基督教节目

2024-07-25

基督教节目（通用6篇）

篇1：基督教节目

听罢牧师说圣经（红灯记）

听罢牧师说圣经，言语不多道理深，为什么，基督耶稣，甘愿钉十字架啊…..啊…啊啊啊….为的是救人类，赎人罪，信者得永生，啊….啊…啊…… 我想到读书要读上帝的数，做人要做耶稣门徒，弟兄姊妹呀，信主几年不算短，为什么不能爱人如己，抢救灵魂，好比说，福音的重担千斤重，姊妹呀，应该挑上八百斤。

夫妻双双来信主（黄梅戏）

夫妻恩爱把主来信啊，一心一意传福音;求主把中华来复兴啊，总有那民把主来信;先上感谢和赞美，求神灵降临在我们的身；共同开启神家的约规，齐心协力看守葡萄园；与主同行能挡风雨，与天父同在能挡寒；夫妻恩爱跟主走，夫妻双双把天家回；夫妻双双把天家回。

基督花开

（经文：加拉太书5：22；6：8）

（人物：2人）

第一幕：对唱——对花（根据同名黄梅戏唱段改编）歌词：（1）

合：你对花，我对花，一对对到田埂下。

甲：撒下什么种？发了一颗芽。么杆子么叶开的什么花？结的什么果？这颗是什么树？浇灌的是什么水？此花叫做

合：“呀子呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂呀喂上喂”叫做什么花？（2）

合：你对花，我对花，一对对到田埂下。

乙：撒下圣灵种，发了一颗芽。仁义杆子信实叶，开的是喜乐花，结的是永生果。这棵是生命树，浇灌的是生命水。此花叫做合：“呀得呀得喂呀得儿喂呀得儿喂呀得儿喂呀喂上喂”叫做基督花。

第二幕：快板——基督花开合：基督花，基督花，基督花开千万家。恩惠平安主赐予，万民得救乐无涯。

甲：新天新地是天家，圣灵种子发了芽。永生冠冕头上戴，圣城开遍喜乐花。

乙：圣洁得胜靠十架，新歌颂赞和赛那。与主同席登宝座，神家乐园享荣华。

合：基督花，基督花，基督花开千万家。馨香满溢歌声扬，敬拜我神哈利路亚！

葡萄园里秋收忙

（曲谱：调用东北二人转《秋收忙》曲谱）

歌词：

（一）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），庄稼成熟收割忙（啊）；感谢（呀）赞美（呀）敬拜主（啊）。读圣经（那个）；祷告主；唱诗歌（那个）；讲真道（嗯哎哎咳哟伊哟），神赐灵恩，万物茁壮成长（拉么嗯哎哟）。

（二）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），五谷丰登收割忙（啊）；福音（呀）见证（呀）主恩典（啊）。举圣名（那个）；颂救恩；传真理（那个）；行真道（嗯哎哎咳哟伊哟），挽回灵魂，寻找失迷羊（拉么嗯哎哟）。

（三）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），葡萄园里收割忙（啊）；靠主（呀）救恩（呀）行丰盛（啊）。勤劝勉（那个）；多探访；传福音（那个）；作见证（嗯哎哎咳哟伊哟），热心事奉，天家得奖赏（拉么嗯哎哟）。

（四）一阵（哪）秋风（啊）一阵凉（啊），赞美欢呼收割忙（啊）；圣灵（呀）种子（呀）生长旺（啊）生命水（那个）；属灵粮；哺育我（那个）；快成长（嗯哎哎咳哟伊哟）

说唱：我爱教会

（人物：4人）

（赞美诗：我爱教会歌《新编赞美诗123首》）

第一幕：

合唱：我爱我主教会，主灵与人同居，救赎之主，亲流宝血，建设清洁基础。甲（快板）：我爱教会神圣所，与主同席登宝座。唱诗祷告来敬拜，蒙主赦罪，得救结圣果。第二幕：

合唱：爱她，我常流泪，念她，我常祈求，为她事工，我更努力，直到力尽方休。

乙（快板）：我爱教会神家园，活水灵粮育我长。弟兄姐妹彼此相爱，争做好管家，尽忠事奉忙。第三幕：

合唱：十分隆重典礼，十分庄严盟誓，十分宝贵甜蜜团契，世世相承勿替。

丙（快板）：我爱教会主身体，肢体联络基督里。主赐团契合一灵，基督再来，圣徒一起被提。第四幕：

合唱：耶稣为她元首，为她挚爱良友，内敌外患无时不有，主在无不拯救。

丁（快板）：我爱教会主新妇，妆饰整齐等候主。与主儆醒到天亮，末时凯旋，得享永生福。第五幕：合唱：努力服务社会，宣布上主禧年，光华历史，伟大将来，在地如同在天。

合（快板）：我爱教会金灯台，圣徒发光如灯盏。信心坚固磐石上，福音见证，主永远和我们同在。

说唱：新天地

（人物：10人。其中：甲组4人、乙组4人、大姐、小妹）第一幕：表演唱

表演唱：我们要来到主的圣殿（调用江苏海门山歌对花调三）（音乐过门：甲组出场）

甲组唱：我们要来到主的圣殿，来到主的宝座前，颂扬主赐大救恩，喜乐花开众心田。（音乐过门：甲组退场的同时，乙组出场）乙组唱：我们要来到主的圣殿，来到主的宝座前，举起双手赞美主，万民得救喜开颜。（音乐过门：乙组退场）第二幕：对口词

大姐：（出场。边走边唱：我们要来到主的圣殿）小妹：（出场）喂！大姐，你要到哪里去呀？

大姐：我去教堂参加演唱会呢。今天是普世欢腾的圣诞节，又是我们教会新教堂落成的大喜日子，双喜临门，我要唱一首赞美的歌，献给主。

小妹：大姐，我们想到一起了。我也去教堂，我也想唱一首歌，赞美我们主耶稣基督的宏大救恩。大姐：你要唱什么歌呢？

小妹：我要唱新天新地新耶路撒冷城；我要唱万民得救喜开颜。大姐：好！那你说说新天新地的美好景象吧。

小妹：圣经《启示录》21章中讲到关于天堂的美好景象。那是我们基督徒永生的天家，是没有愁苦、没有烦恼、没有眼泪的新天新地。

大姐：感谢主已为我们预备了新天新地；感谢主已为我们创造了新天新地。（快板）

小妹：新天新地金灿灿，圣城美景真辉煌，那是荣华美丽的家乡。大姐：新城处处闪金光，神国荣耀天使赞，永生天家爱充满。小妹：虹围宝座玻璃洋，金精街道碧玉墙，珍珠玛瑙放光芒。大姐：第一根基是碧玉；第二根基蓝宝石；第三根基绿玛瑙；小妹：第四根基绿宝石；第五根基红玛瑙；第六根基红宝石；大姐：第七根基黄璧玺；第八根基水苍玉；第九根基红璧玺；小妹：第十根基是翡翠；第十一根基紫玛瑙；第十二根基是紫金。大姐：十二门楣珍珠镶，十二支派名写上，十二天使在门上。小妹：馨香百花永开放，生命树果子每月结，活水泉源道中淌。大姐：鼓瑟弹琴尽欢畅，新天新地新歌唱，快乐无比福无疆。小妹：众圣徒相聚在天堂，无忧无虑无悲伤，载歌载舞把救恩赞。大姐：与主同席婚筵上，生命果子活水源，属天生活荣华享。（朗诵）

合：弟兄姐妹们，我们当努力求，十架宏恩必得救，黄金冠冕永为我们存留。第三幕：表演唱

众女声表演唱：新天地（调用江西民歌《八月桂花遍地开》曲谱）（音乐过门。甲组和乙组齐出场）歌词：

（1）哈利路亚赞美主，哈利路亚称颂主。敲锣又打鼓呀，唱歌又跳舞呀，永生天家与主同住。

（2）哈利路亚赞美主，哈利路亚称颂主。主已预备了新天地；主已创造了新天地，欢乐圣城载歌载舞。（两遍）

结束句：欢乐圣城载歌载舞。

又唱我爱教会

（曲谱：调用江苏海门山歌对花调三）

（山歌对唱）

（人物：8人。分2组）

甲组唱：（哎）我们教会神圣殿（哎），神人同住喜开颜（啊）。唱诗祷告敬拜主，赦罪重生受差遣（哎）。

乙组唱：（哎）我们教会神家园（哎），我们圣徒喜乐园（啊）。弟兄姐妹彼此相爱，尽忠管家事奉忙（哎）。

甲组唱：（哎）我们教会主身体（哎），肢体联络基督里（啊）。主赐团契合一灵，基督再来一起被提（哎）。乙组唱：（哎）我们教会主新妇（哎），妆饰整齐等候主（啊）。与主儆醒到天亮，天家得享永生福（哎）。

合唱：（哎）我们教会金灯台（哎），圣徒发光如灯盏（啊）。信心坚固磐石上，福音见证主同在（哎）。（快板）

甲组：教堂好比挪亚方舟，蒙主得救乐悠悠。圣灵种子发了芽，基督花开遍五洲。

乙组：教会好比撒冷圣城，活水泉源到永生。新天新地唱新歌，哈利路亚赞美神。

合唱：（哎）我爱我们主教会（哎），福音脚踪多佳美（啊）。靠神祝福更复兴，圣果满园主欣慰（哎）。

顺口溜：青中老诉苦

青年人：想起主恩真伟大，年轻人心中早明白，从小走进小子班，把主的话存心怀。每天读经和祷告，神的话，要临到，使我智慧又聪明，教我做人要端正。读书成绩往上升，是主给我得名声，理当聚会多参加，理当热心爱神家。可是父母不明白，常常把我来阻拦，要我读书考大学，叫我聚会祷告勿参加。为要我将来成名得工作，有权有势他快活。我恨父母想法真真错，不靠救主，一切没办法，我两律交战真真苦，不知如何去对付。心中时刻常忧愁，前面的道路真难走，求主加我的信心，立志为主工作表决心。读书为主读，打击不恢心，冲破世俗风，跟主不放松。趁着年龄轻，爱惜我光阴，带人归真神，人生的价值胜过“千万金银”，千万金银。中年人：主恩真浩大，我心中已明白，只是我没时间，天天为了世界。儿女一大班，想想真愁烦，头房带他要烧饭，二房要我带小孩。三房结婚在装潢，还要我去帮个忙，二个女儿未出嫁，使我天天担心挂。

一天东家到西家，忙得头晕眼又花，若是办事不周到，还着时刻发“牢扫”。想想人在世真真空，为儿为女忙碌空，理当为主去作工，报答主恩在心中。可是软弱力不足，天天为世忙碌碌，不去聚会心不过，只好一到坐着睡。东堆堆，西极极，呼噜打起影响到整个，你看我倒霉不倒霉。从今以后要热心，放下世界跟真神，把主的话存在心，多祷告，多读经。圣灵充满在我心，生命一定会长进，心中快乐荣耀神，荣耀神。

老年人：想起主恩真伟大，我的心中也明白，只因光阴过得快，转眼之关头发白。理当趁年轻作工快，力壮体强心又宽，困难劳苦不会难，救人灵魂福份大，偏偏年轻不肯花时间，把主的恩典放在外，讲理由，讲条件，把自己老我摆在前。转眼人生真虚空，好像天上一片云，不知不觉途过几拾个春，现在要想做主工。可是人老眼又花，多吃东西不消化，牙齿烂掉还要拨，走路脚骨痛。做工走不动，脑筋变成老梦懂，的确是个大饭桶，耳朵听不着。神话不明白，所以生命会软弱，劝告现在年轻人，不要像我这种人。趁着白日传福音，劝人悔改归真神，使神心中得欢欣，你的福份天天增。要作一个智慧人，要爱惜主给你的好光阴，好光阴。

说唱：“真”字歌

（人物：大哥甲、小妹乙、众姐妹若干）

第一幕：相声

甲：锣鼓宣天、歌声飞扬，今天我们兄妹俩登台亮相。首先祝弟兄姐妹主内平安，节日快乐！

乙：祷告加力量。主啊！我们要赞美你，我们要感谢你！今天是你诞生的大喜日子，在这普世欢腾而又分别为圣的节日里，我们要唱歌跳舞赞美你，我们要击鼓弹琴称颂你。

甲：唱诗加力量，让我们向主唱新歌。因为经上说，（唱）你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱（赞美诗927首）。乙：是的，信靠主，我们力上加力，恩上加恩，荣上加荣。大哥，你今天准备表演什么节目呢？甲：我准备唱一首“真”字歌献给主。

乙：“真”字歌？太好了！前几天我在《旷野呼声》网上《我是真葡萄树》一文中读到“真”字歌（“真”字歌经文见18页，曲谱待定），我真是太喜欢了，就把它打印出来。告诉你吧，我姐姐受此启发，还写了一首新“真”字歌呢。

甲：新“真”字歌？那一定很精彩。小妹，快说给大家听听吧。乙：好。大哥，那我们俩一起来说说“真”字歌。甲：那好吧。我说“真”字歌，你说新“真”字歌。第二幕：对口词

甲：真神真爱真葡萄树

乙：真主真爱真生命果甲：真人真心真救赎主

乙：真乐真福真平安王甲：真粮真吗哪真门徒

乙：真泉真活水真筵席甲：真理真生命真道路

乙：真光真永生真盼望甲：真道真帐幕真圣所

乙：真理真天国真同在甲：真实真圣洁真香膏

乙：真恩真享乐真福杯甲：真话真言真可喝血

乙：真虔真诚真新天地甲：真以色列人真公义

乙：真各族各国真得救甲：真割礼灵洗作新人乙：真万民归主进神国甲：真光照耀拯救万民乙：真光照耀奔走天路合：嗨！嗨！真光照耀拯救万民，真光照耀奔走天路第三幕：众女声表演唱（手捧花束出场）表演唱：相谢歌（曲谱：调用广西民歌《只有山歌敬亲人》曲谱）合唱：多谢了，多谢恩主来拣选，我今能有永生盼望，全靠恩主救赎情，救赎情。

甲组：多谢了，多谢恩主来怜悯，我今能有平安喜乐，全靠恩主救赎情，救赎情。

乙组：多谢了，多谢恩主来眷顾，我今能有丰盛生命，全靠恩主救赎情，救赎情。

合唱：多谢了，多谢恩主来拯救，我今能够奔跑天路，全靠恩主救赎情，救赎情。（全体高举双手欢呼）

合：感谢感谢！赞美赞美！感谢感谢！赞美赞美！感谢感谢！赞美赞美！（退场）

（或唱赞美诗901首第一节：感谢耶稣在我心。两遍）（或唱赞美诗902首：我要来欢呼。两遍）

快板：两个不同的家长

各位阿姨与伯伯，我们共同庆圣诞，唱歌背经又舞蹈，我们快板打一摘，告诉家长和伯伯，可作效法和警戒，从前有个叫哈拿，结婚多年未做妈，心中愁苦无人晓，对神虔诚敬畏他，年年献祭不间断，今年来到圣殿间，她的对头毗尼拿，看她无子讽刺她，气得哭泣不吃饭，丈夫安慰也白白，心里苦闷形容难，祈求上帝眷顾她，不住祷告心恳切，只动嘴唇不呼喊，以利祭司不明白，凭着感觉看着她，以为醉酒责备她，哈拿一听忙表白，清酒浓酒都没喝，被人激动痛苦煞，心中烦恼重担大，倾心吐意祷告神，想把重担托神担，使她生子免苦难，终生头发不剃他，清酒浓酒也不喝，儿子一生全奉献，上帝慈爱真真大，听取祈求应允她，哈拿儿子就得着，给他取名撒母耳，一到孩子断了奶，上到示罗把愿还，终身归神敬拜他，优秀家长名哈拿，祈祷得子福份大，奉献儿子做模范，后世信徒效法她。快板来个急转弯，再讲祭司以利他，生了儿子非尼哈，宠子不教罪难担，二个儿子是恶人，把神祭物来践踏，美好祭物肥自己，藐视真神罪恶大，神差神人警告他，你重儿子重过神，日子必到你不过三，听见儿子犯大罪，没有行动制止他，上帝怒气已发作，祭司职任快结束，二个儿子同日死，信息传到以利他，双脚一蹬身后翻，颈断人死名誉败，以利家庭作警戒，千万不要效法他，各位长辈与伯伯，请您切切听明白，现今世代邪恶煞，烟酒嫖赌样样有，打打杀杀也很多，若想孩子不犯罪，长大孝敬你上辈，快到教堂来学习，主爱吸引你我他，教会办起小子班，动员孩子作礼拜，从小圣经培养他，长大以后你心宽，神的尊名得荣耀，全家得救福无限，福无限！

天父爱我小儿童

做主工，不放松，从小听话蒙恩宠，心身才智全奉献，圣灵永住我心中。草儿青，花儿红，清清溪水响淙淙，小羊安歇溪水边，天父爱我小儿童。

小儿童，快称颂，主爱奇妙大无穷，十架舍身为我死，我们感恩做主工。

我要耶稣（儿童小品）

之莹：（提鸡蛋篮叫卖）卖鸡蛋喽，卖鸡蛋。要买鸡蛋的快来！[之丹提菜篮拉着迦南的手上场。] 迦南：姐姐，我要鸡蛋，我要买鸡蛋。

之丹：呀，你忘了？今天是给奶奶做生日，奶奶修行吃素拜菩萨，她是不吃鸡蛋的。

之莹：嘿，原来你们家是拜菩萨的，真傻！拜泥塑木雕的菩萨不好，信耶稣好！我们家六代人都信耶稣。之丹：不，拜菩萨好。之莹：不对，信耶稣好。之丹：拜菩萨好！之莹：信耶稣好！之丹：拜菩萨好！之莹：信耶稣好！

之丹：信耶稣有什么好？奶奶说你们信耶稣的人都要“杀生”，鱼肉鸡鸭都吃。可我奶奶的良心可好了，连鸡生的蛋都不吃。之莹：我们“主日学”老师说，天地万物和人都是上帝创造的。上帝造动物植物都是给我们享用的。之丹：嘿，上帝造的，我才不信呢？

之莹：要不是上帝造的，那你说说这鸡蛋是从哪里来的？迦南：我知道，我知道。鸡蛋是鸡生出来的。之莹：那么鸡是从哪里来的？

之丹：鸡当然是鸡蛋孵出来的呗，谁不知道。之莹：那么这鸡是从哪里来？迦南：鸡蛋是鸡生下来的嘛。之莹：到底先有鸡还是先有蛋？迦南：先有鸡。之丹：不先有蛋。迦南：没有鸡哪有蛋？

之丹：没有鸡哪有蛋？咦......这........之莹：说不上来了吧？告诉你鸡呀鸭呀都是上帝造的，连我们人也是上帝造的。

迦南：不，我是妈妈生的。之莹：那么你妈妈从哪里来的？之丹：妈妈是外婆生的呗。之莹：外婆又从哪里来的？之丹：外婆的外婆生的。

之莹：最早的第一个外婆哪里来的？之丹：这.......之莹：不晓得了吧，告诉你上帝造第一代人，男的叫亚当，女的叫夏娃。

之丹：不，我奶奶说人是从阎罗王哪里投胎生的，所以人不能“杀生”，杀鸡下世投胎要变鸡，杀鸭下世投胎变鸭，杀猪下世要变猪，杀狗下世要变狗.......迦南：（抢着说）杀人下世要变人！

之莹：啊？！哈哈哈“杀人下世要变人！”哈哈.......如果“杀人下世要变人！”，难道我们都是前世杀人变的吗？哈.......之丹：这......这是奶奶说的，不是我说的。其实我也不明白.......之莹：不明白就信这叫“迷信”。只有信耶稣将来上天堂得永生，永远快乐；不信的人将来下地狱，永远痛苦。快信耶稣吧！迦南：姐姐，一定是奶奶错了，我不信“杀人变人”，我不要下地狱。我要信耶稣上天堂。之丹：小姐姐，耶稣会要我们吗？之莹：要的要的！耶稣爱你。耶稣爱小孩，只要你信，我明天就带你们上主日学，做礼拜，唱赞美诗，可好了！之丹：真的？弟弟我们明天也去上主日学去。之莹：欢迎，欢迎！欢迎你们信耶稣！

迦南：好喽，好喽，我们也信耶稣喽！信耶稣喽！[三个好朋友唱着诗歌拉着手，蹦蹦跳跳地下场]

侍奉三句半

神大能，是永恒，造天地，成；主耶稣，是基督，救恩重，哭；圣灵宝，常教导，保惠师，好；基督徒，被救赎，新生命，福；救赎还，好几年，在主里，甜；我归主，恩典数，得救前，苦；得赦免，蒙恩典，蒙福多，满；每一天，有平安，跟随主，专；

爱奇特，有喜乐，爱基督，热；要赞美，神活水，有软弱，悔；常感谢，不胆怯，把过犯，灭；勤读经，作精兵，主的话，听；勤祷告，得光照，经历神，妙；愿侍奉，作见证，靠着神，胜；甘服侍，有恩赐，回应神，是；当摆上，心盼望，赞美声，唱；传福音，满信心，十字架，真；有永生，信心增，主话语，灯；要振奋，往前进，对耶稣，信；有方向，有光亮，对未来，望；要忍耐，要等待，心装满，爱；羔羊宴，见主面，备好灯，盼；要成圣，要侍奉，敬我神，圣；不辛苦，无羞辱，永跟随，主；主是门，要救人，永敬拜，神。

三句半《多听道理多读经》

圣诞万民乐欢腾，普世庆贺传佳音，我们大家都一样，高兴！我们四人都高兴，上台演出表表心，不说别的先来讲，圣经！圣经天下之大经，价值远胜千万金，使人蒙恩多得益，真真！圣经真真很可信。记录默示出于神，上帝赐下独生子，救人！上帝实在爱世人，赐下爱子给我们，我们得福只需要，相信！相信就要读圣经，使你天天得供应，能够培养你灵命，长进！长进还要查圣经，遇见不懂要多问，更要恳切求告神，虚心！虚心寻求最要紧，主最喜悦谦卑人，骄傲会上魔鬼当，留心！留心就是要谨慎，解经也要有法门，不但坚固还要有，学问！学问知识出于神，人要努力要勤奋，不可懒惰却需要，殷勤！殷勤做工凭信心，要紧的事不松劲，进深才知主爱深，尽心尽意又尽性，众人有的虽未信，圣经是粮是活水，钻研圣经是本分，就是恒久依靠神，主爱甘甜说不尽，尽力爱主独一神，要向他们传福音，路上亮光脚前打，明白真道防诱惑，与神亲密不虚浮，读经传道行真道，与此相仿还要爱，福音根据是什么，圣经句句都炼净，要紧！进深！尽心！众人！圣经；精金！

圣经是锤碎刚硬，又是利剑刺人心，能够映照人本相，宝镜！圣经如火除污秽，又似杖竿安慰人，叫你完全行善事，像神！多多祷告多读经，两件大事很要紧，如鹰展翅向高天，飞腾！我们诚心劝众人，多听道理多读经，蒙神喜悦荣耀主，阿门！

清晨祷告神三句半（晨祷班）

甲：（先出来叫）姐妹们，晨祷开始了！众：（走出来，锣鼓）来啦！

清晨五点钟

传来祈祷声

新的一天交给神

神带领先求神的国

再来传福音

中国教会要复兴

祷告神天下神儿女

都是一家人

彼此相爱要关心

同心做主的仆人

对主要忠心

谦卑柔和顺服主

甘心讲道造救人

服侍要耐心

各项事工神喜悦

好仆人赞美不可少乐队传福音

做光做盐荣耀神

见证保守主日学

兴起青年人

从小有神来带领

不偏行家庭要和睦

夫妻要同心

儿女孝顺好家庭

福气临医治病的神

病人交给您

劳苦重担主替担

有信心不要看环境

不怕人讥讽

根基扎稳向前行

主带领合：来到圣殿中，祷告有信心，凡事依靠神，灵命更上升！新的一年刚开头（快板）

打快板，说从头，新的一年刚开头。神又赐一个好年头，处处都是好兆头。精神生活有盼头，物质方面有赚头。花儿微笑树点头，让我说得有兴头。信主以前吃苦头，争名夺利削尖了头。算命烧香又磕头，行行受挫碰破头。喝口凉水烫舌头，白天走路摔跟头。出门在外触霉头，回家还吃冷馒头。苦闷掰掰手指头，百战百败晕了头。要问啥时熬出头？心里实在没准头。人的道路到尽头，神的祝福才起头。离家浪子一回头，找到活水的源头。生命黯淡的关头，圣灵光照我里头。人生沉重无尽头，都因为罪的大石头。悔改成为新造的人，新心新脑新骨头。酒肉朋友再不聚头，唱歌赞美爱领头。

生活不再讲派头，穿衣也不赶潮头。不染头，不烫头，购物不当冤大头。小事再不皱眉头，大事也不用挠头。忘记过去看前头，处处事事有甜头。向主感恩在口头，对主祷告在膝头。一本圣经带手头，真理装备占鳌头。不缩头，不滑头，家里家外顾两头。大事小事麻烦事，干啥像啥有劲头。教会任务挑肩头，不搞自己的小山头。做事不爱出风头，说话也不抢镜头。两口子不再做对头，说话再也不过头。妻子不怕他动拳头，丈夫也不用跪床头。

恩恩爱爱拉话头，还能给对方梳梳头。就算偶尔在气头，谁也不去煽火头。爱儿子，疼丫头，这样的日子有活头。全家全村都信了主，再传福音去外头。

大使命，记心头，基督是咱教会的头。背起十字架跟后头，走遍街头和码头。刚坐汽车去包头，又乘火车跑汕头。山东威海的“天尽头”，海南三亚的“鹿回头”。

风霜雨雪毒日头，东西南北传四头。只要能为主做工头，啃窝头强比吃猴头。

哪怕黑头变白头，哪怕小伙变老头。既然跟主就跟到底，困难再大也不低头。

基督徒的生活有说头，讲完起码得八钟头。你不如今天就决志，跟随耶稣有奔头！

表演唱：开心婆婆侍奉忙

人物：6人。其中婆婆3人，媳妇3人）（曲谱：以当地民歌为基调创编）

第一幕：差传

（音乐过门。婆婆出场）

婆婆唱：开心婆婆侍奉忙，基督福音传四方。传呀么传四方。嗨！（媳妇出场）（对白）

媳妇：婆婆们哪，你们要到哪里去呀？婆婆：我们去邻县教会布道去呢。媳妇：带我们一起去吧。婆婆：好！我们一起走吧。（音乐过门。踏步调整队形）

合唱：恩光照耀心里亮，佳美脚踪跑得欢，福音证道牧群羊，宣教使命肩上扛。肩上扛。第二幕：劝勉

（音乐过门。踏步变换队形）

婆婆唱：开心婆婆侍奉忙，基督福音传四方。传呀么传四方。嗨！（对白）

媳妇：婆婆们哪，你们要到哪里去呀？婆婆：我们去李大姐家劝勉呢。媳妇：带我们一起去吧。婆婆：好！我们一起走吧。（音乐过门。踏步调整队形）

合唱：决志归主信心专，神赐救恩福杯满，得着永生有盼望，幸福美满奔小康。奔小康。第三幕：探访

（音乐过门。踏步变换队形）

婆婆唱：开心婆婆侍奉忙，基督福音传四方。传呀么传四方。嗨！（对白）

媳妇：婆婆们哪，你们要到哪里去呀？婆婆：我们去医院探访黄弟兄呢。媳妇：带我们一起去吧。婆婆：好！我们一起走吧。（音乐过门。踏步调整队形）合唱：唱诗祷告加力量，悔改重生得释放，圣灵恩膏从天降，平安喜乐享安康。享安康。第四幕：演唱

（音乐过门。踏步变换队形）

婆婆唱：开心婆婆侍奉忙，基督福音传四方。传呀么传四方。嗨！（对白）

媳妇：婆婆们哪，你们要到哪里去呀？婆婆：我们去教堂参加演唱会呢。媳妇：带我们一起去吧。婆婆：好！我们一起走吧。（音乐过门。踏步调整队形）

合唱：载歌载舞齐颂赞，爱心充满神家园，感谢赞美唱不完，见证福音圣名扬。圣名扬。

又唱路得记

（江苏海门山歌剧）

（曲谱调用：对花调、香袋调、小郞依儿来调、栏杆调等等）（人物：婆婆、路得、俄珥巴、众犹大妇女）第一幕：（地点：摩押地家中。）

（幕内）众女声合唱：日出东方暖洋洋，曲曲山歌连连唱，神的恩典数不完，蒙福的儿女把福音传。（幕拉开。婆婆边做针线）

婆婆唱：世事沧桑多变幻，为逃饥荒离家乡，寄居摩押十年久，我思乡心切甚忧伤。十年前，我丈夫带着我和两个儿子来到摩押避难。可是他们相继离我而去。听说耶和华眷顾自己的百姓，我一心想回到家乡犹大伯利恒。（边收拾衣物打包袱）

（路得、俄珥巴出场）唱：今天天气真正好，妯娌两个起得早，欢欢喜喜逛集市，急急忙忙赶回家。妈，我们回来了。婆婆：女儿们哪，我想跟你们商量一件事。唱：你们的丈夫已故亡，妈的年事已老迈，你们各自回娘家，妈妈一心想回故乡。愿你们今后在新的夫家幸福美满。路得、俄珥巴：妈，我们跟着您，您走到哪里，我们也到那里。婆婆：女儿们哪，你们各自回娘家吧。（婆婆和她们拥抱。媳妇俩痛哭）

俄珥巴：妈，我回去了，您多保重吧。（俄珥巴退场）（路得舍不得婆婆，拉着婆婆的手）

婆婆：看哪，你嫂子已经回她本国，你也跟着你嫂子回去吧。路得：不，妈不要催我回去。唱：妈妈你往哪里去，女儿也往那里去，您的国就是我的国，您的神就是我的神婆婆：女儿，那我们回去吧。

路得：唱：满面春风心欢畅，归向我神跑得欢，佳美的脚踪永相随，平安喜乐驻心房。（婆婆和路得退场）

第二幕：（地点：犹大伯利恒。）

（旁白：犹大伯利恒正是麦收时节，一片丰收景象。）（几个犹大妇女出场，队列舞台一角）

众女声合唱：犹大一片丰收景象，神的家园喜洋洋，恩光温暖我心房，灵程路上有方向。（婆婆和路得出场）婆婆：女儿，我们终于回来了。

路得：（拍去婆婆身上的灰尘）妈，您歇着吧。我往田间去拾取麦穗。

婆婆：女儿哪，放心去吧，愿耶和华与你同在。路得：妈，女儿去了。

（路得退场。婆婆擦凳子，整理衣物）

众女声合唱：喜气洋洋麦收忙，五旬灵恩从天降，信靠救主得饱足，感谢赞美圣名扬。

（路得出场）妈，我回来了。我正巧在大财主阿波斯田里拾取麦穗

婆婆：阿波斯是我们家族至近的亲戚。今夜，阿波斯在麦场簸大麦。你要沐浴换衣，下到麦场。等他睡的时候，你掀开被子，躺卧在他脚边，他必告诉你当作的事。

路得：谢谢妈为我着想。凡您所吩咐的，我必遵行。（路得退场。婆婆站到众犹大妇女女行列旁）

众女声合唱：神的慈爱长又长，安歇青草溪水旁，苦短人生得丰盛，高举圣名永守望。

（旁白：远处传来结婚喜庆的鞭炮锣鼓声，是阿波斯迎娶摩押女子路得为妻。）

众女声合唱：神赐祝福多美满，信靠我主福无疆，欢天喜地结连理，救赎的恩情唱不完。

（旁白：一年后，路得生了一个婴孩，名叫俄备得。）（路得抱着婴孩出场，交给婆婆）

众女声合唱：（落幕）日出东方暖洋洋，曲曲山歌连连唱，神的恩典数不完，蒙福的儿女把福音传。

福音三句半

这个世界真奇妙，生机勃勃有欢笑。宇宙万物哪里来？神创造。亚当夏娃有自由，伊甸园里无忧愁，偷吃禁果犯了罪，吃苦头。人类自从犯了罪，整日流汗又流泪，与神隔绝失自由，多愚昧。天天叹息没希望，年年辛苦无方向，人生意义何处寻？真够呛。人心恶毒太自私，唯利是图又无知，人情淡漠世风下，没出息。与神隔绝心彷徨，灵里枯竭黑夜长，罪的工价乃是死，没商量。人生在世好绝望，有何意义在世上，人心好苦没追求，都一样。神爱世人大爱心，差派独子道肉身，有福童女马利亚，蒙主恩。童女生下救世主，博士敬拜受鼓舞，基督降生在马槽，很艰苦。自此人间有光亮，有福之人得方向，跟着耶稣传福音，大希望。三十多岁传福音，走遍四方播爱心，神的大能被彰显，赛黄金。跟随耶稣众人多，神迹奇事被述说，五饼二鱼千人饱，剩很多。宗教领袖不高兴，犹太人也心不正，决定除掉主耶稣，心真硬。最后晚餐主擘饼，喝杯宝血新约定，门徒就要相爱多，新命令。魔鬼入了犹大心，出卖耶稣诡计阴，为了三十块银币，没良心。就在客西马尼园，耶稣祷告跪父前，十二门徒不警醒，主最难。大群兵丁已来到，拿着刀棒火光照，耶稣当夜被逮捕，众人告。

审来审去主无言，当局无法也为难，耶稣实在没有罪，那当然。为了讨好犹太人，官府下达处死文，可怜羔羊不争辩，我的神。十字架上担当罪，父神掩面主流泪，神爱世人替人死，人不配。流出宝血显慈爱，救恩做成还罪债，圣殿幔子也裂开，神同在。肋旁血水也流出，教会建立敬基督，十字架上有荣耀，我想哭。主死安葬新墓内，三天复活显尊贵，创世以来非一般，神智慧。显给门徒四十天，门徒鼓舞喜心间，最后升天见父面，父喜欢。五旬节时降圣灵，门徒有力万事成，从此教会充满爱，满光荣。世人生活有希望，与神和好多歌唱，只要归信主耶稣，前途亮。世人有罪不用怕，跟随基督十字架，宝血除罪得永生，听主话。我今跟主很多年，生活有力心里甜，主的恩典夸不够，说不完。大家都来信耶稣，饱享主恩感动哭，生活洁净天国美，爱基督。基督里面多蒙福，悔改赦免罪孽除，好得无比说不尽，基督徒。

有福的人

(三句半)(经文:

马太福音: 5:3—10)(人物: 4人)(一)甲: 虚心的人有福了合: 因为天国是他们的甲: 首要戒除骄傲心乙: 谦卑尊荣存虚心丙: 信靠耶稣敬虔心丁: 天路光明(二)甲: 哀恸的人有福了合: 因为他们必得安慰甲: 常存忧伤痛悔心乙: 救赎重生增信心丙: 得享安慰喜乐心丁: 充满圣灵(三)甲: 温柔的人有福了合: 因为他们必承受地土甲: 怒气伤人又伤心乙: 节制忍耐温柔心丙: 主的教导牢记心丁: 丰盛生命(四)甲: 饥渴慕义的人有福了合: 因为他们必得饱足甲: 渴慕真道须潜心乙: 读经祷告恒切心丙: 活水浇灌你我心丁: 灵命长进(五)甲 :怜恤人的人有福了合: 因为他们必蒙怜恤甲: 效法基督怜恤心乙: 甘心乐意献爱心丙:助人为乐要勤心丁: 见证福音(六)甲: 清心的人有福了合: 因为他们必得见神甲: 圣洁人生倍清心乙: 知足常乐戒贪心丙: 得见我神真开心丁: 信心坚定(七)甲: 使人和睦的人有福了合: 因为他们必称为神的儿子甲: 基督榜样常在心乙: 神的儿女仁义心丙: 团结友爱更倾心丁: 肢体深情(八)甲: 为义受逼迫的人有福了合: 因为天国是他们的甲: 敬畏上帝虔诚心乙: 为义受逼迫不灰心丙: 誓为宣教尽忠心丁:高举圣名拍手歌谣---耶稣爱你你拍一,我拍一耶稣耶稣真爱你

你拍二,我拍二耶稣爱我真快乐你拍三,我拍三耶稣能力大无边你拍四,我拍四耶稣基督来降世你拍五,我拍五耶稣救人不怕苦你拍六,我拍六十字架上来拯救你拍七,我拍七耶稣复活大神迹你拍八,我拍八耶稣救恩到我家你拍九,我拍九相信耶稣就得救你拍十,我拍十得着永生免永死

燕燕做媒

（根据同名沪剧改编）

（人物：燕燕、婶婶）（婶婶出场）（快板：）

婶婶：自从燕燕把福音传，我信耶稣得释放，平安喜乐盼永生，勤劳致富奔小康。（燕燕出场）（快板：）

燕燕：今日礼拜去教堂，回家路上遇婶娘，叫声婶婶等一等，我正好有事要商量。燕燕：婶婶啊，侬听着：(唱词：紫竹调)

燕燕唱：燕燕也许太鲁莽，有话对侬婶婶讲，我来做个媒，保侬称心肠，人才相配门户相当。问婶婶呀，我做媒人可象样；问婶婶呀，我做媒人可稳当。

婶婶唱：燕燕侬是个小姑娘，侬做媒人不象样。燕燕唱：只要做得对，管啥象不象，我来试试也何妨。婶婶唱：燕燕姑娘，我就听侬讲一讲，我家艾艾许配哪家年轻郎。燕燕：婶婶啊，侬听着：燕燕唱：就是东村的李小晚。婶婶：啊呀！

婶婶唱：这门亲事勿稳当，攀了这门亲，村里有人讲，年轻姑娘太荒唐。

燕燕唱：叫婶婶呀，婚姻只要配相当。配相当呀，管啥人家背后讲。

燕燕：婶婶啊，侬听着：（快板：）我也学一学五婶娘，这门亲事世无双，小晚人才生得好，全家信主灵命长。劳动生产是好榜样，村里哪个比得上，而况且，小晚艾艾早相爱，正好一对（唱）配成双。合唱：配成双（快板：）

婶婶：敬畏上帝福无疆，孝敬父母做榜样，夫妻恩爱自称心，世世代代把圣名扬。合：世世代代把圣名扬。合唱：把圣名扬。《把爱心来奉献》

根据（黄梅戏对花）改写

甲乙：你走来，我走来，咱们走到一起……来……同有一个家啊，来把父神夸啊。为福音，为永生，来把种子撒啊，灵魂能得救，不把地狱下啊，天上有个家啊，此恩，是因着，呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂因着主赐下啊…………。

合：你走来，我走来，咱们走到一起……来……

甲：我来问问你，你要说出来，什么人？是谁差？降到世上来？做的什么工？活了多少载？是谁把他害？此人，你说哦，呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂如今哪里呆哎？…………。

合：你走来，我走来，咱们走到一起……来……

乙：你问的事情，我能答出来。是耶稣，被父差，道成肉身来。做的救赎工，三十三半载，罪人把他害。现在，他就在，呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂天国里面呆哎？…………。

合：你走来，我走来，咱们走到一起……来…… 乙：我来问问你，你要答出来。什么人？是谁差？把儿子献出来？此人现在哪儿？，把谁抱在怀？，几代人后面？。有了多少？呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂多少大支派？…………。

合：你走来，我走来，咱们走到一起……来……

甲：你问的事情，我能答出来。亚伯拉罕被神差？把以撒献出来？现在天国里。把拉撒路抱在怀。三代人后面。有了，有了？呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂有十二个支派？…………。合：你走来，我走来，咱们走到一起……来……

甲：我来问问你，你要答出来。什么人升天后？差什么世间来？做的什么工？把谁来呼唤？被呼唤怎么样？现在，还是？呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂现在怎么样？…………。

合：你走来，我走来，咱们走到一起……来……

乙：你问的事情，我能答出来。主耶稣升天后。差圣灵降下来。做的感动工。让罪人能明白。不要再徘徊。为罪，为义。呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂为审判快悔改…………。

合：你走来，我走来，咱们走到一起……来……

甲：我来问问你，你要答出来。在什么时候？什么就显出来？让人怎么做？怎么来安排？什么不在来?为着什么？呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂把什么活出来？…………。

合：你走来，我走来，咱们走到一起……来……

乙：你问的事情，我能答出来。末后的时间。灾难显出来。让人快警醒。快信耶稣来。时去不再来?为亲戚，为朋友。呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂把耶稣活出来。…………。

合：你走来，我走来，咱们走到一起……来……今天庆圣诞，把福音来广传。弟兄姐妹。不要在闲站。快快救灵魂。不可再迟延。为主把活干。为进天国，呀子呀得儿喂，得儿喂呀，得儿喂呀，得儿喂上喂，把爱心来奉献。…………。庆圣诞（黄梅戏女驸马调）

弟兄姐妹庆圣诞，同聚一堂心欢畅；主耶稣为你我，降世为人为要救罪人哪…..主耶稣奇妙的真理，是普照万物的阳光；我主丰盛的恩典，是滋润全地泉源哪啊，是滋润全地的泉源哪啊…同心合意赞美主耶稣，口唱心和歌颂救赎主，在这欢庆地时刻，普天同庆颂扬救世主啊….同心合意赞美主耶稣。口唱心和歌颂救赎主，在这欢庆地时刻，普天同庆颂扬救世主啊，普天同庆颂扬救世主呀。

篇2：基督教节目

A：弟兄，听说：圣诞节那天晚上，天上传来好消息！

B：什么好消息？

A：就是在犹太国伯利恒城里为我们降生了一位拯救世人的天国君王，要救世人成为天国的子民，也就是做神的儿女！

B：噢，哇赛，这可真是个好的消息，说不定我还会被选为王子呢？

A：是啊！

B：那有什么要求和条件吗？

A：当然有了。

B：那太好了，你快看看我行不行，我相貌好、人品好、礼貌好、工作认真，还有一点你还不知道呢？

A：什么呢？

B：我这人心肠特别好，很有爱心哦！

A：哦，是吗？这到真的还不知道。

B：你看能被选中吗？

A：那可不一定。

B：啊！像我这样的人如果都选不中，那谁还能被选上啊！

A：难道你就那么完美吗？你没有骄傲吗？你没有贪心吗？嫉妒人吗？自私吗？„„你都没有做错一件事吗？

B：这，这个吗？当然是有的么，不只是我有，每个都有的，难道你没有啊？

A：是啊！我也有。

B：那这样说来，没有一个人能被选上啦！原来要求这么高，害我白高兴了一场，我还以为真的有什么好消息呢！天上是不会掉馅饼的，算了走吧！走吧！（拉起A就要走）

A：等等，听说那位君王有话传出来说：“天国近了，你们应当悔改”。

B：天国离我们这里很近吗？有几公里啊？

A：傻瓜，天国当然是在天上啦！主要是我们要悔改，这是君王的要求。

B：喔，像我这样的人也要悔改吗？

A：当然啊！你刚才不是承认自己有骄傲、自私、嫉妒等等的罪吗？

B：这些也算是罪啊？

A：对，这些在天国的君王的律法里都列为是罪。

B：像我这么好的人都算为罪人，那些杀人、抢劫、吸毒、淫乱的人那怎么办，他们不是罪不可赦了吗？

A：不！天国的君王他不是看你罪的大小，多少，而是看你愿不愿意悔改，因为他说：我来本不是召义人，乃是召罪人“要是召义人的话，这世上没有一个能被选上的。

B：义人不要，要罪人，那天国不就成了监狱吗？因为罪人应该在监狱里的呀！

A：你怎么想的么，天国怎么会是监狱呢？天国可是义人居住的地方，所以说罪人需要悔改。

B：这么简单一悔一改，以前的罪都统统一笔勾销，这好像有点不可思议，我们地上的法律都是犯死罪的人一定要判死刑，轻一点也要关几年，可没有你说一句：我愿意悔改，就放了你的。

A：是啊！天国的律法更加的严格，不管你犯罪轻重，都是死罪呢！圣经说：“罪的工价乃是死“，圣经又说：”世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀“。

B：啊！那我也犯了死罪啦？

A：但圣经告诉我们：基督耶稣降世，为要拯救罪人。这位天国的君王说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价“。

B：这，不可能，不可能，哪有君王来服侍人，还要替罪人舍命。

A：这是千真万确的，我带你到一个地方去看看，你就会知道了（拉着B转一圈）看！这位君王在山上给人讲天国八福，他在旷野用五饼二鱼叫饥饿的人得饱，他使瘸腿的人行走，瞎眼的人看见，麻疯人得洁净，甚至他还叫死人复活，他有极大的怜悯，他爱世人，人只要到他面前，求他的就必得医治、得平安。他忙得甚至是废寝忘食啊！

B：啊！真有这样的人？他的爱心和能力这么大啊？

A：他不是平凡的人，他是神的儿子，天国的君王。

B：哦！对对对，天国的君王，你接着说。

A：但他所做的这一切，都因为他怜悯人的缘故，他真正的救人，还在最后。

B：最后怎么啦？（A又拉着B绕了一圈）

A：看！各各他山上，那中间的十字架上面所钉的就是天国君王――耶稣基督。

B：啊！太可怜啦，他究竟犯了什么大罪，受到这样的刑罚？

A：不，他是为我们的罪甘愿代替罪人被钉在十字架上，流出宝血洗净我们一切的罪，他是无罪的代替罪人被杀，为要满足神公义的要求，成全天国的律法。

B：啊，原来如此！（两腿发抖，慢慢跪下泣不成声）哦！主啊！主啊！你为什么要这么做呢？

A：因为他爱我们世上的人，人类没有办法可以自救，所以他要代替世上的罪人受罪的刑罚。

B：哦，我的主啊！我真是个罪人，原来你这样爱我们，我却不知道，主啊，我要悔改，求你赦免我吧！哦，我的主啊！你死的好痛苦啊！你死的好悲惨啊„„唉，算了，算了，不哭了，他自己都死了，还能救我吗？

A：不，他还活着。

B：什么，他还活着，他还没被钉死呀！

A：不是，他的确被钉死了，而且被埋葬在坟墓里了，但是他三天后从死里复活了！

B：人死了，怎么能够复活呢？

A：因为他是神的儿子，他是生命的主。他说：生命在我，复活也在我，我有权将生命舍去，也有权柄将生命取回来，所以信我的人将来虽然死了，也必复活。而且要同我一同在天上做王直到永远。

B：太好啦！太好啦！这么说，只要我悔改相信，就能成为天国君王的儿女，将来与他一同做王了。

A：是的，你愿意相信这位降生的主耶稣能救你吗？

B：我愿意，我相信！

A：（面对观众）朋友们！你们是否也愿意接受耶稣赐给我们的救恩呢？相声：方便基督徒

甲：今天是“圣诞节”，我们大伙都很高兴„„（乙唱歌打断甲说话）

乙：平安夜，圣善夜„„（互相看一看、停一下、待甲讲话、乙又唱）

甲：全天全世界有二十亿的人在欢庆圣诞佳节。乙：（唱）“平安夜、圣善夜”„„（停一下互看）甲：因为耶稣降生实在太重要了，对我们每一个„„

乙：（唱）“平安夜、圣善夜„„” 甲：（看着乙，乙不唱了）你唱呀！唱下去呀！怎么老是唱这句？

乙：啊呀！圣诞节么，不唱《平安夜》唱什么，人家在学唱诗歌么？

甲：原来你在学《平安夜》，我以为这么爱唱，什么都会，原来连《平安夜》都得学呀！看你人――就知道没多少东西。

乙：晚上有圣诞联欢会，我妈一定要我去独唱一首，让大伙欣赏一下我这“美喉”。甲：啊！什么？你是美猴！（故作惊讶）乙：你才是呢，我是说让大伙欣赏一下我这美丽动听的歌喉！简称“美喉”。

甲：哦，原来如此，那这么说来你家里都是基督徒罗！

乙：那当然，我世代都信耶稣，你看（手势）我是基督徒，我爸是基督徒，我爸的爸也是基督徒，我爸的爸的爸也是基督徒，我爸的爸„„ 甲：„„的爸的爸的爸也是基督徒。

乙：不！错了，谁说“我爸的爸的爸的爸的爸是基督徒”。（略停）告诉你，我爸的爸的爸的爸的妈才是基督徒呐。甲：好子，好了，不管几个爸的，几个妈的，我知道你家是“基督徒世家”，基督徒就向你家学习！

乙：学习不敢当，交流交流经验还是可以的。甲：那请你谈谈你家那么多人是怎样做基督徒的？

乙：不就是做基督徒吗？甲：嗯！

乙：方便！“口里相信！心里承认！”哦，不，“口里承认，心里相信”，不就完了。甲：有这么方便吗？

乙：当然，就说我吧！人家称我是“方便基督徒”。甲：啊！只听说有方便面，没听说过有“方便基督徒”。

乙：有啊！比方说：牧师老是说要我们祷告，说：多祷告多得气力。甲：不！人家说“多祷告多得能力！少祷告少得能力„„” 乙：以啊！对！多得能力！可是你想，现在商品经济发达大家拼命赚钱，哪有时间祷告，早晨、中午、晚上、吃饭都要祷告多麻烦。甲：那是应该的！

乙：但我讲来讲去总是这几句话，于是我灵机一动，把祷告写在纸头上，往墙上一贴说：“耶稣啊，我的祷告都在那里，每天你自己去看看好啦！” 甲：嗨！真新鲜！

乙：你说简单不简单，方便不方便？甲：亏你想得出来！

乙：再说做礼拜，我也有办法方便。甲：这怎么方便？

乙：每次做礼拜，人家花二个小时，我只半个小时就回家了。

甲：那你一定没好好听道！

乙：听了！牧师讲得太好了！每句话都讲到我心里啊！

甲：他讲的是什么呢？乙：忘了。

甲：嘿，弄了半天还是忘了！牧师开始读的是哪一处圣经？记得吧？

乙：我去的时候他已经读好了――他没等我到，就开始了。

甲：那最末了，牧师常常总结几句，那几句你也忘了？

乙：还没等他完，我从后门溜出来了，我也不等他了。

甲：那么中间呢？总有几句你听见的罗？乙：老实告诉你吧，讲出来可千万别笑我，我刚坐下，不知为什么，就呼呼睡着了。甲：这倒真是方便，这算什么基督徒？乙：算“方便基督徒”。

甲：那你读圣经可不能方便了吧！乙：那更方便了。甲：怎么个方便法？

乙：做礼拜去，圣经袋一拿，回家来了，圣经袋往墙上一挂，下个礼拜再一拿，回家来一挂，„„这不简单方便吗？

甲：这样圣经一个礼拜只用一次，其余六天都在“上吊”！

乙：哎！也有不上吊的时候！甲：什么时候？

乙：我走投无路的时候！

甲：你在生活中碰到了很大困难，走投无路时，你就读圣经，仰望神施恩典。乙：对，人们常说：“人的尽头，上帝的起头”么！我走投无路了，希望圣经用一句话指引我前面应怎么做？

甲：那么厚的圣经，哪一节经文是对你说的呢，这太难找了，这可不简单不方便了吧？乙：还可以简单的。甲：怎么简单？

乙：闭起眼睛，打开圣经。用手指，指到哪一节就是那一节，这节经文就是上帝要我去做的。甲：这办法倒挺方便的！结果呢？乙：结果可就倒霉罗（哭脸状）。甲：读圣经怎么会倒霉呢？

乙：你可知道，那是什么样的一节经文。甲：是什么，怎么说？

乙：《马太福音》27章5节“犹大就把银钱丢在殿里，出去吊死了”！甲：嗨，这下你可不方便啦！

乙：我可不想真去死啊！这次不算，再来一次，于是重翻开圣经，用手一指„„ 甲：怎么样？

乙：更惨啦！路加福音10：37节“你去照样行吧”。

甲：嗨！我告诉你，作基督徒要脚踏实地的追求，没有方便捷径的，你这样下去不是方便基督徒，是糊涂基督徒啊！主再来你要被关在门外啊！乙：主来还早着呐！慢慢来吧。甲：你还要等到什么时候呢？

乙：年轻时信主多不方便，等到我年纪大了，不会动了，差不多了，我再热心起来也不迟啊！甲：那不是太迟了吗？

乙：不迟、不迟，到那时候我好好地热心一下，我们不是常说“阿们”吗？阿门阿门，只要“挨进天堂门”不就好了！甲：嗨！说学逗唱（相声）

甲：各位父老长辈，弟兄姊妹，主内平安。来了这么多人哦，来了这么多人呢，我心里就有些怕忘词。哎哟喂，你们知道吗？相声不好演，好演郭德纲弄了这么些年怎么还是“非着名相声演员”，更何况是基督教的相声，更更何况是我一个人演。所以，我的表演，到此结束，再见。（鞠躬准备下台）

乙：哎哎哎，你干什么？你真给我下去啊？

甲：你怎么了？

乙：我配合你演。

甲：你真是哪壶不开提哪壶，你出来干什么，这下好了我还下得了台吗?我问你，你知道相声的四门功课是什么吗？（乙摇头）你看看，你不懂了吧？四门功课，煎炒烹炸。

乙：哎哎哎，你这个是厨师的四门功课？说，相声的四门功课。

甲：一个不会烹饪的将军不是好裁缝。四门功课当然是说学逗唱？

乙：什么是说学逗唱？

甲：这个，一个人说的是，两个人说的是„„

乙：别，是要你解释，什么是说学逗唱？

甲：„„三个人说的就是

乙：说学逗唱是什么？

甲：你猜。

乙：你到底知道不知道？

甲：我当然知道，这个好几十人说的就是„„

乙：你还是不知道啊？

甲：那你知道你来说说

。

乙：我说就我说，你听好咯。说，就是能说绕口令，贯口，会念定场诗，数来宝等。学，能学各省方言，各种地方戏曲，曲艺，流行歌曲，大小买卖的吆喝，学口技等。逗，会说单口，能逗哏，能捧哏，能腻缝儿，会双簧等。唱，会唱太平歌词，开场小唱。

甲：呵呵，你这个属世界的说学逗唱，我是属灵的说学逗唱。

乙：那你倒是说说什么是属世界的说学逗唱？

甲：你听好咯，说，就是跟神说话；学，是每天学习圣洁，领受神的话语；斗，是靠着圣灵与罪做斗争；唱，是唱诗赞美神。

甲：你看今天这个，圣诞节对应的正是这个唱，我们要把赞美诗歌献给神。（唱）我要弹琴歌唱称颂你名，因为你大作为真巧妙，全地啊当扬声诉说你的荣耀„„

乙：说着说着就唱上了，你听没听说冯小刚最新的电影《1942》片尾曲是《生命的河》？

甲：当然听说了，怎么样，给你来一段原版的？

乙：正有此意

甲：好（自己鼓掌）看大家紧张，我调节下气氛，生命的河，喜乐的河，（突然:你看我还有动作的），缓缓流进我的心窝，生命的河，喜乐的河，缓缓流进我的心窝，我要唱那一首歌，唱那一首天上的歌，头上的乌云，心里的忧伤，全都消没。

乙：这个就是唱，那斗呢？

甲：斗这个可重要了，基督徒每天都要跟罪做斗争，罗马书说：“我愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”这里告诉我们，我们在与里面的自己做斗争。我们最大的敌人正是我们自己。你今天做了多少恶了？说！乙：(不知所措)哪有你这样问的，问的婉约一点嘛

甲：你今天，做了多少伤天害理的事儿？

乙：怎么还是怪怪的，我承认，我每天还是有犯不少的错误，但是我每天藉着祷告来到上帝的面前，承认自己的污秽，神已经赦免了我的罪。

甲：这话是的对，注意了，我们还有个主要的敌人就是撒旦。

乙：这个敌人太强大了，他们每天就是再计划着一些阴谋诡计

甲：不，再强大的敌人也没关系，撒旦已经被耶稣制服，他的成败已经定了，现在我们在这场战役中要战胜自己。

乙：这就是斗，那学呢？

甲：学，就是学习圣经的话语，就是神的话语，在以弗所书里不是有一套圣灵的装备嘛，真理的腰带和圣灵的宝剑，一个是攻击，一个是防御，都是必需的。所以啊只有不断的去读圣经的话语，我们才能明白上帝的话语，这也是我们每天都要去做的。今天你灵修了吗？

乙：哎呦喂

甲：元芳，你这是怎么个意思？

乙：想起以前刚受洗那会儿，一直没怎么读圣经，有一次，有件急事儿不能解决，（动作：除去蛛网，拂下灰尘面对圣经），主啊求你指引我。于是猛然打开圣经，用手一指，指着一处经文：“犹大出去吊死了”(太27：5)。他一看不对，就再重翻重指，刚巧指在：“你去照样行罢”(路十37)。

甲：这圣经哪能这么读？

乙：后来我知道，圣经得有计划的读，按照读经计划去灵修，绝不能像抽奖一样的读。

甲：对咯，要是按你原来的这样去读，我要是读到“必有恩惠慈爱随着我”，我怎么办呢？

乙：说完这学，说说“说”吧？

甲：你这三连音不对

乙：三连音？

甲：应该一样的长度，是说说说。

乙：说，是什么?

甲：说呀，说就是祷告，你每天都需要与神沟通，打个比方吧，天父爸爸一直等待我们的电话

乙：电话？

甲：是啊，他在那头，我在这头，拿起电话，喂，你好吗？

乙：那都说些什么呢？

甲：父亲啊，你是智慧的，你是历史的神，你知道昨天，今天，明天，我今天的祷告和昨天一样，明天的祷告和今天一样，奉主的名，阿门!

乙：你这像话吗？你这就是自私的祷告啊。

甲：怎么自私了？

乙：偷懒了呗。

甲：那祷告应该怎么不自私？

乙：主祷文怎么说，我们在天上的父，愿人都遵你的名为圣，愿你的国降临„„是以神的旨意为先

乙：这就是说。

甲：还没有完呢，这说于我们神学生而言，还有讲道。

乙：为什么说，还有讲道？甲：弟兄姊妹们，你们怎么样，怎么样，（模仿讲道）

乙：（同意状）然后自己却不做！

甲：所以，最大的危机是什么？

乙：我知道，这是听而不行。

甲：光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说真把式。另外，要想“说”的好，必须得先“学”好，这根扎的深了，再大的台风，照样屹立不倒。

乙：现在啊，我知道你的说学逗唱了。

甲：今天是圣诞节，在世界各地都会有各种各样的庆祝活动，庆祝耶稣基督的降生，在2000多年前，耶稣为了我们道成肉身，来到这个世界。以后更是为了我们的罪孽过犯忍受鞭伤，而且为我们舍命被钉在十字架上。在第三日人死里复活。弟兄姊妹们，说学逗唱很重要啊！

乙：对，当我们在这所神学院的时候，最好的方式也是把我们自己献在祭坛上，做好这四门的功课，把这么一个大好的消息传给每一个。

（下台鞠躬）

庆圣诞

说圣诞，道圣诞，世界今日都联欢。有的近，有的远，聚到一块乐欢颜。有的老，有的少，年轻信徒更活跃。有的唱，有的跳，伯利恒，天使唱，牧羊人，在野地，有博士，在东方，呈黄金，献乳香，大希律，是魔王，主耶稣，降犹太，救主降，天地变，圣诞节，庆圣诞，认错误，改缺点，数罪恶，算亏欠，认了罪，离神近，击鼓弹琴真热闹。客店马槽救主降。天使报告大喜讯。明星引领寻君王。还有没药也供上。两岁孩童遭了殃。各样福气都带来。世界开始新纪元。人人都把自己看，求主饶恕咱过犯。救主宝血洗罪孽。认罪就讨主喜欢。不认罪，离神远，试炼磨难自己担。俺信主，时虽短，全家得了大恩典。老健康，少喜欢，家庭和睦得平安。主待俺，恩无边，使俺感到更亏欠。读经少，没祈祷，从今后，要改变，多求主，多祷告，勤读经，勤做工，用爱心，传神道，讲信心，行为好，不光说，求做到，常儆醒，多祷告，奔前面，忘背后，要等候，不急躁，你也笑，我也笑，聚会常常会迟到。将来荣耀见主面。神人关系真奇妙。神的话语是明灯。拯救灵魂最重要。恩主带领向前跑。信心行为都得要。要把灯油准备好。胜利标竿在前头。到时看见主荣耀。咱们天堂齐欢笑。29

阿们！

福音

弟兄姊妹你们好，听我说个数来宝，我若说他是个宝，你说不如钱财好，钱财好，钱财好，钱财人人离不了，有了钱，能吃喝，有了钱，享安乐，有钱还能买官做，有钱办事顺利的多。

弟兄姊妹要知道，钱财也会带烦恼，没有钱还和气，有了钱就起争竞，弟兄之间伤和气，夫妻之间无亲情。做父母真是难，一生赚了许多钱，为儿女都花完，儿女还说他缺钱，有的人，为赚钱，一生不能享平安，有的为钱伤自己，有的为钱败门风，有的为钱把官丢，有的为钱舍了命。

我说钱财固然好，不如说钱财祸根苗，它能使人忙一生，它能使人不要命，它能使人招祸患，它能使人癫狂疯。

和平的世界起战争，和睦的家庭不太平，来匆匆，去匆匆，钱财掌管人一生，得了钱，人高兴，失了钱，就心疼，有的为钱忙一生，钱财如鹰飞个空，人若把钱装心中，一生活的不轻松。

信耶稣，真聪明，用智慧，看人生，心享安息多平静，生命重，钱财轻，做事公，心放平，得失钱财都安宁，把钱看做身外物，或多或少都可行，不义之财不去贪，凡是不与人争竞，敬拜上帝尽本分，邻里和睦家和平，不生气，不烦恼，平平安安过到老，常知足，无愁烦，日子过得也新鲜。

看万事，淡如水，凡是不与人比美，耶稣掌管你的心，宝血洗净你的罪。没有罪，一身轻，31 无祸患，无战惊，身居乐业常安宁，轻轻松松度人生，有人说，我们傻，整天忙的不在家，大把钱财不去抓，抱着圣经笑哈哈，灵胞们，咱不傻，咱的盼望在天家，主去预备好地方，样样他都备齐了。街道是，精金的，城墙是，宝石的，各样器具是透明的，灵胞们，你说说，到底咱们傻不傻？---不傻！

得着耶稣是个宝，这宝人人不可少，劝你快把耶稣找，他在向你把手招，无论从前罪多少，到主面前他都要，只要你愿把罪认，宝血把罪全除掉，今生快乐又逍遥，将来还能进天朝，永福永乐永不老，与主同在多美好，多美好！

信耶稣十二好

信耶稣真真好，又爱国，又爱教，要为四化作贡献，要为和平做祷告。

信耶稣第一好：不朝山，不拜庙，不烧香，不放炮，省了许多的钞票。

信耶稣第二好：

敬真神，学真道，一切迷信都去掉，邪门歪道没有了。

信耶稣第三好：不奸淫，不偷盗，喝酒吸烟都断了，平平安安活到老。

信耶稣第四好：脾气改，变心窍，温柔和气又厚道，人人都称你变了。

信耶稣第五好：不跳井，不上吊，因为心里有真道，无论如何不急躁。

信耶稣第六好：不懒惰，要勤劳，用钱俭省少消耗，穷人也能变富了。

信耶稣第七好：有难处，就祷告，35

真神保佑真周到，叫咱平安不烦恼。

信耶稣第八好：父母慈，儿女孝，弟兄姐妹和睦好，全家平安乐涛涛。

信耶稣第九好：唱诗歌，有好调，天天唱歌乐逍遥，快乐心情哪里找。

信耶稣第十好：

读圣经，听真道，六日事情作完了，礼拜圣日听真道。

信耶稣十一好：光明路，努力跑，耶稣接咱上天堂，空中相会真热闹。

信耶稣十二好：得永生，住天堂，黄金路上真荣耀，得享永生乐逍遥。

迎主降生十种心（快板）

十人齐打：圣诞节真开心圣诞节真开心你的心我的心耶稣就主做我心十人快板表表心题目就是十种心

问：

为什么叫十种心呢？答：

当耶稣降生时共有十种人与其有关。问：

那时种人？快板：马利亚真虚心一人约瑟有爱心以利沙伯心同心贫穷牧人发热心老人西面存欢心先知亚拿最清心东方博士显真心傀儡希律生妒心文士法利赛人愚昧心耶路撒冷人民最担心

问：

耶稣是神在天上，他是不是直接降到地上？快板：

马利亚真虚心童女之时圣洁心耶稣降生借她身藉着圣灵就怀孕多思想知神能忍受羞辱愿甘心属灵美德顺服神最宝贵谦卑心尊主为大颂赞神地位变高不藐视人天使称赞此女人蒙了大恩得福分十合：

求主对付我旧人效主降卑真虚心虚心虚心最要紧

想得福分必虚心必虚心

问：

听说马利亚有未婚夫，那她如何处理这事？快板：

义人约瑟有爱心已与马利亚订终生不久将来娶上门哪知妻子已怀孕倒霉透顶气死人默默忍受用爱心包容处理此婚事我的神知人心梦中显现告义人不要怕凭着信

此时出天神大能约瑟凭爱把妻迎两全其美神权能十合：

爱心爱心就顺服三一真神有爱心爱己之心去爱人完全舍己真爱心真爱心

问：

马利亚怀孕后急忙往犹大的一座城亲戚家去，住了三个月，哪亲戚是谁呢？快板：

以利沙伯心同心马利亚怀孕要起身

急往山城寻亲人亲人表姐也怀孕圣灵充满腹中人二人交通称颂神三个月久住心相应圣灵感动安慰人安慰马利亚要顺神借用肚子显权能不怕羞辱不怕人成为主母福无尽异口同声叫阿们十合：

当以基督心为心不同我心与你心彼此同心同主心教会复兴在同心

在同心

口白：

当那些日子，该撒下令叫天下人民报名上册，约瑟带马利亚到伯利恒城报名上册，生在马棚的马槽里。问：

由谁先来拜圣婴呢？快板：

贫穷牧人发热心夜深守羊是他们最怕野兽把羊寻使者出现牧人惊天使安慰报喜信救主降生伯利恒包布卧槽小圣婴

那时耶稣就降牧人听了记号真赶快朝拜小圣婴并传福音一路奔贫穷牧人有福分成为最早传道人十合：

不冷不热我最凸求主爱火烧我心不懒惰要殷勤服侍救主发热心发热心

问：

满了八天，马利亚和约瑟按照规矩到圣殿行隔礼献祭，到圣殿时由谁来迎接他们？快板：

老人西面存欢心公义虔诚侍奉神常存盼望等候神圣灵居住启示深未死之前必见神遇见圣婴抱着进要行割礼奉献神西面手接主圣婴眼见救恩称赞神安然去世已放心祈祷词中欢乐心预言耶稣救罪人

十合：

得着救恩真欢心常存盼望喜乐心

不要忧虑永欢心永欢心

说明：女先知亚拿赶紧出来快板：

先知亚拿最清心八十四岁算老人童女出家成新人同夫七年寡居心后在殿中守殿门禁食祈求侍奉神一生一世跟从神一无挂虑只望神清新侍奉必见神保守圣洁献给神见到救恩称颂神

立即传扬小圣婴讲论圣婴来救人十合：

在座各位同道们放下重担缠累心存心忍耐前头奔作主圣工要清心要清心

口白：

每逢圣诞节，礼拜堂大门两侧都写着这样一副对联，上联：庆救主降生当效博士来朝献礼物下联：贺恩门开放切望罪奴悔改信耶稣

问：

那当时的博士是怎样的精神呢？快板：

东方博士显真心发现景星知是神撇下一切前去寻跟随景星步后尘跋山涉水真有心不畏艰险远道寻直到犹太伯利恒找错地放气死人错到希律的衙门景星最后引他们见到耶稣小圣婴俯伏敬拜是真神献上宝物真甘心

十合：

口头拜主不真心真心必得父欢心除去假善虚伪心实际行动是真心是真心

口白：

希律王从博士口中知道有新生王出现，他的心情如何呢？快板：

篇3：基督教节目

在西方的法律文化中, 对之影响最大的莫过于宗教仪式了, 在西方的法律传统中, 宗教在法律中占有重要地位, 法律带有宗教崇拜的色彩, 而宗教从直观上看就是宗教仪式, 宗教仪式是构建宗教信仰的前提和基础, 那么同样, 法律的权威也体现在法律的某种仪式上, 可以说不论古代的法还是现在的法, 在立法、执法、司法的过程中无不显露出仪式的轨迹, 从近年的司法改革中, 我们看到法院在审判仪式上的变化, 从过去的军装, 大沿帽到法官袍、法槌的演变, 使我们能感觉到的是我国的法律文化正与世界尤其是西方接轨, 作为西方正义象征的女神的眼睛是被蒙着的, 意即进入法律程序中的裁判者的身份不同于他在社会中的角色, 法律的权威来源于它的正义性, 美国法学家博登默说:正义不仅要实现, 而且应该以人们看得见的方式得以实现, 正是这种仪式化的法律才增强了人们对法律权威的信服, 中世纪神学的代表人物托马斯·阿奎那认为:法律是否有效, 取决于它的正义性。

2基督教平等思想对西方法治的影响

构成近代西方法治思想的重要基础之一——平等, 来自于基督教经典著作《圣经》里的上帝造人之说, 翻开旧约圣经的第一页就可以看到上帝在造人之时并没有将人分成三六九等, 在《创世纪》中上帝在每六日将人造出, 每七日便安息了, 从此就有了人类, 在教会中基督徒也以弟兄姊妹互相称呼, 因为他们在天父那里是平等的, 《圣经》中的关于人类起源的问题以及众生平等的观念直接影响了美国的宪政思想。如洛克认为人的生命、自由和财产权利是造物主赋予人们的不可让与的自然权利, 而《独立宣言》写道:“我们认为以下真理是不言而喻的, 人人生而平等, 人人都享有上帝赋予的某些不可让与的权利, 其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。

在《圣经》中写到了上帝与人立约, 表明上帝愿在此约定下按约定来行事, 这对西方人的契约思想及后来“法律至上”的观念的形成具有深刻的影响, 按西方人的逻辑, 既然上帝都愿意受契约的约束, 为什么人不能按照契约法行动呢?受基督教的影响, 国王在就职时要进行隆重的加冕典礼和涂油仪式, 借此表明权力是上帝赋予的 , 它表明国王虽然取得了凌驾于社会之上的带有神圣光环的特权, 但仍低于法律, 应该“根据法律而不是个人意志来引导他的人民, 并且和他的人民一样服从法律, 国王权力的两重性——即崇高性和有限性的特征依然可见 , 由此可见, 法律至上的观念在英国已具雏形, 法律至上在当时是在于限制王权的, 但不可否认的是它对于近代的宪政产生有着深远的意义, 因为宪法的精髓和主要功能也在于限制国家权力。

法律至上的逻辑前提是法律个人或多元利益集团或政治权力之间因合意而生的契约 , 在一个社会中是存在不同的利益群体的, 就好比在市场中存在许多工作竞争者, 正是不同竞争者之间的博弈才达到了一种市场配置资源的合理性, 同样在国家生活中要实现真正的法律至上也需要不同的利益集团, 正如昂格尔所说:“法律秩序要发展, 必须以这样一种环境为前提, 即没有一个集团在社会生活中永恒地占据支配地位, 也没有一个集团被认为具有一种与生俱来的统治权利。集团之间这样一种关系可以被称为是自由主义社会, 或者用一种当代美国政治科学的更生动的语言, 称其为多元利益集团。” 纵观英国近代宪法《大宪章》的形成过程, 可以看出这部成文宪法是在国王和教权, 新兴资产阶级和旧贵族的反复讨价还价之后才诞生的, 正是这种社会不同利益群体的斗争才会使人们坐下来通过契约的形式来达成共识, 大家按达成的协议共同生活才会达成一种法律至上的观念, 如果社会始终被一个集团所控制, 那就很有可能不是法律至上或仅仅是名义上的法律至上了。

3基督教的二元政治观对西方自由主义国家的影响

在《圣经·罗马书》中使徒保罗说过这样一段话:在上有权柄的, 人人当顺服他, 因为没有权柄不是出于神的, 凡掌权的, 都是神所命的, 所以抗拒掌权的, 就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。作官的, 原不是叫行善的惧怕, 乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善, 就可得他的称赞。因为他是神的用人, 是与你有益的。你若作恶, 却当惧怕, 因为他不是空空的佩剑。他是上帝的用人, 是伸冤的, 刑罚那作恶的, 所以你们必须顺服, 不但是因为刑罚, 也是因为良心。你们纳粮, 也为这缘故。因他们是神的差役, 常常特管这事。凡人所当得的, 就给他, 当得粮的, 给他纳粮。当得税的, 给他上税。当惧怕的, 惧怕他。当恭敬的, 恭敬他。

《圣经·罗马书》主要记载使徒的一些书信, 其是使徒保罗的这封书信, 被认为是基督徒因遵守世俗法律的论述。在《圣经》中这也是为数不多的关于上帝之法与世俗国家之法关系的陈述, 显然保罗认为基督徒应遵守世俗权力。然而, 借助于这段话我们也可以看出在西方基督教产生并发展的过程中始终伴随着两种权力观, 简单地说, 即上帝之权与国王之权, 或者说上帝在人间权力的代表——教权与王权。在奥古斯丁的《上帝之城》 (city of god) 中, 他将人类世界分为上帝主宰的天国和人类主宰的地国。由此可以看出在中世纪的欧洲国家是存在这种二元的社会政治结构的, 国王须借助于教皇来巩固他的世俗统治, 而教皇也须借助国王的权力来保证教会的日常运作, 这种教权与政权的关系是此消彼长, 难分伯仲的, 教皇可根据宗教的教庑废除掉一个暴虐的国君, 国王也可以动用军队铲除掉一个不称职的大主教。笔者认为但从宗教方面来说, 这种二元政治体制, 使中世纪西欧城邦中的公民不再臣服于其中任何一去力量。

自十六世纪马丁·路德的宗教改革之后, 世俗政权似乎在地位上压倒了教权, 教皇从些不能再与国王平分秋色, 但这种二元主义的政治观已深入人心, 那就是国家不能强迫人们去信仰某一种理念或精神, 每个人都有权力选择他的自由信仰, 于是, “学管灵魂的事属于每个人自己, 也只难留归他自己”, 国家权力的扩大不能肃夺每个人属于他自己的自由, 笔者认为, 个人权利与国家权力的界限的深层次来源就是基督教的二元政治体制。“16世纪德国的宗教战争, 尼德兰加尔文教徒的反抗, 17世纪英国清教徒移居北美和随后的造反, 17世纪“南特敕令”废除后法国加尔文教徒大批出逃, 都显示了历史传统的力量, 这种持续上千年的独特的政教关系在西方人深层的心理上积淀为一种根深蒂固的意识, 即国家的权力是有限的, 政府在人们的社会生活中处于工具性的作用, 而不再是人的生命的指引者, 在教权被压制下去之后, 取而代之的并不是国家权力, 而是自由, 西方人宁愿将生命交由自己的灵魂去自由支配, 也不愿将其交给一个同样充满着原罪的人组成的政府去支配, 这, 我想就是基督教留给西方人最好的礼物季吧, 的确, 两种权力间的争斗有时甚至是凶残的厮杀给西欧中世纪带来无数的混乱、动荡和罪恶。然而这一切痛苦的经历过去之后, 人们看到它也给西方留下了珍贵的遗产。即近代自由主义。所以, 西方人极为珍视这种来之不易的礼物, 美国宪法修正案的第一条就确认公民有宗教信仰的自由, 国家没有权力去干预人们的思想自由。

摘要：拟从宗教与法律的关系入手, 主要谈及基督教文化对西方法治形成的促进作用。从十六世纪的宗教改革以后, 宽容、自由的理念弥散于基督教教义当中, 这些都对后世美国的宪政起了很重要的思想指导作用。事实上, 美国《独立宣言》上所提到的造物主 (creator) 就是基督教中关于自然正义的化身。由此可见, 基督教对后世的法律生活有多么重要的影响。

关键词：信仰,基督教,自由

参考文献

[1][美]伯尔曼.法律与宗教[M].北京:中国政法大学出版社, 2003.

[2][美]伯尔曼.法律与革命——西方法律传统的形成[M].北京:中国大百科全书出版社, 1993.

篇4：从基督教说曹禺

宋著解决的最大问题，是对曹禺艺术思维特点的论述。宋著论《雷雨》的一段话最能为人解惑：“我们更应该通过对这部作品的还原处理，即从作者的潜意识中发掘基督教的‘原罪’与‘报应’思想对《雷雨》整体构思的影响，才能科学地解开笼罩《雷雨》的象征之谜。”明乎此，曹禺剧作中那挥除不去的象征氛围，不是直接来自他对人生的体验，由经验的积累而形成；它源自剧作家对人类的宏大思考，在抽象地整体地思考人类根本处境的思想背景下对人类作出总判断。曹禺的审美关怀充分体现了终极关怀的特点。曹禺多次说他的作品是“诗”，这“诗”的内涵决非现实主义概念所能置换。曹禺又说：“现实主义，不是现实。”这不能简单理解成要把现实主义丰富化，而应看作要创造出不同于现实主义类型的艺术作品。所以，有的人将曹禺剧作的诗性特点和“不是现实”理解为“吸收非现实主义的内容”，并进而说这体现了传统美学的某些精髓，其实是与剧作家的思想实质相去甚远的。宋著认为曹禺受基督教人文主义思想的影响，形成了创作中的善恶对立模式，描写“恶”(罪孽)——“毁灭”(惩罚)——“善”(再生)，不再像现实主义那样从具体形态的生活情境出发去实写生活，而是从整体的、抽象的角度去把握生活的哲理内涵，人物形象抽象化，思想内容理念化，艺术表现象征化，均成为他早期剧作的显著特色。宋著的这一结论，无疑向人显示，曹禺的创作思维与表现方式，原来运用的正是所谓的“圣经力式”。从曹禺的创作发展看，他正是在批评界“唯现实主义”思想的诱导下与“圣经方式”决裂的。这把他带入的是一个陌生的思维领域，他在这个领域中无用武之地，虽非格格不入，但却举步维艰。曹禺创作上的滑坡现象，正是剧作家弃自己的思维特点与个性风格而旁顾其他的结果。曹禺艺术生命的辉煌与暗淡，再次证明了作家创作独特性的重要。这种独特性是他生命的表征，他放弃这种独特性，也就放逐了生命本身。

宋著的这种研究，不会给人单调之感：曹禺的创作仅仅只是基督教教义的翻版。作者早已申明这种探讨只是曹禺研究的一个方面。因此，这不是一种排他的研究，而是一种容他的研究，显示了国内九十年代曹禺研究的突出成就。