孤独的修行作文

孤独的修行作文（通用14篇）

篇1：孤独的修行作文

孤独的修行作文

龙应台曾写道：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地间，“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。的确，每个人都会孤独，我们在孤独中沉浮、漂泊、迷失，我们亦在孤独中发现、成长、前进，这是一场宿命，这亦是一次修行。

我伸手摸不到孤独，孤独却拂过我的面庞；我睁眼看不到孤独，孤独却藏在我的`眼眸。它是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，它是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，它亦是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。它是一种无形的存在，一点一滴地浸透心灵。无论是在喧闹的人群中亦或是无人的荒野里，你只能一人面对，无人陪伴。

周国平曾在书中写道：我们在黑夜中并肩前行，走在各自的朝圣路上。是的，这一场朝圣，这一场修行只能独自前行，因为每个人都是独立的自由个体，每个人有每个人的思想，每个人有每个人的灵魂，这是独一无二的。个体的特殊性决定了我们不同的修行路，在低低的离别声中，人们一波一波地进来又一波一波地离去，没有人能够陪伴你走到尽头。

我们独自上路，尽管那条路很远。

探险家余纯顺，生于繁华的都市―上海，十里洋场，红灯绿酒，但他抛下了优渥的生活条件，抛下了这一处热闹，决然地踏上了孤独的探险之旅，在茫茫天地间，独自一人去丈量大地，去感受自然的魅力，这无疑是孤独的，但他明白这是他的修行、他的朝圣，他倒下了，倒在神秘的罗布泊里，嘴角含笑。然而我们知道，他并没有真正的倒下，还在继续前行，孤独地前行。我以为，余纯顺的一生与孤独为伴，一步一步地去追逐自己的价值，他在孤独中洗净了灵魂，亦在孤独中遇见了更好的自己。

从余纯顺的行走中，我们可以看到孤独并不意味着阴暗与落寞，它更像一个安静的处所，能让人沉静下来，去思考内心的渴望，从而沉淀自我。因此，我们无需恐惧更无需躲避，孤独一直存在，无法消失，我们能做的是接受孤独，与孤独为伴。

帕斯卡尔有言：当心是一滴水的时候，它就作为一滴水而活着，一旦它滴入大海，它便成了海。此言充分展现了心灵力量之无穷，而我们则要充分发挥自我的力量，去转换情绪，让孤独保持在一个平衡点上，无论在什么时候，内心升起一股凉意，我都能平静坦然地面对，不抗拒不焦躁，轻缓呼吸，放空自己，去感受内在的力量。

冬夜的街很冷，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一种说不清的孤独，但我终于不再恐惧，微笑着向前走去，因为我知道这是我的修行，在孤独中遇见更好的自己。

 

篇2：孤独的修行作文

青春是一种孤独，漫过心中的孤寂，蔚然成冰，冰结在心底。不敢触及，不可不承认，青春是一场孤独的修行。

——题记

青春时节，花样的年华，花样的我们。在青春时期总是忍不住孤独的滋味，一心向往繁花似锦的外界，给予过多的关注，最终停留在外，才看清生活的本来面目，翻手杀戮血腥，覆手柳暗花明，不过是一个让人逐步无望的过程，最终迷失自我。

在《初中生之友》20xx年3—4期中旬刊中有一篇《青春是一场孤独的修行》的文章，很是吸引我。作者太过多在意朋友的喜怒哀乐，只要为了朋友，她都会降低自己的道德底线和原则，成为一个不真实的自己。最后，在苏瑞的帮助下找回真实的自我，意识到青春是一场孤独的修行。

很多人一开始为了生活装扮自己而忙，后来忙得忘了真实的自己。

时光的黑猫未经我的同意，就匆匆地把我带入最难熬的初二，带走了我曾经放飞的梦想，带走了那个潇洒活泼的我。一年的时间，足够让我陷入生活的泥潭，足够让我坠入生活的深渊。

还未经秋冬，春和夏永远那么灿烂。我怀着满心地期待进入初中。期待每一节新课，期待每一次的奖赏，哪怕是惩罚。每天以微笑拥抱生活，坦然自信面对生活，以积极乐观的态度去掌握生活的主权。可我渐渐地发现，我一直坚持的那些所谓的“公平正义，大公无私，默默奉献”使我成为人群的特例。因为公平正义，我被同学所怨恨;因为默默奉献，我被朋友笑话;因为大公无私，我被同学指手划脚。也因为这些，我努力想成为令大家满意的班委，结果成了一个令我讨厌的自己。

面对同学的误解与讽刺，我变得胆小懦弱，总是去关注他人的评价;争强好胜的.性格使我变得和文中的班长黄艳一样，瞻前顾后，小心翼翼，害怕失败，害怕犯错误，做一些违心的事，说一些违心的话。我成为生活的奴隶，看不清现实的道路，放弃挣扎，迷失自我。我失去了一份真诚，却捡来了一份虚伪。我愿把自己关在封闭的黑盒子里，就算流泪，也看不见眼泪的痕迹，不愿听到外界对我的评价，无论好坏，都令我心寒或失心。

人生如棋，众生皆是棋子，棋子总会迎来它的使命，人亦如此，无须逃避，坦然面对才是美好，一局终了，早已物是人非，等待棋子迎来新的轮回。再看当年，本心何在?黑暗尚可回头。

就像一条河，夜再深，也知道明天的去向，因为它独自修行。

青春终究是一场孤独的修行，外界的评价固然重要，但是到头来一切都会是浮云。努力做好自己，这是一个人保持进步的方式，但我更想做一个真实的自己。这样，我的青春只是一场孤独的修行。我坐在青春的旅车上，车上的人由陌生到熟悉，再到陌生，纵使相遇应不言。不必在意他人的眼光，没有人能一直陪伴你欣赏窗外的风景，他们都是生命的过客，只不过是谁先下车而已，谁都代替不了你独自修行。作者和我都迷茫过，但我们最终重新回到孤独的修行中。

上为天，下为地，中为我。天有阴晴，地有旱涝，唯我且往且行，且笑且歌，只等待有朝一日，于天空中望见深渊，于绝望中望见希望，于无声处听惊雷。

篇3：修行的画者

他的毕业创作《苗女》高近3米, 工笔重彩, 苗女像比真人都大, 数年后, 我看到原作时, 仍然被他人物造型及白描勾线功力震撼住, 难怪作品被当时为数不多的主流艺术杂志《艺苑》刊于封面。论文《文人山水画中的寂静美》也刊登在此杂志上。在那个单纯的追求学术价值的年代, 这是一种光荣与骄傲, 不知他回想起来是否心中热血沸腾。

李强初学画是全家从灌南回到南京, 当时江苏省国画院设在总统府的西花园。他父亲单位恰好也在西花园内, 近水楼台先得月, 他师从赵绪成先生学画, 可以说从写意入门。虽然激情张扬的写意画不适合他的个性, 但赵老师大家气度的教育, 却给了他不凡的艺术滋养。

日后在南艺的专业训练, 使他分别以工笔和写意的形式, 涉足山水、人物、花鸟。全方面的尝试, 使他找到契合自己的艺术语言——工笔画。

可能因他从小就安静不惹是生非, 没有造恶因, 长大的男孩无论工作, 婚姻都相当平顺, 平顺得使人妒忌。毕业时, 恰逢南京书画院朱道平院长选人之际, 应南艺美术系主任方骏老师推荐朱院长来南艺看毕业生画展。慧眼识才的朱院长只看中李强的作品, 后又经公开选拔, 被选入南京书画院, 任专职画家。画家, 说神秘也神秘, 说平常也平常, 神秘是指作品传递的能量, 平常是无论多超能量的作品都是由一笔一笔制作而成的。

他只谈一次恋爱, 却是成功的恋爱。爱人一家是虔诚佛教徒, 佛教使他由一个旁观者所形成的对事物公平的评价注入真正的智慧, 不再停留于事物表面的是非, 深入到事物的起因结果, 甚至于明了三世因果的深度。由一个生活旁观者升华为智慧的修行者。从他的文章中看到:“谈到我的绘画, 一直以来我都特别强调感情, 在我看来纯艺术是心灵的流露, 没有对生活的深层体会, 这种感情是不可能有的。这种体会也无法用确切的语言来表达。它似乎就在空中, 漂浮在那里, 穿越时空, 穿越生活着的各色人群, 穿越欢乐、痛苦各种感情交织在一起的人间。可以肯定的是, 只有那种特别单纯、特别敏感的人, 才能体会到。事实上, 几乎每一个人都具备这种敏感, 只是人们被各种各样的生活包围了, 生活中的各种琐事消磨了他们的敏感触角, 麻木了他们的心灵。而艺术家, 因为他特有的思维方式, 充分保护并发挥了他的这种感触, 具有在一切事物中感受到内在生命的天赋才能, 这种才能我认为是最重要的。无论是文学家、音乐家、画家都具有这种能力, 那就是通过文字、音符、绘画来表达出他们对人生、对生活、对社会的认识。这样就决定了艺术家给人们以引导作用。但是艺术家应当带给人们什么样的影响?这只能是每一个艺术家自己面对的问题。而我认为:应当给人们带来积极向上的精神, 因为从人类历史文化发展中, 可以清楚地看到, 一切高尚的、美好的都是不可忽视的, 占主导地位的。正因为如此, 我必须特别强调:崇高的精神才是永恒的, 亘古不变的。”这是他2003年在德国多特蒙德办个人画展所说的。2010年他曾因为中国大使馆和德国合作交流活动在德国生活近两个月, 并和国外艺术家联展, 德方负责人库柏杨对他由衷赞叹, 称他“就像漂在空中的喇嘛”。确实, 他在日记中写到:“有时, 真感到自己非常累, 要和自己的许多毛病如:自私、贪婪、愤怒、嫉妒一一作斗争。当然这个过程并不好受, 而且也非常不舒服, 甚至可以说非常痛苦。但你通过这个斗争过程成功以后, 你会感到非常舒服、非常自豪。然后你会是一个自身发光的人, 你才能照亮、才能给别人心里投入光明。这正是我苦苦追求的目标, 为了这个目标我必须不停地净化自己。因为这样, 我能强烈地感受到一种属于精神的东西, 一种具有引导的能力, 就仿佛站在山的顶峰, 注视着人世间, 这种感觉, 就好比一个出色的演员, 他可以扮演各种不同类型的角色, 表现各种不同的生活状态, 但他要成功做到这些, 他的精神必须要超越于这个角色之上, 这样, 他才能分析研究、体会他所扮演的人, 明白并看透为什么会这样。”

这个修行着的艺术家, 过着近乎乏味的生活, 不抽烟、不喝酒、不吃肉、早起早睡, 每天5点起床, 上楼到画室, 泡茶, 打开电脑里法师讲经录音, 然后画画。他用他的画眼看着世界, 并用不同色调描绘他的纯净世界。工笔, 对于大多数来说枯燥的制作过程, 却是他兴致所在。他的作品是绘制在绢 (丝绸) 上, 或者矾宣上, 中国画颜料是由矿物质提炼出来, 完全透明, 因而不能一次性很厚的涂抹, 只能淡淡地多层次渲染, 如果要达到画面厚重的色彩效果, 必须每一种颜色涂7-8遍。上色的过程非常复杂, 一幅作品的成败往往取决于此。这时作者的学识修养、绘画技巧、独特手法皆起到重要作用。在一遍遍地渲染中, 他静静地期待着最美妙的结局, 最微妙最饱满的色调。他主宰着这个世界, 无比自由的拋掉所有的纷争、染污, 呈现在他作品里的是干净世界。同时他又不拘泥于自己的制作手法, 常常根据不同的描摹对象, 不同的感悟体会, 用最适当的方法全面地表现他画眼中的对象。

他到贵州写生, 专往深山老林里钻, 不通车的村寨, 必去采风, 为去古寨, 他一天爬六十里山路。村寨里全是纯木结构的房屋, 无铁钉无水泥, 传统的榫卯结构, 看得他如痴如醉, 不厌其烦地写生、勾线, 用不同的色调区分房屋的结构, 俨然一古建设计师。

在作品中, 他不再用传统意义的山水画、人物画, 而以建筑为主体, 各种伸展的, 夸张变型, 可爱实用的木屋, 翘角飞檐的鼓楼, 聆听潺潺流水, 悄语欢颜的风雨桥, 以及木隼的房架, 这些建筑以不同的方式组合在一起, 构成他理想的画面。

在他许多关于西藏的作品中, 打动他的是藏族的生活方式:默默地承受一切, 承受着严寒、贫乏、空旷、艰苦, 却始终坚定不移地坚持着信仰。这种强烈的虔诚, 不顾一切的虔诚, 使他在创作中运用浓烈的色彩, 在中国画中, 很少有人能像他这样自如地运用如此浓厚的色彩。在十几年前是不被同行接受的, 被认为不能界定是什么画种。但他不为所动, 一直坚持着, 坚持。现在, 他反而脱颖而出, 渐为世人所接受, 他打破世人对中国画认识的局限, 更大程度拓展中国画的内涵。

绘画作品是作者内心世界的反映。把自己观察世界、认识人生, 并由此产生的强烈内心颤动, 通过生活中的某一场景、某一瞬间的定格, 经过艺术处理, 呈现在观看者面前, 让每一种存在的生活状态感染你, 并触动你的心灵, 打动你的心。因为内心对高尚人格的向往和对修行的体会, 使李强能够得心应手地在作品中表现出一种宁静与神秘, 那透着朦胧、神秘光影的瞬间, 以及这瞬间即逝的定格, 仿佛一生的修行, 一生的艰辛就为这透着光影的瞬间。这定格而凝固的瞬间, 充满了永恒, 一切都消灭不了它。使作品具有了内在联想的力量。无论多么耀眼的颜色在李强的作品里竟然都能体现出宁静与神秘, 尤其是这种神秘中透露出的安静与祥和, 既显高贵又打动人心。

天下名山僧占尽, 他曾“入深山, 住兰若, 沉吟幽邃长松下, 优游静坐野僧家, ”每天凌晨三点寺院晨钟声中起床, 奔往大雄宝殿上早课, 周围静的只听见自己的呼吸声, 穿行在笼罩于冷月之下树影斑驳的小径中。轻轻的脚步声透着深深的孤独。傍晚, 在激昂的暮鼓声中静静体会温暖包围的寂静。他的山水作品强烈追求这样的感觉, 宁静致远。清代方熏在《山静居画论》中写道:“作画不能静, 非画者有不静, 殆画少静境耳。古人笔下无繁简, 对之穆然, 思之悠然而神往者, 画静也, 画静, 对画者一念不设矣。”可见他对此境界十分欣赏, 秦祖永在《桐阴论画》中也说“画中静气最难, 骨法显露则不静, 笔意躁动则不静, 全要脱尽纵横习气, 无半点暄热态, 自有一种融和闲逸之趣, 浮动邱壑间, 正非可以躁心从事也”。清人高秉对静的境界更是推崇备至, 他说:“书画至于成就, 必有静气, 方为神品……若殚毕精力, 不能时有气静之作, 则亦难传, 传亦难久也。” (《指头画说》) 可见, 他们把静推到了何等的高度, 静为神品的标准, 静是一生成就的关键, 并一直左右着他的创作。

对于绘画的表现形式。他说:“有一点我想特别强调:绘画的表现形式是非常重要的, 但是相对于心灵的流露, 它就显得微不足道了。如果没有心灵的呼唤, 一切的表现形式都显得苍白。而每位艺术家都希望有自己的表现形式与强烈的个人风格。但风格的形成不是硬造的, 就如同天上的雨落到地上, 汇集成溪流, 流入江河, 再汇入大海, 一切都是那么自然。因此我既不刻意追求变化, 也不固守不化。遵循‘水到渠成’, 从而达到‘无法而不造’。”

李强就是一位纯粹热爱画画的人, 他听经、读经、茹素二十多年如一日。不是标新立异, 而是回归本真。这是他选择的看世界角度。虽然他现在是南京书画院领导, 却没有一点官架, 他感念众生恩, 坦坦荡荡, 对上不媚对下不骄, 不拉帮结派, 不以权谋私。他秉持公平善良, 世间的琐事无所谓, 一切随缘;他以不动之尊, 坐看缘去缘来, 该来来, 该去去, 在世事纷扰中独善其身。他曾说:“作为凡夫俗子, 我也要名要利, 但我必须做到君子爱财, 取之有道。我是一画画的, 我只凭绘画作品取名取利, 而且要取大名大利, 扬名千秋。”掷地有声的宣言, 真是响当当的铜豌豆。

篇4：姜雪雁 孤独的修行

每到夜深人静，全世界一片安宁时，总有一个美丽的身影还在大大的画台前苦苦耕耘，观音、护法、罗汉……一个个或慈悲、或庄严、或和蔼的法相经由她手上的那支笔跃然于纸上。

她，就是著名的佛像画家姜雪雁女士。

当过兵，做过医生，年过半百依然单身，放弃了爱情，在佛像画这条路上孤独地喁喁独行。冥冥之中仿佛有一双无形的手牵引着她，让她把青春、热情和生命都心甘情愿地奉献给了佛像画。

从1994年到2004年的十年间，姜雪艳女士临摹了与唐岱、郎世宁、张宗苍、金廷标齐名的清代著名画家丁观鹏的传世名作《法界源流图》（现藏于吉林省博物馆）。此图又名《千佛图》，用工笔重彩大描金法，画佛界诸形象，有卫护神、观音、禅宗六祖、十八罗汉及各种佛会。场面宏大，人物繁多，洋洋大观。该画原本为宋代大理国描工张胜温所画（现藏于台北故宫博物馆），乾隆认为原件诸神袛错讹不伦，于是聘章嘉国师为顾问，对该画进行整理，命丁观鹏将首尾部分摹成《蛮王礼佛图》，中间部分为《法界源流图》。此画经历宋、元、明、清五百多年，多次改画，至清乾隆三十二年，由丁观鹏最终完成。其艺术价值堪与北宋名画《清明上河图》媲美，被誉为“佛文化、绘画的艺术巅峰之作，世界无价之宝”。

姜雪雁女士绘画功底深厚，在漫长的临摹过程中，又学到了古代名家的技法精髓，修得一颗与世无争的平常心。她画的佛像美轮美奂，仿佛集合了世间的一切美好与慈悲。

姜雪雁女士的佛像画先后在九华山、深圳、北京、香港、泰国曼谷、美国联合国举办过展览，每一次都让观展者叹为观止，赞美不绝。她的画甚至还被国学大师南怀瑾老师所收藏。

1998年，姜雪雁在香港办画展时，南怀瑾老师说“我从来没看到过画的这么好的佛菩萨像”，并且当场自己付款收藏了一幅《西方三圣图》。那时从大陆去香港还是很难的，为了姜雪雁能在香港多停留一晚，南老师还亲自给新华社香港分社打电话让他们破格延长原定的留港时间，并邀请姜雪雁去他家做客。临别时，送给她一块木质怀表和几盒中药，希望姜雪雁能保重身体，珍惜当下创作出更美妙的佛像画来，之后还寄给姜雪雁女士他亲笔题字的书《圆觉经解析》。南怀瑾老师的认可和关心，至今，仍是姜雪雁佛像画创作上的一盏明灯，在她人生最低潮的时期照亮着她，坚定自己的信念，永不放弃。因为她对自己说过：绝不能辜负南老的厚爱。

2012年12月，姜雪雁又做了一件惊世骇俗的事：将她呕心沥血历经三年才完成的史诗般巨作《八十八佛》全部无偿捐赠给重建中的苏州大观音禅寺。做这个决定的前几天，她沉浸在徘徊、犹豫的浓浓情怀之中，当最终决定时，忽然心无挂碍，那些杂念全都无影无踪，心里只有一个干净的声音：“捐！”

中国宗教学会副会长王志远博士对于《八十八佛》有着极高的评价：“八十八佛都是古佛，根据西晋武帝时代的敦煌菩萨竺法护所译《佛说决定毗尼经》中记载的三十五佛和南北朝刘宋时代西域三藏畺良耶舍所译《佛说观药王药上二菩萨经》中所记载的五十三佛，合称八十八佛。佛教徒把八十八佛作为自己清除一切业障的精神动力源泉，他们曾经描述观想中的境界：主尊为本师释迦牟尼佛，佛陀具足三十二种妙相，八十种随好，全身散发出如同十万个太阳般的光芒，如是具足一切威仪，端坐于宝座上。大白象擎举这佛陀的宝座，周围是辍满珍珠的庄严宝幔，布满莲花与月轮……但是，尽管千百年来曾有过无数次的礼拜忏悔和诵念观想，却是得道者自得其道，求道者难见其道，不曾有八十八佛的造像面向世人。如今，这项功德由姜雪雁女士完成了。她心画一如，苦心孤诣博采众长，把汉传，藏传，南传三大语系佛教的绘画艺术精髓集于一纸，创造了融梵，汉，藏傣各民族造型艺术于一身的崭新佛陀造像，特别是依照诸佛名号，因名而异，名至实归，在庄严的法相之中，平添了生动情趣。虽然八十八佛坐姿几乎没有差别，却能以细节求变化，以神态求风采，五彩缤纷，金碧辉煌，构建了一个诸佛欢喜的灿烂殿堂。” 《八十八佛》目前静静地封存在重建中的苏州大观音禅寺，等到禅寺重建完成的那一天，人们就能欣赏到她们的庄严宝相。

之后，姜雪雁女士又创作了很多巨作，如：高度达到3.6米的《千手千眼观音》、《八大金刚》、《阿弥陀佛》、《玄奘负笈图》、《混元三教合一图》等等……可以说，她从未停止过创作，日复一日，年复一年的精工细描，让她的视网膜差点脱落，手臂也经常打着绷带才能绘画。医生多次警告她，不能再画了，再画眼睛就保不住了，可她仍然“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

姜雪雁说：画佛像很苦，很累，但是，每当我注视着佛陀慈悲的双眼，就能唤醒我迷失的灵魂，精神的沉淀也在漫长的修炼中豁然开朗。当你有了一副清净之耳，你就可以听凭窗外花开花落;当你有了一颗超然物外的慧心，你就可以看清春去冬来的是与非;当你内心可以淡然、释然，你就可以品味清净、寂寞、孤独。放下执着，你就会坦然面对“生”的种种失去，断了对“得”的太多遐想、梦想、妄想。当你走过这些世俗的嘈杂和尘埃，你会发现，精神的净土并不遥远。

2014年12月22日-26日，姜雪雁女士的佛像画展将在上海图书馆第一展厅隆重举办，这些美丽绝伦的佛像画终于要揭开她们的神秘面纱，等待有缘之人前来观赏，品鉴。

篇5：文字是一场孤独的修行散文

这个世界上，有人喜欢喧闹，有人却沉溺于宁静。而文字就如同那一现的昙花，悄然地开在那夜深人静。很多人喜欢她的芳姿，却又耐不住孤独的心性，便由此作罢。

花开终将会花落，文字独独喜欢在花开的季节里流露出淡淡的忧伤。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，在文字的平仄里，人以各自不同的角度，在每一个生命的轮回中，就能品味出不同的感觉。犹似远方游子的乡愁，浓如烈酒淡似水。

一个用心书写文字的人，他的内心是纯净的。“你来，或者不来，我都在那里，不悲不喜”。你既可以穿过沙漠，顺着驼铃的声音，寻找那个梦里的`楼兰，聆听到天外的梵音。你也可以静如僧侣，晨钟暮鼓中漫卷经书，青灯黄卷中信守着自我与永恒。文字可以穿越千年，而那个人，却停在了当下。

篇6：好好修行自己作文

活着是一种修行，不知道什么时候在什么地方看到过这么一句话，到后来越想就越感觉这句话是对的。也许是因为经历了太多无奈，看过了太多世态炎凉，也听过了太多愤愤不平，才恍然大悟的感觉原来这就是生活。

北京的冬天让人感觉来的有点早，或者说我还没有适应北京的天气。在秋末冬初的季节，我是最容易触景生情的，也是最容易让自己矛盾的，我不喜欢满地的落叶给我带来的凌乱的感觉，但我却深深的喜欢上了凌乱的叶子给我带来的淡淡的忧伤;我不喜欢如锥刺股的寒风，但我却深深的喜欢上了秋末寒风的粗犷;我不喜欢冬初干枯的枝枝丫丫，但我却深深的喜欢上了树干上所剩无几摇摇坠坠的几片叶子。有时候生活就是这么矛盾，就像明明喜欢着某一个人，却偏偏要强迫自己隔断联系。

在很多时候，对某一件事物坚持努力很长时间之后，仍然得不到自己想要的结果之后，往往选择顺其自然。也许很多人会说，贵在坚持，坚持就是胜利，不坚持自己主见的都是懦夫，但我却不这么认为。因为现实生活不会因为你的一片真心、一腔热血赢得所有人对你的赞同，也不会按着某某成功大师的预言那样顺其自然的成功，更不会像狗血的电视剧那样总会有个好结局。懂得适可而止，不强求，不盲从才应该是现实生活的真理吧，毕竟现实生活没有那么多的惊心动魄。

年轻人的心总是喜欢让帮别人对自己认可，喜欢让别人服从自己说的.话，喜欢让别人对自己说一句“你太厉害了”，更喜欢让别人把自己吹的很高很高。殊不知，那些真正有度量，真正有城府，真正有内涵的恰恰是那些经常夸别人经常奉承别人的人。因为他们知道自己说出的紧紧是一句话而已，没有其他的。

篇7：修行并没有结束六年级作文

修行，它的意思就是修炼，对于我来说，我的修行就是学习，因为我是一名小学生啊！我的修行之路还很长很长，我的人生就像是一项重大的科学工程，而我现在，只走出了一小步而已。想到这里，我不禁感叹道：“人生真是不容易呀！”我耳边浮现这路上一阵阵声音：“妈妈，抱——”“快爬起来！自己爬起来！”“妈，我来帮您捶捶背吧！”……这些声音是我成长道路上的一个个路标，令我感到骄傲，感到自豪。我的修行之路还很长，我的修行远没有结束！

此时此刻，对于我来说，修行路上最大的对手就只有自己，我只有一次一次超越自己，突破自己，这样我的人生才会有大的.进步，才更加辉煌。这条修行之路，它是无止境的，无尽头的，它就像永远走不完的一道长廊。我以后面对的还有初中、高中、大学、考研、博士、走上工作岗位，等等，还有很多很多的考验，无数的挫折与挑战在这条修行之路上等着我。我终要面对它们，征服它们，然后继续向前走。无限风光在险峰，我的修行旅途上，那些风景没有最好，只有更好！

面对挑战与挫折，我绝不能退缩，畏惧，更不能低头认输，我一定要面对现实，如果没有勇气面对现实，现实就会将你踩在脚下。我们一定要有勇气，什么大风大浪都要勇敢地闯一闯，不试试怎么能知道结果？不经历风雨怎能见彩虹？不经历困苦怎会有蜜甜的成功？“今天很残酷，明天更残酷，后天最美好。”这是马云的励志名言，也是他成功的风帆。所以，我一定勇敢地走下去呀！我的修行，并没有结束！

在这条修行的道路上，谁也难免会摔倒。如果我摔倒了，我不会绝望，不会伤心，不会自暴自弃，我要坚信，自己的前途一片光明。一个人如果总是因为失败而感到痛苦，把自己囚禁在痛苦的深渊里，这种思想就是把自己引向彻底失败的元凶。

说到这里，我想：“如果你想改变命运，首先要改变自己。不要想，为什么老天总是这样折磨自己。告诉自己，自己的修行道路还没结束，自己才是在绝境中走出来的强者。”

篇8：人生是一场修行作文

我似乎真的变了，矫情也好，空虚也罢，开始更多的想将来，思索那些没有谱的未来，不知道，到底上一个大学，到底有什么改变。除了那些名利，或许此刻的彷徨也只是源于未来的没有亮光。

对于生活，更多的感受到的是感觉到他的艰辛与不易。

汪涵说，年轻人，就应该去做一些自己真正喜欢做的事。只是，我发现对自己是如此的不了解。或许真正可怕的不是生活，而是在生活面前不知所措，没有办法选择。我很佩服那些心理有梦想的人，就像那个外教，六十五岁的老头Pedro，愿意就这样做着自己喜欢做的事。

可怜之人必有可恨之处。想来却是那么回事。我不觉得当年有什么做错的.事，只是，终究看不穿未来。终于明白为什么一直孤单，想来还是自己原因多一些。有人来过，没有珍惜；有人走了，没再坚持。好不容易得到一人，却不知如何明白。终究不懂。还是不懂。

人生，本就是一场与都任何人无关的独自修行。一条路，有喜有悲，悲欣交集，路的尽头，会有什么，没人清楚，没人明了。那些礼物，就看你有没有资格得到。

走很久了，只想找个人，今晚买醉。却再也没有那些陪你撒酒疯的癫子，没有了那些跟你爆出口的神经病，再也不会有人在你迷惑时，给你当头棒喝的警醒。这样走着，不管你愿不愿意，必须舍弃一些东西，这或许就是成长。青春绚丽，但生命只给每个人一次青春，这或许就是生活生命最邪恶的地方。

篇9：游西藏青浦修行地小学作文

青浦修行地是一座海拔6,000多米的高山。它没有江南山峦的婀娜多姿，没有北国天山的闲雅风情，更没有珠穆朗玛的雄伟豪迈。却有着别人所没有的灵秀和活力。

车沿着蜿蜒的盘山公路盘曲而上，扑面而来的是轻新、潮湿的空气。或浓或淡的晨雾在悬崖下，树梢间流动。一开始，几缕清晨的阳光朦朦胧胧地穿过薄雾，轻柔地洒在布满了新绿的大地上。不久便扩散开来，一下子揭开了青浦山清晨的面纱。

我们慢慢步入青浦山，眼前随之一亮。各种奇花异草呈现在眼前。在杭州看惯了四季常青的松树，千年不朽的香樟，以及娇艳美丽的花草，却从没见过青浦山的这些植物。形似香蕉的黄花，身如少女的青藤，火红带刺的`小草……虽然没有精心地修剪过，却杂乱得让人更觉得她神秘、生气勃勃。那些被修剪得错落有致树木与它们比起来倒显得刻意了。看着花团锦簇、草木葱葱，七色俱全的青浦山，在蓝天白云的映衬下显得异常明艳。让人们由衷地赞叹：如此瑰丽的景色，只会在仙境出现呀！

我们攀登着青浦山，越发觉得他富有生气。在茂密的树林里、花丛间，隐藏着无数活泼可爱的小生命。有活蹦乱跳的野兔，有歌声婉转的鸟儿，还有褐色胆小的老鼠……它们有的会趁你不注意，从草丛中一跃而起；有的弓着身子，警惕地看电视走；有的高歌一曲，似乎在迎接着游客……

在鸟语虫鸣的伴随下，我们越走越有劲，不断有小动物从我们身边飞奔而过。突然，一个奇妙的景象吸引了我：一个小女孩站在岩石上拍照，一大一小两头羊站在他身后，大羊还回过头，好奇地望着镜头，女孩儿笑得可灿烂了，两头羊似乎也笑眯眯的。多么和谐、美好的一幕！我深深感受到了动物与人类能和谐共处是件多么幸福的事情！

篇10：青春是一场修行作文

曾看过无数的玄幻小说，其主题无一不是主角顶着无敌的光环在大千世界里闯荡。对于青春来说，小说里的生活无疑是虚拟、荒诞的，但我不得不承认，青春也似一场修行。

或许有人想，在这场修行中过得更不羁。每天顶风作案，认为自己可以创造神话，可以打破“学习似逆水行舟”的真理。然而你错了，你不是小说里的主角，不可能“逆天”行事。你只能做一个平凡的人，在别人努力着、奋斗着的时候，同样努力、奋斗。

在一个微信公众号里，偶然发现了一句话，虽然比较粗鄙，但却是真理。他说：“比你牛逼几倍的.人都在努力，你有什么理由不努力!”是的，青春易逝需奋斗。“莫等闲，白了少年头。”不要妄想一步登天，你只能脚踏实地，像小说里的配角一样努力修行。

青春的修行，就像爬一座高山，只有两种结果。第一种：你奋发图强，超越了他人;第二种：你稍作休息，他人超越了你。现实总是苦涩，未来会是美好。美好离你是咫尺还是天涯，只在诸位的一念之间。不要在多年以后辛苦地打拼未来时，才后悔你的青春是一本太仓促的书。

在我们的纬线上，做着青春的梦，唱着未来的歌。同学们，青春乃一场匆匆忙忙的修行，你要在转瞬即逝的时间里体验无尽的历练，奔赴自己的战场。这就是青春的意义。

“我不知道什么是年少轻狂，我只知道什么叫胜者为王。”青春是一场苦逼而又现实的修行。而在这个世界上，人们只会记得NO·1。要记住，只有短暂的失败，没有永远的成功!

篇11：孤独的修行作文

唐僧师徒四人历尽九九八十一难，终于取回真经，修成正果。回到长安以后，皇帝给他们接风洗尘，顺便论功行赏，没想到却在庆功宴会上发生了争执，因为他们都想要争个头功。

孙悟空急得脸比屁股还红，从耳朵眼里掏出金箍棒，晃一晃长三丈，往地下一戳，急赤白脸的道“俺只问一句，一路降妖捉怪，数谁功劳大！”一副舍我其谁的架势。

猪八戒急忙嚼了几口吞下嘴里的美味，小声嘟囔道：“俺老猪冒险探路，没有功劳还没有苦劳吗？再说，你们谁没有吃过我化的斋饭？办事不能不讲良心！”

沙和尚向来不爱多言多语，他走到中间，默默地脱下上衣，展示肩头上厚厚的老茧——事实胜于雄辩。

三个人不约而同的不目光投向了唐僧：“师傅，你总得说句公道话啊！”

唐僧闭着眼，似乎根本没听见刚才众人的吵闹，只是不停的捻动手里的念珠，过了好久才慢慢说道：“徒儿们都不要争了，取经成功都是为师我领导有方啊！”

孙悟空一听，气得从坐位上一蹦三丈高，把头上的吊灯碰得直晃。

猪八戒一听，把刚吃到嘴里的美味又吐到地上：“我呸！有一只苍蝇„„”

沙和尚一听，脸色铁青，把上衣慢慢穿上，坐在那里一言不发。

大厅上一时变得鸦雀无声，四个人你看看我，我看看你，都成了乌眼鸡。只有拴在门前的白龙马不停的打着响鼻，用蹄子使劲刨着地面。宴会仿佛变成了追悼会。

皇帝独自喝干了一杯酒，又独自满上，然后哈哈大笑，摇身一变显出原形，却原来是如来佛祖化身。

“刚才只不过是对你们的一次考验，算是第八十二难。你们面对困难的时候能够同仇敌忾一往无前，为什么面对这一点小小的荣誉就争成这样？看来修行并没有结束，并且永远不会结束，你们还需努力啊！”说吧，腾空而去。

篇12：孤独的修行作文

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苏幕遮 劝修行

作者：王哲朝代：元体裁：词 莫行功，休打坐。如要修持，先把心猿锁。黑气收归无漏破。慢慢升腾，保养灵真么。姹娘嬉，婴子卧。搬上中田，总向明堂过。折得白莲花一朵。携去虚空，放出珍珠颗。

篇13：孤独的修行作文

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清心镜 道友问修行

作者：马钰朝代：元体裁：词 云朋询，霞友答。性命事大，自当救拔。免轮回、决在今生，可细搜细刷。青莲开，白莲发。莲花帐内，姹婴仰观俯察。向蓬莱、路上前行，

篇14：孤独的修行作文

题李十一修行里居壁

作者：元稹朝代：唐体裁：七绝 云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。