优秀诗歌：传奇（共11篇）
篇1：优秀诗歌：传奇
原创优秀诗歌：传奇
你我若只如初见，如今会是怎样的笑颜?——题记
只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。
你说，遇到他。仿佛生命中所有的音符都跳跃起来。欢快而美好。
要怎样去描述呢。我们的初见，人潮涌动的地方，我却一眼便望到了你的眸，明亮得让人难以忘怀。你挂在嘴角的浅笑，你忽闪过的目光。转瞬却又深刻。
我以为那是梦的颜色，伸出的手迟迟不愿触碰。
那一日，我便知前世注定相遇。
那一日，我便知今生无法相忘。
忘了。已经忘了是怎样寻得你。因得我所有的记忆，都来记住你的美好。
心中却是窃喜的。掖不住的情怀，不自觉袒露出来。
时光交错。我们彼此又是谁滞留在了那轮回中。
你早已忘怀过往。我却时时怀念你旧日模样。
我知道，这便是我们的宿命。
怀念，怀念从前，从前你我，从前生活;
假如，有些事情从未发生过，我想我又是怎样的幸福着;
年轻人总是不安分的，总觉得现在的生活不是自己想要的，
可是，当被人问到想要什么样的生活的.时候，又无言以对。
本曾经说过：莎西离开他是因为不甘心，总认为后面的生活会更精彩，
但是当本和另外一个女孩在一起的时候，莎西为什么又是难过的?
我想他们爱过，只是错过了，错过了，就不会再爱，不是吗?
当本问自己：“什么是爱情?爱情是什么?”的时候，我也在问自己。
我想或许是“执子之手，与子偕老”，或许是“有情人终成眷属”，
最后我想，至少彼此是幸福的，快乐的;
彼此信任的，没有隐瞒的;当然还有忠贞与宽容;
就像女医生的老公原谅了她的猜疑与不安。
谁让我，这样一瞥，便不能与你相忘。
谁让你，那般刚好，印入我的双眸。
谁让我一直在你身边，从未走远。
你我若只如初见，如今会是怎样的笑颜?
篇2：优秀诗歌：传奇
翻开中国战斗岁月那长长的史卷，
多少英雄豪杰在这里定格，
他们的牺牲或壮烈或伟大，
雷锋在他们中间或许不是最勇敢的，
但他那无私奉献，团结友爱的精神却延续至今。
今天，又是一年的3月5日，
我们涌动着青春的热血，
燃烧着无限的敬仰，
四面八方，汇聚于此。
奉献、友爱、互助、进步，
是他用生命践行的誓言，
从那一刻开始，
他便成为了红色先锋永恒的代表。
红色先锋，我们的名字，
更是我们不断追求的顶峰。
此时此刻，
我们在党委和服务中心的指引下，
听候雷锋的召唤聚集，
共同在这圣神的一天里，
许下我们永恒的诺言，
向世人述说红色先锋的诞生。
生如夏花绚烂，动如骄阳夺目，
我们将以行动续写雷锋传奇！
时代的步伐，
在“十二五”的推动下日渐加快，
构建和谐社会成为了全国的目标。
顺应时代的发展，朱泾镇跨步前行。
朋友们！所有的一切都已经开始奔跑，
难道我们还要继续等待，
护卫群众的使命在向我们挥手，
拿出你忠诚无比的心，
带上你睿智的头脑，
伸出你为民服务的手，
和我们一起出发！
要么成为时代强音，要么销声匿迹，
要做我们就要做到最好，
要干我们就要干到群众心里。
发挥我们奉献的精神，整装待发。
在未来等着我们的是一个战场，
一个争分夺秒为民谋福利的战场，
时间就是我们最大的对手。
你在担心什么，
看看你的身边，你的同伴，
这场战斗中你不是一个人，
我们友爱互助，携手并进，
一起向时间宣战！
狂泻的暴雨、呼啸的寒风，
也挡不住我们为民服务的万丈豪情。
嗓音哑了、双眼熬红了。
也挡不住我们铸造辉煌的决心。
苦、累在我们这里从来就不是困境，
那只不过是我们铸造成功的垫脚石，
因为，挑战困难是我们与生俱来的血性。
当我们选择红色先锋后，
就注定了只有成功，没有失败，
因为，红色先锋将无可匹敌！
我们的`目标是服务群众，
那么他们需要什么，
要怎样做才能真正符合他们的需求，
如果不知道，那么我们只有一个选择，
深入他们的心理，了解他们所需。
改进服务方法，优化服务手段，
这个过程必然是繁琐的，
但同时这也是机遇，
是我们走进群众，改革机制的大好时机。
繁琐也动摇不了我们做到最好的决心，
红色先锋是不会放过任何一次为民服务机会的，
只要群众的脸庞浮现出微笑，
那我们所做的一切，便具备了意义。
今天，只是序曲，
今天，舞台的帷幕才刚刚拉开，
今天之后，我们将踏上征程，
今天之后，伴随着我们的将不再是舒适安逸的享受，
也许是洒满泪水的面容，浸透汗水的衣襟。
你准备好了吗？红色先锋的光芒将点亮，
真正展现党员风采，践行诺言的时候到了，
真正见证红色先锋蝴蝶蜕变的时候开始了！
从此时起朱泾镇将有一支红色旋风，
高唱着为民服务的凯歌，
续写着雷锋那不朽的精神，
开创着前无古人后无来者的服务岁月，
那便是我们，红色先锋志愿者服务队！
篇3：裴铏《传奇》中的诗歌研究
宋赵彦卫《云麓漫钞》在评价唐传奇时说:“文备众体, 可以见史才、诗笔、议论。”借用此话, 可谓《传奇》行文特点的最好概括。《传奇》的故事情节虽多属虚构, 但其中有不少人物在历史上都实有其人, 这种虚实结合的艺术手法给整部作品蒙上了亦真亦幻、扑朔迷离的色彩。更值得玩味的是, 《传奇》中穿插了大量诗歌, 不仅在内容上与小说情节紧密相连, 在风格上也与其文风极为相似。《传奇》共收录31篇小说, 其中包含诗歌44首, 几乎每篇都有所涉及, 诗文结合的特点非常明显。这些诗歌多为绝句形式, 以七言为主, 体制短小, 内容精炼, 尺幅之间有千里之势, 在小说中具有很高的地位和艺术价值。下文将作具体论述。
一、对小说情节发展的暗示
许多诗歌在小说中的出现都显得非常突兀, 犹如人行走在平坦的大道之上, 眼前突然出现一座高山, 前进之路顿失, 令人手足无措, 茫然不知所往。然而只要耐心阅读下文, 就会顿生柳暗花明之感, 这种峰回路转之妙让读者不禁啧啧称奇。试看《孙恪》中的一首诗:“刚被恩情役此心, 无端变化几湮沉。不如逐伴归山去, 长啸一声烟雾深。”小说中的袁氏是孙恪的妻子, 虽然前文已经交代她不是凡人, 却未表明她的真实身份, 直到文章快要收尾时才写道:“及斋罢, 有野猿数十, 连臂下于高松, 而食于生台上, 后悲啸扪萝而跃。袁氏恻然。”随后袁氏题了前诗, 化为老猿而去。如果抛开下文不看, 诗的最后两句就很费解, 读者只有将前文袁氏的奇异表现和猿猴的突然出现联系在一起, 才能洞晓其中的玄机。这首诗就在文中起到了承前启后的作用。
《郑德嶙》是一篇以龙宫水府为题材的小说, 叙述了他有恩于老叟 (水府神君) 、邂逅心爱的女子、女子落水遇难、水府神君归还女子以报恩等一系列奇遇, 故事发展线索清晰地表现在下列五首诗中:
物触轻舟心自知, 风恬浪静月光微。夜深江上解愁思, 拾得红蕖香惹衣。
纤手垂钩对水窗, 红蕖秋色艳长江。既能解佩投交甫, 更有明珠乞一双。
湖面狂风且莫吹, 浪花初绽月光微。沉潜暗想横波泪, 得共鲛人相对垂。
洞庭风软荻花秋, 新没青娥细浪愁。泪滴白蘋君不见, 月明江上有轻鸥。
昔日江头菱芡人, 蒙君数饮松醪春。活君家室以为报, 珍重长沙郑德嶙。
再如《宁茵》一篇中的三首诗。其一:“晓读云水静, 夜吟山月高。焉能履虎尾, 岂用学牛刀。”其二:“但得居林啸, 焉能当路蹲。渡河何所适?终是怯刘昆。”其三:“无非悲宁戚, 终是怯庖丁。若遇龚为守, 蹄涔向北溟。”初读这三首诗会给人不知所云的感觉, 但仔细品味后两首会发现, 诗中的典故与牛、虎有关, 况且小说中班特、班寅二人的言行极其古怪, 名字也很特别, 加之《传奇》的志怪特点, 读者不难猜到二班是牛精、虎精所变, 翻阅前文进行对照, 会惊奇地发现这样的设想是可以得到证实的。作者苦心孤诣地营造种种悬念, 丝毫没有故弄玄虚的弊病, 其效果是使人眼前一亮, 如灵感之迸发, 内心为之一颤, 喜不自胜。然而, 作者的惨淡经营终不免百密一疏:牛和虎会下棋, 会吟诗, 设想很奇, 但在下棋和赋诗时主人公宁茵还不知道它们是牛和虎所化, 怎么会吟出“焉能履虎尾, 岂用学牛刀”的诗句呢?未免失于思考。后两首诗的运用恰到好处, 给人以新鲜之感。
二、对小说主题的概括
鲁迅在《中国小说史略》中说:“迨裴铏著书, 径称《传奇》, 则盛述神仙怪谲之事, 又多崇饰, 以惑观者。”[3]晚唐时期, 政治腐败, 社会动乱不安, 人民生活痛苦万状。知识分子一方面不满黑暗的社会景象, 另一方面却又无力改造社会, 挽救苍生, 于是就产生了一种逃避现实的出世思想。这种消极的浪漫主义作品在《传奇》中比比皆是, 如《崔炜》、《许栖岩》、《元柳二公》、《陶尹二君》等, 游仙避世的思想极为浓厚, 作者在文中并没有直接阐发这种人生观, 而是寓议论于诗歌之中, 含蓄委婉地概括了小说的主题。如《陶尹二君》中的两首诗:“饵柏身轻叠嶂间, 是非无意到尘寰。冠裳暂备论浮世, 一饷云游碧落间。”“谁知古是与今非, 闲蹑青霞远翠微。箫管秦楼应寂寂, 彩云空惹碧萝衣。”
《陶尹二君》的情节设计极端荒诞, 想象力虽丰富, 却充满了一系列遭人诟病的巧合。上述两首诗都出自小说中的仙人之口, 阐述的是凡人升仙之法, 内容空洞无聊, 毫无现实基础。然而, 作者津津乐道于游仙的逍遥自在, 向往远离尘寰、忘却是非的自由生活, 于是煞有介事、不厌其烦地通过诗歌这种抒情文体表达自己的志向, 一定程度上使小说的主题更加明确, 也使议论的成分多了些韵味。
其他如《裴航》中的“一饮琼浆百感生, 玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟, 何必崎岖上玉清”, 都很能说明《传奇》有“以诗点题”的特点。
三、华丽的诗风
晚唐时期的文坛盛行绮靡艳丽的文风, 追求形式上的唯美主义, 李商隐的诗、温庭筠的词、骈文中的“三十六体”都典型地体现出那一时期的文学风尚。裴铏的《传奇》也不例外。汪辟疆《唐人小说》叙录说:“惟铏于唐末之时, 文采典赡, 拟诸皇甫枚、苏鹗之伦, 未能轩轾……文奇事奇, 藻丽之中, 出以绵渺, 则固一时巨手也。”[4]《传奇》以散文体写成, 其中不乏骈俪偶句, 描写生动形象, 辞藻华美耀眼, 每篇小说都像是一首优美动人的散文诗。与秾丽的文风交相辉映, 《传奇》中的诗歌也写得摇曳生姿、情趣盎然, 犹如一颗颗璀璨夺目的明珠镶嵌在金钗银钏之上, 令人玩赏无厌。例如, 《昆仑奴》中有两首优美的抒情诗:
误到蓬山顶上游, 明珰玉女动星眸。朱扉半掩深宫月, 应照璚芝雪艳愁。
深洞莺啼恨阮郎, 偷来花下解珠珰。碧云飘断音书绝, 空倚玉箫愁凤凰。
前一首写主人公崔生对一名歌妓一见钟情, 他朝思暮想, 日不暇食, 认为自己与歌妓的邂逅就像游人误入仙境偶遇仙女一样, 女子含情脉脉, 似乎也有意于男方。遥想离别之后女子深居闺中的孤独处境, 她也应该为思念男子而对月发愁。后一首写歌妓对崔生的思念, 把崔生比作入山不归的阮郎, 又运用萧史、弄玉的典故, 活脱脱刻画出一个孤独愁苦的闺中女子形象。综合来看, 这两首诗在风格上都凄绝哀婉, 措辞美艳动人, 给本来文采黯淡的故事叙述增色不少。
《颜濬》又名《会鬼妃》, 写中唐进士颜濬与南朝陈后主的诸嫔妃饮宴吟诗之事。由从这篇小说的内容和其中的诗歌风格可以推断, 裴铏似乎对陈后主之流柔靡纤巧的诗歌创作有推崇之意, 现列举诗歌如下:
秋草荒台响夜蛩, 白杨声尽减悲风。彩笺曾擘欺江总, 绮阁尘清玉树空。
宝阁排空称望仙, 五云高艳拥朝天。清溪犹有当时月, 应照琼花绽绮筵。
皓魄初圆恨彩娥, 繁华秾艳竟如何?两朝唯有长江水, 依旧行人作逝波。
箫管清吟怨丽华, 秋江寒月绮窗斜。惭非后主题笺客, 得见临春阁上花。
纵观中国古代文学发展的历史会发现, 每每在王朝末代的文坛上会兴起靡靡之风, 反映了衰世文人内心的空虚与落寞, 他们在创作上总是偏安一隅, 一味地玩弄辞藻, 实则是在自己虚构的乌托邦里孤独绝望地挣扎。语言是文学形象的载体, 代表一个时代的文学形象, 必须用那个时代的语言去塑造那个形象。衰世与盛世毕竟不同, 反映在文学上也必然会有区别, 《传奇》中的小说与诗歌正是晚唐文坛风貌的一个缩影。
裴铏《传奇》在小说中穿插诗歌的做法对后世创作影响很大, 明清时期的小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等都含有大量诗词, 极大地丰富了小说的表现手法, 充实了小说的审美内涵, 促使后代文学“诗文结合”的特征更加明显。在中国古典文学的发展长河之中, 诗歌的正统地位几乎未曾改变, 历代学者对古典诗歌的研究也从未消停, 当代学者应将研究视角从单纯的诗歌文本解读转向散文、小说、戏剧中的诗歌解读, 从而使古代文学的研究领域得到更加深广的拓展。
摘要：晚唐文学家裴铏的小说集《传奇》穿插大量诗歌, “诗文结合”特点明显。其诗歌以七言绝句为主, 体制短小, 内容精炼, 在小说中具有很高的地位和艺术价值, 主要体现在三个方面:暗示小说情节的发展, 对小说主题的概括, 诗风华丽。裴铏《传奇》在小说中穿插诗歌的做法对后世小说影响颇大。
关键词：裴铏,《传奇》,诗文结合
参考文献
[1][宋]赵彦卫.云麓漫钞[M].北京.中华书局, 1996.
[2]梁启超.两般秋雨盦随笔[M].上海:上海古籍出版社, 2012.
[3]鲁迅.中国小说史略[M].北京:人民文学出版社, 1973.
篇4：唐代传奇与诗歌的共生关系
关键词：唐代传奇 诗歌 共生
“小说亦如诗，至唐代而一变。虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”{1}鲁迅先生这段话指出了唐人有意为小说的特点，因而传奇作者对小说的审美性多有较为明确的意识；兼之唐传奇的生存环境正是诗歌普遍盛行、成就卓越的时代，因而唐传奇不仅词章华美，诗情浓郁，而且很多作品中穿插大量诗作，诗与文密切融合，浑然一体，形成了唐传奇独有的诗歌特色。传奇借诗歌生色，诗歌托传奇流传，正如前人所评：“小说既为诗人出其绪余之作，故往往于叙述之余，以诗歌叙入本文之中，伸意达情，弥增兴趣。”{2}
一、唐代诗人对传奇的介入
唐代诗歌盛行，诗人数量更如“众星罗秋”，由于唐代以诗取士，诗歌创作在当时已经成为文人工作、学习与日常生活中不可或缺之事。在这种环境下，有一定数量的诗人介入传奇文的写作之中，可以看出传奇在当时虽不能与诗文相提并论，却也以自己的小说特质引起了相当大的注意，故而诗人往往也会产生创作传奇的兴趣和以文载事的动机。
在传奇创作方面成就最为突出的诗人当首推元稹。很多并不熟悉古代诗歌的人可能对元稹是陌生的，但是《莺莺传》的故事却是家喻户晓、无人不知的。可能元稹本人也没有想到这一点，他本来只是想把自己的这一段恋爱记录下来，并不希望自己和对方的真实身份出现其中，因此假托张生与崔莺莺的形象将这一段情事写为传奇。他创作的动机也许只是一种自我慰藉，但不想此文迅速传开，在当时已经广为流传。后世经过一系列戏剧的改写，由王实甫的《西厢记》获得了更为深远的传播，从此深入人心，也为元稹在文学史上赢得了更高的地位。其负面影响则是，在《莺莺传》中，无论作者怎样辩解：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”，张生负心薄幸的形象仍然在读者心中定型。研究者更据此层层深入，指出元稹本人正是如此，他抛弃“莺莺”，另娶高门，即太子宾客韦夏卿之女韦丛，韦丛死后，元稹写下《悼亡诗》三首，以“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”深切怀念亡妻，却又与此同时与名妓薛涛密切交往。《莺莺传》对元稹意义重大，成就了他在诗歌之外的地位和形象。而除此之外，元稹还有《感梦记》《崔徽歌序》传奇，虽不及《莺莺传》脍炙人口，却也流传至今，共同奠定了元稹传奇文作者的地位。
韩愈、柳宗元既是唐代著名诗人，也是古文大家。其诗歌创作与所领导的古文运动在当时及后世均有巨大影响，因而他们的传奇文创作动机更多是出于对诗歌与古文改革的推动。
柳宗元的《李赤传》《河间传》颇具小说意味：幻设新奇、情节曲折、形象鲜明，凡此种种都使我们将之视为传奇的因素，同时，这些作品又兼有古文风格：注重象征，寓意深刻。《李赤传》构造出江湖浪人李赤为厕鬼所迷惑，视溷厕为帝居清都，而以人世为污秽之所的故事，作者于文末抒发议论：“今世皆知笑赤之惑也，及至是非取与向背决不为赤者，几何人耶？反修而身，无以欲利好恶迁其神而不返，则幸耳，又何暇赤之笑哉？”{3}讽刺世人为欲望所惑，迷失本性的现实。《河间传》虚构河间妇人受奸人诱骗，终至害人害己之情节，其用意也是揭露现实社会中某些士人的失节行为，“朋友固如此，况君臣之际，犹可畏哉！”{4}由此看来，这两篇传奇文寄托了作者讽世深意，与一般意义上的小说还是有所不同的。
韩愈的《石鼎联句诗序》亦是如此。作品假借衡山道士轩辕弥明、进士刘师服与校书郎侯喜三人联句竞胜，刘、侯二人惊拜下风之事。实则诗歌为韩愈本人所作，写作此文的目的大约是为了张扬韩孟诗派的创作理念和风格，嘲讽诗坛上的流俗之辈。
由于作品所具有的深刻寓意以及行文间明显的古文特色，使得韩、柳的传奇作品体现出与众不同的风格特点，这也是以上作品的小说身份常常受到争议的原因。而从它们的情节构造和形象刻画种种方面来看，其小说的特质还是非常明显的。
韩愈门下诗人众多，沈亚之即是其中之一。沈亚之与诗人李贺关系密切，并一向极为欣赏李贺之诗。其诗歌如：
虎丘山真娘墓
金钗沦剑壑，兹地似花台。
油壁何人值，钱塘度曲哀。
翠馀长染柳，香重欲薰梅。
但道行云去，应随魂梦来。{5}
村居
有树巢宿鸟，无酒共客醉。
月上蝉韵残，梧桐阴绕地。
独出村舍门，吟剧微风起。
萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
应缘我憔悴，为我哭秋思。{6}
这两首诗色彩鲜明，个性强烈，具有较好的审美效果。李贺曾有《送沈亚之歌》，诗中称其为“吴兴才人”，然而沈亚之诗歌却不为人所熟知，《全唐诗》仅存23首，反而是他的传奇文因为独特的美学风格而流传后世，获得了深远的影响与广泛的称誉。代表作《异梦录》《感异记》《湘中怨解》《秦梦记》等皆流播广远，如《异梦录》在明末《西湖二集》中被改写为拟话本《邢君瑞五载幽期》。数篇传奇无不呈现出凄美哀婉的伤感之美、迷离惝恍的情调氛围。文中穿插大量优美婉丽的诗歌，借传奇之力流布人口，并为《全唐诗》所收录，成为沈亚之现存诗歌中最为人所称道的作品。
唐代诗人对传奇创作的介入，体现出传奇地位的上升与传奇文在唐代广泛流行的态势。诗人们用自己的诗歌美学贯注到传奇文中，提高了传奇的审美层次及文章水准；同时又借助传奇广受喜爱、易于传承的特质带动了诗歌的传播，提升了自己在文学史上的影响。
二、唐代诗歌对传奇的羼入
唐代是一个诗歌繁盛的时代，文学乃至生活的方方面面都蕴含着诗歌的因素，唐传奇作者在创作时也不可避免地会有意无意羼入一定数量的诗歌，这些诗歌与唐传奇之间存在着密不可分的共生关系。
（一）诗文相附
在唐代传奇文的优秀作品中，有一部分与诗歌相附而生，如：陈鸿《长恨歌传》与白居易《长恨歌》；沈亚之《湘中怨解》与韦敖《湘中怨歌》；元稹《崔徽歌序》与《崔徽歌》；韩愈《石鼎联句诗序》与《石鼎联句诗》等。
陈鸿《长恨歌传》末云：
元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于，鸿与琅琊王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。试为歌之。如何？”乐天因为《长恨歌》。意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。{7}
可知《长恨歌传》与《长恨歌》皆为受邀于王质夫而作，陈鸿在白居易《长恨歌》完成后为之作传。故《长恨歌传》受《长恨歌》影响较大，人物事件、情感氛围及主旨思想都与诗歌呈现出基本一致的面貌。
沈亚之写作《湘中怨解》，自云：“从生韦敖，善撰乐府，故牵而广之，以应其咏。”{8}可知此文为配合韦敖《湘中怨歌》而作，故名《湘中怨解》，以见其同题之意。
元稹有长篇叙事诗《崔徽歌》，咏崔徽与裴敬中恋爱故事。又作《崔徽歌序》敷演此事，今存节文，见《绿窗新话》卷上《崔徽私会裴敬中》引《丽情集》：
崔徽，蒲妓也，裴敬中为梁使蒲，一见为动，相从累月。敬中言旋，徽不得去，怨抑不能自支。后数月，敬中密友东川白知退至蒲，有丘夏善写真，知退为徽致意于夏，果得绝笔。徽持画谓知退曰：“为妾谢敬中，崔徽一旦不及卷中人，徽且为郎死矣！”明日发狂。自是移疾，不复旧时形容而卒。{9}
虽为节略之文，亦可以看出原文故事之凄婉悱恻。此处，诗歌为主体，同时序文也被铺叙成一篇传奇文字，因而不再简单地作为诗歌的补充交代，而是具有了作品的完整性和审美的独立性。
韩愈《石鼎联句诗序》又有所不同。虽名为《石鼎联句诗》之序，却取代了诗歌的主体地位，诗歌反而成为文章的附属。序与诗都明显表现出韩诗奇崛兀傲的特色。如果没有诗序，从诗中去把握作者的用意难度是比较大的。正是通过序中三人身份地位、相貌性格的描写以及轩辕弥明对刘、侯二人的戏弄嘲笑，方凸显出韩愈的诗歌主张及其对诗坛流俗居高临下的轻蔑，从而使读者更加易于捕捉诗歌的主题与作者的写作动机。
此类传奇与诗歌原作相附而生，表达共同的思想情感，但同时又具有自己的独立审美价值，因而在一部分诗歌湮没之后，传奇文依然能够流传广远。
（二）诗文相生
许多传奇文中的诗歌不再游离于故事之外，而是作为小说的一个有机组成部分，随着行文的发展自然流出。同时，这些诗歌又对文章产生了不可或缺的作用：它们往往成为推动情节发展、串联人物活动的关键环节。对丰富传奇内容、刻画人物形象、突出中心思想具有重要意义。
《莺莺传》中穿插的五首诗歌，有力推动了人物情感的发展与行为的转折，尤其是《会真诗》三十韵，更成为崔莺莺这一形象性格发展变化的重要节点。莺莺与张生西厢一会，便陷入深深的自我谴责之中，此后十余日杳无讯息。张生为进一步推动莺莺的情感，写下《会真诗》表明己意，“自是复容之，朝隐而出，暮隐而入，同安于曩所谓西厢者，几一月矣。”此时的莺莺完全成为一个精神与身体获得双重自由的女性，在一定程度上与《会真诗》的感染有很大关系。
《柳氏传》中，韩与柳氏二人的赠别诗不仅为全文增添了凄清哀婉的审美效果，也表现出女主人公不能自主、备受摧折的悲惨命运：
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。
杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！{10}
这两首诗在后世成为脍炙人口的作品，“章台柳”成为词牌名，并被固定为象征下层女性如杨柳一般任人攀折之不幸命运的典型意象。
《李章武传》的作者在行文中以李章武与王氏妇的赠答口吻插入了八首诗歌，用以表现二人浓烈悲切的相思之情。诗歌清丽婉转，情思浓郁，颇具民歌风味，如二人惜别之作：
鸳鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。{11}
诗歌成为文中男女主人公情感相投的关键因素与二人交往的重要内容，不仅为全文渲染了凄艳感人的抒情气氛，诗歌本身也因优美感人而盛传不衰。
《三水小牍·非烟传》对步非烟与赵象的爱情描写亦是由九首诗歌连缀而成，二人的相慕、相思、相恋皆通过诗歌互相表达，诗歌在这里成为小说人物情感交流的媒介与故事情节形成发展的基础。不难发现，唐传奇的这一特点对明清才子佳人小说的影响是最为明显的。
唐传奇中的此类诗歌与文章联系极为密切，虽然它们由于本身的审美效果往往为后人抽出单独吟诵，但同时它们亦已肩负起小说中人物对话交流、传情达意的重要作用，因而对传奇文而言，这些诗歌是不可或缺的。
（三）因诗增色
唐人的小说创作已经形成了高度自觉的审美意识，不再只是满足于事件的简单记录，因而许多传奇文具有浓郁的诗意与优美的情致。在这方面表现最为突出的应首推沈亚之的传奇作品，文中诗歌不仅在结构与内容上与传奇浑然一体，密不可分，并且成为传奇抒情氛围和情感基调的主要体现者。
沈亚之传奇代表作《异梦录》《感异记》《湘中怨解》《秦梦记》等“皆以华艳之笔，叙恍惚之情，而好言仙鬼复死，尤与同时文人异趣”{12}。文中所载诗歌极为优美，渲染出迷离惝恍的情思氛围，体现着作品的审美情趣。
《异梦录》主体部分写邢凤之梦。邢凤于梦中见到一位古装美人，“环步从容，执卷且吟。为古装，而高鬟长眉、衣方领绣修带绅，被广袖之襦”。寥寥数笔勾勒出女子的形象与神态，并隐隐透露出对往昔岁月的追忆与愁思。她为邢凤舞弓弯数拍，既罢，“泫然良久，即辞去”。字里行间流露出女子的落寞惆怅与人生苦短、繁华易逝的淡淡悲哀。这篇传奇文不仅在行文间蕴含浓郁诗意，其中所载诗篇《春阳曲》更为全文增添了无限情思，成为作品的亮点所在：
长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。{13}
诗为文眼，文衍诗意。《春阳曲》婉转流畅，堪称绝唱，正是沈亚之工为情语的体现。《异梦录》的抒情氛围和感伤基调也因之得到了进一步的渲染与阐发。“以诗点染抒情氛围，这是唐人小说中一个极为成功的范例。事实上，作者正是围绕这首歌组织情节的……而这个故事得以在后世流传，很大程度也是得济于这首歌。”{14}
文末附记王炎之梦。王炎梦中陪侍吴王，于西施落葬时为其作挽歌，云：
西望吴王国，云书凤字牌。
连江起珠帐，择水葬金钗。
满地红心草，三层碧玉阶。
春风无处所，凄恨不胜怀。{15}
诗歌与文章风格一致，倾诉着对美好事物逝去的追忆与伤婉。
《感异记》语言清丽典雅，情思凄艳优美，文中穿插诗歌达十首之多，其中《凤将雏含娇曲》二首最为精巧：命啸无人啸，含娇何处娇。
徘徊花上月，空度可怜宵。
靡靡春风至，微微春露轻。
可惜关山月，还成无用明。{16}
诗歌为文章渲染出凄美、清雅的情韵。上述诗篇不仅促进了两篇传奇在后世的传播，而且也为小说晕染出浓郁的诗意，奠定了优美感伤的情调。
《湘中怨解》一篇蕴含浓郁的楚辞风情，女主人公汜人为湘水仙子，“能颂楚人《九歌》《招魂》《九辩》之书，亦常拟其调，赋为怨句，其词丽绝”，其歌咏皆为楚辞格调，与其湘水仙子身份相符。与郑生久别之后的再次相见，汜人含颦凝怨、起舞吟唱：
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，匪同归兮将焉如。{17}
诗中所写为作品渲染出迷离惝恍、幽怨凄恻的抒情氛围，铺叙了如梦如幻、凄艳悱恻的意境，行文中蕴含着浓郁情思，颇有《九歌》余风。
沈亚之还将自己写入传奇，成为《秦梦记》的主人公，更为直接、浓畅地抒写对往昔美好消逝的哀婉与惆怅。文中的公主弄玉亦是美好的象征，却仍是匆匆逝去，无可挽留。沈亚之哀悼不已，为其作挽歌：
泣葬一枝红，生同死不同。
金钿坠芳草，香绣满春风。
旧日闻箫处，高楼当月中。
梨花寒食夜，深闭翠微宫。{18}
去秦之前，他回首往事，无限追思悲叹：
击舞，恨满烟光无处所。泪如雨，欲拟著辞不成语。金凤衔红旧绣衣，几度宫中同看舞。人间春日正欢乐，日暮东风何处去？{19}
在沈亚之的传奇作品中，诗歌并不是突兀的个体存在，而是出于作者的精心构思，与文章在内容和风格上浑然一体，互相映照。文中所载诗歌无不具有感伤哀婉的愁思与凄迷惆怅的意境，为传奇文奠定了悲郁的情感基调与凄美的抒情氛围。
另如《纂异记·嵩岳嫁女》写西王母与诸仙吟诗，诗歌中流露出世事无常、尘世忧患之感，其中又以唐玄宗所诵篇章更为悲哀，为全文奠定了悲郁苍凉的情调。
对于传奇文而言，这类诗歌的穿插不仅在内容方面起到一定的承接与丰富作用，更为重要的则是在于它们对文章情致、气氛的渲染和对作者情感、思想的流露。如果没有这些诗篇，传奇文优美雅致的审美情趣和迷离怅惘的审美意境将不复存在，其艺术成就毫无疑问也会因之失色。
另外，也有一部分传奇作品虽然并未直接在行文中吟咏诗词，全文却依然流露出鲜明的诗歌意境与浓厚的诗歌情韵。唐传奇作者中多有诗文大家，作者工丽清美之笔触在这一方面赋予唐传奇天然的优势与特色。
柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》一篇虽然简短，却因其文笔优美，情调宛然，营造出一份清丽幽寂之情致，使文章具有了传奇的色彩：
隋开皇中，赵师雄迁罗浮。一日，天寒日暮，在醉醒间，因憩仆车于松林间酒肆旁舍，见一女人，淡妆素服，出迓师雄。时已昏黑，残雪未消，月色微明，师雄喜之，与之语，但觉芳香袭人，语言极清丽。因与之扣酒家门，得数杯，相与共饮。少顷，有一绿衣童来，笑歌戏舞，亦自可观。顷醉寝，师雄亦懵然，但觉风寒相袭。久之，时东方已白。师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈相顾，月落参横，但惆怅而已。{20}
（四）以诗构文
在诗歌盛行的唐代，不仅大多数传奇作品表现出在行文中间穿插诗歌的显著特色，更有甚者则是以诗歌连缀成文，架构成篇。张《游仙窟》、李玫《纂异记·许生》等皆取此种写法。
张《游仙窟》传奇文，题材为传统的人神遇合，作者描写了自己途经神仙洞窟，与仙女崔十娘、五嫂艳遇之事。重点内容则放在了摹写自己与十娘、五嫂饮酒赋诗的方面。全文八千余字，赋诗多达八十首，诗歌的数量和比重均为唐传奇之最。大量诗歌的羼入明显体现出唐代文人习气及唐诗盛行的背景，它使文章具有了强烈的骈文特色，也成为《游仙窟》这篇传奇与众不同的典型特征。但是就此文来看，在小说中过多羼入诗歌并没有收到令人满意的效果。传奇本应以情节、人物、语言、思想等方面取胜，行文则应力求自然优美、明白晓畅，而不是一味追求骈偶华丽，把传奇文的创作当成作者诗歌才艺的展示载体。如此一来，作者是可以充分向世人展现自己的诗才，却造成了传奇特质的弱化，在一定程度上给读者的阅读增加了难度和障碍，从而也影响和阻碍了此类传奇文的广泛传播。
李玫《纂异记》载《许生》一文，故事主体亦全由诗歌构成。文章约千余字，其中七言律诗有六首之多，另有七绝、五绝各一首。其余叙述文字则寥寥数语，仅有结构、情节而已。小说的主题思想、情感基调全部通过诗歌得以体现。许生偶遇白衣叟吟诗，遂暗暗相随而去，得见四丈夫：少年神貌扬扬者，短小器宇落落者，长大少髭髯者，清瘦言语及瞻视疾速者，即文宗年间“甘露之变”被害四宰相。白衣叟与四丈夫各自赋诗，怅然悲泣，诗意苍凉，文情凄楚。作者以文寓诗，以诗抒情，小说在这里成为作者抒情表意的介质，用以表达历史沉痛之感，抒发悲悼郁愤之怀，此篇传奇并不以情节取胜，故事平淡无奇，不见波澜。但情韵深厚、感染力强，整篇文章与诗意浑然一体，具有强烈的抒情色彩。
诗歌与唐传奇的密切融合，赋予了传奇文更为含蓄隽永的意韵表达，渲染出清丽优美的情致与氛围，营造出诗意化的叙事环境，从而提升了小说的审美意境。因此，诗歌使唐传奇具有了言外之意、文外之韵，增强了其文本抒情的感染力。
唐传奇与诗歌的相互依附在一定程度上也扩大了传奇文本的影响。诗歌的正统文学地位与影响在相当长的时期内是远远超过传奇的，许多传奇乃是因其所附诗歌的流行而随之传于后世。同时，也有许多传奇中的诗意情节或优美意象成为后世诗歌创作中的典故，赋予诗歌隽永深厚的内涵。同时这些传奇作品也通过诗词的广泛流传从而获得了更为广泛、久远的传播。上文提及《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》，便因其意境之清幽凄美，在后世衍生出数篇诗歌作品，苏轼《再韵松风亭下梅花盛开》即为其中之一：
罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。纷纷出疑月挂树，耿耿独与参横昏。先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。抱丛窥我方醉卧，故遣啄木先敲门。麻姑过君急洒扫，鸟能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空樽。{21}
唐传奇与诗歌天然即有密不可分、互相依附的共生关系，诗歌与传奇的密切融合既是唐传奇的显著特色，又提升了唐传奇的审美意蕴，增强了唐传奇的传播效果，同时对后世文学创作产生了极为深远的影响。
{1}{12} 鲁迅：《中国小说史略》，上海古籍出版社1998年版，第44页，第48页。
{2} 汪辟疆：《汪辟疆文集》，上海古籍出版社1988年版，第608页。
{3}{4}{7}{8}{10}{11}{13}{15}{16}{17}{18}{19} 李时人：《全唐五代小说》，陕西人民出版社1998年版，第613页，第616页，第673页，第690页，第620—621页，第666页，第688页，第689页，第695页，第691页，第700页，第701页。
{5}{6} （清）《全唐诗》，中华书局1960年版，第5578页，第5581页。
{9} （南宋）皇都风月主人：《绿窗新话》，古典文学出版社1957年版，第71页。
{14} 李剑国、陈洪：《中国小说通史》，高等教育出版社2007年版，第522页。
{20} （南宋）左圭：《左氏百川学海》，影印南宋咸淳刻本。
{21} （北宋）苏轼著，冯应榴辑注：《苏轼诗集合注》，上海古籍出版社2001年版，第1975页。
参考文献：
[1] 鲁迅.中国小说史略[M].上海：上海古籍出版社，1998.
[2] 汪辟疆.汪辟疆文集[M].上海：上海古籍出版社，1988.
[3] 李时人.全唐五代小说[M].西安：陕西人民出版社，1998.
[4] [清]全唐诗[M].北京：中华书局，1960.
[5] [南宋]皇都风月主人.绿窗新话[M].上海：古典文学出版社，1957.
[6] 李剑国，陈洪.中国小说通史[M].北京：高等教育出版社，2007.
[7] [南宋]左圭.左氏百川学海[M].影印南宋咸淳刻本.
[8] [北宋]苏轼著，冯应榴辑注.苏轼诗集合注[M].上海：上海古籍出版社，2001.
作 者：孔敏，文学博士，中国劳动关系学院文化传播学院讲师，研究方向：中国古代文学。
篇5：指间传奇诗歌
拿什么铭记，
不知来处的记忆，
恍惚一梦书写一场传奇，
洞悉谁心底的秘密。
刀刃锋利，
刺痛谁，
让谁在黑暗里痛哭流涕。
提起笔，
怎书这场传奇。
追寻着记忆，
不顾刀刃锋利，
真相把我向绝处逼，
触碰黑暗的`秘密，
万物的终极，
也寻不回恍惚的记忆，
在何方漂泊无依。
雨水晕染字迹，
模糊了传奇，
把什么丢弃，
谁在黑暗里哭泣。
大梦一场也不过一场博弈。
谁也输不起，
把爱恨丢弃，
输赢都承担不起。
在谁的剧本里，
演一场传奇。
我却忘记了该如何哭泣，
在黑暗里，
篇6：冰玉传奇的诗歌
沉淀成玉，晶莹成冰
照得见天光，看得见血色的汹涌
雄鹰收起了翅膀
沉睡，令人窒息，死亡
为了自由的蓝天，染白了头上的翎毛
躲避浮世的喧哗，攀登的足迹
刻在墓碑之上
顽石披着灰色的铠甲
温润的血脉里，有了雄鹰的鸣叫
撕裂开心房，等待雪的浩荡
妖娆的身姿，忧伤的光
脱下铠甲，融成一颗洁白的心
站在高高的山岗上
飞舞的雪花悄悄地开放
一团玉影随着漫天的刀光
马蹄奔狂，提一壶酒
烧出一个盛唐
昆仑奴卑微的身体
弯弓射箭，向着太阳
雪莲的暖玉凝结在沧桑的雾气里
颤栗着开放，沉寂千年的那炉香
风刀雪亮
割下高贵的透露
在圆月凋零的夜晚
开裂的铠甲
烙印上雪莲的魂魄
篇7：纳尼亚传奇诗歌
从传说中的古铜色的橱柜
穿越欲望的薄纱
显现奇妙的旅程
呵，爱冒险的轻狂男子
看，充满诱惑的纳尼亚
永恒的灯塔指引着神秘的探索之路
千年的皑雪赫然留有小鹿路过的.足迹
霹雳流动下的城堡竭力表达的
不是庄严，不是邪恶
而是，简单的暧昧
世界的主宰---美丽而又热情的女巫
是否正在狐裘宝座前，挥动象征权利的法器
在抗拒与迎合间辗转
勇敢前进吧，爱冒险的男子
哪怕
篇8：优秀诗歌：传奇
我们的生命是一支笔, 书写人生, 但它是一支铅笔, 写错了不怕;然而它不是钢笔, 因为钢笔可以有新的生命入注!我们的生命只有一次, 决不因为可以涂改, 而胡乱谱写我人生的每一分每一秒, 因为我的生命只有一次。在座的家长如此, 每一位老师如此, 我们所倾注着心血的孩子, 又何尝不是如此?请大家先关注一段文字:
“我最瞧不上一种人, 他们花着爸妈的钱、伤着老师的心、既没理想又破坏集体、一天到晚混日子。这样的人, 搞得自己也难受、同学也难受, 你说你一天是干啥来了?” (摘自韩笑同学日志)
这是出自我们身边, 从心底流出最真实的声音, 它的主人是韩笑同学。她所描述的这种人, 是否也正是每一个家庭忧心忡忡、每一位老师在努力教育的孩子?家庭教育和学校教育究竟要培养怎样的“人才”, 这是值得我们每一个人深思的问题。
二、明确教育目标:培养怎样的“人才”
(一) 先请家长交流对此问题的看法。
教师板书“人才”, 阐明道理:人才, “人”总是排在“才”的前面, 所以叫做“人才”。人, 是“才”的基础。否则, 最多不过成一庸才。
(二) 家长阅读自己孩子的成长日记, 达成共识:
要在合适的时间合适的地点做合适的事, 永远不做情绪和气氛的污染者——让人们因我的存在而感到幸福!
此环节必须建立在材料准备充分的基础上:由各自的孩子以“让人们因我的存在而感到幸福”为主题记录身边的真人真事, 触动家长心弦, 引起家长共鸣。
(三) 明确教育目标:
人才, 必须德才兼备。问题探讨:一棵树是向下长重要还是向上长重要?我们平时只看到它露出地面的部分, 以判定这棵树是否是“栋梁之材”。对于这棵树而言, 真正重要的是怎样长呢?
家长们讨论交流, 老师也参与引导:一棵树, 重要的是向下长。只要根扎深了, 根长好了, 向上长顺理成章——不想往上长都是不可能的。
教师适时迁移引导:我们经常把孩子比作幼苗, 那么对于孩子这棵“苗”而言, “根”又是什么?此问题可继续讨论, 归结出思想、习惯、态度等诸多方面, 无固定答案。
也就是说, 我们不能只盯着孩子的成绩, 而要关注成绩背后更重要的层面:思想、习惯、态度……那么, 具体要怎么做呢?
三、规划教育行为:要从哪里抓起?
(一) 请每一个家长分析自己孩子的成绩
1.是否是一个“合格”学生?
2.是否是一个“优秀”的学生? (各科均在80分以上)
3.是否是一个“卓越”的学生? (各科均在90分以上且平均在95分以上)
4.薄弱学科是哪几科、该怎么提高?
5.各科成绩和同班最高学生差距多少?
6.产生差距的原因在哪里?态度上?习惯上?智力上?努力程度上?
(二) 公布上半学期荣誉考核
1.请各位家长找出荣誉考核前15名的同学, 然后再看他们的考试成绩。
2.找出荣誉考核后3名的同学, 再看他们的考试成绩。
(三) 问题探讨:
到底是学习的问题还是人生态度、习惯教养的问题?
(四) 统一教育思想:
不同年龄阶段有不同的生命主题, 肩负着不同的使命。所谓“使命”, 简单地讲就是我们要成为什么人、我们要做些什么事。教师引导:
1.对于孩子, 他的使命便是坚持好的行为, 养成好的习惯, 形成好的性格, 创造好的人生。
2.对于家庭和学校, 我们的使命是确立目标, 满含期待, 让下一代阳光灿烂地站立起来。
那么, 怎样做才能更好地担当起这一使命呢?我认为要围绕四个关键词做起, 那就是“状态、行为、速度、结果”。 (教师引领疏导)
(1) 调整最好的状态, 坚持良好的习惯, 状态决定结果, 行为创造结果。成功永远属于马上行动的人。
(2) 思考:家庭教育95%来自对子女的影响, 我们是“说教型”家庭, 还是“影响型”家庭?
(3) 两种不同的学习:一种是往心里、思想上、大脑里装东西;真正的学习境界是通过别人引导从自己的心灵深处往外长东西。 (不是我教你如何做, 而是你想要怎么做。要跟老师学悟性。) 思考:我们和孩子一起转变理念了吗?
四、展望教育愿景:谱写何等传奇
(一) 和家长们再次回顾班级的努力目标, 教师领诵已传承五年的“班级宣言”:
“我们要打造我们自己的精神;我们要铸就属于我们自己的班级灵魂;我们要让别人提起一班就是‘永远的一班’!
或许我们现在还不是, 但我们今后一定是。心有多大, 舞台就有多大;志向有多远, 我们就能走多远。我, 就是我想成为的那个人;我, 就是我决定要做的那个人;我们的班级, 就是我们一定要建设的那个班级!不是三年的‘一班’, 而是‘永远的一班’!
我们45个人, 是45个肩负使命和责任的人, 我们决定做45个凝聚高度使命感和责任感的人。我们要让自己, 我们要让自己所在的这个集体和别人不一样。我不是尖子, 但我一定要成为真正的尖子。我们不是尖子班, 但我们一定要打造出真正的尖子班!一群现成的尖子组成的只是尖子团伙, 而45个普通人, 靠拼搏, 靠努力, 靠勤奋, 靠刻苦, 靠不抛弃不放弃的信念, 靠吃别人不敢吃的苦, 靠咽别人咽不下的泪, 这样成长起来的一班才是真正的、堂堂正正的尖子团队!
我不做那一颗普通的珍珠, 我一定要成为比珍珠更宝贵的钻石。我是谁?我是XX;我们是谁?我们是一班。”
(二) 展望教育愿景:带着使命, 合力塑造孩子学业传奇, 谱写家校教育传奇。
五、布置作业
1.请各位家长对照学校下发的“学生成长准则”, 结合孩子自己的认识用红笔勾画出的不足的方面, 用心培养教育。
2.家长们注意自己要以身作则, 用行动影响下一代人。
3.指导孩子画出自己的成长曲线, 并和孩子一起分析, 制定出当前的成长规划。
摘要：教材内容: 通过本次课程讲授, 唤起家庭教育和学校教育共同拥有的使命感, 合力塑造学生学业传奇, 谱写家校教育传奇。教学目标: (1) 明确教育目标:培养怎样的“人才”? (2) 统一教育思想:肩负什么使命? (3) 规划教育行为:要从哪里抓起? (4) 展望教育愿景:谱写何等传奇?教学重点:统一教育思想:肩负什么使命?教学难点:规划教育行为:要从哪里抓起?教学方法:案例分析、讲授疏导法。
篇9：石头里的传奇诗歌
将细节刻进石头
成就了一段永不褪色的风景
睡着了，纷纭的风土
从纸上，站起
于现实中找寻着同心结
太极圆盘转动
圆美好了，痛了伤悲
枯瘦的凝神，一湾深潭
不可探底的内涵
胡须是一支雄劲挥毫于蓝天的.笔
疯狂的沧桑，多半夹杂着怪僻
镜子里的骷髅，
竟能领走了一个存心不良者，连同
死亡时最后的那声不知悔改的叹息
一个戒律，吊死一只娇艳的花朵
无数个司空见惯，
沉了底，没了迹
富丽中的丑恶
美丽里的悲泣
白玉床上把把利剑
挥舞
变幻出一个个金马
金陵王靠着手执的绳索
坐上高规格的龙椅
四个院落
最终落脚于淹埋万象的白雪地
用刀断水
总也砍不出个缝隙
雨打风吹
篇10：武媚娘传奇诗歌欣赏
一
最是不堪是脑残，脑残最是怕有权。
有权最忌很任性，任性最终很可怜。
二
可怜薄命多红颜，祸水总与红颜连。
汹涌波涛也是错，剪刀起处画残残。
三
残残画面不忍赌，冷冷深宫谁与舞?
武媚绝非池中物，空门又傍新人主。
四
新主旧人两相欢，承欢父子心更宽。
媚术终于能惑主，才人变作武则天。
五
则天雄视天下男，端坐朝堂立威严。
经天纬地寻常事，日驭数夫又何惭!
六
何惭天下终归李，莫怪乾陵紫云起。
千古女皇第一帝，无字碑铸有字史。
七
史上竖起无字碑，风流总被后人追。
宫廷内外多少事，戏剧人生相映辉。
八
星辉相映如银河，粉墨登场都是角。
晓庆当年了夙愿，徐娘半老犹妖冶。
九
妖冶晓庆红欲紫，长袖善舞宫廷里。
新皇频频致厚意，不获佳人相应许。
十
应许不得新皇怒，可怜媚娘狱中住。
云鬓一夜白如雪，西楼望断天涯路。
十一
天涯路远云茫茫，毕竟沧桑武媚娘。
浴火重生岐山顶，一轮红日伴凤凰。
十二
凤凰穿越一千年，当笑当朝不如前。
篇11：诗歌十年红袖一生传奇
只因在人群中多看了你一眼
从此山水相依，一路同行
只因文字花开的海洋善舞添香
从此花开花落，一点凝烟
梦想着偶然能有一天再相见
经年尘世蹍转，初心依然
穿过袖屏凝眸的.笑颜
十载红袖翩翩，盈盈思念
想你时，你在天边
想你时，你在眼前
想你时，你在脑海
想你时，你在心间
宁愿相信我们前世有约
今生的爱情故事吟咏致远
宁愿用这一生等你发现
我一直在你身边相依默然
谁把平淡的人生添香缱绻
灵犀让你我相看两不厌
谁把陡转的心旅笃定相逢的驿站
歌声让诗情共鸣绵延
只因在文字花开的海洋惊鸿一瞥
一首“传奇”在你我爱里的心上演
上演一段温暖的情缘
动心一路向晴的眉檐
也许今生你我只能这样隔屏相对
也许来世你我还能提字即为重逢
就让你我将天涯若比邻的灵犀一点