饮酒其一陶渊明译文

饮酒其一陶渊明译文（共14篇）

篇1：饮酒其一陶渊明译文

陶渊明饮酒其一译文

一、原文

《饮酒 其一》

年代： 魏晋 作者： 陶渊明

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑；

忽与一樽酒，日夕欢相持。

二、注释

（1）兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。

（2）顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。

（3）忽焉：很快地。

（4）辄：就，总是。

（5）诠（quán 全）次：选择和编次。

（6）聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。

（7）尔：“而已”的合音，罢了。

（8）这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要隐遁以远害，饮酒以自乐。

（9）衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。

（10）邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。（见《史记？萧相国世家》）这两句是说。邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。

（11）代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。

（12）达人：通达事理的`人；达观的人。会：指理之所在。《周易？系辞》：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”朱熹《本义》：“会谓理之所聚。”逝：离去，指隐居独处。

（13）忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。

三、译文

我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。

对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。

醉了之后，总要写几句诗自乐。

诗稿于是渐多，但未经选择和编次。

姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。

衰败繁荣无定数，  交相更替变不休。

邵平晚岁穷种瓜，  哪似当年东陵侯！

暑往寒来有代谢，  人生与此正相符。

通达之士悟其理。  隐遁山林逍遥游。

快快来他一杯酒。  日夕畅饮消百忧。

篇2：饮酒其一陶渊明译文

饮酒 其一

作者：陶渊明朝代：晋 衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时!

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑;

篇3：陶渊明《饮酒·五》意蕴探析

结庐在人境,

而无车马喧。

问君何能尔,

心远地自偏。

采菊东篱下,

悠然见南山。

山气日夕佳,

飞鸟相与还。

此中有真意,

欲辩已忘言。

这是一首倍受赞誉的田园诗, 这一时期的隐逸大诗人陶渊明, 可称是把酒与诗联系起来的第一人, 他不但以酒大量入诗, 以至于几乎篇篇有酒, 又把饮酒所得的境界用诗歌表达出来。本首诗自然, 如叙家常, 但平淡中却透着华彩, 简朴中又极含风韵。没有丝毫的雕饰, 却诗意盎然;实以平叙, 却意境深远, 诗人旷达的胸襟和卓远的思想境界尽显其中。此诗通过结庐人境、心远地偏、采菊见山、悠然自得的隐居生活的叙写, 反映了诗人宁静闲适的田园生活乐趣, 悠然自得的心境。

开篇即为奇句, 结庐在人境, 而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。“结庐”, 建造房屋;“人境”, 人们聚集的地方;“车马喧”, 车马的喧闹, 意味着上层人士间的交往, 用以指代人世间的各种纷繁杂尘。诗人将住所建造在人来人往的环境中, 却听不到车马的喧嚣声。诗人紧接着就有了一问:“问君何能尔”?你如何能够做到这样呢?尔, 代前句;然后自问自答“心远地自偏”。“远”是玄学中最常用的概念, 表面意义是远离俗世, 深层意义则是指超脱世俗利害的、淡然而全足的精神状态。此句为全篇之骨;“地自偏”:觉居处僻静。这句诗将诗人的生活志向和人生态度明言道出, 一个归隐之士的高雅情志跃然纸上。它告诉读者, 诗人的心灵超然净化, 使车马喧闹的环境也因之幽静僻远了, 诗句蕴含着深刻的哲理。“车马喧”不仅是实在的事物, 同时也是象征。它代表了整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。这四句借眼前之物, 谈人生哲理。于简朴中见深意, 寻常处生波澜。其结构设计也非常巧妙, 第一句看似平淡, 第二句突然转折, 造成悬念。第三句借势发问, 第四句给出答案, 四句浑然一体。

“采菊东篱下, 悠然见南山。”历来都认为是陶诗的名句。可以想象诗人在醉酒之余来采撷菊花, 是怎样的一种悠闲, 而正此悠然间, 远处被山气缠绕的庐山与目光不期而遇, 庐山入目既非本意, 也非有意, 只有思想真正远离官场, 心远尘网, 才能在采菊见山之际, 景与意会, 这一“见”字, 足见自然之美与悠然之乐, 显示出人与自然的浑然一体, 也使这无意借了景却抒了情的妙句, 成了千古传诵的名句。“采菊东篱下, 悠然见南山”这两句写诗人之所为与所见, 诗人所见乃“菊”, 风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物, 为诗人内心情致的物象;诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花, 于一俯一仰间见其高洁的情致。

“山气日夕佳, 飞鸟相与还。”展现出一幅恬淡, 淳朴的画面, 暗喻晚年归隐生活安宁, 此时心情如飞鸟返林, 池鱼归渊。人亦悠然, 山亦悠然, 故山气之佳, 飞鸟相还, 无不与心境合拍。诗人在此自然地流露出对田园生活的挚爱和远离世俗“羁绊”的轻松愉悦之情。写出了诗人“悠然”所见之景, 体现了诗人宁静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态;而且描摹出一幅自然图景, 把主体的情感化为客观的景物。

“此中有真意, 欲辩已忘言。”这是从自然运化的景中所领悟到的, 只可意会, 不可言传, 言已尽而意无穷, 意味隽永, 以议论的方式把隐逸乐趣推向了极点。这两句也是对全诗的总结。“此中”, 此时此地, 此情此景;“真意”, 真趣, 即人生之理、造化之趣, 这是全篇之髓。在这里可以领悟到生命的真谛, 可逻辑的语言却无法体现它的微妙与整体性。诗人在物我两忘和同构中领悟到了一种“忘言”的“真意”, 这两句既可以看出老庄哲学的痕迹, 也可以让人感悟到后世禅宗大彻大悟的意味。在诗的结构上, 这两句提示了全诗形象所要表达的深层意义, 是全诗的点睛之笔。

“心远”为全篇之骨, “真意”乃全篇之髓, 而这里的“真意”正是诗人在《归去来兮辞》中所说的“实迷途其未远, 觉今是而昨非”、“鸟倦飞而知还”之意。诗人在田园生活中领悟了人生的“真意”, 集中体现了他安贫乐道、摈弃世俗功名、陶醉自然韵致、乃至步入得“真意”而忘言境界的人生态度和生命体验。

精妙独到的景物描写是此诗的突出特点, 诗中虽写的是自然实景, 但更多的是写诗人意中之景。通过写景勾画出一幅和平宁静的田园生活图景, 具有浓厚的生活气息。但此诗中的景物又不是纯客观之景, 而是处处融进了诗人的主观感受, 饱含着诗人热爱、依恋田园生活的襟怀和意趣。诗人重在对生活、对自然的赞美和对人生哲理的领悟之中, 达到客观之景与主观之意的完全融合, 在超凡脱俗的境界之中表达诗人达到“净化”的程序的思想。造语精到是此诗的又一特色。此诗用意深微, 而语言清悠隽永, 有自然之味, 而又极为精当, 如“悠然见南山”的“见”字, 活画出了诗人在采菊之际, 无意看山而偶然见山的悠然神情, 看似信手写出, 实则精当无比, 于平淡朴拙之中见其语言功力。此诗语言质朴自然、平淡闲放, 粗看通俗, 明白如话, 实则丰富浑厚。

此诗意境从虚静忘世, 到物化忘我, 再到得意忘言, 层层推进, 是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。王国维在《人间词话》中说:“无我之境, 以物观物, 故不知何者为我, 何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。

这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦, 又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。此诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体。如:“结庐在人境”是写景, “而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受, 是抒情, 说明了“心远地自偏”的道理。尤其是“采菊东篱下, 悠然见南山”两句, 既是写景又是抒情, 将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融, 历来被评为“静穆”、“淡远”, 为后世所称道。“山气日夕佳, 飞鸟相与还”是写景, 但从写景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀, 将情融于景中。诗的最后两句“此中有真意, 欲辩已忘言”是直接抒情, 同时又蕴含了丰富的人生哲理。整首诗无不是景中含情, 情中见理, 余音绕梁, 回味悠长。陶渊明《饮酒》诗共二十首, 本篇为第五篇, 当写于其归隐后不久。题为《饮酒》, 据诗序说, 是因为这组诗都写于酒醉之后, 实际上是借以述怀, 取其坦率不受拘束之意。

整首诗平淡自然, 明白如话, 没有奇特的物象和华丽的辞藻, 又韵味深远, 含蓄炙热的思想感情和浓郁的田园情趣, 是平淡与醇美的统一。

参考文献

[1]霍松林《唐诗精品》时代文艺出版社

[2]《中国中学教学百科全书·语文卷》沈阳出版社

[3]冯华著《优秀文学作品赏析》中国青年出版社

篇4：浅析陶渊明《读山海经·其一》

内容摘要：《读山海经》是陶渊明归园之初的作品。这首诗表现了陶渊明对田园生活的热爱，以及归园之后心灵得到安顿的愉悦之情。

关键词：陶渊明 《读山海经》 “乐”

“孟夏草木长， 绕屋树扶疏。众鸟欣有托， 吾亦爱吾庐。既耕亦已种， 时还读我书。穷巷隔深辙， 颇回故人车。欢言酌春酒， 摘我园中蔬。微雨从东来， 好风与之俱。泛览周王传， 流观山海图。俯仰终宇宙， 不乐复何如。”（陶渊明《读山海经十三首其一·孟夏草木长》）

陶渊明青年时代也曾有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的豪情壮志，陶渊明并不是一个不关心现实政治的诗人，在出仕和归隐之间几经摇摆，陶渊明终于在四十一岁时辞去彭泽令挂冠而去，即便晚年冻馁也不再出仕，论者以为陶渊明找到了真正的“乐”，所以能够脱出现实政治与个人理想的矛盾冲突，甘于过着与世隔绝般的躬耕于田园的生活，这种乐的内涵，可以借《读山海经·其一》试加分析。

《读山海经·其一》是陶渊明归园初期的作品。这首诗从万物繁茂的孟夏写起。草木、树、吾庐、鸟，这些意象都是田园中最平常不过的，诗人却用“长”“绕”“托”三个口语化却又充满真挚情感的词语为我们点化出草木生机勃勃、树木绕屋生长、众鸟树间飞落的美好图景，并在接下来一句“吾亦爱吾庐”表达诗人对这种生活的热爱之情。自然，田园生活有它的不便之处，“穷巷隔深辙， 颇回故人车”，这种隔是普通人所不喜，诗人却怡然自得，“既耕亦以种，时还读我书”，陶渊明在田园和诗书中隔绝了污浊的官场和纷扰的人世，看似孤独，却和自然联通，进入一个更广阔的世界。钱穆说中国诗人“咏孤正是咏群”，陶渊明的诗正是这样的代表。陶渊明在丰足田园中感受着风雨，品尝着时蔬，畅饮着代表充盈成熟的春酒，“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如”。

陶渊明之乐当然首先是读书之乐。知识分子好读书，古代读书的例子里，以苏秦最为出名。苏秦是头悬梁，锥刺股，是苦读。这在古代是非常具有代表性的。苏秦代表着中国一个庞大的知识分子群体，他们读书的一个重要目的是求取功名。陶渊明则是一个异类。陶渊明当然不是为功名而读，他读书不以追求知识为主要目的，颜延之说他“学非称师”，他读书是出于求知怡情目的，读得轻松地，读得愉快，“乐琴书以销忧”、“好读书，不求甚解，每有会意，辄欣然忘食”，可名之为“陶潜式乐读”。如果说欧阳修“醉翁之意不在酒，在于山水之间”的话，那么，陶渊明的读书也有欧阳修的一点醉意吧！如陶渊明式的弹琴：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。”（《晋书·陶潜传》）放飞灵魂，忘怀得失是陶渊明读书之乐的根本所在。这种读，当然快乐，有益身心。

就全诗而言，这两句所言之乐，又不仅限于读书了。它还包括人生之乐，其间固然有后人所谓“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”的安于所适的快乐；但是陶渊明的境界要更高。陶渊明回归自然，“纵浪大化中，无喜亦无惧”在自然中寻找到人生的真意，忘记了名利，看淡了生死，和万物一样自由倘佯于天地之间，这是人生至乐。

陶渊明之乐还有他的文化渊源。孔子曾形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，曾不知老之将至。”也曾称赞弟子颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子：“贤德啊，颜回，你的生活如此清苦，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”陶渊明继承了真正儒者安贫乐道的精神。参加劳动，亲近农人也是这种乐的根源之一。正因为有丰富的内蕴陶渊明的乐才显得兴味悠长。

参考文献

1.刘泰然，屋宇：一个敞开的空间——读陶渊明《读山海经十三首其一》，船山学刊2007（4）

2.朱光潜：《诗论》，漓江出版社，2011

篇5：饮酒陶渊明其一解释

饮酒 其一

陶渊明

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑；

忽与一樽酒，日夕欢相持。

饮酒其一赏析翻译：

我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。

对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。醉了之后，总要写几句诗自乐。

诗稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。

衰败繁荣无定数，交相更替变不休。邵平晚岁穷种瓜，哪似当年东陵侯！

暑往寒来有代谢，人生与此正相符。通达之士悟其理。隐遁山林逍遥游。

快快来他一杯酒。日夕畅饮消百忧。

饮酒其一赏析背景：

关于这组诗的写作时间，存有不同的看法，其中当以王瑶先生之说为较可信，即约作于晋安帝义熙十三年（417），陶渊明五十三岁。诗人在诗序中已说明这组诗非一时之作，但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际。

饮酒其一赏析主旨：

本诗写世事无常，荣衰不定，作者以达观态度处之，饮酒自娱以得解脱。语言古质清淡，却蕴涵了作者无限的感慨和揭示了深刻的哲理。

饮酒其一赏析字词解释：

(1)兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。

(2)顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。

(3)忽焉：很快地。

(4)辄：就，总是。

(5)诠（quán 全）次：选择和编次。

(6)聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。

(7)尔：“而已”的合音，罢了。

(8)这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要

隐遁以远害，饮酒以自乐。

(9)衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不

定。更：更替，交替。共之：都是如此。

(10)邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不

同。（见《史记?萧相国世家》）这两句是说。邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。

(11)代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。

(12)达人：通达事理的人；达观的人。会：指理之所在。《周易?系辞》：“圣人有以见天下

之动，而观其会通。”朱熹《本义》：“会谓理之所聚。”逝：离去，指隐居独处。

(13)忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。

饮酒其一赏析：

“衰荣无定在，彼此更共之。”人事不定，没有一成不变的盛也没有永远不变的衰，盛衰交替，祸福相倚。《饮酒》诸诗正写于晋宋易代之时，经过桓玄之乱，又遭刘裕篡位在即，晋室摇摇欲坠，这句诗里既有对世局感慨，也有对动荡之中个人的命运的感叹，虽写衰荣交替，但意思落在衰字上。

下两句紧随其意，引用了召平的典故。“邵生瓜田中，宁似东陵时。”邵（召）平在瓜田种瓜的境遇，比之秦代为侯时的荣华富贵，何止天渊之别！《史记》卷五十三《萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜於长安城东,瓜美,故世俗谓之「东陵瓜」,从召平以为名也。”这里作者用这个典故，以召平的故国背景暗指风雨欲来的晋室，而以召平自况，借以抒发对时势和自身身世的感叹。于作者来说，曾祖父陶侃曾为大司马，祖父、父亲亦为太守等职，到他家道衰落，作者当然不是在追慕曾经的显赫，也不是眷恋名利富贵，而是一方面表达对愈加黑暗的朝政的不满，一方面表现出自己在衰荣不定的世事中依然保持着“安贫乐道”的超脱心态。后人在有时常将此典和陶诗并用，如杜甫的《投简成华两县诸子》：“南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂”， 温庭筠《赠郑处士》：“醉收陶令菊，贫卖邵平瓜”等，可见陶诗与此典的相通之处。

“寒暑有代谢，人道每如兹”，人事的盛衰变化，亦如寒暑更替，是自然规律，不可改变，这里由自然之道引申至人事之道，其实意思和诗的前两句是基本一致的，作者在这里反复吟咏，用以强调命运的无常。“达人解其会，逝将不复疑”，这两句可说是上面几句话情绪上的一个总结，通达事理的人知道这个道理就能荣辱不惊，不会为自己的得失而耿耿于怀，能够放开心胸，超脱于命运之上而怡然自得。前面作者还是用事例暗表心意，这里则直接表达在无常的命运前自己的人生态度。这种面对人生起伏却能坦然处之的态度和《归去来辞》中的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，以及《神释》中：纵化大浪中，不喜亦不懼”的思想是一致的。

“忽与一樽酒，日夕欢相持”，随意拎起一壶酒，享受饮酒的欢愉，放开一切想喝就喝。这最后两句看似心中全以安时处顺，出言洒脱，其实心中最是苦得难以排解，这里的酒乃是希望借以求得内心解脱的忘忧之物，但这中方法无疑是“借酒消愁愁更愁”的无可奈何的方法。诗人心中充满了忧患之感，在求得暂时解脱的`同时，是内心还是很痛苦，“天运苟如此，且进杯中物（《责子》）”，他的终日饮酒，无非寻得情感上的宣泄，而将酒写进诗，是婉转地表达出思想、立场，他的飘飘然实则来自内心的放不下。

这首诗看似旷达，实在透出无尽悲凉。由自然之道写出人事之道，于平淡的语言中蕴涵深刻的哲理，又引历史人物委婉的表达出自己的思想感情，构思细密，耐人寻味，读来回味无穷。

作者简介：

陶渊明（约365年—427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

篇6：陶渊明与饮酒诗其一

饮酒其一

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依;

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰;

托身已得所，千载不相违。

【写作背景】

即约作于晋安帝义熙十三年(417)，陶渊明五十三岁。诗人在诗序中已说明这组诗非一时之作，但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际。

篇7：陶渊明饮酒原文及译文

饮酒·结庐在人境

作者：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

1、导入：同学们，你们还记得陶渊明的《归园田居》吗，

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

2、陶渊明以歌咏田园生活为主，后世称他为田园诗人。《归园田居》就是一首表现诗人的闲适生活田园诗，其实他29岁就踏上仕途，但四十一岁那年的秋天，被封为彭泽县令的他，因深恶痛绝官场的腐败与黑暗，又不愿与其同流合污，更是无能为力，才当了80多天的县太爷的他选择了逃避，毅然辞官归隐。虽然当时有点愤而不平，但是当来到那片贫瘠却诚实的田园时，住进被鸟语花香包裹的小屋时，看见篱笆旁的数朵菊花时，他的心怀慢慢旷达了，于是一篇篇脍炙人口的诗从他笔下流淌了出来，下面我们一起学习他的另一首诗《饮酒》。

3、过渡：朗读、背诵是学习诗歌最基本的内容。由于诗歌感情充沛，语言富于音乐美，所以要通过读来加深对诗歌内容的理解，下面学习读。

(一)、读----节奏、重音、情感。

1、听录音，划节奏，再读。

2、再听录音，圈重点。再读。

3、齐读，读出感情。

过渡：诗是讲究意境的，有人说：“诗中有画，画中有诗，诗中有情”，那么读诗时，需要一种“猜测”的穿透力，通过画面的表面的呈现，找出它背后隐藏的画面，以及它背后的深层意蕴即弦外之音。下面请以小组为单位进行教学板块二的学习：悟。讨论思考：

1、找出诗中描绘了那些画面;

2、以诗中画面为参照物，想象它背后还隐藏着哪些丰富的画面;(最好用描写的语言)

3、通过这些画面悟出作者写这些画面的弦外之音(言此意彼)是什么?或给读者什么启迪?

二、悟(讨论)

过渡：通过以上的朗读、想景悟情我们体会到了作者“心静自然美”的人生真谛。感受到了作者陶醉于山水的情怀。但我们回过头来一看，觉得作者独具的艺术匠心跃然纸上，作者开始心态似乎有点反常，虽然居住在“结庐”，但无“车马喧”的感觉，但继续再看，心中的疑惑解开了，原来他是“心远”的原因。其实我们学过《陋室铭》，意境也很相似，但句式对称整齐，。我们能不能用对称的句式将本文的意境再写一写。

三、写

下面是一同学习作：官不在高，为民则可;权不在多，为君则行。斯是结庐，惟吾心远。绿藤上篱笆，菊香沁人心。谈笑有良民，往来无奸臣。可以观山景，闻鸟鸣。无谗言之乱耳，无官文之劳形。唐代柳宗元，晚清龚自珍，陶潜云：何喧之有?

过渡：我们知道学诗不仅要学会读、悟，其实背诵默写也不可忽视。那么你能不能将这篇课文背诵默写?(单独背，一人上台默写。其余的用本子默写。)

四、说

过渡：《饮酒》是一组五言古诗，大都表达了陶渊明酒中的乐趣和对人生的感慨。其实酒不管是古代，还是现在在我们的生活中都有很大的市场，上至达观贵人，下至贫民百姓，有的人或借酒浇愁、或借酒助兴、或借酒交友、或借酒抒发情感等。那么你身边是否有这样的故事?

(请同学说故事)

酒虽然闻起来香，喝起来醇，但是如果把握不好，就会吞噬灵魂，危机生命那么你可不可说一句有以“酒”为话题的或格言，或俗语或听到的歌词来让我们一起或感受一下当时的气氛，或从中吸取教训。

请争先恐后继续按以上的句式说话。

篇8：饮酒其一陶渊明译文

荣木 其一

作者：陶渊明朝代：晋 采采荣木，结根于兹。

晨耀其华，夕已丧之。

人生若寄，憔悴有时。

篇9：饮酒其一陶渊明译文

拟古 其一

作者：陶渊明朝代：晋 荣荣窗下兰，密密堂前柳。

初与君别时，不谓行当久。

出门万里客，中道逢嘉友。

未言心未醉，不在接杯酒。

兰枯柳亦衰，遂令此言负。

多谢诸少年，相知不忠厚。

篇10：饮酒其一陶渊明译文

咏贫士 其一

作者：陶渊明朝代：晋 万族各有托，孤云独无依。

暧暧空中灭，何时见馀晖。

朝霞开宿雾，众鸟相与飞。

迟迟出林翮，未夕复来归。

量力守故辙，岂不寒与饥?

篇11：饮酒其一陶渊明译文

饮酒 其四

作者：陶渊明朝代：晋 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依。

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰。

篇12：饮酒其一陶渊明译文

饮酒 十八

作者：陶渊明朝代：晋 子云性嗜酒，家贫无由得，

时赖好事人，载醪祛所惑。

觞来为之尽，是谘无不塞。

有时不肯言，岂不在伐国。

篇13：饮酒其一陶渊明译文

饮酒 十五

作者：陶渊明  朝代：晋 贫居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鸟，寂寂无行迹。

宇宙一何悠，人生少至百。

岁月相催逼，鬓边早已白。

篇14：饮酒其一陶渊明译文

饮酒 十一

作者：陶渊明朝代：晋 颜生称为仁，荣公言有道。

屡空不获年，长饥至于老，

虽留身後名，一生亦枯槁，

死去何所知，称心固为好，

客养千金躯，临化消其宝，