宫崎骏《幽灵公主》观后感影评

宫崎骏《幽灵公主》观后感影评（精选12篇）

篇1：宫崎骏《幽灵公主》观后感影评

直到此刻，我的脑海中仍回放着阿席达卡质问黑帽大人的那句话：“人和森林难道就无法和平共处吗?”我不知道如何去回答这个问题，是或不是，我无法下这个定论。

对于《幽灵公主》这部电影我无法像以前看的那些影片那样笃定地说这个人是坏的，我们要去恨他或她。代表自然的珊，代表人类的黑帽大人，她们都是不完美的，但她们的身上都有着可爱的精神。阿席达卡是迷茫的，我认为。我们就像阿席达卡那样问着自己，问着自然，难道就不能和平共处吗?

幽灵公主男女主角

黑帽大人是让我最为纠结的一个人。她有着惊人的毅力，在某些方面连男人都比不上。她领导的达达拉城过着富足的生活。女人不必活在男人的阴影中，她们坚强，勇敢又富有正义。女人的强大说明黑帽大人的领导是优秀的。黑帽大人尽自己的最大力量率领达达拉城的人过的富足。在这个方面，我是敬佩她的。可同样的我恨她。恨她因为炼铁将森林破坏了，恨她因为一颗铁弹将拿各神变成了邪魔，恨她一枪杀死了山神兽，差点将自己辛苦创建的达达拉城与爱戴自己的城民们毁于一旦。但她也会为了这些丢失了自己的一只胳膊。为此我并不惋惜。人类如此破坏自然是会得到应得的报偿的。就像黑帽大人所说的“没有想到还能捡回一条命。”我不知道宫崎骏这样画的目的，就当是大自然送她的吧。

黑帽大人1黑帽大人2

小珊身上有很多优秀点，她也有不完美的一面。小珊所饰的就是代表自然的幽灵公主。人类为了逃亡连自己的儿女都可以不要。小珊是幸运的，作为一个弃婴，她被犬神莫娜收养，但她又不幸的。被人类社会所遗弃的她注定作不了人类，可作为犬神族来说，本身是人的，她永远当不成山犬。当她对阿席达卡大喊：”我不是人，我是山犬。”的时候，我相信此刻的她心中是在哭泣的。她对人类遗弃她的恨，对人类破坏大自然的恨已经深入骨髓，就算人会悔改也无法弥补对她的心的伤害。就像人类对于大自然的伤害，就是人类已经明白了自己的错误但对自然伤害也是无法弥补的。小珊的心是自然给的。她的心也属于自然。就在大家都感叹着“山兽神简直就是花草神”的时候小珊却望着以前的森林忧伤地说：“森林再也不是原来的森林了。”珊是矛盾的，她喜欢着作为人类的阿席达卡，但从小就因破坏自然而憎恨人类的珊也无法说服自己去喜欢人类。当她喊着“我讨厌他，我讨厌人类”的时候那种心情我没有办法感受。这个矛盾的女孩用自己幼稚的行为控诉着人类对自然的种种罪行。作为人我们应该自省。

幽灵公主女主角小珊幽灵公主女主角小珊2

阿席达卡是个迷茫的主角。是他的正义感让他用自己的生命去保护村庄，是他的正义感让他救下被山犬攻击的人类，是他的正义感让他救了小珊也是他的正义感让他救了黑帽大人。但因为自然的诅咒，他不断地挣扎着。他右臂上的咒语使他出箭则伤人，不让中箭的人死去决不罢休，阿席达卡就像那些有正义感的人们。他们执着于拯救自然又无法对于人类破坏自然而做出伤害人类的举动。阿席达卡代表着现在我们这样迷茫的人们不停问着“难道人与自然就不能和平共处吗?”作为现在的我们实在无法回答能或者不能。和平共处是一个愿望，一个不知什么时候才能实现的遥远的愿望。

幽灵公主阿席达卡幽灵公主阿席达卡2

邪魔是可悲的。诸山神在生前拼了命也要保护了自己的领地，但由于人类的不断强大一直没有实现这个愿望，死后这执着的信念化作了对人类的怨恨，是怨恨使山神变成了邪魔从保护森林转成攻击人类。邪魔应该是可憎的，可当我面对着乙事主变成的邪魔却如何也恨不起来。可能是因为他一直喊着“战士，我的战士们呀，继续去战斗吧。”也可能是因为他在生前无论如何都要保护森林的信念。当他带着小珊变成邪魔的时候，我的心里充满了悲凉。在那个村庄里神婆说过山神经历了我们无法想象的痛苦，他们承受了什么?我无法想象，但我相信人类对他们的伤害一定比变成邪魔所承受的更让他们痛苦。

幽灵共组合邪魔

我觉得最为讽刺的就是山兽神竟长着一张像人的脸。我看到那张脸的时候被吓了一跳，也许，真正掌握这生死的，是人类本身吧，我想。

山兽神1山兽神2

我不得不承认疙瘩大人是一个老奸巨猾的人但也是因为他，阿席达卡才能找到达达拉城，才能认识小珊，才有了这场人与自然的战役，他可爱又可憎，我无法恨他可也无法爱他。

疙瘩大人1疙瘩大人2

黑帽大人是幸福的，她有着永远无条件支持她的达达拉城的城民们，与她相比，小珊是不幸的，她的身边只有犬神族的人守护她，森林里又那么多的猴子反对她，我相信当小珊看到猴子们反对时她的心里苦的。

至此，我无法去爱任何一个人，也无法去恨任何一个人。在这部影片里人都是人，他们有着自己优秀的精神，但毕竟都是人他们也都是人他们也都有着人性的不完美。上帝是公平的，他给一个人美好的品质时也会给他一些不完美的人，这样的人是真实的。

最后，阿席达卡的手上还有疤痕，拿各神的诅咒已经被完全解开了，那疤痕对阿席达卡的生命没有任何威胁，但这也说明人类对于大自然的破坏无论如何修补最终都会留下不可磨灭的印迹，那印迹像是在提醒着我们，又像是在控诉着我们，向所有人倾诉着我们到底对它做了些什么。

幽灵公主最后的山兽神幽灵公主的自然景色

虽然这部电影的背景设定在几百年前，但对于现在甚至是以后的我们都是一个警示。若人类继续破坏自然的话大自然定会向野猪们一样对人类发起进攻，而那时没有山神兽还我们一个自然，没有阿席达卡阻止这场战役，我们又该怎么办?

善待自然吧，我们可找不到一个山神兽来还我们一个新的自然了。

篇2：宫崎骏《幽灵公主》观后感影评

这是个关于人类与自然的故事，随着人类社会文明程度不断增加，社会进入了冶铁的黄金时代，每个部落都快速的发展着自己的武器装备。这片土地上分布着几十个大大小小的国家，他们为了争夺更多的土地而不断发起彼此之间的战争。

人类的贪婪和欲望以及妄图征服自然的野心也不断的膨胀，他们疯狂的砍伐着森林和树木，让山里的众多生物无法生存。它们反抗的力量永远也抵挡不了铁枪火炮的进攻。大批大批的动物死去了，美丽的森林一片寂静与荒凉。人类自以为取得了胜利，却不知道他们已经触怒了力量巨大无比的山中之神，一旦山神苏醒，就会给人类带来前所未有的灾难。但山神这次原谅了他们，但他们却依然不改自己的过错，再次对山神进行疯狂的攻击，他们用火炮打下了山神的头颅，并装箱带走，他们以为这样就可以遏止住山神的能量。

这时，失去了头颅的山神终于爆发了，他终于开始对人类的愚蠢行为做出猛烈的还击，为了找回它的头颅，他的身体可以无限的扩张，遮蔽了天空和云彩。化做滚烫的岩浆快速流向人类的村庄，他一路走一路找，所到之处，都成为一片火海和废墟。茂密的森林消失了，清澈的水浑浊了，坚固的城墙倒塌了，繁荣的村庄不见了。能看见的就只是那一片片倒下的尸体。但山神为了找回他的头颅，还在继续着它疯狂的破坏……

人类此时才终于醒悟，人是永远也无法战胜自然的，他们今天所遭遇的一切后果，都是由他们自己的贪婪酿成的。他举起山神的头颅，要将它归还山神，真诚的祷告，请求他的原谅。山神终于听见了，他停止了破坏，俯下身去，还原了他的完整的身体。此时，他变成了一个透明的蓝色巨人，纯净，高大，美丽。他站起身，直通云霄。但很快，他的身体突然倾斜，很快，他又倒下了，在他倒下的瞬间，他的身体消失了，化作了力量巨大的气流，快速的向四周扩散，摧毁了所有陆地上的建筑。

但在这时，奇妙的事发生了。天空突然变蓝了，阳光出现了，照耀在每一个地方，河水清澈了，山上的树木发芽了，土地上长满了青翠的小草，美丽的花又绽放了…整个世界再次呈现出一片美丽的绿色。是山神原谅了人类，他再次原谅了他的子民。他之所以成为高大无比的巨人，是因为他积蓄了所有自然的力量。当他最后倒下的那一刻，他把他所有的能量再次奉献给了天下所有的众生……

从此，人类不再有贪婪，不再有战争，他们开始重建他们的家园，虽然高大的森林没有了，但草地绿了，土地生根了，就会有希望。总有一天，大山上又会出现郁郁葱葱的高大森林，又会出现成群结队的山禽野兽。它们生活在山上的森林，人类生活在山下的村落，他们和谐共处，再也没有战争，再也没有侵犯……

看完这部电影，最大的感慨就是，“人类贪婪的所得与自身的损失是成正比的”!

篇3：宫崎骏《幽灵公主》观后感影评

日本吉卜力动画工作室是全球著名的动画工作室, 制作出品了诸如《千与千寻》、《幽灵公主》与《萤火虫之墓》等众多国际知名动画电影。而吉卜力动画工作室的灵魂人物就是享有盛誉的宫崎骏与高畑勋, 工作室是他们年轻时合作创办的, 并在两人的共同努力之下, 吉卜力从一个默默无闻的小工作室成为了象征动画电影领域的巅峰水平。宫崎骏与高畑勋都是杰出的动画大师, 但其动画电影的制作风格却有着不小的差异。

1、宫崎骏

宫崎骏是全球动画电影的知名人物, 他的名作《千与千寻》、《幽灵公主》与《风之谷》等不仅有着极高的艺术表现力, 令人惊叹的票房收入, 意味深远的人文内涵, 还使观众在看完影片后能回味无穷, 对其作品影响颇深, 感人至极。宫崎骏的动画电影既有着极高的票房收入, 又不知让人感觉到作品浓浓的商业气息, 整体呈现出的作品主旨与意境都非同凡响, 令人赞叹不已。宫崎骏的作品往往在现实生活中增添魔法的元素, 丰富多彩的人物形象设计, 跌宕起伏的故事情节布置, 使得观众沉浸其中, 而其影片的中心主旨既有反战主义色彩、成长类母题、人与生态的关系, 又有宣扬人与人之间的关爱、表达淡淡的童趣与乡愁的情感。这些中心主旨思想使得宫崎骏的动画电影不仅引人入胜, 还有着警世与教育意义, 达到了不俗的艺术高度。

2、高畑勋

高畑勋导演的作品往往以塑造人物细腻的情感思想为主, 他的代表作《岁月的童话》与《萤火虫之墓》可以看出他对人物人心情感世界把握得惟妙惟肖, 将动画角色复杂的内心表现得淋漓尽致, 使观众心生共鸣。高畑勋的动画电影常常描绘的是生活中平凡的小人物, 如《岁月的童话》中的冈岛妙子, 《萤火虫之墓》的一对兄妹, 《我的邻居山田君》中的山田一家人, 所有的人物形象都是现实生活中的平凡人物, 他却能充分挖掘这些小小人物的内心世界, 从而表达出深刻的主题思想。高畑勋的动画电影虽然没有宫崎骏的魔法世界, 故事情节设置也较为简单, 但由于其细腻的情感表达, 依然让观众被他的动画电影十分感动。

二、对生态主题的两种态度

宫崎骏的《幽灵公主》与高畑勋的《平成狸合战》都是以生态为主题的经典动画电影。然而, 两部作品体现出了两位导演对生态截然不同的看法。

1、《幽灵公主》——对人类与生态关系的悲观解读

《幽灵公主》主要讲述了以黑帽大人为首领的达达拉城城民不断地破坏森林, 引起了森林中的野猪群们的强烈愤怒, 从而产生了一场人类与生态之间的一场战争。最终, 在人类先进武器的猛攻下, 野猪群全军覆没, 黑帽大人也用武器将山兽神的头颅射下, 而自己却被犬神的头颅咬断了一只手臂。山兽神倒下, 将人类留下的文明遗迹全部吹走, 化作了一片优美的草原, 而人类也打算重建属于他们的村落。

影片的主角幽灵公主是被人类抛弃的孩子, 她被犬神抚养成人, 由于从小在森林中长大, 所以和众多森林中的生灵一样厌恶人类, 一心想要杀死达达拉城的首领黑帽大人, 甚至在人类与森林的战争结束后, 她依然表示自己憎恨人类, 不愿意与人类共同生活, 选择独自一人继续在森林中生存。而人类同样也讨厌森林中的神明与动物, 他们打造武器, 一直计划杀死掌管着森林的神明山兽神。虽然黑帽大人在战争中失去了一只手臂, 却依旧决心重建人类的村落。所以, 即使在两败俱伤以后, 人类与生态之间的矛盾依然没有被平息, 虽然影片没有告诉我们未来的发张状况, 但由幽灵公主与黑帽大人的言语可以看出人类与生态之间的关系还是非常不乐观的。

2、《平成狸合战》——倡导人类与生态和平共处

与《幽灵公主》不同的是:在《平成狸合战》中没有描写人类厌恶森林的画面, 只是因为日本婴儿潮的出现, 导致人类不得不在东京都的郊外开发人类住宅区, 从而破坏了狸猫们居住的森林。狸猫们原本也是非常一环居住在人类住宅附近的, 因为它们可以吃到人类制作的美食。正因为住宅区的开发才激起了狸猫们的愤怒与不满。狸猫们因为担心森林一旦被破坏后, 自己将会居无定所, 便想法设法打消人类建造住宅区的想法。

狸猫们学会了古老的幻术, 起初的确成功地减缓了人类开发住宅区的进度。然而, 最终还是收效甚微, 一群狸猫组成的“神风敢死队”向人类发动了生死搏斗, 却被人类全歼。当人类的住宅区建成之后, 活着的狸猫才对自己的行为后悔, 因为人类在住宅区中建立了数个公园, 他们有充分的生存空间, 而且他们与人类相处得很和睦, 影片的最后还能看到人类给狸猫们喂食的感人画面。由此看来, 狸猫们先前的担心都是多余的, 最理智的处事方法不是向人们发动进攻, 而是与人类共同和平相处。高畑勋导演借助影片传达了倡导人类与生态和平共处的美好夙愿。

三、动画人物形象塑造的差异

1、《幽灵公主》——复杂多样的人物形象

(1) 对森林遭受破环后态度不一的生灵

《幽灵公主》的出场人物非常多, 而且人物之间的关系也较为复杂, 这很符合宫崎骏的动画电影特征。从森林这边看, 有因为森林遭到破坏而急于向人类报复的野猪群, 深受迫害却束手无力、冷眼旁观的猴子群, 同样憎恨人类却能以大局为重的幽灵公主与养育她的犬神以及沉着冷静、宽厚仁爱、极具智慧的山兽神。这些人物在自己的居所受人类侵害时表现出了截然不同的行为, 这使得人物形象有着自己鲜明独特的个性, 增强了影片的可看性, 也符合现实生活中人们内心世界的复杂。

(2) 三支各为自己谋利的人类阵营

人类这一方的人物形象设计更为复杂, 达达拉城的城民则在黑帽大人的带领下建立起了一个类似于共产主义的理想社会, 男主共同工作, 没有严明的等级制度, 弱者也受到关怀。而由于达达拉城常年以制铁工业为生, 制铁的废水污染了下游的支流, 导致村里的其他农民们无法成功地种植庄稼, 从而引来了成群的武士进攻达达拉城。云游僧们则是一个神秘的组织, 他们给黑帽大人关于天皇要求处死山兽神的谕旨, 协助黑帽大人杀死山兽神, 却丝毫不关心达达拉城的安危。相比于生态这一方, 人类之间的关系更复杂。达达拉城的城民, 地方武士与云游僧们都为了各自的利益而战斗。达达拉城的城民不仅要与野猪群们为敌, 还要与地方武士抗衡。

(3) 懵懂复杂的战地恋情

战地恋情是宫崎骏常设置的故事情节, 表达出了宫崎骏的反战与推崇人类纯洁美好情感的思想, 也能为影片带来一丝温情, 吸引情犊初开的青少年观众。《幽灵公主》里的人物虽然为了各自利益而发动了激烈的战争, 却也催生了幽灵公主与阿席达卡之间懵懂而纯洁的爱情。由于幽灵公主一直以守护森林为己任, 并向来讨厌人类, 不方便坦白自己对阿席达卡的爱慕, 所以两人没有任何亲热的举动, 却通过一些人物之间的细节描写将两人之间懵懂的爱恋刻画的淋漓尽致, 为影片融合了青春美好的活力。

2、《平成狸合战》——较为单一的人物形象

(1) 一目了然的战斗阵营

比起宫崎骏的《幽灵公主》, 高畑勋的《平成狸合战》中的人物形象较为单一。整部影片的人物关系自始至终都十分简单, 狸猫们虽然个性迥异, 但都想赶走人类, 保护森林, 而最后才意识到自己的错误, 应该和人类共处才是明智的选择。而人类这一方, 唯一稍具特色的就是住宅区的开发老板, 他贪婪狡猾的形象给观众留下深刻的印象, 而其他人类影片并没有过多的镜头描述。

(2) 简单的动物式求爱

相比于幽灵公主与阿席达卡之间懵懂而又复杂的恋情, 狸猫之间的爱情极为简单, 它们一到春天的发情期, 就情不自禁地向与自己喜欢的异性求爱, 发生性关系, 并生育后代, 丝毫不像幽灵公主与阿席达卡之间那种难以表白的爱情。

参考文献

[1]杜启华, 李存晰.浅析《幽灵公主》中的人文主义[J].短篇小说 (原创版) , 2012 (19) .

篇4：宫崎骏《幽灵公主》观后感影评

美国和日本是当今世界最有实力的两大动漫强国。美国动画以迪斯尼动画为代表，风格夸张、动作和表情都非常丰富、轻情节而重幽默；日本卡通则正好相反，它风格侧重写实、动作和表情比较简单、重情节而少幽默。虽然美国动画比日本卡通起步早，但日本卡通在亚洲的影响以及对亚洲市场的占领方面却要远胜于美国。2001年，宫崎骏凭借着他的《千与千寻》在柏林抱得金熊奖，这也是世界动画电影第一次获得如此高的荣誉。宫崎骏是继手冢治虫之后日本漫画史上最重要的一位漫画家，迪斯尼将他尊称为动画界的黑泽明。他的作品没有已往漫画的商业性，而是真正的将漫画的艺术性推向了极致，是日本漫画史上第一位真正将动画上升到人文高度的思想者。宫崎骏自1965年开始从事动画事业，到1986年成立了Ghibli Studio工作室，至此开始了他动画生涯的辉煌时期，他将自己对人类和自然的深层思考全部凝聚在自己的作品之中，也正是这种对人生深层的思考造就了宫崎骏宏大的动画世界。

一、宫崎骏作品的主题

从小就立志要当一名漫画家的宫崎骏在看过俄国动画片《雪之女王》后，他心中的创作火焰更加旺盛了，他后来这样回忆道：“我看到了动画的制作是何其慎重且值得珍惜的事业„„动画是一个如此纯粹、素朴、又可让我们贯穿想象力来表现的艺术„„他的力量不会输给诗歌、小说或戏剧等其他艺术形式。”①在大学期间，宫崎骏加入了一个儿童文学组织，认识了菲莉帕.皮尔斯、依里诺尔.法吉恩、阿瑟.兰塞姆等一批作家。直至许多年之后，宫崎骏都把这些看作是影响自己走上动漫道路的因素。1982年日本最大书店的总裁德间康快发现了宫崎骏的才华，并资助他和高畑勋成立自己的工作室。从此宫崎骏真正开始创作自己的动漫作品。他的代表作品主要有：《风之谷》、《天空之城》、《百变狸猫》、《哈尔的移动城堡》、《龙猫》、《魔女宅急便》、《再见萤火虫》、《红猪》、《幽灵公主》和《千与千寻》等。

生长于发达资本主义社会的宫崎骏经常会看到周围的人为创造现代文明而对自然造成严重的破坏，以及人们急功近利的思想、普遍存在的拜金主义以及日渐淡薄的亲情，这一切都使他对现实社会产生了强烈的不满情绪，同时，他也对现实社会感到深深的失望，这种“不满”和“失望”的情绪使宫崎骏开始了对人类和自然的哲学思考，也开始了他对人类生存意义的探索。

这种生活背景影响了宫崎骏动画的主题，他作品的主题可以概括为两类：一个是关于人与自然的，另一个则是关于童年和成长的，在这两个主题里他分别在寻找人类与外物、与自身和内心的和谐。在他的作品中《风之谷》、《百变狸猫》、《幽灵公主》和《千与千寻》四部作品都比较鲜明的表现了“人与自然”这一主题，而《哈尔的移动城堡》、《龙猫》、《再见萤火虫》则集中体现了“童年和成长”这个主题。他后期的两部作品《幽灵公主》和《千与千寻》则将两个主题融合在一起，人类的成长过程是和自然紧密联系在一起的。

本文将着重从《风之谷》和《幽灵公主》两部作品来谈宫崎骏对人与自然的思考。这主要是因为这两部作品有着特殊的地位和意义：《风之谷》是宫崎骏的成名之作，1984年在全日本公映时引起了很大的轰动，本片甚至影响了其后十余年日本动画的走向，宫崎骏也因此片而奠定了他在全球动画界无可替代的地位。同时它也是他对人与自然问题思考的开始，而十多年之后所创作的被宫崎大师称为封笔之作的《幽灵公主》则可以说是他的巅峰之作，而且影片继续了他对人与自然问题的思考。作者的思考已经从《风之谷》中单纯的提倡环保转变为对环保的质疑，也就是《幽灵公主》中不断出现的问题：是人类的生存发展重要还是爱护环境重要？这两部作品集中体现了宫崎骏思考历程的转变。

二、“人与自然”主题的发展变化

面对社会的发展，科技的进步，宫崎骏对“人与自然”之间关系的思考也发生了转变，而且这种转变集中体现在《风之谷》和《幽灵公主》两部作品中。下面我们就结合这两部作品，具体来分析宫崎骏对人以自然的思考是如何转变的。

（一）故事的背景设置不同

《风之谷》的故事背景设在1000年以后现有文明被毁灭后的地球，因为人类无休止的战争以及对自然肆意的掠夺，自然开始报复人类。人类被巨大的虫子——荷姆——威胁着，大海也变成了由菌类组成的腐海，所有的植物都散发着有毒的气体。荒漠在持续的扩大中不停的吞没一个又一个国家，到处是饥饿和战争，风之谷是尚未被沙漠吞没的国家之一。

宫崎骏通过夸张奇异的想象构建了一千年以后环境被严重破坏的地球，不难理解作者的目的是在“预言”人类的未来，如果人类依旧不停的发动愚蠢的战争，不断地向自然肆意掠夺，不久的将来影片中的一切可怕情景将会真实地出现。作者是希望人们意识到环境被破坏后将会产生的非常严重的后果以及环境保护的重要性。

自从创作《风之谷》之后的十多年间，日本的环境已经得到初步的治理并取得了很大的成效，这期间宫崎骏对人与自然这一问题的思考更加深入且成熟了。他发现，人与自然之间的矛盾单凭环境保护是无法解决的，他深刻地意识到：人与自然之间的矛盾根本原因在于人类的生存发展是依赖于向自然的索取。所以，人与自然之间存在着无法调和的矛盾。

在探寻人与自然间矛盾的根本原因这一过程中，宫崎骏创作了《幽灵公主》，他将《幽灵公主》的故事背景则设在了日本中世纪的室町时代，故事讲述的是被凶煞神诅咒阿希达卡为找出解除诅咒的方法去西方流浪来到达达城，在达达城，他看到了肆意略的自然资源却善待村民的幼姬首领、被狼神养大的人类的女儿幽灵公主山、森林的守护神麒麟兽，这些人和神在达达城上演了一场人神大战。其目的是为了通过历史来展示出人与自然之间矛盾的产生原因。

（二）人类对自然的敬畏之情发生转变

影片《风之谷》正式开始时我们首先看到的是带着防毒面罩的娜乌西卡独自行走在腐海的深渊中，然而她所表现出来的不是恐惧而是一种敬畏之情——对那些足以致命的有毒生物的美丽的敬畏。这里正表现出了人类对自然的敬畏之情。片中乌帕大师曾说：“我只是想去找出走出荒漠的答案，我们人类注定要被荒漠吞没吗？我想要自己掌空命运。”而娜乌西卡也只是想帮助乌帕大师带领人们走出荒漠寻找新的家园。是她发现了腐海的秘密：菌类森林并不是有毒物质的来源，相反它是在净化空气中的有毒物质，并使这些有毒物质结晶化为无毒的尘粒。可见此时的宫崎骏对“人与自然”关系的态度是乐观的，他将环境的破坏归罪于人类愚昧的战争和对自然过渡的掠夺，因此他认为只要人类团结一致，终将走出被沙漠吞噬的命运，找到新的生存的家园，人类与自然并不存在着任何矛盾。然而这种态度在影片《幽灵公主》中却发生了很大的转变。根据日本中世纪史的学者网野善彦的说法，日本人在室町时代就开始意识到，为求发展而掠夺自然资源是最廉价也是最为必要的行为。从此之后，日本人逐渐失去了昔日对大自然的敬畏之心。这一点在影片中集中表现在幼姬伐山炼铁、人类屠杀猪神、麒麟兽。在《幽灵公主》中人和自然之间存在着不可调和的矛盾，人类为了生存与幸福，为了自己社会的发展不得不向自然索取再索取，现代工业文明的发展与原始的自然有着必然的冲突，人类的发展需要从自然获得资源，因此破坏了自然。

其实《幽灵公主》一片着重描写的就是人类与自然界之间搏斗的过程。但是这里并无所谓正义与邪恶，也不能说谁对谁错。何况幼姬伐山链铁决不是出于她的一己私欲，她是在求得她手下惨遭主流社会(武士)压榨的“非人”“贱民”们的安身立命。就像长者说的：“她是唯一善待我们的人，不怕我们的病，为我们清洗腐烂的肉身，包扎伤口„„”幼姬要杀死麒麟兽也是因为“麒麟兽的血可以治愈那些为病呻吟的人”在这些“非人”“贱民”看来幼姬是善良的、正义的，但她的行为也确实严重的破坏了自然，所以在幽灵公主眼中她却是恶的代表，是破坏自然的罪人。

如果说幼姬代表着人类一方，那么幽灵公主、白狼神、乙事主及其军团则代表着自然一方，然而他们都认为自己所代表的是正义，斗争是势在必行的。这也说明人类与自然有着无法调解的矛盾。

（三）人类对待其他物种的态度不同

当娜乌西卡见到乌帕大师带回的小狐鼠时有这样一个情节：受到惊吓的小狐鼠很不友善的咬了娜乌西卡的手指，然而善良的娜乌西卡非但没有生气反而安慰小狐鼠说：“不要怕”并且任凭小狐鼠咬着自己的手指，终于小狐鼠被娜乌西卡的善良驯服了，这使得站在一旁的乌帕大师都觉得不可思议。

甚至对于人人惧怕的荷姆，娜乌西卡都表现出极大的宽容和善良。当风之谷的人民一致认为要将受伤的虫杀死时，娜乌西卡阻止了大家，她用竹笛把幼虫带回了森林，这不仅保护了幼虫，更阻止了一场可怕的人虫大战。娜乌西卡一次又一次的保护了森林中的动物，影片的结尾处她甚至不惜牺牲自己的生命救回了荷姆的幼虫，“她用自己的生命阻止了荷姆的愤怒，保护了山谷。”影片的最后，无数只巨大的荷姆伸出触角为娜乌西卡疗伤。作者通过这些展现给我们一个人与动物是友好共处的画面。

然而在《幽灵公主》中，故事以阿希达卡射杀凶煞神开始，而幼姬也是在用枪射杀白狼神的背景下出场的，幽灵公主以杀死幼姬保护森林为己任，影片中人类与自然界中的其他物种间残酷无情的斗争无处不在。

虽然《幽灵公主》的故事背景是在“过去”但实际上宫崎骏是在用“过去”的人和事来影射现代的人和事，片中的幼姬所在的达达城代表的就是我们现在生存的工业发达的人类社会，而麒麟兽守护的森林则是自然生态环境的代表，森林的掌管者——麒麟兽代表的是万能的“造物主”，它不属于任何一方，更不会偏向或直接帮助任何一方，它眼看着猪神变成凶煞神、看着莫纳死去，因为这一切都是大自然的规律，它作为自然法则的代言人只能遵守并维系这个规律。阿希达卡应该是和平的象征，他一方面阻止了幼姬陷害幽灵公主珊，另一方面在幼姬遇到危险与困难时他同样伸出了援助之手。而被狼神莫纳抚养长大的“幽灵公主”珊则是一个特殊的角色，人类视她为敌人，她也不愿承认自己是人类，但是动物们却并不认为她是自己的同类。唯一能够肯定的是，她与阿希达卡有着同样的目的——保护麒麟兽的森林。影片的结尾，阿希达卡和珊都没能阻止住麒麟兽被“最新武器”枪杀的厄运。这似乎暗示人类科技的发展将会毁灭自然。然而作者终于还是不忍心给我们这样的结局，在自然被彻底毁灭前，阿希达卡和珊抢回了麒麟兽的首级并还给了麒麟兽，使得大地重生，一切都回归到了自然，但用珊的话说：“这个自然已经不是麒麟兽的自然了。” 而死里逃生的幼姬自始至终都没有任何后悔的意思，她只淡淡地说：“只有从头干起了。”这句话正表示了人与自然之间的斗争还将继续。

对于人与自然之间的矛盾，宫崎骏也没有找到调和之道，所以他在片尾没有设置“大团圆”的结局，而是无奈的让珊回到森林，阿希达卡则回到人类社会，让两个相爱的人分开，这正预示着人类与自然依旧无法做到真正的和谐相处。

影片结尾处所疾呼的“活下去”或许就是宫崎峻先生用来解决这一矛盾的无奈的选择。然而这里也给了人们一点点希望，坚持活下去就有希望能在矛盾最终激化前找到一条可行之道，如果作者认为一点解决矛盾的希望都没有，也就不会说“我们一起活下去吧！”

三、创作“人与自然”主题的作品的现实意义

儿童的天性本应该是快乐的，对此，高尔基也曾总结：“儿童文学是快乐的文学。”那么宫崎骏为什么要将本是“快乐的文学”冠以如此沉重的主题呢？而且这两部作品中几乎没有什么好笑的地方，就连仅有的那一点轻松和幽默也被淹没在各种激烈的矛盾冲突中。

其实《风之谷》和《幽灵公主》可以说是两部具有警世钟意味的影片。

20世纪60到70年代是日本经济飞速发展的时代，但同时也是日本环境被严重破坏的时期。战后的日本曾一度处于高度贫穷的情况之下，因此日本政府曾一度把军事放在美国的保护伞下，不问政治，全力发展经济以求带动国家的发展。由于片面的发展经济，忽略了对环境的保护，环境遭到严重的破坏，工业集中的地区甚至出现了直接危害人体健康，影响人类正常生活的环境公害污染。环境污染已经成为一个社会化的问题，这时的日本政府才开始立法对环境进行保护。

这段经历让日本在环境问题上吃了大亏，在进行环境治理的同时他们也意识到：解决环境问题的关键在于加强环保意识，而加强环保意识首先应从孩子抓起，如果采用孩子们最喜爱的动画片的方式来加强他们的环保意识的培养应该算是最为行之有效的办法了。因此，宫崎骏将这一时期的作品主题定为“人与自然”。

而且，日本是唯一遭受过核打击的国家，亲眼目睹了这种威力巨大的武器竟然能对生态环境产生如此致命的破坏的日本国民在民族意识中存有一种很强危机感，也许正是因为这个原因，在日本的很多影视作品中，编导们都力图透过残酷的预言不断地对国民敲着警钟。工业文明对自然生态的破坏也不断的提醒人们，这一切并不是杞人忧天。借用作品中人物的言行表达出作为一个日本公民不方便表达的态度和观点是非常有效而且有必要的。宫崎骏正是用自己最为热爱的艺术形式表达了自己对日本生态环境的关注，同时也提醒广大国民尤其是小孩子们关注环境问题，保护环境。

宫崎骏的作品总能让人在艺术的享受中感受到生命的沉重。在他看来：“人类真正意义上的故乡只能是滋养人类的森林而不会是九十年代的现代都会。”从这个意义上讲，宫崎骏的部分作品（《百变狸猫》、《龙猫》、《红猪》、《幽灵公主》等）有反现代工业文明的特征。我们必须承认的是：环境一旦被破环，是不可能复员的。也就是影片《幽灵公主》结尾处珊所说得的“这已经不是麒麟兽的森林了。”所表达的意思。当然，人类自身必须发展，人类社会的进步的意义并不能因为对自然环境造成破坏就被否定，但是人类在发展自身社会的同时也要尊重自然，并且努力做到与自然和谐共存。

人类无止境的技术化时代将走向何方？自然创造了人类，人类生存在自然之中，并向自然索取所需资源来发展自己，然而一旦人类原始的家园——自然——遭到破坏，再发达的技术也无法挽救人类自己了，所以如果人类不懂得尊重自然，保护自然，这种发展的结果必然会导致人类自身的毁灭。

随着各项相关法律法规的制定，环境管理体制的不断完善，经过近30年的治理，今天的日本空气清新、环境优美、山青水绿、市容整洁，这充分显示了日本在环境保护方面的工作做的认真到位，并且产生了巨大成效。日本在解决工业污染和生活污染的同时更加注重对新能源的开发和使用，他们意识到一味的依赖自然、向自然索取是非常不可取的，只有尊重生命（人与动物）的价值，顺应自然的出路，人类才能与自然真正做到和谐共处。现在日本人已经提出：“未来先进的企业要努力寻找减少使用资源、减轻环境负担、开发新能源、增进生活幸福感的新的发展道路。”由此我们可以看出，日本人的环保意识很强，我想这其中有一部分原因是日本的文艺创作对国民产生了影响。

篇5：幽灵公主影评

重拾旧话题，又不完全是旧意思。这部两个多小时的动画长片里，除去人与自然的对抗外，视角更伸入到自然界中不同生物的冲突，人类内部之间的杀戮与仇恨，某群人与他者以及与自身的冲撞不和。经过了十多年的思考，伴随当代科技愈来愈快的发展，宫崎骏的思想领域扩大了，目光也更为尖锐和残酷。

飞鸟是娜乌西卡形象的延续，他竭尽全力奔走于人与兽、()人类社会之间，寻找人与自然、物与物以及人类全体生命内外的和解之途，也许他可以阻止那只即将成为邪神的白猪神，也许他可以挽救遭受灭顶之灾的村民，也许他可以治好自己的伤口，也许他可以不惜牺牲自己以求得麒麟神的原谅，可是他真的能消弭人类心中生命力比森林里的树精还要顽强的欲念之火吗？真的像片尾那样，在沧海之后，仍能还桑田以青翠，还天空以蓝到透明的宁静吗？

在伤仍滴血的女当家说“我们从头来过”时，谁又能肯定，她重新来过的不会是掠夺和杀伐而是万物共荣的人间乐园？

篇6：幽灵公主影评

但是，这部电影也还有别的寓意。比如我所看到的，仇恨与宽容。一开始，拿各神的出现，就是因为它对于人类的仇恨如此的强烈，以致于它在从西方国度逃离到东方国家的路途中，毁坏了很多的人类村庄，夺去了很多人和动物的生命。人类的石火弹让拿各神遭受了巨大的痛苦折磨，同时也激起了拿各神强烈的仇恨。直到最终倒下的时候，拿各神说的最后一句话仍然是“人类最终会体验到我的痛苦和仇恨”。在阿西达卡身上留下的诅咒在拿各死后也不能够解除，最后有了阿西达卡的这一次远途的探寻。

阿西达卡确实是开明、善良、勇敢、正直的少年，同时在这部片中也是宽容的化身。拿各神强烈仇恨带来的诅咒使他具有了巨大的力量，在他西行路上和敌人交锋的时候能够明显地体现出这一点。但是他不以为喜，想到的只是“有两个人因为我而死”，也许自己不就应来。他承受了拿各的诅咒，也背负了拿各的仇恨，却一向在努力克制自己，克制拿各的仇恨。

在达达城，自然和人类的矛盾如此尖锐，相互之间的对立无法调和。那里冲突带来的仇恨在本片的故事情节中扮演了极其重要的主角，贯穿了影片始终。阿西达卡刚刚到达达达城，看到的就是犬神族和由黑帽大王带领的达达人之间的流血冲突。幽灵公主心中充满了对黑帽大王的仇恨，所以一而再再而三地刺杀黑帽大王。而黑帽大王也身负了在和犬神族对抗中死去的达达人的仇恨，所以意图除去犬神族和幽灵公主而后快。那里双方相互之间的仇恨很深，在幽灵公主心中，既有幼年被人类遗弃的痛苦，有犬神族在人类的石火枪攻击下伤痕累累的愤怒，也有保护森林和为被人类所破坏的森林复仇的强烈信念;而人类也有在犬神族对抗中失去亲人的苦痛。他们作为强烈仇恨的双方，彼此之间都不能够相互原谅。

在之后的人类和山兽的战争中，猪神乙事主在族人全军覆没的巨大痛苦和仇恨中最后发生了变异，也变成了邪魔，浑身被令人恐惧的虫状液体所包围。这个时候，它已经失去理智，心里想到的只是复仇。在那里能够清晰地看到影片的意象象征，虫状的液体代表着乙事主内心无妨抑制而从身体中迸射出来的仇恨，以及由此而来的强烈怨恨和诅咒。自然而然的，邪魔也就代表着那些因为内心充满强烈仇恨而失去理智，只想疯狂报复的生灵。在影片运用和表现这些丑恶可怖的意象的背后，影片的制作者是在告诉人们，人如果内心充满了强烈的怨恨会是多么的可怕。这期间，阿西达卡一向在努力阻止双方之间的仇恨和杀戮，但是在这种强烈的仇恨面前，阿西达卡所代表的宽容和理性显得如此苍白无力。

在后面的情节进展中，就连山兽神也不可避免地坠入了仇恨的深渊。失去了头部的山兽神也失去了理智，在森林中疯狂破坏，再一次表现了仇恨的巨大破坏力。那里仇恨的主体一向是在逐步升级的，从一开始的拿各神到之后的猪神乙事主，再到掌管万物生死的山兽神，仇恨主体的层次越来越高，同时仇恨带来的破坏力也越来越大。那里影片也蕴含了另外的含义：即使主体十分明智和贤达，也会有在强烈仇恨的冲击下失去理智的危险。最后阿西达卡最后成功阻止了人类企图带走山兽神头部的行动，把头部还给了山兽神。此时的山兽神最后表现出了它作为万物主宰的理性，在找回了头部以后平静地倒下，没有在死前给与残存的人类最后一击。就像一切最后过去之后阿西达卡说的：“山兽神没有死，它仍然掌管着我们的生与死，是它让我们活下去。”在那里影片充分表现了宽容的伟大。

影片的最后，虽然森林最后恢复了平静，因为战火而焦裸的土地重新绿草茵茵，幽灵公主阿桑却说到：“即使恢复生机，也已经不再是原先的森林。”她最终还是没有能够原谅人类，离开了阿西达卡而去，预示仇恨一旦发生，造成的灾难性后果是永远无法抹去的。而开枪射下山兽神头部的黑帽大人自己最后也失去右臂，付出了惨痛的代价，说明仇恨的创造者自己必然也会受到仇恨的惩罚。仇恨和宽容的对立，最后在电影结束的时候表现得淋漓尽致。

篇7：幽灵公主影评

《幽灵公主》是沿袭了日本动画的传统，影片的故事讲述没有像迪士尼动画那么生动搞笑，情节不是设置得跌宕起伏引人入胜，宫崎骏更多的是深入发掘动画人物的内情绪感，透过主人公的内心外在表现，以情感人，以情动人，实现导演与观众情感的共鸣。宫崎骏在影片中深入分析人性，对人性进行深入的探讨，引发观众对人性的关注与思考。

影片一开始就是运用了低沉缓慢的交响乐，音乐慢慢渲染悲伤的气氛。画面上变成邪魔神的野猪拿各神在阿席达卡族人的森林横冲直撞，一路破坏森林，一路生灵涂炭。是怎样引起了这起杯具，这场杯具又该如何结束呢？阿席达卡本来不想伤害拿各神，为了拯救村子和妹妹，内心善良他不得不举起手里的弓箭，冒着被诅咒的危险射死了拿各神，自己因此被诅咒，被迫远赴西方寻求解开诅咒的方法。影片开头宫崎骏就展现了阿席达卡身上那舍己救人的优良品质，对阿席达卡的心灵进行深刻的分析表现，重点突出了阿席达卡身上人性的完美，让观众走入阿席达卡的内心，走入宫崎骏的世界。

阿席达卡来到了一个西边的小村庄，军阀混战抢夺村民的财产，并且无情的杀害和蹂躏孤苦无助的村民。阿席达卡真正的体验到了村庄外部世界的残酷，上层社会为了金钱不惜动用武力残杀贫苦的农民，强抢劳苦大众的血汗和劳动成果，人性的黑暗一面表露无遗，这深深激起了阿席达卡的不满情绪。阿席达卡拿起弓箭解救遭难的疙瘩和尚和村民，再次在黑色的现实世界绽放人性完美的光辉，自己一个人像骑士一样勇敢捍卫自己心中的信仰，单枪匹马与残酷的现实做斗争，捍卫人性的尊严。

阿席达卡在另一个村镇买米，引起了流氓无赖的注意，为了逃离选取快速前进。应对现实世界的弱肉强食，阿席达卡的不满情绪越来越强烈，内心感觉越来越苦闷，人生一辈子生存到底有何好处，这正是宫崎骏的内心真正的想法透过阿席达卡表身上现出来。生长与资本主义发达的宫崎骏看到周围的人急功近利的思想，普遍存在的拜金主义以及日益淡薄的亲情，这一切都是宫崎骏对现实社会产生了强烈的不满。宫崎骏透过阿席达卡淋漓尽致的发泄压抑在心中的不满和苦闷，同时开始了对人性的思考和人类生存好处的探索。

当阿席达卡来到了西方的神兽森林，最先见到的不是完美和谐的自然景观，而是幽灵公主桑与炼铁厂的主人幻姬的大战，大战的地方只剩下木桩的黑暗恐怖，森林因幻姬采矿变得满目疮痍。凄凉乌烟瘴气的战场和阿席达卡身处生机勃勃的密林构成了鲜明的比较，带给观众极强的视觉冲击力和心灵震撼力。人类为了创造现代礼貌而对大自然造成了严重的破坏，完美的自然成为了人类掠取积累财富的好地方，人类天性的贪婪慢慢在影片中流出来，宫崎骏内心深处的痛苦也渐渐流露出来。

大战结束，白狼神莫娜受了严重的枪伤，而幻姬的不少手下被白狼神推下山崖受伤牺牲，两派俱伤，人和自然尖锐矛盾开始展现出来，人性的复杂性也随之而来，对人性的思考来到了岔路口。阿席达卡同情受了重伤的无辜的采矿人，伸出援手帮忙伤员，并把他们送回炼铁厂。阿席达卡为了救治重伤员，带领伤员穿过森林，森林里善良纯洁的精灵带着他们慢慢穿越森林。柔和悠扬的交响音乐营造了一种祥和的气氛，画面上好奇调皮的精灵学着阿席达卡背着同伴跟在身后，精灵深深相信内心同样善良的阿席达卡，并且以他为榜样来学习，阿席达卡与自然有着天然的默契，人性与天性到达了完美的结合，从侧面突出了阿席达卡爱护自然的天性。

当阿席达卡来到了炼铁厂，他才真正发现建造炼铁厂的幻姬对自然犯下的重大罪过，炼铁厂周围的森林被砍光，以前繁荣昌盛的森林，此刻却只剩下光秃秃的山头。这个场景深深的刺伤了阿席达卡的心，激起了他内心强烈的不满。当他进入炼铁厂中发现了与现实世界相反的现象，炼铁厂里的女人的地位比男人的地位高，女人个个能吃苦耐劳，展现出男人无法企及的另一面。整个炼铁厂的人全都崇拜幻姬，男人津津有味跟阿席达卡讲起幻姬镇静地领导石火矢部队猎杀拿各神的故事，而阿席达卡内心却是在煎熬。幻姬带着阿席达卡参观炼铁厂，当阿席达卡来到建造枪支的茅屋，看到幻姬应对自己对自然做出的严重伤害不是自责而是感到骄傲时，留有诅咒印的右手不自觉的抽刀，杀意腾腾想要干掉幻姬。但是阿席达卡在一位被诅咒的老者说出了幻姬对他们的爱护和尊敬，幻姬想透过自己的劳动使自己的家园富裕起来（人类要透过砍伐树木，攫取地下矿物谋生），以便抵抗强盗的掠夺、官府的侵占，保护这个她亲手创立的家园。原本对幻姬深深失望的阿席达卡由于人性的作用下，没有下杀手，放过了幻姬。

幽灵公主桑夜晚来袭炼铁厂，决心要刺死幻姬这个死对头。应对拥有先进武器和人数优势的幻姬，桑一点胜算也没有。阿席达卡用意识驱动了右手的咒印，用生命换取强大的力量，结束了战斗。他背起桑，挺着受了严重枪伤的身体，一步步走向大门，用意志力带着桑离开了炼铁厂。他的血印在通向大门的路上，那是用生命换来的生机，那是人性力量的强大力量展现。而被救护的桑子是被山犬养大的人类女孩，长期在自然成长，人性完全被泯灭。最后被阿席达卡一句“你好美”而唤醒内心隐藏的人性，却使她陷入更深的矛盾中。

人与人的抗争、人与自然的抗争，甚至是人与自身命运的抗争！山犬与黑帽大人的冲突既是森林与人类行径之间的斗争，同时也是人类与自身命运的抗争！一方想维系自然的平衡，另一方想透过自己的劳动使自己的家园富裕起来（人类要透过砍伐树木，攫取地下矿物谋生），以便抵抗强盗的掠夺、官府的侵占。双方都但是是在保护、建设自己的家园而已，两方都是在为生存而奋斗。每个人都在努力地活着，为了生存都在与自己的命运抗争着！那里没有反派主角，而命运抗争产生出人与自然强烈冲突，而这根本不存在对与错的决定。人性与生存的好处混交在一齐，人性的复杂和生存好处的分歧，让阿席达卡陷入了深深的矛盾之中，宫崎骏内心在进行人性和人类生存好处思考遇到的难题透过阿席达卡身上表现出来。

宫崎骏本身就是矛盾的人，一方面从《红猪》能够看出宫崎骏他离不开人类礼貌，无法脱离人类礼貌像幽灵公主桑那样，但宫崎骏又痛恨像幻姬那样糟蹋式的破坏自然的破坏者。宫崎骏面临着阿席达卡同样的难题，一生都在追求人能与自然和谐，却苦于找不到解决的方法。对人性的复杂和生存好处的深入思考，但得出的结果往往又是自相矛盾，宫崎骏一向在思考的路上煎熬着内心，无奈悲伤带着微小的期望慢慢前行。

幻姬与疙瘩和尚利用镇西远渡过海而来的乙事主进入森林守护神的住处，幻姬在野心和贪念的驱使下，拿起手里的枪打掉了麒麟兽的头，并顺利拿到了兽头交给疙瘩和尚。失去神头的麒麟神变成了邪魔神，它吸收了森林里生物的生命。恐怖的音乐随着麒麟兽的倒下响起，森林里的精灵们的惨叫声回荡在森林里，森林因人性的贪婪而毁灭。

篇8：《幽灵公主》观后感

当到在那一片片绿色明亮的森林里，树立着一个棕色灰灰的.达达拉城时，总觉得是那么的格格不入。

当黑帽大人为了砍伐森林和山犬和小桑成为敌人时，他毫不留情的对他们开枪，黑帽大人可是在侵略它们的山林，还那么的理直气壮，开始我还以为是黑猫大人她们是为了自卫呢。

当山神为了找到自己被人们拿走的头颅，报复一般地毁掉森林，吞噬生命觉得好可怕啊！我们人类在不断的砍伐树木破坏森林，地震、干旱、洪水、沙尘暴是大自然在报复我们吧。

我们砍倒一棵棵树那是我们在结束他十几二十年的生命，那些砍倒了的树不会像动画里一样，当小桑和阿席达卡将山神的头还给他后，山神就会让森林一瞬间重生的。

还记得山犬莫娜说的“这就是你们人类自私的想法”。人类是自私的我们从来都是在为自己着想。我们可以不顾动物的生命，不顾植物的生命，不顾生态的平衡，人真的是好恐怖啊！

篇9：幽灵公主观后感

《 幽灵公主》是个反战的电影，以人与自然为主题讲述了为了拯救危难中的村民，阿斯达卡的右手中了凶煞神的诅咒。他只好离开亲人往西方流浪以寻找解除诅咒的方法。旅途中他遇到了由幻姬大人带领的穷苦村民在麒麟兽的森林里开采铁矿，提炼矿石。白狼神莫娜和她养大的人类女孩“幽灵公主”桑对幻姬恨之入骨，因为她们觉得幻姬带领众人破坏了森林。想帮助人类的阿斯达卡被桑深深吸引，他理解她，但为了帮助穷人又不得不和她作战。一次战斗中，阿斯达卡被麒麟兽所救，他的立 场更 加摇摆不定。这时，以疙瘩和尚为首的一群人来杀麒麟兽，幻姬以火枪击毙了麒麟，麒麟的头被疙瘩和尚抢走。愤怒的麒麟的灵魂为夺回自己的头，大肆破坏着森林。阿斯达卡和桑联手决定帮麒麟夺回头颅。《 幽灵公主》它也是吉卜力的第十一部影片，这部由宫崎骏执导的电影应用了较多的电脑科技，这是吉卜力的一大挑战。也是我爱看的卡通动漫之一。其实，自长大后就很少自己一个人闲着没事看动漫的了。也许只有在这课堂中才又让我接触到了如此精彩的动漫影片。在《幽灵公主》中，作者成功的塑造了两个个性鲜明的形象，一个是男一号阿西达卡，一个是女一号珊。主要写了在日本室町幕府时期，人与自然之间的争斗。

在这部影片一开始，并不是主人公阿珊上场，而是男一号阿席达卡英俊潇洒，骑着麟角马上场。这也向观众们表达出，是以阿席达卡为线索，而展开的。整个影片，明线是森林中的动物，争取生存与自由而于人类抗争，暗线是阿席达卡与阿珊的爱情。最精彩的地方，是阿席达卡对阿珊说：“你好美”这是大家公认的。为什么呢？从阿席达卡的角度。因为阿席达卡喜欢她，是一种表露。毕竟席西达卡以为自己快死了，是最后的心里话。而阿珊为什么要躲呢？是阿珊被震撼了，毕竟以前她对人类只有仇恨，也没人这样说过她。

再一个是因为这话，是阿珊痛恨的人类所说出的话，令她震撼。这也使阿珊从要杀阿席达卡，到喜欢阿席达卡，油然而生出一种“爱” 整部影片，紧紧扣住“自由，生存”展开了一系列的故事。乙事主明知是陷阱，还率领其族人与人类正面交火，这种“明知山有虎，偏向虎山行”鲁莽的行为在我看来，是一种大无畏的精神。而莫娜临死之前，救下阿珊也说明动物于人类的一种“亲情”。

这部动漫中，我看到了人与自然之间的战争，不知道为什么人类是那么的残忍，很多时候又非常的贪婪。其实，少一点要

求就会多一分快乐！假如心与心能够进行交流，人类生存的环境会更加的美好！森林预示着生命，没有了生命之源，我们还能生存吗？人类很狂妄，总以为自己是这个世界上最聪明的生物，因此就应该想当然地享受这个世界上的资源，而且是无节制地享用！呵呵，不知道世界的另一端是不是真象科幻中所猜想地那样，还有比人类更高级的动物存在，要真的那样的话，人类会是怎样的吃惊啊！一直以为自己是得天独厚的种群，现在才发现自己的渺小，人的内心有的又很狭隘，呵呵不气死才怪呢！

动漫中，人类为了满足自己的私欲，千方百计地射杀麒麟兽！当他们知道麒麟兽并不象他们想象地那样是赐予人生命的神，而是摄取生命的神时，他们还是那样的贪婪，要和死神斗争到底！精神满可嘉，很符合毛主席讲的人定胜天的精神！但是，麒麟兽是神，是一种信仰，假如这个世界连一点点、信仰都没有的话，那是令人难以置信地！那将是怎样的一个世界啊！麒麟兽吸走了人们身上的邪恶、愤怒、贪婪等等恶性，清理着世界的肮脏与龌龊，同时也决定着生命的生与死！这就是自然规律！但是人类不相信也不甘心自己的生命被麒麟兽决定着，他们要射杀麒麟兽，要控制着整个世界！他们作到了前者，射掉了麒麟兽的头！但是后果也是他们想象不到的恐怖！麒麟兽所摄取的所有的不幸都被释放出来，森林毁

了，生灵涂炭！但是，人与自然的纽带还存在着，那就是幽灵公主和男主人公阿斯加达！幽灵公主阿珊，是被人类遗弃，而被山犬养大的孤儿，为了保护森林宁可付出自己的生命，象保护母亲一样地守卫着自己的家园！阿斯加达则为了拯救人类的生命进行着最后的挣扎！令我最感动的是山犬为了救自己的养女宁愿牺牲自己的生命的那种母爱，动物都能这样，人类却遗弃自己的亲生骨肉，真的令人汗颜！同时，在此也展现了爱情的伟大，要是没有亲情、爱情和友情，我想最后世界应该就是毁灭，正因为三者的存在，所以最后世界涣然一新！此时，人与自然也和谐相处，心灵达到平衡状态，人类以及万物得到重生！结局也是一种平和状态，一个在人类中创造家园，一个在森林中保护生命！

篇10：《幽灵公主》观后感

然而有一天，一种贪婪的生物来到了那里，他们用斧头肆意砍伐树木，用火枪射杀动物，然后再生产更多的斧子与火枪，以满足需求。他们的部族逐渐兴盛并越来越壮大，他们在陡峭的群山中建立了自己的城堡：达达拉。那里的主人被称为黑帽大人，她是一个厉害的女生，即使拥有无上权利，也依然向外不断的征服，并不断向魔法森林开拓。于是魔法森林积聚了太多哀怨与仇恨，这一切变为对人类恶毒度诅咒，使森林中的神兽变为邪魔，丧心病狂地对人类展开报复。

然后，就有了《幽灵公主》开篇的一幕。这部由宫崎骏制作，再加上久石让经典的配乐，使它真正成为一部经典电影。一向都很喜爱宫崎骏的电影，如：《千与千寻》、《天空之城》、《龙猫》、《哈尔的移动城堡》等。他将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的讯息融合在每部作品中，使人产生共鸣，并且他的每部作品都是用心和爱浇灌出来的。

《幽灵公主》正是一部把人类不断发展的工业礼貌与自然生态环境的矛盾，用童话史诗的形式赤裸裸的展此刻人们面前，震撼人心的作品。

《幽灵公主》看似是一个童话般的世界，却处处折射出现代社会的影子，它描述了一场虚幻的古代的战争，而讽刺的是这样的战争如今却世世代代都在上演。工业礼貌对自然生态的破坏也不断提醒人们，这一切并不是杞人忧天。

《幽灵公主》便是这样一部带有警世钟意味的影片。片中的达达拉城影射了无孔不入的工业礼貌，而魔法森林无疑就是生态环境的象征了，森林的掌管者山兽神代表万能的“造物主”，也就是自然的法则。当然，工业礼貌与自然生态的对立面，则被设定成各神兽对人类的仇恨和人类对神兽的无情猎杀。以至于影片的一开始，神兽从西方国度逃离到东方国家的路途中，毁坏了很多的人类村庄，夺去了很多人和动物的生命。而同时人类的操作也让神兽遭受了巨大的痛苦折磨，激起了神兽更加强烈的仇恨。直到它最后倒下时的话仍然是“人类最终会体验到我的痛苦和仇恨”。

而阿西达卡为解除邪魔对自己的诅咒远赴西方地带，来到了工业发达的达达拉城。所证明的正是犬神族和黑帽大人带领的达达人之间的冲突；幽灵公主对黑帽大人的仇恨，而黑帽大人则身负了在和犬神族对抗中死去的达达人的仇恨，如此冤冤相报恶性循环。阿西达卡为救被犬神族抚养长大的“幽灵公主”身受重伤，但他的壮举感动了山兽神，使自己得到了救赎。

影片的后半部着重展现了魔法森林的神兽与人类的大战，贪婪的人类设下重重陷阱将山猪族赶尽杀绝，最后最后射下了山兽神的头颅。当人类破坏生态到达一个临界点时，生态会开始复仇，毁灭一切是它的手段，犹如古老的诺亚方舟传说。山兽神发怒了，它开始破坏，摇头晃脑时会有咯吱咯吱的声音、会有表情、小孩一般的身材、外星人似的眼睛的树精灵们一个个从树顶坠落、死亡；魔法森林及达达拉城也毁于一旦。

然而宫崎骏的电影永远不会冷酷到底，影片最后，山兽神倒下的地方一切荒芜重新变得翠绿，绿芽孕育着新的期望，雨伞队的红鼻子大人说道：大自然的力量我总算见识到了。而在圣池，一只小精灵出现了，转动着它大大的头，伴随着一阵咯吱咯吱的声音……

篇11：幽灵公主观后感

他讲的是一个小小的村庄突然闯进了一只来自遥远西方国度的山猪全身伤痕累累，充满毒素，沿途因怨恨聚集各种的诅咒所以才变成邪魔的化身。阿席达卡为了拯救村庄，杀死了山猪，同时也受伤了。之后神婆算了一下卦象，觉得这卦象有种不好的预感，于是叫阿席达卡给大家看看受伤的右臂，大家都大吃一惊。神婆问他，你是否已经做好牺牲的准备，他回答在射向山猪时便做好了准备神婆说一旦伤疤渗入骨头就会带来巨大的痛苦并会取他的性命，让阿席达卡去西方国度，族长们也同意了，阿席达卡剪了自我的辫子上了路，卡雅不惜将自我珍藏很久的玉刀送给了阿席达卡。阿席达卡到了一个村庄，看到有人袭击村庄，于是忍着剧痛救了村民。一个老头告诉阿席达卡，说西方有一个浓密的森林，那是山神兽。于是阿席达卡独自踏上了旅途。在路上，他发现河边有受伤的人，于是把他们救了起来，同时发现和对面有犬，有发现森林里有小精灵，于是跟着小精灵进了森林，就这样一群小精灵学着阿席达卡的动作进了森林。他发现了奇怪的足迹，有发现河对岸有鹿，突然他的手臂动了起来。可是一会他们穿过了森林到达了拉拉达城，见到阿席达卡后，那的人都很吃惊。结果被村的女人围攻，原因是他太帅了。就在同时，巨大的山猪带着小山猪袭击达达拉

城…黑帽大人了解了阿席达卡后，带他去看了自我的秘密，最终发现伤害山猪的人是黑帽大人。经过黑帽大人说了原因后，他了解了许多，他决定去森林找魔法公主，正好这时魔法公主来袭击村庄。于是阿席达卡去找她，之后在激战中陷入困境魔法公主被阿席达卡救了，可是他被枪给射中了。身负重伤的他打开了仅有十个人才能打开的门，之后在途中晕了过去。这时我才明白，原先是人类破坏了森林又残杀动物，导致了动物们都想报仇。

之后对人类充满仇恨的魔法公主把阿席达卡带回森林，巨大的麋鹿救了他。之后山猪族听了拿事的遗嘱后，说要去报复人类，让人类灭亡。之后莫娜说小桑是人类为了活命而遗弃的婴儿，让阿席达卡第二天赶紧离开。走的时候，阿席达卡让山犬把玉刀给小桑，可是阿席达卡发现了有战争，于是又回去了。阿席达卡听到小桑也在之后，他很吃惊，同时也救出了山犬，让山犬去找小桑和黑帽大人。最终经过人类的手段之后，拿事已变成了邪魔，同时小桑也变成了邪魔，可是勇敢的小桑对自我说，要反抗不要让自我变成邪魔。小桑听到阿席达卡在呼唤自我，于是阿席达卡找到了小桑，阿席达卡看到她在邪魔的身上，不惜性命去就小桑。莫娜看到这，说他不惜性命去就她，我也要帮一把。不一会，圣灵出现了，可是被黑帽大人给射了一枪，之后圣灵变成了恶魔，他来寻找它的头。于是小桑和阿席达卡一齐帮圣灵找他的头，可是可恶的人类还是不明白悔改，但最终阿席达卡和小桑还是把头还给了圣灵，圣灵把所有的木头都还给了山。就这样，大地又重新恢复了生机，大家也安全了。而将要死去的阿席达卡和小桑也活过来了。阿席达卡对小桑说，以后他住在达达拉，小桑住在山里，以后想他就去找他。同时人们也见识到了自然的力量的强大。

篇12：幽灵公主观后感

影片描述了阿西达卡为保护自己的部落，杀了山猪变成的魔崇神。然而臂膀中了“仇恨之毒”，必死无疑。阿西达卡决定与命运一搏，前往西方神秘的森林，去探究仇恨的根源和解除之法。他来到西方的达达拉镇，那里的人民正饱受狼神之害。那狼神竟抚养了一位被人类遗弃的少女——幽灵公主珊。达达拉的首领幻姬听信了朝廷奸细之言，决心猎杀麒麟兽——森林万物的守护者，最终麒麟兽被杀，却让整个达达拉城复苏。阿西达卡与珊约定，要一起活下去……

这个略显悲凉的故事令人深思。在片中，幻姬和珊代表了两个充满仇恨的对立面——人与大自然。她们这样争斗是谁的错?幻姬如果不争夺森林，就没有生存之地，但一来二去，这种简单的渴望就慢慢变成了贪婪与私欲;珊如果不抢夺人类的地盘用于种树，鹿神之林就会毁灭，然而这种仇恨却成为了对人类的屠杀……而阿西达卡目睹了战争的惨痛，幻姬和珊心中的仇恨。决心改变这一切，希望让人和大自然和平相处，他救了进攻达达拉的珊，也拯救了珊充满仇恨的心灵，然而面对幻姬与乙事主的战争，他也无能为力，在片中，阿西达卡曾多次发问：“难道人类和山林就没有不争之道吗?”可事实确实不能，战争永远会延续，令人感到无比的悲哀。

片尾，麒麟兽因失去自己的头而震怒，毁了达达拉，毁了森林，毁了一切的一切，当人类破坏大自然达到一个极点时，大自然就会开始复仇，毁灭一切是它唯一的手段。阿西达卡与珊追回头颅，将其还给麒麟兽，但已到了日出时分，吸收了无数生命的麒麟兽终究还是倒下了，将这些生命又还给了大地，于是原本会毁灭的世界万物复苏，一切都改变了，达达拉毁了，鹿神之林消失了。大家都失去了自己追求的或是守护一生的东西，而面对的是一个新的世界。疙瘩和尚并未醒悟，却说：“差点就成功，真失败呀。”而失去一条胳膊的幻姬说：“真是丢脸，靠白狼相背才捡回了一条性命……大家重新开始，建设美好家园!”珊对阿西达卡说：“我喜欢阿西达卡，但我不能原谅人类。”根深蒂固的仇恨依旧未曾驱除，它还将继续循环下去，悲剧依旧会重演。