成人宣誓学生

成人宣誓学生（精选8篇）

篇1：成人宣誓学生

我校学生成人宣誓仪式誓词

我是中华人民共和国的公民，在18岁成年之际，面对国旗，庄严宣誓：我立志成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。遵守宪法和法律，热爱社会主义祖国，拥抱中国共产党的领导。正确行使公民权利，积极履行公民义务，自觉遵守社会公德。服务他人，奉献社会；崇尚科学，追求真知；完善人格，强健体魂，为中华民族的富强、民主和文明，艰苦创业，奋斗终身！

我校学生十八岁成人宣誓仪式活动方案

活动主题：迈入成人行列，建设锦秀中华。

活动目的：通过活动，缅怀先烈，继承先烈遗志，使学生树立起强烈的公民意识，明确自己对国家、对社

会的责任，达到爱国主义教育的目的。

活动对象：高一年段、高二年段年满十八岁的学生（共417人）活动时间：2001年6月3日上午8：30分 活动地点：福州市文林山革命烈士陵园 活动程序：

1、各班应在7：45分到过指定位置，8：15分列队集合完毕。

2、8：30分仪式开始，主持人（校团委书记）主持出旗仪式，唱国歌。

3、学生向烈士敬献花圈，全体默哀一分钟。

4、全体学生面对国旗进行成人宣誓。

5、领导勉励（由马永廉副校长和德育处许利军副主任分别讲话）。

6、学生代表（99级生态班 陈 榕同学）发言。

7、集会结束，各班参观烈士事迹陈列馆。

8、领导和老师参加各个班、支部组织的班团会（高一年段单独为一个单位开展班团会），同学们一起畅谈理想。

9、活动结束。

准备工作：

1、团委到文林山烈士陵园管委会联系活动事宜，确定活动地点及路线。

2、活动前一周的周末组织各班团支书到烈士陵园确认本班的集合点、集合结束退出线路、团员民主 生活会地点，同旗手确认出旗线路。

3、准备一条较宽的、长6米的横幅，上书“迈入成人行列，建设锦绣中华——福州旅游职业中专学校十八岁成人宣誓仪式”，及配套的两根长竹杆。

4、准备好手提式扩音器、国旗、国歌磁带、三用机、成人纪念徽章、小白花（学生自做）、花圈（向陵园管委会租）。

5、指定一位学生代表发言，发言稿提前一周交团委审稿。

6、准备好宣誓誓词，学生每人一份。

7、提前一天通知陵园管委会，请其做好准备工作。

注意事项：

1、活动前必须使学生明确活动的意义，各班做好思想动员。

2、学生必须统一着装，建议穿教委统一着装。

3、各班同学请带好各自班团会所需的工具和材料。

4、学生必须要明确乘车路线，班主任要在班会课上交代清楚，活动当天学生会要有专人在站点进行 引导。

在成人宣誓仪式上的领导讲话同学们:

今天我们在这里举行十八岁成年人宣示仪式，举行这个活动意味着我们的同学们已经长在成人了，已经成为我们共和国符合法定年龄的一位公民，从此我们的同学要更有责任感、使命感。作为一个成年人，对社会、对人民、对国家负有更多的责任，担负了更多的义务。古人说：天下兴亡，匹夫有责。讲的就是这个道理，作为一个成年的公民，我们应该要更加关心社会，热爱祖国，遵守公德，服务他人，成为一个对社会、对人民、对国家有用的人。

今天我们特地来到文林山烈士陵园，举行成年人仪式，我们要纪念和缅怀革命先烈的光辉业绩，在革命战争年代，许多革命烈士为了中华民族的振兴、为人民的利益、为我们后一代人的幸福，不恤抛头颅，洒热血，献出了他们年轻的生命，他们的光辉业绩永远传千古。我们要以革命先烈为榜样，继承革命先烈的遗志，为中华民族的富强、民主、文明，继续努力，作为我们应有的贡献，无愧后代子孙，这也是我们这一代人的光荣任务。同学们，你们现在正是十八、九岁，这一个诗一样美妙的年龄，你们一定要珍惜这美好的青春年华，努力学习，努力工作。当年毛泽东同志曾对在莫斯科留学生说：“世界是你们的，也是我们，但归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，好象早晨八九点钟的太阳。”

今天你们是我们学校的学生，明天你们发展成为国家的栋梁。我们的同学们不要辜负你们家长的期望，不要辜负老师的期望，不要辜负社会和人民对你们的期望，记住你们的青春誓言，努力学习，崇尚科学，追求真进，为中华民族的富强、民主和文明，艰苦创业，奋斗终生。

旅校副校长：马永廉

2001年6月3日

同学们：

年人宣誓仪式是共青团组织近来在16-18岁青少年中倡导开展的一项公民素质教育活动。今天你们面对着国旗在烈士纪念碑前庄严宣誓的时候，已证明了你们已不再是个孩子了，你们已长大成人，具有完全民事行为能力，将享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。

全世界各民族都有自己独特的庆祝成年的方式，形式多样，源远流长，但寓意和内涵基本上都有是——成年不仅意味着年龄达到了某一界限，意味着身心发展的成熟，更意味着获得成人应享有的权利、责任和义务。

我国部分省、市已在每年的一些固定的日子为18岁青少年举行成人宣誓仪式，还有些城市通过人大立法，确立了地方成人节，广州市——10月18日，济南市——9月24日，夏门市——10月17日。

18岁是成人的重要标志和生活的新起点，16-18岁是成人预备期，是一个人从未成年向成年转变，身心发生质的变化，世界观、人生观和价值观初步形成的关键阶段。希望你们努力去实践自己的誓词，立志成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，热爱社会主义祖国，拥护中国共产党领导，遵守社会公德，服务他人，奉献社会，完善人格，强练体魄，为中华民族的富强、民主和文明，艰苦创业，奋斗终身！

德育处副主任：许利军

2001年6月3日

18岁，如花之含苞待放，如鹰之初舒翅膀。丰硕的成果等待我们去培育，无穷的蓝天等待我们去翱翔。18岁，如八九点钟的太阳，知识在这里积累，责任在这里增长。谁荒废了这黄金的季节，谁注定受未来的忧伤。

古人有“弱冠”“结发”之礼，“已成人，见与母，母拜之。见于兄弟，兄弟拜之。成人而与为礼也。”《爱国主义教育实施纲要》规定：十八岁举行成人宣誓仪式。

为加强18岁学生的成人意识，迁时开展教育，学校团委向全校所有18岁青年发生倡议：积极参加18岁成人教育活动。活动程序：

一、升国旗，唱国歌

二、18岁成人宣誓

(领誓人：请宣誓人举起右拳)在此正式成人之际，我以一个中华人民共和国公民的名义，面对中华人民共和国国旗庄严宣誓—— 捍卫神圣宪法，维护法律尊严。履行公民权利，承担社会义务。人民幸福为先，国家利益至上。热心社会公益，无愧祖国养育。勤勉奋发有为，不负人民厚望。以我火红青春，建设锦绣中国。以我壮志激情，创造崭新未来。

邹平一中学生会章程（草案）

第一章 总则

第一条：邹平一中学生会系学校党支部领导、学校团委指导下的全校学生的群众性组织。第二条：本会承认《中华全国学生联合会章程》和《山东省学生联合会章程》。第三条：本会的任务是：

1、贯彻党和国家的教育方针，促进全校学生德、智、体、美、劳全面发展。

2、对全校学生进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，帮助学生树立远大的共产主义理想和信念。引导和帮助广大同学进步、成长。

3、发挥党和学校联系学生的桥梁和纽带作用，在维护国家和人民利益的同时，维护全校学生的正当权益。

4、组织、引导学生加强学习，在实践中进行自我监督、自我管理、自我教育，在学校管理中发挥作用。

5、组织和带领学生广泛开展健康有益、丰富多彩的课余活动，丰富校园文化生活。

6、发展同其他学校学生和学生组织的友谊合作，加强交流学习。第二章 会员

第四条：凡本校在籍学生、承认校学生会章程、不分民族、性别、不受年龄限制，均可成为本会会员。

第五条：会员的权利和义务

1、对本会工作有建议、质询和批评的权利

2、有选举权和被选举权

3、有参加本会组织的一切活动的权利和义务

4、有遵守本会章程、执行本会决议、完成本会交给的任务的义务。第三章 组织和职权

第六条：本会的组织原则是民主集中制。

第七条：本会的最高权力机关是全校学生带表大会。校学生代表大会每三年召开一次，在特殊情况下可以提前或延期举行。第八条：校学生代表大会的职责

1、审查和通过上届学生会的工作报告

2、讨论和决定本会的工作方针和任务

3、修改校学生会章程

4、选举产生下一届校学生会

第九条：校学生会根据工作需要可进行届内补选

第十条：校学生会设主席一人，副主席两人，下设秘书处，可聘请秘书长协助工作。

第十一条：校学生会的职责是：贯彻落实学校的工作部署，实施学校及学生代表大会的决议，对学生进行政治思想教育。根据学生成长需要开展学习、宣传、文艺、体育、劳动卫生、第二课堂和社会实践等多种活动，丰富学生生活，参与学校有关学生事务方面的管理。

第四章 班委会

第十二条：班委会是学生会的基层组织，在学生会的领导下、在班主任的指导帮助下开展工作。第十三条：根据校学生会的工作安排制定班级工作计划，并班级实际情况，开展一些有益于同学成长的活动。第五章 学生会经费

第十四条：学生会经费采取学校资助和自筹相结合的办法。

1、采取学校财政资助

2、通过组织社会实践、科技文化服务活动和集资、募捐等途径自筹。第六章 校学生会组织机构及干部编制

根据学生工作的实际情况，设立下列学生会组织机构： 学生会主席（1名）学生会副主席（2名）秘书长（1名 团委干部兼）

学习部 宣传部 体育部 文艺部 纪检部 生活卫生部 信访提案部 设立正、副部长各1名。

学生会主席职责

一、负责学生会的全面工作，主持召开全委会研究部署工作。

二、代表学生会向学校请示、汇报工作，自觉接受学校团委的工作指导和帮助。

三、指导、督促学生会各职能部门开展工作，协调学生会与学校其他部门的关系。学生会副主席职责

一、协助主席做好学生会的各项工作。

二、具体负责主管各职能部的工作。

三、参加职能部的各项工作和活动，在工作计划的制订、组织实施等方面给予具体的指导。

四、完成主席交给的其他工作任务。学习部职责

一、根据学校培养目标和广大学生求知、成才的需要，经常组织各种学习经验交流、学科技用科技等活动，巩固课堂所学知识，活跃校园文化生活。

二、与学校教务部门、科研部门建立经常性联系，及时反映广大学生有关学习方面的要求和建议。宣传部职责

一、开展以坚持四项基本原则、坚持邓小平理论为主要内容的思想政治教育活动。

二、与校报编辑部等部门建立经常性联系，根据学校工作实际和宣传工作的重点，利用黑板报的、橱窗、宣传栏等宣传工具和宣传途径，广泛开展宣传教育。

三、指导各班委会的宣传教育工作。

文艺部职责

一、以丰富学生的课余文化生活为目的，组织开展各种健康有益的文化娱乐活动。

二、在各种节日和纪念日，组织文艺活动，教育学生，陶冶情操。

三、指导各班委的文艺工作。体育部职责

一、根据中学生特点，组织开展多种学生业余体育活动，丰富学生的体育生活，增强学生体质。

二、与学校体委处、体育组建立经常性联系，协助办好田径运动会、越野赛及各种体育比赛。

三、协助有关部门及各班级做好早操、课间操工作。生活卫生部职责

与学校总务处等部门建立经常性联系，通过正当渠道，及时了解学生对生活、管理方面的意见和建议，解决学生生活中遇到的实际困难和问题。

二、协助学校有关部门，对学生饭菜质量、价格等进行监督。

三、协助体委处做好学校的教室、宿舍、环境卫生工作，进行经常性的检查和评比。纪检部职责

一、对学生遵守公共道德情况进行监督。

二、对学生学生卡配带、自行车排放、午休晚眠等常规做好经常性检查记录。

三、维护学生食堂及会场等公共场所的秩序和纪律检查并做好记录。

信访提案部职责

一、调查、了解、反映学生对学校工作，特别是有关学生学习、生活等方面的意见、要求和建议，收集、整理有关提案，并及时反馈给有关部门。

二调查、了解、反映学生生活、学习等方面的信息，及时整理反馈给学校有关部门。

三、介绍学校有关学生生活等方面的开展的主要工作，反馈学校有关部门对学生的意见、要求和建议的处理和解决情况。

篇2：成人宣誓学生

各位老师、各位同学：

大家好！

在国庆**周年的前夕，我们在这里隆重集会，举行庄严的十八岁成人宣誓仪式。这一刻，标志着我们正式走进了成人的行列；这一刻，意味着我们在享受社会权利的同时也有能力承担起相应的社会责任和义务。在这非凡的时刻，我能够代表大家在这里发言，感到十分荣幸。

同学们，从今天起，我们将迈开人生里程的新步伐，肩负起推动社会主义事业前进的伟大历史使命。此时此刻，我们不会忘记革命先辈们在中华民族危亡时刻前赴后继，矢志不渝的革命精神；也不会忘记，是繁荣富强的祖国和关心爱护我们的父母、师长，为我们的健康成长铺平了道路。今天，我们必须接过历史的重担，不负民族的重托与老师、学校和父母的期望。在我们庄严宣誓的时刻，我们已身处**大学校园，成为一名新时代的大学生。当我们漫步在崭新而整齐的渭水校区时我们都曾想象过自己将如何珍惜青春年华，刻苦学习，立志成才；今天，在十八岁成人宣誓仪式上，我们还应当进一步思考，如何树立远大理想，坚定信念，追求真理、勇于创新，做一个积极进步、热爱祖国的人，做一个有真才实学，能为社会做出贡献的人。

当今时代，和平与发展仍是时代的主题，世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈。可喜得是，我国社会主义现代化建设事业也正处在一个快速发展的良好阶段，全国人民在十六大精神指引下已进入了全面建设小康社会的新时期。时代为我们创造了一个

施展才华、报效祖国、书写辉煌人生的良好机遇。在这个良好的机遇面前，我们只有刻苦学习，追求真知，掌握报效祖国的过硬本领才不枉我们这火热的青春。

作为**大学的一名学子，我们必须明白，从我们成人的这一刻开始，我们的现在和未来都将和长安大学结下不解之缘。我们将在这里成长、将在这里起飞，**大学的未来就是我们的未来。所以，从现在开始，我们必须牢牢树立“校兴我荣，校衰我耻”的观念，在四年的大学生活中,严格要求自己,积极进步,爱校建校,做一名合格的大学生。

前几天,**大学刚刚召开了合校以来的第一次党代会。大会号召广大师生解放思想、实事求是，团结务实、与时俱进，走特色办学之路，为把我校建成国内一流大学而奋斗。在这奋进的号角中，我们似乎已经看到**大学美好的发展前景。

同学们，我们正处在世界观、人生观和价值观形成和发展的重要阶段，大学校园将为我们创造一个良好的成长的环境，让我们一齐努力、认真学习、积极锻炼、勇于创新，加强思想道德修养，力争把自己培养成为“理想远大、热爱祖国的人；追求真理、勇于创新的人；德才兼备、全面发展的人；视野开阔、胸怀宽广的人；知行统一、脚踏实地的人。”充满自信地展望未来，迎接明天的机遇和挑战。让我们用执著的追求抒写出新的、辉煌壮丽的人生诗篇。

我们在此庄严的承诺：请祖国放心，请人民放心，请老师们放心，请父母放心，我们会深深地热爱祖国，负责地承担起历史的重担，我们会用整个生命的力量去奏响祖国新世纪的乐章，去迎接更加辉煌的明天。

篇3：成人宣誓学生

一、红色仪式教育在大学生党员教育中的重要作用

(一)红色仪式教育是大学生党员教育中不可缺少的特殊课堂和鲜活教材,它也是在新形势下进行大学生党员教育及思想政治教育工作的重要法宝和有效载体。

(二)红色仪式教育丰富了大学生党员教育的内容和形式。红色仪式教育以红色资源为平台,以教育为目的,将革命传统、革命历史知识和革命精神与信仰融入仪式过程中,同时以参观、祭奠、体验、旅游这一大学生喜闻乐见的方式对其进行传输。适应了当代大学生多元化、开放性的普遍诉求,避免了纯粹的课堂教育枯燥无味的说教,一定程度上减轻了他们的排斥心理。使大学生党员在潜移默化中自然而然地接受革命传统和理想信念的教育,并主动进行思考和内化。红色仪式教育丰富了大学生党员教育内容和形式,有助于提教育的吸引力,增强实效性。

(三)红色仪式教育有助于坚定大学生的共产主义信仰。充分利用红色仪式教育功能,对大学生党员进行教育,有利于使学生党员进一步了解中国共产党领导中国人民在革命和战争时期的丰功伟绩;有利于进一步了解民族独立解放过程中中国共产党人抛头颅洒热血的艰难奋斗史。

二、高校入党宣誓仪式过程中存在的问题

(一)入党宣誓仪式被边缘淡化。1982年党的十二大通过了新的党章,把宣誓仪式作为入党的必要手续提出来,并确定了统一的入党誓词。这是党的历史上,第一次把宣誓仪式写入党章[3]。由此看来,入党宣誓仪式是党员教育的重要环节和必要程序。然而,目前高校许多学生党支部,由于认识不到位,在吸收新党员的过程中,入党宣誓仪式被边缘淡化,成为可有可无的一环。甚至有的党员都不曾进行过宣誓或入党誓词也完全不知道。

(二)入党宣誓仪式浮于形式化。仪式本身来说就是一种感性的教育形式。如何通过这种形式去传递背后深刻的内涵与意蕴才是我们所看重的。然而,现实中不少学生党支部的入党宣誓仪式教育浮于形式化,仅仅把仪式当做是一项任务和手续,草草安排了事。忽视了仪式活动所否蕴含的深刻思想内涵和教育价值,使仪式流于形式。

(三)党宣誓仪式简单随意化。仪式作为由象征性、表演性和文化传统所规定的一套行为方式和程序,要在整体上构建其意义结构,必须十分注重其程序与规范[4]。然而,在入党宣誓仪式中,由于组织管理不到位,存在重结果,轻过程的问题。该项仪式变得能免则免,能简则简。在组织实施的过程中,存在规范程度不够,简单随意化的问题。例如,没有党旗、开小差、场合不够庄严肃穆等。这也导致了仪式教育大打折扣。

三、高校入党宣誓仪式在大学生党员教育中的理性回归

(一)深化认识,加强对入党宣誓仪式的管理。高校基层党委必须高度重视党员发展过程中的入党宣誓仪式。监督各个学生党支部严格按照《党章》要求,切实做好党员发展工作。把入党宣誓仪式当做吸收新党员的必备程序,同时在党员教育相关活动中,让新老党员不断温故,使入党宣誓仪式成为党员教育的一把“利剑”。

(二)注重内涵,提升入党宣誓仪式的教育意蕴。高校应该把对学生党员的教育管理放在首位,引导学生党员关注入党宣誓仪式的教育意蕴。我们可以选择富有教育意义的“红色基地”,例如,烈士陵园、党的会议遗址、纪念碑等作为入党宣誓的场地。先让学生党员接受相关历史、情景、故事的渲染,再由此唤起大家的情绪,继而进行入党的宣誓仪式,让学生党员深刻理解其内涵,起到显著的教育作用。

(三)作好规划,提高入党宣誓仪式活的规范性。我们需要认真规划设计,严格按照标准程序进行,强调仪式组织实施过程中的程序与规范。我们可以调动大学生党员的积极性、主动性,让其充分参与到仪式的筹备、场地的布置等全过程,成为仪式的设计者、组织者,而非单纯的参与者或旁观者。同时,我们也不能忽视大学生党员宣誓后的表现,将入党宣誓仪式教育所具有的内在规约性落实到大学生党员的言行之中,以提高仪式教育的行为规范性,使学生党员保持先进性和纯洁性,做一名合格党员。

参考文献

[1]徐艳萍.利用红色资源加强青少年革命传统教育[J].当代青年研究,2008(05):23.

[2]中共中央国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].人民日报,2004-10-15.

[3]王莲花.入党宣誓仪式的由来[J].共产党员,2011(07):47.

篇4：学生精神成人的深层温度

关键词：学校教育；精神成人；心理品质

中图分类号：B844.2 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2011）01-0007-04

很多人把“成人与成才”看成育人与教书、德育与智育。很多老师也这样认为，甚至提出“先成人，后成才”或“先成才，后成人”的主张。其实，这是对教育（教书育人）的人为割裂。中学作为人生成长的重要阶段，要让学生在获得社会所需要的各种知识技能的同时，把学生培养成社会所需要的优秀公民。说到底，学校教育是在使学生学业成才的同时实现精神成人的过程。

夏中义教授认为，“成人”不是成熟的人，而是成长为人的意思，它分三个层面，即生物层面、法学层面和精神层面。动物性的人和资格性的人更多地侧重于人的物质性，而精神性的人才是人之为人的根本。当然，夏教授的“精神成人”是针对大学生提出的，但我认为中学尤其是高中阶段，是学生精神成人起步的重镇。正如身体的发育有着阶段性一样，一个人的精神发育也有着严格的季节性。假如在高中阶段一个学生还不去思考“应该怎样做人”，那么他的灵魂就一定会着凉，他在精神成人的道路上就会不是走得慢，就是走不远。纽曼说“大学是让每个学子的品性达到博雅的高度”。那么我们就可以这样认为，中学则是通过让学生生活得有滋味、有尊严而埋下一棵精神成人的种子。大学给精神成人注入阳光、空气、水等必需的养料，中学则是提供使这粒种子能健康发育所必需的深层温度。

当今社会上流行的负面思潮对学生的精神成人造成极大的伤害。过度消费、盲目攀比、游戏娱乐等理念扭曲了学生的心灵，误导了他们的价值观。最可怕的是孩子从小生长在这样的环境中，到高中阶段已形成了各种“主义”。这里“主”是主导，“义”则是活在他们心中的做人的道理。如果学生认为现实的一切都可以用金钱来交换，甚至良知，甚至感情，那将是多么令人忧虑的事情！纽曼还说：“一切能够让同学学到专业才能和职业才能的功课都不是教育，叫教学。”因此，我们的教育就应该是针对学生的种种状况，透过表层的教学，发现学生精神成长的层面；穿透言行的屏障为培植健康的心灵基因、调适出精神成长所适宜的深层温度。

人的成长有如一株植物，外显为根枝花果。如塑外形则重在约束枝叶，如求品质则必须固本强根。精神成人的本质就是要在做人的根本上进行培育，这不能靠简单的灌注，而是靠老师的引导、启发。学生作为物质性的人犹如一粒有生命的种子，只要我们为其备足养料，营造出适宜的环境，那么每一粒种子都可以健康成长，焕发出应有的生命活力。可见，精神成人就是指学生自觉的成长。那么，哪些东西成长才能保证精神成人呢？

一、“会”是精神成人的起点

目前，国际21世纪教育委员会提出的学会做人、学会求知、学会做事、学会共处这“四会”理念已被世界上多数国家所提倡，并作为教育改革的重要参照。不难发现，其中“会”是最核心的内容。我们要看到，这里的“会”是教育的最终目的，但更要看到所谓的“会”是有着阶段性和发展性的。在学生成长的每个阶段，教育都是以过去之“会”为起点，以现实之“会”为终点的，两“会”之间则是学生的精神成长。质言之，学生的精神成长即其“能会”变成“所会”的过程。那么，何谓“会”呢？

“会”在甲骨文中是会意字，下边是仓体，上边是仓顶，中间是仓门，用储存谷物的粮仓来表示“聚汇”之意。引申为许多人为同一目的聚集一起。可见“聚汇、聚集”之义是“会”的实体义，其他的一切义均由此义引申而得。我们会做一件事，是将各种知识或情况汇集在一起加以融会贯通，故解释为“理解、领悟”；机会是各种因素的聚合，可解释为“时机、机会”；当人对一件事理解、领悟之后，他便具有了某种能力，他就应当或一定能做出来，故又可解释为“应当、定要”。如“会当凌绝顶，一览众山小”，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。可以想见，杜甫是有能力登上泰山的，但李白是决不可能饮三百杯酒的。可见，“会”字除了有实体义外，还有着一种情感上的自信与自豪在其中。

可见，“会”是学生具有的能力。中学生有嘴会说话，有手会握物，有腿会行动；经过了多年学习，有眼会识题，有脑会思考，有心会辨美丑。可是他们会守纪，也会违纪；会讨论，也会闲谈；会专心致志，也会木然走神。在这里，会还表示一种潜在的能力，这正是中学生作为个体的人自然成长的结果。关键问题是我们的教育要让学生自己明白作为中学生应该会什么，还不会什么。“四会”中也并不排斥其他内容，只是要主导在四个方面的“会”而已。看来“会”并不是问题，而是要讲究作为中学生要会什么，会什么才能让他们的生活有滋味，让他们生活得有信心和有尊严。新课改要求“自主、合作、探究”，这个“会”正是学生自主的根本、合作的前提和探究的基础。

会是阶段性学习链条的起点，包括知识层面的，也包括精神层面的。不仅学生学习的一切基础都来源于此，而且我们进行教育的一切资源也来源于此。老师明白了学生所会，才能做到目中有人，心中有数，手中有法；学生明白了自己所会，便能知人知己，学有所专，学有所得。

二、“能”是精神成人的条件

“能”在金文中，是一只长嘴、大耳、巨身、短尾的大狗熊。《说文·能部》：“能，熊属，足似鹿。从肉已聲。能兽坚中，故称贤能；而强壮，称能杰也。”本义为熊类野兽，能是熊的本字。熊凶狠耐寒而有力量，故又读néng，借用来表示“才干、能力或有才能的人”。有才能方可做到，故引申出“能够、胜任”等义。由能力又可指“能量”。另外，熊的形象最为显明，故借用为态（態）表示形态；熊最有耐力，又读nài（耐），表示受得住。通过“能”字意思的变化，我们不难看出，凡用到“能”字之处更多情况是表示一种外显的能力，即表现出的能力。这样，我们可以将“会、能”二字做一简单地区分：“会”是因，“能”是果；“会”指学生所拥有的一切能力，表现出的或没表现出的；“能”则指学生在学习、生活、做事当中表现出的或能够胜任的，能让人观察到的显性能力。

感冒了就不能提起精神，心有旁骛就不能专心思考，缺少自我约束就不能很好遵守纪律。这里学生不是不会这样做，而是由于种种外在或内在的原因而不能做到。学生在学习过程中经常出现的“会做不能做对，做对不能做全，做全不能规范”也是会与能转化的问题。平常学生能迟到也能不迟到，能守纪也能违纪，上课能回答问题也能保持沉默。这里的“不迟到、不违纪、不沉默”是教育所主导和提倡的，也是学生都会做并应该主动遵守或追求的，但由于受到自我认识、环境等因素的影响，都有可能不能做到。“能”与“不能”所反映的是学生对内外条件的综合审视与合理利用。所谓“能”并不是比别人更有能力，所谓“不能”也并非学生真的不能，而是不去做或不愿去做。二者均与自身能力无关，它只反映学生对条件的认识水平，反映出学生精神的成熟程度。

我们承认确实有早慧的情况，这大多可以从生理解剖意义上找到解释，而与精神层面缺乏较多联系。对于绝大多数的中智之人，他们的精神成长，之所以在现实中是有着迟早的差别，却并非是“命中注定”的。单就“所能”来讲，只能作认知判断，而不可作价值区分。这大概就是学生逃学去玩游戏也能十分的快乐的原因，因为他能逃学，能玩游戏，还能玩得很棒。对于“所能”本身，学生的意识和观念作为其成长的方向和渠道是独立其外的，而纪律则是促其成长的动力。一个人可以分别关注自己、家庭、事业、国家、人类，随着他眼界和思维格局的扩大，他的“所会”没变，而他的“所能”却在不断提升。这恰恰说明意识和观念的改变，一个人的“能”就会改变；以怎样的纪律规范个人的言行，就会拥有怎样的“能”。

三、“可”是精神成人的落实

“可”在这里是“应该、值得，可以、能够”的意思。其中体现着充分的价值的判断。在甲骨文中从口丂（代表劳动工具），会歌以助劳之意，是“歌”的初文。先民都是集体劳动，在工作时，一边劳作一边唱歌，其意义可谓重大：减轻疲劳，统一步调，传达情感，实施教育。最终劳动与歌唱融为一体，说不清是为劳动而唱歌，还是为唱歌而劳动。劳动时唱歌就叫“可”，不唱就是“不可”，因此“可”就有“肯定、许可，适合，能够，值得”等义。可见，一个“可”字之中也包含“不可”之义。如果说“会、能”缺少价值判断，其导向尚需外在因素引领，那么“可”本身就含有价值内涵。

“可”指向规范。正如唱歌外在于劳动一样，规范也是外在的。当学生在课上一念之间想说闲话，如果他能想到“我可以说吗？”这时他便有了规范的意识；如果他想到“我可以说”，他便具有了违纪的能力；如果他想到“我不可以说”，这时他便具有了守纪的能力。在这里“会”和“能”都没问题，他会说话，也能找到机会说话，但学生内心“可”或“不可”这样一个价值判断起到的作用，则体现出个体对规范的落实。学生的精神就在刹那间得到了成长，这是任何一个学生心智走向成熟的必经之路。

“可”指向自我。自我是一种体验，学生精神成人的过程其实就是认识人与自我的关系的过程。我们可以从美国哲学家弗罗姆对爱的能力成长的研究中看到一个人自我意识觉醒的过程，他在《父母与孩子之间的爱》一文中谈到：婴儿是意识不到自己以及他身体之外的世界的存在的，直到十岁以后，人才懂得唤起爱、表达爱和创造爱。我们不难从这情感成长的过程中发现人精神成长的因素。因此，“可”的意识的成长直接反映出学生自我精神成长的程度。

“可”指向行动。行动是学生内在意识和价值标准外显的行为，也是外在的主流价值取向内化的过程。如果没有行动，只是心动，那么学生的精神成长只是处于“势能”状态，并没有真正体现出来。“可”这种倾向于“自问”的思维只有落实在正向选择的行动上，并且行动完成之后，才能算作真正的精神成长。

精神成人总是从“舒适区”迈向“发展区”的。对于一个课上想闲谈的学生而言，在“我可以闲谈吗？”的情形之中，“可”就是舒适区，“不可”就是发展区。每个学生都有着当下的舒适区和发展区，其精神成长就是要立足当下的舒适区去挑战发展区。当我们身处精神的发展区，在努力适应之后，当初的发展区就变成了当下的舒适区。这时就又会有新的舒适区和新的发展区，又会产生新的“我可以……”的思考。精神成人就是不断走过“可”的环节而从一个台阶迈向另一个台阶的。

四、“敢”是精神成人的实现

新课改教学理念的转变，课堂授课方式更加有利于学生合作探究。随着学生个性化学习的加强，个性精神成长也开始走向学习的前台，由自发慢慢走向自觉。小组代表争先恐后把答案写在黑板上，或代表小组发言时，即使答案并不沾边，学生也毫无惧色。可是每当组织教学不是通过小组，而是向个体提问时，学生的表现却吞吞吐吐。一个“敢”字挡住了学生的自由发挥。那么究竟什么是“敢”呢？

“敢”，在甲骨文中为下边的手持猎叉猛刺上边的野猪（倒豕）形，会勇敢进取之意。敢最初是个动词，本义指手持干刺豕；引申为“勇于进取”和“有胆量做某事”。《国语·吴语》：“寡人帅不腆吴国之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。”这里“敢”恰是其本义。现在变成了能愿动词，只取其外显意“有胆量、勇敢之义”，其“能、愿”的动作之义则隐去了。如《史记·夏本纪》说夏禹治水“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，这里的敢即为“愿意”之意。看来，“敢”不仅有“勇敢进取”之意，从内心本质上更有愿去面对，甘愿去完成的意思。

以此看来，学生在课堂上的两种截然不同的表现，表面上是我们组织教学的形式造成的，实际上是学生对自身的“会、能、可”发挥不够充分的结果。因此，一方面，我们可以通过对课堂组织教学形式进行改进，力争能给学生的正常发挥营造一个适宜的环境；另一方面，我们更应该让学生懂得，学生本身的能力并没有什么不同，只是自己的认识禁锢了自身的思想和行为。当学生个体被提问到，作为个体他是被选择的，此时的被选择也就相当于被孤立于整体之外；作为学生他被迫面对老师的考核；而作为被提问者，只有在被问到之时，才真正进入自主个性化的思考状态，当然会感到紧张、害怕与不安。但小组的形式则不同。任何时候学生都是作为小组的代表，作为代表他从来都不会有被孤立之感；老师提问的是小组，代表小组发言的学生仅是面对其他小组，他愿意让自己的思考优于其他小组；而对于问题，则是小组讨论的结果，自己只是作为陈述者而已，不仅不会有压力，还可以展现个人的精神创造；上课老师的任何问题对每个学生都不是突发性的，学生当然不仅不会有任何回答的恐惧，反而都会有抢不到回答机会的担心。

当学生明白了此种状况，便会在心灵上有所分辨，用“敢”来历练自己的内心。敢是一种完全展现其本性的心态，心念专一，心不旁骛；敢是思维呈现的渠道，预设生成，合二为一；敢是积极乐观富有责任感的生命状态，代表小组，展现活力；敢是学生内心的一种意愿，是真诚的、个性化的爱的奉献。

精神成人是人成长的核心，是生命成长的本来面目，还原本来的面目，可以叫作“诚”。孟子云：“诚者，天地之道；思诚者，人之道。”正是由于我们赋予了学习和人的成长太多的主观的因素，才使得我们眼中学生的精神成长之道变得模糊。老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”这正说明在人成长的过程中，精神回归本源的重要性。求学的本质是要学问一天比一天多，而把握规律呢，恰恰是要我们去掉思想中或主观、或功利的成分，让真正的“道”即精神成长的本质显露出来。只有让人的真性接近本质，学生才能在学习中充分发挥出近乎全部的智力。《心经》上说：“无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故……心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。”当一个人心无挂碍，心智无上健全，精神无限强大，就回归到了人之为人的本质。孔子也说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”作为万世师表的孔子，到了七十岁，其精神成长到了人道合一的地步，其举手投足，都完全符合礼的要求。

精神成人不指身体和年龄的增长，也不是指表面或形式上的精神饱满，它是指一个人内心通过不断地完善自身而达到发现自己本性的过程。当然，年龄、身体、精神面貌与人的内在心灵是一不是二，它们之间是“一即一切，一切即一”的关系。如果内心丰足，即使身体、年龄也能代表其精神的成长；如果没有内心真诚的发展，即使表现得如何完美，也不能代表精神成人的成果。尼采说：“我只读人类用血写的书。”卡尔凯特说：“我只读明天就要被枪毙的死囚在倒下的前一夜留下的文字。”因为这两类书中透出的真诚。可见，只有内心的真诚才能真正引发精神的成长。

篇5：在成人宣誓仪式上学生代表发言

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好！

昨日，我们携手走过了17个春夏秋冬，告别了黄金般的童年，告别了无忧无虑的少年时代。今天，沐浴着党的阳光雨露，我们豪情满怀地迈进了朝气蓬勃的青年时代。18岁，我们开始懂得：母亲无休止的唠叨是最深沉的爱；18岁，我们开始清楚：不该用泪水去换取同情；18岁，我们开始明白：不能用任性去征服世界。

脱去昔日的稚嫩，今天我们相聚在这里，面对国旗，庄严宣誓。

我们长大了！我们成人了！一种从未有过的自豪感油然而生。在此，我要感谢生我、养我的父母，是你们赋予了我生命，含辛茹苦地把我养大成人；我要感谢敬爱的老师，是你们孜孜不倦地教诲，给我知识，教我做人；我更要感谢亲爱的党，是您把我从一个无知的孩子培养成为一名光荣的共青团员，让青春焕发出光芒。

18岁，一个充满希望、充满梦想的年龄，我们是一群热血青年，为祖国献身是我们远大的志向，为“中华之崛起而读书”是我们宏伟的抱负。翻开中国近代史，那不平等的条约、耻辱的历史教训，我们岂能忘记！2000年4月美机撞击我战斗机的事件，历历在目，让我们义愤填膺，牢记历史教训，落后就要挨打。今年“神六”载人飞船的成功发射和着陆，意味着我们国家日益强大。作为祖国的未来、国家的栋梁，我们这一代青年肩负着建设祖国、保卫祖国的重任。有句话说得好：“青年强，则国强。”聂海胜、费俊龙等是我们学习的楷模。从我做起，从现在做起，在全面推进素质教育的今天，我们要发奋学习，用我们的聪明和智慧来建设祖国，装扮我们的母亲。

18岁的我，生活虽然平凡，但我以青春的名义给生命一个坚定的承诺——除了奋斗，我别无选择。同学们，新的世纪，充满生机，充满活力，充满竞争，充满机遇。新的世纪是个网络信息高速发展的世纪，作为新的一代，我们积蓄着青春所赋予我们的锐气，让我们用双手点出未来，为构建和谐广州而实践我们青春的诺言。

学生代表： 梁树森

篇6：在学生成人宣誓仪式上的发言

同学们，从今天起，你们就是成年人了，这意味着在生活中你们将多有了一份理性的思考，目标将更加实际，抱负将更加宏伟，学习更加刻苦，意志更加坚定；不再把父母当作依靠，不再把偏执当作执著，不再把追求当作负担，不再把理想变成梦幻。从今天开始，你们就将用热情和智慧、用理性和踏实去书写一个堂堂正正的大写的“人”字！

同学们，从今天起，你们就是成年人了，这意味着你们在享有公民权利同时，更要担负起责任和义务，对自己、家庭、事业、国家、社会的责任和义务。

将来，你或许会成为一名科学家，追求、探索、捍卫真理是你的责任；你或许会成为一名医生，面对病人，救死扶伤是你的责任；你或许会成为一名法官或律师，惩恶扬善、伸张正义是你的责任；你或许会像我一样成为一名教育工作者，教书育人是你的责任……

而现在，你是学生，获取知识、学习人生之道便是你当下的责任。还有23天，你们当中的很多同学就要面临一次人生的考验，面临一次人生的大抉择。“十年寒窗磨一剑，今日剑出鞘；百日砺练结硕果，明朝见分晓。”此刻的你们正在进行忙碌的高考备考，衷心希望同学们能抓好最后的复习，衷心祝愿同学们在高考中笑傲青春！

篇7：学生代表在成人宣誓仪式上的发言

（高三年级刘康淼）

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家下午好！

在这特别的日子里，我们心潮澎湃地迎来了18岁成人宣誓仪式。

18岁，是人生走向成熟的标志，是全面履行宪法和法律赋予公民权利和义务的里程碑。18岁，我们迈入了成人行列，成为共和国土地上最年轻的公民。18岁，我们开始了青春的远航！

18岁，一个需要肩负更多责任的年龄，我们的肩上背负着父母亲人的殷切期盼，背负着祖国和民族的希冀。

18岁，一个充满挑战的年龄。18岁的我们年轻气盛，有着初生牛犊不怕虎的气概。18岁，我们将告别冲动，凡事须三思而后行。18岁的你我，正面临着人生中的重大转折。有人说高三是人生的炼狱，是没有硝烟的战争，但是，即便是再苦再累，我们也要以18岁的昂扬激情勇敢地去面对。

在此，我代表18岁的青年同学，向养育我们的父母，向关心我们的老师道一声谢谢！是您们教给了我们生活的真理和做人的准则，在我们迷失自我时，是您们指引我们前进的方向。我们定将用精彩的人生来回报您们。

同学们，青春的风铃已为18岁的你我奏出了最美妙的旋律，我们期待着18岁的拼搏与耕耘，渴盼着18岁的梦想与辉煌。漫漫人生之旅，成长就像一本多姿多彩的画册，成长路上的每一天都是汽车单行线上永不回头的站点。让我们背上责任与自信，卸下烦恼与忧愁，轻装上路，努力去完成这本青春画册，为自己的未来，为祖国的明天，添上最绚丽的一笔。

同学们，我们今天是桃李芬芳，明天将是社会的栋梁！

我们今天欢聚一堂，明天将担负起天下兴亡！

18岁，我们从墨冲启航！谢谢大家！

篇8：学生“成人”教育点滴

关键词：“成人”教育,诚信,责任感

学生“成人”教育点滴

江苏射阳●陈学林

摘要:本文联系教育工作实际, 针对学生素质状况, 阐述了加强对学生“成人”教育的重要性和必要性, 并提出从学会诚信、培养责任感、学会体恤父母、学会共处这四个方面加强对学生的成人教育。

关键词:“成人”教育;诚信;责任感

素质教育已成为当今社会追求, 其独特的魅力就在“四会”能力的培养, 即学会认知、学会做事、学会共处和学会成人。作为一名一线教育工作者, 充分认识到“成人”对我的这些学生是多么的重要。主要由于社会竞争的原因, 来我校就读的绝大多数都是文化基础知识薄弱、能力欠缺和非智力因素不佳的学生。日常生活中, 我道理没少讲, 时间没少花, 工夫没少用, 可就是效果不理想。对有着美好愿望的我, 无疑是极大的打击, 就在我百思不得其解之际, 素质教育的核心———“四会”能力给了我启发。为了让学生学会做人, 我主要从以下几个方面来培养学生。

一、学会诚信

诚信是现代社会追求的境界, 社会失去了诚信也就意味着失去了人与人之间交往的根基。对一个人而言, 诚信是一个人最起码的品质, 一个没有诚信的人显然是会失去朋友、亲人和一切。我班的部分同学就是缺少这样的品质。比如, 借别人的钱不还, 作出的承诺不去履行, 甚至有一个生活委员居然挪用了班级同学的伙食费达一千多元, 还谎称被窃。所有这一切都使我觉得加强对学生的诚信教育迫在眉睫。于是我以借钱不还作为切入点。首先, 我让学生回忆自己最近经历的被骗或别人失信于他的感觉。自然同学们回忆起来义愤填膺、咬牙切齿……然后再让学生讨论借钱是一种什么行为, 借钱不还算不算是一种欺骗。俗话说:“有借有还, 再借不难。”同学们通过讨论, 基本认识到借钱不还是缺乏诚信的表现。接着, 我又问学生谁原意跟言而无信的人做朋友, 无人应答。趁此机会, 我又列举了社会上有人因诚信而开创了事业, 因失信而家破人亡的例子。话题到此结束, 效果到底怎样, 不很清楚, 不过借钱的学生都将钱给还了。

二、培养责任感

我班的学生普遍存在一些不文明的行为, 比如, 乱扔垃圾, 好讲脏话, 盲目讲哥们义气等。有一次, 我班一男生与另一学校的一男生因初中时的矛盾而引发斗殴, 而本班另一男生仅因为帮助“哥们”而参与打架。我意识到“乱世”需用“重典”, 在学生基本文明习惯整体欠缺的情况下, 必须通过严格的制度来保证。首先针对乱扔垃圾行为, 我在班级宣布, 今后凡在谁的座位下发现垃圾, 而你又不能找出是谁扔的, 你就为此承担责任, 罚打扫教室一天, 并扣除个人综合测评分2分 (相当于旷一节课的扣分值) 。针对好斗者, 虽先、数量不限、时限延长等优惠措施。指导这些优秀“小读者”领会书中深邃的人生哲理, 学习书中人物的高尚情操、坚强意志、可贵精神;引导学生以书中人物为榜样, 逐步完善自我;组织他们开展书评活动, 优秀的书评在校园版报或广播上加以宣传;每年评选“课外读书之星”, 发给奖状与奖品, 鼓励他们积极读书上进, 成为优秀的学生。

3.排演文艺节目, 启迪学生的道德自觉

积极配合团委会、学生会排演有关读书的文艺节目, 在节假日献演, 用艺术熏陶学生, 对学生进行思想启迪。比如, 我们把发生在学生身边的有教育意义的故事, 编成相声、小品、诗歌, 进行艺术再现, 在学生中树立读书的榜样;而把个别学生故意损毁书物的不良未造成严重后果, 但仍上报学校请求给其开除留校察看, 协从者给以严重警告。经过对这些不文明的惩罚, 各种不文明现象得到较好的抑制, 使学生真正认识到自己得对自己的行为负责, 培养了学生的责任意识, 自然在今后的时间里能在做任何事情时, 慎而又慎, 三思而后行, 因此减少了因冲动而引发的不良行为。

三、学会体恤父母

我班大部分同学虽然身在农村, 但并无农村孩子所具有的质朴、勤奋、节俭的习惯, 花钱大手大脚, 时常入不敷出, 甚至错误地认为书是为父母读的, 因而根本不能体谅父母的一片苦心。针对此种情况, 一方面, 我在班级和同学们一块算了一笔账, 就是其学校一年的花费是多少, 通过计算, 同学们得出是7 000~8 000元之间, 我又问其在家里一年的纯收入有多少, 相当一部分学生回答是10 000元左右。这个数字大体与同学们在校的花费差不多。我请同学们想一想, 父母面朝黄土背朝天, 辛苦一年的收入大都花在你们身上, 如不好好努力你们说这对得起谁?另一方面, 我与相关同学的 (有随便花钱习惯) 父母联系让其少给零花钱。从源头上对乱花钱行为加以杜绝。同时建议其父母在家让自己的孩子多做点儿事。如家务活、田里简单的农活等。通过这种方式可以让其体味挣钱的艰辛和生活的不易, 进而培养起勤劳节俭的美德, 通过一段时间的努力, 我发现收效明显。

四、学会共处

共处能力也是在未来社会谋求生存必备的素质。而我班同学刚来校时, 大多“个性”十足, 缺点多多, 造成同学关系紧张。出口成“脏”, 言必骂人已是司空见惯, 由舌战演变为武斗也时有发生。针对这种情况, 我精心组织了几次班会。首先组织同学们观看几部描写人与人之间相处关系的影片。看后让同学们讨论人与人之间应如何相处。通过讨论, 同学们得出应是与人为善, 和睦相处, 要互相尊重, 严于律己, 宽以待人。思想往往是行动的先导, 思想想通了, 行动也就有了保障, 班级同学之间的关系变得融洽了。当然, 也有个别屡教不改者, 那就通过严格的制度来保证。发现骂人一次, 扣个人考评分2分。打人者视其情节不仅扣分, 更要上报学校请求处分, 甚至开除。这样, 通过一段时间的努力, 班级的风气有了明显改变, 骂人为乐已成为历史, 同学间已形成一种互相尊重, 互相理解, 互相帮助, 互相鼓励的风气。

以上是我在教育过程中重点帮助学生培养“成人”的几个方面, 这几个方面是做人最起码的要求, 我的学生掌握了这几点也就有了生存立足的道德本钱。

(射阳县教师进修学校)

行为, 通过小品表现出来, 启发学生思考, 达到教育学生读书要爱书的目的。