推荐老人与海的书籍读后心得

推荐老人与海的书籍读后心得（共12篇）

篇1：推荐老人与海的书籍读后心得

在孩子的成长过程中，给孩子一个快乐成长的环境是非常重要的，孩子就像一张白纸，你给孩子什么样的成长环境，就等于在孩子的成长道路上留下痕迹。我觉的父母和孩子之间的关系，在说教和感情上我更侧重感情，因为在学校里老师已经给孩子足够的教育，回到家里应该给孩子更多的家庭氛围，更多的感情交流，有时候我甚至觉得家长更应该是孩子的玩伴，让孩子在玩乐中体会到感情的交流、生活的快乐、做人的道理、成长的快乐。

再次，不能娇生惯养，溺爱孩子。我觉得太溺爱孩子就是害了孩子，这样的例子太多我就不再多说了，现在的孩子很幸福，要什么有什么，从来不想他们想要的东西是怎么来的，再加上现在的老人对孩子是百依百顺，我认为这不是一件好事，也许老人觉得他们自己或者他们的孩子没有享受到现在的生活，要在开心这一代上要补偿回来。所以我觉得对待孩子的要求上，要正确对待，不能一味的满足孩子的任何要求，而是要有针对性，对孩子有益的要求尽量满足，要让孩子知道什么是对的，什么是错的，也可以让孩子适当的做一些家务，让从小就体会生活、锻炼他适应生活的能力。

我们作为中国家长，一般都教育孩子要听话家长的话，这样才是好孩子，才能得到奖励。但现在我改变了想法。我认为孩子未成年，这是事实，但他也是一个独立的，有思想的人，需要人去尊重，需要人理解。所以现在只要有事发生在他身上，我都会问询问他的意见，我会给他选择性的询问。

篇2：推荐老人与海的书籍读后心得

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

三、法治外表下的礼治社会

按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗?很多时候能够感觉到中国在面对这个世界时的手足无措，有时候被欺负了，也不知道怎么办，只有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗?

我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗?

法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治国家了。不过中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么?就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。

我们可不可以从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路?这只是一种设想。

篇3：推荐老人与海的书籍读后心得

在当今金钱泛滥的年代，各种坏风气席卷着社会，社会道德和学校教育严重脱节。学生在家庭教育方面，存在一定的问题，学生在家大都是独生子女，娇生惯养，学习习惯，生活习惯都很差，老师告诉他们怎么做人，怎么样形成良好的学习习惯及生活习惯。看到他们的进步，我觉得自己是最幸福的人。

如今社会上广泛流传说，老师你看多舒服，一年这么多假日，放假还拿钱，真划算。家人也觉得，老师嘛，就是脑力劳动，累什么，不就是每天几节课。殊不知，我们面对的不是机器，而是活生生的人，要想方设法调动他们的学习积极性。一个人学习如果没有了兴趣，那可想而之他的学习也不会很好了。数学枯燥的计算，枯燥的解答，对学生提不起来兴趣。

那么我们要怎样把数学课上得更好。这是我们每个数学老师要思考的问题，课余时间多读读课标，多研究多研究教材，把握好教材，把每天的课堂教学落实到实处，向有经验的老师多学习，向名师学习他们先进的教学方法，多学习，多揣摩，我想自己的业务水平提高了，我就应该很幸福了。如果在自己的教学领域有了自己的见解，我也应该是一个幸福的人。看着学生一点一滴的进步，我也应该是一个幸福的人。

篇4：推荐关于爱心树书籍的读后心得

这本书主要是说：有一棵大树它非常喜欢和一个小男孩玩耍。每次和小男孩玩耍的时间，它都觉得很快乐。但是时光流逝，孩子逐渐长大了，孩子陪大树玩耍的时间越来越少了。孩子对大树的要求却越来越多，第一次要钱,第二次要房子，第三次要船，每一次大树都满足了他的要求。不管孩子有什么要求大树都尽自己的能力去满足他，当大树看见孩子得到自己的帮助而开心的样子，大树也会觉得很开心。 我刚刚买到这本书的时候，引入眼帘的是封面上的的一句话——“看了这本书后，孩子会更爱妈妈。”我认为这句话说得对极了，百分之百的正确!确实如此，看了这本书后，孩子会更爱妈妈。因为这本书中的大树就是妈妈的化身，而我们就是那个孩子。可当我们常常向妈妈伸出小手，向妈妈索取东西时，我们是否想过：妈妈能把这样东西给我们的时候是需要付出什么的吗?汗水还是什么别的吗?当然大多数的时候，我们都没有想过，我们只知道去享受得到这件物品时的快乐，从来没有想过妈妈。然而妈妈呢?她对我们的要求总是有求必应，不求回报，只要看到孩子快乐，她就感到满足了。 当我读完这本书的时候，我立刻就被大树的无私、不求回报给感动了，但是让我最为感动的还是——当大叔把所有的一切都给了男孩时，它还是觉得很快乐。 从这本书中，我知道了一样重要的东西，那就是——大树对小男孩的爱，就如同父母对我们的爱一样，那么的无私，那么的慷慨。所以我要向大树的学习，做一棵小小的爱心树。

篇5：推荐老人与海的书籍读后心得

人总是希望和周围的朋友攀比，如果他们有钱，我们肯定也希望有钱，相反，如果他们很穷，那么我们却不在乎同样受穷，这大概是人的天性吧。我们不会因为自己的愚蠢而羞愧，我们只会因为比周围的朋友更蠢才感羞愧。匹普正是因为与上层小姐交流过后，感到羞愧，他才会厌恶以前和他一起的那些朋友们。假如我们未期待拥有，就不会对失去而沮丧。既然我们不曾指望富有，我们也不会因为贫穷而失望。

懂得知足的人最快乐。对物质的追求是没有尽头的，此时需要我们有清醒的头脑去认清哪些是我们必须的，哪些是我们不必需要的。

篇6：推荐老人与海的书籍读后心得

其实，工作和生活是两个不可或缺的组成部分，我们拼命的工作，无非就是想要更好的生活;为了生活，因此我们才会去工作，这就是一个定律。但是如何在这一定律上演绎我们精彩的人生，才是我们工作和生活的最终目标。我们每个人都有他来到这个世界上的目的，无论你是一位农民亦或是一名家庭主妇，更或者说你是一个位高权重的政客，其实，大家只是分工不同，彼此却是同等重要。

我所从事的工作是一件既简单又普通的事，每天就是坐在窗口前收取过往车辆的通行费。但就是这样一件简单而普通的工作，却不一定每个人都可以把它做好，毫不留神的一句言语，就有可能与司乘发生矛盾，让彼此针锋相对;也有可能一个真诚而热心的微笑就可以使我们化干戈为玉帛，一笑泯恩仇。虽然工作很简单，但是，我们的角色确实很重要，我们用自己勤奋努力的双手在这一平凡的岗位上编绘着自己的梦，我们用一句简单的话语解除司乘心中的疑惑，我们用一个甜美的微笑抹去司乘心中的隔阂，我们用专业的知识为过往司乘服务，我们不仅代表个人，更代表京沪。

看似普通的工作在我们的努力下却也显示出勃勃的生机，不断走向辉煌。虽然每日忙于工作上的奔波，但我却从未忽视一位做父亲的职责，一个做丈夫的义务，也从未因工作放弃家庭的责任，更没有因为家庭而疏于工作。毕淑敏的书让我充满了力量，更让我认识到了自己的重要。虽然世界不会因为我不再继续旋转，但是我相信，世界却会因为有了我而更添一份精彩。

篇7：推荐老人与海的书籍读后心得

这根本就是项羽为了推卸责任，不顾别人死活的做法。

本来项羽想杀刘邦，这全是出于政治利益的思考。和曹无伤有多大关系呢?范增不是也一个劲的劝项羽杀刘邦吗?甚至因为项羽不杀刘邦，气得大骂竖子不得与谋!项庄舞剑不是也意在沛公吗?项羽也是在患得患失之间想杀刘邦，只是刘邦一意俯首称臣的作法。使项羽无法轻举妄动罢了!因为如此背景下杀刘邦，政治失分太多!

但项羽为了掩盖自己杀刘邦是出于自己政治利益的思考，为了向天下人推卸责任。才不顾曹无伤的死活，把自己想杀刘邦归于曹无伤的挑拨!于是曹无伤遂死!

他无心机吗?

唐高宗想废武后，被武后责问的哑口无言。就说我本无心废你，只是上官仪劝我罢了!于是上官满门流血。高宗这种做法叫天真吗?

如果这种不顾别人死活的做法叫天真。那司马昭杀成济全家，岂非就是出于对曹魏忠心无二的态度?当年成济死时，大骂司马用自己全家人的鲜血以掩盖自己不臣之心。其实呢?司马昭之心，路人皆知!如果曹无伤有语，在死前肯定也是大骂项羽为了推脱自己责任而且不牺牲自己。其实呢?他项羽想杀刘邦与否，哪是曹无伤挑拨的结果?

明明是自己一肚子肮脏的想法，却偏偏极力装做清白之状。把责任全推给别人，虽然一切早已长眼睛的人都知道!但他们就假装自己清白。这根本是政治家的卑劣伎俩!这怎么算得上天真呢?

至于有人说，项羽嗜杀是不错，但他从来不杀比他弱的人。《通鉴》中说项羽屠城，但死于屠城的人，有几个是强者?《史记》项羽本纪中说，项羽入某城，因为费了很大力气攻了这座城，所以项羽要把城中15岁以上的人都活埋。幸好有个勇敢的小孩子劝项羽说，您如果屠城，以后哪座池还敢投降，他们岂非都要拼命替彭越卖命。于是一城生灵才得以解救。假如果真要屠戮15岁以上人，他们难道都是强者吗?肆意屠城者，秦末唯有项羽。

至于一夜活埋20万人的事，整个中国历史恐怕也没有几个人能做出来。白起比他厉害，被秦王逼死时说：我死也是老天要报应我，因为我曾活埋了30万人。李广一生未封侯，曾哀叹再三，却说自己曾活埋900个降卒，大约是老天报应自己吧!可见这两个人，还多少有点天良存在。

项羽呢?临死前，就高呼天之亡我，非战之罪也。连一丝忏悔也没有!这种冷血的人，这种杀人不眨眼的人。难道也配称英雄?

篇8：推荐的廉洁书籍读书心得

翻开三张“中国脸谱”，我体会了廉政典范的平实，我看到了腐败警示的恶果，我纵横于中国公安悠久的廉政文化之间，熏陶着，感慨着。公安部党委委员、纪委书记、督察长祝春林同志的《序》，生动、简练、直观地把我引入《公安廉政文化丛书》的文字里，“把握时代性”、“突出针对性”、“体现有效性”，加强公安廉政文化建设的大框架一目了然地展现在我的眼前，而最根本的根本，正像祝春林同志说的，“文化而润其内，养德以固其本”，才能促使“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这大致是一种以外修内，以德生德的过程，“内在德”生“外在德”，“根本德”生“可视德”，“基本德”生“高层德”。于是，关于廉政，我在心中再次默默地肯定了一句话:首先，做一个正直的人。

一直以来，我们公安内部总是不断地在进行政治教育，这看似费时、多余，其实是在潜移默化中给了我们公安民警很好的文化教育，从而“润其内”，因此这样的学习教育不可偏废。而更重要的，是我们在接触这些文化之后产生的道德感、以及我们对自己与生俱来的一些品德的挖掘。而所有的美德，总有一个维系全体的最基础最根本的品德在起作用，我想，那就是正直。作为人民警察，应当“以民为本、关注民生、保障执法为民”，应当“忠诚可靠、执法为民、秉公用权、情趣健康、真抓实干”，而这一切的一切，都离不开人民警察最根本的个体，是一个“人”。因此我们，首先，要做一个正直的人。

在读书的时候，我的思维也常常游离于那些优秀典范之外，我常常想到我们身边的人和事，那些真实的人、平凡的事，有的时候正是那些，活生生地向我讲述了什么是正直，那些平凡却闪着光环的思想为我的廉政大厦垒起了坚实的根基。我们法制科是一个小科室，人员不多，普通民警仅有三位，因此我们更像朋友一样地和睦相处，在八个月短短的接触中，我从两位“老大哥”身上看到了许多闪光的东西，憨实正直的邱国恩、热情直爽的方勇，他们的点滴小事常常给我许多思想上的启发，让我的心境狂澜之后又极其平和，更渴望自己成为像他们那样的人。办公室桌椅坏了，邱哥总是立马帮我检查，查出原因，他就耿直地说“坏了，不能用了，这东西我家里有，我明天拿来帮你装上。”然后我的东西很快又恢复了正常，用的是邱哥自己家的材料。加班到很晚，可能没公交了，勇哥会说，我车开来着，送你回去好了，他算到了我打的回去可能花几十块钱，却没有算到自己的汽油钱。单位公用厕所门坏了，邱哥一发现就拿了钳子、螺丝刀过去修;抽水马桶坏了有时会有粪便没冲干净，邱哥发现了就会主动去冲，不止一次，不嫌脏臭。在停车场停车，勇哥会第一时间自然而然地想到自己的车怎么停别人的车才最方便出去、进来，周到详实，而不是考虑自己的车怎么停最方便;在医院看病，一个工作电话，勇哥就手拿着未做检查的检查单回单位了，拉开办公桌抽屉一塞，忙到几个月后才想起那张单子。这些都是小事，再平常不过的事，但这些就真的和廉政无关吗?不是的，我想许多高尚的、伟大的事，我们并没有机会去做，而这点点滴滴正是一种积累，就像储蓄罐里的硬币，就像大厦里的砖石，就像江河里的水滴。那么，我们是不是应该心中怀着“执法为民、执政为公”、清正廉洁的美好信仰，从身边的小事做起，首先，做一个正直的人?

篇9：推荐老人与海的书籍读后心得

这篇课文介绍了邢台地震后，周恩来总理在第一时间赶往余震不断的地震灾区来看望受灾的群众。当天天气十分恶劣，狂风 刮 在人脸上象刀割一样，就在人民沉浸在地震后失去家园失去亲人的痛苦中的时候，周总理带着毛主席的嘱托带着党中央的问候来看望受灾群众，听中央的问候来看望受灾群众，听到这个消息老百姓从四面八方赶来，迎风而坐等待着总理的到来，当总理来到现场看到这些受灾群众迎风而坐，他不忍心让这些已经保守磨难的百姓在受到一丝一毫的伤害了，最终他象一坐高耸入云的山峰一样岿然不动迎风而坐，为百姓遮风挡雨。总理这忘我的动人之举赢得了在场的所有百姓山洪一样的掌声，这掌声在灾区上空回荡着回荡着……，这掌声经久不息，响彻云霄。这掌声为何如此响亮，如此激越，如此震撼，因为他来自百姓的心底。这掌声势如山洪，冲走了灾难带来的痛苦，诉说着人民昂扬的斗志。

这就是我们的好总理，在百姓最无助最痛苦的时候，他来了，他就象缕缕春风吹走百姓心中阴霾，他就象熊熊烈火帮助人民燃烧起生活的希望，他就象一个中国百姓的父亲用自己博大的父爱滋润着每一个人的心田，我们的总理心中只有百姓，没有一丝位置留给自己，可是中国百姓心中却早已把他记下，诉不尽对他的爱戴，写不完对啊他的崇敬。

这时不禁让我想起十里长街送总理的感人场面，长安街上，百姓们与总理做最后的告别，不原离去，他们难以割舍的是和总理早已经结下的血肉情缘。周总理用自己的一言一行搏得了全国人民乃至全世界人民的尊敬和爱戴。周总理你那博大无私的情怀将与日月同辉，与天地永存，我是一个新中国的少年儿童，为了不辜负你们这些老一辈无产阶级革命者的付出。一定会努力学习，把祖国建设的更加繁荣昌盛。

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篇10：精选的经典书籍中华魂读后感推荐

1949年10月1日，鲜红的五星红旗庄严的升起了，它是用烈士的鲜血染红的，在阳光下那么鲜艳，那么耀眼，它是中华人民共和国崛起的象征，它是一个国家，一个民族的所有希望!1950年2月，《中苏友好同盟互助条约》在莫斯科签订，标志着我过与别国成立外交关系，推动了我国进一步的发展。1964年10月16日下午3时，我国西部新疆地区罗布泊上空，中国第一次将原子核裂变的巨大火球和蘑菇云升上了戈壁荒漠，第一颗原子弹爆炸成功，这个壮举引起了世界性的轰动，同时也向世界证明了我们中国不是弱者，这也是中国科学技术进步的标志。1978年改革开放的春风吹绿了华夏大地，吹进了每一个人民的心中，在“改革开放思想”的指导下，全国人民共同努力，共同进步，全国上下一心，勇往直前。于是，中国这片广阔的土地上发生着翻天覆地的变化。一座座高楼大厦如雨后春笋拔地而起，取代了茅草屋;笔直而又平坦的柏油路取代了羊肠小道，伸向远方，前面又是无限的光明和温柔……人民生活水平不断提高，逐步向小康迈进。改革开放让中华民族的儿女看到了民族复兴的曙光!改革开放的春风不仅给中华大地注入了全新的活力，也重树了华夏儿女的信心，此后，中国在绚烂的国际舞台上演绎着美妙的乐章。

1979年11月15日中国在深圳，珠海，汕头，和厦门试办经济特区，设立经济特区为国内的进一步改革和开放，扩大对外经济交流起到了极为重要的作用。1982年1月1日《家庭联产承包责任制》的确立，成为农村经济体制改革第一步，突破了“一大二公”，“大锅饭”的旧体制。而且随着承包制的推行，个人付出与收入挂勾，是农民生产的积极性大增，解放了农村生产力。我国申奥成功，这说明我们伟大的中国已经日益强大了，有实力，也有能力举办奥运会了，接着上海世博会的成功举办，中国在国际的舞台上又跳了一支华丽的舞蹈……

现在的中国已与往日不同，她已经逐渐发展成为一个现代化强国，今天祖国的辉煌，也是前人用汗水和鲜血换来的，我们必须要将文明的火种继续传递下去，使中国越来越强大，成为一个全面发展的发达国家，虽然目标很远，但是有一天一定会实现。自然而然的，振兴中华民族这个艰巨的任务就落到我们这些炎黄子孙的肩上。然而，要想为祖国做出贡献，就必须有自己的理想，有远大的抱负。

篇11：的著名书籍焦裕禄心得推荐

作为一名县委书记，官挺大的，完全可以当个指挥官，指使别人去做，可是他却亲自下地考察，他还说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。请组织上放心，不改变兰考的面貌，我决不离开这里。”想想我们现在的生活多么富裕，衣食无忧，可是有些同学怕苦怕累只想玩，连作业都不想做，这是多么鲜明的对比啊!

他还和当地百姓同甘共苦，经常住在农民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群众一起吃饭，一起劳动。他带着高昂的革命激情和对群众的无限信任，在广大群众中间询问着、倾听着、观察着。他还亲自用舌头辨别盐碱的种类和土的含碱量。在同自然灾害的斗争中，焦裕禄同志不顾重病缠身，忍受着严重疾病的折磨，在风里、雨里、沙窝里、激流里，坚持度过了一百二十多个白天和黑夜，跑了一百二十多个大队，跋涉五千余里，终于摸清了兰考“三害”的底细，全县有大小风口八十四个，经调查队一个个查清，编了号、绘了图;全县有大小沙丘一千六百个，也一个个经过丈量，编了号、绘了图;全县的千河万流，淤塞的河渠，阻水的路基，涵闸......也调查得清清楚楚，绘成了详细的排涝泻洪图。

多么了不起的壮举啊!这让我觉得做什么事只要本着无私奉献的原则，踏踏实实做好每一步，就一定能有所收获。

而今，那个鞠躬尽瘁的操劳的人，还在注视着每一份奇迹——这就是焦裕禄。在林场像个学生一样虚心求教的焦裕禄，在雨中带病考察的焦裕禄，在病中，还念着兰考麦穗的焦裕禄。

篇12：推荐精选的书籍鉴心得体会

结合自己的岗位，作为xx党员干部我觉得应带头做到以下几个方面:

一是要保持廉洁自律的行为规范。秉公办事，清正廉洁，这是每一名干部最基本的行为准绳。厂党委一直教育我们要廉洁奉公、严格自律。如果我们干部不廉洁自律，不仅会使党在群众中的形象受到扭曲和破坏，而且会使党和企业的利益受到损害。《镜鉴》中的党员干部并非学识不高，能力不强，就是因为未能廉洁自律，最后走向犯罪。因此，要树立正确的价值观，在日常工作中认真履行自己的职责，公平客观的对待每一个施工单位，不偏不倚，严格划分与各施工单位工作与个人关系，工作中做到按照程序，按照流程进行工作，不搞吃、拿、卡、要。并加强对下属在岗、在位、在状态的教育督查工作。

二是要保持良好的学习习惯。学习是每一名党员干部的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。《镜鉴》中活生生的事实告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。因此，我要作到经常学习新的知识，向书本学习，向身边和外围的先进个人学习，不断提高自己的思想境界，增强拒腐防变能力，以健康的身心投入工作中，为我厂大发展，大建设做出自己的贡献。

三是要树立正确的权力观，正确使用手中的权利。正确地使用权力，可以更好的回报企业，施展抱负;错误地使用权力，就会害人害己，身败名裂。在正面典型方面，如权为民所用、利为民所谋──郑培民、党员领导干部的楷模──牛玉儒、传奇女警──任长霞等党员领导干部，他们都是廉洁从政、恪尽职守的好榜样。在反面典型方面，《镜鉴》列举案例中的程明洁、严辛坚等就忘记了手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，而把它看成是自己的既得利益，当作用来谋取个人和小集团私利的资本，结果是导致他们的私欲日益膨胀，越发不可收拾，最终锒铛入狱。因此，我要始终牢记既然厂党委厂部把权利给了我，就要用好这个权利，为原油生产服好务。