论美教学设计

论美教学设计（通用13篇）

篇1：论美教学设计

◆知识与能力

1、能找出文章的主要观点，简述理由。

2、品味文章的相关论述。

3、学习杂感的写法。

4、品味文章语言，培养锤炼语言的意识。

◆过程与方法

1、指导学生通过反复诵读体会文章主要观点。

2、结合课文介绍相关知识，学习杂感的写法。

3、组织学生分组活动，讨论自己对美的理解。

◆情感、态度与价值观

1、在学习过程中逐步形成正确的审美观。

2、初步了解培根的审美观，能够对作者的观点作出正确的评价。

重点、难点及活动突破

◆重点

1、品味文章语言，培养锤炼语言的意识。

2、联系相关知识，谈谈自己对美的理解。

3、理解作者的审美观，品味文章中的相关论述。

◆难点

1、认识培根的审美观，并谈谈自己的认识。

2、能够对作者的观点做正确对待的评价。

◆教学突破

1、熟读课文，体会作者凝练优美的语言。

2、结合课文中的论述作出适当的评价，并发表自己的见解。

课时安排

2课时

预习·导学

1、自读课文2—3遍，能流畅地读完课文。

2、采访你的家人或亲戚、邻居、朋友，他们怎样看美。把他们的看法记录下来。

3、在预习时，把你的疑惑写在下面。

活动过程

第一课时

教师活动学生活动

一、激发兴趣，走近文本

1、生活中有很多美，请例举自己认识的生活中的种种美。

(聆听、评价)

提示：

(1)容貌之美

“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤。” ———宋玉《登徒子好色赋》

“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但做观罗敷。” ——《陌上桑》

“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚。” ——曹雪芹《红楼梦》

(2)神态之美

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”——徐志摩《沙扬娜拉》

(3)形体之美

“像云一样柔软，像风一样轻……不是天上的仙女，却是人间的女神。”——《给乌兰诺娃——看芭蕾舞<小夜曲>后作》

(4)风度之美

“腹有诗书气自华。”——苏轼

“三日不读书，便觉面目可憎。”——黄庭坚(如果你很平凡，优雅的风度能让你出类拔萃;如果你很优秀，翩翩的风度能让你卓而不凡。)

(5)德行之美

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”——孟子(大丈夫的英雄气概。)

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”——周敦颐《爱莲说》

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”———范仲淹《岳阳楼记》(范仲淹的美在于他远大的抱负和博大的胸怀。)

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”——杜甫《茅屋为秋风所破歌》(杜甫的美在于他忧国忧抿的情怀。)

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——文天祥《过零丁洋》(文天祥的美在于他舍生取义的生死观。)

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”——龚自珍《己亥杂诗》(古人感叹“无可奈何花落去”，而龚自珍的美在于他能以花自喻，志在培养一代新人的愿望。)

“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

——陆游《十一月四日风雨大作》(陆游的美在于他退居家乡仍不能忘怀国事的一腔热情。)

“位卑未敢忘忧国。”——陆游

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”——苏轼《江城子密州出猎》(苏轼的美在于他立功报国的抱负和气概。)

“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”——《木兰诗》(木兰的美在于她的淳朴勤劳，勇敢坚强的品质和爱国精神。)

“有的人死了，他还活着。”——臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》(革命者的美在于全心全意为人民服务的精神。)

“那简直是半截老松木……掌皮鼓皮样硬，老茧布满整个角落，手指特别粗大肥圆，一只手指就像一根三节老甘蔗。”——姜孟之《一双手》(这双手的美在于“这只手一天栽1000多棵树，一天往土里插三四千次，这双手已经栽树26万多棵”，他的美在于劳动者无私奉献的精神。)

篇2：论美教学设计

1、教材的地位和作用

《论美》是苏教版初中语文九年级上册第三单元第四课,本文是一篇随感，随感式的写法虽于条理上不够分明，却于字里行间中透露出哲学家对“美”的理解，对人生的感悟，是一篇对学生进行“美”的教育和熏陶的绝佳范本。进入初三阶段的学生，已初步形成了自己的审美观、价值观，再与他们探讨新的甚至可能是与以往大相径庭的观点，能接受吗?基于学生的这种情况，这一节课在备课的过程中就必须要下大力气备学生、备课堂，事先预备好应对学生各种表现、回答的方案，并要重在构建一个平等、对话、尊重、和谐的师生关系和课堂气氛;在此基础上，引导学生反复阅读、品析、质疑、探究。

2、教学目标分析

根据新课标要求，教材内容以及初三学生的特点，本节课的三维目标为：

知识目标：

1.理解课文内容，知道美有哪些形式，它们都是什么方式表现。

2.理解课文运用举例、对比、比喻的论证方法。

能力目标：

1.通过观察图画和理解语言文字，培养学生的观察和想象能力。

2.运用互联网和局域网查询收集材料，逐步培养学生运用信息技术协助语文学习的能力。

情感目标：

体会美的内涵，培养学生的审美情趣，陶冶学生的情操，提高审美素养。

3、重难点分析

教学重点：理清作者的写作思路，联系相关知识，表达自己对美的理解。

教学难点：表达自己对美的理解，形成对美的正确认识。

4、突破重难点的方法：以自主、探究、合作的学习方式，设置情景辅助教学，采用多媒体辅助教学手段来增加教学的直观性和形象性，扩大教学容量，激发学生的学习兴趣，促进知识的理解和巩固。

二、教学方法朗读法、练习法、小组讨论法、多媒体辅助教学法。

三、教学用具多媒体课件导学案

四、课时安排一课时

教学过程：

教学内容及教师活动学生活动设计意图

一、激趣引题，设疑自探(5—10分钟)

引入新课：【导入】

1、播放配乐，展示图片，共同感受美，营造美的氛围。提问：同学们你们觉得哪一幅图片美?

2.导语：“爱美之心人皆有之”，美需要我们有一双发现的眼睛去发现、去用心去感受，更需要我们去理性地思考，今天让我们随着英国大哲学家培根一起来《论美》。(板书课题、作者)

3、检查预习，了解作者

①弗兰西斯培根(1561-1626)，培根是西方哲学史和科学史上划时代的人物，英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，在人类思想史上占有极重要的地位。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论人生》《论说随笔文集》是他重要的著作。《培根论人生》影响了一代又一代人。

“知识就是力量”是培根的名言。

②检查字词：

肃(sù)然吝啬(lìnsè)滑稽(j)

摄(shè)取谚(yàn)语愧(kuì)悔

二、自学展示，解疑合探(10—15分钟)

听课文朗读，边听边思考之后分小组讨论以下问题：

认识美：

1.作者论及哪几种美?这几种美之间是什么关系?

明确：四种美;颜色之美形体之美、

行为之美品德之美

关系：形体之美胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，品德之美丽是最重要的。

2.作者的主要观点是什么?文中运用了哪些论证方法?

主要观点：把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

论证方法：采用对比论证、比喻论证、举例论证论证

3.文章最后作者给我们提出怎样的勉励和希望?

希望人们懂得，一个人最重要的是要讲究优雅的美，而不是放荡张扬的美，那样只会晚年后悔。而把没得形貌和德行结合才会永垂不朽。

三、局部细品，质疑再探(5—10分钟)

品味美：

1、如果请你从课文中选取一句最精彩的话做一张“美的格言卡”，你准备选哪句?为什么?

例：美言：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

赏析：这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内涵而只有表面的美丽，是不可能长久的。

2、“颜色之美”中“颜色”指什么?

面容、容颜

3、“最高的美”指的是什么?

美德之类的内在美

4、为什么“许多人”会“迎受着愧悔的晚年”?

因为他们年轻时不注意培养德行美，度过放荡的青春，到老年才懂得德行美的重要

四、归纳小结，拓展延伸(8—10分钟)

辨析美：

1、17世纪法国启蒙思想家孟德斯说过：女人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。你是如何看待呢?

2、内在美能够代替外在美吗?

追求美：

1、同学们，有一位品学兼优的学生，他的脸上有一块难看的胎记，同学异样的眼光使他很难为情，他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为他的好友，请你运用文中的一些观点或语句写一封信来劝说他。

2、用你发现美的眼睛去寻找生活中的美。

篇3：论美剧与英语学习之间的关系

现在, 很多人都在讨论有关观看美剧与英语学习之间的互助性, 更有细心的学习者, 还提出来如何更好地利用美剧, 以及具体用哪部美剧练习, 我认为, 世界上没有绝对的事情, 也就是说, 并不是对甲有用的东西对乙也同样有用。究竟有没有用看个人, 以及你练习的方法。在我教的班级中, 有的孩子, 通过观看美剧提高了自己的英语读, 写, 听, 以及口语的能力, 但是也有的孩子, 整天都泡在电脑前追看各种美剧, 英语水平却依然没有提高。所以, 英语学习要看个人, 各种报刊杂志每天都在讨论各种各样的学习方法, 但是有的孩子仍然学不会, 第一, 可能是他方法没有用对, 第二, 可能是他根本就没有学。

以下我阐释的观点, 仅仅是我个人的一点浅见。

第一, 不是所有的美剧都适合学英语。

如果你喜欢看诸如《24小时》这样的动作片, 那你基本会讲一口流利的“呯”“轰”“啊”之类的开枪爆炸声英语。如果你喜欢看如《豪斯医生》这种专业性很强的片子, 那你基本会讲一些如MRI, CT, Tumor之类的连自己都不明白的医学专业英语。如果看的是《越狱》, 基本不用举手, 别人就知道你是黑手党的了。所以说, 不是所有剧都合适的, 用来学习的美剧, 是要有一定对话量, , 生活化的, 平民化的片子。

第二, 开着字幕看是没有前途的。

很多人喜欢开着字幕看, 觉得会有参照更有帮助, 其实这是在拖你的后腿。中文是母语, 我们从小到大, 看的是它, 听的是它, 说的还是它, 对于我们的眼球来说, 中文字幕有无比强大的吸引力, 只要在那里, 你一定会看。这使我想到了小的时候学习唱歌的一段经历。还是在三年级的时候, 班里组织同学们唱歌, 每一个同学都带着书了, 只有我忘记了带。我又不好意思光看同学的, 又必须得唱, 于是我就一边唱一边记忆, 这样两三遍之后, 在别的同学还在看着书上的歌词唱歌的时候, 我已经能完整无误的背着唱了。这使我的同学很吃惊, 说你怎么这么快就会背了。其实, 我自己心里知道, 每个人都能做到, 其他人做不到, 只是因为他们手里, 永远有一本说。一般人永远会不自觉通过中文字幕理解英语, 而不是通过听懂-理解-记忆-重复, 这样的过程学到英语。

第三, 口语能力是看不会的!

有的同学, 非常认真在学习英语, 但是, 他非常的害羞, 总是在一个非常私密的环境下一个人默默地学习。这样其实是不对的。学习英语, 你还要找一个合适的环境把这些刚学到的内容进行练习, 这样才能提高口语能力。你可以到校园里的口语角, 或者找一些朋友同事组成一个小组, 如果有外国朋友可以帮你练习就更完美了, 如果实在无法在身边找到这样的环境, 可以到一些网站例如teevoo或者yahoo personal上面看看能否找个老外或外教。我们看到很多笔语很强但是一张嘴就不行的英语学习者, 这就是因为他们从来不张嘴说英语, 英语, 光凭看和听是不够的, 说出来的英语才是真正的英语。总之就是必须多练习!口语可是职场上最大的人才分水岭!

第四, 看美剧的时候, 一些工作是必不可少的。

也就是说, 看美剧的时候, 不是呆呆看着屏幕就可以了, 还应该做一些准备工作。1, 准备好笔和纸, 将笔放在鼠标旁边, 将便笺放在屏幕和座椅之间, 作好随时停顿和记录的预备动作。因为在学习第二语言的时候, 我们很容易就会忘记, 所以, 即时记录是最好的方法。2只记录能引发自己内心感触和共鸣的语句和一些符合自身个性特色的句型及语法。因为只是出于一时的热情和激情, 去记录一些连自己都不感兴趣的单词以及句子, 这样, 很快的你会发现你自己失去了学习英语的兴趣。3, 记录的时候最好不要分析思考和尝试记忆, 待整个影片观看完毕之后, 将统一回顾和整理。4, 一部章节或一部电影里面的典型句子和精彩对白记录完毕之后, 一定要趁热打铁, 想办法用上。 (如通过写博客或者到英语角去操练。如果有参加培训班的话, 一定不要放过任何能锻炼自己演讲口才的机会。) 5, 如果你发现了那种让自己百看不厌的经典英文影片, 不妨通过全能音频转换通软件将它的MP3提取出来, 然后到网站上下载完整的英文字幕, 再用LRC歌词编辑器将它做成同步显示歌词文本, 放到自己的MP3或者电脑里, 随时温习, 处处操练。不知不觉这部影片的精髓尽入脑海, 随时引用。从而达到通过影视学英语的最终目的。

最后给大家推荐几部发音比较清晰, 语言优美值得学习的美剧:

第一, 初级:Friends (《老友记》又称《六人行》)

Friends是经典中的经典, 对于英语初级水平的朋友来说, 是突破发音和对话交流最好的美剧。整个剧都是人物间谈话, 而且都很简短, 没有长句, 词汇非常简单, 基本是plain English的典范。我发觉自己的英文有明显的提升, 就是在看这部剧多达十遍后。

第二, 中级:Desperate Housewives (《绝望主妇》)

这部剧讲述的是美国中产阶级的故事, 所以用词和语言非常标准, 相对于Friends有更多的长句和表达, 非常适合中级水平的朋友学习。

第三, 高级:The West Wing

这是关于美国白宫的政治题材美剧, 整个剧基本都是对话, 而且语速非常快, 充斥着辩论和演讲, 词汇也非常高级, 听起来很有难度。如果能把这部剧都搞透了吗, 那说明你的英语实力已经到达了一个新的境界了。

参考文献

[1]百度百科《六人行》http://baike.baidu.com/view/2451.htm.

篇4：论美和美感

【关键词】美；美感；《淮南子》

《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部作品。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。其中最为著名的篇章有《鲧禹治水》、《共工怒触不周山》、《塞翁失马》等。这部书的思想内容属于道家，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。

一、美的根源在于道，美的最高境界是自然

此观点直接源自道家，但在具体阐述中，通过对道家“无为”思想的独到理解，揭开了“道”的玄虚面纱，赋予其实际内容。《淮南子》认为：“无为”并不是取消人的积极行动，而是顺应自然规律积极地有所作为。如：水可以载舟，高地可作田土，凹地可作水池等等，均是自然规律所决定，不能人为强求，此属“无为”，但同时也是“有为”。为了进一步说明此观点，《淮南子·泰族训》还作了进一步阐述：大禹之所以挖渠导水，使之东流于海，消除洪灾，是顺水之性；后稷之所以能开垦土地，成功种植五谷，是因地之势；汤武之所以能用三百车乘、三千士卒平定暴乱，治理夏商，是因为顺民之情。因此，能顺应自然规律者，就能“无敌于天下”，虽看似“无为”，但实则“有为”。正因为强调“无为”就是顺应自然的积极“有为”，因此，《淮南子》认为“道”不再是不可捉摸的玄虚之物，而应有其实际内容，由道生出的“美”也就不再玄虚飘渺，而是实实在在可以让人的感官去感受的对象，《原道训》对此作了阐述：“无形者，物之大祖也。无音者，声之大宗也。……无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。……音之数不过五，而五音之变不可胜听也；味之和不过五，而五味之化不可胜尝也；色之数不过五，而五色之变不可胜观也。”①上述文字认为：物的最美形态是无形，声的最美形态是无音，但无形无音并不是看不见摸不着，因为美的声音、形态或味道要让人感受，就必须借助五音、五味、五色等实实在在地诉诸人的听觉、味觉、视觉。

二、美有多样性、条件性、相对性和整体统一性。

1.多样性：万事万物在不断运动变化，呈现丰富多彩的情状，不能用某种固定不变的形态来决定其美与不美。因此，凡是能够给人以美的享受的事或物，无论它的具体表现有多么的不同，其美的本质应该是一致的。《淮南子》认为，美的存在形式是多中多样的，而不是单一的。同样，艺术的表现形式也是多样的，它说：“蹠（脚掌）越者以舟，或以车，虽异路，所极一也。佳人不同体，美人不同面，而皆悦于目。梨、桔、枣、栗不同味，而皆调（适）于口。”（《说林训》）②“西施、毛嫱，状貌不可同，世称其好，美均（相同）也；尧、舜、禹、汤，法籍殊类（身世不同，所作事也不同），得民心一也。”（《说林训》）这些话的意思是说：同是美的事物，形象并不相同。同是表现情感的音乐，声调也是不同的。美和艺术，都不能是一个模式，一种调子。这种美的多样化的思想，对于艺术的发展是有积极意义的。

2.条件性：在某一条件下美的东西，在另一条件下不一定美。“靨酜（酒窝）在颊则好，在颡（额头）则丑。绣以为裳则宜，以为冠则讥笑。”酒窝长在脸颊上是美的，如果长到脑门上就丑了。在衣服上绣上花是美的，如果在帽子上绣上花就要被人笑话了。这就是说，把个别特征、个别形状（线、形、色等）孤立起来，是无所谓美丑的。美丑在于整体形象。这话虽说得很简单，但却反映出汉代人对审美形象的认识深化了。

3.相对性：世上没有完全绝对的美，因为世上没有十全十美的人或物，任何人、任何事物的好坏、美丑，都是相对的。“自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。（《汜论训》）桀有得事（宜事），尧有遗道（考虑不周之处）。嫫母（传说中黄帝之妻，奇丑）有所美，西施有所丑。”（《说山训》）《淮南子》虽认为美是相对的，但又强调必须承认客观存在的美，即：美的东西即使有瑕疵，但终究是美的，“小恶不足以妨大美（《汜论训》）”。如美玉有瑕、明珠有翳就一味地抛弃它们，是非常愚蠢之事。故《说山训》曰：“琬琰之玉在洿泥中，虽廉者弗释；獘箪（破烂竹器）在袇茵（漂亮毡毯）之上，虽贪者不博。美之所在，虽污辱世不能贱；恶之所在，虽高隆世不能贵。”

三、美是文与质的和谐统一

在文质关系的讨论中，《淮南子》前后存在矛盾之处。一方面，它认为最自然的东西才是美的，万事万物“必有其质，乃为之文”（《本经训》），“文不胜质，之谓君子”（《缪称训》），并明确认为“饰其外者伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其质”，反对外在形式的加工。但另一方面，《淮南子》又不得不承认质之美有赖于外在的修饰，如西施、毛嫱的例子：西施本来“曼颊皓齿，形夸骨佳，不待脂粉芳泽而性可悦”，但如果其穿戴丑陋恶劣，且口衔腐鼠，腰系死蛇，则会人见之而侧目，甚至掩其口鼻，从而使其美失去风彩。

四、关于美感的差异性

孟子曾讲过美感的共同性。《淮南子》则着重谈了另一个方面：美感的差异性。例如说：“夫载哀者闻歌声而泣，载乐者见哭者而笑。哀可乐者，笑可哀者，载使然也。”（《齐俗训》）“夫歌《采菱》，发《阳阿》，鄙人聽之，不若此《延路》、《阳局》。非歌者拙也，听者异也。”（《人间训》）这些话都是说的美感的差异性。美感差异的产生，原因是多种多样的。审美主体的文化修养、心理状态（情绪、心境）等的不同都会引起美感的差异。但《淮南子》认为，这种美感的差异，并不能否定美的客观存在，所谓“非歌者拙也，听者异也。”《泰族训》阐述道：“凡人之所以生者，衣与食也。今囚之冥室之中，虽养之以刍豢，衣之以绮绣，不能乐也：以目之无见，耳之无闻。穿隙穴，见雨零，则快然而叹之，况开户发牖，从冥冥见炤炤乎？”这段话是说，人虽然依靠穿衣吃饭来维持自己的生命，但如果仅仅吃得好，穿得好，可是耳目却无所闻见，那就不能得到美感。要想得到美感，必须依靠耳、目这两个感官对于天地万物的观照。这种观照越趋向于无限，所得到的美感也就越大。

综上所论，《淮南子》作为西汉最出色的子书，其蕴涵的价值无疑是巨大的。虽然其政治思想与后代的儒家统治思想相抵牾，但对后世文人的文化心态、精神状态都有巨大的或积极或消极的影响。（作者单位：贵州师范大学文学院）

注释：

①王细芝.论清代闺阁词人及其创作[J].中国韵文学刊.2001，（1）：63～68

②叶嘉莹.从性别与文化谈女性词作美感特质之演进[J].中国文化.2008，（27）：28～36

篇5：论美 教案教学设计

论美

教学目标：1、理解作者对美的认识，认清内在美与外在美之间的关系。

2、体会语言精练的特点。

教学重点、难点：理解作者对美的认识，认清内在美与外在美之间的关系。

教学时数：一课时

教学过程：

一、导入新课。

你们喜欢怎样的美?

师小结：有人喜欢“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，有人独爱“空山新雨后，天气晚来秋”的清新美，有人欣赏“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪壮美，有人向往“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的永恒美。

学完本文，对于美，相信你会有更多的收获。那么作者是如何认识美的呢?

二、整体感知。

用自己喜欢的方式阅读课文，边读边用勾画的方式画出能够表达作者观点的语句。

分析后总结本文的中心论点--美德最美。

三、品析语言。(赏析、质疑)

(一)、赏析：再读课文，找出你所认同并喜欢的观点，谈一谈你对这一观点的理解，可以结合古今中外的文学作品或者现实生活中的例子进行理解。可以写下评注，或者小组内自由交流。

讨论并归纳：

A、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

B、因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。

C、拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”

D、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

分析理解：

A、用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。

B、一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。

C、晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的.内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

D、这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。

(二)、质疑：培根的文章写于400多年前的英国，以21世纪的中国青年的眼光来看，你觉得他的观点有没有过时?文章在潜词造句、思想观点方面有没有值得修正或补充的地方?如有，举例说明。

班级交流。

四、拓展延伸。

编写“凡人论美格言”。

每人拟一条关于美的格言，小组交流后全班评比。

五、课堂小结。

莎士比亚曾说：“美的容颜不一定有美的灵魂”。可见，他赏识内在的美。泰戈尔有言：“你可以用外表的美来评价一朵花，或一只蝴蝶，但你不能评价一个人。”证明不能以貌取人的道理。的确，一个人美不美不在外表，而在才华、气质和品格。

同学们，在老师的眼中，你们漂亮潇洒，可爱且正值青春，你们是美的。学习本文后，你们一定更懂得了美在内涵，她是一股属于心灵的力量。只有心灵的美，才是永恒的美，能够经受住时间考验的美。愿我们每个人，都拥有这样的美，都能做回让自己满意美的人。

六、课后练笔。

时代在发展，科技在进步。现实生活中许多人动用了高科技手段来整容，一时间“整容”“人造美女”等成了我们茶余饭后的话题。

请以“人造美女，我想对你说”为题，写一封300字左右的信。

要求：(1)在运用文中一些观点或语句进行劝说的基础上，学用精辟的语言表达自己的看法。

篇6：《论美》教学反思

《美的回答》一课是我们一年级的一篇课文，这是我的一节过关课，上课之前我进行了精心的准备，虽然班里的多媒体不是很清楚，但是我仍然制作了内容丰富的课件。课文是一首短小精悍、琅琅上口的小诗，课文的前五句讲我们保护大自然的行动，后四句与之相照应，讲大自然给了我们美的回答。

教学伊始，我用自己绘制的两幅《光秃秃的山》和《绿油油的山》进行对比，把教学引入到“我们都为大自然做了哪些事，才能让山变成绿油油的?”这一问题上，教学环节过渡很自然。在学生感悟课文时，我努力让孩子们都感受到了大自然带给人们的生机和美丽，并引导学生按照老师提供的有梯度的句式来说完整的话。但是，在小组合作学习时，我的指导性语文不够细致，没有针对低年级学生的年龄特点，使用儿童化的语言，所以小组合作学习的效率不是很高，能力比较差的学生不知道在学习时该做什么。

当我用美丽的图片来让学生欣赏时，教学达到了高潮，学生被美丽的大自然所吸引，不是发出“哇”的声音，但这是我却犯了一个严重的错误，没有及时让孩子们带着这种心情去美美的把课文朗读一下。我在深深自责，在教学中我太注重程式化的完成教学环节，而忽视了真正的教学目标，虽然在学习中学生们知道了保护大自然，爱护我们的生活环境，但是学生没有达到有感情的朗读。应该说，这是一节失败的课，一节事倍功半的课。看来教学并不是简单的花几天时间去备一节就可以讲好的，而是要把自己当成孩子一样，从孩子的角度出发，真正的去探究他们需要什么，在他们的原有的认知水平上，还可以提高多少。

篇7：《论美》教学反思

《论美》——17世纪著名散文家弗兰西斯·培根的经典之作。全文只有五百多字，却将“美貌与美德相结合，才是真正的美”这一真理淋漓地展现在读者眼前。但在备课前，很多老师都对我说，要真正上好这一课其实并不容易。

黑格尔曾评价培根，说他“拥有着丰富的阅历，高度的想象，他的著作中充满了最美妙、最聪明的议论。”“他的话常被人家引为格言”。因此我在备课时，确立的教学重点就是通过品味这些有哲理性的格言句子，把握文章的主旨。在试讲时，我选用了一下五句句子，让学生们进行重点品味：

1，最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。2，美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。3，晚秋的秋色是最美好的。4，有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。5，美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

一节课，几乎用了三分之二的时间，我都在让同学们分组讨论，品味这五句话的内涵及寓意。这节试讲课结束后，我总体的感觉就是：我似乎已将这五句话从课文中分解出来，单单从语言，甚至语法的角度去分析，没有一种驾驭文章的整体性。此时，师傅给我的建议是：可以从作者的论证角度入手，将句子的品味融会于写作框架，即作者通过哪几句有哲理意味的句子来论证“把美的行貌与美的德行结合起来才是真正的美”这一主旨。于是，我用重新设置了这一环节，将第一自然段的第一句：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽”加了进来并引发学生对“何为朴素背景”的思考。在这个品味句子的过程中所列出的句子涵盖了每一自然段作者向要表达分论点的关键性语句，并且在第二次试讲中，我注意到了句子的品味与整篇文章的关联，从而把握住了文章的整体性。

但是，这第二次试讲也并没有想象中的成功。我在结尾处的拓展练习中，设置的是“名人论美”，即选取几位名人对美的看法的句子，抽掉其中的关键词让学生们去思考、填充。但课堂的反响并不如我所愿，原以为可以激发他们对语言深入品味的兴趣，但却不成功。来听课的张立茂校长和语文组长赖静老师帮我分析：这一环节的设置使学生们丧失了信心甚至兴趣，因为不管怎样，他们的答案都无法与原句相吻合，致使整节课以失败收场。何不以在新课导入时所举的“人造美女”的问题，展开讨论，引导学生对现实生活中真正的“美”进行多角度的思考与联想，并感悟真正的美。

我恍然大悟，其实这也正是语文教学真正意义的所在。语文，它不应该是应试的八股文，语文教学最大的职责是一种人文精神的传授，是启发学生热爱生活、懂得生活，并以一种更广阔的视野，带有自己的思考态度去学习，培养学生，有自己的思辨，用自己的心灵去感悟，用自己的语言去表达的能力。正式上课的时候，同学们的发言非常踊跃，他们迫不及待的要发表自己对“人造美女”，对“美”的看法，何为真正的美，已沁入他们的心灵。为人师，就是要点亮心灯，打开尘封的宝藏，营造出平稳的心境，真正的课堂是师生智慧与灵性的对话，是放飞心灵、生成思想的睿智，是心灵与心灵的会晤，正如德国教育家斯普朗格指出：“教育决非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一种人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在。”

这次公开课，我受益匪浅，感谢所有来听课的老师对我的指导，作为一名新教师，作为一名语文教师，我要学的还很多，语文课永远不能脱离整体、脱离生活。乌申斯基曾说过：“教师的人格，就是教师的一切。”教师人格的形成，要靠长期的阅读、学习与自我探求。我将在自己今后的教学实践中，不断努力、不断探索，和学生们一起学习、成长！

篇8：论美课文的教学课件

《论美》教案

教学目标：

1.通过对美的`感受、认识和理解，学生认识到心灵美是真正的美，语文教案-论美。

2.掌握议论文的基本论证方法，能学以致用。

教学过程：

一、谈美(回忆导入)

1.同学们，你们认为什么样的人最美?可以结合你所学或所见的文学作品中的人物、自己周围生活中的人物来谈谈你对人的美的认识。

提示：

(1)容貌之美

“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”

---宋玉《登徒子好色赋》

“行者见罗敷，下担捋髭须，初中三年级语文教案《语文教案-论美》。少年见罗敷，脱帽着梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但做观罗敷。” ——《陌上桑》

“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚”

——曹雪芹《红楼梦》

(2)神态之美

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”

——徐志摩《沙扬娜拉》

(3)形体之美

“像云一样柔软，像风一样轻……不是天上的仙女，却是人间的女神”

篇9：论美初中作文

昨日，余尝与家父赏一文，乃一幼童所作，文曰《美说》。余不才，然观其文章，词藻非通古上下之华丽，意境亦无声东击西之绝巧。余今献丑，尝使胸中点墨，书余心中些微感触。

美者，古今有二，一曰外美，二曰内美。

外美者，有西施之“娇柔羸弱，万物犹怜。”，亦有妲己之“妖媚风骚，绸缎外饰”。所谓外美，乃受之父母，外力无所改。西施，助夫勾践一雪国耻，巾帼不让须眉，为史家之称赞;然妲己，虽有绝世之貌，怎乃心如蛇蝎，红颜终为祸水，助纣为虐，武王缢死其于破城之日，红颜为千古骂名。

内美者，纵外表平平，然心中怀仁义之德，岂不美甚于外美者乎?唐雎之貌，无史料记之，但其忠其君，心有忠魂。以命换秦嬴政惧色，破秦王吞安陵之美梦，令秦王色挠而谢之。岂不美乎?

问曰：岂非外美者，令人心旷神怡乎?对曰：否也。所指外美，若无内美作魂，犹令人觉之肤浅。内美者，处之长久，则觉如饮醇酒，欣然若醉。问曰：内美者，外表与常人无二乎?对曰：否也。内美之人，立人群中如鹤立鸡群，气质昂然，谈吐优雅。虽衣饰或简，但其面容若明月，皎皎如镜，竟若仙人。

问曰：岂非内美者，不常人者乎?

对曰：否也。世不少美，但少觉美之慧眼。人生在世，当追内美，如衣冠、面容，但凡可讲究，至少不使其凌乱，实为最佳。

爱美之心人皆有之，余却无半分舍外美全追内美之意。衣冠端正，端庄得体，为人之基本。且夫少年时，爱上华丽之服，脂粉之饰，掩其纯真美，则为愚蠢之至。缘何西施美，乃其内美作魂。故余曰：外美之美依附于内美作魂。若人内美之里与外美之表，则可谓人中龙凤。

篇10：《论美》教案

明祖陵中学

张芹

【教学目标】

1、通过反复诵读理解“美”的真正含义,形成对美的正确认识.2、通过制作格言卡来学习作者格言式的语言和多样的论证方法.3、通过师生交流，实践树立正确的审美观、价值观.并且学会在生活中识别美、发现美、创造美 【教学重难点】

1、学习作者格言式的语言和多样的论证方法.2、树立正确的审美观、价值观.学会在生活中识别美、发现美、创造美.【教学方法、手段】

诵读法、点拨法、讨论法、幻灯片展示等 【教学课时】 1课时 【教材分析】

《论美》这篇文章是苏教版初中语文实验教材九年级上册第三单元第四课。本单元的单元提示这样说：“学学牛吃草－－读书要讲求智慧，读书有精读与泛读，对充满智慧的经典作品就得深读精思，反复品味，如同牛的‘反刍’一样，含英咀华，直至得其精髓。”而本文选自英国哲学家培根的名作《论人生》，是经典著作，值得我们引导学生反复咀嚼。本文是一篇随感，初二时学生已经学过这样的文章，正好可以结合这篇文章加深学生对杂感这种文体的理解，这篇文章写法虽然在条理上不够分明，却在字里行间中透露出哲学家对“美”的

理解，对人生的感悟，是一篇对学生进行“美”的教育和熏陶的绝佳范本，作为教师应该充分利用教材对学生进行审美教育。我将这一课的教学重点设置为品味文中富有哲理的语言。【教学设想】

在新课程理念下的语文教学不能满堂灌，而是倡导自主探究、合作交流的学习方式。因此，我认为在本课的授课过程中教师应把学习权、话语权交给学生，教师要通过独特的设计和简洁的语言，引导学生去反复研读、品味课文，探寻美的真谛，并结合学生自身的实际生活去识别美、发现美、创造美，从而让本节课成为一节对学生进行美学熏陶、教育的语文课。此外，由于学生的年龄、知识结构所限，不宜在课堂上涉及太多美学范畴下的概念、理论，增加学生理解的难度，影响学生主动参与、切实联系自身生活实践的积极性。【教学过程】

一、谈话式导入

分享身边美(畅所欲言)

二、走进文本,整体感知.1、了解培根.2、培根眼中的美.(找出中心论点)用自己喜欢的方式认真的朗读课文，看看作者围绕着“美”作了哪些论述？在这些论述中，作者的核心的观点是什么？

读的过程中勾画出文中的关键语句。（屏幕显示：勾画关键语句）

三、深入文本，交流探究。

1、初步了解培根的观点后，大家再思考一下：如果请你从刚才勾画的语句中找出一句你认为最精彩，做一张“美的格言卡”，你准备选哪一句？（屏幕显示：美的格言卡）

通过对关键句的寻找和品析，大家对课文内容有了比较深入的理解，现在我们齐声把这些句子再齐读一遍。（生齐读）

2、本篇文章是一篇议论文，作者在论述的过程中运用了哪些论证方法?有什么样的作用？（屏幕显示：论证方法）

请同学任意找出一处，讨论交流。

3、同学们，应该说，我们对“美”的感受已经比较深刻了，还了解了作者的论证方法。但我们对文章的探究还在继续，接下来这个环节更是我们畅所欲言的时候。（屏幕显示：质疑问难）

如果你对课文的某一句话，某一个词不理解，可以提出来研究。甚至说，你对有些观点不认同，也可以大胆的发表自己的看法。

四、拓展延伸。

我们初三有一位同学，平时喜欢奇装异服，天天都在赶新潮，学校规定穿校服，他硬是不听，学习成绩一塌糊涂。假如你是他的好朋友，你会怎么劝说他呢？

五、教师寄语

六、布置作业（屏幕显示：作业）

篇11：《论美》教案

教学目标： 知识与能力

1．初步了解培根的审美观，懂得美德是美的最高境界。

2．学习杂感的写法，联系生活实际和相关知识，表达自己对美的理解。过程与方法

认识并正确理解作者“美”的观点，形成个人对于“美”的独特见解。情感、态度与价值观

培养学生健康、高雅的审美观，并激励学生在实际生活中培养个人美德。教学重难点

1．教学重点：品味作者格言式的语言，学习作者惜墨如金的写法。2．教学难点：结合课文，谈谈自己对美的认识。教学要点

在学习活动中，理解作者观点，感悟精美语言，发表个人见解，激发赏美兴趣。

教学过程

一、情景导入

俗话说：爱美之心，人皆有之。究竟什么是美?究竟什么是美的最高境界?让我们听听17世纪英国著名的唯物主义哲学家培根是怎么说的。

二、课堂活动

活动

一、走近作者，积累常识

弗兰西斯·培根，英国17世纪杰出的唯物主义哲学家。他是莎士比亚的同时代人，是西方哲学史和科学史上划时代的人物，在人类思想史上占有极重要的地位。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论人生》《论说随笔文集》是他重要的著作。

活动

二、细心听读，提炼主旨

播放课文录音，要求学生认真听读，在字里行间圈点培根关于美的主要观点，并用自己的话进行概括，然后提炼本文的中心论点。

培根在本文的主要观点（可参看“探究·练习”一）如下： 1．美德最美。

2．行为之美最美，形体之美次之，颜色之美又次之。3．老人因作风优雅而美。4．形貌美+德行美=真美。

可见，美德最美是本文的中心论点。

活动

三、梳理结构，分析论证

“美德最美”这一观点是怎么被作者展示出来的?又是怎样被论述的? 培根是哲学家，本文是杂感，他的论说常常是断想式的，有跳跃性，看上去似乎是不连贯的，因而在梳理结构时会感到很困难，教师应对学生的学习进行必要的指导。

第一部分(第1段)，以一个比喻、一个实例，提出全文的中心意思：美德最美。第二部分(第2～4段)，具体论述美德最美。可分为三个层次。第一层(第2段)，以两种人为例，论述人生“内在美”的重要性。

第二层(第3段)，通过颜色之美、形体之美和优雅行为之美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。第三层(第4段)，通过某些老人和年轻人的对比，进一步强调美德最美。

第三部分(第5段)，勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

活动

四、引领探究，理解文本

本文共运用了哪几个实例?分别用来说明什么观点?学生发言，教师点拨：

1．一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。属概括实例，直接说明不要一味追求华贵外表，美德最美。

2．奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，是大丈夫，又是美男子。属具体实例，用来与“过于追求外形美而放弃了内在美”，结果“一无作为”的人形成对比，论述外在美与内在美可以统一起来，为下文勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉作铺垫。3．两位画家——阿皮雷斯、丢勒认为几何作画可得最美人像。属具体实例，用来类比论证“最高的美”即美德的难于直观性。

4．朴素的老人作风优雅而可敬，一些美貌的年轻人因缺乏修养而不可爱。属概括实例，对比论证，进一步说明唯有美德最美。

活动五、七嘴八舌，品味语言

这是一篇杂感，这就决定本文的语言颇具特色，一方面，作者重在谈“感”，论述的语言必须是准确的；另一方面，既然是杂感，写作时又是比较自由灵活，语言更能彰显作者的个性。

1．请学生以个人喜欢的方式美读课文，细心体会语言的妙处所在，并随手圈画出自己认为特别精妙之处。2．再读自己画出的精妙佳句，选择一处加以欣赏。（可结合“探究·练习”二进行）如： 1．“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。” 这句话把“美德”比作“宝石”，它们的共同特征就是在朴素的衬托下会更显高贵。这就把美德与朴素联系起来，区分了内在与外在的两种不同的美，突出了内在美的意义。2．“因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。” 这里的“此”指代的是“容颜俊秀”，“彼”指代的是“才能”“作为”和“美德”。作者借“造物”之说，幽默地指出，人的美貌如果说是与生俱来的，“才能”“作为”“美德”却是通过后天的学习训练而形成的，不是“造物”给予不给予的问题。3．“拉丁谚语说过：‘晚秋的景色是最美好的。’”

作者用谚语为喻说明某些老人美在优雅。晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养面显示出不同寻常的成熟美。4．“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。” 这句话以“盛夏的水果”为喻，指出外在美“容易腐烂而难以保持”的特点，说明没有丰富的内涵只有表面的美丽，是不可能长久的。

5.“美貌的人并不都有其他方面飞才能。”“所以许多容颜俊秀的人却一无作为„„但这话也不全对。” “并不都有”“也不全对”体现了作者用词的准确，论述的严密。

最后小结：本文语言准确，论述严密，而且精练、隽永、形象。善用比喻，善引谚语，增强说理的形象性。值得我们学习。

活动

六、迁移拓展，放飞思想 《论美》选自《培根论人生》，今天离培根生活的时代已过去了三四百年，我们用新世纪的眼光来重新审视他的这些见解，能否受到启迪? 提出问题，合作交流。

1． “才德与美貌”可以和谐地表现在同一个人身上，作者列举的六个人物中有五个国王，另一个还是古希腊著名的美男子，是不是只有大人物才能实现“美的形貌与美的德行”的完美统一呢？你怎么看电视剧《丑女无敌》受热捧这一现象？（反映了草根情结：凡人也渴望成功；丑女也希望成才）2．作者再强调“美貌的人并不都有其他方面的才能”，“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”，还说“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的”，难道说外貌美有罪吗？你对“人造美女”怎么看？（开心自己，愉悦别人，无可厚非；费钱误事担风险，得不偿失；与其费时费钱耽误事，不如充实内心，美化内在）3．日本一项调研报告认为美女不容易成才，你觉得有没有道理，为什么？你认为美女怎样才能成才？（甘于平淡，耐住寂寞，注重内美，不断充实自己）

三、课堂小结

我们常说，花无百日红，人无再少年。外在的美是靠不住的，只有心灵美，才是一种纯真、成熟、永恒的美。它越是经受风雨的考验，越能光彩夺目。愿我们都拥有真正的美——美德，做一个内外兼美的人。

四、布置作业

篇12：《论美》

教学目标：

1.通过对美的感受、认识和理解，学生认识到心灵美是真正的美。

2.掌握议论文的基本论证方法，能学以致用。

教学过程：

一、谈美(回忆导入)

1.同学们，你们认为什么样的人最美?可以结合你所学或所见的文学作品中的人物、自己周围生活中的人物来谈谈你对人的`美的认识。

提示：

(1)容貌之美

“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”

---宋玉《登徒子好色赋》

“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但做观罗敷。” ――《陌上桑》

“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚”

――曹雪芹《红楼梦》

(2)神态之美

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”

――徐志摩《沙扬娜拉》

(3)形体之美

“像云一样柔软，像风一样轻……不是天上的仙女，却是人间的女神”

――《给乌兰诺娃――看芭蕾舞<小夜曲>后作》

(4)风度之美

“腹有诗书气自华”。――苏轼

篇13：《论美》教案

一、导入新课：

今天，我们要讨论一个同学们非常感兴趣的话题——美。板书：美刚才上楼梯时，我遇到了一个帅哥。一脸阳光，一身黑色运动服，超帅，超酷!可惜美中不足的是：他边走边吃着烤肠。(我们班同学也喜欢这样)吃完就随手把烤肠棒扔在楼梯上。最可恶的是他扔在了我们班的包干区，我很气愤，顿时觉得他仅有的一点美感就如肥皂泡一样迸裂了。那么什么才是美呢?今天我们就随着大哲学家弗兰西斯培根一起来《论美》。板书：论

二、初读感知，读懂美

1.请同学们大声朗读课文，看看作者围绕着“美”作了哪些论述?边读边把课文中的关键语句勾画出来。

出示：在议论文中能表明作者观点的，能给我们以启迪的，或者在结构上起承上启下的作用的，等等，都可以称之为关键句。

(生自由读课文，边读边勾画关键句。)

2.师生交流，朗读那些富含哲理的句子并思考问题。

师：同学们都读得非常专注，那现在请大家说说，你勾画了哪些关键语句。

师：同学们找得很好，老师也把自己觉得关键的语句摘录了出来，其实和大家所摘录的差不多。(屏幕显示关键句)来，我们先一起把这些关键句读一读，初步了解一下培根的观点。

师：下面让我们思考两个问题。(四人小组讨论合作)

(1)你认为文中哪一句话最能表达作者的主要观点?(说出理由)

参考：把美的形貌与美的德行结合起来吧。(因为尽管作者十分强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德是最有价值的，但作者并不是简单否定外表之美。)

(2)课文是如何围绕中心论点展开论证的?请简要阐述。(同桌间互说)

出示简述论证过程的步骤：1.分段或分层;2.概括段意或层意;3.用先…再…然后…最后…将段意或层意整合。(注意联系文章内容)

如：《学问与智慧》作者先解说“学问与智慧”概念的不同，再通过对比论证论述“学问不能离开智慧”，然后通过比喻论证、正反对比论证“智慧也离不开学问”，最后得出结论“我们不但需要学问，而且更需要智慧”。

三、精读课文，品味美

1.文中的语言或准确精炼，或含蓄隽永，或形象睿智，很值得我们去玩味。请选择你认为最精彩的语句写一段赏析的话，或是选择富有哲理的语句，联系生活说说你的理解或是受到的启示，制成“美的格言卡”。(学生写)

参考例句1：

格言：晚秋的景色是最美好的。

我的赏析：晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

参考例句2：

格言：美是不能制定规范的`，创造他的常常是机遇，而不是公式。

我的理解：美是相对的，不同时代不同国家不同的人，对什么是美各有自己的看法，没有统一的美的标准。 例中国唐朝以胖为美，体胖者生在今天就是机遇不佳，而杨贵妃机遇太好;几内亚人认为，美就是黑得油亮的皮肤，深陷的眼睛和扁平的鼻子。

但公认的规范还是有的，例如：中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。

四、再读课文，完善美

1.为了使文章论证更有力，下面我想请大家根据每小节阐述的主要观点，补充一个事实论据。

我想将事例放在第 段，例子是：

我的理由是：

教师出示幻灯片：补充论据的温馨提示

学生再读课文，写一写，组内展示，讨论，评价，小组整合成果后全班交流，分享。

2. 同学们能为课文锦上添花，真不错，老师也为课文准备了一个论据，让我们一起走进美丽的老人——白芳礼。

(播放视频：白芳礼事迹2分钟)

3. 白芳礼老人美吗?你们能理解老师为什么要将这个故事放在课文中吗?放在第几小节?

五、让我们都拥有一双发现美的眼睛

罗丹曾说过：世界上不是缺少美，而是缺少发现。老师这里准备了一个短片(一幅幅优美的画面，从自然到社会，从生活到艺术，有关于季节的，有关于动物的，有关于运动的，有关于亲情的)，现在请大家用眼睛、用耳朵、用心灵去捕捉，然后把你对美的感悟告诉在场的老师和同学们。现在就请大家把你的发现或感悟，写一句关于美的格言，或一首小诗，或一段随笔。(能学习本文用一些修辞手法更好)(屏幕显示：一句格言、一首小诗、一段随笔)

小结：其实，龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神也是一种美;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气是美;苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达更是美。而坐在我们身后的老师们，在这寒冷的冬季，静静地坐着、听着，甘愿做我们的观众，这种场面不也是一种美吗?你们能认真听讲，积极发言，努力学习同样也是一种美!我们生活中处处都有美，愿同学们从身边的每一件小事做起，不断培养自己美的德行，做一个真正让自己满意，受他人欢迎的美人。

六、作业：

1.有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一段话劝说他(她)。

(要求语段中要恰当引用文中的语句，100字左右)

2. 推荐阅读：

朱光潜《谈美书简》