文明城市口号

文明城市口号（精选14篇）

篇1：文明城市口号

1、福地虞山山水秀，文明城市和谐新。

2、携手文明创建，共建魅力丹阳。

3、树行业先锋，创文明城市。

4、文明丹阳人人爱，你我都是践行人。

5、手拉手，心连心，虞城文明共创造。

6、创建文明城市，共建美好家园。

7、多一个文明习惯，多一片美丽风景。

8、融于心，表于行;讲文明，促和谐。

9、打造生态绿城，创建文明社会。

10、用文明浸润你我，让阳光照耀未来。

11、共建文明虞山，同享精致生活。

12、只有文明的市民，才有文明的城市。

13、积极行动起来，投身文明城市创建。

14、同创同建同分享，爱家爱城爱丹阳。

15、文明新风尚，丹阳新风采。

16、用礼仪沟通心灵，让文明变成行动。

17、文明虞城你我共建.美好家园你我共享。

18、做文明有礼丹阳人，创强富美高文明城。

19、以法为规，以德为矩，画文明常熟圆。

20、昔日礼乐满琴川，今朝文明遍虞城。

21、市民的文明态度，虞城的幸福高度。

22、加强道德建设，共建美好家园。

23、传递文明能量，共绘丹凤朝阳。

24、文明相伴人生，和谐遍及虞城。

25、市民素质高一分，虞城形象美十分。

26、创建文明城市，构建和谐社会。

27、提高市民素质，贵在自身行动。

28、福地虞城树新风，文明琴川口口传。

29、你我文明多一分，丹阳形象美十分。

篇2：文明城市口号

2、一丝微笑，一份文明;一缕阳光，一片温馨。

3、创建文明城市，构建和谐洛阳。

4、讲文明、讲卫生，改陋习，树新风。

5、与文明牵手，和礼貌相伴。

6、好少年=文明+价值+爱心+力量。

7、文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。

8、讲文明话，办文明事，做文明人，建文明城。

9、文明从一言一行开始，和谐从一举一动做起。

10、凝聚全市人民智慧创建全国文明城市。

11、重礼节讲礼貌，争做文明有礼射阳人。

12、同谱和谐曲，共唱文明歌。

13、让我们的素质及文明展现在一言一行中。

14、我的家园，你的花园，大家共同的乐园。

15、创建全国文明城市，全面提升城市品位。

16、创建文明城市，争当文明市民。

17、创造优美环境，营造优良秩序，提供优质服务。

18、献出你的爱心，共创温馨家园。

19、居住在晋城，文明在晋城，创业在晋城，成功在晋城。

20、城市的文明，离不开您的努力。

文明城市宣传标语

1.做文明市民，创文明城市

2.城市是我家，文明靠大家

3.文明在我心，公德伴我行

4.环境清洁美，要靠我和您

5.相互多礼让，社会更和谐

6.人人创造文明，人人享受文明

7.倡导文明新风，共建美好家园

8.公德装在心中，文明贵在行动

9.创建文明城市，争做文明市民

10.创建文明城市，倡树文明新风

11.创建文明城市，建设美好家园

12.加强军民共建，争创文明城市

13.增强公德意识，养成文明习惯

14.增强文明意识，提高市民素质

15.弘扬社会公德，树立文明新风

16.文明相伴人生，和谐遍及城市

17.志愿同行，爱心同行，文明同行

18.讲文明话.办文明事.做文明人

19.万众一心齐行动，共建文明新城市

20.人人参与，为建设文明城市而努力

文明城市标语

1、道德从点滴做起，文明从细节做起，和谐从你我做起

2、服务人民、奉献社会，传承文明。

3、一花一草成就城市美景，一言一行演绎绵阳文明

4、让文明常留家园，让和谐永驻绵阳

5、做文明有礼的晋城人。

6、创建文明城市，建设文明新沂。

7、深化文明城市创建树立新沂文明形象。

8、一个文明举止，一张绵阳名片

9、只有文明的市民，才有文明的城市。

10、从我做起，从小事做起，培养良好的文明习惯!

11、构建文明风景线，美化生态科技城

12、爱心善举是明媚的阳光，文明美德是温馨的春风。

13、深化文明城市创建活动，促进三个文明建设协调发展。

14、讲文明、讲卫生，改陋习，树新风。

15、手牵手创建文明城市，心连心打造魅力晋城。

16、文明从脚下起步，创建自你我做起

17、文明结邻里，互敬伴如亲。

18、一言一行讲文明，做人做事讲诚信!

19、共建文明家园，同创美好未来。

20、我文明，晋城文明;我诚信，晋城诚信;我美丽，晋城美丽。

21、讲文明树美好形象，重礼仪显人格魅力。

22、用心创建文明晋城，让爱成就美好未来。

23、手牵手共建和谐，心连心同讲文明!

24、一城文明风，满城和谐情

25、滴水见太阳光辉，片言显文明素质。

26、创全国文明城，做文明南昌人!

27、市民素质高一分，城市形象美十分!

28、千里之行始于足下，文明行动就在身边

29、人人都为创建全国文明城市贡献力量!

30、文明礼貌，用心创造。

31、全面动员，全民参与，积极争创全国文明城市

32、创建文明城市，全面构建和谐社会

33、美丽晋城是我家，文明创建靠大家。

34、人人都是文明使者，个个都是绵阳形象

35、服务优质环境优美秩序优良。

36、手牵手共建文明绵阳，心连心共筑和谐家园

37、规范文明行为，塑造文明形象

38、说文明话，办文明事，做文明人，建文明城

39、加强道德修养，提高文明素质。

篇3：文明城市口号

一、中国城市旅游口号的功能和特点

作为城市提升自己知名度的广告宣传语,旅游口号简洁有力、显明易记、朗朗上口且雅俗共赏。中国城市旅游口号体裁灵活,用语生动,除了符合口号文本的普遍特点外,还极具特色,富于音美、意美与形美。

音美是中外口号均为重视的一个显著特征,中国的旅游口号犹是如此。中文旅游口号往往音律谐和,悦耳动听,朗朗上口,富有节奏感。一般多采用押韵、重复、叠字的方法来传达良好的声音效果,有时也用双声等技巧。如:青岛的旅游口号“心随帆动,驶向成功”押尾韵;武汉的“高山流水,白云黄鹤”中“黄鹤”运用双声技巧;而福州的“福山福水福州游”则一连重复了三个“福”字,读来韵味十足,极富感染力。

外国的旅游口号往往简约平易,准确明了,而中国旅游口号则选词精到,富有诗意,且部分口号巧妙地将城市名嵌于其中,一语双关,含义隽永。例如,旅游口号“乐山,乐水,乐在其中”,“乐山”既指游客留连于乐山市的著名山峦之间,乐而忘返,亦暗指乐山这座旅游城市。而云浮市的“奇山异水云浮游”则极具诗情画意,让人浮想联翩。

中国旅游口号区别于西方旅游口号的最显著之处是它独特的形美。汉语的特殊优势使其能通过文字的绝妙组合,展现出一句句形式优美的口号。大多汉语旅游口号形式规则,简短易记,倾向使用四字词组、七字结构,多用对仗、重复、排比等修辞手法。如“新北京新奥运”,“诗画江南,山水浙江”,“金色三峡,银色大坝,绿色宜昌”。

二、功能目的论与城市旅游口号的翻译

德国功能翻译学派的先导人物赖斯提出了功能类别问题。她把文本类型分为三类:信息型、表情型和操作型(张美芳,2005:70),并指出文本类型的功能特点对翻译策略的选取有重大意义。在认同以原作为中心的等值论的同时她指出,作为受文化制约的语言符号,原文语篇和译文语篇受各自交际环境的影响,译文功能与原文功能可能相似或保持一致,也可能完全不同,在这种情况下应优先考虑译文的功能特征而非对等原则。功能翻译的主导理论是目的论,由弗米儿在其与赖斯合著的《转换理论的基本原理》(1984)中首次提出。其核心概念是:决定翻译过程的最主要因素是整体翻译行为的目的。译者在整个翻译过程中的参照系应是译文在译语文化环境中所预期达到的一种或若干种交际功能。从这一观点出发,译者在翻译中完全可以根据译文预期的交际功能,结合译文读者的“社会文化背景”知识,对译文的“期待”、“感应力”或“社会知识”以及“交际需要”等等,来决定处于特定译语语境中文本的具体翻译策略和手法,不必拘泥于与原文“对等”而影响译文在译语文化环境中的交际功能。(贾文波,2004:47)。

旅游口号的翻译是应用翻译的一种,功能和目的是这类文本的归依。因此,笔者认为用德国的功能目的论来指导最为合适。它是以目的法则为主导的翻译标准多元化理论体系,可以为译者实施不同翻译策略提供可行性途径。在这一原则下,原文文本在翻译中只是起到提供信息的作用,译者应从功能目的论出发,充分考虑到旅游口号的特征和译语受众的文化背景和认知心理,在正确传达文本信息的前提下,有效发挥译语优势,增强感染力,以达到旅游口号的交际功能和目的。

三、功能目的论指导下的旅游口号翻译

笔者认为,在功能目的论的指导下,译者可以从译语语言文化规范出发,灵活采用以下翻译策略,以实现译文的呼唤功能,达到吸引游客的目的。

1. 直译

直译法主要用于翻译一部分谴词简明易懂,或是中西文化内涵功能相类的旅游口号。例如,文化名城广州名胜古迹众多,人文风俗独特,既是广东省政治、经济、文化的中心,又是中国对外开放的沿海重要港口城市。为了建设成为现代化的国际都市,广州打出了“活力广州”的旅游口号。该口号言简意赅,明白准确地概括出了广州活力充沛,魅力四射的城市特点。因此,在翻译这句口号时,译者可以直译为“Energetic Guangzhou”。“energetic”意为“充满活力的,积极的”,表明广州城活力四射,以积极的心态广迎四方游客。

2. 省译

对于汉语结构中出于行文而意义重复的词,鉴于译文修辞或结构上的考虑可以略去一部分不译,以保证其流畅通达而有效吸引游客。古城福州的旅游口号“福山福水福州游”,属于汉语中典型的七字格,且一连重复了三个“福”字,创造性地运用了押头韵的修辞手法,读来朗朗上口,兼具意美音美和形美。其实“福天福地”是“幸福的天地”拆加而成的,“天地”指的就是旅游目的地“福州”,因此在翻译时可以省略“福天”二字,将其译为“A Happy Tour to A Happy Land”,而译文重复了“A Happy”,同样可以取得押头韵的效果。而陈刚将其另译为“Happy Tour to A Happy City”(陈刚,2004:36),末两词“Happy City”押尾韵,在音韵效果上不是原文,胜似原文。

3. 增译

旅游口号的增译主要集中在达意性或修辞性增译上。在原文简约,照直译不能产生相应的译文效果时,应从修辞的角度,按译语的行文习惯在译文中适当增词,将原文的内涵意义加以引申,以增强译文的修辞效果和感染力。上海曾推出旅游口号“上海,精彩每一天!”精练地展示了上海的城市风貌和国际旅游城市的定位。其英译为“7 Wonders of the World,7 Days in Shanghai!”,该译文通过增译从音形意上巧妙地再现了原文。从修辞手法上来看,它运用重复、头韵来展现译文的音律美,读来余韵袅袅,节奏感强。Wonder一语双关,既道出了上海世界七大城市之一的战略地位,又说明了上海生活的丰富多彩,让游客感受到上海的不同凡响。此外,它还具有重复带来的形美,前后两个分句也基本对仗。从语言上来看,它具有广告口号的明显特点,简洁明了,便于上口,易于记忆。

4. 拆译

由于英汉结构的差异，英汉互译时不可能在句式上完全对应，这就必须从词汇结构上对原文进行相应处理。拆译是翻译应用类文本常见的一种翻译策略，在旅游口号的翻译中较为适用。例如，“香港，爱在此,乐在此”将城市旅游形象宣传得淋漓尽致，且读来韵味十足。其相应的英文口号为“Hong Kong:Live it,Love it”。原文重复了两个“在此”，而“乐”与“爱”意义相近，译者将“在此”与二者分拆开来译为“Live it”,“乐”与“爱”合译为“Love”,既准确传达了原口号的内涵意义,又巧妙地利用“Live”和“Love”押头韵和尾韵的声音效果再现了原口号中重复两个“在此”而带来的音律美。

5. 谚语俗语的套用

英语中存在大量的谚语俗语,其中一部分为西方人耳熟能详,津津乐道,这些谚语往往音律和谐,简短精练,与一个好口号的要求几乎不谋而合。因此,在翻译旅游口号的过程中,我们可以活用这些“名句效应”,将口号的内容移植于其中,以利于外国游客上口传诵,拓宽旅游城市的影响力。运用该翻译策略而取得成功的一个最典型的译例就是响彻古今的名句“桂林山水甲天下”的翻译。桂林市政府曾向全国征译该口号的翻译,其中译文“East or west,Guilin landscape is best!”喜摘英语组翻译的桂冠。该译文套用了广为流传的英语谚语“East or west,home is best”,全句仅九个音节,意义通达,押尾韵,强弱音规则相间,悦耳上口。无论是从语言的简练上,从音律的谐和上,还是从意味神韵上,都堪称上品。

总之,在中国城市旅游口号的翻译中,译者应以功能目的论为指导,在正确传达文本信息的前提下,有效发挥译语优势,灵活应变,增删补改,不拘一格,以增强译文的感染力,实现其呼唤功能和交际目的。

摘要：旅游口号的功能是为了向外界宣传城市的旅游形象,以期达到招揽游客的目的。本文以德国的功能目的论为基础,阐释旅游口号英译策略的多样性选择以及主要策略的灵活运用。

关键词：中国城市旅游口号,功能目的论,翻译策略

参考文献

[1]陈刚.旅游翻译与涉外导游[M].北京:中国对外翻译出版公司,2004.

[2]贾文波.应用翻译功能论[M].北京:中国对外翻译出版公司,2004.

篇4：“雷人”的城市口号

重庆——“没到过重庆,不了解中国”;成都——“一座来了就不想走的城市”,“成功之都,多彩之都,美食之都”,“世界现代田园城市”,“成都,安逸之都”;广州——“一日读懂两千年”;上海——“上海,精彩每一天”;珠海——“浪漫之城,中国珠海”;大连——“浪漫之都,中国大连”;咸阳——“中国金字塔之都”;承德——“游承德,皇帝的选择”;杭州——“爱情之都,天堂城市”;南京——“博愛之都”;海口——“娱乐之都”;石家庄——“东方日内瓦”,“东方伊甸园”,“世界水电城”,“世界天然公园”,“现代化魅力型区域中心城市和沿海强省省会城市”。而最搞笑,最雷人的城市口号,还是今年面世的两个:合肥——“两个胖胖欢迎你”;宜春——“一座叫春的城市”。

以上,个人认为最雷人的是宜春(还好,目前已经把“叫”字去掉了),最滑稽的是合肥,最没创意的是重庆,最夸张的是广州,最离谱的是承德,最撞衫的是珠海和大连,最没特色的是咸阳,最没文化的是上海,而最让人摸不到火门的则是石家庄。

唉,何必呢,为了树立一个城市的所谓特色口号,不惜花费重金,找了一大堆所谓的专家进行论证,结果一面世便成为笑柄。上面说到那些最什么最什么的,其实都归结于三个字——“没文化”。比如说上海那个,基本就是一句广告词,而且放之四海皆准。合肥那个,不去挖掘这个曾养育出大量历史及近现代名人的文化内涵,却只在“合肥”这两个字眼中找答案,颇像当年马季说的相声里“我们俩在一起,打个城市名”,然后把答案倒过来说,实在无趣。咸阳那个更为奇怪,明明是以兵马俑闻名于世,却非要和金字塔扯上关系,哪有什么地方文化特色。石家庄那几个,其中有一个还是成都已经好几年不再用到,且饱受舆论批评的“东方伊甸园”,而什么“现代化魅力型区域中心城市和沿海强省省会城市”更是既咬口,又没文化,且天下也没几个人能猜得到的谜语,而且看上去几乎就是把这个城市来个乾坤大挪移整到海边去也,我以前的地理真是白学了。

其实,一个城市究竟要不要口号,我觉得还在两可。给一个城市下个简捷、富有特色和文化内涵的定义,倒也不能说不对,但是,这个定义应该主要不是城市卡拉OK的结果,得让中国人都知道都能理解,都认可,甚至更要得到世界的广泛认可,尤其是那些在口号中打了“世界”二字的城市。说起东方之珠,我们都想到香港,说起东方明珠,我们都想到上海(很奇怪上海为什么不用这个),虽然只差了一个字,但也没觉得有何不妥,那是他们的地方特色所决定的,放到其他任何一个城市都不合适。而这种城市口号,所包含的是城市的文化和城市的精神,显然比那些雷人的口号要强得多。

文化的内涵太过复杂,不好下个准确的定义,但可以肯定的是,它可不是文凭,因为有文凭不等于有文化,那些拿到人们眼馋的高文凭的人,如果自认为自己就是个文化人儿,还是早点洗洗睡,养好精力多补补文化课才是正道。遗憾的是某些专家其实并不是某一特定方面的专家,在他们所熟知的领域内可能有着不错的业绩,但连“叫春”都不明白何意,我只能说这些根本不是什么真正的专家了,在并不熟知的领域打肿脸充胖子,一个行业的专家非要让大家都知道他是所有行业的专家,出来的东西授人以笑柄,何苦嘛。

篇5：创建文明城市口号

创建文明城市共建美好家园

创建文明城市构建和谐盘锦

弘扬社会公德倡导文明新风

弘扬地域精神创建文明城市

创建文明城市争做文明市民

团结拼搏诚信文明

共建文明盘锦共享盘锦文明

手牵手共建文明城心连心同做文明人

一言一行给文明大厦添砖一举一动促文明城市创建 创建文明城市铸造油城新风展示鹤乡魅力 群策群力创文明城市同心同德建和谐家园 用微笑传递文明让和谐温馨盘锦

同住一个城共爱一个家

让文明更灿烂让城市更美丽

公德在我心文明伴我行

让城市多一份文明让社会多一份和谐 你我多一份自觉，城市多一份清洁

倡导文明新风，共建美好家园

文明行车、文明乘车、文明走路

创优质服务，树行业新风

保护生态环境，创造绿色文明

做文明市民，创文明单位，建文明城市 文明城市是我家，城市文明靠大家

公德在我心，文明伴我行

爱我城市、爱我家园，共创文明城市

实施文明交通行动计划，营造安全和谐交通环境 讲文明话、走文明路、行文明车、做文明人 争做文明使者，树立文明形象

迎全运、爱家乡、建辽宁

篇6：文明城市宣传口号

2、在家庭做一个好成员、在单位做一个好职工、在社会做一个好公民!

3、相互多礼让，社会更和谐一滴水能折射阳光，细微处显露您的.品格

4、开一心四城新局，创文明卫生城市。

5、道德从点滴积累，文明从你我做起!

6、讲文明，先从我做起；树形象，人人是窗口！

7、深化文明城市创建活动，促进三个文明建设协调发展。

8、讲究文明从我做起，讲究文明从小事做起！

9、创建文明城市，共建和谐昆明！

10、文明让生活更美好!

11、推进环境专项治理，打造文明宜居新海

12、创建第九届省级“文明学校”，实现xx学院新的跨越！

13、积极行动起来，为创建江苏省文明城市增光添彩。

14、武汉是我家、建设靠大家！

15、积极营造文明健康的校园环境！

16、告别不文明，你行我也行。

篇7：文明城市宣传口号

2.公共卫生一分投入，绿色环保十分收获，诸城文明百分祝福，社会和谐千分美好，生活温馨万分高兴。

3.屈原的正声在我耳畔轻鸣，高山流水间传来丝丝召唤，我扶一首百年的黄梅，站成呐喊的姿态，宣布我乃中华。

4.校园是我家，文明礼仪靠大家。

5.捡拾身旁一片纸，共护天空一片蓝。

6.创先争优齐发展，文明和谐铸辉煌。

7.顺手捡起的是一片纸，纯洁的是自己的精神。

8.诸城就是好隶属，风筝都临近青岛港，人出王尽美山有马耳山，好酒密州春也是诸城产吕标，龙骨涧化石千千万，诸城就是好快来看一看。

9.乘车莫拥挤，排队记心里，有座让给您（你），平安温馨礼，谦让一个座？，温暖一颗心，靓丽一城景。

10.手牵手创建文明城市，心连心打造魅力蓬江。

11.素质第一，治城先育人；诚实守信，兴业好环境。

12.讲文明语，做文明事，当文明人。

13.让城市多一份文明，让百姓多一份满意。

14.生命无贵贱，文明价更高。

15.做诚实守信公民，建文明和谐家园。

16.一草一木皆风景，一举一动铸文明。

17.节约用水，您我参与。

18.为之骄傲，愿祖国的明天更美好。

19.爱心是生活明媚的阳光，文明是人生温馨的春风。

20.文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。

21.《如梦令·文明传诸城》多彩诸城处处，印象心中常驻。短信万千条，倡导文明之路。重树，重树，优雅文明风度。

22.群策群力创文明县城，同心同德建和谐鹤乡。

23.家庭多一份温馨，社会多一份安宁。

24.你微笑，我微笑，幸福生活多美妙；你志愿，我志愿，大爱诸城声名远；你礼让，我礼让，道道畅通新风尚。

25.文明用语人人讲，校园之内处处春。

26.祖国，您的钟声已响起祖国，您的曙光已升腾祖国，我踏在您宽广的肩膀上高喊：中华，已醒来，正崛起。

27.做文明市民，创文明单位，建文明城市。

28.大家小家是一家，保护环境靠大家。

29.艰苦创业的最终目标是美满生活，人生追求的最高境界是和谐社会。

30.讲文明，小处处处不随便；树形象大家家家是窗口。

31.市民素质是城市文明的灵魂！

32.构建和谐社会环境，创造美好生活家园。

33.创建文明单位，构建和谐财政。

34.除陋习，讲文明，树新风。

35.美丽晋城是我家，文明创建靠大家。

36.奉献社会，传承文明。

37.文明似一波清泉，滋润良田；文明似一朵白云，点缀蓝天；文明似一座磐石，亘古不变；文明似一缕阳光，温暖人间。

38.科学发展打前头，文明短信鼓劲头，富裕生活有奔头，魅力龙城有看头，生态家园尝甜头，幸福诸城有盼头。

39.蓝天绿地碧水，城美人和业兴。

40.传递文明梦想，点燃科技之光。

41.提高市民素质，贵在自身行动。

42.文明吧是小事儿，也吧是轰轰烈烈的大事，可是每一件文明的事就像一把锤头敲碎冷漠的外壳，带来温暖和爱。

43.塑窗口形象，树行业新风。

44.做文明市民，创文明城市。

45.道德从点滴积累，文明从你我做起！

46.脏活不出口，文明心中留。

47.不创文明誓不弃，那怕销得人憔悴。

48.抑乱扔乱弃之风，扬爱家爱校之气。

49.与诸城同行，与平安同步。与文明同路，与礼让同行。与文明同行，与平安共生。与文明相伴，与平安同行。

50.人文山川景色秀，宜居龙城谱新曲；生态诸城有盼头，人民群众绽笑容；诚信美德目标宏，一派生机万里歌。

51.争先的新射阳精神。

52.文明诸城人人建，发展大计个个献，文明陋习要改变，市民素质是关键。同为城市来代言，共创美丽新家园。

53.人人都是厦门形象，个个应做文明主人。

54.既然选择远方，便不顾风雨兼程。

55.保持不断出发的姿态，是追求，更是心境。青春易逝，岁月悄然，在年轻的时光做年轻的梦，青春无悔。

56.文明如水滴，需要大家集。

57.仁德厚人，义德励人，礼德暖人，智德益人，信德树人，忠德成人，孝德爱人，勤德塑人，廉德警人，俭德醒人，谦德宽人。

58.文明礼貌，用心创造。

59.创文明城市，建文明社区，做文明市民。

60.移动美德鼠标，点击诚信主页，打开敬业网址，注册爱国账户，键立责任文件，复制友善内容，存储感恩新篇。

61.轻轻的拿起，静静的放下。

62.同心争创文明城市，携手共建美好蓬江。

63.创建文明城市，人人受益，人人有责。

64.保护生态环境，创造绿色文明。

篇8：文明城市口号

关键词：科学,艺术,文明,历史观,运行机制,创新型人才

使人们观念更新并让人视觉受到冲击的第41届上海世界博览会早已落下了帷幕, 不过, 它给我们留下了值得认真思考的问题———现代化的城市该怎么建?这个问题显然已远远超出了城市规划和建筑学的范畴, 它应该是一个系统工程。结合上海世博会的启示, 以及近期成都、杭州、天津等城市在伦敦奥运会前夕所作的形象宣传, 还有当今中国城市化进程中的诸多问题, 笔者认为这个系统工程的核心应该是科学、艺术和文明。

一、现代城市的三大特征:科学、艺术、文明

第41届上海世界博览会可以说是集现代建筑科学技术之大成。例如美国馆的“屋顶城市农场”, 将有机垃圾置于屋顶, 冬天供暖产生的热能促使废物分解为土壤, 这些土壤可以用来种花养草;德国“汉堡之家”使用了最先进的节能环保技术, 无须外输电, 也不用空调暖气就可以使室内始终保持25℃的恒温;而德国不莱梅拼车工程为解决现代城市的交通拥堵提供了样板, 专家们认为, 若上海借鉴此法, 可以减少75万辆私车出行, 减少750公里长的停车位;上汽集团和美国通用汽车联合建设的汽车馆, 展示了2030年的交通愿景:城市概念车的自动驾驶、电气化、“车联网”概念, 把人们带入零排放、零交通事故、零堵塞的未来时代……。

概而言之, 现代城市的科学指的是要把现代科学技术与城市建筑相结合。它可以实现家用电器的智能化管理, 家庭安全和水、电、气的自动监控, 整幢建筑物的太阳能利用、风能利用、循环水利用、空气及温度调节、智能交通, 雨污水的智能排放, 有火情监控和自动灭火装置、智能车库、空中农庄、立体花园等等。

现代城市的特征也体现在科学和艺术的高度融合。瑞士馆的“外衣”远看是一帘红色的帷幕, 其实这个“帷幕”上嵌有1.1万个太阳能电池, 实现了光电转换;澳大利亚馆的外表未采用任何涂料, 而是根据上海潮湿多雨的气候自然变色, 在开园这一天变得最美;日本馆的外型象一只紫色、会呼吸的蚕宝宝, 其表层是一种薄如蝉翼的超轻膜结构电池, 可根据建筑师的灵感随意造型;美国芝加哥带给上海世博会的则是展现未来花园之城理念的绿色屋顶, 这种屋顶体现了立体艺术、生态文明和对自然的回归。上海世博会各国场馆的建筑样式也远远突破了我们常见的千篇一律的箱体式建筑, 呈现出千姿百态的建筑力学允许范围内的异型结构, 给人们以全新的审美感受。现代城市的文明主要是指表明一个城市社会和谐度的社会稳定程度 (如社会治安、收入分配、就业状况等) 和社会保障水平 (如社会保险、生活保障、社保程度等) ;昭示一个城市文化丰厚度的历史文化遗产 (如文物古迹、传统艺术、民风民俗等) 和城市文化氛围 (如价值取向、道德情操、包容意识、审美意识等) 。现代城市文明的核心是以人为本, 即把人作为发展的主体, 以人的素质提高和能力发挥为实现条件, 以改善和提高人的生活质量为最终目的。

科学、艺术、文明是一个系统。科学从技术、设施、设备和管理的角度为现代城市的运行和发展提供硬件上的保障;而现代城市艺术则要以现代科学的发展作为载体, 如:以城市规划学为基础的现代布局与规划艺术, 以建筑学、建筑力学和美学为基础的现代建筑艺术, 以植物栽培学为基础的现代园林艺术, 以灯光和照明技术为基础的城市夜间视觉艺术等等, 现代城市艺术的最终目的是给人们以全新的审美感受, 陶冶人们的情操;现代城市的文明是城市存在和发展的最高境界, 它既要受现代城市科学和艺术的影响, 同时又有自己独特的内涵, 这就是:追求真、善、美, 以仁爱之心使城市获得持续发展。

现代城市的三大特征既是有机统一的, 也是与时俱进的。随着科技、经济与社会的发展, 科学、艺术和文明的内涵将更加深刻, 内容将更加丰富。科学、艺术和文明既是城市化的出发点和依据, 也是城市化效率和效果的最终评判标准。

二、我国城市化进程中科学、艺术、文明的不足及原因

(一) 我国城市化进程中科学、艺术、文明的不足

首先来看我国城市建设的科学性。这几年, 暴雨曾导致我国北京、沈阳、哈尔滨、广州、武汉、南京、成都、长沙等大城市交通陷于瘫痪已是不争的事实;每天在我国各大城市出现的交通拥堵已是家常便饭;城市的热岛效应使市中心的高温区域与市郊的温差高达8℃ (2010年5月成都的某一天) ;而“短命工程”、“胡子工程”、“豆腐渣工程”也绝非个别……。城市建设的科学与否已直接影响到人们的工作效率和生活质量。

再说最能体现一个城市历史文化特征的传统建筑艺术。我国不同地域的不同城市, 其建筑风格、特征往往凝结了各自鲜明的地域特色和民族特色, 它是各个城市性格的物化形态, 具有极其珍贵的历史、建筑、艺术和旅游价值。然而在各个城市“城市化”造城过程中, 各城市的建筑风格、特征纷纷被千城一面、千街一面的高楼大厦、中央商务区、广场、林荫大道等等取代。据新加坡《联合早报》报道, 中国改革开放20多年来以建设的名义对旧城的破坏超过了以往100年, 旧城的破坏业已成为当前中国城市建设者最为短视的城市行为 (周蜀秦, (2006) ) 。

而目前文明的缺失主要表现为: (1) 人文关怀的不足:城市弱势群体在高物价下的日常生活、居住条件、医疗、子女教育等得不到较好的保障; (2) 人文追求的不足:城市的利益协调机制还有待健全和有效运行, 城市的生态环境还有待改善, 城市的社会保障水平还有待提高, 城市的历史文化遗产还有待在新的历史条件下被赋予新的内涵, 城市的文化氛围还有待提升层次。

(二) 我国城市化进程中科学、艺术、文明不足的主要原因

1. 从思想方法看, 我国在城市化进程中缺乏历史感。

历史感的有无或强弱在人类文明的进程中深深地影响着人们的一系列观念和行为, 这或许在一些国家可以找到例证。例如, 意大利并没有因为经济的发达而摧毁城市的传统建筑文化, 这就使一个城市的精神文化有了依托和载体, 从而保存了城市的文脉机理, 说得更透彻些, 就是其使得世世代代的人都能找到归宿感、依恋感和精神家园。再如巴黎, 巴黎城市规划办公室是主管巴黎地区城市规划的主管机构。当某块地域的规划方案完成后, 不是立即实施方案, 而是等待一段时间以验证方案的必要性, 这段时间可能是几年, 也可能是二十年、三十年, 甚至有可能最终取消这个方案。这种制度的效率可能低了些, 但却可以最大限度地避免因决策失误给城市发展带来的不良后果。

上面的事例说明了一个道理:在城市的规划和建设中具有历史眼光是多么地重要。它既可以节约大量资源、避免反复折腾, 又可以使后代受益无穷。而我国的诸多城市在城市化进程中恰恰缺乏历史眼光。

2. 从管理体制上看, 政府的短期行为是主要原因之一。

在我国城市化进程中, 政府既是城市规划和一系列制度的制定者, 城市建设的倡导者、主导者和监督者, 又是城市化绩效的评判者。而政府的评判通常是在既有的管理体制下, 在较封闭的缺乏社会各种力量参与和监督的条件下的自我评判。这种评判往往是注重成绩, 而忽略不良后果。这种体制性的弊端带有一种惯性, 会给各个城市造成资源、机会和效益的损失。从我国各个城市长期的发展实践来看, 地方政府更看重的是在自己的任期内出政绩。然而事关一个城市长期发展的城市规划及一些重大基础设施建设往往是跨任期的, 尤其是城市文明的形成更需要一个长期的、潜移默化的过程, 而这些恰恰被地方政府忽略, 这将会给城市的抗灾害能力、现代城市功能的发挥和可持续发展带来负面影响。

3. 人才培养方面的欠缺。

钱学森先生关于我国高校培养的学生缺乏创造性的论断应该说是一语中的, 切中了要害。现在培养的理工类学生缺乏系统观念、辩证思维和艺术素养, 文科类学生则缺乏科学素养。同时, 在教育过程中过多地强调动手能力和实用性, 使得我们培养的学生更多的是操作型、工匠型人才, 缺乏大师级的、创造型的人才。现代城市的建设、运行和可持续发展要求科学、艺术和文明相互协调, 而我们却缺乏使这些要素有机统一起来的人才。再看看第41届上海世博会, 欧美国家和日本展出的那些样式新颖、功能多样的建筑物, 体现了现代科学技术和艺术的高度统一, 这使得我们不能不惊叹创造性人才的重要性。

三、构建科学、艺术、文明的新型城市的路径

首先应该树立这样的信念:把构建科学、艺术和文明相统一的现代城市提高到国家发展战略和城市发展战略的高度。因为, 只有这样的城市才是城市化的本义, 也只有这样的城市才能在我国经济、社会的全面发展中起到领头羊的作用。为此, 可有以下几方面的路径选择:

(一) 确立城市建设与发展的历史观

观念从表面看是形而上的东西, 而实际上它却深深地影响着人们的一系列决策和行为。反过来看, 我们今天各个城市科学、艺术、文明的不足也正是由于我们缺乏历史观、急功近利造成的。从更深的层面看, 历史观也体现了一个民族的素质、智慧和胸怀。因此, 只有具备了历史观的民族, 才能从容自信地推进城市化, 这是建设科学、艺术、文明的现代城市的思想基础。

(二) 构建相应的制度与运行机制

首先, 应尽快建立以科学、艺术、文明为核心内容的法规、制度, 从建设规范上提高城市抗各种灾害的标准, 在科技、财政和金融等政策上积极鼓励各个城市在单体建筑物和新型居住园区方面的创新以及在建设城市文明方面的创新。其次, 要建立一系列保证上述法规和制度得以顺利实施的运行机制。如建立利益协调机制, 使城市的公共资源、机会和各种利益集团的权力和利益在和谐有序的规则中得到合理配置、有序交往和公平交易;建立权力制约机制, 使决策者的权力运用受到上级政府制约、同级政府各职能机构制约、人民代表大会和政协的制约、新闻媒体制约和社会舆论制约;建立绩效评价机制, 包括上级政府的评价、同级政府的自我评价、人民代表大会和政协的评价、新闻媒体和社会公众的评价、第三方专业机构的评价, 这些评价各自作为影响因子, 共同形成总的评价。最后, 建立以科学、艺术、文明为核心内容的指标体系, 使上述评价得以量化和细化。这里特别要强调的是城市的艺术和文明, 二者长期以来被过分物化和形象工程化的“造城运动”所忽略。随着社会的进步, 城市的艺术和文明显得越来越重要, 它们可让市民感受到城市的品位、和谐、公正、安全并产生自豪感;同时, 它可展示一个城市的形象、品牌、影响力和吸引力, 是一个城市宝贵的无形资产。

(三) 培养创新型人才

尽快培养具有国际视野的创新型人才, 创新的根本在于人才。因此, 加快培养具有国际视野的城市决策、规划与建设、管理方面的人才是当务之急。首先要更新教育理念, 培养具备科学、艺术、文明素养的复合型人才, 在专业教育的基础上还要强调系统观念、辩证思维和艺术素养;在人才培养途径上, 既可以引进“海归”留学人才, 也可以通过国内培养和出国进修;在人才培养规格上, 要把创新型人才和操作型人才区别开来, 把培养大师级的创新型人才作为建设科学、艺术、文明的现代城市的人才保证。

参考文献

[1]周蜀秦.城市的爱与哀愁-当代中国地级城市规划批判[J].现代城市研究, 2006 (1) .

[2]陈柳钦.知识城市发展研究[J].西华大学学报 (哲社版) , 2010 (2) .

[3]李丽萍, 郭宝华.关于宜居城市的几个基本问题[J].重庆工商大学学报, 2006 (3) .

[4]刘烨.低碳理念下城市社区建设趋势研究——以英国贝丁顿社区的建设举例[J].西部经济管理论坛, 2011 (1) .

[5]谷荣.中国城市化的政府主导因素分析[J].现代城市研究, 2006 (3) .

[6]陈柳钦.城市文化:城市发展的内驱力[J].西华大学学报 (哲学社会科学版) , 2011 (1) .

[7]曾建明.论我国城市化进程中的人文内涵[J].生产力研究, 2008 (10) .

[8]周毅.加快城市化进程新思路[J].城市发展研究, 2009 (11) .

篇9：“雷人”城市口号喊不出城市文化

网民对城市口号的反感和嘲讽,虽多数出于直觉,但不能不说这直觉是准确的。今天弥漫各城市的口号热,不过是浮躁的政绩病和城市病的一个表象。近日有关于城市发展的调查显示,有655个城市正“走向世界”,183个城市要建“国际大都市”,为一举成名打出雷人口号的城市更是不计其数。很显然,一个城市要想变得有特色,不是靠多建几座大厦、多嘁两旬惊人口号就能做到的。尤其180多个城市都想建国际大都市,无异于痴人说梦。

城市和文化的关系不言而喻,非常古老。历史上那些著名的城市,都有它们独特而鲜明的文化形象。说起古罗马,人们会想起那里的竞技场和帝国文化;说起盛唐长安,人们会想起那里开放而包容的文化气象;说起明清的苏杭,人们会想起那里通俗文化的繁盛与隐逸文化气质。一座城市如果有自己鲜明的文化个性,市民才可能共享一份独特的文化记忆。一个简单道理,像“桂林山水甲天下”、“上有天堂下有苏杭”这样的城市名头,是历史积淀下来的,而不是当政者策划的,它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同。分析过那些著名城市的文化形态后,我们会发现,除了表象的物质文化,如建筑、服饰、饮食的不同外,更为深层的还是城市所奉行的文化价值观的不同。这些文化价值观有的源干文化传统,有的源于宗教文化。如伊朗首都德黑兰城市风貌展示的是伊斯兰教的宗教价值和文化价值,它与欧洲信奉基督教的一些城市,在物质文化或制度文化层面,都会有巨大差异。再如雅典,之所以当年能成为名城,是因为它充分承认了个人在城邦中的价值。伯里克利当年有个语录:“要自由才能有幸福,要勇敢才能有自由。”也就是说,雅典的存在,是通过个人对自由和幸福的实现来完成的。当个人在为自己的目标努力时,也在实现城市自身的价值,在这个意义上,市民与城市实现了文化和记忆的共享。

在我國,有风格的城市文化大多都消失了。表面上看,是由于现代化的开放性,使城市和市民关系疏远了。但历史地看,还是因为社会价值观的整体缺失。由于意识形态切断了民众与文化传统及宗教的联系,等于切断了城市文化的价值来源。而一个没有独特价值观的城市,是难以形成自己独特的城市文化的。当下连地方政府官员的价值认知都趋于简单化、绝对化,把财富看作衡量价值的唯一标准。在这种功利主义的气氛中要建设独特的城市文化,几乎是一种奢谈。

城市管理者对城市文化所能做的,不过是城市制度文化的建设。城市制度文化,要以唤起市民对城市的认同感为目标,也就是建立一种市民可广泛参与的制度文化,而不仅仅是提一些大而无当的口号。一个市民如果只把自己当作是一个驯服的臣民,自然对城市事务毫无任何参与的热情。最好的城市制度文化当然是实现市民自治,只有市民拥有了绝对的权利,即拥有了自由组织社团和发表对城市意见的权利时,一种符合地域传统的公共生活和文化模式才可能逐渐成型。文化彰显的是一个城市的内在精神,而精神的形成是复杂而缓慢的,需要漫长的成长期,决不可能通过策划几个方案、空提几句口号,就能一蹴而就。只有当市民拥有了发自内心的自豪和自信,一个城市的文化灵魂才开始有了雏形。

篇10：文明城市形象口号

1、两江水润之城，宜人文明之都。

2、文明每一步，美好新宜都。

3、诗画山水八百里，人文宜都两千年。

4、两江环抱润沃土，文明创建兴宜都!

5、上善两江水，厚德宜都美。

6、两江环抱百强市，三峡门城展新姿。

7、展文明风韵，添宜都精彩。

8、山水相“宜”，文明之“都”。

9、宜都，因你而美!

10、同创全国文明城，共筑美丽宜都梦!

11、宜・美如画，都・迎天下。

12、百里山水风情，一城文明新风。

13、与文明宜都一起成长。

14、诗画两江，山水宜都。

15、创新创梦创城，宜居宜业宜都。

16、山水皆“宜”，梦想之“都”。

17、三江三峡三国，宜居宜旅宜都。

18、守敬故里，宜都等你。

19、三山两江之地，灵美康养之城。

篇11：创建文明城市宣传口号

1、创建文明城市构建和谐郫县

2、争做文明市民共建美好家园

3、打造生态鹃城共建美好家园

4、创建文明城市争做文明市民 创建文明城市宣传口号

5、倡导文明新风，共建美好家园

6、创造优美环境，营造优良秩序，提供优质服务，建设文明城市

7、郫县是我家，文明靠大家

8、树文明新风，做文明市民，创文明城市

9、以社会公德约束人，以优良服务温暖人

10、讲究社会公德 遵守公共秩序

11、树文明新风，创文明社区，建文明城市

12、人人动手参与创建，个个争当文明市民

13、塑窗口形象，树行业新风

14、你我多一份自觉，鹃城多一份清洁

15、创建文明城市，彰显郫县魅力

16、加强公民思想道德教育，建设文明诚信的新郫县!

17、说文明话、办文明事、做文明人、建文明城

18、家家争做文明家庭，人人参与创建活动

19、鹃城是我家文明靠大家

20、文明连着你我他新风吹拂千万家

21、只有文明的市民，才有文明的城市！

21、市民素质高一分，城市形象美十分！

篇12：文明城市宣传语口号

2、文明，你今天做到了吗？

3、做一个文明有礼的福州人。

4、做文明市民，创文明城市。

5、创建文明城市的宣传标语。

6、创建文明城，争做文明人。

7、塑城市精神，扬文明风采。

8、寿县是我家，文明靠大家。

9、文明始于心，创建践于行。

10、泰州是我家，文明靠大家。

11、用文明言行展现西安风采。

12、铸诚信形象，建文明城市。

13、创建文明城市构建和谐武汉。

14、创建文明城市渴望你的参与。

15、市民素质是城市文明的灵魂！

16、文明家园，我们共同的梦想。

17、文明见于细节创建从我做起。

18、服务人民奉献社会传承文明。

19、讲文明讲卫生改陋习树新风。

篇13：美国城市的文明化

译者:王思思等

出版年:2013-4

页数:255

定价:32.00元

装帧:平装

ISBN:9787544733267

本书是美国景观设计之父, 纽约中央公园、斯坦福校园和国会大厦广场等著名景观的设计者f.L.奥姆斯特德对人居环境与城市文明的思考。奥姆斯特德被认为是美国景观设计学的奠基人, 是美国最重要的公园设计者, 被美国权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一。

篇14：城市的口号与问号

建设现代城市”；“治理新10乱，城市面貌变”。

今年国庆长假期间，有网友拍摄了一组关于拆迁的口号，更是让人哭笑不得：吃透精神早签约，世上没有后悔药，等到强拆梦方醒，流泪懊丧又跺脚。

以通情达理为荣，以胡搅蛮缠为耻；以合法补偿为荣，以漫天要价为耻；以第一奖励为荣，以丧失奖励为耻；以签约交房为荣，以上访强拆为耻。

相信政府相信党，早签约先拣房，不强拆不上访，争当良民好荣光。

口号，在中国是一个有多重含义的东西。从政治角度讲，它是执政者理念和决策的体现。从文化角度讲，它是用言简意赅的高度浓缩语言展示一种理念。从传播角度讲，它既要能挂上墙，还要能喊流畅，又具有很强的感染煽情作用。过去，每年国庆节都要由中央专门下发口号，各地不准乱提口号。现在开放了，口号也泛滥了，滥到让社会的价值观系统紊乱，滥到让语句不通的文字挂起来丢人现眼。

城市的口号不仅是在低俗和粗俗的层面泛滥，还在将城市化引入迷途。其一，宣扬城市贵族化观念，让平民和贫民望而却步。在这方面最典型的是房地产广告口号，充斥着“皇家、相府、王宫、御苑、豪墅”的字眼。其二，宣扬近乎洁癖的城市整洁，让流浪者和乞丐走开。其三，宣扬不破不立的暴力思维，让强拆、驱赶、重罚成为城市管理的常态。

城市口号的泛滥，体现的其实是城市建设主导者和管理者观念的错位和混乱。在他们的心目中，城市似乎是管理者的地盘和天下，最多延伸到有户口的居民，把城中村农民、外来打工者、流浪者、乞丐一律视为异己。深圳驱赶高危人群，北京拆除打工者学校，各地强行拆迁城中村，就是典型的案例。

城市口号的泛滥，城市管理的混乱，给城市化的课题留下了一连串的问号：谁的城市?谁做主?城市真的会让生活更美好?城市怎样保留自己独特的都市想象和文化记忆?城市如何建立精准管理和常态维护的有效机制?城市在陌生人的社会能否给予市民更多人情和温情?城市如何成为旅游者心驰神往的地方?