2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告范文

2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告范文（通用8篇）

篇1：2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告范文

2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告

前言

人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力，是一种强大的凝聚力。目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣，继而影响个人社会观，价值观。因此，研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济、文化、科技的发展具有非常重要的意义。

一.调查目的。

1.了解当代大学生信仰结构，与宗教信仰的看法;

2.认识宗教信仰对大学生人生观，价值观的深层影响;

3.探究大学生宗教信仰对社会发展，民族振兴的潜在联系;

4.思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊，讨论原因及改良方法;

5.分析宗教信仰产生的原因，与民族性格，文化结构的内在联系。

二.调查方法。

1.思考调查方法，确定调查基本思路，样本数量;

2.通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查;

3.回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结;

4.撰写调查报告。

三.时间与地点。

1.时间地点

四.调查对象。

学生及网友。

五.调查结果及分析。经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。

宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。

客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。

据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。

青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。

当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：

其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。

世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。

其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢?

其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。

宗教是一种文化，是宝贵的历史财富。只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐!作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文知识。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上，才能领会和运用好它的根本意义所在。封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。

作为宗教信仰也在其中，并且有很广大的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。然而，有一定思维能力的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫伟大，它的承传需要有高度的文化知识作工具，通过不同时期的不同理解认识，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解认识它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有能力、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为普通老百姓，文化层面根本达不到对它的积极分析、合理判断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广大基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄托。

现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应该积极的承认，当今社会存在着严重的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在所有人的思想中，实际性、实用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史知识罢了!然而，社会的极端化发展中，出现了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又出现了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰、崇尚宗教活动的现象。

在这两者之间，有一种默契的统一，那就是精神空虚。精神空虚如同一个人没有了魂魄，浑浑噩噩的样子，再丰富的物质生活也难以令其积极的活着;再匮乏的物质条件也难以促就其积极的转变，在这些人的思想意识中，追求宗教信仰成为解脱逃避现实的最好选择。应该积极的认识到，当今社会中对于历史留给我们的财富，应该积极的了解它的文化背景、历史形成因素，用来让我们清晰的知道先辈们生活的样子，并且帮助我们更好的总结历史、开拓未来。作为宗教信仰，我们更应该实事求是的对待它的形成背景、社会作用。如果盲目的作为精神寄托，灵魂归属，那就泯灭了宗教信仰的积极价值，再严重的讲就是迷信活动了。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃!”作为宗教一支的信仰认识，六祖精辟的理解应该说给我们后人留下了宝贵的思想定位。

古人的这种认识的渊源来自对生活的充分了解和感悟，应该告诉后人的思想理念在于：积极的对待生活每一刻，精神上高度总结来自生活的脚踏实地，只有这样才能够达到理解教诲的目的。从另外的界面来认识，友善、和谐的做人、做事，是社会总体追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表现出来的。佛来自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一个道德高尚的人，这个社会就圆满了。当今社会正在以“道德荣辱”观念来提高个人的修养，也并非宗教的灌输，我们离开宗教信仰也能够积极的建设思想信仰领域，意识形态主流来自生活在这个社会里的大多数群体的认识。

因此，宗教信仰应该为社会发展服务，应该是正确理解历史发展的途径，如果它成为我们生活的最终追求，那将是宗教思想的悲哀!

一个人，不能以自己的宗教信仰来改变家庭生活的和谐性;一个家庭不能以宗教信仰的追求影响社会的和谐与实际;一个宗教信仰群体不能以宗教信仰来干涉社会正常发展的秩序。否则，家人失去友爱，社会失去朝气，民族发展将愚昧落后。

篇2：2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告范文

近年来，农村宗教热不断升温，信教人数逐年增多，农村宗教管理的任务越来越重。如何稳妥有效地做好农村宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应：

一、现阶段农村宗教信仰气氛浓厚的原因

信教群众以文化程度较底的中老年人和妇女为主，群众信教原因比较复杂，祈求生活富裕、今世幸福、亲人平安;在社会生活中受到打击，转而祈求神的庇护和精神寄托;受其家庭成员影响信教;对社会上某些腐败丑恶现象不满，对利益分配不公导致心理失衡而信教等。

二、在加强农村宗教管理方面的一些做法

一是加强了宗教政策、法律法规的学习宣传。二是健全了宗教活动场所内部管理制度。三是提高了各宗教团体和信教群众抵御境外利用宗教进行渗透的能力。四是激发了信教群众投身社会主义新农村建设的积极性。五是保持了宗教领域长期和睦稳定。

三、农村宗教管理中存在的几个问题

农村的宗教工作仍有一些不容忽视的问题亟需解决：一是基层干部中仍存在有错误认识。宣传教育不够有力，农村基层干部和农民群众的思想认识还远未到位。一些基层干部看不到宗教问题的长期性和复杂性，认为念经、烧香、拜佛，没什么危害;有的受封建思想影响，害怕惹祸上身，“宁可信其有，不可信其无”，对宗教问题采取回避态度。二是信教人数增长过快，非法宗教活动增多。一些人受经济利益驱动，将敛财目光瞄准信教群众，有的冒充僧道进村入户乱做佛事道场，有的自称“仙姑、神仙”，以帮人看病、看风水为名骗人钱财，诱惑群众上当受骗。三是宗教团体自治能力不强，管理水平不高。部分信教群众传看非法宗教光盘、非法宗教书籍，并出现有思想上迷信，现实中利用的情况。

四、农村宗教工作存在问题的原因分析

农村宗教工作存在问题的原因十分复杂，一是宗教工作涉及的群众面广，问题繁多，且还有那么几分“神秘感”，导致部分乡村干部对宗教管理工作望而生畏，既不愿管，也不敢管，更是不会管。二是针对乡村干部进行的培训不够，导致对宗教工作面临的形势认识不清，对引导宗教与社会主义相适应重要性认识不深。三是农村仍存在有适合宗教发展的土壤。四是宗教队伍整体素质不高，文化程度低、年龄老化，青黄不接，既影响正常宗教活动的开展，也影响宗教活动场所管理水平的.提高。

五、关于加强农村宗教管理的几点建议

一要通过定期召开培训会、宗教形势座谈会、通报会等形式，加强领导干部对宗教政策法律的学习，对宗教面临形势任务的了解，提高他们对宗教问题的长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性的认识，引导农村各级干部以正确的理念、科学的方法、合法的手段对待宗教。

二要以宗教团体为载体，将爱国守法、遵守教规教义、有较高宗教学识的年轻教职人员充实到队伍中来，加强与教职人员的联络沟通，经常交流思想，帮助他们解决一些实际问题，与他们交朋友。

三要加强对信教群众的法制教育。要针对一些信教群众把社会主义精神文明的含义与宗教的教义、教规相混淆的情况，及时阐明两者的本质和内涵区别，教育群众不要被别有用心的人所利用，增强识别和抵御非法宗教活动的能力。

四要加强农村文明建设力度。要丰富农村的文化生活，倡导文明健康的生活方式，引导农民群众崇尚科学、追求新知识。要帮助信教群众中的弱势群体尽快脱贫致富奔小康，使他们切身感受到党的温暖，新农村的优越。

五要宗教事务部门应本着“保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪”的工作原则，帮助宗教活动场所进行规范化建设，强化检查督促，压缩非法活动空间，遏制非法活动蔓延，坚决打击境外敌对势力利用宗教进行的渗透。

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篇3：2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告范文

建议同学们要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比，攀比心理的形成 不可避免。我们应该如何面对呢?首先，我们应树立适应时代潮流的、正确的科学的价值观，逐渐确立正确的人生准则，给自己理性的定位。大学生的确需要 竞争意识，但并不是所有的事物我们都需要争，生活上次于别人，并不可耻，没 有必要抬不起头来;多把心思放在学习上;购物时不要急于出手，多参考别人的意见; 另外要学会理财，制定每月的开销计划，进行消费记帐也是大有帮助的。理 财其实也是一种管理能力，如何去管理自己的财富，进而提高财富效能，如何去 规划、管理自己的生活能力。

大学生消费情况的毛概社会实践调查报告范文篇3

说实话，在之前我并没有对此类课程有过任何的好感，总感觉这就是一门枯燥无味、政策性的一些课程，学与不学在基本面来说似乎没有任何意义。但是，不得不说， 毛概 这门课给我的感觉不一样，真正意义上有了想去听一下的想法，或许是这门课更多的涉及到了一些现实性质的问题而不全是一套理论性质的说教。所以，当听说需要做实践调查的时候，比起以往有了更多的热情在里面。

我们确定了调查题目后，在大家一起商讨的情况下，总算是将最基础的定义问题解决了。其后，在明确了调查目的的同时又制定了调查问卷的样板，在不断的修改与补充中，最终的定稿总算是出来了。

在调查问卷出来以后，就是各组员分组向目标人群发放以及回收调查问卷的各项工作。回收之后小组又一起将选择意向汇总，统计各选择所占回答总数的比例从而进行相应的分析，然后将结果汇总做成调查报告。这些事情说起来非常简单，但是做起来也还是非常繁复的，其中有几个问题都必须得到具体的解答，否则整个调查活动很有可能失败。

在调查中，我们也遇到了一些困难。比如一些人可能比较忙，而且防备意识和自我保护意识比较强，不太愿意填写我们的问卷，也不愿意接受我们的访谈，我们不得不耐心解释和劝说。还好，通过我们小组成员的共同努力，最终完成了实践调查，获得了真实可信的材料。

在整个活动中大家都很积极，活动结束我们有了一些感悟和体会：人们常说，劳动是伟大的，是光荣的，活动中也是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。参加活动的光荣感帮我们塑造了自己的美好心灵，处于这个时代的我们大多数都是独生子女，父母对我们的宠爱，是我们队劳动的概念了解肤浅，没有劳动就没有这个丰富多彩的世界，也就是说只要是劳动，无论是什么劳动，都是光荣伟大的。

这次的集体活动，使我们体会到了集体的力量、集体的温暖，，在整个过程中大家都在齐心协力的干活，没有抱怨。活动结束的时候让我们对劳动有一个更深入的认识，让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动的光荣，让我们重视劳动，重视自己的劳动成果。活动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。学校这次组织的活动让我们了解劳动的光荣和价值。最起码让我们都认识到了以后自己的自行车一定要摆放整齐，不然会给别人带来麻烦，很小的一件事我们也收获了很多。

大学学习与中学学习截然不同的特点是依赖性的减少，自觉性的增强。大学教学的目的是培养德、智、体全面发展的社会主义事业建设者和接班人，教育的内容是既传授基础知识，又传授专业知识，教育的专业性很强。知识的深度和广度比中学要有很大扩展。大学生的学习虽然按照教师的要求进行，但是不像中学生那样绝大部分时间是被动地完成教师布置的任务，而是有相当大的自主性。教师课堂讲授往往是提纲挈领式的，教师在课堂上只讲难点、疑点、重点或者是教师最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由学生通过自学去攻读、理解、掌握，这势必要求大学生通过课外自学掌握更多的内容。此外，大学生自我支配的时间较多，这就决定了他们要有较强的自学能力和学习计划能力，合理安排好自己的学习时间。所以，培养和提高自学能力是大学生必须具备的本领。大学的学习不能像中学那样完全依赖教师的计划和安排，只单纯地接受课堂上的教学内容，而必须充分发挥主观能动性，发挥自己在学习中的潜力。这种充分体现自主性的学习方式将贯穿于大学学习的全过程，并反映在大学生活的各个方面，如学习的自主安排、学习内容和学习方法的自主选择等等。

篇4：2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告范文

一、前言

宗教是一种客观存在的社会意识，在世界范围内普遍存在。宗教问题是世界各国都必须认真研究和妥善处理的，影响人类历史的重大问题。我国是一个多民族多宗教的国家，民族和宗教问题复杂。宗教的产生有着深刻的自然根源、社会根源和认识根源；宗教的本质是以对神的信仰为核心的社会意识形态，对于社会生活具有双重作用；宗教信仰对于当前高校大学生产生了一定的影响；深刻分析原因，提出解决问题的对策，并深入探讨宗教信仰与马克思主义科学信仰之间的关系，引导大学生正确的认识宗教，对于我们当前弘扬主旋律，确立马克思主义的科学信仰是十分重要的。中国是一个多宗教的国家，而且宗教不仅是一种思想信仰，还涉及到社会政治问题、群众关系、民族关系和国际关系。民族和宗教问题处理的好与坏，影响着国家的命运。大学生是国家和民族的未来，他们是否有信仰，信仰什么，不仅关系到个人成长成才的方向，也关系到国家的命运和社会主义事业的兴衰成败。当代大学生应当对我国当前的宗教情况有正确和深入的认识，能够真确理解和对待所接触到的宗教问题，切实维护国家的和平和统一。本调查旨在了解当代大学生对宗教问题、特别是我国宗教问题认识情况的现状，进而帮助大学生树立正确的宗教观，使其能够正确看待和处理所接触的有关宗教的现象。

二、宗教概述

1、宗教是什么

宗教是一种客观存在的社会历史现象，具有十分漫长的历史。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。从原始宗教算起，有数万年的历史。世界上三大宗教的产生也有两千多年的发展和演变的历史。对于什么是宗教，存在着多种解释：首先，世界上各种宗教都有一个以神道为对象的信仰层面，因此宗教学者们把宗教理解为某种以神道为中心的信仰系统。其次，有一批宗教学家信仰主体的个人体验来规定宗教的本质。他们认为信仰者的个人主观性的个人感受和宗教体验是宗教崇拜活动、宗教仪式、宗教信条及教义的基础所在。再次，有一批宗教社会学家以宗教的社会功能来规定宗教的本质。最后，还有一批学者从宗教与文化的关系角度定义宗教。

2、三大宗教

1）佛教

佛教自创立以来，就在古印度广泛传播。与婆罗门教艰涩的教义相比，释迦牟尼的说法不立文字，简单易懂，且他一向主张众生平等，对于女性和奴隶也一视同仁，因此，佛教受到了社会底层百姓的欢迎。另外，由于许多僧院接近城市，一些商人和贵族与佛教多有接触，虽然他们不能成为全职的僧人，但他们在金钱和土地方面对佛教也有所扶植，甚至于一些王国的君王也成为了佛教的信徒。

总的说来，佛教在印度的发展主要分为四个阶段，这四个阶段分别是原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期、密宗佛教时期。2）基督教

基督教是信仰耶稣为救世主的一神论宗教，包括天主教(大公教会)、东正教(正教会)、新教(更正教会)三大教派分支。该教相信耶稣宣传的天国福音、耶稣为赎去亚当与夏娃的人类原罪被钉死十字架、耶稣复活、升天，以及基督再临、末日审判等神学思想。基督教起源于公元1世纪，被称作神的独生子的耶稣和他的十二使徒在巴勒斯坦、小亚细亚一带从事宗教活动。20世纪，世界基督教会联合会成立。截至21世纪初，基督徒超过二十亿人，约占全球人口三分之一，与佛教、伊斯兰教并列世界三大宗教，并在中国五大宗教占据两席。而天主教为首的教会，也成为世界上最大的非政府教育、医疗和慈善机构。3）伊斯兰教

伊斯兰（al-Islam)系阿拉伯语音译，公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德(约570～632，阿拉伯文儆）所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度德里苏丹国家、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。起初，伊斯兰作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种宗教、文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，乃至成为21世纪世界的三大宗教之一。

3、宗教存在的社会历史意义

在人类漫长的历史长河中，宗教作为一种特殊的意识形态，他对人们精神世界、物质世界、社会交往以及整个社会生活起着一定的影响制约作用。在古代，统治者利用宗教麻痹人们的思想，控制人们的行动，以此来巩固自己的统治，维护社会的稳定。后来，宗教越来越多的表现在为人们慰藉心灵，缓解压力上，但其狭隘的非科学性仍不会改变。在现代，宗教仍然具有积极的社会功能，如稳定社会秩序，凝聚民族力量等。

三、调查的概况

1、调查对象

本次调查的主要对象是本校或外校的在校大学生。

2、调查方法

本次调查采用问卷调查的方法，包括网上问卷调查和实地问卷发放，对调查对象进行抽样调查。

3、问卷设计和分析

问卷共设置20个题目，其中单选19题，开放式题目1题。本次调查共发放问卷150份（其中网页问卷100份，纸质问卷50份），收回问卷108份，问卷回收率72%。

四、当代大学生对宗教问题认识情况的数据分析

1、大学生对宗教基本知识的掌握情况

调查显示有80.6%的人认为“宗教是一种历史文化现象”，他们能够从科学化的角度对宗教有清醒的认识，但仍有10.2%的学生不能正确解释宗教，说不清什么是宗教，5.6%的人把宗教仅看成一种迷信集会，以及3.7%的人认为宗教是逃离现实的途径。这说明，绝大部分的大学生对宗教有比较科学的认识，但仍然存在一小部分的大学生对宗教的认识模糊甚至持有错误认识。在宗教与邪教关系的问题中，近82%的学生清楚地认识到邪教并非真正的宗教，6%的学生分不清宗教与邪教，而11%的学生还认为这两者是一回事。这些现象的出现是由于他们没有得到有关宗教知识的系统学习，一些肤浅的认识占据了他们的头脑，因此，引导大学是对宗教有个清醒而准确的认识十分必要。在调查对宗教问题和民族问题的关系的认识中，37%的学生认为两个有密切关系，57%的学生认为两者有点联系，而只有6%的学生说不清两者的关系，只有极少数3%的学生认为两者没有任何关系。民族与宗教是两个不同概念，然而二者却有着密切联系，民族问题常常与宗教问题相伴而生，这在我国显得尤其突出，绝大多数大学生能认识到二者的密切联系，这是值得肯定的现象。

2、大学生信教情况分析

在108个被调查者中，有89%的人没有宗教信仰，有宗教信仰的学生只占11%。这说明我国当代大学生的信教比例是相当小的，这与我国的基本国情是相适应的，我国是社会主义国家，信仰共产主义和无信仰的民众占绝大多数。其中男生中的信教比例为19.6%，女生中信教比例为6.9%，男生的信教比例远远高于女生；文科生的信教比例为14.6%，理科生的信教比例为8.3%，文科生信教比例高于理科生。在当今社会中，男性的生活压力往往大于女性，在精神压力过大而又无泄压途径时，人们往往寻求精神的解脱，于是信仰宗教，而女性在遇到心理压力是往往能够找到倾述对象，发泄压力，故女性信教比例较小。在信仰宗教的大学生中，有42%的人士通过书籍文献阅读的途径信仰了宗教，有25%的学生是通过亲友介绍信教的，17%的学生是通过参加宗教集会信教，其他途径信仰宗教的学生则有17%。这表明大学生信教的途径主要是通过阅读书籍，这符合大学生的特点。调查发现，大多数大学生“没参加过”宗教活动(占67％)，“偶尔参加”者占33％，“经常参加”几乎没有。大学生参加宗教活动或前往宗教场所的目的也是五花八门的。关于“您前往宗教活动场所的目的是什么”，“参观旅游”的占45％，接近一半的比例，为“祈福”而去的占20％，“出于好奇”的占25％，选择“我是宗教徒，为信仰而去”的占10％。这表明大学生参加宗教活动的比例比较低，也在一定程度上表明，大学生信仰宗教与其行为表达之间存在着不一致。最多的选择是“参观旅游”，可见，很少有大学生纯粹为了信仰而去，大部分学生去宗教场所是为了参观旅游，去宗教场所只是作为一种休闲娱乐、放松身心的方式，没有多少宗教的色彩。在信教大学生被问及信教的原因时，50%的学生认为信教是一种精神寄托，25%的人是为了求平安，17%的学生是听从别人的说法而信教，只有8%的人士真正信仰宗教的教义而信教，没人认为信教是一种个性的象征。这表明绝大多数大学生信教的原因都较为合理，大学生在信教问题上都有比较深入的考虑。

3、大学生的信仰情况分析

宗教的世界观基础是唯心主义，神灵观点是支撑宗教信仰的核心，对神灵的态度不仅能够反映大学生世界观的取向，某种程度也能透视出大学生的宗教立场。关于“您相信世界上有神灵或命运存在吗”，选择“非常相信”的占2％，“比较相信”的占13％，两者相加达到15％；“半信半疑”的占51％，“一点也不信”的占34％。从数据来看，不相信神灵的大学生明显多于相信神灵的大学生。“半信半疑”者占了一半之多，这部分学生处在彷徨游移之间，如果个人碰到什么挫折和人生坎坷的话，倒向神灵的可能性极大。在“您如何评价信仰对于人生的意义”一项中，56%的人认为“有信仰可以提升人生境界”，6%的人认为“有信仰可以保佑自己的人生幸福”，两者加起来有62%，表明认为信仰对人生有积极意义的人占大多数。31%的人选择了“说不清楚”，5%的人认为“无所谓信仰，只要物质生活过得好就行了”，还有1%的人认为“信仰是虚假的，无用的”，后两者加起来有6%，说明在对待信仰对人生的意义问题中，极少数人持消极态度。在谈到“您了解您所持有的信仰的含义和价值吗”时，信教大学生中，25%的人表示很了解，25%的人表示比较了解，两者加起来占信教大学生人数的一半，表示完全不了解的只占8%，表示“一知半解”的则占41%。当信教大学生被问及“如果有人质疑您的信仰时，你会怎么办”时，75%的人表示不去计较，17%的人表示会“与其理论，说服人”，8%的人选择其他做法。这说明信教大学生对自己的信仰持坚定态度。

4、大学生对我国宗教政策认识情况分析 在谈及对我国宗教政策的认识时，55%的学生表示对此半知半解，22%的学生表示一点也不了解，21%的学生表示比较了解，只有2%的学生对我国的宗教政策很了解。这表明，我国宗教知识普及力度不够大，应当加大宣传力度，普及我国宗教政策知识，为处理好民族和宗教问题打下群众基础。关于“您对周围有宗教信仰的同学怎么看”，74%的人表示“理解”，10%的人表示“好奇”，17%的人表示“事不关己”，无人表示“反感”。这说明当代大学生懂得尊重他人的宗教信仰自由，这也是当代大学生民主、自由意识的体现。我国的法律保障各宗教进行合法的传教活动,但同时教育部颁布的《普通高等学校学生管理规定》中第43条明确规定:“任何组织和个人不得在学校行宗教活动”。但在我们的调查中,仍有23%的学生认为可以在学校开展宗教活动,同时有17%的大学生对此表示“不知道”，当然也有60%的学生选择了校园禁止宗教活动。显然，大多数大学生对此问题有很好的认识，然而，仍有40%的大学生对此问题的认识存在误区。一个人能否既是共产党员又是宗教徒。尽管中国共产党党章明确规定了党员必须坚持唯物主义,不能信教,不能参加宗教活动。但只有36%的学生明确这一点,45%的学生认为既可以入党又可以信教,另有19%选择了说不清。在被调查的学生中有许多是团员乃至党员,尤其还有学生认为“宗教信仰自由”意味着入党以后仍可以信教。显然,不仅需要对党员学生加强党章学习,而且需要对所有学生加强宗教信仰自由政策的学习和信仰教育。

五、调查结论及其对策

1、当代大学生的宗教观基本正确但不健全

虽然大多数学生对宗教的认识和态度基本正确,能清醒而客观地看待宗教对个人和社会的影响。但也有一部分学生由于不了解宗教,缺乏健全的宗教知识,甚至对宗教的认识和态度有失公允,这些都需要进一步加强大学生对宗教有关知识的学习。没有正确的认识,不可能有正确的态度,更不可能有正确的践行。只有加强大学生对宗教的健全认识,才能有助于引导学生在实践层面树立起正确的信仰观念和健康和谐的精神世界，才可以有效地抵制传销和邪教等违法活动对大学生的侵蚀,同时也能在心理上帮助大学生缓解严峻的就业形势带来的压力,以一种健康的心态面对就业,以一种报恩的精神回报社会。

2、大学生需要信仰

当代大学生需要信仰这种精神支柱。调查表明，大多数学生都能认识到信仰的重要性，认识到信仰对于人生发展的积极意义，并且希望自己也拥有信仰。但是，大学生认识到信仰的重要性并不等于他们懂得什么是信仰，什么样的信仰是值得追求的，更不等于他们已经拥有信仰。有些大学生在马克思主义教育下，信仰马克思主义和共产主义。马克思主义教育虽然包含着信仰教育，但不等于信仰教育。马克思主义教育推崇马克思主义和共产主义，但在学生的信仰上并无强制性。然而，在现实的挫折和痛苦中，共产主义信仰毕竟过于遥远，因此，许多大学生在信仰问题上是迷茫的，也是存在信仰空白或信仰危机的。信仰危机不能理解为大学生拒绝信仰、远离信仰，而应理解为：大学生渴望信仰但却缺乏信仰，不知道如何辨别选择信仰和建立信仰。因而，信仰教育并不是需要不需要的问题，而是如何开展的问题，从而真正满足大学生的信仰需要。

3、大学生对我国的宗教政策认识不清

调查显示，只有五分之一的大学生对我国的宗教政策知识有较好的掌握，大概一半的大学生对我国宗教政策认识模糊，甚至有五分之一的大学生对我国宗教政策毫不知晓。这表明，加强大学生对我国宗教政策知识的学习、加大宗教政策知识普及力度的工作显得尤为重要。我国是一个多民族多宗教的国家，民族和宗教问题及其复杂，要维护国家的长治久安，民族和宗教政策的贯彻和执行必须强有力。历史的重任即将落在大学生的肩上，因此，大学生对我国宗教政策知识应当身体力行、充当先锋，尤其是大学生党员、团员。

六、启示和建议

1、大学生应当加强政治理论修养和宗教政策知识的学习。

2、大学生应当在掌握宗教相关知识的前提下，正确对待宗教问题，尊重他人的宗教信仰自由。

3、大学生应当丰富自身的校园生活，充实自我，注重理论学习的同时加强能力培养，成就一段积极向上的美好大学生活。

4、大学生应当注重培养科学素养，主动接受新的科学知识，用科学理论武装大脑。

七、结语

篇5：2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告范文

大学生就业状况调查报告

学院：计算机工程

姓名 ： 张锋

学号：*** 班级：2013级4班 指导老师：张宝香

2015年5月

【摘要】近年来，我国高等教育不断进行改革，高等教育加快了从“精英化”向“大众化”转变的步伐，高校大学生数量迅速增加，大学生就业问题日益凸现。如今现在的岗位越来越多，但是真正找到适合自己的岗位的大学生少之又少，那么新时代的大学生如何在毕业时候找到适合自己的工作是每个大学生都要做充足的准备，通过本次实践调查，分析大学生就业状况以及大学生为就业所需要提高的素质能力和就业工作指导，寻求缓解大学生就业压力的途径。

引言：

如今中国的就业形势将异常严峻，企业用人需求下降的趋势难有根本性转变；回流的农民工以及新增的需要转移的农村劳动力，将面临难以转移就业的问题，导致农村失业问题加重；城镇低学历青年以及规模不断增大的大学毕业生就业将更加困难。随着我国现阶段毕业生数量急剧增长，社会可提供的就业岗位增长缓慢，因而造成就业矛盾十分严峻。同时，毕业生就业市场化与毕业生滞后的就业观之间的冲突显得十分突出，毕业生到经济欠发达地区和基层就业的态势尚未形成，人才供需结构性矛盾仍然存在，这些都影响着高校毕业生的就业。时下又将是毕业生就业的高峰期，为了更好的了解大学生的就业心态和对目前就业形势的认识，我们组织了此项调查，由此进一步分析大学生的就业前景，以便为学校提供未来就业指导工作的资料与对策依据，也使在校大学生在整个大学学习期间进行以提高就业竞争力为目标的就业准备，培养大学生追求最优选择和最佳就业的精神与品质。

大学生就业难的主要问题分析：（1）就业市场供需失衡

大学生的就业源于市场的需求。一方面,毕业生人数每年呈上升趋势,给劳动力市场的消化造成难度。另一方面,在金融危机冲击之下,劳动力需求不足与新增劳动力需求萎缩;再者,企业用于培养与培训的费用大幅减少,企业在招聘时首先考虑专业对口、综合职业能力强的毕业生。

（2）大学生存在观念误区且缺少职业生涯规划

大学生做事眼高手低,理论知识与实际工作脱节,还存在就业后稳定性差、离职率高的问题。只选择在发达地区、高薪部门工作,不愿意去偏远地区工作,虽然他们对社会生活显示出较强的热情与好奇,但缺少理性思考与合理规划,表现在工资的高低、待遇的好坏成为择业的首要准则。而对职业规划,更多的人忽视其在就业过程中的重要指导作用,多数学生都没有详细、科学的规划。因此进行合理的职业生涯规划将直接影响大学生未来的前程,避免大学毕业生在盲目求职过程中造成人力资源不必要的浪费。（3）实践能力弱

很多学校注重学生的理论知识学习,忽视了他们的实际动手与操作能力,有知识储备而不会灵活运用已成为大学生的普遍现象。虽然有些学校开办社会实践课,试图让学生所学到的课本知识与实际工作相结合,但是安排的时间太少,实践效果并没有达到,导致了大学生缺乏实践能力,只能纸上谈兵。

（4）对就业形势和政策及就业过程不了解,存在信息不对称

调查显示,70.63%的学生对2013年的就业形势和政策及就业过程不了解,信息不对称严重影响毕业生的择业与就业。他们只顾埋头苦读、热衷考证或忙于各类社团活动,却忽略了解就业形势和政策及就业过程的重要性,而在实际就业供需矛盾面前束手无策,另外用人单位招聘信息的发布缺乏时效性。关于高校问题：

（1）毕业生就业情况已成为衡量高校办学成效的重要标志。学校教育与市场需求、职业能力之缝谁来填？目前情况下高校得担此大任。高校应该努力提高办学水平，应转变观念，把握教育国际化的潮流，加强世界高教领域的交流与合作，全面提高办学水平。高校教学改革与社会发展、国家建设需要紧密结合。不断进行教育改革，高校必须以市场为导向，紧密联系经济社会发展的实际情况，加快调整高校专业结构，合理配置教育资源，以培养适销对路的人才。专业设置、课程结构要满足市场所需；建立“高校毕业生就业率反馈”、“高校生源报考录取比预警”等系统，根据不同专业科学地制定扩招规模；加大社会急需专业的招生数量，控制长线专业的发展规模，对教学质量不高、专业设置不合理的专业要减少招生数量甚至停止招生。（2）发展职业培训机构，大胆尝试校企联姻。刚从学校里出来的学生除了动手能力弱外，表达沟通能力也普遍存在问题。学校应增设职业培训机构或增加职业素质教育课程，包括商务礼仪、心理健康、与人沟通、融入团队等内容。将职业素质培训与实习结合起来，真正使毕业实习起到缩小、弥合学校教育与市场需求之缝的作用。关于大学生自身的应对与改变：

自强自立，努力增强综合素质，树立科学就业观 首先，努力提升自身的综合素质。当代大学生必须有把自己事业与国家进步、社会的发展及人类的文明融为一体的品格，崇尚真善美，坚持真理，有强烈的事业心和责任感，并具有良好的职业道德，树立正确的世界观、人生观、价值观。大学生要争取知识广博，具备合理的知识结构，有一定的科学文化素养，具有创新精神，随机性、灵活性的思维方式，做到因人、因时、因事而异。有良好的心理素质，面临更加激烈社会竞争，能视变化为机遇，视困难为坦途，有顽强的自制力，坚定的信念，及对生活充满期望，充满热情。选人标准要合理。用人单位要根据自身规模、性质、发展状况、岗位实际，制定相关岗位说明书，细化岗位职责，按照岗位的要求，制定合理选人标准，确定招聘人员质与量。第三，确定科学招聘程序。要确定招聘考核的程序，制定考核内容，在按程序进行考核后，择优录用。总 结 本次调查仅局限于徐州地区的高校，时间仓促，收集的数据虽不能全部体现中国当今大学生的就业状况，但是这些数据基本反映了金融危机下大学生就业形势的严峻。金融危机使得我国就业形势更加严峻，大学生就业难引起社会各界的广泛关注，在这种情况下调查分析大学生就业状况，从中探讨解决大学生就业难的方法。缓解和解决大学生就业难不仅需要依赖经济发展，也离不开体制改革和观念更新。解决毕业生就业是一项系统工程，涉及政府、社会、学校、学生自身和企业单位等各个方面，需要政府管理部门、高校、社会、企业，包括毕业生本人的共同努力。政府应重视研究毕业生就业工作的社会分工。继续推进就业体制改革，明确国家、高校和劳动人事等政府部门的职责和管理权限。确立学校在学生就业过程中的地位及应承担的权利义务。加快适合我国国情的高校毕业生就业机制的建立和完善，使毕业生就业工作摆脱目前困境，走上正轨。结言：

篇6：毛概社会实践实施情况介绍范文

我们在问卷调查时分别从学生生活方面，校园管理方面，学生学习方面进行问题设计。旨在通过该课题对高校大学生进行在校的各项调查，得出各项调查结果之间的联系，从而找出学生管理工作和学校学习风气、学校治安状况和学生各方面素质发展提高之间的关系。并且希望校方能重视我们调查得出的结论，采纳提出的意见和建议及采取积极的措施，切实保障最广大学生的根本利益。

我们在将调查问卷设计完成后通过网络分发到各个学校的学生群体中。并打印纸质问卷数百份分组分发至我校及周边各校进行调查。经过十多天的数据收集过程，涉及45个城市，64个院校。具有一定的普遍性。

我们不仅通过分发问卷调查的形式，并在实践过程中采用了采访以及走访的方式进行调查。

我们在问卷设计完成后的一周内在校园内进行了采访。采访首先是联系好我们要调查的同学，我们进行采访形式主要是要得到同学们最真实的答案。我们在进行采访过程中主要是将我们调查的重点“大学生校园管理”进行深入的研究，对于同学们的答案是我们主要的资料来源。分别针对大学生的上课情况、大学生的自主管理、上课积极性、寝室管理制度的调查。我们进行随机原则抽取比重较大的男女比例相当的同学进行访谈形式，亲身访谈形式避免了很多问题，比如：问卷的敷衍性、时间的匆忙性、同学们考虑其他因素性、直接采访可以让我们更贴近同学们的考虑以及生活管理方面，直接询问好他们管理制度的优虐之处。避免那么多问题直接就可以影响我们调查的完善性，在个人学习篇会更加真实。

篇7：2018毛概社会实践调研报告：大学生宗教信仰情况调查报告范文

况的调查

一．调查背景

当前，歌笛湖小区的群众性健身事业与经济还有社会发展存在着差距，居民健身的工作的现状还不能适应社会主义现代化建设的需要。群众的体育健身意识还不够强，群众性体育活动的开展还不够广泛，经常参加体育锻炼的需要方面还有巨大的差距。因此我们有必要对歌笛湖小区进行详细、科学的调查分析，来了解居民日常锻炼的现状，进而向政府建议采取必要的措施来提高人们的健身意识和满足人们的健身要求。只有根据科学调查的研究结果来制定相应的措施才能够更好的满足需求与进行建设。全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋”，这是实施全民健身运动重大意义的高度概括。

二．调查目标

我将采用访问加记录形式了解歌笛湖小区居民的日常健身运动习惯情况及对社区内外体育运动设施、场馆的使用情况和需求，重点分析是何种因素影响这种现状（上升到区域经济文化发展），向上级反映以便在以后的工作中改善和增设设施，进而满足群众的健身硬件需求，发展全民健身事业。

三．调查计划及过程

（1）调查对象：

为分析全体居民的锻炼情况，本次调查对象为各年龄阶段的歌笛湖小区的群众个人。

（2）调查内容：

本次调查内容主要是了解群众对健身常识的认识程度，体育锻炼的日常习惯，来进行适当的宣传。细致的了解群众的锻炼时间、锻炼习惯，以及对正常锻炼的限制因素，来调整歌笛湖小区健身设施的投放情况。确定个别群众未能进行体育锻炼的原因，来为其创造进行锻炼的条件，对于群众锻炼态度的调查，对其建立正确的健身意识观念。具体为，了解个人基本情况（包括性别、年龄、收入、居住地、职业等相关指标），个人健身锻炼习惯（包括锻炼的时间、频率、地点、强度），现有锻炼器材，个人对体育锻炼的看法，进行体育锻炼与否的原因等。

（3）调查时间：

2013年7月15日至月23日

（4）调查地点：

此次调查针对全体歌笛湖小区居民的体育锻炼情况而不仅仅是对于部分坚持每天锻炼有良好健身习惯的个人，地点不局限于体育锻炼场所公园等地；又因为此次调查人员人数有限，不能将地点安排较为细致，故设定人流量较大代表性较强的紫阳路中百超市、水陆街菜场、紫阳湖公园等地为此次调查地点。

（5）调查记录（部分）：

我对小区健身居民进行了采访，早晚锻炼身体的人很多。

老年活动中心每天对退休职工开放，玩乒乓球、台球的人相当多，大多时间都是双打，人歇球不歇，轮流对战，还有一个健身房，但由于设备较旧，部分已坏，所以现在进入健身房健身的较少。

歌笛湖小区都有一些户外健身器材，如三人引体、双人浪板、太空漫机、压腿训练器、三人转腰、单杠等，男女老幼均有利用健身器材健身的，有时看到有的小孩玩一些特技动作或因小孩太小而受伤的。笛湖小区还有一个地掷球场地，平

时很少见到人玩，里边有沙子，倒成了小朋友们玩沙子的好地方。我还看到很多居民傍晚溜弯儿、快速走的。有的围绕歌笛湖小区居民楼走圈，有的在歌笛湖小区内走圈，也有的就在马路边散步。早上还有一些人在二区花园内打羽毛球的、踢键子的、转呼拉圈的，练武术的、跑步的等等。

四．调查数据结果分析

我随机选择调查对象300人，就社区居民健身情况进行了采访调查，并针对调查结果进行了分析。通过调查了解到社区居民健身的方式多种多样，时间、地点也不尽相同。我们了解到喜欢与亲人或朋友、邻居一起去锻炼的占74%，喜欢单独一人去的占33%；可以看出大部分人比较喜欢和他人一起去锻炼，同时锻炼人们的交际能力；我们还了解到早晨出来锻炼的占61%，晚饭后锻炼的占22%，下午锻炼的占17%，可以看出早晨出来锻炼的人占的的比重较大，一天之际在于晨，先有一个好的精神状态，再开始一天的的工作；了解到锻炼身体的地点选择去公园或广场的占53%，选择健身器材活动场的占37%；由此可见人们喜欢到公园或广场参加跳舞、跳操等集体活动来健身，健身器材充分的利用了起来；而参加篮球、排球等体育活动的却很少，这是因为，老年人参加健身的占比重较大，还有我们的社区中篮球、排球场地极少；同时了解到人们每次进行身体锻炼1—2小时的占67%，而1小时以内的占11%，3小时以上的占22%，表明人们健身都一个度，既要达到健身的目的，又不至于时间太长，过于疲劳。

通过调查，从男女比例上看，发现歌笛湖小区居民参加日常身体锻炼的男性占51%，女性占49%；经常参加身体锻炼的居民占29%；参加体育锻炼的频度较小，时间较短；60%以上的农村居民参加体育锻炼的意识不强。从职业结构上看，歌笛湖小区居民参与健身活动的人口职业结构以体力型职业为主；从年龄结构上看，歌笛湖小区居民参与健身活动的人口集中在56-65岁，属于典型的老年型结构。

五．调查结论

（1）对居民健身工作的重视程度还不够。调查资料显示至少还20%的社区居民对锻炼身体没有正确的认识，甚至还有20%的居民认为没有坚持锻炼的必要。

（2）设施不能满足群众的健身需要。社区没有预留健身用地，缺少健身设施。社区健身场地普遍较少，健身器材数量、品种较少，缺乏管理和维护。一些健身用地设施损坏后不能及时维修和更新，影响使用。调查资料显示有75%的居民对健身设施和场地不满意。他们认为设备不能真正地为民所用，也没有人能正确的指导他们使用这些健身器材。

六．建议

（1）多方筹措资金建设居民健身场所设施。政府应逐步增加对体育施设建设的投入。积极动员和依靠社会力量，多层次，多渠道筹集资金，构建居民健身设施网络，支持居民健身活动在新建、改扩建居民小区时，预留公共体育设施场地，配建公共体育设施，确保对健身场地的使用落到实处。加大居民健身设施的建设力度，积极开展适合农民锻炼的体育健身活动。

（2）加强对居民健身的重视、宣传和指导。居民健身运动对于提高群众身体素质、调节身心健康、改善人际关系、构建社会主义和谐具有重要的意义。健身是一项多元、综合性的社会系统，需要全社会共同关注、重视和支持。

（3）实现各类健身场地设施资源居民共享。充分利用公共体育场所设施资源，提高现有场地使用效率，最大限度的为居民健身服务；缓解健身场所场地不足的矛盾。体育场的设施在不影响安全的情况下向社会开放。

（4）安排人员进行一定程度的免费健身教学.健身是可以多样化的运动，人们可以有很多的选择，可是由于种 种原因，很多人并没有机会学习，毕竟对大多数中老年人来说，他们的学习方式并没有很大的改变，由一个相对专业的人来言传身教，效果一定很好。

(5)加强对健身场所的管理力度。体育行政管理部门要加强对体育健身场所的监督、管理。建立健全体育设施使用、维修、安全、卫生等管理制度，设立健康锻炼身体咨询部门，向居民提供健身技术指导和咨询服务，让居民能够正确地使用仪器，真正达到健身的目的。

七．结语

通过这次调查，我们认识到锻炼身体对人们来说是何等地重要，而且这次调查也让我们检验了生活中的乐趣。在这次的调查中，我发现科学健身的提倡和推广更是跟人们日常生活密切相关的，让人们在物质生活得到满足之后，能把生活过得更精彩和多姿。同时，我也在认识问题、分析问题和解决问题的能力上有了提高，增强了服务大众的信念，总之是在多方面有了不同的理解，这是课堂上都难以领悟到，所有的经历都让我更加珍惜这次以科学健身为主题的调查。希望我的调查报告可以为全民运动的发展作出自己力所能及的贡献。希望全民群动全国的继续开展可以取得更好的效果,最终深入人心,让大家都深受全民运动之益,通过运动,拥有并保持健康的体魄!

八．参考文献

[1] 李相如：我国社会体育指导员的现状调查与研究[J]，体育科学，2002年版。

[2] 中国群众体育现状调查课题组：中国群众体育现状调查与研究[M]，北京，北京体育大学出版社，2005年版。

[3] 仇军：中国体育人口的理论探索与实证研究[M]，北京体育大学出版社，2002年版。

[4] 刘开运：城乡群众体育统筹发展研究[D]，南京师范大学，2007

[5] 张林：我国城市居民体育健身消费现状及对策研究[D]，四川大学，2004年版。

篇8：大学毛概社会实践调查报告

为了进一步规范我市驾校行业办学的行为，遏制驾校之间恶意竞争、管理混乱不良局面，促进我市驾校能健康有序发展。 8月 28日，市政府办李晓峰主任带领物价局、交通局、运管局、交警大队、土地等部门对我市 10所驾校的管理情况进行了摸底调查，现将驾校收费情况调查报告如下：

一、我市驾校的基本情况

目前我市除中正驾校没有达标验收外，其他正路、劲松、利源、广源、中意、精武、天瑞、恒通、广仁、东升 10所驾校通过达标验收已正式招收培训驾驶学员。据交警大队及运管局统计，这 10所驾校年平均常态培训驾驶学员达 1.5万人次。

二、存在的主要问题

1 、驾校过多，竞争激烈。驾校一次性投资，有很大的利润空间，只要有租用的场地，达到标准就能办校招生，现在 10所驾校条件好的学校年培训学员达 3000人左右，条件差的年培训学员 500人左右，有的出现亏损的局面，为了多招学员，驾校之间采取不正当的手段相互竞争，出现办学管理混乱的局面。如有的到乡镇乱办培训点、设报名处，报名处哪个驾校给的好处多人员就望那里送，培训点也是一样。

2 、收费混乱，名目繁多。从 10所驾校报名学员的收费发票上看，都没有突破价格主管部门制定的收费标准。如 c证类收费有的收 3000元到 1500元不等，为了多招学员有标准不执行，看似没有收到位，实际上搭车或另立项目收费繁多，如从学员培训中收取培训学时费、包过费、适应费、科目报名考试费等，有的驾校教练还另外向学员收取课时费、辛劳费等。

三、几点建议

1 、整活资源，规范办学。建议驾校管理部门对亏损驾校进行资源整活，正确引导驾校有序发展，对不规范办学的驾校采取停办的措施规范其办学行为，以培养优秀的驾驶学员。

2 、加大政策宣传及监管力度。一是加大对驾校物价政策的宣传力度，让驾校认真贯彻和落实物价政策，树立执行物价政策的严肃性和自觉性，诚信价格自律;二是加大驾校执行物价政策的监管，对不执行物价政策的驾校建立长效的监管机制，适时对驾校负责人召开价格提醒告诫会，形成价格自律，对不执行物价政策和自立项目乱收费的驾校依照《价格法》的有关规定严肃查处，并通过新闻媒体公开曝光。

3 、加大收费公示力度。对全市驾校开展常态化价格公示检查，对不公开收费标准，没有在公示牌上公布价格投诉电话 12358的驾校，按明码标价的有关规定严肃查处。

【毛概社会实践调查报告范文二】

内江汽车零部件制造业经过多年的发展，已培育出一批骨干企业，形成了比较齐全的产品系列，占有一定的市场份额，汽车零部件制造已成为XX市新兴的机械制造行业。产品主要有柴油机、柴油机配件、曲轴、活塞、车架、摇臂总成、飞轮总成、摇臂轴、减震器、传动轴、钢板弹簧、精密冷拨焊管、后视镜、缸体、缸套、气门、车内外饰件、蓄电池等上百个品种。内江峨柴厂的“内齿牌”曲轴、峨柴“峨眉牌”柴油机、隆昌山川厂的“山川牌”减振器、“山川牌”精密焊管;内江富鹏机械厂的“蓄鹏牌”曲轴等产品获省级名牌产品或省级著名产品称号，宏丰电器公司、明阳车镜公司等企业正在积极争创市知名商标。底全市汽车零部件(含摩配)企业247户，生产总值12.32亿元，实现销售收入10.91亿元，实现利润0.49亿元，其中规模企业26户，生产总值11.2亿元，销售收入10亿元，利润0.45亿元。

内江发展汽车零部件产业的有利条件

从国内行业发展态势来看：国际国内广阔的市场前景，将成为推动内江汽车零部件企业加快发展的不竭动力。一是良好的政策环境提供了保障。国家汽车产业政策引导零部件产业进行结构调整，实现产品种类多元化生产，促进零部件企业的优化组合。我国参与国际化程度不断增强，外资在汽车和零部件产业的投资增加，国际许多著名的汽车零部件企业在我国设立了独资或合资企业，很多跨国公司还将我国的汽车零部件企业纳入其全球采购系统并在国内设立采购机构或办事处，有些还在国内设立了技术中心和培训中心，一定程度上促使零部件产业化程度的不断提高和零部件企业的快速发展。二是廉价的劳动力成本和广阔的.市场潜力优势带来了商机。劳动力供给充分，劳动力成本低廉，是吸引投资者来投资的一个重要因素。随着市场经济的不断发展，巨大的市场潜力和人们对汽车消费购买力增强，必然会带动汽车零部件产业的发展。三是国外著名大型零部件企业对我国企业全方位的持续带动效应。跨国企业来到中国，带来了先进的技术和管理，推动了我国汽车零部件产业的建设与发展，促进了我国零部件产业的整体水平的提高，缩短了与世界先进水平的差距，这种效应具有持续性。

从内江行业发展态势来看：一是雄厚的制造业基础是汽车零部件行业发展的重要支撑。作为全省的老工业基地，目前内江共有制造业法人单位 1663个，从业人员100561人，一大批工人技术熟练，生产和营销经验丰富，为汽车零部件行业发展打下了坚实的基础。汽配企业产值由3亿元发展到10亿元，从业人员超过2万人，20汽车零部件产值占全市机械制造业产值10.51%;一批大中型企业迅速壮大，产业链不断延伸。二是一定的技术装备是汽车零部件行业发展的重要保障。山川机械厂装备能力较为先进，拥有美国ae公司高精度电焊管冷拨焊管生产线、日本kyb公司减振器制造技术、美国mts公司轿车道路模拟实验台，研制出的磁流变智能减振器，其技术水平在亚洲保持领先;四川方向汽配公司拥有美国尖端理化测试设备，所生产的发动机缸体，多项性能指标达到国际先进水平;后视镜制造拥有日本先进的高清晰汽车镜片生产线、高真空全自动镀膜机、微电脑高速弯管机以及精密电脑注塑机、高效车镜总装流水线，研发出了除霜、防雾、防眩、全自动、大视野后视镜，填补了中国重型汽车后视镜大视野。全自动、除霜防雾功能的国内空白，跨人了中国重型汽车后视镜零部件生产基地的行列;粉末冶金件生产拥有国际先进水平的韩国apm公司生产技术装备，产品达到国际先进水平。三是广阔的市场前景是汽车零部件行业发展的重要动力。内江东南与“摩托车之都”重庆连界，西北与“汽车新城”成都毗连，与新兴的“西部车城”资阳最近，依托重庆。背靠资阳、配套成都、面向全国建立汽(摩托)车零部件营销网络的条件十分成熟。

内江汽车零部件行业发展存在的问题

内江汽车零部件行业发展仍存在问题，主要表现为“小、散、低、差”现象比较突出。“小”：即企业规模小，247户中规模企业26户，仅占 10%，最小的年产值50万元;“散”：即企业布局分散，三县两区都有，且县城、开发区、乡镇分布不均;“低”：即产品科技含量低、附加值低、劳动生产率低，多数属于劳动密集、材料密集、加工粗放、技术低端的产品;“差”：即一些企业尤其是小企业产品质量差、管理意识和知识产权意识差，至少70%的企业未申请iso质量管理体系、环保体系、产品安全等认证，一些企业商标未申请国内注册，境外注册甚少。大部分民营零部件企业由于资金和技术的约束，加上一些企业受眼前利益驱动，小规模重复建设，各自经营，生产管理集中度低，产品单一、配套单一，难以达到有效的经济规模和效益。研发投入少，自主研发能力差是制约XX市零部件企业整体竞争力提高的重要因素之一。

内江汽车零部件行业发展的对策建设

整合资源，以优带面，建立汽配工业园区。建立汽配工业园区，集中生产，避免单打独斗，提升行业整体形象;园区按照市场化原则，引导汽配企业建立集商品展示、销售、零部件供应、维修、服务及信息反馈为一体的、凸显“末端物流”特征的现代营销体系，实现园区上下游供应链互动，有效降低企业成本;规范园区企业生产和市场秩序，减少无序、恶性竞争，提高行业综合竞争力;采取资本化、规模化、集团化运作模式，集中管理，统一对外争取资金、政策，铸造汽配 “母舰”。可考虑利用现方向光电在开发区内的场地或规划选择其它场地，规划建设汽配工业园区，将曲轴、摇臂、发动机缸体、减振器、拖拉机总装等的生产予以集中布局，同时逐步引进其它配套企业。

加快结构调整，加大研发投入，夯实汽车零部件产业基地基础。汽车零部件企业的发展须向“汽车电子技术、系统集成与模块化、产品标准化和网络多媒体技术应用方向”发展。为此，建议重点抓好以下工作：一是按照国家产业政策要求，淘汰限制一批落后产品和生产工艺，提高产品科技含量;二是加大对重点汽配项目建设的协调力度，引导汽配企业用足、用活积极的财政政策，提高技术装备能力;鼓励和支持企业加快产品扩张，提高专业化分工和社会化分工的生产程度，大力促进二、三层次零部件产品，向“专、精、特、新”方向发展，以适应整车发展需要;三是增加研发投入，鼓励和支持企业积极与科研单位合作，单独成立或联合成立高科技产品研发机构，提高科研能力;加快以山川减振器、山川冶金粉末为龙头的创新研发中心建设，形成“洼地”效应;跟踪和应用吸收行业领先技术，不断优化产品技术水平;四是大胆引进人才，开展职业技术工人培训，加速技术成果向工程应用的转化;五是增强品牌意识和知识产权保护意识，全面提升基地核心竞争力。

引进利用外资，参与国际竞争。紧紧抓住国际汽车零部件工业掀起新一轮联合兼并浪潮和我国“东资西进”的契机，坚定不移地实施“招商引资战略”，加大对外交流与合作。选择具有相当规模且在产品和技术上拥有一定实力的骨干零部件企业，通过资产划拨、兼并、参股及控股等方式，联合其他有一定优势的企业，形成零部件大企业集团，提高汽车零部件产业的规模效益和整体实力;中小型零部件企业，可利用自身资源优势，采取合作、合资和兼并的方式，与国内外大企业联合或被兼并，成为他们下游环节或组织的一部分，以此带动整个企业的发展。同时，拓宽思路，勇敢地走出国门，参与国际竞争。我市山川爱鹏、塞尔阀门、四川峨柴等企业已经成功把产品推向世界，实现自营出口，还有一批企业产品，如山川减振器、山川精密焊管、明阳车镜后视镜、峨柴鸿翔曲轴、丹鹰摇臂等交由市外其它厂家组成汽车部件、零部件配套产品或组装成整车出口国外。当前，我国鼓励出口，尤其是鼓励机电产品出口的政策很优惠，省、市政府也正加大力度创造条件支持企业扩大出口，企业应把握机遇，立足国内，开拓国外，逐步做大做强。