当下的力量名著读书心得

当下的力量名著读书心得（共14篇）

篇1：当下的力量名著读书心得

我们拥有珍贵的东西――当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，但是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢?有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，之后又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自我回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自我的一生，到最后生命快要终结的时候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每一天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自我是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对此刻付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的刹那，失去了生活本身的乐趣。

活在当下――放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的好处就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。

活在当下――是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然理解，过一个充实的人生。

活在当下――是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，只有当下有我们自我掌握。

“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的情绪。”只有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。

《当下的力量》是一本美妙，深邃的灵修读本。每一段虽然很短，但要用心用神去体悟。初次读这本书，领悟到的东西还不是很多，但若经常读，每一天读一小段，慢慢咀嚼，细细品味，并用内在觉知来吸纳其中的精髓，定能净化心灵，拂去疲惫，即使在喧嚣的都市中也能感受到内心的宁静、温馨与完美，到达内在的平静与和谐。

篇2：当下的力量名著读书心得

活在当下，因为只有当下才是最真实的存在。汲取当下的力量，就要学会专注，专注我们的思想，专注我们的身体。思想常常喜欢停留在过去，执着于一些虚幻的念想，却忽略了真正存在着的现在，于是，我们舍弃了该把握的，却死死抓住了该放弃的，痛苦，往往由此而生。

活在当下，就要学会放下，放下那些虚幻的不存在，欣赏那些真实的存在。所见所闻所感的每一刻，都值得我们以喜悦之心去赞美，生命本身，是美好的。

因为专注，才能放下。

我是一个容易忧郁的人，最近常常反思，很多时候，就是因为自己想得太多。敏感的人，总能从一个很小的细节中，编造出一个完整的故事，说服自己、感染自己，然后陷入一种悲伤的情绪。其实很多时候，事实并非完全和想象一样，即使真的一样，已经发生的事实，就要面对和放下，因为发生了就过去了，我们需要面对的，是当下。

这个世界太多事情是个人无法改变的，我们可以掌控的，只有自己和自己的当下。所以，与其让自己陷在一种情绪中，不如学着活在当下，专注眼前，享受生命。内心的平静，才是最强大的力量。

篇3：当下的力量名著读书心得

一、选择、推荐合适中学生阅读的名著

中学生的阅读与其年龄的特点有关, 他们同时存在着过渡性、闭锁性、动荡性和社会性的心理特点。他们的认知、分析能力还不高, 对作品的选择、阅读存在种种不足。因此, 教师应当结合教学大纲的要求推荐一些优秀的书目。

七年级学生的阅读情趣还未脱离孩子的童真和稚趣, 我们可以选择一些童话类的书本, 也可以选择语言相对比较活泼的著作。如《格林童话》、《伊索寓言》、《安徒生童话》等, 还有圣·德克旭贝里的《小王子》, 四大名著中的《西游记》、《水浒传》也是这个年龄的学生所感兴趣的。

推荐书目时, 更要推荐《文学名著题解》、《文学名著词典》等工具书, 让学生有问题可以查阅。还要推荐一些优秀的读书网站, 如“中华读书网”、“中国青少年新世纪读书网”、“青少年读书网”等。阅读方法亦要进行一定的指导。

二、粗略地阅读, 感受名著的故事情节

指导学生充分利用课余时间阅读名著, 把教学大纲规定要考查的名著篇目大致浏览一遍, 记住名著的一些经典故事情节, 只要能复述出故事的大概, 就算是较成功的。例如《三国演义》中“煮酒论英雄”“三顾茅庐”“舌战群儒”“七擒孟获”“大意失荆州”“桃园三结义”“草船借箭”“刮骨疗伤”“三气周瑜”等;《水浒传》中“林教头风雪山神庙”“花和尚倒拔垂杨柳”“三打祝家庄”“武松打虎”“智取生辰纲”等;《红楼梦》中“刘姥姥进大观园”“黛玉葬花”“宝玉挨打”等;《西游记》中“大闹天宫”“大闹五庄观”“真假美猴王”“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等。这些脍炙人口的故事情节应熟练掌握

三、熟悉名著中的人物性格和典型语言

阅读名著要关注人物、品味人物、评析人物, 抓住了人物就抓住了名著的关键。阅读时用笔记本记录其中英雄人物或主要人物各自的性格特点。如:《三国演义》中刘备诚信天下、宽仁爱民的明君形象;曹操奸险机诈、残暴害民的奸雄形象;诸葛亮智者化身的贤相形象;关羽封建英雄的忠义形象;张飞嫉恶如仇、粗豪爽直的性格等。《水浒传》中宋江 (及时雨) 多谋善断, 既有反抗性又有妥协性;鲁智深 (花和尚) 正直无畏、见义勇为的豪侠;林冲 (豹子头) 逼上梁山前逆来顺受, 委曲求全, 其后变得精明果断, 凶狠泼辣;武松 (行者) 力、勇和正义的象征;李逵 (黑旋风) 淳朴、粗鲁, 具有反抗性和同情心。《红楼梦》中宝玉、黛玉的叛逆思想;王熙凤阴险毒辣、贪婪虚伪的凤辣子形象等。《西游记》中孙悟空叛逆者和反抗者的形象;猪八戒憨厚淳朴, 贪吃好睡, 滑稽荒唐, 作战勇敢的形象;唐僧善良虔诚的苦行僧形象。

阅读名著抓住典型语言抓住人物的性格特征。《三国演义》中曹操“宁教我负天下, 休教天下人负我”“夫英雄者, 胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天下之志”等反映出曹操的奸雄形象。《水浒传》中林冲“扳将过来, 扳着他的肩胛, 却认得是本官高衙内, 先自手软了”;“怒气未消, 一双眼睁着瞅那高衙内”等, 反映出林冲忍的一面。李逵看着宋江问戴宗道:“哥哥, 这黑汉子是谁?”戴宗对宋江笑道:“押司, 你看这厮恁么粗鲁, 全不识些体面!”李逵道:“我问大哥, 怎地是粗鲁?”显示他天真烂漫的性格、纯真坦率的气质和热爱宋江的情态。《西游记》中大圣闻言, 忍不住笑道:“师父, 你老人家忒没情义。为你取经, 我费了多少殷勤劳苦, 如今打死这两个毛贼, 你倒教他去告老孙。虽是我动手打, 却也只是为你。你不往西天取经, 我不与你做徒弟, 怎么会来这里, 会打杀人!索性等我祝他一祝。”表现出孙悟空心高气傲的性格特征。《红楼梦》的人物语言意蕴丰富, 往往包含很多潜台词, 曲折的反映出人物的内心世界和思想性格, 如黛玉写了一首《桃花行》, 宝玉一看就说“自然是潇湘子稿……这声调口气, 迥乎不像蘅芜之体, 所以不信。”

当然, 名著中的人物形象、性格特征都是通过故事情节来表现的, 所以我们还要注意把人物性格的分析, 与有关的故事情节联成一线, 二者不可分割。

四、运用名著的描写手法来提高自己的作文水平

阅读名著除了训练学生的语感外, 还应该学习作者的高超的描写技法。《忆读书》中冰心奶奶提到读了《聊斋志异》对作文课很有帮助, 不同的作品有不同的特色。如《西游记》善于塑造人物形象, 它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘。全书充满瑰丽的天马行空的想象、奇特的夸张;《水浒传》的活灵活现的生动形象的语言;《格列佛游记》的充满奇特的想象和童话色彩, 辛辣的讽刺。《繁星》《春水》轻柔雅丽的文字, 浑然天成的韵律, 优美清丽的意境。如果学生能长期认真去阅读, 通过借鉴、吸收, 肯定能受到文学的熏陶, 写起作文来就能信手拈来, 得心应手。

篇4：传统管理思想的当下力量

但是这样的颠覆和变革，显然不是一夜之间完成的，它是分阶段的。它最开始影响和颠覆的，一定是那些传统效率比较低的领域。这些领域通过好的信息技术，实现了效率比较大的改善和提升。所以，它对事物的影响也是渐进式的。

现在，我们看到互联网对整个内容市场，甚至包括法律服务市场的冲击和影响。很多人看到的是，今天人人都可以成为记者了，人人都可以成为律师了，好像传统的这些从业者的生存空间受到了影响。但是，更重要的方面，是要看到由于信息技术的普惠带来了市场空间的巨大扩张，看到人们创造内容和消费内容市场规模的急剧扩大，看到人们基于互联网法律服务需求和供给的急剧扩大。在中国报纸、杂志、电视的年代，或许只有一两亿人是用户，而今天可能七、八亿人是用户。

当然，我们有的时候容易被一个趋势裹挟，就忘记了还有另外的东西并没有被替代掉。传统有效率的东西，一定是最后被冲击或者是替代的，不是说它不会被影响，而是在今天，它依然行之有效。假如我是一个信贷员，如果跟一个人面谈可以给银行带来5个亿的存款，我当然愿意驱车跟他面谈30分钟，而不仅仅是跟他在微信上交流。如果说只是在我的银行卡里存五千块钱，那则最好通过网银，连柜台都不用去，就是这么一个道理。

其实柳总那天跟年轻人的沟通中表达了这么一个观点，“平衡”是我们中国文化中一个特别重要的智慧。在今天，在移动互联的风都刮起来的时候，我们去讨论一下“平衡”，讨论一下万有引力的作用，我觉得也是一个很好的时机。所以，我觉得《柳问》在这个问题上，确实给我们带来了一些思考，就像《中庸》中有过这么一句话，“致广大而尽精微，极高明而道中庸”。做企业虽然有些人会做的广大，有些人会做的精微，但是我觉得，大多数人还是需要在这两者之间做一个平衡。

柳总的管理思想，核心还是人。在任何情况下，我们看联想走到今天，包括柳总自己的管理三要素里面，都是把人的因素放到了最核心的地位。特别是柳总自己也说，管理最核心的问题，还是文化的问题，如果从这个意义上界定、理解管理，那么，“在互联网时代还需不需要管理”就不是一个问题。因为文化永远会存在，文化的力量也永远会影响着我们。 （根据论坛嘉宾演讲整理，题目为编者所加）

篇5：当下的力量读书心得感想

在古希腊德尔菲神庙门前的石柱上，镌刻着一句神谕：人啊，要认识你自我。认识自我，这个神交给我们的任务，应置于人生所有事件的首位，怎样强调都可是分。

人类今日能够探索宇宙，靠的不是锐利的爪牙，强壮的四肢，而是拥有远远优越于其它动物的大脑。在人类诞生的早期，自然环境和生存条件都比较恶劣，大脑的功能大大提高了人类的存活本事，它是上天赐予人类最美的礼物。然而，成也萧何败也萧何，任何事物都是双刃剑，在享受着大脑带来的便利的同时，人类还必须承受大脑带来的弊端。因为，大脑并不完美，它同时具有很多局限性。在度过了史前的漫漫黑夜，人类逐渐建立起发达的礼貌社会之后，大脑的缺点越来越多的显露出来。

有一个比喻贴切的展示了这个问题。小时候，有人送给我一把刀子。这把刀很锋利，我十分喜欢。我拿着这把刀，用它来切身边的很多东西。切蛋糕，切泥巴，切蔬菜，切蚯蚓……可是，我不明白该怎样样保养这把刀，我从来没有擦拭过它，也从来没有用水冲洗过它。过了几天，这把刀上已经沾满了各种残渣和碎屑。一天，我用这把刀削苹果。在吃苹果的时候，我分明又尝到了蛋糕，泥巴，洋葱，昆虫等等的味道。

这就是我们的大脑遇到的困境之一。

初生的时候，世界对于我们来说，一切都是鲜活的，我们能够如实的看到世界。随着大脑里储存信息的不断增多，我们看待世界的方式越来越经验化，公式化。每个人都发展出了自我的公式，我们称之为性格。性格固定以后，我们所看，所说，所想，都是旧模式在这一刻的再次重复。我们已经看不到真实的世界，我们看到的，只是自我头脑里的幻象。

更可怕的是，大脑借助于自我对个体的巨大贡献，已经不满足于从属的地位。一个本用来解决问题的工具，已经宣称自我是灵魂的主人。它一刻也不停的喋喋不休，怀念过去，担忧未来。强迫性思维是现代人的通病，我们无法停止思考，各种念头在头脑中接连闪现，我们不停的做着各种“白日梦”。我们已经不能活在当下，这就是佛家说的无明。

如何找到真实的自我，如何突破头脑的局限，古今中外，已有很多的智者，运用不一样的方法，到达了相同的目的。今日的人是幸运的，能够从网络上快速获取很多的知识，能够了解到不一样门派的不一样法门。已有聪明的人敏锐的发现，万法归一，所有的方法，仅有一个核心：观照。

古老的语言对现代的人不太适合，容易有歧义，造成误解。过去的智者，受限于时代，有些描述也不太准确。与佛家经典相比，《当下的力量》所讲述的资料是相通的，但这本书的语言更加通俗易懂，讲述更加科学，所介绍的方法也更加易于操作。这本书能够帮忙我们在求道的路上快速入门。

愿更多的人能与此书结缘，愿所有的人都能享受当下!

篇6：《当下的力量》读书心得体会精选

1、痛苦的原因

01、很难停止思考

思考会控制我们的行为。我们自以为拥有脑子，因为很多创新的点子都是我们想出来的。但其实更多时候，思考在不停地产生有害信息，而我们心甘情愿地接受这些负面信息，任由这些信息影响我们。

02、当下制造痛苦

思维虚构出来“我”故意误导你，让你看不见当下，让你沉溺在过去的痛苦中。所以你会发现痛苦的时候你会不自觉地想到以前那些痛苦的经历。

03、总被过去的痛苦唤醒

在历过很多苦痛，早已有了痛苦之身，在某个时刻痛苦被触发，我们被痛苦控制会想要更多的痛苦。

篇7：《当下的力量》读书心得体会精选

我们习惯性地回避痛苦，这正好给了痛苦乘之机。我们回避痛苦，不去正视痛苦，就没有办法发现它在做坏事。

书中介绍了一个女性瓦解痛苦之身的例子。几乎所有的女性都会在月经来的那几天经历痛苦之身，痛得死去活来。在意识到月经即将来临时，女性要留有警惕心，感觉到要被痛苦控制之前察觉到它，默默地感受它的力量，而不是被痛苦带跑了，跟着它一起痛。之后，痛苦从休眠状态中彻底醒过来时，可能会有女性感觉到心神不宁，心中有来路不明的骚动。这时继续关注它的存在，感受它的力量。久而久之，意识到痛苦不过是你的一个想法，不是真实存在的，痛苦也就消失了。

3、获得力量

其实我们的很多痛苦都是自找的，我们老是想着过去，想着未来，净想那些虚的，沉溺于其中，试图从中获取力量。但事实上，最真实的当下才最有力量。

01、和内在身体联结

本体是最深刻的自我，它像太阳一般拥有巨大的能量，感受它你就能获得更多的能量。比如想问个明白，不要试着去理解它，而是要用身体感受它。因为你一动脑，你的思维会干扰你感觉到它的存在。闭上眼睛去感受这份能量，让你找到本体，那个最深刻的自我。

02、倾听沉默，创造宁静的天空

作者提到未显化状态，看不着、听不见的状态。它是本体的状态，最为宁静平和的状态。

它很神秘，我们很难感受到它的存在，但在我们倾听声音的过程中，它还是留下了些许痕迹，寂静就是其中之一。说话的时候我们会有停顿，就跟我现在讲解一样，字与字之间的停顿就藏着寂静的力量。听歌的时候，每个音符之间的停顿也是寂静。倾听这样的寂静，感受未显化状态的能量，这种寂静会传入你的身体，让你的内心也平和起来。你可能觉得这个太玄乎了，而事实是我们很容易被外界环境影响，周围安静的时候你觉得心也静得下来。周围要是太吵闹，就会觉得心很浮躁。所以倾听沉默，会在你心中创造出一片宁静的天空。

03、接受当下时刻

臣服于当下，不是让你不分是非对错，而是接受当下的事实，让你放下争斗的心理，不被情绪控制。真正做到这一点很难，但如果你不管遇到什么糟糕的状况，都能感觉到非常轻松，心中很宁静，这才是真正的臣服。

内容总结

《当下的力量》这本书中，深入剖析了痛苦的原因，原来思维是制造痛苦的罪魁祸首。由此，作者对症下药，给出了摆脱痛苦的好方法，帮助我们摆脱痛苦，获得内心的平和快乐。作者还引导我们发现，我们所拥有的只有当下，而不是过去和未来，指导我们从当下获取力量，感受每一刻的幸福，拥抱真正的自我。

篇8：《当下的力量》读书笔记

我之为我正是对这些思维幻觉的不断认同无法自拔。世界文化偏见正是根源于此。

无意识思维(古语：人心)的难伏之处在于：你想(即：强迫性思维，即：有为)空，它就会给你创造出一个“空”。

你想静，想虚，想善，想美，想天堂，想地狱，它都会给你一一创造(心理投射)出来(呵呵，而且人人的衡量标准不同)，这自然已非本体的存在了。清净经：人神本清而心扰之，人心好静而欲牵之，遣其欲而心自静，澄其心而神自清。可见清净是果而非因，遣欲澄心才是修行的因。不去遣欲澄心，而去求清求静，真是倒果为因。

所以我佛说：悟则众生即佛，迷则佛即众生。众生本具如来智慧德性，但“颠倒妄想，认贼(无意识思维)作父”故为凡夫。

在鬼窟子里做活计，知见立知即无明本，见思惑，所知障，美之为美，善之为善，正是对这种思维投射的剖析。

六祖云：无念位宗(脱离对思维的无意识认同)

无相为体(思维的观察者)

无住为本(当下全意识临在)

道家云：无心无我(脱离对思维的无意识认同)

无事无为(思维的观察者，当下全意识临在)

佛家云：念念觉/狂心顿歇，斯即菩提/打得念头死，允你法界身

大学云：知止而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得

王阳明云：去人欲，存天理，致良知

作者的著作可能是道德经，金刚经，楞严经，坛经，对生命实相的指示的现代解读。

道家神修丹法讲究明心见性，心死神活，不起心，不动心，修无心，克制后天识神以启动先天元神，苦口婆心强调修心修德，去凡心存道心。

篇9：当下的力量读书笔记

笔记1：通过这句话让我发现，很多时候我们的确被自己的大脑或思维控制，对于时间也十分焦虑，沉湎于过去，向往着未来，或心酸，或悲痛，或快乐，或担忧，或焦虑。曾经的我也总是怀念于过去，常常从过去中的一些事情中，思考一些问题，为了更能想清楚一些问题，使得自己对自己的过去更加了解，这样才会避免当下发生过去的不堪与悲剧，更加珍惜于现在，也时常瞻望未来，思考未来可能出现的问题，从那些比自己大许多的人，从他们的现在去看自己的未来可能出现的问题，有时候就比较焦虑，不过对于未来的思考也使得我更加把握现在，把握现在的每次机会。通过对于过去和未来的思考，更加把握所谓的当下，看到这句话也使得我认识到自己的这种思维或许是比较正确的，不过还是不够完善，还是需要更深的从当下从寻找一种力量，通过这种力量带动自己去不断前进。

摘录2：我们有可能生活在一个没有痛苦、没有焦虑、没有神经质的状态中。为了实现这一点，我们必须理解我们是如

何成为一个痛苦创造者的；是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发的我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑伟大。

笔记2: 这段话指出了我们的一些的痛苦与焦虑都是由于我们的大脑产生的，我们的大脑所制造出的，我们的大脑就是痛苦的制造者。外在的一些问题，只是引发了我们的大脑，我们的大脑去思考，产生的一些忧虑，痛苦，往往影响着我们，如果我们把我大脑这个阶段，控制好自己，也就解决了一些问题。这段话最后一句，指出我们很多人的一个误解，认为大脑就是我们，其实我们远远比我们的大脑伟大。这句话很深奥，目前我也只是能理解一点点，有时候想想这句话，真的那么一点点感觉有两个我了的味道，不知道哪个是真哪个是假。这句话留着以后细细参悟吧。

摘录3：存在是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的”一个生命”。然而，存在作为无形的、不灭的本质，它不仅超越而且深深地植根于每一个形体之内。也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触它，别试着去掌握它的含义，别试着去理解它。只有当你的思维处于静止的时候，你才会真正理解它的含义。当你的思维处于静止时，当你的注意力完全集中在当下时刻时，你就会

感觉到存在，但从心智上我们永远无法领会它定的真正的含义。对于本体觉知的失而复得，并保持这种觉知的体验的状态就是开悟。

笔记3：这段话讲了开悟的这种状态是如何形成的，用简洁的文字描绘与诠释了这个状态，但是由于读者觉得还是觉得晦涩难懂，可能是经历太少了，以及思维处于静止的状态，才会领会存在真正的含义，觉得比较深奥，摘录这段话是觉得这段话也是作者思想精华的一部分，可留下来作为以后的参悟。

摘录4：读的时候不要只用你的头脑。留心你阅读时的任何“情绪反应”和内在深处的认知感。我所说的灵性真理，其实没有一个不是你内心深处早已知道了的。我所做的知识唤醒你已经遗忘了的。如此以来，那些亘古常新的活知识，便从你身体的每一个细胞里启动并且释放出来了。

笔记4：第三遍读了这段话的时候，自己还是不知觉的有了一种情绪反应，真的很神奇，仿佛我的内心深处真的已经知道了，达到与文字所引起的共鸣，所处了一种的状态真的很奇特。那种内心深处的认知感让我觉得是如此美妙，或许真的我的内心深处的某些遗忘真的被作者所唤醒，以前就知道人的潜力很大，内心深处仿佛有个智者，在某处情感的触动下，往往能够做出自己平常做不出的事情，比如写些文章，当有一种情感的时候，处于一种状态，有了一种灵感所表现

写出的文章就是不同，而这种状态在平常是很难出现的。还有在梦中，有时候会出现一位智者，所讲述一段十分有哲理的话，启发着自己，而醒来就回忆不起。反正通过这段文字让我觉得每个人的内心深处的，真的有一个无所不知的存在，需要我们去唤醒。

摘录5：凡是还没有找到他们内在真正的财富，也就是存在灿烂的喜悦，和伴随而来不可动摇的平安的人，就是乞丐，即使他们拥有庞大的物质财富。他们无视于内在已经拥有的，不仅包含，而且还远超世间财富的无限量宝藏。他们向外攀援，追寻片面的享乐或满足、肯定、安全感或爱。笔记5：这段话强调了内在财富的强大，很多人所忽视了内在的财富。所谓的内在财富，根据我的理解或许也就是所谓的精神财富吧，每个人都有内在都有很大财富有待于挖掘，要看你去不去寻找，一旦你真正找到了自己内在的财富，那种真正的快乐与物质所带来的快乐是有着很大的不同的，那种受益感可能会使得你终生难忘，所以我们必须去寻找自己内在的财富，把它发挥展现出来，它将释放出我们很强大的不可思议的力量。

笔记6：你能随心所欲地摆脱你的头脑吗？你找到了控制头脑的开关吗？如果不能，那么头脑就在使用你。你无意识地与它认同了，因此你甚至不知道你是它的奴役。这几乎就像你不知不觉地被附了身一样。你错把附身的实体当作自己。

当你明白你不是那个附身的实体——思考者的时候，就是自由的开始。知道这一点使你能够观察这个实体。你开始观察思考者的那一刻，便启动了一个更高的意识层面。然后你就开始明白，还有一个超越思想，而且更广阔的智能境界。相较之下，心智头脑只不过是这个智力的沧海一粟罢了。你还会明白所有真正重要的事物——爱、美、喜乐、内在的平安——都来自于头脑之外，你便开始觉醒了。

笔记6：这句话解释了我们要先明白所谓的我们并不是自己的大脑，我们可以观察我们的大脑，这时我们便能够站在一个更高的层次去，我们便会真正的觉醒。这是一个比较艰难的过程，但至少从这段话中，我仿佛有了一个被唤醒的意识，将会引导我向这方面去前进。

总结：这本书的确很神奇，对于人的心灵会有很大的提升，短短的两天，我就读了3篇，每一遍有每一遍的感受与收获，这还是节选就是如此神奇，不知道读正文又会有怎样的收获，让我十分期待

其中作者为了追求那种存在，坐在公园的板凳上过了两年，让我想起了明朝的阳明子，为了追求所谓的道，在一个很偏僻的地方，一个棺材里睡了几年，还有在追求这个道的过程中，还刻物，整日观察竹子，过程十分艰辛，最终创建了心学，成为一代圣贤。和作者的做法有异曲同工之妙，他们所追求的也就是一种被称为的一种虚无缥缈的道吧

篇10：《当下的力量》读书笔记

经典语录：

为什么当下是最宝贵的事物？因为它是唯一，也是所有你能拥有的。你的整个生命就是在这个永恒当下的空间之间展开的，而这个永恒的当下也是唯一不变的常数。生命就是当下，你的生命从来没有一刻不是在当下，将来也不会有。

没有任何事物可以在过去发生，它只能在当时的当下发生；没有任何事物会在将来发生，它只会发生在当下。

唯一能让真正的改变发生，并让过去瓦解的地方，就是当下。

时间当中不会有救赎，你无法在未来获得解脱。

临在才是解脱的关键。所以，你只能在当下获得自由。

把你的生命缩小为眼前这一刻。你的生命情境也许充满问题――大部分的生命情境都是如此――但是找找看你在当下时刻有没有任何问题。不是明天或十分钟以后，而是现在。你在这一刻有任何问题吗？

把注意力放在当下，然后告诉我，在这一刻，你有什么问题。当你全神贯注于当下，是不可能有问题的。如果一个情境发生了，你不是去处理它，就是去接纳它。何必把它变成一个问题呢？

做事的方法永远比你做的事来得重要。

不要关切你行动的果实，而是关注行动本身。瓜熟自然落地，行动的结果也自然会在最佳时刻呈现。

压力的产生，是因为你身在此地却想要到彼处，或是身在此刻却想要前进到未来。

在实际生活当中，你需要应对、处理的，不过就是此时此刻。

等待是一种心智状态。基本上，它意味着你要的是未来，不要此时此刻；你不要你拥有的，要的是你没有的。无论何种等待，都会让你无意识地在两个状况之间创造内在分歧：一个是此时此地，另一个是投射出的未来。这样一来，你会失去当下，也大大降低了生活质量。

我的感悟：从过去和未来的心智中解脱出来，不再受控于“小我”，专注当下――此时此刻，把每个“当下”认真度过，用每个有质量的“当下”累积未来。

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篇11：当下的力量的读书笔记

作者埃克哈特・托利，德国人。他用一种简单明了的语言传达了古代心灵导师的简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。

禅宗的传统里还有一个类似的问题：“若非当下，何时?”要求我们把注意力集中在当下。

当下――以我们正在做的事情为中心，把心境调整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未来，但不能依靠未来。可以总结和反思过去，但不能沉浸在过去。――一切者在当下发生，过去和未来只是一个无意义的时间概念。

当下――感悟过程，体验生命。有句经典的语言――人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心情。

篇12：当下的力量的读书笔记

这本书作为一本心灵修行书籍，初读起来确实有点晦涩难懂，而且跟我以前读过的心理读物不太一样，它没有堆砌很多知识和理论，不是一本用我们的思维去思考理解的书，而是一本要用心去感受的书。我才意识自我成长要学会独立思考，要有自己的思想，而这本书开篇却说思想、情绪组成的“小我”正是困住心灵成长的囚笼，应超越思想，以一个观察者的角度来审视自己的思想和情绪，另外还有终结时间的幻象，接纳自己，停止思考臣服于当下等等，这经典的论述使我顿悟。心灵成长中的打开自己的感官是很重要的入门课，而我却一直是个喜欢思考却不善于感受的人，我们很多时候都是被自己的思想所困住，生活中许多思考都是些无用功耗费心力，使我们处在一种无为的焦虑状态而寸步不前，这也正是我平时行动力不够的原因。现在当我面对工作压力和一些事情烦躁不安有点焦虑的时候，我就学会了问自己这几句：我的内在发生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么样的想法?我是否安在于当下而不是把自己投射在未来或过去?心不够静的时候就翻几页来看看，确实能帮助我停止思考，尽快地行动起来。

另外前些天听了伍汉文关于湘雅精神的讲座，还有参加了支部本来准备排演的张孝骞话剧，让我了解了很多关于老一辈湘雅人的种种辛酸过去，看到了他们身上的那种严谨务实克己向上的精神。相比之下，我们这年轻一代都是没吃过什么苦的一代，虽满怀着理想和抱负，却心浮气躁总想着一步登天，缺乏一种信仰而过于追求一些外在的物质的东西，总想着将来的功名、成就与幸福，却把现在贬低从不把现在的该做的事情做好，总的来说是有些心浮气躁而不够务实。我想，安于当下也就是一种务实精神的体现，只有抛开对将来的种种虚渺幻象，一步一个脚印，扎实地做好今天该做的事，才能得到内心真正的平衡和安宁，从而能更好地实现自己。

篇13：《活在当下》的优秀读书心得

书中的一个个小故事告诉了我们简单明了的道理：活在现在，不去追忆过去的荣誉和耻辱，不去盲目的憧憬未来，活在幻想中，要脚踏实地好好把握珍惜今天，珍惜现在。

想起来生活中还真应该是这样的。比如，我期末成绩考的不错，得到了爸爸妈妈的相应的奖励，但是，那已经是属于上一个学期。我的成绩还不能是百分之百的满意，还有就是我的体育成绩差得多，体质的原因，我懒得运动，如果一直这样下去，我可能跟不上同学的步伐，假期里，爸爸调整了他的作息时间，带着我每天都进行锻炼。

当下的时光，是我要合理的安排自己的生活。和妈妈商量过后，每天我按照自己的设计做了一个作息时间表。每天完成任务都要在表格里划勾。计划一个假期过得充实合理。

当下的时光里，我和妈妈商量，给我充分的时间，我做自己喜欢的事情。看书，学习乐器，运动，我还会在周末跟妈妈学做美食。尽管想的和现实还是有差距，每次忙绿半天的时间，把美食端到饭桌上时，我看见爸爸妈妈吃的时候都是眉头微皱，还练练说“宝贝女儿的菜就是有创意，好吃。”也挡不住我想给他们做好吃的热情。妈妈偷偷的告诉爸爸：“将来，她就是个小吃货。”呵呵，管它呢，我在学习期间，吃货的情怀自己最懂……

时间过得真快，一转眼，假期过了10多天了，我一直有条不紊的按照作息时间来进行。这也就对活在当下的最好的诠释吧。

篇14：《活在当下》之读书心得

什么是活在当下？这句话先是源自禅宗，禅师是这样解答的：“吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉。”而活在当下的更深层的意思是：“不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来，活在幻想中。而是脚踏实地，好好的把握和珍惜现在，过好每一天，珍惜现在拥有的一切，活得精彩。” 第一次接触“活在当下”这些字眼是在高中，它出现在一部名为“十八岁的天空”青春励志剧中。当时只能理解表面的意思，认为就开开心心的过好每一天。自从看了杨承清的《活在当下》，我对活在当下这四个字有了更深的了解。他写到“成功的人不一定是快乐的，快乐的人也不一定是成功的，一个人生命的意义就在放弃与坚持之间。如果你还在虚幻的物欲中挣扎，在生活的过程中不知如何取舍，请静下来这样问自己‘到目前为止，我所处理事情的态度全都是正确的吗？’”。提及这个问题时，我不得不承认面对很多事情时，我的态度都不是正确的，很多时候我都在后悔曾经做过的事情，有时候甚至为了曾经的错误而消沉好几天。但往往在事后我才发现时间不会因为我的消沉而放慢了前进的步伐，反而它会加快自己的步伐。

人的生命是一个复杂的个体，人的一生更是多变而漫长的过程。在这个过程中人们会有很多快乐与悲伤，有各种失去与所得。只有抓紧现在树立了正确的态度才会真正拥有快乐。承担你过去的一切，学会珍惜你此刻拥有的，把握好现在才能成就未来。空想总是比实际行动来得简单，当我们听完一个讲座或收到别人的鼓舞时，总会在心里默默地计划我以后要做些更有意义的事情，但兴头过后就会很快忘记。我经常告诉自己要认认真真的过好每一天，但其实一天中总会有那么几个小时心口不一。事实证明“活在当下”不是那么容易做到的。

总结书中对于“活在当下”的要求：第一，独善其身，兼爱天下；第二，会门手艺，到哪都饿不着肚子；第三，目光长远点，心思细腻点；第四，对人生各种角色的特点都要自然体察了然于胸中，对世界的各种角色都要冷眼观察；第五，不断挑战困难的精神是令人敬佩，挑战自我，勇于拼搏是活在当下的主旋律。所以我们应在自身修养，专业技能，角色扮演以及意志上都有独特的见解。

人们总说我们要善待自己，很多时候却忽略了我们也应该善待别人。社会本就是个大熔炉，其中聚集了形形色色的人，有时间我们总会对某些人的行为不齿，却从来不去考虑他们的行为是出于什么目的，从来不会站在别人的角度去看问题。这就给我们与人交流的时造成一系列不必要的麻烦。我们总说冲动是魔鬼，但很多时候我们却又情不自禁的选择了冲动，因为我们没有处理事情的那份淡然，因为我们还没能拥有强有力的忍耐力，有句中国俗话叫“一顿饭是恩人，十顿饭是仇人”，人们往往会因为路人的一点施舍而铭记于心，却对身边的很多恩德视而不见，因此我们应时刻怀有一颗感恩的心，无论是对路人对朋友还是对家人。

在今天这个时代，没有什么是最好的，只有什么是唯一的。一个葫芦如果长得小，可以做瓢，一个树长得小，可以做桌子椅子，他们都是有用的。一个葫芦长到最大，不必破开，可以吧它当游泳圈一样浮于江海，它还是有用的。一棵树长到最大，可以为人避风避雨，它是有用的。所以无论我们扮演社会中的哪种角色我们都是对社会对国家有贡献的。我们应找准自己的舞台，找到合适自己的角色，随时调整自己，明辨各种角色，认真对待生活中将出现的任何角色。

“失败是成功之母”。我们总是害怕失败，但一生中我们经历最多的就是失败。大多数人都不能做到笑迎失败的，我们总是会因为失败而悲伤。我们只看到了成功者表面的风光，却忽视了成功背后所付出的艰辛，正如一个广告语所说“你只看到了闻到了我的香水，却看不到我的汗水”。我们应做到无论成功者还是失败者，都应洋溢着一张笑脸，我们期待着成功的声音，感受成功带来的喜悦，在拼搏中感悟出一种精神，那就是——永不言败。当你人生的滚打后归于平静，无论成败，都会在我们心中留下一份安宁，一份永恒。我们深刻理解一份耕耘一份收获，没有付出就不会有成功。

很多时候我们总是在怀恋过去，过去的朋友，过去的学校，过去的„„等我们意识到应该珍惜现在拥有时，时间却悄悄带走我们现在的拥有。我们总是为自己曾经的荣耀沾沾自喜，为曾经的过失而耿耿于怀，却未能意识自己正为下一个错误播种。我们应尽快从过去错误的思维中跳出来，而不只是盲目按照错误的思想走到失败的彼岸。我们不应一味的停留在过去，一味的埋怨上天对自己的不公，我们都应好好想想现在，想想怎样把每一天过得充实，怎样在每天中都能有所提高，怎样最大程度的做到活在当下。