柳永传奇（通用8篇）
篇1：柳永传奇
柳永诗词集
1.《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
年代: 宋 作者: 柳永
伫倚危楼风细细，
望极春愁，
黯黯生天际。
草色烟光残照里，
无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，
对酒当歌，
强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
2.《定**·自春来》
年代: 宋 作者: 柳永
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。
暖酥消，腻云亸，终日厌厌倦梳裹。
无那。恨薄情一去，音书无个。
早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。
向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。
镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。
和我。免使年少，光阴虚过。
3.《望海潮·东南形胜》
年代: 宋 作者: 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
4.《西江月·凤额绣帘高卷》
年代: 宋 作者: 柳永
凤额绣帘高卷，兽环朱户频摇。两竿红日上花棚。春睡厌厌难觉。
好梦狂随飞絮，闲愁浓，胜香醪。不成雨暮与云朝。又是韶光过了。
5.《卜算子·江风渐老》
年代: 宋 作者: 柳永
江风渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。
对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。
雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意。纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。
6.《鹧鸪天·吹破残烟入夜风》
年代: 宋 作者: 柳永
吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。
情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。
篇2：柳永传奇
柳永（约971-1053），字耆卿，初名三变，字景庄，排行第七，又称柳七，崇安（今福建崇安县）人。北宋著名词人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语：“且去填词”。仕途无涯，便自称“奉旨填词柳三变”，流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身，竟由群妓合金而葬。
政治上的抑郁失志，生活上的特殊经历，以及他的博学多才，妙解音律，使这位“浅斟低唱”、“怪胆狂情”的浪子，成为致力于词作的“才子词人”。由于柳永对社会生活有相当广泛的接触，特别是对都市生活、妓女和市民阶层相当熟悉。都市生活的繁华，妓女们的悲欢、愿望及男女恋情，自己的愤恨与颓放、离情别绪和羁旅行股的感受，都是其词的重要内容。此外，也有一些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、游仙等作品。大大开拓了词的题材内容。他接受民间乐曲和民间词的影响，大量制作慢词，使慢词发展成熟、并取得了与小令并驾齐驱的地位。在词的表现手法上，他以白描见长；长于铺叙，描写尽致；善于点染，情景交融，抒情色彩强烈；语言浅易自然，不避俚俗，使其词自成一格，广为流传。
柳永在词的内容和表现手法方面都有新的开拓，标志着宋词的重大变化，对宋词的发展产生了重要影响。其词音律谐婉，平易轻约，更善情景之融。叶梦得《避暑录话》中言称：“凡有井水处，即能歌柳词”，足见其靡盛，而纪昀于《四库全书总目提要》中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词。”著有《乐章集》，其词中名篇有《雨霖铃》、《凤栖梧》、《八声甘州》、《望海潮》等。柳永生平散见张宗橚《词林纪事》和丁传靖《宋人轶事汇编》等。
传世名篇
雨霖铃
【题解】
见《乐章集》。相传作于作者科场失意、宦游南方，与所欢者离别之时，主写别情。《雨霖铃》，词牌名。唐玄宗时，属教坊大曲，宋代另制新曲，用作词牌。
【原文】
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
凤栖梧
【题解】
见《乐章集》。《凤栖梧》为《蝶恋花》之别称。此词系怀人之作。
【原文】
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
卜算子慢
【题解】
此词写悲秋伤人，景中有情，情中有景。
【原文】
江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏砧、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言，谁会凭高意？纵写得、离肠万种，奈归云谁寄。
定**
【题解】
见《乐章集》。此词以浅俗语言，抒写坦率爱情。闺中少妇独居，闲情难耐，而欲与丈夫厮守。感情浓烈，波澜有折。
【原文】
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那，恨薄情一去，音信无个。
是知恁么；悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少阴虚过。
望海潮
【题解】
见《乐章集》。相传此词为求见孙何而作。柳永与孙何为布衣交，孙官居两浙转运史，驻节杭州，门禁甚严。柳永功名失意，流浪江湖，欲见孙何而无由，乃作《望海潮》词，丐歌妓在宴会上献唱以达孙何，孙何即日迎柳永与宴。
【原文】
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
八声甘州
【题解】
见《乐章集》。此词抒发思乡怀人之情。《八声甘州》，词牌名。《词谱》卷二十五：“按此调前后段八韵，故名八声，乃慢词也。”此词牌又名《甘州》、《萧萧雨》等。
【原文】
篇3：浅析柳永的风流真情
柳永生于宋朝, 是宋代词史性的人物。京都壮丽, 城市繁华, 人情冷暖都在柳词中充分体现。初衷是踏入仕途的柳永, 因一句“忍把浮名换了, 浅吟低唱”而被宋仁宗排除于官场。也因此形成了他从仕途转为失意的逆转。“且恁偎红翠风流事, 平生畅”的风流之情也紧随柳永之名。但柳永的风流并非荒淫无度的生活和毫无节制的挥霍, 而是饱含自己内心的真实情感。柳永作为宋初一个颇有才华的文人, 在当时特定的社会背景下因其独特的人生经历与情感追求写下了大量以歌妓为中心的词作。风流情感成就了柳永独特的标志, 也成就了柳永在宋代乃至整个古代文学的词坛中不可替代的地位。
风流真情一:真心赞美
柳永的众多咏妓词, 通过对妓女们美丽姿色的描写和她们日常生活刻画出一个个个性鲜明感情丰富的歌妓形象, 表现自己对妓女们的真性情的赞颂。
自唐宋以来, 青楼这一社会模块的兴起使得青楼女子的生活成为诗人词人们新的写作素材, 妓女作为社会的特殊群体也有着她们独特的敏感性, 她们往往不被看好甚至被轻视。诗人词人借青楼女子抒发情感, 如杜牧诗“商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花”借妓女讽喻官宦之类, 妓女们深受舆论和道德的谴责, 是当时政治下的牺牲品。而柳永, 从不把妓女们当做是消遣娱乐甚至是发泄的工具, 而是用平常人的视角看待他们, 确切地说是以欣赏的视角看待妓女们。他曾经一度徘徊于烟花巷陌, 与歌妓舞妓为伴。以至于后世有种说法, 妓女的心声是:
“不愿千黄金, 愿得柳七心;不愿神仙见, 愿识柳七面。”
之所以如此受到妓女们的欢迎, 也是他能够从心底接受妓女欣赏她们的结果。柳永在作词生涯中有很长一段时间用很多的篇幅描写妓女的美貌以及他们的情感生活, 不贬反褒是与其他作家诗词大不同之处, 柳词中所描写的歌妓有秀香、英英、瑶卿、心娘、虫娘等等, 他曾描绘虫娘在卖艺时的形象姿态:
“虫娘举措接温润, 每到婆娑偏恃俊。香檀悄缓玉纤迟, 画鼓声催莲步紧”
一个温柔俊俏艺色超群的女子形象跃然纸上, 这是柳永对虫娘真诚丝毫不加掩饰的赞美。柳永力排世俗之非议, 将妓女们的眉眼神情、白皙娇嫩的皮肤、浅吟深唱的优雅、艳丽的衣着都列为可赞之景。
风流真情二:深切同情
柳永歌妓词中, 有的词作与李商隐作《琵琶行》初衷相似, 表达同是天涯沦落人之感。柳永的作品中描写妓女们的情爱生活, 却没有美好结局;描写妓女们对薄幸男子的怨恨来表现他们生活的不幸。
“争似和鸣偕老, 免教敛翠啼红, 眼前时更莫忡忡, 待作真个宅院, 方信有初终。”
笔下的妓女对待爱情态度真挚, 即使在遭弃之后仍然执着等待, 痴心的态度于世人所不能及。忡忡之情让柳永报以深切的怜惜。
“一生赢得是凄凉。追前事, 暗心伤。好天良夜, 深屏香被, 争忍便相忘?王孙动是经年去, 贪迷恋, 有何长?方种千般, 把伊情分, 颠倒尽猜亮。”此诗撰写了她们地位卑微作为社会贱民的痛苦之声。歌妓与王孙贵族交往并转瞬之间被其厌倦抛弃, 最后落得一生赢得是凄凉。柳永将歌妓视为朋友, 深刻知道她们的痛苦, 抒发自己对歌妓们充满人道的同情。
风流真情三:落寞相思
柳永歌妓词, 除客观评价外有很大一部分将自己写入词中, 作为男主角与歌妓们产生缠绵的爱情用来抒发他主观的感受。词中很多表达了对不在身边的歌妓的思念之情, 但因为人生经历的曲折, 他的爱情经历也非常坎坷。因此他的爱情词大多是低沉的感情基调。
“临风, 想佳丽, 别后愁颜”一句借对天各一方情人的思念表达自己的愁苦
或是“杳杳神京, 盈盈仙子, 别来锦字终难偶”一句, 把情人的婀娜姿态比喻成盈盈仙子, 来体现他心中无限思念
再如《雨霖铃》中“执手相看泪眼, 竟无语凝噎”一句, 降与情人临别之际的情景跃然展现在词中, 用泪和凝噎表现自己的深深不舍和连连情思。
他用大量的笔墨描写自己对歌妓的思念和对与情人身在两地的无奈。柳永的一生中有刻骨铭心的爱情, 他笔中的情人, 有的是与他恩爱有加的伴侣, 曾经一起度过美好时光。有的是同病相怜的知己, 有着同是天涯沦落人的相同境遇。有的是与他擦肩而过的佳人, 因一面之缘结识。其中最为后人称道或者说为认可的便是柳永与名妓谢玉英的一段感情。柳永笔下情人并非指代一人, 这与其他思念诗作有着明显的区别, 如苏轼的“十年生死两茫茫, 不思量, 自难忘”, 明确表达对亡妻的思念, 重在思。而柳永, 则是从对歌妓们的思念中表现自己此刻处境的孤独失落, 重在失落与失意。
风流真情的情外之情:
对于歌妓的描写并非毫无原因, 柳永的咏妓词事实上是社会压迫下的产物。
柳永出生在一个十足的儒学仕官家庭, 必然深受家庭的影响想要走一条全社会尊崇的正统的士大夫文人的人生道路。但是, 也许是浪漫的天性使然, 也许是特立独行的性格使然, 也许是对现实的不满使然, 他不能与当时的正统儒学思想合拍, 致使激情满怀的柳永虽然满腹才华满腔热血怀抱济世之意却屡屡受到上流社会的排斥。
未能满足功名心始终是柳永一大心结, 长久的困扰着他:
“走舟车至此, 人人奔名竞利。念荡子, 终日驱驱, 争觉乡关转迢递”
正因为仕途的失意, 让他不屑跻身于京都朝野愤而转战烟花柳巷。他将青楼女子当成自己的镜子甚至与她们发生爱情却也饱尝相思之苦。这种失落背后有着固定的缘由, 他因仕途的失落漂泊他乡, 因为漂泊他乡而与情人分离, 这种对伴侣佳人的思念, 更多的表达了自己孤苦无依难以排解的寂寥之情。难以自拔的相思之情, 衬托了难以自拔的悲伤之感。这种相思, 加深了他对仕途不顺的惆怅, 使得痛苦挥之不去。曾经与佳人虚度的韶光, 与现如今被朝廷排斥在外的流浪时光也成为鲜明的对比, 本出身于官宦之家, 以为自己拥有明朗的仕途与锦绣的事业, 而今却逆转为独自一人远赴他乡与伴侣天各一方的境地, 是命运对他的捉弄。寂寥孤独便是他的真情, 是他在表面的描写情侣深情之外更想表达的情感。这些相思的风流文字, 在此时读罢不免心生寂寥之感。
青楼浪荡男子之于妓女, 就像冷酷社会之于柳永。正因如此他可以对她们的不幸感同身受。柳永因为自己的仕途不利而在青楼生活中释放情感抒发自己的痛楚。他不甘于对仕途生涯的失败而流连于青楼, 其中也有很大的渊源。妓女们拥有美好容颜却仍然不免于薄命, 正如自己拥有无尽的才华却仍然不能踏入仕途被人接受, 他在作品中对青楼女子的感情是同情是理解也是惋惜。这也直接映射了对自己不幸遭遇的无奈。柳永没有像大多诗人词人将自己脱离在青楼女子生活之外表现情感, 而是将自己融入青楼生活融入青楼命运, 在柳永眼里命运对妓女们是不公的, 他从妓女们的生活中找到自己的影子。他们都被社会中所谓的正统或正道所抛弃, 他们的青春都在不幸中悄然而逝。青楼女子们托情无所, 也正如自己无法托身于朝。其中的酸楚与苦涩也只有柳永自己可以明了。这是风流之外更加重要地情感。除此之外, 柳永也在词作中表达了青楼女子们对未来的憧憬, 她们希望自己的人生可以得到改善, 柳永也借此抒发自己对人生并非完全失去信心的情感。他对歌妓们的一切情感, 都源于社会不公和人生经历的双重压力。
一生坎坷一生风流, 除了柳永自身的性格原因外, 是社会成就了柳永的风流, 将从正统家庭走出来的柳永塑造成了如今词坛中豪放浪荡的词人形象。其实柳永咏妓词的出现, 也是他在仕途之外另一种人生价值的体现。也许他本无意将自己成就为一代文豪也根本不在乎自己的创作产生的影响和价值所在。但他笔下的俗文化, 正因为真情实感表达得淋漓尽致, 超越了功利的同时也超越了他人生中遭受的坎坷, 经久不衰的流传下来。让后人看到一颗在社会局势压迫之下的受伤心灵和受伤之后在烟柳巷陌寻找慰藉的身影。
摘要：柳永作为宋代词坛的代表性人物, 他的以艳情词为代表的风流词篇目颇多。本文介绍了他风流词中包含的真实情感, 其中浅析了三种感情即对妓女的真实赞美之情, 对女子的深切同情之情以及他自身油然而感的对佳偶的落寞相思之情。除了以上三点感情, 本文还浅析了他风流真情之外所包含的感情, 是他对世俗的失望和对社会士大夫阶级的不赞同以及他未能满足功名心所产生的失落感, 以至于最后流落他乡只能靠流浪于烟花场所派遣自己无奈和失落的情感, 揭示了柳永风流最根本的原因:社会成就了柳永的风流, 将从正统家庭走出来的柳永塑造成了如今词坛中豪放浪荡的词人形象。
关键词：柳永,风流,真情
参考文献
[1]柳永:柳永集, 山西古籍出版社, 胡传志袁茹解评2004年1月第一版。
[2]刘占召张海凤:柳永词赏读, 线状书局出版, 2007年第一版
[3]王馨:秦楼狂客的浅斟低唱, 文汇出版社
[4]元坤:千古第一情种柳永, 中央编译出版社, 2010年第一版
[5]赵长征:柳永, 五洲传播出版社, 2006年第一版
[6]邹华, 王晓蓉:风尘中的真善美, 思茅师范高等专科学校学报, 2012年第28卷第4期。
[7]陈艳秋:柳永艳词深度解析, 吉林师范大学学报 (人文社会科学版) 第3期2010年5月。
篇4：谈谈柳永现象
关键词:柳永词 背景 创新
柳永是两宋词坛著名词人之一,他的创作成果颇丰,影响深远。他的词曾造成了“凡有井水饮处,皆能歌柳词”的空前盛况,然而他也是两宋词坛最受争议的词人之一。作为宋代第一位专力写词并对慢词的开拓做出重要贡献的词人,柳永在中国词史上具有非常重要的地位。他的作品在宋代流传得极为广泛。柳永在词中以浓墨重彩的笔调抒写当世的生活,为后代人不断的学习和模仿。
一、柳永词盛行的时代背景和文化背景
宋代城市经济高度繁荣,进一步推动了市民阶层的形成。市民阶层“颇为自由”的生活状态,导致了新的都市风情、文化娱乐的产生,以及市民意识与商业文化形态的形成。随着商品贸易的发达而兴盛的市民阶层有着一种崭新的意识,他们开始关注自身的感受。在审美观上,他们不欣赏说教的、虚无缥缈的艺术,而是喜欢直抒胸臆、乐观幽默、表现日常生活的通俗文艺。柳永词所描绘的都市风貌、市井民风等生活气息浓郁的通俗画卷,适应了市民阶层的心理需求,符合他们的欣赏趣味,得到广大人民群众的喜爱。
柳永出生于诗礼相传的儒修世家,自幼天资聪颖,受到良好的家庭教育和文化氛围的熏陶。后随父入京,出入于烟花巷陌、勾栏瓦舍,与乐工歌妓接触颇多,受到音乐艺术的熏陶,他天赋的音乐才能和爱好得到了进一步的发展。繁华的城市经济以及醇酒妇人带来的极度快感,让柳永沉醉其中,开始以审美眼光描绘市井的人生感受,表现都市的奢靡绮丽以及恣意狂欢的生活。都市的繁华、市民俗文化的兴盛、声色享乐风尚的盛行对柳永的思想、生活作风及词的创作都产生了极大的影响,不仅促成了其专力制词,而且影响了其词作的题材内容、人物形象以及体裁形式、艺术手法、语言风格等。
二、柳永词传播的主要途径
城市商品经济繁荣,各种娱乐场所和设施更加完备,歌楼妓院也随处可见,歌妓更是数不胜数。当一些文人士大夫流连酒店茶坊的时候,歌妓的活动也就具有了一层文化意义,她们既为文人士大夫的词曲创作提供素材,也为词曲的传播创造了理想的途径。
柳永善于填词而且精通音乐,工于音律,流连妓院教坊间,与歌妓乐工合作,为歌妓们填词歌唱。歌妓的演唱是柳词走向受众的重要因素,歌妓在勾栏瓦肆或茶坊酒馆里为市民大众们演唱,使柳词得以广泛传播到各个阶层,以一种动态的方式活化了柳词的存在方式。柳词插上了音乐的翅膀,配以市民大众喜闻乐见的词乐舞结合的形式,使市民大众在鲜活的歌舞表演中愉快地享受。词走向广大的听众,歌妓在其中充当了不可或缺的媒介作用。歌妓的演唱使柳永词达到了与歌、乐、舞相结合的艺术境界。其词依靠声色俱佳的歌妓的歌唱而鲜活生动地流行于当时,歌妓对柳永词的演唱,使得柳永词以一种文学、音乐与歌舞的艺术整合方式和鲜活的形式进行着动态的传播,在歌楼舞榭、勾栏瓦肆等休闲娱乐的场所和环境中,极大地扩大和丰富了柳永词的传播范围。歌妓集欣赏者与传播者于一体,以歌舞的方式活化了柳永词的存在形式,使观赏者能以一种立体的艺术方式进行审美接受。歌妓的演唱还出现在富户宴席、官府公筵或朝廷御宴,柳永词便借歌妓之口自然地传入了宫廷禁中,上层社会如皇帝、文臣也喜读柳词。
词是音乐文学,它既具有文学的特征,又具有音乐的特点。词的传播不仅可以通过歌妓们进行动态的传播,也同样可以像诗文那样以刻本和抄本为媒介进行静态传播。宋代由于印刷业的发达,各地官府、书院都刻印书籍,民间刊刻的坊本尤多,因而出现了许多词籍版本。《乐章集》在不同朝代的大量编刻是柳词以文本的形式广泛传播的另一种方式。《乐章集》在不同朝代的编刻使柳词传播到文人士大夫的接受视野,以阅读读本和创作范本凸显了柳词的整体艺术功能。历代选本的编选不仅筛选出柳词的名篇佳作,使柳词得到公允的评判,而且在没有歌唱的时代继续广泛传播。
三、柳永词的创新性
柳永词在内容方面做出了开拓性的贡献,体现在咏史怀古、议论说理、悼亡咏物、羁旅行役、城市风情、市井妇女等方面。他对北宋东京民俗的描写,对歌妓乐工等乐俗文化的叙述,拓宽了宋词的题材领域,也为我们了解和研究北宋东京的民俗现象,提供了宝贵资料。柳永词突破了五代词的藩篱,使词开始转向个性化、自我化,使词的审美空间转移到了山水之中,同时对都市生活进行了前所未有的描绘。柳词中词人自我形象和自我感情的介入,使词真正成为表情达意的工具。柳永词有一大部分描写的是世俗的生活场景和感情。如写市民们的寻欢作乐:“是处楼台,朱门院落,弦管新声腾沸。恣游人,无限驰骤,娇马车如水。竟寻芳选胜,归来向晚,起通衢近远,香尘细细。”(《长寿乐》)淋漓尽致地表达了小市民的情调,体现了柳永浓厚的平民意识。柳永站在他们的立场说话而没有空洞的说教,并且用真挚的笔墨对她们的内心和情感世界做了深刻细致的刻画。柳永词真切地记录着她们坎坷曲折的人生、悲惨凄凉的命运。这些词贴近百姓生活,也极大地迎合市民阶层的口味,满足了他们的欣赏要求。
柳永词还扩大了词的境界,表现都市的繁华、山川的壮丽、羁旅的愁思、怀古的喟叹、对劳动生活的描述以及对官场争逐的厌弃,使词都呈现出较为宽阔的画面和较为深刻的情感。这些题材并非没有出现在前人的文学作品中,但是在柳永词中,却是大量融入了各种题材。在词的内容上,进行了多样性多元化的展现,这就让他在词境上有所突破,令人倍感词境的扩大。柳词中展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的民俗风情。柳永长期生活在都市里,对都市生活有着丰富的体验,他一一描绘过当时汴京、洛阳、杭州等城市的繁荣景象和市民的游乐情景,反映了宋仁宗时的社会风貌。描绘“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华”的《望海潮》,从自然形胜和经济繁荣两个角度真实地交错描绘出杭州的美景和民众的乐事。整首词,写尽了杭州城内的繁华富庶、西湖的美丽多姿、人们生活的欢乐安宁。
在艺术表现手法方面,柳永词开创性地采用了铺陈的表现手法,情景交融,使词能够较为广阔地反映当时社会的现象,能够更好地表现人们丰富、复杂、细腻的情感。在柳永之前,没有人专力于长调的创作,直到柳永,才全心全力去创作慢词,这不仅引起许多词家的注意,而且慢词的创作也蔚为风气。慢词扩大了词的容量,其丰富的表现力,能把小令难以表达的复杂内容,曲折尽致地表达出来,而这能为大家普遍接受,很快成为词主流的原因。慢词可以长篇铺叙,写出动作时的心情,场面的进展过程及景物的多重组合。柳永大量创作慢词长调,将赋体的铺叙手法运用其中,以平铺直叙的方法将词意予以展开、敷衍,给人较为具体、生动、形象的感受,增强了词的抒情性和叙事性。如《雨霖铃》:
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发,执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说。
上片描述离别的情景,以凄切的蝉声点明时节,又以长亭指明送别的地点,再以骤雨之后的苍茫暮色渲染别离场面的气氛,加上人物内心活动的“无绪”、“兰舟催发”、“执手相看泪眼”等几个动作的描写,形象生动,用语浅显,通俗易懂,非常符合广大群众的审美情趣。《八声甘州》:“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。”词的上片,描绘出暮雨秋江的背景,奠定了冷清的基调。“当楼”远望,满目苍凉:秋风凄厉,山河冷落,夕阳西下。近观“是处”眼中呈现衰败景象:花枯了,叶落了,春天尽了。“长江水”流走了青春,流走了岁月,流走了繁华。“无语东流”,不由心生冷漠。词人层层铺叙秋天的冷清、苍凉、衰败、无情,渲染出漂泊、孤寂的氛围,为下片下思乡、思亲之情的抒发作了很好的铺垫。
在柳永词中,表现情景交融的特色的,多在羁旅行役之作中。在羁旅行役的旅程中,登山临水、登高望远,他把这种恢弘开阔的气象融入在词中,使我们看到了特殊景致与心情的情境表现,而这正是柳永成功的地方。如《少年游》(参差烟树灞陵桥)“夕阳闲淡秋光老,离思满蘅皋”,惨淡的斜阳和衰惫的秋光,把人事沧桑融入离情,充满衰飒迟暮之感,在伤别的情境下发而难收,词人羁旅行役的离愁别恨齐上心头,绵绵不绝,充塞天地之间。写怀人之境的“明朝酒醒何处,杨柳岸晓风残月”,语言清爽自然,境界辽阔高远、苍茫、寂寥而又衰飒,成为传诵千年的著名意境。《雨霖铃》中寒蝉、长亭、骤雨等几个简单的物象却让人产生了丰富的联想,产生了凄美哀婉的韵致,令人回味无穷。
柳永词还善于从民间文学里汲取营养。柳永仕途坎坷,长期流连街坊巷曲,这种境遇冲淡了他身上的士大夫气息,而较多地接受了城市平民的影响。作为替歌妓、乐工创作的职业词人,为了适应市井歌妓的演唱和市民阶层的欣赏,他“以俗为美”,在词的语言、结构与风味上,更多地继承、发扬了民间词的俚俗本色,将词从士大夫的文人沙龙引向了市井街巷的广阔天地。柳词巧妙运用口语、俗语。如“凭的”、“冷清清的”等。柳词中许多词语和口吻,正是宋代勾栏瓦肆中说唱文学所惯用的。柳永将下层群众的心理状态和现实生活凝聚成智慧而新鲜的语言,从而使他的语言表现出一种家常特色,成为柳词中浓厚的“市民情调”,进一步满足了北宋城市经济繁荣下不断壮大了的市民阶层的需要,反映了新兴的市民阶层的意识和审美追求,流露出强烈的人性。柳词的俚俗性使市民易于接受,内容情调符合市民享乐的需要,再加上合律可歌,所以短时间内便风靡朝野。
“柳永现象”的出现标志着词的发展进入了一个新的时代,即能够充分反映社会面貌、细致表现复杂情感的慢词繁盛的新时代。从词的发展看,柳永将士大夫文人雅化的令词引向了市民阶层广为传唱的俚俗慢词,将词从文人学士的狭窄沙龙转向了勾栏瓦肆、旅舍村坊,使词获得了新的生命,大大扩展了词的影响,提高了词的表现力和写作技巧,使之成为雅俗共赏的新体诗。从中国文学发展的角度看,作为纯文学的词在柳永手中走向了通俗化,对中国俗文学的发展起到了很大的推动作用。
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篇5：柳永诗词欣赏
古朴的山水，
是谁把笔墨奉旨而挥，
染上了一层风花雪月的妩媚？
烟花的巷陌，
是谁把浮名换酒浅酌，
轻浇着当年黄金榜上的失落？
还有没有红巾翠袖执牙板，
唱着我晓风残月的.歌？
还有没有簪缨之人嘲笑着，
奚落我依花偎柳的错？
谁懂我一袭白衣，
自诩卿相的骄傲，
谁又心疼我真正的落魄？
你钦羡千种风情，
良辰美景的易得，
可曾问过我功名的寄托？
这一阙慢词还未填完，
故事里的灯稔已经风干。
待酒徒萧索狎兴渐淡，
待关河冷落红衰翠减，
总有后人临文嗟悼，
叹我三变——志气未阑珊！
注：
柳永：原名三变，字景庄，后改名柳永
篇6：柳永的风流真情
柳永生于宋朝，是宋代词史性的人物。京都壮丽，城市繁华，人情冷暖都在柳词中充分体现。初衷是踏入仕途的柳永，因一句“忍把浮名换了，浅吟低唱”而被宋仁宗排除于官场。也因此形成了他从仕途转为失意的逆转。“且恁偎红翠风流事，平生畅”的风流之情也紧随柳永之名。但柳永的风流并非无度的生活和毫无节制的挥霍，而是饱含自己内心的真实情感。柳永作为宋初一个颇有才华的文人，在当时特定的社会背景下 因其独特的人生经历与情感追求写下了大量以歌妓为中心的词作。风流情感成就了柳永独特的标志，也成就了柳永在宋代乃至整个古代文学的词坛中不可替代的地位。
风流真情一：深切同情
柳永歌妓词中，有的词作与李商隐作《琵琶行》初衷相似，表达同是天涯沦落人之感。柳永的作品中描写妓们的情爱生活，却没有美好结局;描写妓们对薄幸男子的怨恨来表现他们生活的不幸。
“争似和鸣偕老，免教敛翠啼红， 眼前时更莫忡忡， 待作真个宅院，方信有初终。”
笔下的妓对待爱情态度真挚，即使在遭弃之后仍然执着等待，痴心的态度于世人所不能及。忡忡之情让柳永报以深切的怜惜。
“一生赢得是凄凉。追前事，暗心伤。好天良夜，深屏香被，争忍便相忘?王孙动是经年去，贪迷恋，有何长?方种千般，把伊情分，颠倒尽猜亮。”此诗撰写了她们地位卑微作为社会贱民的痛苦之声。歌妓与王孙贵族交往并转瞬之间被其厌倦抛弃，最后落得一生赢得是凄凉。柳永将歌妓视为朋友，深刻知道她们的痛苦，抒发自己对歌妓们充满人道的同情。
风流真情二：落寞相思
柳永歌妓词，除客观评价外有很大一部分将自己写入词中，作为男主角与歌妓们产生缠绵的爱情用来抒发他主观的感受。词中很多表达了对不在身边的歌妓的思念之情，但因为人生经历的曲折，他的爱情经历也非常坎坷。因此他的爱情词大多是低沉的感情基调。
“临风，想佳丽，别后愁颜”一句借对天各一方情人的思念表达自己的愁苦
或是“杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶”一句，把情人的婀娜姿态比喻成盈盈仙子，来体现他心中无限思念
再如《雨霖铃》中“执手相看泪眼，竟无语凝噎”一句，降与情人临别之际的.情景跃然展现在词中，用泪和凝噎表现自己的深深不舍和连连情思。
他用大量的笔墨描写自己对歌妓的思念和对与情人身在两地的无奈。柳永的一生中有刻骨铭心的爱情，他笔中的情人，有的是与他恩爱有加的伴侣，曾经一起度过美好时光。有的是同病相怜的知己，有着同是天涯沦落人的相同境遇。有的是与他擦肩而过的佳人，因一面之缘结识。其中最为后人称道或者说为认可的便是柳永与名妓谢玉英的一段感情。柳永笔下情人并非指代一人，这与其他思念诗作有着明显的区别，如苏轼的“……不思量，自难忘”，明确表达对亡妻的思念，重在思。而柳永，则是从对歌妓们的思念中表现自己此刻处境的孤独失落，重在失落与失意。
风流真情的情外之情：
对于歌妓的描写并非毫无原因，柳永的词事实上是社会压迫下的产物。
柳永出生在一个十足的儒学仕官家庭， 必然深受家庭的影响想要走一条全社会尊崇的正统的士大夫文人的人生道路。但是，也许是浪漫的天性使然，也许是特立独行的性格使然，也许是对现实的不满使然，他不能与当时的正统儒学思想合拍， 致使激情满怀的柳永虽然满腹才华满腔热血怀抱济世之意却屡屡受到上流社会的排斥。 未能满足功名心始终是柳永一大心结，长久的困扰着他：
“走舟车至此，人人奔名竞利。念荡子，终日驱驱，争觉乡关转迢递”
正因为仕途的失意，让他不屑跻身于京都朝野愤而转战烟花柳巷。他将青楼女子当成自己的镜子甚至与她们发生爱情却也饱尝相思之苦。这种失落背后有着固定的缘由，他因仕途的失落漂泊他乡，因为漂泊他乡而与情人分离，这种对伴侣佳人的思念，更多的表达了自己孤苦无依难以排解的寂寥之情。难以自拔的相思之情，衬托了难以自拔的悲伤之感。这种相思，加深了他对仕途不顺的惆怅，使得痛苦挥之不去。曾经与佳人虚度的韶光，与现如今被朝廷排斥在外的流浪时光也成为鲜明的对比，本出身于官宦之家，以为自己拥有明朗的仕途与锦绣的事业，而今却逆转为独自一人远赴他乡与伴侣天各一方的境地，是命运对他的捉弄。寂寥孤独便是他的真情，是他在表面的描写情侣深情之外更想表达的情感。这些相思的风流文字，在此时读罢不免心生寂寥之感。
青楼浪荡男子之于妓，就像冷酷社会之于柳永。正因如此他可以对她们的不幸感同身受。柳永因为自己的仕途不利而在青楼生活中释放情感抒发自己的痛楚。他不甘于对仕途生涯的失败而流连于青楼，其中也有很大的渊源。妓们拥有美好容颜却仍然不免于薄命，正如自己拥有无尽的才华却仍然不能踏入仕途被人接受，他在作品中对青楼女子的感情是同情是理解也是惋惜。这也直接映射了对自己不幸遭遇的无奈。柳永没有像大多诗人词人将自己脱离在青楼女子生活之外表现情感，而是将自己融入青楼生活融入青楼命运，在柳永眼里命运对妓们是不公的，他从妓们的生活中找到自己的影子。他们都被社会中所谓的正统或正道所抛弃，他们的青春都在不幸中悄然而逝。青楼女子们托情无所，也正如自己无法托身于朝。其中的酸楚与苦涩也只有柳永自己可以明了。这是风流之外更加重要地情感。除此之外，柳永也在词作中表达了青楼女子们对未来的憧憬，她们希望自己的人生可以得到改善，柳永也借此抒发自己对人生并非完全失去信心的情感。他对歌妓们的一切情感，都源于社会不公和人生经历的双重压力。
一生坎坷一生风流，除了柳永自身的性格原因外，是社会成就了柳永的风流，将从正统家庭走出来的柳永塑造成了如今词坛中豪放浪荡的词人形象。其实柳永词的出现，也是他在仕途之外另一种人生价值的体现。也许他本无意将自己成就为一代文豪也根本不在乎自己的创作产生的影响和价值所在。但他笔下的俗文化，正因为真情实感表达得淋漓尽致，超越了功利的同时也超越了他人生中遭受的坎坷，经久不衰的流传下来。让后人看到一颗在社会局势压迫之下的受伤心灵和受伤之后在烟柳巷陌寻找慰藉的身影。
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篇7：《雨霖铃》柳永赏析
大凡词都不出情景两字。善于写景的词人往往能借景以言情。然而，要把一种抽象而不可捉摸的思绪变成具体可感的东西，即以有形的文字来描绘无形的情愫，使之情景交融，给人以强烈的感染，非高手实难达到。北宋词人柳永的代表《雨霖铃》，正是这样的佳篇。其中杨柳岸，晓风残月的意境，就进入了此种艺术境界。它是作者在强烈的离情别意的驱使下，设想出来的一副冷落凄清的景象，着意渲染的一种无限怀人的气氛。读之令人神观飞越。文章无警策则不足以传世，《雨霖铃》一词也因这两名而传诵千古。凡警策之句就其一句来看果然极妙，如放到整篇中去却更能显示它的神韵和魅力。试读全词以深味之。
这首词是一首抒写别情的词。词的内容以冷落的秋景作为衬托来抒发一对离人的依依惜别的伤感。它是作者晚年赴屯田员外郎任所作的。词人柳永屡试不第，一生落魄，只有到晚年宋仁宗景祐元年（公元一○三四的）才考上进士，那时年已近半百了。可是仁途坎坷，并没得到重用。黄昇《花庵词选》记载了这样一件事：宋仕宗颇好词，近臣有意拔擢柳永。在一次宫廷宴会上叫柳永按仁宗的旨意填词。柳作了一首《醉蓬莱》，其中宸游凤辇何处一句正与御制的真宗挽词暗合，仁宗感到不快，以此对他冷淡。所以柳永只做了一个小小的屯田员外郎，为此词人在赴任时的那种羁旅行役之情，沧落飘泊之感是可以想见的，何况又要与自己心爱的人相别。宦途失意的压抑，与恋人别离的痛苦交织在一起，内心充满哀怨，于是作此《雨霖铃》以寄别恨。
全词以别为中心层层敷陈。上片写别离时的`情景，下片设想别离后的凄清。词中统共只出现了一个别字，但通篇一笔到底，无一处离开别意。
一开始作者就用了白描手法，抓住秋天的特色渲染出一种别离的气氛。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪。寒蝉一词点明了秋景，凄切形容蝉叫。蝉叫声未必凄切，但因词人本就怀着一种伤心的情愫，听到了蝉鸣声就产生了凄楚之感。此与《长恨歌》：行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声，是同一作法。王国维：以我观物，故物皆着我之色彩（《人间词话》上）。透过一个对字可以看到离人惜别时无限留恋的神情。眼看长亭外雨停了，日暮了，催人别离的时刻已将来到。咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，哪里还有心绪开怀畅饮啊！都门帐饮本是为了别离而设的。江淹《别赋》：帐饮东都，送客金谷。如今，对这一对即将离别的情人来说，心情哀伤，只有饮闷酒而已。手执着饯行杯，眼搁着别离泪，正在无比缠绵，无限依恋，无心无绪之际，突然闻兰舟催发，无情的船家催人赶路人，真是五内俱裂，不可名状。什么将自保重、前程万里之类的叮咛、祈颂之词都谈不上，唯有执手相看泪眼，竟无语凝咽。作者通过执手、相看、凝咽，这一连串细腻含蓄的动作，表达了双方极其复杂微妙的心理。此刻他们的内心活动是什么呢？念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。就要分手了，想到今后相去万余里，各在天一涯，道路阴且长，会面安可知？只觉得眼前烟波浩渺的江面远连着楚天，那空旷开阔的南方天际，笼罩了一层黯淡的色彩。诗人预感着一种不祥之兆，等待自己的将是艰涩的宦途，孤寂的生涯。愈想愈不愿分手，可是已身不由己的了。千万遍阳关也则难留啊！
在这种怅惆失意的心情支配下，词过渡到了下片。下片的意思没有另拓一层，而是上片的继续和发展，仅仅在笔法上有所变化而已。如果说上片写实，那么下片则重虚似。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。一上来就贯串上文之情直抒胸臆，点出离别的冷落。那堪两字披露了自己愁肠百折，无法排遣。于是顺着这层意思诗人驰骋着联想。今宵醒酒何处？文思由实转虚，用虚似的手法设想，明晨醒来自己将置身在何处呢？诗人以疏淡的笔触，饱蕴着感情色彩，渲染出一副凄清冷寂的画面：杨柳岸晓风残月。着墨不多，寄情颇深，创造了一种无比惆怅，无限怀人的意境，读之令人潸然泪下。诗人恍惚感到自己一夜昏睡，次晨醒来，只见习习晓风中残月在天、扁舟傍岸处杨柳依依。送别之人已杳无踪影，顿时感到黯然消魂。晓风残月本是一种惨淡之景，垂柳傍岸更平添一层凄怆之情。李白《塞下曲》：笛中闻折柳，《诗经》有昔我往矣，杨柳依依，唐人王维的：客舍青青柳色新西出阳关无故人。诸名句，都是写别情的。然而捕捉形象，描写缠绵悱恻的心理状态更委惋曲折，却以柳永此句为最。贺裳《皱水轩词筌》云：柳屯田，今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月自是古今俊句。
篇8：浅析柳永梦词
关键词：柳永；梦词；意象
梦是人类自然的生理现象，在中国文学中，对于梦的表现，源远流长。自《诗经》始便有《小雅·斯干》以梦占卜岁年吉凶，继“庄生晓梦”借助梦境的虛幻力量扩大梦境对人生哲学的思考，“华胥梦”、“黄粱梦”等文学创作展现了更多的可能性，“梦”成为文人抒发自我意识表达的方式。[1]宋代是词体文学的高峰，宋代记梦词比比皆是，但作为词坛大家的柳永，其梦词尚少有关注，值得探讨。
柳永的词作流传已久，并且其词中展现的文学价值对后世的文学创作产生了较大的影响。在其160首词中，出现“梦”字的词有29首，占18.1%，比例相对较高，值得我们思考。本文将结合“梦”自身所具备的特质对柳永梦词的思想情感、词体特色等方面进行探讨分析。
一
在外敌侵扰较少的情况下，宋代的经济得到了较大地发展，农民的生产生活得到了一定的保障，呈现出一片安定的局面。繁华的都市生活，市民对于娱乐的需求都促进了宋代各类艺术形式的发展，词作为一种易于抒发词人情感并且容易被大众接受传唱的文学样式得到了较大地发展。
从现实的生活来看，柳永放荡不羁的天性与传统儒家的家庭环境相矛盾导致其悲剧，一生大多落拓不得志。因此，在词作创作中柳永不免将其内心情绪、所想所思寓于词作创作中，而“梦”则是他将内心感情寓于其中并且成为情感抒发的突破口，词作中描摹的内容可以概括为如下几个方面：
（一）梦的理想性
柳永生于仕官家族，自幼便受家族的影响、父辈殷切的期望，儒家思想中经邦济民的教养让他曾一度有强烈的报效国家的愿望。在此期间，我们不乏看到柳永创作出投赠词以表达自己的功名用世之志。如：
一寸金[2]
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇静、又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。
此词以成都特色风物作为开篇，并以短句铺排的气势，向读者呈现出一片详实繁华的成都景象。下篇以《晋书·王濬传》传中的“梦应三刀”的典故，暗赞益州太守的懿行政绩，借此来博得其好感以求功名。
柳永的投赠词并不算太多，但词中多次出现“荆王魂梦”等具“梦”词来暗示其所颂的官员，既委婉含蓄的表达了自己对于官员的赞赏之情，又能体现其渴望被举荐的希望，表达了积极立志从政的愿望。
此外，“梦断披衣重起”（《梦还京》）等词中我们也不难看出柳永“梦”中所包含的理想色彩，仅仅数语便描绘出自己的不得志，用“断”字修饰“梦”更看出柳永心中理想抱负不能实现时的忧愁哀叹。
（二）梦的生活性
柳永的羁旅行役词被世人所赞赏，这得益于长期漂泊在外的人生经历给了他极大地感触。多次应试科举不第，任官又多次辗转不定，这些经历都导致了他内心的积郁与孤苦。生活中的种种思绪情感，都被柳永以细腻的笔法融入词作中，如：
轮台子
一枕清宵好梦，可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。前驱风触鸣珂，过霜林、渐觉惊栖鸟。冒征程远况，自古凄凉长安道。行行又历孤村，楚天阔、望中未晓。
以“好梦”被“邻鸡唤觉”开篇，用悠远的鸡鸣声从听觉效果上自然地将作者的时空观由梦境转入对现实生活的描摹。将内心凄凉的感情通过“淡烟衰草”、“霜林”、“孤村”等意象进行渲染呈现，达到使读者感同身受的目的。柳永此番受挫后，身心俱疲。在下阕中接连暗借“黯然销魂者，唯别而已矣。”（江淹《别赋》）描绘出自己的悲惨现状，以及内心无限的留念与失意悲伤。无不暗含柳永的无奈，以及想要“返瑶京”、“千金笑”的想法。将“梦”与现实生活进行紧密贴切的联系，并为此词的分界线，“好梦”成为一个侧面反衬现实生活不如意，虽然对“梦中”的情景没有详细的描述，但以“梦前”“梦后”的巨大差异性仍可以有力地突出强调柳永羁旅生活的痛苦。
（三）梦的情感性
繁华的市井生活，歌妓的浅吟低唱，一心追求自由的柳永不免流连于烟花柳巷之地。这些经历都成为其情感吐露的来源，促成了柳永大量闺怨词的创作。
佳人醉
暮景潇潇雨霁。云淡天高风细。正月华如水。金波银汉，潋滟无际。冷浸书帷梦断，却披衣重起。临轩砌。 素光遥指。因念翠蛾，杳隔音尘何处，相望同千里。尽凝睇。厌厌无寐。渐晓雕阑独倚。
暮雨初霁之恬静，云淡天高之阔达。“此时相望不想闻，愿逐月华流照君。”（张若虚《春江花月夜》）此处的月华风景比张若虚所见有过之而无不及。然一“冷”字砭人肌骨致“梦断”，之前美景再美好也都全部化为空。而下阕则继写“梦断”后对千里之外的她的相思挂念。旷达如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，但柳永做不到，只是“尽凝睇。厌厌无寐。渐晓雕阑独倚。”因念而思，将内心的爱与思念的深切情感寓于梦中，别离时间之久，音信久不相知，“梦断”一词将柳永对远方情人忧思的情感溢于笔端、心头，更衬心中之悲伤。
二
梦产生于人的情感生活，以梦境的形式呈现出来，不同的梦境具有不同的意愿，而意愿的不同则影响着词本身所具备的价值。我们从柳永的梦词中可窥见梦让其词更具可读性与价值。
（一）梦的共情性
“凡有井水饮处，即能歌柳词”，叶梦得记载于《避暑录话》。娱乐的需求、歌妓们的传唱在一定程度上扩大了柳永词的传播范围，但不能忽略的是，其词中“梦”的适时运用对词的传播也起着重要的作用。
梦作为一种虚幻的产物，是人类生命生活中的一种自然而然的身心体验，存在普遍性与必然性。柳永词传播之广和“梦”意象本身所具有的共情性有着极大关系。“梦”不仅让柳永的生活情感有了寄托的载体，而且还拓宽了柳永词的表现内容，如：政治理想不能实现的失意，羁旅漂泊在外的孤苦，思念恋人的想念……凡此种种，正因为词作中抒发了柳永自身的真实情感，同时涵盖情感内容之多，不管是身为朝廷官员还是身处街井市民，在接触了柳永的词作之后都能联想到自身的境遇遭际，从而对其词作产生心理上的认同，即共情的心理。在这种情况下，柳永词作的可阅读性范围变宽，词的接受群体也变得更广。
（二）梦的共通性
“梦的景象，梦的意识，梦的境界，梦的气氛，弥漫与整个中国古代文学的一切领域，从这个特殊的角度说，整个古代文学就是一个由无数作家之梦共同构成的大梦。于是，我认为，梦正是那个千差萬的文学创作的一个共同的交汇点。”[3]这便解释了梦对于作家作品间产生了重要的联系作用，从这些联系中我们对作家作品的理解也有了更好的参照作用。
“梦”在词中所具有的共通性很多，以词人用“梦”表达情人相思词为例进行比较分析。“醉别西楼醒不记，春梦秋云。”（晏几道《蝶恋花》）此词以思妇的口吻记叙了自己日常生活，通过梦醒后对独身一人寂寞的感慨，转写现实生活中眼前“红烛自怜”、“垂泪”，表达出对男子深切地思念之情。
柳永词中也不乏以“梦”表达思人之情，如：“残梦断、酒醒孤馆，夜长无味。”但因其词多写勾栏瓦舍之中社会地位比较低的歌妓酒女，所以被很多人讥诮其只作淫词滥调，即王灼曾评柳永词：“唯是浅近卑俗，自成一体……虽脱村野，而声态可憎。”[4]李清照亦曾言：“虽协音律，而词语低下。”[5]柳永在《倾杯》中写道：“当无绪、人静酒初醒……梦枕频惊，愁衾半拥，万里归心悄悄。”柳永将男女相思之情进行细致描绘，不仅将自已羁旅行役所见所感融入词作之中，并且用男子在梦中思念女子的独到的视角，展现了超出一般闺怨思念词的高远境界。故《乐府余论》中曰：“柳永词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠恒流。”[6]这即是柳永词之一大特色。
综上所述，柳词中“梦”意象本身所独有的理想性、生活性、情感性、共情性、共通性等特质，让词的表现内容与方式更多样化，词的情感表达更具词人自身特色与魅力，在此过程中也增大了其词的传播范围，让更多的读者易于接受。鉴于此，柳永梦词在中国梦文学史上应有一席之地；对于柳永梦词的探讨也可成为窥见柳永创作内心的新方式，成为柳永词研究的一个新的视角。
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