历届中央领导集体名单照片

历届中央领导集体名单照片（精选3篇）

篇1：历届中央领导集体名单照片

历届中央政治局常委名单

第一届 政治局常委 陈独秀、张国焘、李达

第二届 政治局常委

陈独秀、李大钊、蔡和森、张国焘、高君宇、邓中夏

第三届 政治局常委

陈独秀、蔡和森、谭平山、毛泽东、罗章龙

第四届 政治局常委

陈独秀、彭述之、蔡和森、瞿秋白、张国焘

第五届 政治局常委

陈独秀、张国焘、蔡和森、瞿秋白、李维汉、苏兆征

第六届 政治局常委

向忠发、周恩来、苏兆征、项

英、蔡和森、王 明（陈绍禹）秦邦宪（博古）、张闻天、卢福坦、毛泽东

第七届政治局常委

毛泽东、刘少奇、周恩来、朱

德、任弼时、陈云

第八届 政治局常委

毛泽东、刘少奇、周恩来、朱

德、陈云、邓小平、林彪、陶铸、陈伯达、康生、李富春

第九届 政治局常委

毛泽东、林 彪、周恩来、康生、陈伯达

第十届 政治局常委

毛泽东、周恩来、王洪文、叶剑英、朱 德、李德生、张春桥、康生、董必武、邓小平、华国锋

第十一届 政治局常委

华国锋、叶剑英、邓小平、李先念、汪东兴、陈云、胡耀邦、赵紫阳

第十二届 政治局常委

胡耀邦、叶剑英、邓小平、陈云、李先念、赵紫阳

第十三届 政治局常委

赵紫阳、李鹏、乔石、胡启立、姚依林、江泽民、李瑞环、宋平

第十四届 政治局常委

江泽民、李鹏、乔石、李瑞环、朱镕基、刘华清、胡锦涛

第十五届 政治局常委

江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、胡锦涛、尉健行、李岚清

第十六届 政治局常委

胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、黄菊（2007年逝世）、吴官正、李长春、罗干

第十七届 政治局常委

胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、***

省(区市)书记 人大常委会主任 省(市)长/自治区主席 政协主席

北 京 刘淇 杜德印 郭金龙 王安顺

上 海 俞正声 刘云耕 韩正 冯国勤

天 津 张高丽 肖怀远 黄兴国 邢元敏

重 庆 *** 陈存根 黄奇帆 邢元敏(女)

河 北 张庆黎 张庆黎 张庆伟 付志方

山 西 袁纯清 袁纯清 王君 薛延忠

内蒙古 胡春华 胡春华 巴特尔 任亚平

辽 宁 王珉 王珉 陈政高 岳福洪

吉 林 孙政才 孙政才 王儒林 巴音朝鲁

黑龙江 吉炳轩 吉炳轩 王宪魁 杜宇新

江 苏 罗志军 罗志军 李学勇 张连珍

浙 江 赵洪祝 赵洪祝 夏宝龙 乔传秀

安 徽 张宝顺 张宝顺 李斌(女)王明方

福 建 孙春兰 孙春兰 苏树林 梁绮萍

江 西 苏荣 苏荣 鹿心社 张裔炯

山 东 姜异康 姜异康 姜大明 刘伟

河 南 卢展工 卢展工 郭庚茂 叶冬松

湖 北 李鸿忠 李鸿忠 王国生 杨松

湖 南 周强 周强 徐守盛 胡彪

广 东 汪洋 欧广源 朱小丹 黄龙云

广 西 郭声琨 郭声琨 马飚 陈际瓦

海 南 罗保铭 罗保铭 蒋定之 于迅

四 川 刘奇葆 刘奇葆 蒋巨峰 陶武先

贵 州 栗战书 栗战书 赵克志 王正福

云 南 秦光荣 秦光荣 李纪恒 罗正富

西 藏 陈全国 向巴平措 白玛赤林 帕巴拉 格列朗杰

陕 西 赵乐际 赵乐际 赵正永 马中平

甘 肃 王三运 王三运 刘伟平冯健身

青 海 强卫 强卫 骆惠宁 仁青加

宁 夏 张毅 张毅 王正伟 项宗西

新 疆 张春贤 艾力更 依明巴海 努尔 白克力 艾斯海提 克里木拜

数据截止时间为2012年2月27日

篇2：历届中央领导集体名单照片

群众路线的思想, 源于马克思主义哲学的群众观, 源于中国化马克思主义的群众路线, 同时也有着中国古代哲学的思想启迪。

一、中国古代的群众路线思想理论基础

中国自古以来就是一个以民为本的国家, 早在古代, 就有“天时不如地利, 地利不如人和”的说法。“人和”可以产生撼天动地的力量, 而这些力量的创造者, 就是人民群众。古往今来, 无论哪一代君王, 得民心者得天下都是亘古不变的金科玉律。

1、儒家学说的“民为重”

儒家学说, 是我国古代最有影响力的思想学派之一。其治国的政治思想也一直备受执政者所青睐, 其政治思想主张的核心目的就是为了惠民。由此所提出的“民贵君轻”的“重民”思想, 也就当仁不让地成为了群众路线最早的历史渊源。早在战国中期, 儒家学说的集大成者之一, 著名思想家孟子就已经提出, “民为贵, 社稷次之, 君为轻。”的观点。意思就为说, 一个国家当中, 最重要的是百姓, 其次才是国家社稷, 而君王反而是这其中最为不重要的一个元素。在这三者之中, 君主依附于国家而存在, 而国家又是由人民群众所聚集而成, 因此, 民之不存, 则国之不存, 君主帝王也更不会存在了。这种置群众百姓于国、于君之上的思想, 在封建未开化的古代是一种石破天惊的政治论断, 虽然这种先进的群众思想未能在古代发扬光大, 然而其“重民”的思想核心, 却为当时的执政者敲响了重视人民群众的政治警钟。

无独有偶, 在《荀子》中所收录的大思想家孔子与鲁哀公的一段对话, 也清晰地阐述了群众的重要价值。“君者, 舟也;庶人, 水也。水则载舟, 水则覆舟。”君王的倚靠来自群众百姓的推崇, 就好似船行于水上。同时百姓也可以推翻君主的统治, 就像水可以掀翻船一样。因此, 国家政策的制定, 所需要考量的重中之重, 就是要符合民愿, 只有切实地为人民造福, 于国家稳定发展才能有益, 才可称得上是正确的执政纲领。这与我党要求的让权力取之于民并用之于民, 有着异曲同工之处。用人民赋予的权力去更好地为人民服务。做真正的群众百姓需求的代言人, 这也是着眼古今中外皆是的道理, 无论是在顽固保守的古代封建社会, 还是“以钱为本”的资本主义社会, 又或是追逐共产主义的社会主义社会, 还有处于各种主义下的各个发展阶段的国家, 都概莫能外。虽然在古代, 人们尚未能够设计出台一套有效而完善的民主制度来落实这个道理, 使之成为可以立竿见影的可操作并且可以直接兑现的程序。不过, 朝代的兴替与历史的更迭无时不在宣扬着, 得民心者得天下, 这是个放眼天下皆准的执政真理。

从“民贵君轻”到“无恒产, 因无恒心”再到“君人者, 爱民而安”以及“得民心者得天下”。儒家学说以其明确的民本思想宣传着人民群众的重要价值, 这种置“民”于国君、社稷之上的思想观点是中国古代群众观的有力依据, 更可以称得上是中国践行群众路线道路的思想源头。

2、法家学说的“为民立法”

站在儒家学派对立面的法家学派, 关于治国重心的观点与儒家学派有着惊人的相似, 治国之重在于治民。因为意识到民众对于国家的重要性, 所以法家学说在有关人性论的评价中就提出, “人生有好恶, 故民可治也”, 强调要利用百姓“好利恶害”和“就利避害”的特性去努力管理人民群众, 借此来达到治理好国家的目的。显而易见, 法家学派也认为治理国家的关键在于治民, 人民群众是影响国家稳定的最大因素。因此其立法之本即为立法为民, 这所谓的为民立法的执政策略, 淋漓尽致地体现了法家学说对于群众在国家社稷中的重要作用价值的肯定。

不仅如此, 在法制的行使上, 法家学派也主张“刑无等级”, 已经颁布生效的法, 更要保证其公平、公正, 即君臣上下贵贱皆从法, 无论对于任何贫富阶级的群众, 都做到一视同仁, 要做到“刑过不避大臣, 赏善不遗匹夫”, 这种法家公平、公正执法的决心, 可以理解为, 是为了保障大多数处于低层地位群众百姓的奖惩权益而制定的普适法。追根溯源, “无等级施法”的最终目的还是在于保障统治者的权力地位, 为了不让不公平的法制引发足以撼动国根的群众动乱, 而设立的防患于未然的法理制度。这与《共产党宣言》中所宣扬的为大多数人的利益而革命的思想有着超乎寻常的相似。即为了国家的重要组成部分——群众而立法、行法。这种主张的宣扬更毫无疑问地从侧面体现了法家学派对于儒家学说中“君为舟, 民为水”的论述的认同, 更是对于群众在国纲稳定中的重要作用影响, 作出的肯定性强调。

着重研究国家治理方式的法家学派, 在强调法制核心的同时, 在立法、行法上对于群众百姓的考量, 有力地佐证了群众的重要性。在现今倡导依法治国的现代法治社会中, 法家学派对于群众影响的肯定, 为中央领导集体坚持践行群众路线的理论的形成与发展奠定了坚实的历史基础。

3、墨家学说的“尚同一义”

墨家学派的代表墨子主张兼爱、非攻。由此他所倡导提出的“尚同一义”其根本也反映着对于群众百姓的重视。“尚同一义”即“同一天下之义”, 这是同义于法家学说的一视同仁的立法原则, 要求立法要兼顾所有人, 不能忽视任何人。这正是兼爱的具体表现。人非圣贤, 都有私欲, 即便是君王也不能例外, 任何人都只是代表其本身的利益去订立法制, 也只能代表其自身利益。墨家的主张使“兼相爱、交相利”上升为立法手段的执政策略之中, 并通过国家的强制力量加以贯彻执行。同时, 要求执政者与人民群众的是非善恶能够达成共识。这样才能达到上下一心, 齐心协力的良好局面。

墨家学派在主张立法兼顾广大群众百姓的同时, 也赞同政策的提出要取贤, 而非一味盲从有权势地位的人的论述。禽子问天与地孰仁, 墨子曰:翟以地为仁。就是说应当有德者立法, 一旦百姓比王公大人有德, 那么墨家也会顺理成章地赞同民立法。这种用人唯贤的主张政策也正是墨家学派对于权势地位在贤德面前不足一提的一个肯定, 也同时表明了权势地位并不能左右政法, 更不能左右人民群众内心的正义感。也正是人民群众的力量, 让墨家学派在立法人的推举上, 支持贤德, 以防立法不公, 为大众所排斥而造成任何的社稷动荡。

无论是民重君轻的儒家主张, 还是为民立法的法家学派, 又或是同上一义的墨家学说, 这些中国封建社会中具有影响力的大家学派虽在主张上各执一词, 然其政治考量的关键因素却又不约而同地指向了同一点, 即群众百姓是国之根本, 其地位举足轻重。这些重民、以民为重的古代政治主张, 是坚持践行群众路线的有力理据, 可以算是中国群众路线思想的源泉。

二、继承现代群众路线执政理念

站在历史的新起点之上, 我党由创建之初就面对着各种复杂的艰难险阻的挑战。历史的成功经验来源于中国古代执政的理念精华, 更来源于马克思主义的正确指引, 以及先辈共产党人结合中国实际, 所创造的中国化的马克思主义政治思想。

1、根本指导思想为马克思主义群众观

马克思主义思想理论, 是带领中国走出阴霾, 找到前进方向的正确思想纲领。群众观点是马克思主义唯物史观的一个基本观点, 也是马克思主义政治观的一个最重要的观点。它作为马克思主义群众立场的标志, 体现了马克思主义的先进性。

早在160多年前, 马克思、恩格斯就曾宣称群众是一切历史的创造者, 他们明确指出, 是人民群众创造出不断变迁的历史, 他们协同他们所创造的众多物质上和精神上的各种财富, 决定了社会变革的产生以及社会发展的方向。马克思主义的群众观点将群众的作用力放大成无可比拟的社会推动力。针对群众的重要价值作用, 马克思主义群众观点在正确对待群众的态度和立场方面提出了明确的指示。在《共产党宣言》中, 马克思就强调, 过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的独立运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。要不同于过去的一切运动, 将运动的收益方转成人员更为广大的无产阶级人民群众。这是马克思主义差别于其他主义的进步之处, 更是马克思主义纯洁性、先进性的最好体现。是马克思主义能够成为经得住历史的推敲、带领政党获得广大无产阶级信任、得到广大群众追随, 取得革命胜利的根本原因。马克思主义思想对人民群众重要价值的充分肯定, 也是早期马克思群众观的思想体现。

2、继承发扬中国化马克思主义群众路线指导思想

从1929年9月, 周恩来在信件中首次提出“群众路线”以来, 群众路线作为党的根本工作路线一直活跃于各代中央领导集体执政理念之中。

毛泽东同志在群众路线方面曾明确指出, 全心全意地为人民服务, 一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发, 而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。这是我党第一代中央领导集体具有代表性的中国化的马克思主义理论成就, 更是我党传承至今的执政瑰宝。自此, 历代中央领导集体也都将工作重心放置于广大人民群众的利益之中, 切实将党的一切奋斗目标与工作任务与人民群众的幸福紧紧联系到一起。

时至今日, 第五代中央领导集体执政伊始, 就大力践行群众路线。习近平同志在《在新任政治局常委与记者见面会上的讲话》中就强调重申, 每个人的力量是有限的, 但万众一心的能力是无穷的;每个人的工作时间是有限的, 但全心全意为人民服务是无限的。中共十八大之后, 这一代中央领导集体还根据当今历史新局面, 正确地作出了在全党开展党的群众路线教育实践活动的决定, 进一步肯定了群众路线的当代价值, 彰显了我党在新时期对于群众利益的深切关注。

坚持践行群众路线是我党不断取得成功的执政圭臬。五代中央领导集体以一贯之地坚持把群众利益置于执政理念的重心, 将群众路线代代传承, 这是我党执政地位能够一直稳固的根本原因, 更是确保人民安居乐业, 社会生产有序, 国家长治久安的重要因素。

摘要：新一代中央领导集体在执政伊始就继承和发展了马克思主义群众观, 结合当今国情采取反腐倡廉、党政办公透明化等一系列执政策略, 并延续前四代中央领导集体走群众路线的执政理念。追根溯源, 群众路线虽然由我党在抗日战争时期首次正式提出, 但是在马克思早期思想理论, 甚至是中国古代各家学派的核心思想上都有所论及。切实走好群众路线, 对于稳固我党执政地位、加快社会主义事业良好发展有着不容小觑的价值意义。

关键词：中央领导集体,群众路线,执政理念,思想基础

参考文献

[1]刘兆伟.孟子译评[M].北京:中华书局, 2011:89.

[2]刘兆伟.孟子译评[M].北京:中华书局, 2011:448.

[3]方勇, 李波, 译注.荀子[M].北京:中华书局, 2011:118.

[4][战国]韩非子.韩非子[M].吉林:吉林大学出版社, 2011:239, 53, 168.

[5][战国]墨翟.墨子[M].吉林:吉林大学出版社, 2011:56, 159.

[6]贺更行.兼爱天下——墨子伦理思想研究[M].北京:中国社会出版社, 2013:59.

[7]马克思恩格斯.共产党宣言[M].北京:中央编外出版社, 1998.

篇3：新一届中央领导集体执政新风新貌

关键词：新一届中央领导集体 新风新貌

新一届中共中央领导集体，从2012年11月15日产生以来已经数月，以习近平为总书记的党中央，率先端正党风，带头革新政务，从严格自律到铁腕反腐，从刷新会风到轻车简从，从锐意改革到雷厉风行，从向人民承诺到燃点“中国梦”，呈现出亲民、务实、自律、改革的政治新风薪貌，不仅获得国内的交口赞许，也令海内外刮目相看。这不仅充分体现了新一届中共中央领导集体的自信、自觉和自重，也给中国人民以信心、勇气和力量，给世界和平、稳定和发展增加正能量。新一届中央领导集体的信风新貌主要体现在以下方面：

一、执政新风新貌之一：亲民——贴近人民，关注民生

新一届中央领导贴近人民。习近平作为中共总书记的首次公开讲话，没有官腔，没有口号，把话说到人民的心坎儿中去，他用发自内心的、对历史和人民负责的态度，向人民作出承诺。他眼中有人民、心中有人民，人民才会被他的讲话所感动。新中央领导提出端正党风官德的八项规定，成为开局的另一个“突破口”。八项规定可谓是“新八项注意”，直指中国官场陋习陋规，从小事着手于细微处见功夫，牵微发动筋骨，对拨正党风化解脱离群众的危险，意义重大。新一届政治局常委践行八项规定，出外轻车简从，拒绝劳师动众，扭转官本位陋习，身体力行做到亲民爱民、以民为本。

新中央领导具有平民情怀。他们是中国及中国共产党历史上具有特殊背景和经历的一代，都曾在动乱岁月经历过艰苦生活的磨炼，对国情和民间疾苦有着真切的体验和了解。他们的治国方略，不可避免的受到其成长历程的熏陶和历练的影响。新领导集体履任以来的一系列举措，都渗透了平民情怀，与老百姓息息相通。习近平强调，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。中央政治局会议已经确定，2013年在保障和改善民生方面的任务包括健全城乡公共就业服务体系，稳步提高社会保障统筹层次等，直指老百姓最为关注的就业、社保、住房等难题，凸显新中央领导对民生的重视。

二、执政新风新貌之二：务实——空谈误国，实干兴邦

习近平2011在中央党校春季学期开学典礼上的讲话指出：“空谈误国，实干兴邦”，2012年11月29日，在国家博物馆参观《复兴之路》展览的讲话中又重申了这句话。习近平考察广东时再次强调“空谈误国实干兴邦”。他说：“我要再一次强调‘空谈误国，实干兴邦’这个口号。这个响亮的口号就是邓小平同志在1992年视察南方途中提出来的。”“空谈误国，实干兴邦”，是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。历史上有许多空谈误国的教训，比如战国时期的赵括，只会“纸上谈兵”，以致40万赵军全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭亡。此类误国之鉴，发人深省。我国改革开放30多年的实践充分证明了这个真理。面向未来，全面建成小康社会要靠实干，基本实现现代化要靠实干，实现中华民族伟大复兴要靠实干。

中央领导同志是这样说的，也是这样做的。2012年12月4日中共中央政治局会议通过了改进工作作风、密切联系群众的八项规定。提出了轻车简从、规范出访、新闻报道和警卫工作等新的工作要求。随后，习近平总书记用实际行动带头履行了这一规定。在深圳考察期间，无论是前往渔民村还是前往莲花山向邓小平雕像鲜花，习近平所到之处既没有清场和封路，现场也没有铺设红地毯、悬挂横幅，而在向邓小平雕像敬献鲜花的仪式结束之后，习近平更是在山顶广场兴致勃勃地欣赏了深圳的市容，走到人群中和群众进行互动。当地政务微博“深圳交警”的一条博文，被多家主流媒体的法人微博广为转发：“深圳首次对高级别交通勤务不封路”，公交、出租、私家车与车队并行。其间虽遇周末晚高峰，基本没有对市民出行造成影响。这一举动获得社会各界广泛好评。同时，中央各类会风也得到转变，从李克强开会不让念发言稿到刘云山在会上强调要以好的作风、好的学风、好的文风学习宣传贯彻党的十八大精神。再到王岐山开座谈会要求不要说客套话，都反映出新一届中央领导同志在改进作风方面的身先士卒，给政坛吹来一股新风。

三、执政新风新貌之三：自律——“打铁还需自身硬”

反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场，也是广大干部群众始终关注的重大政治问题。“打铁还需自身硬”，习近平的生动形容表明了新一届中央领导集体对党的自身建设的坚定决心。2012年12月4日，中共中央政治局召开会议，会议强调，抓作风建设，首先要从中央政治局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，以良好党风带动政风民风，真正赢得群众信任和拥护。

2012年11月15日，刚刚在党的第十八届中央委员会第一次全体会议上当选的中共中央总书记习近平和中共中央政治局常委在人民大会堂同采访十八大的中外记者亲切见面时，习近平说，在新形势下，我们党面临着许多严峻挑战，党内存在着许多亟待解决的问题。尤其是一些党员干部中发生的贪污腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题，必须下大气力解决。全党必须警醒起来。打铁还需自身硬。我们的责任，就是同全党同志一道，坚持党要管党、从严治党，切实解决自身存在的突出问题，切实改进工作作风，密切联系群众，使我们党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。4天后，中央纪委监察部机关召开全体党员干部大会，认真学习全面贯彻党的十八大精神。新任中共中央政治局常委、中央纪委书记王岐山强调，要认真学习领会党的十八大关于反腐倡廉新思想、新观点、新要求、新举措，坚定不移把党风廉政建设和反腐败斗争引向深入。要大力加强党的作风建设，围绕保持党的先进性和纯洁性，加强群众观点、群众立场教育，下决心改进文风会风，着力整治庸懒散奢等不良风气，认真纠正损害群众利益的不正之风。之后，王岐山又主持召开座谈会，听取专家学者对党风廉政建设和反腐败工作的意见和建议。

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打铁还需自身硬。新的中央领导同志用实际行动践行着这句话。中共中央纪委的印发《关于纪检监察机关认真学习贯彻党的十八大精神的通知》，指出要高度重视查办案件工作，坚持有案必查、有腐必惩，任何人触犯了党纪国法都要依纪依法严肃查处，决不姑息，党内决不允许腐败分子有藏身之地。习近平在十八届中共中央政治局第一

次集体学习时的讲话中指出：“物必先腐，而后虫生。”“腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！”“对一切违反党纪国法的行为，都必须严惩不贷，决不能手软。”新领导集体反腐并不是只有声音，随之而来的就是行动。以十八大为新起点，当前反腐败斗争进入新的阶段。不仅反腐败目标更加清晰、明确，而且反腐败也有了新的战略规划和思路。从雷政富迅速被处理，到黑龙江双城市人大代表孙德江被停止人大代表资格和免职；从广东省多名厅处级干部先后落马，到四川省委副书记李春城涉嫌严重违纪被免职。中央和地方高效的反腐动作，让人们为之一振。新一轮反腐风暴的强大力度，显示中国的反腐新格局正在形成，增强了群众对中央反腐倡廉的信心。

四、执政新风之四：改革——改革不停顿、开放不止步

十八大结束之后，习近平总书记第一次出京考察就选择了广东。2012年12月7日到11日，他来到深圳、珠海、佛山和广州，深入农村、企业、社区、部队和科研院所进行调研。深圳和广州都是改革开放的排头兵。习近平表示，这次调研之所以到广东来，就是要到在我国改革开放中得风气之先的地方，现场回顾我国改革开放的历史进程，将改革开放继续推向前进。在考察中，习近平强调，全党全国各族人民要坚定不移走改革开放的强国之路，更加注重改革的系统性、整体性、协同性，做到改革不停顿、开放不止步。

中共十八大闭幕仅6天，中南海国务院第一会议室迎来了中国11个改革试点省市的负责人。由国务院副总理李克强主持召开的这场“全国综合配套改革试点工作座谈会”的主题，会后被部分人士解读为“十八大后中南海向外界释放的改革信息”。李克强在会上说，30多年来取得的巨大成就，靠的是改革开放，甜头已经尝到。在新的起点上要全面建成小康社會，加快转变经济发展方式，让群众过上更好生活，依然要靠改革开放。这是中国发展的最大“红利”。对于新一届中共中央领导人再次强调改革开放，中央党校辛鸣教授认为：无论是习近平总书记在广东考察时强调的“活力之源”，还是李克强同志所讲的“最大红利”，这都说明十八大后中国共产党人坚持坚持改革开放的坚定决心与明确态度。更重要的是，我们要看到，十八大后中国社会的改革开放不仅有认识与决心，更有大思路与大举措。我们不能满足于改革的单兵突进，各自为战，而要更加注重改革的系统性、整体性、协同性；我们不能仅仅局限于增量的改革，不能只是对三十多年前不好做法的改革，还要对三十年来改革中出现的一些不规范、不科学做法的再改革。就像习总书记所讲的，我们要勇于突破利益固化的藩篱。只有这样才能真正做到改革不停顿，开放不止步。

参考文献：

[1]《十八大报告辅导读本》，北京：人民出版社，2012年.

[2]《瞭望》，北京：瞭望周刊社，2012年第47期至2013年第12期.