关于孝的感悟（精选5篇）
篇1：关于孝的感悟
孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中华民族传统美德;孝是传统的中国文化;孝也是奠定和谐社会的基础。从古至今，中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的身影，万古长青!
最近老师给我们读了古代最具代表性的孝子，被当作故事流传至今的`——《二十四孝》。
听著老师念《二十四孝》，我被里面的情节深深吸引了。其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自己生的两个小儿子，于是在做棉衣时，给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮，后来父亲知道了，说要休了子骞后母，而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一起哭，不但冰释前嫌，还跪求父亲不要休后母。读到这我的眼眶不禁湿润了起来，不说别人就说我吧，要是我是子骞，后母大冬天用芦花絮给我做棉衣，当父亲要把他休了的时候，我在一旁拍手都来不及，怎会跪求父亲不要休她呢?子骞的行为让我深深感到，后母大冬天让他受寒，平日也偏心，可他非但没一句怨言，还求父亲不休后母，这是何等孝顺啊!
篇2：关于孝的感悟
从启蒙教育开始，小孩就接受了“百善孝为首，孝道大于天”的品德熏陶，并把这为人生的第一课刻进了心灵的深处；教育者的宗旨就是要让这孝道的品格能在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，使孝道的光茫成为人间永远的温暖……
而经过对《论语》的学习，我对孝道的理解又多了一层感悟。孝，是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华传统美德，是个人修身之道。我们每一个人在这个世界上都不可能摆脱三种人的关系，那就是长辈、平辈、晚辈。而孔子所向往的就是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”即希望自己能做到让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。这其中，摆在第一位的就是孝。孔子认为，孝是一切道德规范的根本及其发展的前提。就我们个人而言，孝是做人最基本的道德品质，体现在君子的品德中，是内心真实情感的自然流露。而《论语》中的孝义也是在潜移默化的影响着我们的道德和意志品质的形成。《论语》呼吁天下的儿女尊重父母，及时行孝，对于我们现代人而言，具有非常大的现实意义。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。所谓“父母是孩子的第一任老师”，往往父母对我们的影响也是潜移默化的，在父母去世之后，依然谨记父母的教导，那他就算是孝子。
子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。近年来流行过年出去旅游，对于这种做法，大家的观念也不同。而我认为，过年就是家人团聚的日子，我们应用更多的时间陪父母在一起，不要等到父母不在了再取追悔。
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。通常，父母会把我们的生日记得清清楚楚，给我们庆祝，让我们每年都过一个开心快乐的生日。然而又有几个人能记清父母的生日呢？又有几个人能在父母生日这天给他们庆祝？父母的要求不多，哪怕是一条短信、一个小礼物、一句问候、回家的一杯水、一个小举动，就能让他们非常开心。当然，对于父母来说，生日是喜忧掺半的，喜的是父母高寿，得享天年，做儿女的现在还有机会孝敬他们；忧的则是父母年事又高了一岁，我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢？我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢？也许，现在的我们并不能完全体会这句话，我们可以看现在父母给爷爷奶奶过生日的样子。他们更多地是担忧，因为我们能做的太少，父母能给的太多。所以，这个世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。等到那一天，不管我们再怎么追悔，一切也来不及了。
子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子回答说，孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。今年来，子女不孝的丑闻也经常搬上新闻，对于生我养我的父母，我们欠父母实在太多，唯有在我们懂事之际、父母有生之年尽足孝道才能报答父母的恩情。什么是孝？在我看来，能让父母天天开心就是孝。我们尽力做到父母满意，生活里多关心父母，这些并不是难事，但在父母看来，却十分欣慰。
生命是一个过程一个轮回，人都会苍老的，都会有年老体衰步履蹒跚的时候，回报父母曾经的付出，感恩父母一生的至爱，让他们安享一个幸福的晚年，是每一个子女义不容辞的责任和义务，也是人性应有的光茫。孝道是有心灵感应的，具有强烈的辐射作用，更有行为的示范效应，它可以影响一个人品格的形成，决定着一个人价值的取向。对父母尽孝，就是给子女树立榜样，就是为自己晚年的生活铺展一个广阔的舞台。因为榜样的力量是无穷的，那薪火相传的美德就是在言传身教、身体力行中得以延续得以流传得以弘扬……
孝敬长辈乃人性本真；赡养父母乃天经地义。在我国，绝大多数老人晚年是愉快美好的，但也有遗弃、虐待老人的恶劣行径。个别人因老人多病、没钱、自理能力差，就把老人当作“废物”、“累赘”，歧视与迫害他们。让老人住偏屋过道、吃残羹剩饭、做力不能及的家务，有的甚至随意训斥打骂老人，更有甚者，把老人逐出家门、流落街头。这样的人连有反哺之义的禽兽都不如，完全丧失了做人的起码道德，应当受到全社会的谴责，甚至法律的制裁。
不尽孝道，天理难容。一个不尽孝道的人，不是人性扭曲，就是良知泯灭，其品德和道义无从谈起。这种人必定会遭到众人的唾弃和舆论的谴责！最终必定会遭到报应的！尽孝道就是尽责任尽义务，就是人性良知的展示，就是品格美德的张扬。古有二十四孝图，无一不是孝道的楷模。其精神和品行至今令人感动，但做法值得商榷，未心可以全盘照搬照学，我们新时代的孝道既要有传统的滋养，又要有时代崭新的元素和内涵，这种孝道才有久远的生命力。
孝道需要真情的付出，需要心灵的投入，需要品格的支撑，需要时光的检验，孝道拒绝作秀表演，拒绝虚情假义，拒绝利益当头，拒绝扯皮推诿……
尽孝道无需理由无需条件。不能因为父母的偏心而耿耿于怀，不能因为财产继承问题而寻找借口，也不能因为自己的经济条件差就不承担义务，更不能因为父母年老多病而推卸责任，无论何种情况都不能成为不尽孝道的理由！兄弟姐妹齐心协力共同担当共尽义务，这是展现孝道舒展亲情的最佳演绎。赡养老人不仅包括自己的父母，也包括配偶的父母。要像爱自己的父母一样爱对方父母，这样家庭孝道就能久远流淌。“姑娘孝不如女婿孝，儿子孝不如媳妇孝”诠释的就是这个理。婆媳关系历来是孝道的焦点难题，只要每一位做儿媳的都能多一些宽容多一些大度多一些谅解多一些真情，孝道就会在心间开出美丽的花朵……
孝道是点点滴滴的汇集，是丝丝缕缕的关怀，是春风化雨的滋润，是冬日阳光的照耀，是心灵深处的呼唤，是岁月留痕的践行……
孝道不仅仅体现在物质层面上，更多的应呈现在精神和情感的关怀上。老年人更需要心灵的关爱，他们有丰富的生活阅历和社会经验，喜欢忆旧是他们精神和情感的寄托，有时间就应陪他们多聊聊多谈谈，以慰藉他们心灵的孤独和情感的寂寞，让幸福与抚慰伴随老人的一生……
人生两件事不能等：行善和尽孝。生命经不起太长的等待，孝道同样经不起太久的徘徊。因为孝心有期，子欲养而亲不在时，则是一种抱恨终生的遗憾，尽孝要趁早，人生永无悔。
篇3：关于孝的感悟
关于孝的名言警句
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语〃为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于
掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子
关于孝的故事
二十四孝应该是指《二十四孝图》上所描绘的二十四个故事： 01 孝感动天
传说中的远古帝王舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，就把女儿娥皇和女英嫁给他并让继承王位。舜登天子位后，对其父仍毕恭毕敬，封其弟象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
03 啮指痛心
曾参是孔子的得意弟子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一日家中来客，母亲不见曾子，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便急忙背着柴返回家中，跪问缘由。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾子释然。04 百里负米
仲由也孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也．”（《孔子家语〃致思》）
05 芦衣顺母
闵损，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语〃先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子是春秋时期的人。郯子父母年老时患眼疾，需要饮用鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子是春秋时期楚国的隐士，为躲避世乱自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常常身穿五色彩衣，手持拨浪鼓，如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。13 扇枕温衾
黄香东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝时任魏郡太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。乳姑不怠
崔山南，唐代博陵人，官至山南西道节度使。崔山南的曾祖母长孙夫人年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
14、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
15、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。
16、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
17、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
18、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
19、千万经典，孝义为先。
意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》
20、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
21、首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
22、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。
23、为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
24、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语•弟子行》。
25、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。
26、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。
27、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
28、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。
30、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”
孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语•里仁第四》。
31、子曰：“父母在，不远游，游必有方。
孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语•里仁第四》。
32、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语•为政第二》。
33、不孝的人是世界最可恶的人。－－－－－－－－－－－－－－－－－鲁讯
34、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。－－－－－－－戴达菲尔德
35、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。－－－－－－－－－－－林语堂
36、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。－－－－－－－－－孟轲
37、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。－－－－－－－孟轲
38、母爱胜于万爱－－－－－－莎士比亚
39、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。－－－－但丁
40、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑
41、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。－－－－－－袁采
中国有句古语：“百善孝为先”。在当今社会我认为孝顺还是应该提倡。
孝是中国古代重要的伦理思想之一“二十四孝”包括下面二十四个故事： 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
我个人认为：古今孝顺最大的不同在于，古代的孝顺是在封建法制下产生的，有合理的一面，非议也有不合理的一面。其最大的特点就是男尊女卑、君权为上。而当今社会主要讲家庭之间，妇女地位提高了。
孝心没有标准，因为孝心是每个儿女发自内心对自己长辈的一种爱、一种尊重、如果加上“标准”的话，那就更谈不上孝了。孝心的定义：就是自己的父母生活开心、安心、舒心、这是最好的孝心。因为父母的爱是发自内心、无求回报、最无私的“孝顺”。孝和顺是不一样的，顺是顺从父母，做父母希望做的事；而孝是做自己认为对父母好的事、自己认为父母需要的事。说白了就是尊敬老人、赡养老人、尽量让他们生活的更好、在物质上精神上都尽可能的丰富多彩、幸福美满。
古代24孝我理解的不算多，具体是哪些也不太清楚。但是有一孝绝对是大家都知道的，那就是董永的“卖身葬父”。
古代有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
孝的内涵主要有五个，1 养亲尊亲，善事父母，2 生儿育女，珍爱生命，3 慈老爱幼，和谐万物，4 承志立身，光宗耀祖，5 移孝为忠，忠孝相通。
而无论当今时代如何发展，孝都是不能被忽略的一种中华民族传统美德。
父母的恩情是难于回报的，长大成人的我们，应尽心尽力使父母过得开心、快乐。如果留在父母身边工作的，应该随时随地关心照顾父母；在外工作的儿女应经常和父母联系，有空时就常回家看看。除了感恩，除了供养，我们还要理解父母望子成龙、望女成凤的心理；在学习阶段应该认真学习争取学业优异；参加工作后应该努力拼搏，争取事业成功，以满足老人家的心愿。
当我们的父母老了的时候，我们要牵着他们的手，陪着他们慢慢地走，就像儿时父母牵着我们的手。。
如今，年轻人对„孝‟的观念是越来越淡薄了，对父母的沟通是越来越少打电话了，给父母谈得最多的就是学费，生活费，很少关心父母现在真正的内心想法。当然，也有可能是忙事业，学业或不想让他们担心自己，而不能抽出时间往家里打电话，若是从这点来说，还情有可原，父母也应当体谅儿女们。但是，如果仅以父母是不是吃好了、穿好了来衡量，现在大部分人都可以算做高等孝子。天寒地冻时，晋朝王祥想给继母寻找鲤鱼，只能到河面上用身体融化冰层，最后还是鲤鱼自己跳出来救急。而现在，别说吃鲤鱼，就是想吃螃蟹、龙虾，也并非什么难事。更别说想吃橘子、西瓜、荔枝什么水果了。
而随着社会的进步、科技的发展，我们是越来越方便尽孝了。同时工作繁忙，社会竞争压力大也成了我们现代子女面临的共同问题，但我个人认为;只要做到心中有父母，心中有孝道，有时候打个电话，道句问候，留下叮嘱，就可能胜过送长辈名车豪宅。
最后，我希望当代人都会根据时代的要求将„孝‟传承和发扬光大！
当今社会，很多都是独生子女，从小都在家人的呵护中成长，有些甚至没有经历过多少磨难。在家是衣来伸手饭来张口这种现象也并非罕见。想要什么，父母都会尽量满足我们。可是我们却很少能想到父母，能记住父母的生日也是少之又少。我们为父母着想的永远也没有父母为我们想的十分之一。
篇4：关于孝的名言
2) 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
3) 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
4) 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
5) 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
6) 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
7) 夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
8) 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
9) 孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
篇5：关于孝的名言
2、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米
3、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
4、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
5、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
6、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
7、老人受尊敬，是人类精神最完美的一种特权。——司汤达
8、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
9、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。——孟轲
10、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
12、内睦者，家道昌。——林逋
13、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
14、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
15、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
16、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
17、子孝父心宽。——陈元靓
18、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
19、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
20、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
21、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯
22、大孝终身慕父母。——孟轲
23、我们几乎是在不知不觉地爱自我的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，仅有到了最终分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
24、尧舜之道，孝悌而已。——李纲
25、尧舜之道，孝悌而已。——李纲
26、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
27、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严
28、我们几乎是在不知不觉地爱自我的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，仅有到了最终分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
30、父亲，应当是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
31、母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯
32、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
33、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
34、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
35、长幼有序。——孟子
36、一个高尚的人，如果有一个像他自我一样的儿子，其乐必须不亚于他自我生命的延续。——斯梯尔
37、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
38、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
39、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
40、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田
41、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗
42、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
43、大孝终身慕父母。——〖战国〗孟轲
44、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
45、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
46、惟孝顺父母，能够解忧。——孟子
47、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
48、长幼有序。——孟子
49、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
50、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
51、子孝父心宽。——〖宋〗陈元靓
52、无父无君，是禽兽也。——孟子
53、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
54、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
55、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
56、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
57、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
58、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
59、首孝弟，次谨信。——李毓秀
60、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
61、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅
62、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
63、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”——出自（春秋）《论语·里仁第四》。孔子说；“父母的年龄，不能够不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
64、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
65、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲
66、我们几乎是在不知不觉地爱自我的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，仅有到了最终分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
67、尊重他人的有职责感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
68、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
69、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
70、在这个世界上，我们永远需要报答最完美的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
71、父母的爱应当是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
72、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
73、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲
74、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
75、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
76、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
77、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
78、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
79、父母者，人之本也。——司马迁
80、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《四孝·为母埋儿》
81、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
82、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
83、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
84、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
85、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
86、惟孝顺父母，能够解忧。——孟子
87、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
88、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
89、尧舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲
90、母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
91、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
92、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
93、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
94、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
95、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
96、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
97、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——〖春秋〗孔丘
98、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
99、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
100、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
101、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸
102、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母出入（门）要细心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
103、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强正直。——德莱塞
104、天下最苦恼的事莫过于看不起自我的家。——狄更斯
105、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心境舒畅。
106、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
107、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
108、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
109、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
110、重情轻物，厚养薄葬。——字严
111、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
112、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
113、母爱胜于万爱。——莎士比亚
114、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
115、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
116、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
117、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马
118、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
119、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
120、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的梦想，可是里面很少有任何金钱。——马克·吐温
121、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
122、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
123、大孝终身慕父母。——孟轲
124、百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬
125、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
126、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
127、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
128、亲善产生幸福，礼貌带来和谐。——雨果
129、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
130、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。注释：要时刻体贴理解父母，不要让父母操心。
131、亲人不睦家必败。——林肯
132、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
133、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
134、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基
135、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
136、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
137、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
138、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
139、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
140、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他梦想自我再来一次的机会。——费孝通
141、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
142、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
143、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
144、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
145、一个人如果使自我的母亲悲痛，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——亚米契斯
146、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
147、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
148、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
149、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
150、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
151、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”
152、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
153、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于期望感激亲人的关心。——伊林娜
154、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
155、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
156、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘
157、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
158、无父无君，是禽兽也。——孟子
159、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。——孟轲
160、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。注释：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”
161、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
162、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
163、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严
164、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
165、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。注释：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
166、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
167、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
168、首孝弟，次谨信。——李毓秀《弟子规》
169、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
170、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
171、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
172、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底
173、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
174、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。——孟子
175、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
176、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
177、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
178、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。——孟子
179、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
180、仅有健康的建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
181、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅
182、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
183、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
184、孝敬父母经常能够代替最高贵的感情。——孟轲
185、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
186、母爱胜于万爱。——莎士比亚
187、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
188、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
189、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
190、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
191、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
192、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸
193、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
194、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
195、母羊要是听不见她自我小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
196、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
197、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔
198、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
199、长幼有序。——孟子
200、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自我的父母。
201、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
202、惟孝顺父母，能够解忧。——孟子
203、母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔
204、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
205、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母召唤，应立刻答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
206、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不能够做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
207、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
208、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
209、诗书立业，孝悌做人。——王永彬
210、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
211、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
212、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——孔丘
213、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
214、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自我走过的路来启发教育子女。——蒙田
215、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。——孟子
216、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
217、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
218、谁拒绝父母对自我的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
219、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚
220、要用期望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
221、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
222、诗书立业，孝悌做人。——〖清〗王永彬
223、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
224、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
225、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
226、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
227、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
228、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
229、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
230、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
231、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
232、重情轻物，厚养薄葬。——字严
233、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一齐了。——狄更斯
234、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
235、父子不信，则家道不睦。——武则天
236、无父无君，是禽兽也。——孟子
237、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
238、子孝父心宽。——陈元靓
239、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
240、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
241、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他梦想自我再来一次的机会。——费孝通
242、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——何铸
243、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
244、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
245、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
246、全世界的母亲多么相像！她们的心始终一样。——瓦普察洛夫
247、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
248、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
249、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德