沙漠文化的魅力阅后随笔

沙漠文化的魅力阅后随笔（共2篇）

篇1：沙漠文化的魅力阅后随笔

《童年的秘密》阅后随笔

玛利亚．蒙台梭利（1870-1952）1870年生于意大利，是家惟一的独生女。18成为意大利第一位女医学博士。19在罗马创办了第一所新型幼儿学校：“儿童之家”。从此确立了系统化、科学化的蒙氏幼教法：以儿童的需要为依据并予以诱导，让他们自己去发现，自己去学习，自己去成长，又被称为“实验教学法”，在英国和中国台湾被称为“发现教学法”。 蒙台梭利一生视儿童为中心，将儿童教育视作伟大的社会运动，不断探索，著述和讲学。蒙氏幼教法也快速传播到世界的每一个角落，使之成为20世纪儿童教育最重要的、影响深远的改革家。1929年她于荷兰创建国际蒙台梭利地会（AMI）。二战期间在印度讲学、研究与写作。二战结束后回到欧洲，被提名为诺贝尔和平奖候选人；联合国教科文组织宣布其为“教育和世界和平的伟大象征”。 1952年，蒙台梭利逝世于荷兰。

《童年的秘密》在美国最早出现译本，在所有的英语国家里，尤其在美国确实是大受欢迎的一本书。这是一本完全属于儿童的世界。

理解幼儿的世界，是儿童教育的前提。我们对孩子了解太少，正如蒙太梭利在书中所说的那样，“人们所面临的最大问题之一，就是他们并没有认识到儿童有一种积极的心理生活。因为儿童当时并不能把它表现出来，而且只有经过一个漫长的时期儿童才能秘密地完善这种心理生活。”在《童年的秘密》里的敏感期一节中，说道，“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的。我们要“去了解这个尚未被认识的儿童，发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。儿童的生长有其自然的规律，儿童的发展有其自然的进程。这就好比孩子是一颗幼苗，幼苗是需要自己成长的，而我们所做的工作只需静待观之，需浇水时浇水，须施肥时施肥，而不能拔苗助长。教育儿童就应该遵循这个自然规律，让他们朝着该有的方向发展。成人应该只是一个引导者，起着催化剂的作用，而不应该帮他们画好路线。这和夸美纽斯的教育必须“遵循自然”的观点是一致的。但是当今的社会中，大多家庭都是独生子女，家长对他们寄予几乎所有的期望。于是他们就让自己的孩子很小就学东西，学各种各样的东西，不管孩子自身愿不愿意。迫不及待的教小孩子识字，只会剥夺了他们的乐趣“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。” 蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。教师必须沉静。他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。《窗边的小豆豆 》中，小豆豆是一个很幸福的孩子，她有一个爱她的妈妈，又遇上巴学园的小林老师，他们都给了小豆豆最宽敞的发展空间，让她成就自己的未来。

“孩子的独白”内容涉及所有对孩子非常重要的`事情。我们既写孩子的欢乐，也写他们的痛苦。这痛苦是惩罚和巨大的压力造成的。大人会不断逼着孩子取得尽可能高的成绩，这使他们痛苦不堪。当然，我们也写了孩子对规则的讨厌。规则肯定是成人世界的一部分，但与一个小孩子的世界则无缘。儿童的世界是由想、好动和玩耍组成的。守时、取得成就、做事井井有条等是成人的一些重要的能力，但在儿童的心灵中则没有多少分量。为中国人及其孩子的未来写一本书，意义非常重大。有些中国人给我们讲过他们童年的故事，我们主要就写他们的情况，好让读者意识到孩子会把童年的影响带入青春期和成人期，而正是这些影响塑造了人的一生。今天，关于性格培养和当代教育原则的谈论或著述并不多见。而实际上，人们在这两个领域已进行了许多研究和创新，其成果可帮助当今的这一代父母以适合现代儿童生活的方式教育下一代。这样，孩子就会在中国这样一个拥有巨大人力和精神资源的国家成长为能干的大人。

《童年的秘密》第一次深刻而科学地为我们揭示了儿童心灵的真实景象；给我们展示出儿童这个未知又奇特的世界。我相信只要我们用心去感受，用爱去教育，儿童的世界将会多一份精彩！

篇2：文化沙漠里的舞蹈梦

在香港从事表演艺术，犹如自杀。舞蹈，在普遍的香港人眼中，不是艺术，只是用来增加子女人读名校的一次机会。

想不到，在这个文化沙漠里，却有一小伙子，离开重庆家乡，远赴香港寻找自己的舞蹈梦。本文说的，就是香港最著名的城市当代舞蹈团(CCDC)中一位舞者——杨浩。

机缘巧合

1998年，杨浩考入了北京中国歌舞团艺术学校，毕业后便加入了广州市歌舞团。2005年，他已经成为广东现代舞团的领舞者，随团到欧美等地演出。在广州一个舞蹈节上，他遇上一个机会，去香港发展。

“在那次舞蹈节上，有很多舞蹈团体出席。香港演艺学院的系主任看上了我，说这里有奖学金拿，问我要不要过来。后来，一切都顺顺利利。我在香港读了两年，然后在CCDC工作。”杨浩轻轻地说。

有时候，人生如一列火车，你永远不知道，哪儿是终点。在杨浩眼中，香港并非终点站，而是中转站，他要去一个更远的地方“我还想去欧洲、美国，多看一眼这个世界。因为—个舞者，本应该看多一点，看远一点。”

人情冷暖

香港人的生活方式，似乎每天都很急、很赶。内地人来到香港，第一件事就是难以适应急促的生活方式。

有一次排舞，杨浩遇上了类似情况。当时，每位舞者可以有一次机会自创舞步，但是只给五分钟考虑。在限时内创作舞蹈，是颇难的事情。不过，杨浩认为这并不算什么大问题。“你有多少资源，我就用多少資源；你给我多少时间，我就用多少时间。”但用这么短的时间来创作，是好事还是坏事?杨浩笑而不答。

来港四年，杨浩的生活与一般香港人无异。交朋友、恋爱、工作，无论在何地，这些事都会发生，没有太特别的感觉。然而，杨浩还是觉得，香港人在某些方面与内地人真的有很大差别：“在这里，人与人的界线，划分得比较清晰。有时候内地人会觉得，太冷漠了吧。”不过，现在他释然了，“在高智社会里，这很正常。在高度发展的社会下，人情味只能成为牺牲品。人类到了某—种程度之后，都会走到这样。”

舞者的意义

身为舞者，杨浩如何看待“舞蹈”一词?在他眼中，“舞蹈”其实有不同意义。

首先，是为了生存。人在他乡，自然要找工作糊口。在香港，找工作不难，但找一份自己喜欢的工作很难。然而，杨浩是幸运的，因为他找到一份自己喜爱的工作。“跳舞是自己喜欢的，同时也能够赚钱生活。”他说。梦想和现实，在香港总是南辕北辙，但杨浩却是例外。

事实上，杨浩觉得跳舞还有另—层意义。“肢体能表达语言无法传说的讯息”，杨浩觉得跳舞是—种方式，能表达心中所想，带出一个个讯息。在自己编排的舞蹈中，每一步法，每—举手投足，都像在说着自己的故事。

从中国舞到现代舞，杨浩与舞蹈，一起度过了数十寒暑。问他有否遇过挫折、失败，他说：“没有。”真的没有?“顶多只是有一次受了伤，久未理会，伤势恶化时，担心自己不能再跳舞。”笔者当时在想，莫非真的有人终生一帆风顺，从未遇上挫折?访问尾声，杨浩的回答让笔者找到了答案。“跳舞，对于我来说，是一种challenge(挑战)，但我却是可以achieve(达到)的。”每个人坚持做某事时，所谓的挫折，并非只让你感到失败，反而是催人发奋、不断向前冲的动力。这是不是真正的答案?我想，只有杨浩自己才知道。