游记作文澳洲游记

游记作文澳洲游记（通用12篇）

篇1：游记作文澳洲游记

游记作文澳洲游记

2月7日

今天我们去了悉尼歌剧院。远眺，它宛如从蔚蓝海面上缓缓飘来的一簇白帆;近看，它又像被海浪涌上岸的一只只贝壳。白黄色的帆状屋顶由10块大“海贝”组成，最高的那一块高达67米。人们说它是世界上最美丽的建筑物之一，果然名不虚传!

我还看见了座落在悉尼港上的海湾大桥，像人们弯弯的眉毛，又黑又粗。因为水土不服，我吐了几次，所以只照了几张无精打采的照片。晕!

2月8日

上午我们坐飞机来到凯恩斯，坐惊险刺激的“旱鸭子”战车游览热带雨林。据说“旱鸭子”还是一战时的水陆两用战车呢!在游览中，导游交给我们一个任务，要我们寻找两种蝴蝶，一种是黄色斑纹的蝴蝶，一种是深蓝色斑纹的蝴蝶，还说以前很多团都没完成过。

不过我们很幸运，蝴蝶一下子就被我们找到了!它们好像不是那么的普通，特别是那只深蓝斑纹的。我第一眼，看不出它是深蓝色的`，后来在阳光的照射下，它漂亮的“外衣”才显现出来，真的好美!

2月9日

第5天。早上我们准备启程去大堡礁，下船时我又呕了，真是“杯具”啊!

到了岸上，我们先去坐了玻璃底船，透过船底的玻璃向下望，我竟然看见一只小型鲨鱼，吓死偶也!我再次低下头，看见了好多条五彩斑斓的小鱼，还有小丑鱼呢!最有趣的是我看见了我从来没见过的珊瑚礁，有盘子珊瑚、有桌子珊瑚、还有大脑珊瑚……各种各样的，看得我眼花缭乱，海底的世界真是太美妙啦!

2月11日

最后一天，我玩得最高兴了!上午，我们去了华纳兄弟电影世界，先是去4D影院看《地心历险记》。太刺激了!椅子会随着场景的变化摇晃震动，喷出水花，真像在地底历险一般。

在蝙蝠侠餐厅吃了午饭，我又拉着妈妈去坐鬼屋过山车。我们上了一辆“鬼脸怪车”，它有张鬼脸，怪吓人的。“鬼脸”启动后，就进了伸手不见五指的“黑洞”，忽然，左边冒出个尖牙怪物，右边又蹦出个僵尸，前面还有两把超大的斧头交错砍来，吓得我不敢抬头了……接着，可怕的鬼怪全不见了，我们的过山车停了下来，似乎上了一个电梯，又快速往后退，我们吓得大叫，特别是妈妈。“嘭”的一声，我们急速拐角，转向了另一个地方。妈妈尖叫不停，我紧挽着妈妈的手臂大气也不敢出，直到车子缓缓地停下来……从车上下来，妈妈说再也不玩了，心都要跑出来了。

后来，我们又去了天堂农庄看剪羊毛，还抱了小考拉。小考拉长着灰色的毛，感觉有点粗，不过不扎手，很温顺。它的小手搭在我肩上时，“咔嚓”一声，我、妈妈和小考拉就给定格下来啦!

篇2：游记作文澳洲游记

第二天一早，我被清脆的鸟叫声唤醒，今天是去新学校面试报道的日子。校长亲自接待了我们，给我做了简单的面试，并通知我下周一正式上课。

周一早上，我早早就来到了学校，和蔼可亲的MrsJoe老师热情地招呼我，用简单易懂的英语跟我聊天，介绍班里的同学。同学们看到我这个“外国学生”，简直太兴奋了，七嘴八舌的问我各种问题。这里可容不得我害羞，因为如果我不说话，他们就会一直喊“canyouhearme?hearme?hearme?……”

新学校的一切都让我感觉自己像“爱丽丝掉进了兔子洞”!澳洲的学校跟深圳的学校差别很大，教学楼只有两层，每个年级只有一个班，而且每班只有十几名学生，最特别的是校园里还饲养着可爱的小鸡、小鱼、小狗，同学们休息的时候就可以和这些小动物一起玩。

上课的时候，同学们一般是围在老师一圈席地而坐，一起讨论问题。教室里也有不同的区域，每个人都可以选择自己想做的事情!

学校要求学生自带午餐便当。妈妈为我准备的Chinesefood相当受欢迎，午餐时间，我和小伙伴们坐在草坪上分享美食，边吃边聊。

澳洲小学的课程比较轻松，英文课上MrsJoe老师带我们一起朗读，写一些短文。数学课只学一些简单的计算，我总能快速地完成。我也很喜欢上音乐课，学习他们的舞蹈和好听的英文歌。我还结交了好几个好朋友，休息时间，她们教我抓鸡，玩游戏，观察他们养的绿色植物。

游学当然不仅仅只是上学，妈妈会利用放学后和周末的时间，安排带我游玩布里斯班著名的景点!

我们所在的昆士兰州是世界上唯一一个合法抱考拉的地方。第一个周末，妈妈就带我去了龙柏考拉动物园，我不仅抱到了憨态可掬的考拉，还在袋鼠园里看到了自由放养的袋鼠，它们性情十分温顺，对人类非常信任，会用软软的大舌头从我的手里温柔地舔食物。在这里我可以充分感受到人与大自然的和谐。

八月份的布里斯班，最值得期待的是一年一度的皇家嘉年华庆典!第二个周末，我们如约而至!这里有惊险刺激的游乐场，有各种澳洲特色美食，最让我开心的是可以和各种农场小动物亲密互动。我第一次看到剪羊毛表演，一只萌萌哒小羊瞬间就被剃掉了全身的羊毛，那一脸的呆萌样惹得全场观众哈哈大笑!晚间赛马场上的赛马，绚烂的烟火秀，这个周末给我留下太多美好的回忆!

在布里斯班的最后一个周末，我们决定去海豚岛来一次说走就走的旅行!海豚岛之所以得名，是因为每天傍晚的时候，海滩上都会聚集一群野生的海豚来接受人们的喂食。当我亲手把一条小鱼送到海豚的嘴里，看到海豚回敬般地对我转身、抬头，我激动不已!

海岛的风景美的像一幅画，清澈见底的海水，细腻柔软的沙滩，还有丰富的海上活动项目都让我流连忘返。

时间在这里好像过的特别快，转眼就到了要回国的日子。老师和同学们准备了一个小小的欢送会，准备了很多澳大利亚特别的礼物送给我，我们说好以后会互发邮件，互相想念，而且相约明年暑假再见!

篇3：游记作文澳洲游记

海上历险的故事在西方有悠久的传统, 荷马史诗《奥德修记》就描写了奥德修斯海上遇险的故事。盛行于16世纪中叶西班牙文坛上的流浪汉小说“对近代欧洲小说的发展, 特别对长篇小说的人物描写和结构模式, 产生了积极而深远的影响。”斯威夫特创作《格列佛游记》时, 正是英国文坛上游记体小说大行其道之时, 作者借鉴了卢奇安式的游记形式, “进一步的界定可把这部书称为模仿滑稽游记故事, 这种古老的种类可追溯到卢奇安的《真实的故事》, 在古典文学时期流行着狂热地模仿游记故事。”在《真实的故事》中, 卢奇安越过大西洋去旅游, 经历了一连串令人难以置信的历险, 如在大鲸鱼的肚子里生活了近两年等, 这也是《格列佛游记》的基本模式。在我国晚清时期, 西人游记小说译作的繁荣引发了我国游记文学传统的新生, 刊于1872年《申报》的《谈瀛小录》较早地涉足这一领域, 而后如《八十日环游记》、《绝岛漂流记》等作品直接为刘鹗提供了一个可以效法的模式。于是, 刘鹗在传统文化与外来文化的双重影响下, 也借游记模式表述了自己的思想之旅。“在其中旅行成了改变人物命运和生存方式的重要契机, 漫长的旅途成了人物心灵的历程。旅游者置身于一个陌生的世界里, 得以观察、思考、分析那些前所未见的新鲜事物, 进而获得一种新的人生感悟。”

斯威夫特运用夸张的手法塑造了奇幻的意象, 向读者讲述了一个现代神话。例如对利立浦特国的描绘:小人没有格列佛的手指大, 小人们为了运输格列佛, 制造了一辆巨大的马车, 需用1500匹小马拉着才能行进……作品呈现出如梦如幻的审美特征, 其价值在于:作者对现实世界进行夸张, 使之异化, 呈现在读者面前的世界是陌生的, 驱使读者透过巧妙的“伪装”, 更加清晰而深刻地看到现实, 进而思索其中蕴含的深意。同时, 作者在荒诞的故事情节中, 巧妙地融入了写实手法, 把细节写得真实而生动, 成功做到了在现实的基础上进行虚构, 并在虚幻的情节中折射现实。

篇4：游记作文澳洲游记

【关键词】感受性叙写 描写 想象

【中图分类号】G633.34 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0125-01

学生作文的优劣，往往取决于教师指导的高下。平庸的教师作文课上通常把题目一扔，最多笼而统之地加几点写作要求与注意事项，然后就放任学生自由写作了。而高明的教师则能通过科学精妙的指导，让学生一作获一得。那么，在初中叙事类作文中，教师应该如何指导学生呢？笔者通过多年的探索实践发现，关键在于创设感受性叙写境界。

一、感受性叙写境界的内涵

所谓“感受性叙写境界”指的是教师在叙事类作文指导时所创设的，从写作者的体验出发，对人、事、物的一种叙写方式。这种叙写方式带有浓郁的感情色彩与主观色彩，因而更能使文章生动感人，也更具个性特色。“感受性叙写境界”具有以下两大特征：描写性与想象性。

那么，“感受性叙写境界”该如何来创设呢？笔者拟以初二年级随堂作文指导《拙政园游记》为例予以诠释。这是一篇游记体叙事类命题作文，在初中作文教学中极普通的一次作文练笔题，笔者前后观察了三位老师的指导，出现了三种截然不同的学生习作效果

二、教师1的作前指导：基于叙述的纯客观性的空洞地叙写游历经过

下面是教师1按来龙去脉为序指导学生写游历的案例：

同学们到拙政园游览之后，怎样把它写下来，而且有充实的、活泼的内容呢？

1.按游览的顺序叙写景物。 我们要按照见到景物的次序来所写看到的景物。观察景物，通常有两种方法。一种就是定点观察。二就是移动观察，它又叫移步换位法。

2.抓住游览重点，详写过程。我们要把看到的景物中印象较深的写下来，其余地可以写得简略些。我们在一边参观游览，一边要抓住景物的特点，进行仔细观察。

分析：上述案例很明显是以游踪为序来指导学生“纯客观性”的“空洞”地写作的，主要体现在两个方面：

第一，把整篇作文指导分成两大块，一是写作的顺序，二是写作的内容。这种指导看似言之有理，实则空泛无物；因为只要具备正常思维的学生，写游记都会按游览顺序进行，都会把游览过程中所看到的景物记录下来的。

第二，整个指导充斥着“记录”意味。就是要求学生看到什么就写什么，极少写作者的情感成分融入其中，而写作必须要有写作者的感情介入的。

三、教师2的作前指导：基于描写的主观性的细致地叙写游历情形

描写，就是把所写对象的状貌、情态描绘出来。描写能再现事物栩栩如生的具体形象，让读者如见其人、似睹其物，它是作文的基本功。好的描写要达到生动、具体、形象。以下是教师2对本次游记写作进行的描写指导的案例：

拙政园是园林建筑的典范，可以说一步一景，如诗如画。那么，我们如何去描写这番美景呢？

1.要会抓细节描写。你在本文中可以抓住园中让你最为动情的某处景物进行细绘。

2.要善用修辞。拙政园中的景物可圈可点处颇多，你尽可以加以细细品味，然后用精妙的比喻等修辞予以描绘。

分析：教师2教会了学生从细微处入手去描写景物特点，把自己对拙政园景物中最感兴趣的部分的形貌与状态表现出来；在描写时通过运用各种修辞尽量把园林中景与物写得形象生动；而且，还教会学生立体地全方位地描写这些景物，以期尽量丰富地展现其风采。应该说，这样的指导至少给了学生以具体的方法，让学生有了抓手。此其一。其二，由于描写需依赖于细致的观察与思考，因而也就带有较强的主观色彩。

但是，这样的指导带有明显的偏颇性，即让学生知其然而不知其所以然。描写固然需要细致、多角度与全方位，需要运用修辞，从而使文章生动可感；但这仅仅流于方法的指导而非思维的点拨。“描写”滥觞于什么呢？教师2并没有告知学生。

四、教师3的作前指导：基于想象的感受性地叙写游历情状

对作文而言，想象，就是把对于不在眼前的事物想出它的具体形象及形象间的某种联系。？想象在作文中的表现形式是多种做样的，它可以是包含了想象的一句话，可以是充满了想象的一段话，也可以是充满了曼妙想象的整篇文章。

下面是教师3对本次游记写作进行的想象指导的案例：

写游记，写拙政园的景物，贵在写出自己对院内景物美的独特感受。我们要想方设法让眼前的这些景物活动起来，引发你的情思；让自己的心灵敏感起来，感受景的情致，从而形成情景交融的意境。具体做法有二：

1.构思之“活”。就是通过想象，把没有关联的两个景物写得有联系，从而让景物灵动起来。借助“想象”而产生了联系，能沟通古今，化实为虚，造就了神奇的效果，这就是构思之“活”。

2.静景之“活”。就是通過想象，运用拟人、比喻等手法，将静的东西写成动的，从而让景物也具有生物特点。

分析：写景是为了抒发感情的需要，情是景的灵魂，景是情的依托。只有达到情景交融，才能带领读者进入“游”的境界。而这一目标，完全是依托“想象”来达成的。教师3显然抓住了作文思维的本真，即形象思维的主要构件“想象”这一要素。因为我们在游记中所要表达的显然不只是客观景物的再现，而是游历者对这些山、石、草木、建筑等等园林风物的主观感受，正如示例中所展现的，想象给了这些风物以无限的灵动之美。古人所谓的“思接千载，神游万里”就是想象给人带来的时空的衔接与拓展。

五、比较分析

同一节课，不同的教学设计，产生了不同的教学效果。究其根源在于教师不同的教学理念。从上述3个案例中，我们可以清晰地感受到：

教师1把写作这篇游记的基本要求似乎都告知了学生，但这种指导是笼统而空泛的。较之教师1，教师2的指导显然要具体而具可操作性；但是，该教师在指导时所注重的是写作对象拙政园的主体景物的描绘，而忽略了游览主体即写作者对拙政园景物的主观感受。

教师3的指导显然已经触摸到了形象思维的本真。或者通过回忆，或者通过形象的联想，我们可以将视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉等形象，作多角度与全方位的展现。同时，写作者通过这种想象，跨越了事物间的鸿沟，由此及彼地阐发联想，创作出新的艺术形象。从而使作文的内容实现了转换，也使语言活跃起来，变得栩栩如生，生动可感。

创设感受性叙写境界，主要思维是想象，语言表现则为描写。它所强调的是写作个体对叙写对象的感受性与体验性，是对叙写对象的一种主观观照与呈现。因而，它更接近叙事类作文教学之本真。

参考文献：

[1]黄厚江 《语文的原点》江苏教育出版社2011年第1版。

篇5：澳洲游记作文700字

终于到时间了，我们和家人告别后乘上了前往布里斯班的航班。“啊!快到了，快到了!”很多同学一路上都在说这句话，布里斯班的奇妙旅程正在向我们招手呢。

乘坐在豪华巴士上，一路上风景优美，两边有许多幢小别墅，花园里种满了鲜花，别墅虽然不大，但是却有着布里斯班别样风情。在高山上，城市的美丽风景像一幅画一样出现在我们的眼前，我们都看的入迷了。接着我们参观了动物博物馆，看见了巨大的恐龙骨架、还有许多小动物的标本，有好多都是第一次见到，澳洲真是一个动物的天堂啊。

第二天，我们参观了这次接待我们福山学生的当地学校，走进一间音乐教室，他们正在学跳舞，我刚一进去，就有一位女生热情的邀请我一起跳舞，我学得很快，转眼间，就能够踏着音乐节拍开心的舞蹈了，我们一边舞动着独特的乐器，一边跳着优美的舞蹈，时间过的真快，下课了，我们依依不舍的和舞伴们告别。

第三天，今天我一起来就非常的高兴，你们知道是为什么吗?因为今天我们要去天堂农庄，能和小动物们亲密接触了，农庄里有许多动物：马、羊、鸡、牛、猪、狗，在城市里长大的我们，可从来没有同时见到过那么多动物，马术表演、剪羊毛、品尝澳洲著名的茶，告诉你吧，我还带了一团澳洲羊毛回来了呢!离开农庄我们直奔海滩，一眼望去，那金灿灿的沙滩和湛蓝的海水，使我心花怒放，我们一个劲地奔向沙滩，热乎乎的沙子让我的脚感觉像在做按摩，好舒服啊!

最后一天，还有更好的节目等着我们——潮野水上世界，一上车我们就兴奋得不得了，眨眼间，水上乐园就呈现在我们的眼前，我们迫不及待的冲进去，跳进水池，疯狂的玩了起来，人工海浪、高空滑梯……;让我们留连忘返。

篇6：澳洲游记作文600字

7月22日，我终于来到了世界上最大的岛屿国家澳大利亚，走出悉尼金斯福德·史密斯机场，一股清新的海风迎面扑来。抬头仰望蔚蓝的天空，白云朵朵，一架架飞机从头顶飞过，穿梭在蓝天白云之间。

澳大利亚的公园都是开放式的，比如悉尼海德公园，人们可以随意的躺在草坪上来享受午后慵懒的时光，有的人在休闲的看书，有的人在熟睡，还有的人端着电脑在打字......

置身于悉尼歌剧院前面的广场上，仔细地观察和欣赏这座富丽堂皇的艺术宫殿。走进剧院,立刻被它的轩昂光洁的气魄所吸引。歌剧院分为三个部分：歌剧厅、音乐厅和贝尼朗餐厅。歌剧厅、音乐厅及休息厅并排而立，建在巨型花岗岩石基座上,各由4块巍峨的大壳顶组成。这些“贝壳”依次排列，前三个一个盖着一个，面向海湾依抱，最后一个则背向海湾侍立，看上去很像是两组打开盖 倒 放着的蚌。高低不一的尖顶壳，在阳光照映下，远远望去，既像竖立着的贝壳，又像两艘巨型白色帆船，扬帆起航!据说，贝壳屋顶的外围是由15000块花岗岩拼成的。“啊!多么神奇的设计!”在悉尼歌剧院的背后，无论是湛蓝的大海，还是耸立在海上的海港大桥，都让人感觉无比的`惊叹。

在悉尼野生动物园里，我们看到了澳大利亚的特有动物--憨态可掬的考拉，善于奔跑的鸸鹋和蹦蹦跳跳的袋鼠。来到澳洲家庭农庄，欣赏了美丽的农庄风光，观看了剪羊毛、牧羊犬牧羊的精彩演出，最后观赏了体验到了农庄特有的风情。

墨尔本维多利亚州立图书馆，刚走进去时，一股书的幽香混着淡淡的咖啡味和花香扑面而来，人们都坐着在安静的看着书，真的是在舒适不过了。在墨尔本大学，我感受到了浓烈的大学气息，随着教学楼的钟声敲响，学生放学了。这舒适的校园生活令我很向往。

我很庆幸此次寄宿的家庭是中国移民，由于之前知道老外非常喜欢宠物，他们把宠物当做自己的家人来照顾，几乎每个家庭都有狗，而我却很怕宠物，所以很是担心被狗咬到。当来到了寄宿家庭，我的心情无比激动，悬在心中的一块石头终于落地。

这是一个来自上海的中国移民家庭，一家四口人，居住面积1200平方米，屋里宽敞明亮、一尘不染。住家阿姨热情好客，为我准备了舒适的房间，每天都是丰盛可口的饭菜。这么多天来得到寄宿家庭阿姨精心的生活照顾，我心里非常感激，想着应该回报阿姨，趁周末品尝澳州KFC的机会，我抢先付了款，阿姨很开心。

麦金农小学三天之行，让我融入了当地麦金农小学的学习氛围。我不仅参与了话题讨论，交流了历史、习俗和生活，而且从方方面面了解到地道的风土人情，在学习交流中，一个全英语语言环境让我的语言水平不断提升，让我在异国他乡也不孤单寂寞。

篇7：澳洲游记优秀作文1200字

我喜欢旅行。欢乐畅快的香港迪士尼乐园、热力四射的澳洲黄金海岸、原始鲜丽的泰国大象丛林、幻彩眩目的香江维多利亚港，啊!旅游真是让人大开眼界!

在这么多新奇有趣的旅游经验中，我特别喜欢去年暑假，飞越了大半个地球的澳洲之旅。尤其是在这趟旅程的第四天晚上，我们到“自然桥国家公园”夜游，更让我留下难忘的回忆。“自然桥国家公园”位于“黄金海岸”，当地政府为了保护这片得天独厚的林地生态，每天只限量接受游客申请入山，而我们很幸运的得到许可，便在晚上十点钟搭乘专车来到园区。

园方特别为我们安排了中文解说员，他是和我们一样来自上海的张大哥，“他乡遇故知”让人备感温馨。由于当地正是冬末时节，夜间山区的气温大约只有摄氏七、八度，于是园区升起了营火，并由当地土着表演传统的“甩茶”功夫，大伙儿喝了热腾腾的澳式红茶后，身子才暖和起来。随后张大哥引领我们站在户外草地，仰头向上望。

“哇!满天星斗!”大家异口同声，发出了赞叹。张大哥用手中的灯束笔指向天际，告诉我们：“这是南十字星”、“这是天蝎座”、“这是猎户座”......，我的目光随着张大哥手上的光束游移，耳朵则仔细的聆听着他的解说，感觉自己就像海绵一样，努力的吸收每个来自星海的讯息。啊!真是太神奇了，我站在南半球的土地上，用不同的角度仰望星空，果然看到了前所未见的灿烂景象!

接着，张大哥带领我们徒步进入山林深处，去探访萤火虫。我们手持着小小的LED手电筒，但只能向下照射地面，避免失足坠入“万丈深渊”，而不能向上探照，以免惊扰山林中的.昆虫禽鸟。沿途张大哥还详细的为我们解说其他有关林木的知识，将我们原本“步步为营”的紧张感，逐渐化作“处处惊奇”的新鲜感!

当发现萤火虫的踪迹时，张大哥先请我们闭上眼睛，让瞳孔摆脱灯光的干扰，才能习惯黑暗，展现较佳的视觉效果。“哇!萤光点点!”又是一阵阵此起彼落的赞叹声，只见岩缝、石壁上布满晶莹的绿色光点，他们是澳洲特有的一种不会飞的萤火虫，利用自体发出的绿光，对其他小昆虫散发致命的吸引力，然后就像蜘蛛一样布网、收线、饱餐一顿，很奇妙吧!我想：对于自投罗网的小昆虫来说，那点点萤光还真是一种“美丽的错误”呀!

回饭店的途中，张大哥提出几个问题让大家抢答，姐姐眼明手快的抢答成功，得到一包香甜的软糖。接着又进行摸彩，头奖是“自然桥国家公园”特别提供的纪念照片，张大哥让姐姐帮他自摸彩箱中抽出得奖者，没想到她所抽出的幸运儿竟然是——她自己，哇!姐姐真是今晚的超级幸运星!

当专车送我们回到下褟的饭店时，已是午夜一点。夜阑人静，我再度仰望星空，哈!南十字星，我可认得你了，而你认得我吗?我远从北半球来，很高兴认识你!

篇8：游记作文澳洲游记

《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记中的主要部分，最近才被复旦大学历史系历史地理研究室吴应寿先生在北京图书馆发现，尽管不全，却是极其珍贵的历史资料。

关于《徐霞客游记》的科学价值和文学成就，已有不少人进行过论述，这里只就这两部著作的来源和相互关系，以及《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，谈点浅见，就教于同志们。

一

《徐霞客游记》得以成书和流传至今，是非常不容易的事，它经过了一系列曲折坎坷的道路，许多人为了这部书的流传和出版，作出了可贵的贡献，付出了辛勤的劳动。徐霞客去世后不久，其生前友好钱谦益(牧斋)写信给徐霞客的族兄仲昭说：“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传，仁兄当急为编次，谋得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤间亦不可无此书也。”后来钱氏又写信给刻书家毛子晋，希望他将游记“仅存数本”刻印出版，广为流通。①由此可见，徐霞客的旅游日记，一开始就受到他同时代人的重视和珍惜。

根据历史文献记载，《徐霞客游记》大约有下面几个主要版本，曾流传于世。最早的第一个本子是“季本”(即季梦良本)。明朝崇祯十五年(公元一六四二年)，徐霞客的姻亲季梦良(会明)受霞客生前的委托，和友人王忠纫，对游记手稿共同进行整理，为之分其卷次，订其前后，装订成册。然而不幸的是，清朝顺治二年(公元一六四五年)清兵南下，徐霞客的家乡江阴被屠，霞客长子屺遇难，游记原稿全部被焚于火，季梦良的整理本亦遭散失。事后虽经季氏再为搜集，但仍缺滇游记一册及游太华颜洞和盘江考诸记。

今天被吴先生发现的《徐霞客西游记》，据考当为季本的残存部分。全书共五册，仅记载崇祯九年(公元一六三六年)九月十九日至崇祯十一年(公元一六三八年)三月二十七日的游历，即浙游日记、江右游记、楚游日记和粤西游记等部分。虽名为西游记，但缺黔游日记和滇游日记。首册中有初编者季梦良崇祯十五年(公元一六四二年)的题识，并每册皆注明：“友弟季梦良会明甫校录”。关于它的来源，吴应寿先生有过详细考证，他认为《徐霞客西游记》就是明末著名藏书家钱谦益推荐给刻书家毛子晋刻印的“仅存数本”，时间大约在顺治八年底至十六年间。根据书中钤有的朱文印，此书曾为汲古阁、莫友芝、刘嘉业堂等藏书家、刻书家和学者先后收藏过。解放后，才由刘嘉业堂将此书转给了北京图书馆。②这个分析是很有道理的。至于毛氏未能将游记刻印出版，我们认为有两个原因：第一，由于当时社会动乱不定，出版困难；第二，因为书中有不少关于政局、阶级斗争、人民生活的记载，对统治阶级不利，不敢出版。后者又是最主要的原因。

《徐霞客游记》的第二个本子是“李本”。

原来顺治二年以后，季梦良再次收集整理游记残稿时，曾经指出：“今全集唯义兴曹骏甫有之。初骏甫亦好游，慕霞客之高，闻其死，诣，兼求遗书校录，子依以原稿付去，逾一年而还。今其全集必存，访而得之，甚易也。”③但是不知是何原因，季氏未能完成这一任务。霞客庶子李寄(介立)有父风，生平亦好游览。他痛感季本残缺，经过多方打听和苦心访问，终于访得曹氏所抄游记在史夏隆处。可是发现曹氏抄本已被史氏涂抹删改，字多讹误。为了恢复这部游记的原来面貌，他“重请得其底本，从日影中得出曹氏原文，与季本互校成书，而史本乃不传，但存其序一篇而已”。④据陈泓考证：曹氏底本滇游首册，“亦仅载游太华颜洞数小记而已”。⑤故季本所缺，李本仍未能补齐。

清康熙四十二年(公元一七○三年)奚又溥为《徐霞客游记》作序，认为李本尽管还有少缺之处，“然不啻已毁之玉，复出昆山，既沉之珠，又还合浦”⑥陈泓则认为李本是“诸本之祖”。这些评价是符合实际情况的，因为李寄不仅从史夏隆处得到了曹骏甫所抄游记，而且利用了季梦良的成果(指第二次整理本)，使《徐霞客游记》成为第一个比较完整的本子，曾被后人误认为原本。虽然它已经失传，我们无法见到，但是，后来出现的各种《徐霞客游记》的抄本不少，绝大部分录自李本，其中以杨名时本最为著名。今北京图书馆善本特藏书库保存一部杨氏旧抄本，共十册，分为十二卷二十五篇，可说是目前留传下来最早的一部《徐霞客游记》。随后，陈泓又集李寄、杨名时等诸抄本校对数次，使之更趋完善。

乾隆四十一年(公元一七七六年)九月，徐霞客的族孙徐镇又对李本进行了重新编订。他说：自李本问世，“传写益广，讹落多，兼之俗下书庸，竞于作生活计，而任意删节杂凑，一如彦和尝梦索源之文，往往使读者莫悉漏义，是可痛也！”⑦徐镇为了使《徐霞客游记》保持原来的面目，使霞客精神“不澌灭煨烬之余，更不灭于妄庸之手”，乃用杨、陈二人编定之真本作指南，各抄本作参考，与李本对比校勘，考其缺失，订其异同，然后刻本付印成书。《徐霞客游记》的第一个木刻本从此诞生，一直流传至今。从徐镇所写《辨讹》五十条⑧可见徐本在文字上花了很大的功夫，纠正了过去抄本中不少错误，不过内容和杨本基本相同，只是在编排上略有变动。徐本分十册，每册再分上下篇，并增添了书牍、墓志、诸本异同考略及辨讹，作为外编附于第十册下之末。

嘉庆十三年(公元一八○八年)藏书家叶廷甲(保堂)又将徐刻本校刊、增补、再版。他在序言中写道：“嘉庆十一年冬，锡峪徐氏以所梓行游记之板归余。……翻阅之，朽蠹颇多。乃借杨文定公手录本，暨陈君体静所校本，与徐本悉心勘。……十三年春，延梓人于家，讹者削改，朽者重镌，又增辑补编一卷，附于后。”⑨

据我们查对，叶本实际上是徐本的翻版，除增辑补编外，正文和外编与徐本完全相同。

自叶氏校补《徐霞客游记》印行之后，遂在社会上广为流通，后来出版的各种版本(包括石印本、铅印本)达十余种之多，皆以叶本为底本。

目前通行的《徐霞客游记》主要是一九二八年丁文江的大字本和一九三四年的国学基本丛书本，前者根据咸丰年印本，卷首加添徐霞客小像一幅，又将清初潘次耕为《徐霞客游记》作的序(载于《遂初堂集》卷七)，刻于本书之首。丁氏还为霞客作一年谱，与游记同印，又请人根据徐霞客的旅行路线，绘图三十六幅，作为副册。此外，丁氏从晴山堂帖中，录其完整者，汇入卷二十第五部分《家嗣丛刻》中。因此，丁本受到了广大读者的欢迎。

综上所述，《徐霞客游记》原稿早已亡佚，三百多年来，经过许多学者的辗转传抄、校对、订讹、刻印，产生了各种抄本、校本、印本。其中最重要者，有季本、李本、杨本、徐本和叶本，季本仅存《徐霞客西游记》部分，李本已不传，杨本、徐本和叶本虽然保存下来了，但是他们都未见到原稿和最早的整理本——季本。由于传抄时容易产生错误，校对又缺乏原稿作依据，加之有些抄录者或校勘者为了显示自己的知识渊博，文字炼达，又往往故弄玄虚，随心所欲的对《徐霞客游记》进行增删、改纂，致使今天保存下来的《徐霞客游记》和通行本，与原稿的本来面貌已经有了很大的出入。如果只根据保存下来的《徐霞客游记》及其通行本进行研究，恐怕不一定能完全、准确、真实地表达作者思想的全貌及其成就。

二

关于《徐霞客西游记》的科学价值，吴应寿先生在其《徐霞客及其游记》一文中，已经作了精辟的论述，有助于对徐霞客思想及其成就的研究。下面我们还想就《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，再作几点补充。

第一，由于《徐霞客西游记》是季本的残存部分，自从顺治年间被毛氏汲古阁收藏后，虽曾多次易主，但被藏书家视为珍本，密不刻印，未曾在社会上流传。三百多年来，历次整理游记的人除李寄外，都没有利用过。因此是我们今天研究徐霞客最原始的资料。从文字上看，《徐霞客西游记》较现存各本更接近原稿的本来面目。钱谦益在《嘱徐仲昭刻游记书》中曾经写道：游记原稿“文字质直，不事雕饰，又多载米盐琐屑，如甲乙帐簿。”⑩《徐霞客西游记》则完全符合此种情况，能帮助我们更真实地反映徐霞客的思想品质和旅行考察情况，是非常难得的宝贵文献。

第二，据我们初步统计，发现《徐霞客西游记》的文字数量大大超过现存的《徐霞客游记》(包括抄本、刻本、印本)。徐霞客这段旅行时间(指崇祯九年九月十九日至十一年三月二十七日)共一年零七个多月，计五七一天。《徐霞客西游记》中只有七十二天无记载，现存《徐霞客游记》则有一八九天缺记载。《徐霞客西游记》总计有二十二万余字，现存《徐霞客游记》只有十二万多字，前者比后者几乎多出十万字。季梦良在题识中说：霞客在旅行中“日必有记”。因此，《徐霞客西游记》又是记载徐霞客西南游最完整的本子，它在学术研究中的地位和价值就不言而喻了。

第三，《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记的重要部分，主要记载了徐霞客对湖南、广西两省石灰岩地貌的考察情况。我们仔细地阅读了《徐霞客西游记》，并和现存的《徐霞客游记》及其通行本进行了校对，认为现存的《徐霞客游记》，除文字上比较通顺、简练外，都不如新发现的《徐霞客西游记》对石灰岩地貌记载具体、生动、真实，更能说明事物的真相和更充分地反映徐霞客在地理学方面的杰出贡献，兹举数例如下：

(1)湖南省南部系第三纪红色岩，岩层多垂直节理，常形成悬崖奇峰、山洞和石梁，《徐霞客西游记》在崇祯十年(公元一六三七年)正月十二日描写这种地貌特征时写道：“自会仙岩而东，其山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，或三面回环如者，或两对叠如门者，或高峙成岩，或中空如洞者，每每而是。”在现存《徐霞客游记》及通行本中则改为：“自会仙岩至此，山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，为为门，为岩为洞，往往而是。”这两段话的意思虽然相差不多，但前者较后者描绘得更为详细、生动、逼真。

(2)《徐霞客西游记》在崇祯十年闰四月初二日又写道：“自冷水湾来，山开天旷，目界大豁，而江两岸水之石，时出时没，但有所遇，无不赏心悦目。”通行本中却被改成：“自冷水湾来，山开天旷，目界大骋，江两岸瞰水之石，出没屡变，但有所遇，靡不霁心缀目。”按“”食也，“瞰”俯视也，意义完全不同。《徐霞客西游记》中采用“”字，形容恰到好处，通行本中改为“瞰”字，可谓失之千里矣。其它改动，亦均属画蛇添足，实无必要。

(3)《徐霞客西游记》在崇祯十年五月二十六日，描写漓江对画山的冲刷作用时说：“山受啮，半剖为削崖，有纹层络，绿树沿映，石质黄、红、青、白，杂彩交错成章。”今存《徐霞客游记》及通行本中，则把上面一句话简化为“石质错绮成章”。这就使原稿的意思受到很大的损害。

(4)《徐霞客西游记》在崇祯十年七月二十三日，即徐霞客旅行到浔州(今广西省桂平县)白石山时写道：“余谓泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鸣钟鼓，非泉之闻声而为沸寂也！”这就纠正了《西事洱》与《百粤风土记》的记载：“山北有漱玉泉，闻寺中钟鼓声而起，止则寂然”的唯心主义的说法。霞客通过实地调查，证明他的看法是正确的，因为寺庙中的和尚根本不知道有漱玉之名。但今存《徐霞客游记》及其通行本中，却把上面一段记载砍掉了，这就抹煞了徐霞客的科学态度和唯物主义精神。

第四，《徐霞客西游记》中还记载许多有关当时社会经济和阶级斗争的情况，是研究明末社会的珍贵资料，这些都被后人无端删掉了。例如：崇祯九年(公元一六三六年)十月二十六日关于江西贵溪渔塘一带居民以造粗纸为业的记载，同年十二月二十七日关于江西吉安坞村居民靠捕鱼为业的记载，崇祯十年一月十九日关于湖南攸县和衡山县界诸山皆产煤的记载，三月三十日关于湖南兰山高梁原农民起义的记载，四月十三日关于湖南耒阳上堡市产锡的记载，六月二十日关于广西柳州河流的记载，十一月二十日关于镇远地区贩卖人口的记载，崇祯十一年三月关于河池南丹地区产银、锡的记载，等等，在现存各种《徐霞客游记》及其通行本中都不见了。此种事例还有许多，这里就不想一一列举了。

最后必须指出，《徐霞客西游记》中季梦良的题识可能被后人删改了，为说明问题，今将全文抄录如下：

“崇祯丙子秋，霞客为海外游，以别余而去，去五年始归，归而足俱废，噫嘻望之槎既返，章亥之步亦穷，今而后惟有卧游而已。余时就榻前与读游事，每丙夜不倦，既而出箧中稿示余曰：‘余日必有记，但散乱无绪，子为我理而辑之’。余谢不敏，霞客坚欲授余，余方欲任其事，未几而霞客遂成天游。夫霞客之事毕矣，而余事霞客之事犹未毕也。迨其后，纪尽为王忠纫先生携去，余谓可以谢其事矣。忠纫之任福州，仍促冢君携归，冢君复出以示余曰：‘非吾师不能成先君之志也。’启箧而视，一一经忠纫手校，略为叙次。余复阅一过，其间犹多残阙焉，遍遗帙，补忠纫所未补。因地分集，录成一编，俟名公删定，付之梓人，以不朽，霞客余不敢谓千秋知己，亦以见一时相与之情云尔。壬午腊月望日友弟季梦良录完识。”

按：上录题识只针对崇祯九年(丙子，一六三六年)徐霞客西南游而言，好象不包括诸名山游记在内，难道季氏于崇祯十五年(壬午，一六四二年)整理游记时，诸名山游记就已亡失，显然不可能，因为霞客死后并不久，江阴又未发生战乱。很可能是在王忠纫经手整理游记时有所散失，故季氏要“遍遗帙，补忠纫之所未补”。我们认为季氏第一次整理本应当包括诸名山游记在内，只是在顺治二年遭兵祸时才散失，经季氏再次收集“仅存数本”，即《徐霞客西游记》。后来藏书家或传抄者为了使题识符合西南游的内容，可能对题识进行了删改，并命名为《徐霞客西游记》。吴应寿先生认为《徐霞客西游记》是季梦良的第二次整理本，是正确的。直到李寄辑补游记时，才根据曹骏甫的抄本将诸名山游记编入。

总之，《徐霞客西游记》的被发现，是我国学术界的一件大事，吴应寿先生已经整理注释，不久将由上海古籍出版社出版，我们殷切期待这一堙没多年的珍贵史料能够早日问世，为祖国的四个现化代作出它的贡献。

①《徐霞客游记》，第十册下书牍，嘉庆十三年水心斋叶氏藏版。

②见吴应寿：《徐霞客及其游记》，载于《复旦学报》(社会科学版)，1979年第五期。

③⑤《徐霞客游记》，第五册上，嘉庆十三年叶氏藏版。

④同上书，第卜册下，陈泓：《诸本异同考略》。

⑥同上书，补编《奚序》。

⑦《徐霞客游记》刻游记原序，嘉庆十三年叶氏藏版。

⑧载于《徐霞客游记》第十册下，嘉庆十三年叶氏藏版。

⑨《徐霞客游记》序，嘉庆十三年，叶氏藏版。

篇9：小学生澳大利亚游记：澳洲游记

我重点说说十二门徒和动物救护站两个景点吧。

十二门徒是在大洋路上的一个景点，是指矗立在海岸边的十二座巨大的岩石，那些岩石就像一个个巨大的人，所以名叫十二门徒。他们是大自然雕刻而成的。

我们到景区停好车，领队的叔叔就带我们向直升机机场奔去。买好直升机观光票之后我们就在那排队等候登机，越往钱(“钱”改成“前走”)一点儿，我越兴奋。终于轮到我们了，我爬进直升机，系上安全带，过了一会儿，直升机飞起来了，在离地的那一霎那，它确出乎意料的平稳，飞机慢慢地飞向十二门徒，那些人形石头柱在大自然的精心雕刻下有高有矮、有胖有瘦，形态各异。大自然一定为自己的杰作而感到骄傲吧!

从空中看完了十二门徒，直升机缓缓下降了，那可真神奇呀!

动物救助站也在大洋路上，一下车，我们小孩子就蹦蹦跳跳地跑去售票处，想看看里面有什么。买完票，我们就进去了，一走进大门就看见一只鸡站在栏杆上喔喔叫;鸭子在地上一摇一摆地跑来跑去;孔雀在悠闲地散步。

传闻澳大利亚是袋鼠之乡，这不，我们看见了成群的袋鼠，有上百只之多。它们有的在跳来跳去，有的趴在地上休息，有的呆呆地看着我，果然是名不虚传。动物救助站还有许多野马，马儿从我们不远处飞奔而过，齐头并进，泥、土、沙都被卷起来了。

澳大利亚有趣吧?下一次也来看一看，玩一玩吧!

(陈老师点评：这是一篇富出色的游记，作者抓住两个印象特别的景点，十二门徒和动物求助站来写，条理清楚，思路敏捷，显示了小作者出色的作文水平。小学生写游记，难题不在于不会写，而在于游玩得少。古人云：“读万卷书，行万里路。”希望小朋友们能多出去走走，看看，到处游玩，增长见识。)

篇10：冬日游记游记作文

下午闲来无事，便想四处走走。漫步在幽静的小路上，伴着涓涓流水，一路走走停停，倒也悠闲自在。四周早已是枯黄一片，只有零星的几点绿色，早已没有往日的蝶舞蜂飞。寂静的空山难免有些萧瑟了，只能听见步履踏过枯叶的窸窣轻响。正当这寂静之时，一群鸟儿忽然发出惊慌的叫声，慌忙飞向远处的天空。让我不禁有些想问，是否是我的到来打扰了你们的一方净土?

默默的前行，所到之处皆是只有几片叶子的枯树，或是长青的松柏。轻轻靠在一棵枯树上，闭上眼睛静静聆听冬日的宁静。微风轻轻拂过我的耳畔，带有一丝凉意，却并不寒冷。一片叶子轻轻滑过我的脸庞，伸手接住，睁开眼看着枯叶从高树上慢慢盘旋而下。枯叶像极了疲倦的蝴蝶，冬日正是它生命的尽头，在寒风中轻轻落下。又像是垂暮的老人，纵使再不愿意结束，也不过是在盘旋一阵后，就化作春泥而已。轻抚者干枯的树皮，老树皮被轻轻一碰便掉了下来，让我不禁陷入了沉思，连带着也有一丝哀伤了。

生命本就短暂，即使曾经多么明艳美好，也终究是繁华枯叶、红艳白骨。既然结果都是一样的，又何必一年一年的轮回呢?

在沉思中时，一个带着灿烂笑容的小孩突然跑到我的面前。手里拿着一束盛开盛开的迎春胡，和几枝嫩黄芽苞的柳枝。开心的.说姐姐给你，我被他灿烂的笑容和年轻的朝气所感，接过一枝，小孩开心的跑开了。看着手中明艳黄色，抚摸它的花蕊，一股强烈的新的生命力所从中迸发出来，心灵不由得为之一震。似乎明白了为何植物知道了生命的轮回都是一样的，却终不舍弃的一年又一年的生长了。是强烈的新生的喜悦，和生命本就不屈的本质。

心头豁然开朗，在抬头时上空是含苞的枝叶。看样子似乎会比去年长得还要茂盛，还要好些呢。又看向前方的枯树，我明白叶子的沉睡，或许是为了积蓄力量，为了一种全新的、更好的醒来。

篇11：游记作文：昆明游记

八月的昆明，阳光灿烂，蔚蓝的天空飘荡着变幻莫测的云彩……

在这个暑假的一个周末，我同爸妈来到向往已久的春城——昆明，开始我们的快乐之旅。

首先，我们选择的第一个景点是坐落在闹市区的.翠湖公园，哇!还没有进大门，就看到又大又漂亮的湖面，只见湖中长满了翠绿的荷叶，一片挨着一片，一眼望去，满目碧绿的荷叶中绽放出许多亭亭玉立的荷花，一阵阵荷花的清香扑鼻而来，令人心旷神怡。

一进大门，漫步在翠湖岸边，那一排排杨柳披散着纤细柔软的枝条，宛如姑娘的长发。再看左边，湖面水平如镜，清澈见底，湖水像新泡的绿茶一样光鲜可爱，阳光洒在湖面上，波光粼粼，十分耀眼。一艘艘游船靠在岸边，我和爸爸妈妈一起坐上去，我跟妈妈说：“今天让我来驾船吧。”妈妈高兴的答应了，于是，我坐在船尾，双脚踩着浆，小心翼翼地护着舵，慢慢地向远方前行，嘴里情不自禁地哼起：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”真爽啊!空气里弥漫着荷花的清香，我们欣赏着两岸的景色，犹如进入了“仙境”一般。

翠湖公园最引人注目的，还是一片片美不胜收，一年四季绿草如茵的草坪，小草长得又细又嫩，草坪上繁花点点，黄的赛金，白的似雪，粉的如霞……像满天星斗。也许是周末，那天，来翠湖游玩的人摩肩接踵，用“游人如织”来形容，一点也不为过。

篇12：《历代游记选》

本书选入了上自盛唐元结、下至晚清林纾等三十六位作家的五十八篇作品，其中不少是千古传诵的名家名作。书首冠以“前言”，对唐以后游记的概述颇为精当，如唐代游记的寓情于景、情景交融，宋代游记的寓理于景，晚明山水小品不讲义理、不讲形式、随笔直书、毫无滞碍，清代游记义理、考据、文章三者合一。对各家作品的评介，都结合作者的身世、思想突出其个性，而不是泛泛而谈的客套文字。

但本书也还存在一些不足。首先是“游记”的定义。编者下的定义太狭窄，以致作茧自缚，甚至弄得自相矛盾。“前言”认为游记必须“以描写旅途的山川景物、名胜古迹作为主要对象”，又特别强调“旅途”“游踪”这两个词，认为舍此就只能称为“山水记”“楼台记”等。事实上，编者也未用自定的标准要求自己，象袁枚的《游黄龙山记》，既无游踪，又未写景，全文只是对“大圆石”的成因发表议论分析，纯属科学小品。以此，我主张把定义放宽为“记述游览山川名胜的文章”，这样可以解放一批脍炙人口的名篇，如《醉翁亭记》、《黄州快哉亭记》等。

其次说体裁。编者把吴均的《与宋元思书》定为“用书信体写的山水小品”，“不属于游记的范畴”。同类者还有鲍照《登大雷岸与妹书》，陶弘景《答谢中书书》等，虽则被视为“描写游览山水的著名作品”，却都被处置在书末的附录中。书信体的山水小品何以不能与晚明山水小品并排坐在“游记”的交椅上呢？我认为，在整理古典文学时，应把体裁的归纳与内容的分析结合起来，形式的差异不能忽视，内容的区分尤须注重。《文心雕龙》在分类时就比较注重文章的性质。清人刘师培在《耀采篇第四》中把鲍、吴二文归入“游记之正宗”，而不列为“书表之正宗”，恐怕也是首先考虑到文章的性质。我们如果偏重形式，有的文章就只能打游击，如《登大雷岸与妹书》这篇游记，有人拉它进书信集，有人拉它进骈文集，势必造成重复混乱。

最后，关于游记的产生。编者认为游记产生于南北朝，谢灵运是山水游记的始祖。可是选本的正文却只从唐代开始。东晋庐山诸道人《游石门诗序》，北朝郦道元《水经注》(二篇)均被排挤在附录中。这样编排不合理。我认为游记的出现至少可以追溯到东汉，马弟伯的《封禅仪记》实开游记的先河。此文按游览目击的顺序写景状物绘人的手法，是后代游记取法的最基本的写法。东晋南北朝时，游记文学已经十分兴旺，并非处在“儿提时代”。这是为当时的社会现状所决定的。晋代朝政腐败，知识分子逃避现实，高谈玄理，进而热衷于隐居，至晋末，玄理渐为山水所代替，这是游记走向繁荣的生活基础。《游石门诗序》一文写法娴熟，采用分类描写法，摹写山、水、石、树之状；陶渊明《游斜川诗序》采用的是日记体形式(日记体并非如编者所说是陆游的独创)和即景抒情法，这都为后代游记提供了可贵的经验。南朝文人“或遁迹江湖之上，或藏名岩石之中”(《南史·隐逸传序》)，与大自然关系甚密，更促进游记的繁荣。郦道元的《水经注》不是游记，更令人不解。郦注固然是科学著作，但又堪称山水游记的杰作，自古为人们所推崇。他博采前人的各种表现手法，精描细绘，淡墨浅抹。且能选择合适的角度，与游览者的心境契合无间，创造了种种艺术意境。因此，说郦道元之作为古代游记的奠基并不过分。我国当代游记中，依然处处闪现着它的影子。