生活要有质量

2024-06-24

生活要有质量（精选14篇）

篇1：生活要有质量

老年人的“新”幸福：生活有质量

太阳刚升起来了，操场上晨雾还未散尽。晨跑的人只剩下了零零散散的几个,还有一个红色的身影，她被远远地甩在那些矫健的步伐后面，从容不迫的走着，脸上的笑发出召唤的力量，让她满足的前行、前行。

她就是刘美英阿姨——每天来青大操场锻炼的老太太。

刘阿姨住在麦岛，和青大操场只有一路之隔，家中只有他和老伴，现在退休了，空闲时间很多，她习惯每天早上八九点钟来操场锻炼，围着跑道走大约一个小时。她笑着说：“不是常说嘛，生命在与运动。饭后走一走，活到九十九！”

从1998年开始，她就开始了这项长久的征程。刘阿姨从1998年定居在麦岛，那时候的青大操场还没有外面的围墙，她的房子和操场之间就只有一条马路。当时她在工作，空闲时间不是很多，但因为操场比较近，有空还是会来锻炼锻炼。2006年刘阿姨心脏病突发，住院治疗了半个月，身体康复之后，她并不像其他的生病的老年人一样呆在家里，而是选择了每天坚持锻炼，心脏病没有犯过，以前偏高的血压也正常了。“我心脏不好，不能像他们一样跑，我就走走，感觉也不错。”她这样说。从2006年至今，她每天上午在操场走走，下午和其他老人结伴打打拳，五年如一日，风雪无阻。

“她总笑呵呵的，经常围着条红色的围巾，心态特别好！”同在青大操场锻炼的陈阿姨这样评价她。除了锻炼以外，心态也是同等重要。刘阿姨是个很乐观的人，她自己也坦诚的说：“我心态挺好的，有些老年人有病以后，整天心烦意乱的不愿意出门，我就愿意出来锻炼锻炼，还有这么好的地方（操场）。”

近年来，老年人注重锻炼的越来越多，而今，刘阿姨已经开始提出“生活有质量“的口号。她说“生活要有质量，生活没质量，活100岁也没有意义，有病以后，整天躺在床上的人，活着也没有意思”。她和老伴每天都来操场锻炼，老伴早走一会儿，回家做中午饭，她负责收拾碗筷，生活其乐融融。

聊起锻炼，刘阿姨更想说一下年轻人。她叹了一口气，感慨道：“好身体应该从年轻开始，自己年轻的时候没注意，现在都后悔了。”而现实中，来操场锻炼的学生寥寥无几，有些人早晨不愿意起早，有些人没有毅力坚持。而刘阿姨有自己的看法，她讲述说自己有时候也不想出去，就强迫自己出来。她指着操场一个锻炼的体育生说：“他们也不想每天出来，要强制自己出来。”

“贵在坚持”，这是刘阿姨的心得，也是她给年轻人的建议。青大一方土地，给她带来一个方便的锻炼场所，她更希望跟多的年轻人加入其中。

离开操场时，阳光洒在路上，蕴满了温暖。她红色的围巾在风中飘飞着，为这个枯燥的冬日增添了一抹亮丽风景。

篇2：生活要有质量

对待自己要有“度”

回到明末的秦淮河畔，这条多情却也绝情到底的河。“日光下澈，影布石上”。正午的骄阳刚好，沿畔的女子端来衣物劳作于河边，尔后又洗润秀发。临水而观，乌黑且幽长。“青树翠蔓，蒙络摇缀。”砍伐岸边树木的一位男子邻岸而走过，遇见了这位美丽的女子。这本应该是一场命中注定的奇缘，男子却因战乱匆忙离家。于是，女子终日守候，青丝守成了白发。

缘来当惜，缘去则去。其实，这位女子大可不必如此，她应该快乐，善待自己，勇敢地追寻属于自己的幸福。禁锢了自己，守一座贞节牌坊又作何用?

善待自己，把往事存于心底，才会看到人生的另一种灿烂的可能。

对待他人要有“度”

再回到遥远的传说时代。“乞巧”又名“七夕”，是牛郎织女相会的日子。居于天上，却只能看别人的柴米油盐、相濡以沫。这对王母娘娘来说，算是一种生活的悲哀吧?因而，本应该宽容，而不是心狠手辣。法是人定的，束缚了痴情的`牛郎织女于己又有何利?

善待他人，为他人真诚地付出，王母娘娘应该学习，学习喜鹊成桥的成全，学习“乞巧节”那天，世人留下的感动眼泪。

做人要有“度”

有句诗说得好：“恨不相逢未嫁时。”我却要说：“悔不该当初。”很多时候，我们总是听脾气的话，常常是事后追悔。太宽容，给了别人太多欺负的机会;过于泼辣，则伤了别人也毁了自己的修养。

事后的诸般后果大多源于当初的“失度。”做人适可而止，宽容与泼辣同行，不窝囊也不挑衅，安然处之。

生活要有“度”

生命是一场灿烂的杏花红，却难免也会遇到细菌侵染杏花酒。那一个个细菌像一个个砸向我们的小石块，敲击着我们的内心，它叫做困难。面对困难，有的人甘心沉沦，而有的人却又自负狂妄，以致都被困难压倒。

生活多艰，应有磨难。我们要找到合适的方法，切不可太偏激，让困难与我们握手言和，而我们就应该享受余后的娱悦了。

篇3：生活要有质量

上世纪20年代, 浙江上虞白马湖畔的春晖中学汇集了一群了不起的教师, 形成本文所谓“白马湖教师群”, 成员包括夏丐尊、丰子恺、朱自清、朱光潜等。关于这群教师, 学界已从“新文学”、“新教育”等角度做了许多研究, 今人因此不难了解这群教师在中国现代文化教育史上的先锋地位与贡献。这的确是一群了不起的中学教师:且不说中国第一份诗歌期刊、现代散文典范等等重要的新文化成就均出自他们之手, 单提后来他们无缘继续在同一所学校里做教师, 仍努力办出了中国第一份学生杂志《中学生》, 便足以令人肃然起敬。

除了令人钦佩, 感慨当年基层教师卓越的文化教育革新表现外, 这群教师显然还可以为反思、优化近十年兴起的由“教育专家”主导的“教师专业发展”运动提供异样历史参照。不过就这群教师而言, 本文真正感兴趣的既不是他们有过多少文化与教育革新成就, 也不是他们的奋斗经历能为今天提供何种更有意义的——“教师专业发展”路径, 而是他们在白马湖畔聚集以来, 有过什么样的专业生活, 他们为何把自己的那些专业生活看得那么重, 以至即使不算“工作量”, 也要勉力为之。

夏丐尊:因为觉得自己做得还不够好

这群教师中, 夏丐尊最早来到白马湖畔的春晖中学, 时为1922年春。那年, 夏丐尊36岁, 教龄15年, 堪称涉世已深。然而他的性情一点也没变, 仍像当初那样朴实和蔼、任劳任怨, 年轻时的社会理想与忧患意识同样没有褪去——“看见世间的一切不快、不安、不真、不善、不美的状态, 他都要皱眉” (丰子恺语) 。他21岁做教师以来的种种专业生活, 从自学宋明理学增强自身修养与忍耐力, 到做训导主任时, 无论捣蛋学生怎么挑衅, 都不放弃教育, 皆是为了将学生引向真善美的人格。

推崇人格教育的校长经亨颐一直信任夏丐尊, 春晖学子也很快知道, 严厉、不妥协的夏先生性情其实十分温和, 且真心为他们操劳, 为他们好, 许多学生因此称他为“妈妈”。按理说, 这样一位好老师仅凭经验或习惯, 就可以做好教育了。然而夏丐尊教完国文课, 仍想多做点, 或者怎么把工作做得更好些, 让春晖学子乃至全国学子通过他的努力, 可以多接受一点真善美的文化熏陶。于是他不仅用心为校刊《春晖》写东西, 还开始翻译十九世纪意大利诗人亚米契斯的文学作品《爱的教育》。

一个国文教师忙完教学和各种杂事后, 还要跨越专业, 去翻译西方文学, 这在民国教育界恐怕也不多见。在南北军阀混战的年代, 夏丐尊为何给自己强加这种吃力且不一定讨好的专业生活?答案就在于《爱的教育》深深打动了夏丐尊, 使他觉得自己做得还不够好, 他以及全天下的父母、教师还可以为儿童提供更好的教育。如他所言:“我在家庭中已是有二子二女的父亲, 在教育界是执过十年多教鞭的教师。平日为人为父为师的态度, 读了这书, 好像丑女见了美人, 自己难堪起来, 不觉惭愧了流泪。”

正是真诚的感动促使夏丐尊忙完一堆事情后, 仍要用心翻译《爱的教育》, “介绍给与儿童教育有关的做教师做父亲的人们, 叫大家看了后会留下“惭愧或感激之泪”1924年, 《爱的教育》在上海出版。不知道当时“做教师做父亲的人”看了后是否会留下“惭愧或感激之泪”, 但这本书的确是一种当时所没有并且蕴含真善美的“新文学”。夏丐尊不辞辛劳翻译它, 不考虑有何回报, 也足以表明, 他所做的一切专业努力都是为了让学生得到更多更好的文化熏陶, 养成真善美的人格。

由此想起, 夏丐尊课余还做过一项课题, 名曰“叫学生在课外读什么书”。如此通俗的课题名放在今天怕是立不了项, 不过表达构思时, 夏丐尊确实不需要什么专业术语, 他只是想从自己读过的中外名著中, 精选出一份书单献给学生, 包括《民约论》、《物种原始》、《共产党宣言》、《工人绥惠略夫》、《呐喊》、《爱罗先坷童话》等。这些书都符合他的国文或文学课程标准:“把真心装到口舌中去”。由此还想起, 放学时, 这位“妈妈”教师常常站在校门口, 挥手叮嘱学生, 不要贪玩啊, 早点回家啊。

从翻译《爱的教育》, 到做课外阅读课题, 再到放学时像妈妈一样目送学子, 此外还有为了上好国文课, 认真研究古今中外文章, 这些都是夏丐尊白马湖畔的专业生活。真可谓一言一行皆是为了将拳拳爱心献给学生, 让学生获得真善美的文化熏陶与人格教育。更令人欣慰的是, 在白马湖畔, 夏丐尊并不孤独。相反, 在他的联络下, 一群文化教育理想相近的教师陆续来到了白马湖。先是丰子恺, 然后是刘延陵、匡互生、朱光潜、朱自清。白马湖畔的教师岁月和专业生活因此成为这群教师的集体记忆。

丰子恺:为了证明艺术的美学内涵和教育价值

夏丐尊来春晖后没多久, 便把丰子恺拉来一起做教师。当时丰子恺24岁。此前, 丰子恺除在日本学了一年美术外, 只在上海做过一阵子图画教师。但他十分热爱艺术, 为人也和夏丐尊一样诚恳谦虚。学生很快便喜欢上了他的美术课、音乐课和英语课。春晖学子似乎从未见过如此热爱艺术的老师, 无论是课堂上, 还是在课外, 都可以看到丰子恺对于艺术的痴迷, 仿佛他的专业生活乃至整个日常生活都是围绕艺术而展开的, 艺术生活就是其专业生活的中心内容。

确实如此, 课堂上, 他向学生讲述自己的艺术发现, 课后则孜孜不倦地研究中西艺术理论与作品。这使得他有太多的艺术发现要与学生、同事分享, 所以上完课, 他还会另找场合, 给学生开设文学艺术讲座, 并把演讲整理成通俗易懂的文章, 发表在夏丐尊主持的校刊《春晖》上。甚至在中秋赏月会上, 他也要发表关于贝多芬的演讲, 向学生传授音乐史知识, 教学生欣赏古典音乐名作。

由艺术理论与艺术史研究构成的课内外专业生活本已十分丰富, 然而这些仍不能让痴迷艺术的丰子恺感到满足。就像夏丐尊为春晖乃至全国学生贡献了《爱的教育》, 丰子恺也想通过自己的努力, 为春晖及全国学生奉献一种崭新的艺术作品。于是他开始尝试用毛笔创作漫画, 并逐渐练成一套风格独特的艺术手法, 来描绘儿童情趣、学生生活、山水意境和社会现实。1924年底, 他从自己的画作中, 挑了一幅《无言独上西楼, 月如钩》, 并将它公开发表, 丰子恺由此一夜成名。

相比于成名, 更值得关注的还是这一点:在白马湖畔, 专业生活本已十分丰富的丰子恺找到了最令自己满意的专业生活, 它便是创作简洁传神、意境深远的漫画。那么, 这位乡村中学美术教师为何如此痴迷于艺术呢?做了那么多的艺术理论与艺术史研究, 还觉得不够, 还要埋头从事艺术创作。答案十分简单, 丰子恺是个以美术和美育为本业的教师, 他说:“向来的教育, 偏重在真善, 忘却了美。就是重视知识和道德, 看轻美育。”

民初, 美育及美术教师的确毫无地位可言。即使德高望重的蔡元培先生主持大局, 也无法改变社会及一般教师对于美术的轻视。亦曾做过美术老师的鲁迅更是因为不堪冷遇, 直骂轻视美育的人都是猪猡。然而就是在这种备受歧视的冷漠环境中, 丰子恺硬是依靠自己的艺术研究与创作, 闯出了一条美育道路。这一路闯下来除了需要坚定的美育理想作支撑外, 显然还有一股不服输的劲头, 但更重要的也许还是丰子恺的专业生活。如果不致力于艺术研究与艺术创作, 一味空喊美育理想, 丰子恺拿什么去反抗当时的冷漠, 拿什么在漠视艺术的人面前, 证明艺术具有值得重视的美学内涵与教育价值?

当然, 也不能忘记那群聚集在白马湖畔的教师。他们的真心欣赏和鼓励为丰子恺开辟美育道路提供了不可或缺的支持, 使得他更加无法放弃自己的专业生活与美育努力。夏丐尊喜欢他的漫画, 朱光潜也喜欢, 他们都期待看到丰子恺画出更多更好的作品。他们还把校刊栏目题图交给丰子恺, 校刊半月出一期, 所以他们和春晖学子常可以看到丰子恺的画作。如此一来, 他们也必须相应拿出美好的新文化成果来与丰子恺达成唱和之乐, 所以夏丐尊会更加用心地翻译《爱的教育》, 朱光潜则跑到中西方古典艺术世界里, 从中寻找美学, 并于1924年冬完成生平第一篇美学论文《无言之美》。

朱自清:倾心与同仁相互唱合的教育氛围

最后一个被夏丐尊拉来的朱自清同样喜欢丰子恺的漫画, 就看朱自清来到白马湖后, 会有什么样的专业生活, 是否也曾为夏丐尊、丰子恺等同仁及春晖学子奉上某些新文化。时为1924年春, 26岁的朱自清从位于宁波的浙江省立四中来到了春晖中学。刚出车站, 他便被白马湖一带的“山光水色”吸引住了。到校后, 白马湖教师群成员之一刘熏宇把他在湖边盖的另一所屋子让给朱自清住。隔壁便是夏丐尊的“平屋”, 中间只有一行矮墙, 四周尽是夏丐尊精心栽种的花木。

一群教师都喜欢到夏丐尊家聚会, 谈文学、艺术和教育。一个月后, 朱自清在校刊上发表了《春晖的一月》, 其中说“春晖的师生”给了他“两件礼物”。一是“无论何时, 都可以自由说话;一切事物, 常常通力合作”。“第二件礼物是真诚, 一致的真诚”。因为可以真诚畅谈, 朱自清很快就深刻理解了夏丐尊、丰子恺等人的教育理想, 并与他们形成了默契的教学分工与合作。他在校刊上发表《教育的信仰》等“教育学”论文, 把夏丐尊等人无暇注意的上佳文学作品选入国文课堂, 都表明朱自清来春晖后, 迅速形成了可与同仁相互唱和的专业生活。

唱和之余, 朱自清还为同仁及春晖学子送去了两件礼物, 一是新诗, 一是现代散文。他还联系和商务印书馆关系甚密的好友俞平伯, 创办了《我们》月刊, 白马湖畔的新文化与新教育氛围因此变得更加浓烈。可惜好景总是不长。第二年, 校方人事发生变动, 接着校内新旧两派的较量也公开化了, 这群不服输的教师随之纷纷离开春晖。在地理层面, 白马湖教师群算是散了。但在文化教育层面, 这群教师并没有散。他们先是创办上海立达学园, 接着又经营开明书店, 创办《中学生》杂志。如夏丐尊所言, 这是他们为全国学生开设的“第二课堂”, 其文化容量与教育效果甚至比学校里的“第一课堂”还要大。到底是一群不肯认输的教师, 无论环境如何演变, 都会努力践行自己的专业生活与教育理想。即使后来遇到野蛮无比的“日本宪兵”和“美帝国主义”, 他们也不曾失却自己的书生本色和集体尊严。

篇4：要有信心好好生活

河南省传染病医院是该省唯一一家收治艾滋病患者的医院，医院设立“爱心之家”，努力营造关爱、理解、尊重、善待的就诊氛围和环境。

病房内有一名来自新郑的患者，因感染艾滋病失去了工作。卢展工和她亲切握手后，一边叮嘱她要安心治疗，一边特别叮嘱随行的郑州市领导要关心关注这位患者的家庭困难，使她的生活和治疗都能切实得到保障。患者十分激动，特意拿起压在枕边的一个小本子，希望卢书记给她写几句鼓励的话。卢展工接过本子，沉思片刻，认真写下了“要有信心，好好生活”八个字。

篇5：生活要有质量

《工作要有责任心，生活要有平常心》一书中作者以朴实的语言，真实的事例，向我们讲述做人的哲理。记得一个人曾经问过一个和尚说：“和尚修行，还用功否？”和尚回答说：“用功。”那个人又问道：“如何用功？”和尚回答：“饥则吃饭，困则即眠。”那人非常奇怪地说：“为什么我和你一样就不算用功呢？”和尚笑着回答：“你和我们当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，整天千种计较，万般思量，心不宁静，怎么叫做用功？如何算得修行？”其中道理使我们明白，真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平稳，不要被外界的**干扰，就是拥有一颗真正的平常心。

平常心虽是简单的三个字，但在生活中，却是人人都难超越的一道坎，因为我们并不懂得何为真正的平常心，也不懂得怎样来保持自己的平常心，更不懂得怎样来利用平常心。《工作要有责任心，生活要有平常心》一书，让我在学习的过程中有着更多的感悟。

为善不执是平常心；老死不惧是平常心；吃亏不计是平常心；逆境不烦是平常心。不管什么样的平常心，都是一种生活的馈赠，你拥有了，生活就会平静，而如果你失去了，那么道路就会坎坷，人生也从此不再平静。平常心可以增加个人魅力；平常心可以让我们正视自己的缺点和不足；平常心可以让你的生活充满快乐；平常心可以减少忧虑烦心事。说到底，平常心不过是“无为、无

争、不贪、知足”观念的汇合而已。作为一种处世态度，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心和仁爱之心。其中的无为并不是无所作为，无争也不是不同恶势力抗争，而是一种心境，一种境界。

其实，作为一个人，“责任心”与“平常心”应兼而有之，对待功过非，名利地位多一些“平常心”，对工作事业多一些“责任心”，如果只的“平常心”而没有“责任心”，那很难有发展：如果只有“责任心”而无“平常心”，其发展也不可能持久。责任心做事是一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。书中说道，一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正事 “责任心”。书中还讲到，在这个世界上，做好每一件事情都可以锻炼你的能力，很多人的失败都是由于养成了敷衍了事的习惯，很多人的成功就是由于做任何事情都追求做的精益求精、尽善尽美，把自己所做的每一件事，都贴上“卓越”的标签。可见，“责任心”则是保持昂扬的精神状态，工作有高标准，事业有高追求，不甘平庸，致力在平凡岗位上创造不凡业绩。

俄国著名作家契诃夫说：“我的座右铭：我什么也不要。”，“他怎么是什么都不要呢”？什么也不要怎能在文学上取得那么大的成就？原来他在许多物欲方面保持了“平常心”，什么都

篇6：春节养生生活要有什么规律

按摩

除了运动，按摩也是一种常用且简单易行的减肥方法。它主要是利用揉捏等动作，并配合具备减肥效果的按摩霜，去达到改善体内脂肪含量的作用。因为按摩可以提高皮肤的温度从而实现大量消耗能量，并可以促进肠蠕动、促进血液循环，使多余水分排出体内。按摩的基本方法：以肚脐为中心做类似画问号方式进行，先按摩右侧，后按摩左侧。每天按摩1次，每次左右两侧各按摩30至50次。

篇7：职场之后，你要有怎样的生活？

有种说不出的辛酸，综观各种各样的职业，我们不难发现职场上有太多说不出的晦气。

生活和职场问题重重，每天都围着思考着和工作着，头有点晕，头有点大，肚子有点饿，胃有点疼，力不从心的感觉萦绕在脑海中，像冤魂纠缠不散，但时间仍在流动着，生活仍在继续着，工作还是要认真地对待，没有太多的选择。

不管是老板还是员工，天天都有着太多的新工作去面对，也有着很多新的面孔去了解，不管是新的合作伙伴还是新的员工，接触的事物多了，复杂了，一切都要从容地积极地去面对，没有太多的理由，就是凭着职业的道德，就是凭着职业的良知。

人生不要和自己或别人过不去，心中有着说不出去的感受，有着道不完的辛酸，我们就应该懂得如何去帮自己解围。我们从事着各种各样的职业，我们不难明白自己的难处，但别人的难处更需要我们去理解。压力不断地扑袭而来，不开心的事情总会有发生，适当发泄也是正常，故这是我们彼此了解职位的难处的必要性所在，了解好彼此的难处，职场不再是那么让人恐惧。

但是每个人都面临日新月异的压力，谁还会心平气和地去交涉。压力的威力不可言喻，忍受着日积月累的压力，身体的毛病都逼出来了，心里的难受谁都能明白和谅解，但有谁会去考虑和顾忌呢？火山瞬间爆发，那里还会考虑修养，那里还会去注意形象，那里还会辨别有没有道理，这便是职场的压力所在。

职场的复杂性不仅体现在于此，同样也会反映在不同的问题上，例如职业中潜规则，职业背后不为人知的事情数不胜数，被社会所揭露的种种不良现象就是一个很好的证明。

职业的背后是一个怎样的世界？可用一个词来概括――复杂。

篇8：生活质量源自细节

1.口服降糖药, 适用于非胰岛素依赖型糖尿病在单纯饮食控制后血糖水平仍较高时, 不能用于胰岛素依赖型糖尿病, 以免因无效而贻误病情。

2.应定时、定量遵医嘱服用, 且须作服药记录。记录内容包括药名、剂量及增减情况、服法、服药后反应、血糖及尿糖检查结果、饮食情况。

3.各种制剂, 均宜从较小剂量开始, 每晨服1次, 然后按病情及疗效逐渐酌增剂量较为稳妥。

4.如有胃肠不适、皮肤过敏、白细胞减少、肝功能受损或低血糖反应时, 应及时找医生处理。

同样长期服用某一制剂时, 可渐见无效, 则须及时换用另一制剂;注意药物配伍, 以合理使用剂量或慎用、禁用某些药物。如磺脲类与双脲类同时使用可增强降血糖作用。磺脲类与下列药物同时使用时, 降血糖作用增强、氨基比林、保泰松、磺胺药、胍乙淀、利血平、可乐宁、心得安、四环素、氯霉素、消炎痛等;与下列药物同时使用, 其降血糖作用将减弱、硝苯吡啶、利尿剂、皮质激素、甲状腺激素、雌激素、利福平、巴比妥、氯丙嗪、口服避孕药等;注意患者肝、肾功能。口服降糖药 (糖肾平除外) 在肝脏内代谢, 由肾脏排泄, 在伴有肝、肾功能不全的糖尿病病人中不宜使用;中草药制剂疗效不肯定, 宜作为辅助治疗, 或用于轻型、稳定型患者的治疗。

同时, 不能与降糖药同时使用的药物主要有七类。抗生素:如四环素、土霉素、庆大霉素等。利尿药:如氢氯噻嗪 (双氢克尿塞) 、呋塞米 (速尿) 、依他尼酸 (利尿酸) 等, 都能抑制胰岛素β细胞分泌胰岛素。胃肠解痉药:如颠茄、阿托品、丙胺太林 (普鲁本辛) 等, 这些药物使老年糖尿病的血糖迟迟不能下降。抗结核药:如异烟肼、利福平、吡嗪酰胺等。抗凝血药:如双香豆素、华法林可延长甲苯磺丁脲的半衰期, 并抑止其代谢, 导致患者出现高血糖症。肾上腺皮质激素:肾上腺皮质激素中的糖皮质激素, 包括醋酸可的松、氢化可的松、泼尼松和地塞米松等。

生活中的细节

糖尿病属于慢性疾病, 目前, 患病率在逐年增加, 常言道, 慢性疾病“3分在于治疗7分在于养护”, 所以对于糖尿病患者而言, 日常的生活养护尤为重要, 若是忽略日常生活细节, 对糖友而言, 很可能让血糖波动、甚至增加各种并发症的风险, 威胁生命安全。如何让糖友的生活更有质量, 专家开出良方, 注重生活中的9个生活小细节, 就可以让糖友生活得更健康安全。

1.进门时保证第一时间换上拖鞋。糖友常常会因为足部感染而导致严重的并发症。在进门处放上一双拖鞋、一双袜子, 尽可能保证脱掉在外穿的鞋子后, 就能换上拖鞋, 以避免光脚受伤。

2.浴室里放面大镜子。糖友身上的任何伤口都需要及时治疗, 以防感染。在浴室放一面全身镜, 洗澡后可以仔细检查全身。病人应特别留意那些干燥或有痛感的小红点, 以及不易干的部位, 比如腋下、脚趾之间。

3.包包放点小零食。没有按时进食、服用过量的糖尿病药物或者运动量过大都可能诱发低血糖, 让人体感觉晕眩、发抖。准备一个零食包, 在包里放上些葡萄糖或五六块糖果, 随身携带就可以应对这种情况。

4.床头柜上放个血糖检测仪。提醒自己醒来第一件事就是测血糖。

5.在运动包上贴个小标签。运动时常常会导致血糖下降过快, 因此可以在运动包上贴个小标签, 上面写着“测血糖”, 以提醒自己在运动前后自测血糖水平, 如有问题及时调整。

6.备好速效胰岛素。如果你工作繁忙, 无法保证按时吃饭, 那么可以让医生开一种快速起效的胰岛素。这种胰岛素一般3 0分钟就能起作用, 并可以根据你当天的饭量、运动量等, 灵活改变用量。

7.把食谱贴在冰箱上。把糖友最该吃的食物打印出来, 贴在冰箱上。这样无论你是准备去超市购物, 还是计划当天的食谱时, 甚至是打开冰箱找零食吃的时候, 都可以用这个列表作为饮食指导。

8.多喝水。高血糖会让身体缺水、皮肤干燥。干燥的皮肤容易发痒、皲裂, 而这又容易引起感染, 因此要多喝水。

9.准备一个急救包。并发症有时候会让小伤致命, 因此急救包很重要。急救包里应该有:清洗伤口的双氧水, 涂抹伤口的抗菌药膏和包扎伤口的消毒绷带。

血糖监测的细节

为了提高准确性, 在自测血糖时需要注意以下细节。

取血要自然滴落到试纸上

要等血糖仪的可滴血的标志出现了才能采血, 否则将不能显示结果;刺出血液后轻轻地将血滴落到试纸上, 不要拿手指直接去涂布, 手上带有一些油脂, 会影响血糖仪的正确读取;血液滴到试纸上后, 不要再去涂布或再滴血到上面;拿试纸时, 手指不要碰到采血区;采血量的多少也会影响结果, 采血要让试纸一次吸饱血, 一次就要采集到适量的血, 过量或者血量不足都会影响结果。

如果血糖仪要求擦掉底纸上多余血液的话, 那么必须用指定的擦拭物 (例如棉球或消毒棉签) , 注意不要将棉花球上的棉纤维落到试纸检测区域, 以免血糖的读数偏低。

采血时间要准时

血液采集的时间对结果也有影响。如空腹血糖是指睡眠状态下不进食不服药超过8小时所测量的血糖, 而且要在早上9点前, 如果当晚熬夜但未进食也不能称为空腹血糖。餐后两小时血糖是指从吃第一口饭时算起的两个小时, 检测时间应该在这个时间点上的前后15分钟, 太早或者太晚对结果都有影响。

对于血糖不稳定的老年人, 要特别注意夜间两点的血糖, 因为人的血糖在这个时候是最低的, 对于用药的患者来说最容易在此时发生低血糖, 一旦发现夜间低血糖要及时与医生沟通, 必要时需要住院治疗。同一个人同时两次采血结果也可能不一致, 第一次患者由于疼痛产生紧张心理使得肾上腺素及去甲肾上腺素分泌增加, 从而使第二次血糖瞬间升高产生差异。

血糖仪要定期清洗

为了保证血糖仪正常准确地工作, 要定期用厂家提供的标准葡萄糖液对血糖仪进行校验。如果您的血糖仪可以进行清洗的话, 最好定期清洗, 清除掉积聚的血液、灰尘或者棉球的绒毛。

篇9：生活要有选择

本来准备讲一些西南联大的故事，但看见你们坐在这里，眼神里带着迷茫，像来听一堂课那样沉默和认真，我忽然不想讲那些故事了。因为那些故事解决不了你们的问题，你们离当年的北大学子、西南联大有一种精神源头上的隔和远。西南联大的学生，他们穿越战火，读书救国，是民族精神和自我意识觉醒的一代。而你们，虽然考入了北大，但我并不认为你们就是天之骄子。说实话，我认为你们能够考入北大的那个分数，其实并不是那么光荣。相反，它是一种消极的标志。

并不是你们真的比周围的同学聪明、用功，而是你们比他们更能够接受压抑，配合压抑，与压抑你们的学校和家庭、老师和家长配合，是这种对压抑的服从，使你们通过了考试，得到了高分，进入了北大。我称之为“压抑的胜利”。

比起那些没有考上北大的同学，你们少了反抗，少了天真，少了活泼，少了游戏，少了恋爱，少了俏皮，少了青春，少了分数之外的许多宝贵的东西。你们会把这种压抑当作是成功的必要条件，当作是人生的正面经验，误以为就这样被动地学习、生活，加大对自己的压抑，就可以得到一个成功的人生。这是一个很大的谬误。这种谬误必须停止！

坎贝尔说过：“最坏的生活，是没有选择的生活。”你们正是从那样的生活中走过来的。更多的时候，你们不敢说“不”，更不敢说“我要”。所以，你们成了一批只能在小事情上撒娇，在大方向上却完全服从的孩子。

你们没有个性，因为你们没有选择和经历过真正的历险。李政道中学毕业后，就遇上日本入侵。他一个人跋山涉水，从沦陷区来到云南，寻找他心目中的恩师，他一生学业的引路人。他遭遇翻车、受伤、住院，终于成功到达昆明。在一个叫岗头村的昆明郊区，他敲开了一间农家的房门。他未来的恩师吴大猷此时正在里面照料着自己生病的妻子。

李政道泰然地解出了吴大猷的一道道物理题，一次次地让吴大猷感到惊讶、震惊和狂喜，第二天吴老师到西南联大的物理系就说：“各位，我发现了一个物理奇才。”从此，李政道受到吴老师和西南联大诸位名师的精心培养。当时的李政道正是你们这样的年龄。

你们要对自己负责。如何才能对自己负责呢？我对你们有几点建议。首先是培养自己的穿透力。穿透，就是把自己从局限的位置里择出来，站在一个高度上，看到远方。

曾经有一个与你们同岁的青年，杨振宁。在日本飞机对昆明的一次轰炸中，杨振宁和家人躲防空警报回来，看见他们住的那院子正中有一颗炸弹。杨振宁立即找来一把锄头开挖，因为家中的许多生活资料被埋在里面了。他还挖出了一些书，已经卷曲，但他把它们压平，还能看。这时候西南联大的几位名师走过，看见在一场疯狂的轰炸、到处是血肉横飞的惨象下，居然有这样一个青年还在挖书，立刻赞言，说这个孩子必有大出息。这就是穿透力。能够透过现实的迷雾，看到理想与未来。

下一步就是找到方向与个性的配合，包括与导师配合，与选题配合，与职业、事业配合，完成自己独有的人生。此外请记住，独立人格、自由思想，这是文化与科学的准则，也是人生的准则。离开了这些，人生就失去了真正的活力与价值。你要怀疑，要探索发现，要敢于坚持，要特立独行。没有自由的灵魂就没有真正的创造。

到现在为止我没有听到你们中有一个人站起来说：“老师，你讲的我不服气，我认为我就是优秀，我就是未来的精英。”这说明你们真的很惶惑。但愿我今天讲的能够触动你们的内心。

【原载2016年第13期《视野》】

插图 / 李政道 / 佚名

篇10：春节养生生活要有什么规律

特效仰卧起坐

腹部肥胖人群可做特效仰卧起坐，它对减少腹部脂肪效果非常理想。动作开始时，运动者需要仰面躺在床尾，臀部以下则需探出床外。躺好后，逐渐弯起膝盖，将大腿置于腹部上方。双手在身体两侧水平张开，然后手掌放于臀部下方。随后腹部用力带动双腿，以缓慢数到10的速度将腿往前伸直。注意此时脚尖必须向上并使身体成为一条直线，完成后在顶端稍作停顿，再以数到5的速度弯曲膝盖，将大腿还原到起始位置。在整个运动过程中背部、肩膀、手臂都必须保持放松，主要发力部位应该是腹部。每日所做次数，各人依据自身身体情况自定。

篇11：春节养生生活要有什么规律

“新年到,放鞭炮:一响鸿运照;二响忧愁抛;三响烦恼消;四响财运到;五响收入高;六响身体好;七响心情妙;八响平安罩;九响幸福绕;十响事业节节高!”

“爆竹声中一岁除”。除夕之夜,交子时刻,天空中,火光闪闪,轰鸣阵阵,隆重、热烈的鞭炮声送走了旧年,迎来崭新的一年,把春节推向了高潮。据史料记载,最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。

因为我国南方盛产竹子,这个习俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃烧时,竹节里空气膨胀,引起竹腔爆裂,发出噼噼啪啪的响声,爆竹的名称也由此得来。大约到了唐代,人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒,也就是现在的炮仗了。

篇12：社会公共生活要有共同的准则

老师问：在现实生活中，规矩是什么?方圆又是什么?请同学们通过以下案例进行分析。

案例分析：

1、公共汽车上，一个年轻人没有给身边的老人让座，并对其他乘客的不满不屑一顾。

2、教室里，废纸篓内空无一物，地面上、抽屉里却垃圾成堆。旁边的墙上则挂有教室管理规定：“请保持室内清洁。”

3、202月，青海省西宁市发生一起罕见的特大交通事故，一家四代八口人在公共车站候车时被一辆严重超载和违章行驶的大货车撞倒并碾压，造成6人当场死亡2人重伤的惨剧。今天，西宁市检察院以涉嫌交通肇事罪依法批准逮捕该肇事司机吴建华。据查，年2月20日11时许，西宁市城东区受雇佣的个体司机吴建华，从青海民族学院工地驾驶一辆装载18.4吨土方的解放牌8吨自卸货车沿该市八一路由西向东去团结桥附近卸土方。行驶途中吴建华发现南侧一巷道口驶出一辆汽车后，不仅没有刹车，反而向左打方向盘驶上逆行道。为了让开在此车道内正常行驶的车辆，吴建华仍继续向左打方向，致使车辆冲向北侧隔离花栏后，将在公共汽车站等车的该省牧草良种繁殖场退休职工李尕林一家四代八口人全部撞倒在卡车下。李尕林夫妻二人及其大儿媳、三儿媳、女儿和重孙女(4岁)当场死亡;其三子李占龙(青海省牧草良种繁殖场职工)和孙子李文辉(李占龙儿子，9岁)受重伤送医院抢救至今尚未脱险。

事故发生后，交警部门经现场勘查和调查取证认定：吴建华驾驶严重超载(超载10.4吨)的大型机动车辆，且未按规定在道路行驶，遇到紧急情况后又错误采取措施，应负事故的全部责任。西宁市检察院认为，吴建华的行为已涉嫌构成交通肇事罪，应追究其刑事责任。

注：(教师在教学过程中也可以自己选择案例，只要是从道德、纪律和法律三个角度列举即可。)

(学生分析为什么会出现种种令人不满意的结果甚至是悲剧性的结果，老师归纳)

没有道德的约束，就不会形成良好的社会风气;不按规定做事，就没有整洁的环境。违反法律，害人又害己。所以，道德、纪律、规章制度、法律就是保障整个社会良好运转的规矩;方圆，则是按照这些规矩办事所达成的美好结果。因此，社会公共生活离不开共同的准则。

下面，请同学们联系这一点，谈谈自己的见闻。

(学生谈生活中的见闻，说明守规则与不守规则的不同后果。进一步证明：社会生活要有共同的准则。)

师：现在请同学们思考一个问题，在前面我们讲的三个案例中，同样都是不守准则，其要承担的结果是否相同，为什么?

(学生比较上述三例中对行为人的不同处理结果，总结出：与道德、纪律、规章制度相比较，法律对人的约束力最强。)

学生回忆法律的特点：法律是由国家制定或认可的准则;具有普遍适用性，人人都必须遵守;它具有权威性，任何人都不得违犯。因此，法律可以起到规范人们言行的作用。那么这种规范作用是如何体现的呢?请大家一起来看下面的案例。

案例分析：

未满12岁骑车上路承担事故责任

夏军、曾强、梅霖三人系同学关系。10月21日下午12时许，3人一起回家。梅霖骑一辆自行车，夏军与曾强交替乘坐梅的自行车。当行至河南省新县城关将军路坡顶时，夏军要求梅霖骑车带他先走，曾强也要求坐上梅霖的车走。争执中，夏军坐上梅的车。曾强见状，便用手去拉夏军，致使夏军从自行车上摔下，将左眉弓部摔伤，当即被送往新县人民医院治疗，并住院10天，花医疗费273元。后夏军仍觉头痛、头晕，1910月30日，新县人民医院诊断为脑外伤后神经症及颅内血肿，又住院治33天，花医疗费2646.60元。夏军伤情经新县人民法院法医鉴定为：头部软组织损伤系外伤直接形成;神经症系外伤诱发形成。

法院审理认为，原、被告三人在事故发生时，均系10周岁以上的未成年人，属限制民事行为能力人。他们在公路上骑自行车、乘坐自行车而发生事故，其监护人应承担疏于监护未成年人的民事责任;被告曾强将原告夏军从自行车上拉下摔伤，应承担主要责任;被告梅霖未满12周岁在公路上骑车、原告夏军乘坐不满12周岁的未成年人所骑的自行车，均应承担相应责任。

据此，法院依法判决二被告赔偿原告医疗费、护理费、营养费等共计3057.96元，原告监护人承担539.64元的赔偿责任。

点评：现实生活中，对“骑车不准带人”这一规定，众人皆知。但对未满12周岁的末成年人不准在道路上骑车为一限定性规定，知道的人却不多。《中华人民共和国道路交通管理条例》第29条明确规定：“…… 未满12周岁的儿童，不准在道路上骑自行车、三轮车和推拉人力车。”随着人们生活水平的不断提高，也为了行动方便，越来越多的父母对未满12周岁的未成年人骑车在公路上行驶持放任态度，严重损害了少年儿童的身心健康。对此，应引起社会的高度重视，杜绝不应有的损害发生。

(学生分析后，由老师归纳)

法律的指引作用：让人们遵守交通规则;骑车不准带人;未满12周岁的儿童，不准在道路上骑自行车、三轮车和推拉人力车。

法律的评价作用：以法来判断三人的行为是否正当、合法。

法律的预测作用：未成年人应该受到监护人的保护，违反规定会伤人伤己并违法。

法律的教育作用：通过对曾强、梅霖及夏军监护人的判决达到教育人们的目的。

法律的强制作用：强制曾、梅赔偿夏的损失，夏的监护人也承担部分损失。

(二)、法律确认和维护社会公共生活的准则和协调人际关系的规范。(板书)

人类社会是个复杂的有机体，社会生活涉及人类生活的各个方面。现代社会是法治社会，社会生活各个方面的秩序，都要靠法律来确认和维护。

社会公共生活是社会生活的一个重要方面，人们在社会生活中的行为准则尤其要靠法律来确认和维护。

学生活动：

学生分组表演几种场景，可以由教师指定表演内容，也可以由学生任意发挥，但也有统一要求，即：事情均发生在公共场所，内容均为不遵守规则。

比如，把学生分为六个组，分别表演：

1、在路上不守规则; 2、乘车时不守规则; 3、在商场不守规则;

4、在公园不守规则; 5、在影剧院不守规则; 6、在学校不守规则。

(学生表演后，自己归纳总结出下表。)

活动场所

角色

行为规则

出门上路

行人

右行，过马路走人行横道或过街天桥等。

乘车

乘客

按顺序上下车，上车买票。

去商场购物

顾客

公平交易，买后付钱。

去公园

游客

购票入园，爱护公共设施，保护环境，注意安全。

去影剧院

观众

不能大声喧哗，不能随意走动，要礼貌鼓掌。

在学校

学生

尊重老师，认真学习，不得扰乱学校秩序。

教师：通过以上活动，我们可以认识到：社会公共生活是社会生活的一个重要方面。社会公共生活的准则要由法律来确认和维护。

法律维护社会公共生活的准则，主要表现在三个方面。第一，确认。它使公共生活准则具有必须遵循的权威性。(图片)第二，指引教育。它使人们自觉守法，自觉维护社会公共生活的正常秩序。(图片)第三，制裁。法律制裁破坏公共秩序的违法行为，强制人们遵守社会公共生活准则。(图片)

学生讨论：(议一议：柏拉图的说法)

(柏拉图的这段话，就法律具有普遍适用性来说，他的话不科学;就法律对不同的人有不同的作用来说，又有其合理性。对于守法者而言，受益于法;对于违法者而言，要受制于法。学生对这段话的分析讨论，可以帮助他们掌握法律的特点和作用。) 法律维护社会生活的准则，是以协调人与人之间、个人与社会之间权利与义务的关系为主要内容的。人们在社会公共生活中的人际关系也涉及权利义务关系，这种人际关系也是由法律来规范和协调的。

图片展示：违反交通法规的一系列图片;虐待老人的图片

动画演示：公交车上的故事。

(学生回答从中获得的启示：每个人在享受自己的权利时，也要尊重别人的权利，要履行一定的义务。一个人侵犯了他人在社会公共生活中的合法利益，就要承担相应的法律责任。) 我国在刑事、民事、行政方面有一系列法律法规来维护社会公共生活准则。我们后面的两节课主要学习《治安管理处罚条例》的有关内容，治安管理处罚条例是我国治安行政管理的最重要的一项法规。(板书)它包括五章45条。下次课，我们就《条例》的公共秩序、公共安全等方面的内容进行学习。

小结：今天我们知道了一个新法规：治安管理处罚条例;明确了一个新道理：社会公共生活要有共同的准则，法律确认和维护社会公共生活准则和协调人际关系的规范。

课后练习

预习下一框题的内容。

搜集见闻中有关扰乱公共秩序的现象和行为，并能表述出来。

探究活动

学生分为四个组，进行调研活动。

活动内容：

篇13：生活质量研究文献综述

随着我国经济和社会的发展，我国生活质量研究逐步深化，不仅将主观指标纳入了评价范围，而且研究对象更加具体，指标选取对生活质量涉及的领域涵盖更充分，并且呈现出跨学科的态势。

张润清，谢艳辉(2004)根据对国内外各种生活质量评价指标体系的比较分析，设计的中国农村居民生活质量的评价体系包括物质生活和精神生活两个层面，其中物质生活质量评价指标有：GDP、非农业劳动力占农村劳动力的比重(%)、平均受教育年限、农村每万人拥有医生、平均预期寿命、人口自然增长率、恩格尔系数、农村每万人拥有商饮服务网点、万人电脑普及率。对精神生活质量的评价则是通过问卷形式，通过对各项指标设立六个不同程度的满意水平来测量，这些指标包括对政府在农村的政策的满意度、对地方政府官员的满意度、对社会安全的满意程度、对生活环境的满意度、农村居民对个人生活条件的满意度、农村居民对个人婚姻家庭生活的满意度、对业余娱乐生活的满意度。国际上对GDP作为评估标准一致持批评态度，在评价物质生活质量时应考虑实际收入和财富分配对人们生活质量的影响。

陈宁，孙兴全(2005)将人类生活大系统分解为人类生活供给子系统和人类生活需求子系统两大部门，并根据两个子系统之间的相互联系选取评价指标，确定了物品和劳务评价指标、人力资源发展评价指标、社会参与和社会关系评价指标、社会保障评价指标、社会公平评价指标、人与自然和谐度评价指标，其中包括26项客观指标和少量主观指标。

北京国际城市发展研究院(2006)推出的《中国城市生活质量评价指标体系》根据影响城市生活质量的关键因素:衣、食、住、行、生、老、病、死、安、居、乐、业构建了相应的12个评价方面居民收入、消费结构、居住质量、交通状况、教育投入、社会保障、医疗卫生、生命健康、公共安全、人居环境、文化休闲、就业机率，该项综合指数包括客观评估和主观评分两部分，涵盖了系统学、数理统计学和经济计量学原理，建立了理论模型，在我国生活质量研究中是比较成熟的一项，在日后的应用中需注意既要保持系统的连续性，发挥其对社会节后变迁的观察、记录、比较的作用，又要保持其灵活性，避免发展成为一个僵化、封闭的系统。

范柏乃(2006)等对中国城市居民生活质量评价从经济学、社会学和心理学三个层面展开，初步设计64项相关指标，通过隶属度分析、相关分析及鉴别力分析剔除了部分指标，增强了评价指标的科学性、合理性和可操作性，最后建立的评价指标体系包含20个客观指标和10个主观指标，涉及收入、消费、教育、居住、健康、生活设施、文化休闲、社会治安、社会保障、生态环境10个研究领域。运用层次分析法对全国31个省会城市进行生活质量的测量，并据此将测量城市的质量氛围优质型生活质量、满足型生活质量和不足型生活质量三种基本类型。此外，孙峰华，魏晓等(2004)用人口学、社会学、地理学、生态学等学科观点对全国31个省会城市进行过生活质量研究。薛兴华，王运泉(2005)从地理学角度对全国30个省会城市进行生活质量评价，结果显示在全国尺度上气候资源禀赋是我国城市居民生活质量差异的第一因素，而客观物质条件 (收入、住房) 、基本生活资源消费等仍然在很大程度上决定着我国城市居民生活质量的差异。

丁元竹将预选的135个生活质量评价指标通过问卷发放的形式向100名专家咨询，结果显示在专家选择的45个指标中，有15个主观指标，30个客观指标，反映出主观指标在我国的生活质量研究中越来越受到重视。

除了全国范围内的生活质量评价，不少学者也展开了区域性的生活质量评价研究。

蔡继梅，顾平(2009)在就业、收入、住房、消费几个方面选取了18个指标构建生活质量评价体系对江苏省13个城市生活水平进行了测量，所使用的数据全部来自统计年鉴，茅媛媛(2009)以苏州、扬州、淮安三个城市为研究对象进行了生活质量的评价，选取11个指标从衣、食、住、行和文教、娱乐、服务等方面加以反映。张婷婷(2010)构建评价指标对江苏省农民生活质量进行了评价，查奇芬，张奇宝(2010)则从人口、经济、社会和环境四个层面选取指标对江苏省城镇居民生活质量进行评价。邵法焕，田彩霞(2010)借鉴斯堪的纳维亚模式，建立起以客观指标为主的体系对广西各市的生活质量进行了评价。彭浩、曾刚、徐中民(2009)以《Calvert-Henderson生活质量指标》理论指导构建了生活质量评价指标体系对黑河流域居民生活质量进行了测量，所选取的指标包括教育、失业、健康、收入、公平性、基础设施、公共安全、休闲娱乐和住房。王云翠，王云松(2010)以经济发展和收入消费水平、文化教育、居住与生活条件、健康状况、社会保障、资源环境等6个子体系为基础构建了内蒙古的生活质量评价指标体系。

以上对区域进行研究的评价指标体系都忽视了人们对幸福感的主观体验，并且缺乏对社会、文化等与生活质量密切相关领域的评价，带有很强的局限性。

除了生活质量的地域研究外，我国对群体生活质量的研究也取得了很大的进步。社会学和医学界分别对老年人生活质量、高级知识女性生活质量、农民工生活质量进行了评价研究。

刘渝琳，王路，赵卿(2005)者认为老年生活质量包括:健康生活质量、物质生活质量、家庭生活质量、精神生活质量、生活环境生活质量等5个方面，他们将老年人生活质量与人口生活质量进行差异比较后，指出老年人生活质量的差异性主要表现在对健康的关注与需求，并以此为中心建立了包含23像指标的评价体系。

刘晶(2008)在科学评价老年人在各个方面的生活质量状况的基础上，从经济状况与消费水平、居住条件与家庭设施、躯体健康与心理健康、家庭与社会支持 (配偶、子女、朋友、邻居、社区) 以及闲暇生活方面的客观评价和主观生活满意度评价方面选取指标构建了评价体系和理论模型。

吴绍琪，陈千 (2005) 对高级知识女性群体主观生活质量指标体系进行了初步探索，所建立的指标体系从环境生活满意度、工作生活满意度、家庭生活满意度、闲暇生活满意度、健康生活满意度方面进行评价，以主观评价指标为主。

叶洲(2009)、刘渝琳、刘渝妍(2010)分别曾以农民工和为对象进行多生活质量的评价。

科学的生活质量评价指标体系不仅能全面的衡量人民的生活状况与生活水平，对社会发展做出合理的评估，是国家制定政策及发展战略的重要依据，同时也能检测各项政策的实施效果。因此，我国的生活质量指标体系设计时应更加紧密的结合社会发展和国家政策，能够及时反映生活领域的变化，所收录的指标必须能够反映当前和未来一段时间的需要，加强我国生活质量评价指标与国际社会的兼容性、可比性也是以后我国生活质量研究应注意的方面。

摘要：中国的生活质量研究开始于20世纪八十年代中期, 虽然起步较晚, 但由于借鉴了西方发达国家成熟的理论和指标体系, 近几年也取得了长足的发展, 文章较为详细地介绍了国内关于生活质量的研究文献。