大智若愚作文600字

2024-07-12

大智若愚作文600字（通用12篇）

篇1：大智若愚作文600字

古人有云：“大勇若怯，大智若愚”。我一直信奉着这八个字。不难看出，勇即勇气，怯即怯弱。智即智慧，愚即愚笨。故，才智极高而不露锋芒，勇敢过人却看似胆怯。明显的两个极端。是自相矛盾了吗？非也。愈是聪明的人，愈是低调行事。愈是勇敢的人，愈是冷静沉着。因为，这些人实在是太聪明。他们都深深明白，锋芒毕露，最终只会落得个众矢之的。这并不是他们想要的。于是，便自然而然地“愚”了起来。然而，却并非是故意作势，也不是故作深沉，更不是故弄玄虚。这是一种态度。态度很重要。态度决定高度，高度决定人生。心平气和，遇乱不惧，受宠不惊，受辱不躁，含而不露，隐而不发。这真是最大的智慧了。看透而不说透，知根而不亮底。明明凡事心里都清楚得很，表面上却显得不知不懂不明不晰。请相信，大智若愚的人，的确是生活灵感的最大承接者。他们真正而彻底地读懂了生命。愚公不愚，智叟不智。可想而知，用肉眼看得到的东西，未必就可以全然相信。而肉眼所不能目及的.，更不能乱下结论。譬如，一个人的心。没有人可以看穿别人的心。同样，也没有人可以看透别人的智慧。别总以为，大智慧要到天涯海角去寻觅。说不定，真正的智慧，就在你身边。尽管，以愚笨的外在形式存在着。 …… …… ……

第2篇

篇2：大智若愚作文600字

我曾听过一个故事，有一个美国乡村小孩，人家拿出一张五元纸币和一张十元纸币送他，让他挑一张，他挑了那张五元纸币。人们都说他笨，纷纷嘲弄他、笑话他。这事传了出去，很多人都来找他试验，结果还是这样，这事也就传得越来越远了。过了几十年，这个小孩成了美国总统。有记者向他问起这件事：“是不是真的？”是真的。”总统答。“那您为什么要五元，不要十元呢？”“如果我一开始就要十元，那以后还有谁拿钱来试探我是不是真的很愚蠢呢？”世上很多人就像那位总统所说的，为了一点蝇头小利，而去抛弃其中更大的成本。

我们不要捡了芝麻，丢了西瓜，如何一件小事中，可能会藏有更大的利息，我们不仅仅要在生活中大智若愚，还要做方方面面的智者，故事中的总统恰恰做到了大智若愚，别人嘲笑他笨、傻，殊不知他们不知道谁才是真正的愚蠢。如若我们抛弃生活中的其中一点蝇头小利，可能会换取到更大的成本。

人生中的大智若愚，大概就是这样吧，一些看似与你身边之人不正常的人，可他们实则与我们没有什么不同，但是他们眼中看到的风景比我们看到的`更美，他们看到的世界比我们看到的更大，他们的目光看得比我们更长远，他们活得比我们更快乐。

篇3：大智的作文900字

有时，当你躺在清凉的泥土上，让阳光如飞虹瀑布般倾泻入你的身体，在其中缓缓流过时，去欣赏草长茑飞，去品味花开花落，你会感到一种不可言喻和满足与渴望在你心中油然而生，就象读完一本好书般的充实。其实，这一切的一切都源于那隐藏在大自然中的智慧，其实，大智尽“书”自然中。

当你在夜色中凭着昏黄的灯光，极力睁开眼睛想要从书中汲取更多的营养时，不妨合上书页，让高速运转的大脑暂时放松一会，不妨走到楼下的.小树林里，躺在撒满月光的胶椅上给自己一个思考的机会，从书中学到的理论仅仅像一团乱麻被硬塞进自己的肚子里去，必须静下心来，用自己的脑子进行一番思考与斟酌，才能真正学到一些东西，而进行这一重要环节的地点无疑就是大自然。若你无法理解鲁迅笔下的“雨的精魂”，那么就去轻轻地捧一捧雪，用双手的温度去暖化这雪白晶莹的雪，用这晶莹的水珠去品味这一句意味深长的话语，你会感到一种别样的情趣与思想，你对它的理解自然又上了一个台阶，若你不能感受“百川东到海，何时复西归”的惋惜，那就赶紧去江边，用双手去感受这江水的冲击力吧，再看看水与浪，浪与花之间的追逐打闹，但是，你现在触摸到的水，还是刚才的那一弘吗？它们总是在到来，但又总是在不停的离开，不为任何人做丝毫短暂的停留，你若不去珍惜“这时”，它们将马上变成“那时”，相信你在这江边，已深深感悟到了惜时的道理……大自然是一切真理的发源地，而书是一切现象的本质，若不能先去感受现象，又怎能真正理解本质？所以说，大自然是书的朋友，所以说，大智尽“书”自然中。

大自然是书的朋友，更是书的另一种表现形式，它需要你用心去感悟，用心去体会。看这朵阳光下的花苞，乳白的色泽中越发显得微黄，它将自己的蕊紧紧藏在花瓣里，默默地积蓄力量，为一朝的绽放做出极其充分人准备，不容许在绽放时有丝毫的缺陷。其实，我们在工作学习中也何尝不是这样？有了一点点积蓄，不要急于求成，更要从书中，社会中汲取更多的营养来充实自己，要做到在沉默中努力准备，在绽放中一鸣惊人！当你从大自然中悟道这些时，相信你已把大自然和书融为一体了，大自然本身就是一本书，在一些看似平常的景致里，蕴含着韵味颇深的智慧，所以说，大自然就是书，所以说，大智尽“书”自然中。

篇4：大智若愚作文

看了这个故事，你可能会会心一笑，文中的流浪汉在装傻，其实他心如明镜，这就是所谓的“大智若愚”。

其实，装得愚蠢点更好。俗话说：“枪打出头鸟。”就比如“聪明绝顶”的杨修，曹操在门上写了“活”，他就让木匠把门改小；曹操一说“鸡肋”，他就让大家收拾东西；曹操写了“一盒酥”，他就让大家一人一口把酥分光了。如此这般卖弄小聪明，能不让曹操发火？曹操一忍再忍，忍无可忍，我们的“聪明人”杨修的脑袋就搬了家。相比之下鲁肃就十分识大体，他装傻，被孔明、刘备戏弄了一番，但是正是他的“愚蠢”促成了孙刘联盟促成了三国鼎立的局面。鲁肃才有大将风度！我们不得不惊叹，鲁肃真是高！

做什么事最怕“功高盖主”，你表现得太聪明，别人心里就会不舒服，处处找你麻烦。因此做人切记低调，有了成绩要面不改色心不跳，对待称赞不能沾沾自喜，有了成绩更不能趾高气昂，谦和做人。最忌“骄傲自满”。

篇5：大智若愚作文

深藏不露的愚者确有大智慧，其思想品性应皆上乘。外表虽木讷，心却如明镜般洞察世间百态，品读人情世故。虽说人不可貌相，但故作愚者实在不讨人喜欢。仅仅流于市井间与形色众人混为一谈的自作聪明，与小市民形象并无二致。

“近水知鱼性，近山识鸟音。”人果然拥有超凡的学习天赋，不仅摸清了自然界中各类生物的生活习性，而且还掌求了大量的不可违背的规律常识。人之于鱼，的确有着千差万别的层次之分。这无可说明他们之间存在的某一道无形的屏障会被硬生生地拆除，留我们尴尬地对立而望。人爱幻想并且会将幻想转化为现实。假若我们隔着玻璃贴近观察鱼缸里来回摆动尾鳍，安然自若地一个漂亮的转身的鱼群，纵然你再靠近直到鼻子紧挨那层厚厚的透明的玻璃时，不禁可惜似的默默叹气，它们根本就没有注意到我。

直到现在才发觉那个站在玻璃另一边心中填满小小的虚荣以为甚至连鱼儿都会乖乖听话向自己俯首称臣的自作聪明者，就是我呀。

心中陡生一股莫名的敬畏之情。回头，却只敢远观了。那群鱼好似什么事都没发生一样，从容，淡定，自得其乐。仅几见方分米巴掌大的鱼缸中这些看似轻飘飘的小生灵一如既往丝毫无碍地游动、转身、来来回回、反反复复。也许缺失了全部原本属于它们的自由，就算面临一次又一次碰壁的消沉，可它们仍然将这个小小的玻璃缸视为它们向往的一片蔚蓝的海洋。自由的枷锁不代表安于现状，貌似机械重复每一个动作也不是意志淡薄，更不是对未来绝望。

它们盼望着，总有一天能够重返那片深蓝，它们平静着，又淡淡地盼望着。如此豁达的心境，高贵的姿态，它们才是真正的智者！

也许真该我们学学它们了。鱼的心境，鱼的姿态。纵然是鱼，也有高于人的一处；纵然是鱼，也有独道智慧的一处。

篇6：作文素材之大智若愚(举例论证)

我不是天才。敢还是不敢从内心深处真正承认这一点，我以为，应该是做人的分水岭。

阿根廷有一个颇具足球天赋的小孩，当如潮的赞誉铺天盖地而至时，这位足球小天才难免会飘飘然，心浮气躁。11岁那年，他患上了一种阻碍骨骼生长的发育荷尔蒙缺乏症，这对他和他家人无异于晴天霹雳。他父亲找足球俱乐部老板请求帮助，老板说：阿根廷最不缺的就是足球天才。他父亲下决心送他去西班牙谋求新的开始，临走前郑重其事地送了他一句话。这个小孩在西班牙很快脱颖而出，在一家俱乐部帮助下治好了病，取得了一连串辉煌战绩，22岁时摘得欧洲金球奖，不久荣获世界足球先生。这个人，就是足坛巨星梅西。当有人问他成功的秘密时，梅西说，父亲当年的话让他受用终身：“那是我即将来到西班牙的前一天，父亲郑重地告诉我：孩子，从此你不再是天才。接下来的路，我不想再有人把你捧上天，但希望你能够放低姿态，靠拼搏和汗水一步步地攀上天。”

天才害了梅西。我不是天才，拯救了梅西。

李广和程不识都是汉代时的将领，但两个人的风格完全不同。李广是属于那种天马行空的天才式的传奇人物，程不识则是属于那种按步就班、循规蹈矩的人。李广率领的骑兵，作战时自由散漫、不拘一格，装备精良并且善于机动，战斗力比较强悍，所以有的时候即使士兵比较少也能以少击众反败为胜。而程不识则完全不同，作风严谨，训练纪律严格，出战时戒备森严，其军队行军很慢但很坚实，安营扎寨很有章法。他从未让匈奴人得逞，但他自己也没有什么以少击多、纵横决荡的传奇般胜利。最终的结果就是，程不识能够不断地积累小的胜利，而李广不是大胜就是大败，就好比在赌场赌钱，不是大赢就是大输。李广后来不仅没有封侯，反而被下狱。后来东汉名将马援评价说：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

天才害了李广。我不是天才，拯救了程不识。

大起大伏的生活虽然更具传奇色彩然而似乎不值得更多的人效仿。因为伏而能起的才是传奇，怕就怕多数人一伏就不能起，那也就没有什么传奇可言。

心态的调整才意味着踏实的前进，这种坚实的前进就好像程不识那行进缓慢却坚不可摧的军队。

湖南有一位书生，一天深夜，书生在家点烛读书，一篇文章反复朗读很多遍，但还是没能背下来。有一个小偷一直潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处，可是左等右等，就只见书生翻来覆去诵读那篇文章。小偷实在忍不住了，跳出来说：这种水平读什么书？然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去。

据说这个笨书生就是曾国藩。曾国藩自己也承认：“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者,余或沉吟数时不能了。”读书做事反应都很慢。所以梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”

承认自己拙愚，曾国藩就将这种拙愚进行到极致。曾国藩不管什么技巧、捷径之类，只知道凭一股拙劲钻透既定的目标，就像一只钻头，旋转前进绝不后退，直到钻透能够透出亮光。考秀才，别人轻松过关，曾国藩却为此整整考了9年。这种笨拙至愚的学习方式在他身上养成了超越常人的勤奋、吃苦和踏实的精神。既然天性钝拙，曾国藩就充分发挥自己钝拙的长处。一生做事从来不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。他一生的成功，应该就是得益于这种罕见的笨拙的精神吧。所以，他才深有感触地说:“天下之至诚能胜天下之至伪，天下之至拙能胜天下之至巧。”

曾国藩一手组建的湘军作战风格极为坚实，与其说是军，不如说是军人构成的坚厚的活动堡垒可能更加合适。他说：“打仗要打个稳字。”因此不打无准备无把握之仗。他总是花大心血去研究敌我双方情况，战斗部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等等，直到每个环节都算到了、算透了，才下定打仗的决心。打仗时湘军基本上不会主动出击，而是诱使敌人来攻，让敌人在组织难度颇大的进攻活动之后，自己再全面开展防守反击，后发制人。太平军纵横大半个中国，骁勇一时，遇到湘军这种活动堡垒却处处掣肘。因为堡垒总是难以攻破的。

曾国藩一生善打愚战、笨战，他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。攻城攻堡垒时也是用最笨拙的办法，就如木匠箍桶一般，用一道一道壕沟把城死死箍住、活活困死。士卒每天的主要任务不是作战，而是挖战壕堆堡垒。并且这种箍法并不是只箍一天两天，而是一年两年，安庆、九江、天京，都是这样箍到手的。最笨拙的办法往往是最有效的办法。

我承认这世上是有天才的，拿破仑、毛泽东都是天马行空、光辉闪耀的巨星，然而如果我们不是拿破仑和毛泽东，那么，最好是学学程不识和曾国藩。正如马援所说，刻鹄不像至少还像鹜，如若不然，画个老虎却像一只狗的话那就太可悲了。

其实，在天才成为天才之前，往往有不为人知的下笨功夫经历。齐白石开始学习刻印的时候，老师让他从山上挑一担石下来，随刻随磨。一根小小的长条印石，再差劲也得刻磨上二三十次，整整两框印石，得花多少时间才能刻磨完？但是齐白石却有这股拙劲，居然照着做了，最后那一担石头全部变成了石浆。我不太清楚齐白石算不算是聪明人，但我知道甘心去下笨功夫的人一定是真正意义上的聪明人。

话又说回来，就算是拿破仑、毛泽东式的天才人物，也是勤奋的结果。拿破仑的族徽，不是一般人认为的雄狮、苍鹰之类，而是小小的勤奋的蜜蜂。毛泽东同样勤奋惊人，一部厚厚如天书的《资治通鉴》竟被他反复阅读17遍。天才，其实是勤奋者的另一个名称。

“在日常生活中靠天才能做到之事，靠勤奋同样能做到。靠天才做不到的事，靠勤奋也能做到。”有人对此总结说。

拙，还包含着愚的意思，即要有愚公移山的坚持。

古代的愚公我没有见识过，然而现代并不缺愚公般的人物，比如南非的曼德拉。

曼德拉为了争取黑人同胞的权益，在监狱中呆了足足27年。如果换作其他人可能早已放弃了，然而曼德拉不是其他人，曼德拉是南非的愚公。他认准了的事，没人能改变。之所以这样评说他绝不是空穴来风，有一个重要的证据可以作证。关押他的牢房仅仅只有5平方米，摆放下单人地铺和马桶后，剩下的空间可想而知。尽管如此，他天天坚持锻炼从不动摇。每天早晨在牢房里原地跑步45分钟，然后做100次俯卧撑、200次仰卧起坐和50次下蹲。做上几个月或者几年也就罢了，他却一直在狱中坚持了27年。

在他最喜欢的一首叫《 Invictus》（《不可征服》）的诗中有这样两句，也许能表达他的一些想法：I am the master of my fate，I am the captain of my soul！（我，是我命运的主宰。我，是我灵魂的统帅。）

如果他不是愚公还有谁是愚公？

应该还有一位愚公。依我个人之见，那就是日本国的村上春树。村上先生是写小说的。其小说格调虽然青春却很有些颓废的意味，很容易让人很自然地认为村上是一个有些颓废、忧郁的人。但是，村上自己在现实生活中却是一个生活规律、严格律己、健康向上的人。他戒了烟，并以一种拙愚的方式开始从事长跑这项枯燥的运动。而且，这一跑就跑了几十年。从33岁起，坚持每天跑步十几公里至三四十公里不等，年年参加马拉松，无论到哪儿，身边总少不了一双运动鞋。而且他一直强调：他的每一天只有23小时，因为固定有一个小时用于跑步了。

最近几年，村上春树开始参加铁人三项比赛。什么是铁人三项？就是一个人要大海中完成3.9公里的游泳，然后骑自行车120公里，最后跑完42.195公里的马拉松。不用说别的，光是这几个数字都会让人望而却步，还不用说村上先生2010年时已经是一个年满61岁的老年人。村上先生这种享受生活的方式，在一般人看来不可理喻甚至是拙愚得有些自虐。然而，村上春树正是以这种拙愚的长跑来锻炼自己的体能和精神，正如任何一种坚忍的修炼，都需要一种拙愚的精神。

在聪明人遍地、速成成风的这样的时代风气中，村上坚持了自己的拙愚，曾国藩同样也坚持了这样的拙愚。如果稍稍说极端一点，他们是那种坚决与时代潮流和时代时尚背道而驰的极少数的人。

在曾国藩和村上这种至死都要拙愚的人面前，我不能不肃然起敬。至死都要拙愚，正是我向村上春树和曾国藩借来并致以敬礼的话。据说，村上先生参加铁人三项比赛的自行车上就贴着一句话：至死都要十八岁。我于是借了这句式，再借了曾国藩的拙愚，于是有了至死都要拙愚的话。

至死都要拙愚的背后，其实是内心的宁静和平静，是摒弃了浮躁之后的一种纯粹的执着，是历经了浮躁和繁华之后的真正的禅定。

真正的禅定，不是坐着一动不动、不思不想，而是一心不乱、应酬有方，面对纷繁复杂而心不为之动，这才是真正的禅定。净空法师说：“修行，即从早到晚，对一切人、事、物，修平等心、智能心、慈悲心，历事炼心，炼如如不动，对外面境界，不起贪爱，不生嗔恚，断贪嗔痴，成戒定慧。”所以真禅定并不是坐着不动不思不想练成的，而是在吃饭饮茶、应酬游玩、闲时闹时中练成的，无一时无一事无一物无一人不是练功的好时节和好对象。