阳光乐章

2024-07-07

阳光乐章（共17篇）

篇1：阳光乐章

大爱编织的阳光乐章

谭仲池心中始终怀着一腔大爱。正如著名曲作家徐沛东为他的作词歌曲选《阳光乐章》所撰序言评介的：“仲池兄如果要在身份上准确定位的话，我觉得他应该是一位对国家对民族有着大爱的人。”正是因为心怀这种深沉的大爱，从小喜爱文学的谭仲池先生在繁冗的政务之余，将责任感、使命感和艺术感融为一体，坚持业余写作笔耕不缀，把文学艺术创作作为感情抒发模式，坚持以一个爱国文人的情怀写作，启智怡情，娱己娱人，向世人展示出他才华横溢的大智慧，浓墨重彩地书写出他阳光风采的大爱人生。

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情爱是创作一切文艺作品的永恒主题，早已成为人们心中千真万确的定论。而从美学形态看，文艺作品中所表现的超越一般情爱的人生大爱，更是一种至高无限的神圣美。纵观谭仲池近二十年间创作的四百余首歌词，不论是歌颂党、歌颂祖国，还是礼赞时代；不论是写潇湘风情，还是写故土情思；不论是写人生感悟，还是写孩提的童趣……无不浸透着一腔深挚真切的爱恋之情。品读谭仲池的歌词，如同品读他创作出版的二十多部诗歌、散文、小说、影视剧本一样，给我总的印象是：内涵博大，意境深邃，隽永绵长，情真意切，意味无穷，是用人生大爱编织出来的阳光乐章。

一、鲜明的时代风貌

文艺是生活的多棱镜，从中能折射出纷繁复杂的大千世界，因此说真实准确地反映社会生活，是文学艺术创作的根本宗旨。诚如唐代大诗人白居易在《与元九书》中所说：“文章合为时而著，诗

歌合为事而作。”作为受众面最大且以抒情见长的音乐文学歌词也概莫能外，创作中必须紧扣时代脉搏，积极热情地歌唱如火如荼的社会现实生活，是每位歌词作家义不容辞的神圣职责。谭仲池先生很懂得歌词创作这一基本原理，始终将歌颂党、歌颂祖国、歌颂人民、礼赞时代，作为其歌词创作的重心，尽情抒发着面对新时代内心按耐不住的豪情，努力弘扬主旋律，身体力行践行党在新时期提出的文艺创作“三贴近”原则。中国文联出版社和广东花城出版社为其出版的《谭仲池词作歌曲选》《谭仲池歌词选》两部著作中，像《阳光乐章》《走向和谐盛世》《世纪之海》《唱支新歌给党听》《为祖国祝福》《永远的精彩》《阳光中国》《北京的阳光》等宣扬正能量的主旋律作品，几乎占了谭仲池创作的全部歌词半数以上篇什，无不洋溢着强烈的时代精神，凸现出鲜明的时代风貌。试拿《阳光乐章》为例：

用青春和热血铸造音符/用理想和

信念谱写乐章/我们站在黄河长江遐想/世纪的风云在胸中激荡/亲爱的党世纪阳光/是您让苦难换来甜美/是您让鲜花开满村庄/是您让卫星遨游太空/是您让城市披上盛装/亲爱的党/千山万水把您纵情歌唱// ……

这首最能代表作者的歌词总体风格和最能体现作者的基本人格的词作，是谭仲池于党的十六大召开前夕应著名曲作家徐沛东约请而创作的。徐沛东接到歌词后激动不已，乐思喷涌，歌曲一挥而就，再经著名歌唱家宋祖英倾情演唱二度创作，迅速在全国广泛流传，成为十六大期间电视荧屏热播歌曲，后来还摘取了2003年度电视音乐“星光奖”一等奖。作者满怀诗的激情，从宏观着眼，从大处落笔，大开大合，直抒胸臆，纵情歌唱我们党自诞生以来的丰功伟绩，抒发出全国人民千秋万代永远跟党走的共同心声。作品大气磅礴，情真意切，让人既能感受到历史的厚重感，又能感受到鲜明的时代风貌，吟诵歌词令人为

之振奋，聆听演唱令人为之心潮激荡，是新时期以来歌曲创作继《春天的故事》《走进新时代》之后，又一首集思想性和艺术高度统一的主旋律经典之作，同他耗时一年创作、篇幅长达6000行而饮誉诗坛的政治抒情诗《东方的太阳》，可视作不同艺术品种的姊妹篇。

二、独特的生命体验

文艺创作，重在一个“创”字。所谓“创’，顾名思义就是创新，用独特的感受、独特的视角创作出“人人心中有、个个笔下无”的新颖别致之作，所以说创新是一切文艺创作的生命线，是产生优秀作品的根本途径。作为介于文学与音乐之间的特殊艺术品种歌词来说更是如此。南宋著名江湖派诗人戴复在《论诗十绝》中写道：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行”。当代著名南国词人陈小奇在《关于当代歌词的几点思考》一文中界定“何为优秀歌词”的标准时，将“具有独特的生命体验和独特感悟、能启发受众深层次联想”，作为一条评判歌词优劣的重要准绳。集领导干部、作家、诗人、影视剧作家、评论家、词作家等多重身份于一身的谭仲池无时不在进行着独特的生命体验，从生活中发现真、善、美，感悟人生中的真谛，从而诉诸笔端创作出来的歌词，一首首独具艺术魅力，令人耳目一新。因此，“独特的生命体验”是构成谭仲池的歌词艺术特色的又一大亮点。试以他获得2007年度中宣部第十届“五个一工程”奖的《你是一棵树》为例：

都说你是一棵树/春夏秋冬总是神采飞扬/满怀绿叶对阳光的思念/你把根扎进眷恋的土壤/枝为大地生/干为大地长/风霜雨雪来临时/是你在遮挡// ……

树是人类生活地球上一种普通寻常的物象，几乎是触目可见。“背靠大树好乘凉”“树大招风”，是人们常态下的认知和感知。谭仲池却一反常态，独出心裁，将“树”这种普通寻常的物象人格化，赋予它全新的意义——象征着“权为民所用，利为民所谋”的人民公仆形象，从

中揭示出像“树”一样的人民公仆本质特征就是“你把根扎进眷恋的土壤/枝为大地生/干为大地长/风霜雨雪来临时/是你在遮挡”。歌词准确、真切，形象而深刻地表达了人民的愿望和期待。这首因独特的生命体验产生艺术灵感而几易其稿创作出来的歌词，很是耐人咀嚼，回味无穷。作者谈起创作这首歌词的体会时别有一番感触：“要写好一首歌词，确非易事。这不仅需要作者有一定的文学功底，更需要有深刻的思想，透彻的人生感悟和丰富的感情体验”。

再以他为电影《天地人心》创作的主题歌词《算命歌》为例：

天苍苍、地茫茫/漫漫路途无尽头/看云能知阴和晴/种地渴望获丰收/测得出人间情真假/算不清恩怨几时休/劝君一生当坦荡/万里清风芳名留// ……

这首歌词创作于上个世纪九十年代初，在当时的社会背景中，人们的头脑里还没有“反腐倡廉”这一概念，作者凭着独特的生命体验而培育起来的敏锐

洞察力，独辟蹊径，开辟了歌词创作题材当时还无人问津的新领地，他在歌词中借算命先生的口吻劝谕世人：“劝君一生当坦荡/万里清风芳名留”，表达了人民群众期盼和呼唤“为人当坦荡、为官当清正”的良好干群关系，揭示了“万里清风芳名留”的重大主题。谭仲池因了独特的生命体验创作的这首佳作，与词坛泰斗乔羽的《算盘歌》有着同工异曲之妙。

三、鲜活的诗意语言

歌词属于“能歌的诗”，特别讲究语言文字的诗意美，也就是说既要讲究诗的韵味之美、诗的意象之美，又要注重音乐的节奏、音乐的旋律，还要观照兼顾符合舞台表演的需要，一言以蔽之，歌词要有文学品位。已故著名湘籍诗人、词作家于沙就曾在词坛亮出口号：“我把歌词当诗写”。谭仲池很注重把文学元素的诗意注入到歌词创作中，自此至终追求着歌词语言的诗意美：灵动而不呆滞、清新而不陈旧、优雅而不雕琢，朴实而不浮华，理趣而不生涩，通俗而不媚俗、晓畅而不直白。试看《走向和谐盛世》：

挽起高山挽起江河/挽起五千年文明的民族/你的心中百姓是天/你的深情胜似雨露/光辉的旗帜和蓝图一起灿烂/科学发展帷幄运筹/战胜挑战铸造世纪辉煌/中华崛起沧海横流/我们继往开来创造美好生活/阳光中国遍地锦绣// ……

这首作品创作于党的十七大隆重召开前夕，歌词描绘了一幅洒满灿烂阳光的中国大地所展现出来的壮丽画卷，唱响了时代最强音，是作者创作同类主旋律歌词的又一力作。说句心里话，这一类带有浓厚政治色彩的歌词，如果不从语言文字上下番功夫，很可能会变成政治术语的图解而流于概念化。透过这首作品，让我们清楚地看到，有着近四十年歌词创作历练的谭仲池先生，对表现重大题材有着非凡的驾驭能力，他除了牢牢把握住作品的主题思想、结体构架外，主要从语言文字上提炼出富有诗味的歌词语言，营造出它的结构美、音韵美和色彩美，使之豪放中不乏柔情，本色中不乏文采，明朗中不乏典雅，令广大受众与作者一道随着昂扬的歌声而欢欣鼓舞，激情澎拜，思绪万千。

再以他为电视连续剧《恰同学少年》创作的主题曲歌词《美哉，潇湘伟少年》为例：

天穹高高鸿雁飞/书院深深松竹茂/咏长夜攀北斗/蝶恋花梦难留/书翻千秋史/谈尽古今愁/美哉潇湘伟少年/踏浪湘江竞风流//

……

《恰同学少年》是一部励志电视剧，该剧塑造了一批中华民族的优秀学子，展现了毛泽东一代伟人当年求学的青春风采和人性光辉。作者创作这首主题歌词时，没有一句空洞的政治说教，而是紧扣剧情，生发开去，化理念为形象，用“咏长夜攀北斗/蝶恋花梦难留/书翻千秋史/谈尽古今愁”等词句，生动形象地勾画出潇湘少年的青春风采，歌词的句式长短错落，音韵感强，大有元曲小令的古风神韵。这首作品随着电视剧的热

播，迅速在中华大地传唱开来，成为广大青少年喜爱的励志歌曲。从中可以看出，谭仲池先生在歌词语言的表述上也不是一成不变的，而是视所选题材、所选角度而灵活地变换着表述方式和语言风格。

四、真切的思想情感

真实是艺术的生命，艺术要以情感人。有专家认为：歌曲艺术是一门听觉情感艺术，缺乏情感不能算作优秀作品。作为歌曲中文学部分的歌词，是歌曲艺术抒发思想感情的基础，只有歌词情切意笃，曲调才能动人。正如首都师范大学教授、著名文艺理论家许自强在《歌词创作美学》一书中论述“歌词的情志美”时所说：“歌词以抒情为本，‘情’的好坏是衡量一首歌词质量高低的首要标准”。著名词作家晓光在论及歌词要有真情实感时说了一句更为经典的话：“用心去歌唱，声音才不会嘶哑”。谭仲池信守着他的“动人心者先乎情，要想感动别人，得先感动自己”歌词创作理念。我向

来认为，一首再好的歌词，创作出来仅仅发表在刊物上，那还只是纸面上的半成品，算不上一件完整的作品，唯有遇上高明的作曲家为之插上音乐的翅膀，才能让歌词立起来飞起来。谭仲池在歌词创作中却是幸运的，不但遇上了诸如徐沛东、印青、孟庆云、王佑贵、臧云飞等当今国内顶尖级作曲家，还遇上了像宋祖英、张也、戴玉强、刘斌、谭晶等当今国内最走红歌唱家，屈指一数与之经常合作的搭档竟有四、五十位，歌词创作一经出炉，就有人拿去谱曲，有人拿去演唱。我看这除了作者有着广泛的人脉外，主要得益于作者“以情动人”的高品位歌词。品赏谭仲池的词作，在情感表达上给人总的感受是：激情与柔情并济，“大我”之情与“小我”之情交融，真挚、真诚、真切。试以《为祖国祝福》为例：

东升的太阳是如此的灿烂/歌声是我心中的阳光/万缕霞辉为你编织凤冠/万朵彩云装点你笑容/用理想和汗水收获

希望/让大地变成鲜花海洋/歌唱人间春风/歌唱明天辉煌/满怀深情赞美祖国/啦……壮丽山河蒸蒸曰上//……

这首歌唱祖国的作品，娓娓道来，既有激情状态下的激越奔放，又有柔情状态下的浅唱低吟；既是“大我”之情的抒发，又是“小我”之情的倾诉。总之，所抒发的感情真挚、真切，充分表达了亿万中国人民“满怀深情赞美祖国”的赤子情怀。

再拿《父母情深》为例：

你的肩膀像高山巍峨/扛着蓝天披着日月星辰/你的笑容像春天灿烂/播种希望倾注雨露深恩/为我们漫漫征途遮风挡雨/悠悠岁月甘愿茹苦含辛/天高地厚/河深海深/我亲爱的父亲/亲爱的母亲/你是我们生命的太阳/心中最亮最亮的明灯// ……

这是一首歌唱亲情的歌词，歌词中的“父母”，既是作者“小我”心中的父母，也是千千万万儿女“大我”心中的父母。作者运用多个比喻，先写父母的

“形”——外表特征，再写父母的“神”——精神品质，最后直抒胸臆：“我亲爱的父亲/亲爱的母亲/你是我们生命的太阳/心中最亮最亮的明灯”，这种发自肺腑儿女对父母爱恋的一往深情，跃然纸上，无不引起受众情感上的强烈共鸣，谁还会怀疑它不是真挚、真诚、真切的呢！

如果要对谭仲池的歌词作一点“吹毛求疵”的话，我认为，一是题材的选取视野再广阔些，进一步拓展新的领域，扩大生活层面，让笔下的作品多接地气，使之更加生活化；二是歌词结构形式再多样化一些，打破一首歌词总是两段结构一统到底的不变模式。但是“瑕不掩瑜”，谭仲池用深沉大爱精心编织的这一首首阳光乐章，已毫无愧色地跻身于中国当代歌词的精品行列，我坚信必将传之后世，永葆其独特的审美价值。

责任编辑孙婵

篇2：阳光乐章

享太庙乐章

作者：夏侯孜朝代：唐体裁：四古于铄令主，圣祚重昌。兴起教义，申明典章。

篇3：奏响新年乐章

去年12月18日,集团公司2016年职工新年音乐会在北京市少年宫奏响新年序曲,公交职工艺术团为千名职工献上了一场精彩的音乐盛宴。集团公司领导班子与来自基层单位的1400余名职工共同观看了演出。为了让更多的职工走进音乐厅,欣赏到自己乐团的演出,本次新年音乐会创下了两个历史第一:第一次连续演出2场,增加了听众人数;职工合唱团与乐团第一次合作演绎曲目,丰富了演出形式。新年音乐会共演奏了14首经典曲目,包括大合唱《保卫黄河》、《南泥湾》、《神圣的战争》、《我和我的祖国》;独唱《乌苏里船歌》、《我爱你中国》;管乐合奏《肖2圆舞曲》、《墨西哥小号》等,职工乐团和合唱团用精湛的技艺和饱满的热情让现场观众们感受到音乐的魅力,为职工奉献了一场精彩的文化大餐。

篇4：宇宙乐章的破解

虽然霍金与格林的书全都采用了非数学、非专业的语言和深入浅出的生动描述，向广大非专业公众敞开了科学迷宫的大门；虽然先后于1992年2月、2002年1月由湖南科学技术出版社出版的这两本书的中译本也吸引了不少热心的读者，但这两本书在中国却远远没有达到国外那种轰动的效果。不同的文化背景对一本著作、一种思想的反响程度是不同的。然而，从中是否也可以反思一下中国传统文化重人文轻科技的短处呢？人们是否也可以尝试着对于科学技术最前沿的信息给予多一些的关注与激情呢？

格林的《宇宙的琴弦》，本身就是一曲科学与人文和谐相融的乐章。它引导着读者跟随科学探索者的足迹，不仅一同领略科学新大陆的胜境，而且一同分享着探险家的甘苦与喜悦。

一、二十世纪物理学大厦的裂缝——弦理论的提出

仰望苍穹，俯视微观世界，无穷的奥秘困扰着求知的人类。从屈原的“天问”，到亚里士多德的“百科全书”；从哥白尼向神学的挑战，到爱因斯坦与经典物理学的决裂；从粗重的蒸汽机活塞最初的推动，到计算机亿万电路中脉冲信号的奔流跳跃，二十世纪科学技术的成就，似乎不无理由地令人类踌躇满志。自然界的一切，几乎尽在当代科学认识的掌握之中；而技术的力量，更使人类变得无所不能。

二十世纪物理学的一个重要标志性成果，就是把自然界物质最基本的组成物（宇宙物质基元，即“宇宙砖块”以及黏结砖块的媒介粒子），归结为36种夸克、12种轻子、13种媒介粒子。它们已经成为当今时代所认识的61种新的“基本粒子”（其中由夸克所组成的质子、中子和轻子中的电子，又是各种原子的基本成分）。所有“基本粒子”的运动，仍然遵循着二十世纪初物理学革命后所建立的量子规律（基本粒子遵循的量子规律称为量子场论）。这一规律的特征是粒子在空间中的位置、运动状态不是确定的，而是呈概率分布的；粒子的能量等运动性质不是连续的，而是呈不连续的量子态。二十世纪物理学又一重要标志性成果广义相对论，将物质、运动状况决定时空性质的规律，归结为由物质运动分布所决定的、用以联系时空间距（指空间距离与时间距离相综合的距离）与４维时空坐标关系的１６个度规分量（例如在２维平直空间中空间距离为空间坐标平方和）。距二十世纪下半世纪轰轰烈烈的信息技术革命之后，在二十世纪末，二十一世纪初之际，二十世纪物理学在技术领域又重现雄风，推出了以一个一个排列原子的手段实现人类多种目标的纳米技术革命——其辉煌的前景，足以使人类的一切梦想成真。

“天衣无缝”从来就不是历史上任何一座科学大厦的骄傲；追求“终极真理”在任何时代都是徒劳的。然而，就连这句话也不是绝对真理，因为它也可以成为人们安于现状、维护传统、反对探索的借口。而弦理论的探索者，则正是热衷于寻找科学大厦裂缝，并热心于追逐完美无缺的“终理论论”的人们。

弦理论家们找到的二十世纪物理学大厦的“裂缝”，存在于10－33ｃｍ的微小尺度（称为普朗克尺度）以内，也就是比纳米尺度（原子大小的尺度）小百亿亿亿倍的不可思议的微小空间范围以内；用“吹毛求疵”来形容已经远远不够了。然而，在小于普朗克尺度的空间范围同时运用广义相对论和量子场论，将引起广义相对论理论不能允许的、破坏空间光滑性的、充满着无数微小波浪起伏的泡沫空间，将引起在物理上无法消除的无限大，却不仅是弦理论家们的意见，而是二十世纪物理学实际存在的内在矛盾——它的两大支柱在一个极其微小的空间范围中发生着冲突、互不相容。对此，弦理论家们认为修修补补完全无济于事；他们打算另起炉灶，重建一座完美无缺的新的物理学大厦。

二、弦理论的核心思想——宇宙归一为弦

在弦理论探索的发起下，一种崭新的，却又仿佛复归于古代先哲的思想产生了，这就是宇宙归一的思想。面对于复杂多样的宇宙、无数当代科学的难解之谜和因两大支柱的相互断裂而无法“封顶”的二十世纪物理学大厦，弦理论家们提出：

宇宙基本的物质组成要素是一维的弦（弦理论中一维的弦完全不同于日常生活中的琴弦，后者实际上是具有粗细的，仍然是三维的；前者则是没有粗细的）。这种弦是最基本的，它不可能再由其他什么东西组成。宇宙中所有的弦都是完全相同的。弦的运动遵循统一的弦振动的规律；弦的不同振动模式决定了基本粒子的质量、电荷等物理性质。无数相同的弦以各自不同的振动方式，合奏出了有着无限多样性的“宇宙的乐章”。现有物理学所认识的基本粒子，其实都是由闭合的弦形成的小圈圈。这些小圈圈一般都是普朗克尺度，由于这个尺度太微小了，所以在现有的仪器和测试手段面前它们表现得像一个点。

把宇宙归于一种最简单的物质要素；并通过此种物质要素的不同运动方式，展开着宇宙的复杂性。这是弦理论最卓越的思想。犹如中国古代学者将万物归于“元气”，再由元气的运动变化展开万物。

48种砖块粒子、13种媒介粒子、以及其各自不同的性质，难道都是最根本的吗？它们为什么不是更多或更少的种类？为什么恰好具有那些性质？为什么恰好能够使自然界产生生命，产生足以去认识、理解自然规律的智慧生命？一些无法解释困惑的科学便提出了所谓的“人择原理”（霍金，《时间简史》，湖南科学技术出版社，1992年2月版，P116～117。）——既然我们人类在这里存在，宇宙的性质、规律当然只能是使人类能够产生。“人择”其实是因果倒置的说法，是无可奈何的解释。弦理论家探索的目标，则是要从弦的振动模式中，找到一切“选择”的最终原因；或者说，要从研究一根弦的最简单的振动规律入手，去破解宇宙那雄壮宏伟的乐章。

如果宇宙是一架由无数的弦所组成的复杂、精致的琴，琴所奏出的乐曲，的的确确是由每一根弦振动产生的声音组成，那么“宇宙之琴”的全部秘密，就隐藏在每一根小小的弦中。然而，当弦理论家像上面所说的那样，打算从一根简单的弦的振动中求解宇宙乐章的奥秘时，却为此付出了沉重的代价：

根据弦理论的研究，为了使弦能够“弹”出符合现有物理学所认识的基本粒子性质，一维的弦应当存在于一个超三维空间之中，超过三维的其余六维（或七维）空间卷缩在小于普朗克尺度的极微小范围内；而且，卷缩的空间维的形态必须是一种极为复杂的、被称为卡拉比－邱成桐空间（简称卡－邱空间）的空间形态——这种空间的复杂性，使得关于它的有些数学计算，用“全世界最快的计算机，也需要一百多年才能完成”（P261）。

超过三维的空间维，在极微小尺度范围的空间维，复杂得不可思议的卡－丘空间、浩繁惊人的数学计算……姑且不论这些远离人们日常经验的假定或推论是否有充分根据，这些东西所添加的使人望而生畏的复杂性，作为追求简单性的代价，是否太大了？犹如当人们准备研究宇宙之琴的一根弦时，却发现这根弦又要专门用一架机器去推动，这架机器的复杂程度，甚至可以和“宇宙之琴”的复杂程度相比。

弦理论为追求宇宙基本要素的简单性和运动规律的统一性，却产生了更多的新的复杂性；这难免引起人们对弦理论信心的动摇。就连弦理论的探索者们也意识到其中所包含的风险。“一生的奋斗可能只换来飘忽不定的结果”；但他们“甘愿为它冒很大的风险！”（P219～220）当然，人们也有理由提醒弦理论探索者：为了寻求简单性而付出更多复杂性的代价是否确属必要？是否可以设法减少因过分偏执于数学完美而增大的风险？

三、弦理论探索的价值

今天，没有人知道弦理论探索的前景是基本成功、部分成功，还是基本失败。弦理论用以同实验检验相联系的一系列预言——超引力子的存在与被发现；基本粒子超伙伴粒子（指与超对称性相连系的、自旋相差半整数的伙伴粒子）如超夸克、超中微子、光微子、Ｗ微子、Ｚ微子的存在与被发现；带奇异分数电荷的粒子的存在与被发现（即所带电荷量不同于现有一切粒子、基本粒子的新粒子）；不同夸克之间的转变与衰变现象的存在与被发现；引力、电磁力之外的新的长程力的存在与被发现；宇观尺度的“弦”直接被天文观测所发现等——是否会出现？何时出现？至今还看不到丝毫的迹象和希望。然而，广义相对论在三大验证事实获得之前也曾经有过类似的处境；爱因斯坦也曾经作过当无法得到实证支持便放弃他的理论的思想准备。

所以，科学探索是不能以成败论英雄的。即使原定目标基本失败的科学探索，它的思路，它的探索过程、方法，都将成为沿不同途径探索者的宝贵财富；更何况，原定目标的失败并不意味着没有其他新的发现，所达到的结果并非原定的目标是常见的事。

无论弦理论预定的目标能否实现，但它所发起的对二十世纪物理学思想、观念的全面挑战，其深远影响是难以估量的。弦理论的核心思想中的重要见解是认为物质运动乃至时间、空间都没有任何作为科学研究先决前提的特定性质。弦理论破除了把质量、电荷、基本粒子的种类性质、空间、时间当作既定事实的观念，认为宇宙的一切属性都是由物质基元——弦——的振动所展开。因而，宇宙的乐章的丰富多样远远超过人们的想象，没有什么日常经验的事实是不变的，没有哪一种事情是不可能的。因为弦振动模式的不同以及振动着的弦的不同组合，所以，与我们现有物理学所认识的基本粒子种类、性质不同的基本粒子也是可能出现的。弦理论认为：可能存在着“多重宇宙”，其中有的与我们所熟悉的宇宙性质完全不同；黑洞，则可能就是连接不同宇宙的进出口(P354）。

弦理论甚至认为时空本身也是由弦的运动“编织”而形成，最基本的物质基元是不具有时空维的“零膜”（P365?“零膜”是指比一维的弦还要少一维、并且没有时间维的物质基元）。如此，现有的量子力学、相对论都必须重建；因为它们理论体系的构建，全都以时间、空间作为预先存在的框架。

从上所述，已经可以充分看出，弦理论对现有物理学的震撼远远超过了二十世纪初物理学革命对经典物理学的震撼。后者成功建立了得到实证检验的二十世纪物理学理论体系（作为目标的基本实现，尽管其中还存在“细微的裂缝”）；前者的目标则至今尚遥遥无期。然而，前者的震撼正在推动着气势恢宏的新世纪科学革命，却是毫无疑义的。

没有什么像弦理论探索那样，在科学最基础的领域中如此猛烈地冲击传统，如此大胆地猜想、假定、创新。人们要冲破二十世纪科学技术革命的高度，向着新世纪科学技术革命新的高度进行新的起飞，冲击传统大胆创新的精神是最为难能可贵的。弦理论探索严谨的逻辑推理方法（包括严密的数学方法）和等待实证检验的科学理性态度，则使它严格区别于一切反科学理性的思潮，使它成为当今物理学界瞩目的重要科学潮流。

对于弦理论这一新世纪科学的重要方向，笔者认为应当持热情与冷静相结合的态度。

弦理论今天毕竟还远远不是成熟形态的理论，它基本上还处于假说的形态。虽然人们不应当因此而轻视它，但也不应当过早地向它投入无保留的支持和赞同，更不应当把弦理论的所有结论当作新的“经典”，使它成为新世纪科学革命中新的“传统”障碍。

笔者认为：弦理论探索的主要价值在于其核心思想，在于其批判传统的探索精神，严谨求实的理性精神，而不在于其目前所设计的“宇宙乐章的乐谱”。

或许人们永远也无法解读宇宙乐章的全部，然而人类破解宇宙乐章的追求，又何尝不是一曲更加动人的乐章呢！

篇5：阳光乐章

五郊乐章・舒和

作者：魏征朝代：唐千里温风飘降羽，十枝炎景媵朱干。

篇6：阳光乐章

祈谷乐章・雍和

作者：褚亮朝代：唐 ,

殷荐乘春，太坛临曙。八簋盈和，六瑚登御。

篇7：阳光乐章

梁郊祀乐章庆隆,梁郊祀乐章庆隆张衮,梁郊祀乐章庆隆的意思,梁郊祀乐章庆隆赏析 -诗词大全

梁郊祀乐章庆隆

作者：张衮朝代：唐恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。

篇8：大自然乐章

第四届美能达“动植物”摄影比赛的结果于2004年1月揭晓。本次比赛共收到来自32个省、市和自治区的3802幅作品。这是2003年美能达系列摄影比赛中的第三站也是最后一站比赛。比起前面两站的“民俗纪实”和“自然风光”来，本站以“动植物”为主题，对参赛者提出了更高的要求，因为动植物的拍摄难度更大。即便如此，从来稿数量和比赛结果来看还是取得了令人满意的结果。让我们伴着优美的乐曲欣赏这些获奖作品吧。

冬天的慢板

绵羊在牧人的驱赶下无奈地走向羊圈，广阔的牧场没有了往日的青草和生机，只有牧人才能提供抵御严寒的食物；

大雪压青松，青松挺且直，冬天的脚步已经逼近，青松傲立于风雪中，用顽强的绿色回应冬色的挑战；

就连老虎似乎也失去了平日的威风，在茫茫的林海雪原里，它是一个孤独的漫步者……

冰雪好象让世上的一切生灵都放慢了生命节律，冬天演奏的永远是慢板的音符。

特等奖天鹅湖冬韵(组照) 赵义龙山东

入围奖古松初雪（组）黄海福建

入围奖回眸吴燕峰广东

入围奖圣洁之爱王琛广东

动物狂欢节

这是动物们狂欢的场面，轻快欢乐的舞曲重现了各种的音乐形象，木管乐器奏出的主题热烈而又喧闹：羚羊们在疯狂地奔跑，袋鼠们在忘我地跳跃，小鸟们在开怀地歌唱，公鸡母鸡吵成一片，杜鹃站在大象的头上欢快地叫着，色彩绚丽的鱼儿们在水里兴奋地游来游去……这就是我们的“动物狂欢节”。

如何拍摄动物：

了解环境——清晨或黄昏动物最活跃,此时的光线也是最佳，往往能拍到精彩的画面。拍野生动物时，要逆风靠近，不要穿鲜艳的衣服。

器材准备——动物摄影最适合使用135单反相机。对于拍摄多变的动物环境来说，准备一个变焦镜头是十分重要的。拍摄高速运动中的动物最好用ISO400的高速片。

构图要点——躯干较长、颈部较短的动物，如虎、豹、鹿、马、犀牛等应使用横构图为好；颈、腿长，躯干短的动物如长颈鹿、鹤等宜采用竖构图。不管是哪种构图，动物躯干的中心线都不要与画面中心线重叠，形成一定的角度会使画面富有动感。动物的眼睛通常放在“井”字形线上。

光线造型——动物的眼神光往往对表现动物的神态起着画龙点睛的作用，在拍摄时可以通过自然光、闪光、反光板获得眼神光。

一等奖屋檐下祝海鹰广东

入围奖同林鸟（组）陈景明广东

二等奖风雪行刘洋硕黑龙江

一等奖荷塘物语唐春秀福建

入围奖林间王博雷浙江

入围奖蝶恋花王一平北京

入围奖卷动的音符赵冉浙江

春回大地，万物复苏，整个世界都被这温暖的气息调动起来，轻轻地伸了个懒腰。最先开启春天信号的就是这些美丽的迎春花，它们各个张开艳丽的笑脸在春风里频频点头，她们在热烈地迎接春天，又好象在向人们打着招呼。接下来粉墨登场的依次是山桃、连翘花、玉兰花、榆叶梅、丁香、碧桃、西府海棠、牡丹、芍药、月季，白的、紫的、红的、黄的……多得真是让人数也数不完，看也看不够。

不过，再美的花也有“夜来风雨声，花落知多少”的结局。每当看到“花谢花飞飞满天”的情景，人们心里免不了生出许多伤感和惆怅。毕竟，我们赏花、品花、论花、爱花，有了花，这个世界才变得多姿多彩。

如何拍摄植物：

拍摄环境——春夏秋自然是表现植物花卉的好时节，但在白雪皑皑的冬天，植物也有着迷人的图形和质感，拍摄时一定要等雪处在鲜艳洁白时去拍，测光一定要仔细，以免白雪曝光不足。

器材选择——标准镜头、远摄镜头各有千秋，但变焦镜头是必备品，这样在光线发生突然变化时可以用变焦镜头快速调整。

构图要点——一般人们习惯拍摄横画幅照片，尝试一下竖构图，也许会有不同的收获。强调植物本身具有的线条、图形可以产生意想不到的纵深感、浑厚感。

光线运用——无论是从光的方向还是从光的颜色来讲，掌握曝光量都是至关重要的，尽量贴近被摄体进行测光，尽量选在低反差照明下拍摄。对准画面中等强度区域测光，以免造成曝光不足。

美能达杯2003全国摄影大赛

动植物获奖名单

特等奖天鹅湖冬韵(组照)赵义龙山东

一等奖荷塘物语唐春秀福建

一等奖屋檐下祝海鹰广东

二等奖天鹅晨妆张学武山东

二等奖阳光之恋赵大鹏黑龙江

二等奖风雪行刘洋硕黑龙江

入围奖高飞陈景明广东

入围奖家园岳胜斌湖南

入围奖蝶恋花王一平北京

入围奖棉猴陈考北京

入围奖古松初雪（组）黄海福建

入围奖竹韵黄海福建

入围奖回眸吴燕峰广东

入围奖孔雀东南飞肖玫广东

入围奖同林鸟（组）陈景明广东

入围奖无题钟俊鸣广东

入围奖圣洁之爱王琛广东

入围奖呐喊刘为强黑龙江

入围奖马拉松虞宪民江苏

入围奖卷动的音符赵冉江苏

入围奖草原金鹰王争平内蒙古

入围奖静谧刘忠一内蒙古

入围奖最后的抗争张元刚内蒙古

入围奖仙境鹅影于春水山东

入围奖蝴蝶的集合王修筑山西

入围奖唤归张诚忠上海

入围奖林间王博雷浙江

篇9：阳光乐章

唐明堂乐章・迎送王公,唐明堂乐章・迎送王公武则天,唐明堂乐章・迎送王公的意思,唐明堂乐章・迎送王公赏析 -诗词大全

唐明堂乐章・迎送王公

作者：武则天朝代：唐千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。

君臣德合，鱼水斯同。睿图方水，周历长隆。

篇10：阳光乐章

梁郊祀乐章庆和

作者：张衮朝代：唐烟燎升，礼容彻。诚感达，人神悦。

篇11：阳光乐章

梁郊祀乐章庆平

作者：赵光逢朝代：唐天命降鉴，帝德惟馨。享祀不忒，礼容孔明。

篇12：倾听自然的乐章

法布尔，法国昆虫学家、作家。他用充满童趣的观察眼光，丰富精确的科学知识，再加上人生的真情体验，著成一部在世界自然科学史与文学史上都享有盛名的《昆虫世界》。他一生中的最大兴趣，在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。

一、关注自然，细心观察。达尔文赞扬法布尔是“难以效法的观察家”。的确，法布尔挚爱着昆虫，他像一个对这世界充满好奇的大男孩，穷毕生之力，奔波于森林山野，数十年如一日，放大镜和笔记本不离手，观察研究昆虫。《松树金龟子》这篇课文，可以看作是一篇科学观察报告的典范。

对观察的结果，作者以科学的态度进行介绍。可以确定的，用肯定的语言，如说雄金龟子的折扇“是发育成熟可以求偶的标志”；对推测得到的，用不确定的语言，如“它们可能要到深夜才交配”，“它们是有可能一唱一和”，“我无法作证”；对没弄清的，也明白地告诉人们，如对昆虫为什么叫的问题，作者明确地说：“还没有搞清楚。”

二、关爱生命，流淌诗意。童趣赋予了法布尔笔下的语言以诗意，使本来晦涩枯燥的学术著作露出和善的面孔。《昆虫世界》中栩栩如生地记录了昆虫世界中各种各样小生命的食性、喜好、生存技巧、天敌、蜕变、繁殖……尤其对昆虫的描述，既充满童趣，又富有诗意和幽默感。选文在很多时候把松树金龟子当作人来写，使之具有人的爱憎感情和思想行为，这种拟人的手法的运用，读来令人感到十分亲切。把金龟子人格化，表现在两方面：

1. 直接把金龟子当作人来描述。作者使用的词语，几乎全部是写人的词语，如“仪表堂堂”、“慈母职责”、“大献殷勤”、“视而不见”、“舞蹈表演”、“炫耀”、“献媚”、“无动于衷”、“大喊大叫”等等。

2. 通过作者对松树金龟子的人文关怀反映出来。作者对金龟子的外表、习性、婚恋、繁衍和死亡的描述中无处不渗透着人文关怀。“别去打扰它吧！”这句话充满了对松树金龟子的关爱。“它是暑天暮色的点缀，是夏至那天镶在天幕上的漂亮首饰。”是作者在用诗的语言赞美金龟子的美丽。

正是这种对于生命的尊重、热爱与敬畏之情，给《昆虫世界》这部普普通通的科学著作注入了灵魂，让法布尔获得“昆虫诗人”的美誉，雨果也称赞他为“昆虫世界的荷马”!

三、准确选用动词，注意修饰限制性词语的运用。为了科学地说明松树金龟子的生态，作者准确地选用了动词。如：“大多数金龟子嘴里啃着松针，后爪钩着树枝，露出很满足的样子。有的甚至咬着松针在那里打瞌睡。直到黄昏再次降临，它们才重新在空中飞舞。”加点的动词用得非常准确，如果把“啃”换成“吃”，把“钩”换成“抓”，把“咬”换成“嚼”，那么就会大为逊色。用词的准确，增添了说明语言的准确性。再如：“点缀着一些白色斑点”，“至少也跟雄虫一样需要有高度灵敏的感觉器官”，“慢慢地老死”等，加点的这些词语起着修饰作用、限制作用，如果删去，就会影响语言的准确性。

严谨的科学态度、细致入微的观察、详细深刻的记录与浪漫的想像力、细腻的感受力、精炼清晰的文笔结合在一起，法布尔对于大自然真诚的热爱跃然纸上，令人心旷神怡。能够读到这样集科学知识、文学艺术和真情实感于一身的篇章，实在是一件幸事。

篇13：阳光乐章

享太庙乐章・长发舞

作者：魏征朝代：唐 F哲惟唐，长发其祥。帝命斯v，王业克昌。

篇14：阳光乐章

释奠武成王乐章・迎俎酌献,释奠武成王乐章・迎俎酌献于邵,释奠武成王乐章・迎俎酌献的意思,释奠武成王乐章・迎俎酌献赏析 -诗词大全

释奠武成王乐章・迎俎酌献

作者：于邵朝代：唐五齐e，九牢硕。p橛循，械印＝具物，扬鸿蕖

和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。

篇15：阳光乐章

仪坤庙乐章・金奏

作者：徐彦伯朝代：唐阴灵效祉，轩曜降精。祥符淑气，庆集柔明。

篇16：用笔书写时代乐章

于是，在初夏微醺的暖风中，我们来到了柳建伟工作的地方——八一电影制片厂。一身休闲装的柳建伟下楼将我们接到了他的办公室。生活中的柳建伟很健谈，思维敏捷，视野开阔，隐约还有一股豪气。一杯清茶、几句寒暄过后谈话步入正题。

用笔记录时代的发展

谈到《突出重围》、《北方城郭》、《英雄时代》这“时代三部曲”的创作过程，柳建伟这位以对时代发展异常敏感而著称的作家似乎有说不完的话。他认为，自上世纪八十年代以来，中国社会“风云际会、英才辈出”。在此期间，旧的价值体系解体，新的价值体系尚未建立。作为社会主体的人们情感和理念的动荡要比平稳时期大的多，伟大的社会变革必然有伟大的文学作品来正面描述。

16岁前，作家一直生活在《北方城郭》所描述的那个空间里，十分熟悉那里的生活。直到今天，他仍然和这个空间保持着密切的联系。1988年25岁的柳建伟觉得应该对这段生活经历进行记录和表达。于是，《北方城郭》的雏形开始在他心中建构。到了1995年，《北方城郭》基本酝酿成熟，但此时的柳建伟觉得单单一部作品已经不能完全表达他的思想，随即产生了创作“时代三部曲”的计划。

柳建伟认为作家要有社会良知，对于社会中存在的问题，应当关注而不应回避，《北方城郭》就深入人性的层面对社会问题进行了探讨。同样，作家更要以积极的态度来描述这个前进的、上升的社会。“只有群众才是真正理解文学艺术的人，我的作品能受到广大读者的欢迎，证明我对社会的把握和认识是正确的。”吐着烟圈的柳建伟目光坚定地说。

对于当今时代，柳建伟有着自己独特的认识。自改革开放以来，中国已经承平发展了二十八年。他认为这是有史以来持续时间最长的一个盛世。因为自秦汉以来，历史上有名的盛世，诸如文景之治、光武中兴、贞观之治、开元天宝、万历中兴、康乾盛世等，时间都很短，即便时间长的，也因中间的战乱和政治斗争有所中断。因此，当今时代是一个伟大时代的开端，这正是他的作品所要集中描绘的。

近年来，随着人们对经济的关注度日益增加，“抓特务”“抓间谍”方面的创作日渐减少。柳建伟却告诉记者，随着社会开放度的增加，间谍只会越来越多。他在《石破天惊》当中，将“间谍战”设置为小说的一条重要线索并用了5万字的篇幅，“我要告诉读者，千万不能因为太平盛世就掉以轻心，事实上间谍多如牛毛。我并不是危言耸听，再这样下去，我们的军队和普通人的生活，都将是非常危险的。”柳建伟表示，一个作家对社会生活的敏感和忧患意识都在迫使他不得不写这样一部作品，“希望更多的人从我的小说中了解到真正的部队生活，并从中得到警示”。

高产源于酝酿与积累

“别人感觉我写的书很多，但创作时间却很短。只要读者喜欢就行，我不管别人怎么说。”精力充沛，兴趣广泛，拥有城市户口，却在农村长大，从小就很敏感；理工科出身培养了抽象思维能力，文学创作培养了形象思维能力；在军艺上学时练就了一种抗干扰的本领，可以一边聊天一边写作。此外，脑子中可以同时构思多部作品，因此别人觉得柳建伟是一位高产作家也就不奇怪了。

说到《SARS危机》，柳建伟说这是个特例。当时在家闲着没事，就迅速地采访，结合一些二手材料，在最短的时间内创作完成。但即使这样，也是缘于平时对城市公共卫生体系的关注，以及自己的忧患意识。因此，平时的储备和积累是柳建伟创作的源泉。

对于长篇小说，柳建伟认为首要的是结构，其次才是人物、情节、语言。长篇小说是大工程，要靠持久的体力、智力和创造力。大工程肯定要用图纸的，首先要保证结构。现在很多长篇小说是“半部杰作”，就是因为没有比较系统的操作性。后来他读到很多伟大人物的传记，尤其是托尔斯泰、福克纳、茨威格的作品，觉得他们都很重视操作性。

学计算机出身的柳建伟，写作时用笔不用电脑，怕受到电脑的奴役，而且“手稿在写完之后，能给自己带来成就感和满足感”。说起其中原因还有一个小小的故事。1993年柳建伟的母亲发了一支工作用笔，送给了他。正是用这支笔，柳建伟写了自己在文坛上引起反响的第一篇小说《王金栓上校的婚姻》。后来他又用这支笔写了“时代三部曲”，前后写了大概六百万字，笔尖磨掉一毫米。等到《北方城郭》出版时，母亲已经去世了，没有看到儿子的这部作品。柳建伟说，母亲没有留给自己什么贵重遗产，但拿着这支笔写作的时候，感觉母亲还在身边，笔成了自己与母亲沟通的桥梁。但遗憾的是，这支笔的吸水管坏了，没法修复，只好“退休”。透过笔的故事，我看到了柳建伟对母亲那份深深的爱，只有心中有爱的人才能写出撼人心灵的作品。

小说与电视剧同时推进

在柳建伟看来，电视剧本和长篇小说虽有巨大差异，但本质上是相通的。文学是人学，电影、电视、戏剧同样也是人学。电视剧不是小说的简单化，它是独立于其它文体的一种新文体。为了掌握这种文体，柳建伟用了一年的时间研究电视剧的叙事模式和结构。

“长篇小说是原木，电视剧是家具。电视剧本的创作就是将原木转换成家具，因此小说还是根本。”电视剧是编剧的艺术，电影是导演的艺术。真正伟大的文学作品是改编不成电视剧的，即使勉强改编出来也比原著要差很多。“《红楼梦》哪怕拍十遍也要挨骂的，谁拍谁挨骂。”电视剧只能呈现情节较强的作品，命运的外在变化还好表现，但内心冲突的东西则不好处理。一聊起电视剧，柳建伟总能侃侃而谈。

一个作家想让自己的作品被更多人阅读，写电视剧本不失为一种极好的途径。当然，每个作家对于读者的定位不一样，有的认为一个时代有一个知音就够了，有的认为知音多多益善。在中国，由于国产电影不景气，社会生活的表现主要依赖电视剧，制作费用也比国外大得多。但是一些导演为了节省拍摄成本，人为降低剧本的质量，电视剧制作状况不容乐观。比如演员的服装，从始至终就用一套；一个人物只用一个演员，不能体现年龄的变化；编剧的作用被导演甚至一些“大牌”演员所降低，随意篡改剧本。电视剧在导演心目中已不是艺术，而是赚钱的工具。“导演像老板，对电视剧的伤害很大。”谈到这些时，柳建伟的眼中充满了深深的忧虑和担心。沉默片刻，他又语气坚定地说道，“我相信，再过十年，有一流的作家、一流的导演、一流的演员的参与，中国的电视剧会迎来黄金时期”。

有人担心写电视剧本会影响作家的小说创作，但柳建伟认为有的作家既能写精美的散文，又能写大气的小说，还能写漂亮的诗歌，譬如鲁迅；但有的作家却只能写小说，这是因人而异的。艺多不压身，柳建伟属于前者。