汇入蜿蜒曲折的库车河。而现在我们看到的只有一条干涸的河床。可以想象当初这里肯定是山泉流淌，不然，古时人们怎样生活，逐水而居是人类生存的基本原则。

那天我们到苏巴什古城时，有20多个日本旅客在参观。

苏巴什古城傍山而建，面积约5 000平方米。虽历尽沧桑，但旧城堡的墙垛、烽火台、瞭望孔仍依稀可辨。城堡之上，视野开阔，龙口喷泉，层叠山峦，一切尽收眼帘。身临其境，不难想象当年苏巴什的雄伟气派。

古代，苏巴什是有名的女儿国。相传女儿国由于水质原因，历代只育女不生男，绝无男丁。当地的姑娘从不外嫁，外地小伙只有入赘女儿国，做上门女婿，才能和她们结婚。但婚后也尽生女孩，世代如此。女儿国属母系社会，国王、文武官员以至卫队长，掌权者均是女性。宫廷杂役、生产劳动、守卫城堡等等，全属入赘女婿职责。

女儿国曾经显赫一时。当时，山上的游牧部落，垂涎这块风水宝地，曾多次入侵。他们举着马刀、骑上战马，把城堡围得水泄不通，企图威逼国王献地投降。但女儿国举国上下，万众一心，誓死守城。所有官兵皆走上城堡，用匕首、弓箭、长茅、石块，坚守国土。加上城内粮食充足，饮水方便，后勤供应均有保障。特别是头上插着羽毛，肩上披着纱巾，身着战袍的女卫队长，昼夜到城头巡视，部队士气大振。她们趁入侵者久攻不下，人困马乏，军心涣散之际，女卫队长率领全体战士，连夜冲出城堡，奋勇投出手中的长矛，犹如万箭齐发，打得敌军人仰马翻，最后不得不狼狈逃窜。

历史无情，一度称雄的女儿国，后来还是消亡了。据说，女儿国的覆没，并非外敌入侵所致，而是由于一次地震引起的山洪暴发，一夜之间，滔滔洪水即将城堡吞没，女儿国也随之消亡。

苏巴什佛寺

苏巴什佛寺建于魏晋时期，中国古代三大佛经翻译家之一的龟兹高僧鸠摩罗什曾在此讲经。该寺在隋唐时兴盛至极，唐玄奘也曾在此逗留两个多月。7世纪中叶（公元658年）唐安西都护府移设龟兹后，内地高僧云集，佛事兴隆，晨钟暮鼓，幡火不绝。晚唐（9世纪）渐趋衰落，13至14世纪被遗弃。现墙体大部分存在，佛寺分东西两寺，东寺有佛殿、佛塔、佛像，西寺的佛殿规模宏大，方形土塔保存完好，北部有17个禅窟，造型奇特，禅窟内残存部分壁画和石刻古龟兹文字。据有关资料记载，苏巴什佛寺遗址正是玄奘在《大唐西域记·屈支》中记载的昭怙厘大寺。“荒城北四十余里，接山阿隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西相称。佛像庄饰，殆越人工。僧徒清肃，诚为勤励。东昭怙厘佛堂中有玉石，面广二尺余，色带黄白，状如海蛤。其上有佛足履迹，长尺有八寸，广余六寸矣。或有斋日，照烛光明。”这是玄奘西去印度取经路过这里时龟兹佛教鼎盛时期的写照。

在此之前，佛教已经由西域东传我国，而西域诸国古德名僧亦入我国传译经典。自西元二世纪至五世纪，西域教派多属小乘，彼时盛行小乘者有疏勒、罽宾、犍陀罗；大小乘思想混合，而仍以小乘为主流者有安息、康居、龟玆，惟信大乘者为子合（即大唐西域记所载斫句迦，当今葱岭以东瓦罕山谷一带），盛行大乘者另有高昌、于阗等。5世纪以后，犍陀罗因无著（梵 Asam！ga）、世亲（梵 Vasubandhu）二大乘学僧之出世，大乘佛教遂有流行北印度之趋势。随着佛教之流布，佛塔、雕刻、绘画等佛教艺术亦因而发达，佛像多以泥土、漆灰为原料，佛画以壁画为主，样式则多为融合希腊、罗马、印度三种精神之犍陀罗系统，此外亦有回鹘式（多于吐鲁番附近）、喇嘛式。7世纪以后，中国美术色彩渐浓，遗物多在吐鲁番一带。至于其取材范围，则佛像主要有佛陀及观音、文殊等菩萨，绘画以贤愚经、六度集经等之故事为对象。经典之编纂、书写、翻译亦极盛行，仅高昌、于阗二地，即有中阿含（优婆利经）、小部经藏（法句经数叶）、般若（大品般若十数叶、金刚般若）、秘密（无量门陀罗尼、大白伞盖咒）、大积（月藏分、宝幢、日藏分、贤护分）等20余种为后人发现。

隋唐之际（7世纪），穆罕默德创回教于大食，以兵力行教，马蹄所至，佛教尽为所灭，安息、大月氏、康居、迦湿弥罗、犍陀罗、疏勒、于阗、龟玆、高昌等国佛教，先后于佛入灭后700年至2 100年（三国至明代）间，为祆教、回教浸淫吞并，西域佛教从此绝迹。

1903年，日本大谷探险队在这里挖出了一个木制舍利盒，盒盖上绘有四个奏乐裸体童子，盒身上绘有一队形象生动的乐舞图，那可是极为罕见的记录龟兹乐舞的珍贵文物啊。现在就收藏在日本东京国立博物馆里。1906年，法国的伯希和又在这里盗走了7个精装的舍利盒。1958年，国家对于这座古刹开始保护性的发掘，北京大学教授黄文弼先生曾带人在此进行考古发掘，出土了大量的铜器、铁器、陶器、壁画、泥塑、木简等文物，光铜钱就有500多枚。

古城疑迷

从大殿出来，沿坡西上，是寺群中保存最为完整的一尊佛塔。佛塔建筑风格以唐代为主，土坯加沙层的建筑结构，显得更加稳固。前室已经坍塌，后室保存尚好，按照佛教的习惯左进右出，墙壁上用纯植物染料绘制的壁画痕迹依稀可见。1978年，库车县文管所的同志在佛塔发现了一个洪水冲刷的洞穴，里面有一个彩绘木棺，棺内葬有一个青年女子，腹中还有一个婴儿，现陈列在库车文物馆里。此女额骨扁平，与《大唐西域记》中记载的古龟兹人生子“以木压头欲其扁”的习俗相吻合。由此可以推断，这是一个古龟兹人的墓葬。随葬品还有一件最为引人注目的东西，是一个木雕龙头，说明墓主是个有一定身份的人，很可能与龟兹王室有关。但一个身孕女子为何葬于佛寺，至今仍然是一个未解之谜。

篇4：瞻仰红色遗迹

----文物安全考察活动心得和感想

在迎来建党90周年的时候，白银市文物局、白银市文化市场综合执法支队、白银市博物馆组织了一次考察文物现状、回顾革命历史记忆之行。走近历史遗迹、参观革命历史纪念馆、走访爱国主义教育基地、接受革命传统教育。

五天的考察活动已经画上圆满的句号，可是在我的脑海里，在我的心中，五天以来的点点滴滴却历历在目，久久在心中回味无穷。五佛沿寺、永泰龟城、北武当、西宁城遗址、柳洲城、寺儿湾……这些名字仿佛拉近了我与历史和时空的距离。这次的活动不仅对我市三县两区的历史遗迹、文物现状有了一个直观的印象，让我感受到文物保护刻不容缓。

通过对革命旧址、爱国主义教育基地的参观，让我在思想上又得到了一次洗礼，内心又接受了一次爱国主义情感的熏陶，进一步激发了我的爱国情感，进一步坚定了我跟党走的决心。也让我对自己现在的生活，现在的环境更加珍惜。踏寻岁月的足迹，是对那些为今日之幸福所作牺牲的无数先烈的一种怀念，对历史精神的一种秉承，更是对他们一种无言的感恩。

历史不容淡忘！我们在缅怀先烈们同时，我们要继续发扬他们的那种不畏艰难险阻，舍身为党为国的精神！我们是新的一代，也是幸福的一代，我们要珍惜今天来之不易的幸福生活，我们肩上的责任不能懈怠，让我更坚定了意志，听党的话跟党走，坚持共产党的领导信念！