爱因斯坦的名人名言阅读欣赏

爱因斯坦的名人名言阅读欣赏（精选9篇）

篇1：爱因斯坦的名人名言阅读欣赏

▲ a ＝ x+y+z：成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。

▲ 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

▲人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

▲ 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

▲ 爱是比责任感更好的老师。

▲ 光用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

▲ 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

▲ 一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

▲ 生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。

▲ 只有为别人而活的生命才是值得的。

▲ 因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。

▲ 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

▲ 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

▲ 探索真理比占有真理更为可贵。

▲ 追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

▲ 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

▲ 我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

▲ 你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

▲ 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

▲ 科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

▲ 科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。

▲ 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

▲ 科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

▲ 我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

▲ 要是没有能独立思考和独立判断的有创造个人，社会的向上发展就不可想象。

▲ 思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。

▲ 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

▲ 提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

▲ 没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

▲学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

▲ 我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。

▲ 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

▲ 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

▲ 人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。

▲ 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

▲ 人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

▲ 用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

▲ 我从不想未来，它来得太快。

▲ 等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

▲ 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！

▲ 每个人都有一不的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

▲ 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

▲ 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

▲ 雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

▲ 现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

▲ 在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

▲ 耐心和恒心总会得到报酬的。

▲ 在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做生活目的的本身。

▲ 真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

▲ 在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信任的.。

▲ 对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

▲ 决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

▲ 求学犹植树，春天开花朵，秋天结果实。

▲ 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。

▲ 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催产婆。

▲ 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发现与观察到的事实两者的比较中得出。

▲ 把时间花费在阅读他人的著述吧。你可借他人辛苦的东西，轻易改善自己。

▲ 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

▲ 兴趣是最好的老师。

▲ 在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。她几乎是世界上一切成就的催生婆。

▲ 推动你的事业，不要让你的事业推动你。

▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。

▲ 用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触而也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

▲ 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

▲ 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！

▲ 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

▲ 每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

▲ 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真 、善、美。

▲ 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的人。

▲ 教育：把在学校学习的东西忘光了之后还留下来的东西。

▲ 唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。

▲ 谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

▲ 凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。

▲ 莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。

▲ 我绝对相信，在这个世界上，财富绝不能使人类进步。

▲ 人们努力追求的庸欲的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

▲ 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。

▲ 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

▲ 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

▲ 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

▲ 我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。

▲ 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

▲ 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。

▲ 使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

▲ 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

▲ 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础 ，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

▲ 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

▲ 我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

▲ 我们中许多人都是幼稚的，其中有些人比别人 更幼稚些。但是如果一个人知道了他是幼稚的，那么这种自知之明就会成为一种冲淡的因素。

▲ 认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

▲ 在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

篇2：爱因斯坦的名人名言阅读欣赏

◎财富名言：贫穷的`人往往富于仁慈。——甘地

◎财富名言：聚敛财富也即自寻烦恼——富兰克林

◎财富名言：有财富的人被称为有价值的人——蒲柏

◎财富名言：黄金和财富是战争的主要根源——塔西佗

◎财富名言：财富可以弥补许多不足之处——塞万提斯

◎财富名言：好脾气是人生的一笔财富——威·赫兹里特

◎财富名言：美德与财富很难集于一人之身——罗·伯顿

◎财富名言：财富使人们常遭伤害，永无安宁——约·海五德

◎财富名言：只为财富而结婚的人就是出卖自己——托·富勒

◎财富名言：没有财富，地位和勇敢连海草都不如——贺拉斯

◎财富名言：贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富——斯珀吉翁

◎财富名言：鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔

◎财富名言：财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼——提卢布斯

◎财富名言：自由向来得一切财富中最昂贵的财富——罗曼·罗兰

◎财富名言：战争是骄傲之子，骄傲是财富之女——乔·斯威夫特

◎财富名言：商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方——埃伯克

◎财富名言：财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型——霍布斯

◎财富名言：任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值——培根

◎财富名言：财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比才

◎财富名言：啊，健康!健康!富人的幸福，穷人的财富!——本·琼森

◎财富名言：把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁

◎财富名言：财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素——迪斯累利

◎财富名言：没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰

◎财富名言：财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断——托·富勒

篇3：提升学生阅读欣赏能力的策略

关键词：小学语文,阅读欣赏能力,策略

《语文新课程标准》指出:“阅读是搜集处理信息、认识世界、 发展思维、获得审美体验的重要要求, 阅读教学的重点应该是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”语文阅读欣赏, 是指学生对一切文学知识的习得和从中获得美好情感的体验, 从而真正激发起学生热爱语文, 喜欢文学的兴趣, 汲取五千年中华文化的精髓, 提高为人处事的人生修养。因此, 小学语文教学应加强欣赏教学, 提升学生阅读欣赏能力。

一、营造学习氛围, 激发学生阅读欣赏兴趣

在教学中为了激发学生的学习兴趣, 我们可以用有趣的谜语、 生动的故事、巧设的问题、创设情境开展竞赛、电教手段等导入, 吸引学生的注意力, 使学生好奇、兴奋、激动, 带着浓厚的兴趣进入阅读情境中。例如, 教学《桂林山水》一文, 我采用了电教手段——用课件展示出桂林山水的美景, 以实物直接感知观察的基础, 以课件情景为补充将孩子们喜爱的情感, 为后面进一步体会感情打下基础。在阅读教学中, 师生应处于一个平等的地位进行读书、讨论、研究、争辩。教师应是一名与学生平等的参与者, 并起着积极的引导作用。学生也正是在互相回答、互相讨论、互相作用的共同活动中, 成为能动的学习主体。教师在教学中还要注意倾听同学们的见解, 使小学生在课堂上敢说爱说, 甚至提出不同想法。在这种氛围中, 学生才能积极参与。我在讲完《麻雀》一课后进行小结时说: “读了这篇课文, 从麻雀奋不顾身抢救小麻雀的记叙中, 我们感到了那种伟大的母爱。”话刚落, 一位男同学立刻举起手, 大声而认真地说:“老师, 我不同意说母爱, 因为课文从头到尾都没有写老麻雀是公还是母的!”我听后马上笑着说:“你读得很认真, 想得也好。老师的概括, 看来不准确, 那么怎么说才确切呢?”课堂又一次活跃了。最后, 同学们总结出:这篇课文表现了一种亲子之情。 在这种宽松民主和谐的氛围中学习, 学生的积极性、主动性、创造性和合作精神自然而然地发挥出来了, 同时也获得精神上的愉悦。

二、小学语文教学实践, 提升学生阅读欣赏能力

(一) 组织“读、思、议、导”阅读活动

阅读教学以增进学生欣赏能力为主线, 强调“读一读”“想一想”“议一议”“导一导”的阅读教学活动组织, 能有效地培养学生的阅读欣赏能力。“读一读”是让学生在阅读作品中去发现问题, 做到整体感知课文所要表达的一个大概意思;“想一想”是在阅读过程中体会作者写作这些内容的目的和指向所在;“议一议”是合作学习、自主思考找到相关问题的答案, 而问题重点在文中的哪个句段、有何人物表现等;“导一导”是教师针对课堂中出现的问题进行点拨、引导, 使学生不仅能解决课文中的问题, 而且有一个明确的阅读思路。如在教学人教版第五册语文《灰雀》一课时, 教师先让学生预习课文, 找出喜欢的句子或段落, 并说明喜欢的原因。 然后, 再进行交流。最后, 教师再用“惹人喜爱”一词进行点拨、 引导, 就会让学生对灰雀歌唱动作想象得到升华。

(二) 提高阅读教学生活化与丰富化水平

阅读教学内容生活化十分重要, 贴近学生生活是阅读教学内容生活化的主要做法。小学语文阅读教学在第一学段的儿童在内容选择上, 可选一些浅近的童话, 寓言, 故事, 儿歌, 童谣, 古诗等, 让学生能运用已有的生活经验和认知水平去读懂相关内容并有收获, 从中享受到阅读的快乐。同样, 形式多样化的阅读对于小学生的欣赏能力提高也是很有作用的, 事实上, 采用多样化的教学方法优化阅读的每一个环节。如读一读、演一演、画一画、唱一唱、比一比等形式, 以及采用现代化的教学手段, 让学生聆听美妙的声音, 欣赏美丽的画面, 感受优美的形象, 都可以激发学生的表现欲望, 发展学生的个性阅读, 达到个性化的体验和表达, 让阅读成为一种赏心悦目的享受, 一个人自我展示的平台。

(三) 强化学生在诵读中提升欣赏能力

古人说:“书读百遍, 其义自见。”小学语文教学中对于写景类的散文教学, 因其语言具有形象、情感、节奏之美, 很适合朗读, 教师可以让学生在熟读和朗读中, 将文章的思想内涵和作者的情感渐渐被学生领悟和感受。由此, 自然而然地可以起到陶冶思想情感, 提升其审美能力的作用。如在执教《泉城》这篇写景散文时, 教师首先让学生通过精读来感悟文章的语言之美, 并用课件为学生出示句子:“这些泉有的白浪翻滚……听起来如秋雨潇潇”, 在学生朗读之后提问:这些句子从哪些方面表现了泉水之美呢?为什么令人喜欢呢?你见过“白浪翻滚”的景色吗?文中描写“这些泉有的白浪翻滚”你感受到了怎样的一种气势呢?……在这样的引导下, 学生随着散文优美的文字领略了神奇的珍珠泉, 大、清、美又活力四射的趵突泉等, 形象地感受到了泉城之美, 散文语言的美与神奇, 使学生陶醉在了这篇文字所构建的人间仙境之中。

(四) 不断引导学生在创新写作中提升欣赏能力

创新是一个民族的灵魂, 创新是一个民族的希望, 学生的写作需要在欣赏过程中学习, 需要用美的外物激发写作的灵感。近些年来, 在作文写作方面, 关于创新写作的教学的研究成果较多, 许多小语教师已开始关注创新写作这个话题。实际上, 不仅作文写作需要创新, 语文教学同样需要激发学生的创新意识。如在小学生阅读 《大灰狼》《安徒生童话》《格林童话》等童话故事基础上, 让学生借鉴模仿进行写作, 以此参照完全能让学生懂得欣赏中完成写作。

篇4：爱因斯坦的六条至理名言

阿尔贝特·爱因斯坦是位不可思议的物理学家。他推导出了如此多的宇宙定律和通用公式，大大领先于迄今为止任何一个时代的同行科学家们。除此之外，他也因另一方面而被人铭记——他的名言。爱因斯坦教授是位哲学家，他非常了解成功的法则并将它们以处理公式的方式解释清楚。本文从他曾说过的数不清的经典语录中选出了六条，六条你可用于日常生活的至理名言。

"A person who never made a mistake never tried anything new."

Most people don't try new things because of their fear of failure. Failing is not something to be afraid of. It is often the losers who learn more about winning than the winners. Our mistakes always give us opportunities to learn and grow.

"Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school."

Thirty years from now, you won't possibly remember what chapters you had in your science book; you'll only remember what you learned along your way. Life lessons stay with you forever. Real education starts from within.

"I am enough of an artist to draw freely upon my imagination."

Imagination is more important than knowledge. Knowledge is limited. Imagination circles the world. When you reflect on how far we humans have come, from prehistoric caves to mind-blowing5) technological advancements, you can feel the power of imagination. What we have now was built from the imagination of our forefathers6). What we will have in the future will be built from our imagination.

"The value of a man should be seen in what he gives and not in what he is able to receive. Try not to become a man of success, but rather try to become a man of value."

Think of all the most successful people in the world: they have all added something of value to the world. You must give in order to receive. When your purpose is contributing or adding value to the world, you will be elevated7) to a higher level of living.

"There are two ways to live: you can live as if nothing is a miracle, or you can live as if everything is a miracle."

When nothing is a miracle, you gain the power of doing anything you want and you have no limits. And when everything is a miracle, you stop to appreciate even the smallest of beautiful things in the world. Thinking both ways will bring you a productive8) and happy life.

"Don't stop questioning. Curiosity has its own reason for existing."

Intelligent people ask questions. Keep questioning yourself and others to find solutions. This will help you gain knowledge and analyze9) your growth in all areas of life.

1． “一个人从未犯过错是因为他从未尝试过新鲜事物。”

大多数人因为害怕失败而不肯尝试新事物。失败并不是什么值得害怕的东西。往往败者比胜者更能理解获胜的意义。我们犯下的错误总能给予我们学习和成长的机会。

2．“教育是一个人把学校所教的全部知识忘记后仍然能记得的东西。”

从现在起再过三十年，你可能不会记得你曾学过的科学课本里有哪些章节；你只会记得自己成长中所学到的。生活教你的将伴你终生。真正的教育始于内心。

3．“我是个才华横溢的艺术家，可以无拘无束地想象。”

想象力比知识更为重要。因为知识有限，而想象无界。想一想我们人类从史前洞穴到激动人心的科技进步跨越了多远的距离，你就会感受到想象的力量。我们现在拥有的一切都源于祖先的想象力，未来我们拥有什么也将源于我们自己的想象力。

4． “一个人的价值应体现在他能给予社会什么，而不是他能得到什么。与其煞费苦心去当成功人士，倒不如努力去做一个有价值的人。”

想一想处于世界巅峰的人物，他们必定为我们这个世界增添了某些有价值的东西。要收获须先付出。当你的生活目标是为世界作贡献或增加价值时，你的生命将会得到升华。

5． “生活有两种方式：你可抱着世上本无奇迹的态度活着，也可以万物皆奇迹的态度生活。”

如果你认为世上没有奇迹，那你就有力量去做任何事，并且你的潜力无限。如果你视万物皆为奇迹，你甚至会停下来欣赏世上美好事物中那些最微不足道的东西。不论抱有哪种想法都会让你的生活充实而快乐。

6．“不要停止质疑。好奇自有其存在的道理。”

篇5：鲁迅的名人名言阅读欣赏

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 ——鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的`建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅

以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。——鲁迅

父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。——鲁迅

篇6：学会做人的名人名言阅读欣赏

2.太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

3.为自己找借口的人，永远不会进步。

4.谄媚讨好别人，其实是缺乏自信。

5.不要期望所有人都喜欢你，那是不可能的，让大多数人喜欢就是成功的表现。

6.得理要饶人，理直要气和。

7.受人滴水之恩，须当涌泉相报。

8.原谅别人就是善待自己。

9.真诚和理解是人与人交往中最珍贵的赠品。

10.藏巧于拙，用悔而明;寓清于浊，以屈为伸;不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。

11.睁着双眼，不等于正视现实。

12.生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

13.一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。

14.只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路。

15.生活的美，来源于你对生活的热爱;友情的纯真，来源于你对朋友真诚的相待。

16.人们常常慨叹生活中缺少美，那是因为他们缺少了一双发现美的眼睛。

17.心中常存：善解，包容，感恩，知足，惜福。

18.为人处事要细心，但不要小心眼。

19.君子如水，随方就圆，无处不在。

20.长相不令人讨厌，如果长得不好，就让自己有才气;如果才气也没有，那就总是微笑。

21.愿要大，志要坚，气要柔，心要细。

22.谈山林之乐者，未必真得山林之趣;厌名利之淡者，未必尽忘名利子情。

23.一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。

24.不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。——三毛

25.轻财足以聚人，律已足以服人;量宽足以得人，身先足以率人，必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

26.不急于表现自己，也不急于纠正旁人，再听一听，再看一看，再琢磨琢磨。

27.友谊编制的时候一针一线，小心而漫长;但只要抽出一根主线，友谊之墙就会坍塌，这跟主线就是——“信任”!

28.话多不如话少，话少不如话好。

29.镜子只能照出你的外貌，而生活却能洞照你的心灵。

30.摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书。

31.不怕事多，就怕多事。

32.甘人之语，多不论其是非;激人之语，多不顾其利害。

33.闲人无乐趣，赞美做警惕。

34.一般不做自我辩护，但可以澄清一些观念一些选择一些是非。

35.清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。

36.做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

37.先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友之道也。

38.一切的狡辩都源于我们内心的虚伪。

39.生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。

40.对己忘功不忘过，对人忘怨不忘恩。

41.生活是一面镜子，乐观的人看到的是自己的微笑;悲观的人看到的则是自己的苦笔。

42.一个人的`快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。

43.永远不与任何人包括对你最不友好的人纠缠。你搞你的人际纠纷，我忙我的业务工作。

44.要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

45.暗中劝戒你的朋友，一定要在大庭广众中称赞你的朋友。

46.在最悲伤的时候，不能失去信念;在最幸福的时候，不能忘记挫折。

47.自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。

48.怀疑别人排斥，其实是不能接纳自己。

49.没有任何一个有钱人，可伟大到不需要朋友。

50.贪得者身富而心贪，知足者身贫而心富;伏久者，飞必高，开先者，谢独早。

篇7：感恩父母的名人名言阅读欣赏

不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯

天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬

一个父亲胜过一百个老师。——英国

作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田

母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔

母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯

母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基

父母之恩，水不能溺，火不能灭。——苏联

父亲!对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——华兹华斯

父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。——欧洲

还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思

亲人不睦家必败。——(美)林肯

家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基

老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达

老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——(英)萨克雷

在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基

就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的`最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——(前苏联)马雅可夫斯基

丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——(英国)莎士比亚

仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻

慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——(美国)罗素

对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚

黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福

我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福

篇8：拟声与阅读欣赏

拟声现象及拟声词在英语书面语和口语中都十分常见, 其以丰富生动的表现力为语言的表达使用增添了不少美感。拟声的合理使用, 可渲染书面文字中的声音效果, 带给读者各种听觉感受, 促进读者的联想与想象;在口语表达中更能让听者有身临其境的感觉, 提高语言的表现力, 增强语言的生命力。

语言作为人脑思维高度发展的产物, 是人脑思维发展所创造的工具, 是人类意识对客观世界认识的表现和方法;并且语言“一开始就是有声语言” (高华年、植符兰, 1983:144) , 以口部发出的分音节声音为特点, 以表示人们对事物的认识为内容。语言产生“摹声论”观点认为, 语言是人类对自然界声音的一种纯粹的模仿, 当人类发现他们能够发出与大自然中的声响相似的声音时, 语言便产生了。语言产生的自然派学者普遍认为语音与语义之间存在着内在的联系, 而习惯派学者则认为语音与语义并无必然的联系。但他们都认识到在各种语言中都存在模拟自然或人为声音而构成的拟声词。出于描写不同状态下的声音的需要, 又出现了描写同一事物有许多个拟声词, 如描写狗的叫声, 英语中就有yelp, bark, whine, growl, howl等词汇。显然拟声词对于任何一种语言来说都是不可或缺的一部分, 它丰富了该语言的文化语汇, 为语言增加了表达更为复杂细腻情感的手段。

英语拟声词, onomatopoeia, 源自于希腊语, 是造词的意思, 也许就源于早期人类根据物体发出的声音来对事物命名造词。如cuckoo (杜鹃鸟) 就是因其叫声而得名。作为修辞格, 拟声是通过模仿、描绘和渲染人类及各种事物和动作的声音来实现修辞的辞格, 合理地运用, 能使我们的语言更加刺激人们的听觉, 产生语音象征意义的联想, 从而增强语言表达的直观性、生动性和形象性, 带给读者或听者一种耳闻其声、身临其境的感觉。

二

人们在直接对周围世界各种声音进行模仿所创造的大量拟声词中, 有模仿人类声音而构成的拟声词, 如aha (表示得意) , sh (表示安静) , boo (表示轻蔑) , wow (表示惊奇、喜悦、羡慕) , ow或ouch (表示疼痛) , ahem (清嗓子或引人注意) , hurrah (表示欢呼) , giggle (咯咯地笑) , clap (啪啪地拍掌) 和patter (嗒嗒地急行) 等;有模仿动物声音而构成的拟声词, 如baa (咩, 羊叫声) , moo (哞, 牛叫声) , mew (喵, 猫叫声) , coo (咕, 鸽子叫声) , heehaw (驴子叫声) , bow-wow (汪汪, 狗叫声) , cock-adoodle-doo (喔喔喔, 公鸡叫声) 等;以及模仿各种事物声音所构成拟声词, 如murmur (淙淙声) 或babble (潺潺) 的溪流声, patter (啪嗒) 的雨点声, rumble, roll (隆隆) 的雷声, rustle (沙沙) 的风吹草动的声音等自然界的声音, 还有swish (嘶嘶) 挥动鞭子的声音, zip (嗖嗖) 的子弹飞过的声音, tick (嘀嗒) 的钟表的声音和screech的汽车戛然刹车的声音等。

这类拟声词被斯蒂芬·乌尔曼 (Stephen Ullmann) (1962) 称为基本拟声词 (primary onomatopoeia) , 因其所发出的音与具体事物或动作的声音一致或者非常相似, 可引起对声音与该声音所表达具体事物的直接联想。使用中, 这类拟声词可用作名词、动词、副词和感叹词等多种语法功能。

基本拟声词是对声音的直接形象的模拟, 以表示各种声音或通过转义表示发出该声音的人或事物, 这就决定了它可以作为名词使用, 在使用中充当名词所能充当的各种成分。

(1) The ticking of the clock was the only sound that greeted him, for not a soul remained.———Thomas Hardy:The Return of the Native

(2) Shrieks of girlish laughter came into my ears from the next door.

(3) When he finished his recitation, there was a spatter of applause.

(4) Stop your useless chatter and listen to what Roy is saying.

(5) All was quiet and still except for the distant tinkling of a piano.

(6) ...he seemed to hear about him the rustle of unceasing and innumerable wings.

除了表示具体声音或发出该声音的事物外, 英语拟声词也能表示产生某些声音的动作, 很多时候也因此可引申为动词使用, 并且根据该声音的发出者不同, 可以起及物动词和不及物动词的作用。表示人类发出的各类声音, 如“说、问、打、摇、敲”等意思的词, 就是及物动词, 而模拟生物或者非生物自身完成动作时所发出的声音, 以及自然现象中的声音时, 则往往是不及物动词。如:

(7) The soldier clicked his heels and saluted.

(8) They hissed him off the stage.

(9) The thunders rumble.

(10) The sausages are sizzling in the pan.

偶尔, 这些拟声动词也用作联系动词。如:

(11) The pistol clicked empty.

(12) His words rang hollow.

通过转义和增加后缀等变化, 基本拟声词还可以引申出作形容词的作用。如:

(13) a ding-dong struggle

(14) Though I speak with the tongues of men and of angels and have not charity, I am becoming a sounding brass, or a tinkling cymbal.

这类拟声词由于其产生的方式不同, 再加上各种转义联想和引申等, 单个拟声词的语法功能往往是多样性的。如:

(15) The angry husband shut the door with a bang.

(16) My heart is banging in my ears.

(17) The drunken driver drove bang into the store window.

(18) “Bang!Bang!”shouted the boys in imitation of gunfire.

在这四个例句中, bang这个词从所属词性来看, 分别属于名词、动词、副词和感叹词。这些拟声词的使用, 在这四个例句中创造形象的声音, 使语言的表达更为生动、逼真、惟妙惟肖, 将读者直接带到语言真实的现场, 带给读者或听者一种身临其境的感觉。其它的基本拟声词的用法还有很多。

基本拟声是对声音直接的、近似的模拟, 是指词中的音位直接模拟某种动物的叫声或物体运动时产生的声音, 借以使语言更加生动形象。有时候, 人们在模拟各种声音的时候并不是直接地按照声音的相似性进行模拟, 而是将声音与其所具有的某种象征性的意义产生联系, 促使人们产生联想。这类拟声词被斯蒂芬·乌尔曼 (Stephen Ullmann) (1962) 称为次要拟声 (secondary onomatopoeia) 。如表示呼吸声 (breath-noise) 的sniff, snuff, snore, snort等;表示动作的迅速分离或移动 (quick separation or movement) 的snip, snap, snatch等;表示爬行 (creeping) 的snake, snail, sneak, snoop等。

次要拟声是间接地、象征性地模仿, 指有些词的某个音位或音位群虽不足以表明词义, 但却可根据音位的音响或发音特征联想到某种意义。吐气音/h/能使人想起人用力时的气喘嘘嘘, 它在词首出现时象征人们做工或行动时“努力”或“费劲”的情形。鼻音/m/听起来低沉、含浑, 常用来象征人的咕哝声、昆虫的嗡嗡声;爆破音由于爆破过程迅速, 音质不柔和, 易表示力量的爆发。当爆破音/p/, /k/位于词尾时常表示爆裂声或某种剧烈的声响;卷舌摩擦音/r/有粗糙、重浊的语音特点, 它常用于表示动物嘶叫声及表示噪音声响的词汇中;/s/咝音及发这个音的字母s, 可以让人联想到很多类似的声音, 如草丛荒野中弯曲盘旋着身体的蛇 (snake) 和蛇的嘶嘶声 (hiss) , 它还常用于描写水的沙沙声、风的嘘嘘声, 声音与意义有一定的联系。这类拟声词的出现按词源来说没有拟声根据, 但它们本身某些字母的发音能象征某些概念或意境, 有时候被称作“声音象征”。这是一群词中共同含有的部分声音表达了某些带共性的象征性意义, 它们具有“一种集合的提示性的含义 (a cumulative suggestive value” (Firth, 1937) 。如/sn/可以表示三种声音, 呼吸的声音sniff, snuff, snore, snort;快速分离或动作snip, snap, snatch;爬的意象snake, snail, sneak;/sw/表示曲线运动swab, swagger, swarm, sway, swirl, swoop。

三

显然拟声辞格的有效运用, 可以使表达更为形象生动, 语言更加精练。那么作为声音语言的英语, 其拟声的形成是否具有一定的规律呢?奥格登和理查兹 (1984) 提出语义三角理论时指出, 符号与指称对象之间没有直接的必然联系, 但他们同时指出, 拟声词却是一个例外。不同语言的拟声词可能出现语音对应, 对同一种声音, 不同语言的拟声词在语音形式上可能基本相同或者十分相近。但拟声词是一民族按照其语言的音系结构、词汇形态及使用习惯对客观世界的声音加以模拟和改造的结果, 所以带有该语言的发音特征。在模仿某一声响时, 由于模拟的角度可能不同, 或加上自己民族的主观色彩或凭借自己的想象力任意发挥, 使拟声更逼真。英语拟声词为了达到更逼真的模拟效果, 有时可以突破音节结构规则的制约。对于客观存在的声音, 通过我们耳朵和大脑的诠释, 再经过主观音感的辨识, 然后进行摹拟, 这种摹拟是基于主观音感之上的摹拟, 是在包括一套音系的基本单位和这些音系单位的活动模式的音系格局中进行的模拟。单位的活动模式可以表示为一套规则, 它包括语音单位的组合规则和语素音形的交替规则。大量拟声词本身不仅符合英语音节的一般结构规则, 而且体现了英语音节结构最重要的特点, 即闭音节占优势、大量的辅音丛出现在首音或尾音位置上。

音素是语音的最小单位, 它影响着拟声词的构成和使用。响亮、深沉的单元音所构成的各种双元音都具有丰富、深厚的寓意;辅音音素同样地存在着柔软 (soft) 和刚硬 (hard) 之别。一般认为, 没有对应清辅音的浊辅音, 如流音、鼻音和半元音所产生的乐音是比较柔软低沉的;摩擦音和送气音能烘托一种含糊、浑浊朦胧的气氛;而塞擦音和爆破音则能表现出一种愤怒、坚定、铿锵有力的场面。这些都是声音的象征意义, 但也描写音位内容与其意义之间的一种非任意关系。对英语词汇发音归纳分析后, 我们发现有些音素组合所构成的往往是表示一些特殊意义的词汇, 如/skw/表示挤压的意思, 如squeeze, squash, squat (Rhodes&Lawler, 1981, 332) ;/fl/则用来表示不受控制的, 通常是向外的运动, 如flap, flare, flaunt, flay, flee, flex, fling, flip, flog, flood, flourish, flout, flow, flush, flutter, fly;/gl/则表示一种视觉效果, 如:glance, glare, gleam, glimmer, glimpse, glint, glisten, glitter, gloaming, gloom, gloss, glower, glaze, glory, glam our。显然这类拟声词在使用中具有声音象征的作用, 如“clink is a smaller sound, dank (and dunk) are bigger;we chip a small piece but chop a large one.” (Bolinger and Sears, 1968/1975:24) 前元音/i/, /i:/, /ei/, /e/更多表示小和亮, 而后元音/u/, /v/则表示大和暗色的。人们通过对声音的感受来获得各种意义, Palmer (1976) 分析得出几乎所有以-ump结尾的单词都表示了“某类圆形物体” (some kind of roundish mass) , 这显然是对plump, chump, rump, hump, stump, mump等这样一组词汇感受的提升。

四

英语拟声词注重拟声的效果及其性质, 特别是对于声音的描述, 十分的形象。当人们在语言使用中, 直接通过对各种声音进行模仿, 来描写事物或记叙故事时, 就运用了拟声的辞格。拟声词格能运用, 会使语言带给人以身临其境的感受, 又能使文章声情并茂, 从而大大增加语言的表现力与文章的感染力。因此, 在文学作品中, 拟声辞格的应用非常广泛, 来沟通感觉, 渲染气氛, 增加韵味, 增强节奏。如:

What silence too, came with the snow, what seclusion.No more tramping hoofs, no more rattling wheel.Only the chiming of sleigh-bells, beating as swift and merrily as the hearts of children.

———Longfellow:The First Snow

作者通过否定两种噪音“tramping”和“rattling”的存在, 并肯定一种乐音 (chiming) 的存在, 两种对比突出了初雪降临之后的那种宁静;而对儿童心脏跳动的欢快, 作者又用了“swift”和“merrily”两个短促的声音来强化, 形象地描写了初雪降临后的那种静谧的气氛, 并同时也体现了作者的心情。

He could hear the voice of the Swede screaming and blubbering.He pushed the wooden button and as the door flew open, the Swede, a maniac, stumbled inward, chattering, weeping, still screaming.———Stephen Crane:The Veteran

在这段话中“screaming”, “blubbering”和“chattering”三个拟声动词先后出现, 尽管是非谓语动词形式, 但这些伴随动作留给读者具体、生动、富有节奏感的形象。如果在拟声辞格的基础上叠加比喻等辞格, 则会更加突出对所描写事物的特征, 拟声和比喻的叠加, 让读者从事物发出的声音联想到具体的事物, 同时使语言精练、形象、生动, 增强语言的形象性、实感性和鲜明性。

五

拟声词使语言具有动态感、立体感;在语言使用中适当使用拟声词, 能让读者和听众产生如闻其声、如见其人、身临其境的感觉, 使描写更为鲜明具体。因此, 恰当运用拟声辞格可达到以声传情、声情并茂的修辞效果, 使读者触景生情, 产生共鸣, 增强语言的表现力。有时, 拟声词能起到夸张的作用, 渲染了声势, 从而给读者留下深刻印象。

摘要：本文从语言的发展与运用的角度阐述了拟声现象和拟声词的产生, 并在此基础上对其进行分类和运用方面进行了分析和探讨, 旨在帮助英语学习者深入了解英语中的拟声现象及其修辞作用, 提高语言欣赏和使用水平。

关键词：拟声,修辞,阅读欣赏

参考文献

[1]高华年, 植符兰编著.语言学概论[M].南宁:广西人民出版社, 1983.

[2]奥格登·理查兹.意义的意义[A].朱狄.西方当代美学[M].北京:人民出版社, 1984.

篇9：汤姆.斯坦德:阅读即为根本

汤姆·斯坦德发起了“图书馆计划”，一个致力于为中国上百所地处农村以及书本稀缺地区的学校提供图书馆和相关资源的非营利组织。自2007年至今，这项计划为中国21个省区的学校捐献了350多座图书馆和孤儿院。对于一个成立之初仅有500美元资金和一个伟大梦想的组织，斯坦德对于所取得的成就“一点都不觉惊讶”。

整个“图书馆计划”开始得非常低调，斯坦德本人对于组织协调整个计划却是做到了尽心尽力。当有人问他“图书馆计划”是如何成形的时候，他答道：“我们没做出什么了不起的举动，头两个图书馆，怎么说呢，我觉得是理所当然的，而我则已经无法离开这儿了。”斯坦德同样也对建造图书馆的这支团队给予了充分的肯定。其实斯坦德本人在整个项目之中扮演了中坚力量的角色，他用他个人的努力和付出感染了所有人，让大家为一件很有意义的事情而聚集在一起，并共同创造非凡的价值。

8年前，斯坦德已经为一家美国公司工作了10年的时间，那时，他觉得是时候做出一些改变了。斯坦德原本是要去墨西哥的，但通过一个朋友的介绍，斯坦德了解了一些关于中国新年——也就是春节的信息。于是斯坦德认为自己很有必要看一看并感受一下这场盛会。所以在2003年，斯坦德在大连谋了一份教英文的差事。

但不久之后斯坦德就意识到自己可能不是块做老师的料，即便他自己很是享受教学的过程，但他内心还是觉得经商更适合自己。不过这个时候，他已经爱上了中国，爱上了友好的中国人民、美味的食物以及无处不在的文化气息。对于斯坦德而言，无论他走到哪儿，即便是去到西方企业，身上都会有中国文化的影子。因为中国文化对于他来说是一种熏陶和感染，而绝非是使其厌恶。所以他留了下来，并辞去教师的工作而转行重新经商。

斯坦德是在2006年决定要建这两个图书馆的，而这一决定来自他在大连时与朋友的闲聊。随后斯坦德周游了大半个东南亚——柬埔寨、越南、泰国等，并在这些国家进行了一些开发性的工作。随后他又返回了中国，就职于大连的一家公司，并在周末时间扮演起了2家孤儿院的义工。斯坦德和他的朋友们都认为自己有必要回报社区。斯坦德发现这些孤儿院并没有图书馆，于是他又和一帮朋友从一些学校收集了点书籍，并从家人和朋友那儿筹了点钱去置办桌椅和书架。于是书籍摆上了书架，而快乐也填满了孩子们的心灵。其实斯坦德他们原先预期能募集到200～300本书，但没想到学校的孩子们总共捐出了将近6000本书来，这大大地超出了预料。欣喜之余，斯坦德把现场一些图片发给了自己的朋友和家人，而接收者又将这些信息传给更多的人。此后不久，便有不少人开始出资支持斯坦德和他的朋友们去继续这项很有意义的工作。

时间到了2007年，斯坦德做出了一个重大的选择。有人来到他的面前，给了他1万美金的支持，并希望他能辞去现在的工作而全心投入到为学校筹建图书馆的事业中去。此时此刻，“图书馆计划”已经有了很好的根基，并且这1万美金的支持给了所有人动力，让他们可以真正走到一起去形成一个组织。其实此时斯坦德正在越南的一家外资企业从事视频游戏工作，为了一个前途未卜的非营利机构而离开这一待遇优厚的公司，不免让人觉得有些疯狂。但斯坦德正是这样做的，连眉头都没皱一下。

此后不久，一家企业的捐赠者为斯坦德的“图书馆计划”提供了免费的办公地点。而第二天，又有一位同仁加入他们，她与斯坦德一起构筑这个组织。这一时期，他们的目标是为西安周边的农村地区提供图书馆。这已经不仅仅是某个个人或公司的行为，而是一种精神层面的提升了。这对于所有参与其中的人来说都是一个值得激动的时刻。

也许有人要问了，斯坦德是如何掌控这一切的呢?当然，斯坦德本身就具备很强的领导才能，他具备思考并作出重大决定以及带领一个出众团队的本领。更重要的是斯坦德对于那些亟须帮助的地区和人民的真切情感，以及对那些给于他们支持的志愿者和捐赠者们的钦佩和感谢，这些才是支持斯坦德走到现在的根本。

在谈到自己组织的性质时，斯坦德表示说他无时无刻都在努力不去改变自己组织的私人性。每当斯坦德他们去某地捐赠的时候，当地的政府官员或者慈善机构就会站出来说：“我们欢迎任何人参与到捐赠图书馆的活动中来，我们也会为此而努力!”但是他们却从来不会提及这一切都是倚仗“图书馆计划”自己完成的。斯坦德他们得不到本应属于自己的赞誉与肯定。其实斯坦德他们确实是希望全社会都能投入到这一活动中来，并在其中分享快乐与光荣。即便只是学生来帮忙拆分书籍、整理现场，每当工作完成之后，都会有人为他们组织一场小型的答谢会。

在资助人方面，因为“图书馆计划”与西安慈善机构有着合作关系，这就使得“图书馆计划”与捐助人有充分的合作空间，并提供了一个广泛的联系网。因此一旦某个机构希望在特定地区捐资建立一座图书馆，“图书馆计划”可以及时与当地政府联系，确定是否有此需求。“图书馆计划”与当地以及国际公司合作，并邀请公司代表前往施工地点参与图书馆的建设工作。这一合作让团队在图书的筹集上从小范围的内部运作转变成整个领域的广泛自愿行为。

“我们让人们找到方向。这就是为什么我们能够成功。”斯坦德自信地说。除此之外，“图书馆计划”还希望令孩子们意识到，学习是一个终身行为，是很有必要的。

正如斯坦德所言，大部分中国人都对书籍和知识充满了渴望。因为民众的数量巨大，假如你在周六的下午走进中国的任何一家书店，你体会看到随处可见的人席地而坐，或者斜倚在墙上——做着同一件事——读书。“我认为他们很饥渴——对书本和一切有教育性的事物。总的来说，根据我亲眼所见，他们消化了书本和知识。”