中国现当代文学考研题

中国现当代文学考研题（共8篇）

篇1：中国现当代文学考研题

鲁 迅

论文《摩罗诗力说》，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，杂文《灯下漫笔》、《我们现在怎样做父亲》、《我之节烈观》、《二丑艺术》、《爬与 撞》、《为了忘却的记念》、《对于左翼作家联盟的意见》

陈独秀 论文《文学革命论》

郁达夫《沉沦》、《薄奠》、《春风沉醉的晚上》

叶绍钧《潘先生在难中》、《倪焕之》

冰 心《超人》，诗歌集《春水》、《繁星》，散文集《寄小读者》

许地山《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《春桃》

王统照《沉思》、《山雨》

胡 适 论文《文学改良刍议》，诗歌集《尝试集》，独幕剧《终生大事》

闻一多 诗歌集《死水》、《红烛》

徐志摩《雪花的快乐》、《再别康桥》、《沙扬娜拉》、《翡冷翠的一夜》

郭沫若《女神》、《星空》、《屈原》、《虎符》

田 汉《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《名优之死》、《回春之曲》

周作人 散文集《自己的园地》、《雨天的书》，论文《人的文学》

朱自清 散文集《背影》

丁 玲《莎菲女士的日记》、《1930春上海》、《夜》、《在医院中》、《太阳照在桑干河上》张天翼《包氏父子》、《华威先生》

叶 紫《丰收》

茅 盾《蚀》三部曲、《子夜》、《农村三部曲》、《林家铺子》、《 腐蚀》、《白杨礼》、《风景谈》

老 舍《老张的哲学》、《二马》、《离婚》、《骆驼祥子》、《月牙儿》、《四世同堂》巴 金《灭亡》、《爱情三部曲》、《激流三部曲》、《寒夜》

沈从文《三三》、《萧萧》、《月下小景》、《边城》、《八骏图》、《绅士太太》

戴望舒《雨巷》、《寻梦者》、《乐园鸟》、《狱中题壁》、《我用残损的手掌》

卞之林《断章》、《圆宝盒》、《归》

臧克家 诗歌集《烙印》，《三代》、《有的人》

洪 深 《五奎桥》

曹 禺《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》

林语堂《秋天的况味》

李广田《山之子》

何其芳《雨前》

丽 尼《鹰之歌》

陆 蠡《囚绿记》

丰子恺 散文集《缘缘堂随笔》

夏 衍 报告文学《包身工》，话剧《上海屋檐下》、《法西斯细菌》、《芳草天涯》宋之的《1936 年春在太原》

沙 汀《在其香居茶馆里》、《淘金记》

钱钟书《围城》

张爱玲《传奇》（短篇集）、《倾城之恋》、《金锁记》

张恨水《啼笑因缘》、《八十一梦》

艾 青《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》、《雪落在中国的土地上》、《太阳》、《向太阳》、《火把》

陈白尘《升官图》

袁水拍 诗歌集《马凡陀的山歌》

阿 垅《纤夫》

鲁 藜《泥土》

陈敬容《力的前奏》

穆 旦《探险队》

毛泽东 论文《在延安文艺座谈会上的讲话》《新民主主义论》

李 季《王贵与李香香》

贺敬之等《白毛女》

赵树理《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》

周立波《暴风骤雨》

孙 犁《荷花淀》

梁斌 《红旗谱》

吴强 《红日》

罗广斌 杨益言 《红岩》

曲波 《林海雪原》

赵树理 《三里湾》 《“锻炼锻炼”》

柳青 《创业史》

杨沫 《青春之歌》

萧也牧 《我们夫妇之间》

王蒙 《组织部新来的青年人》 《春之声》 《活动变人形》

茹志鹃 《百合花》《剪辑错了的故事》

郭小川 《致青年公民》 《团泊洼的秋天》 《望星空》

贺敬之 《回延安》

闻捷 《天山牧歌》

老舍 《茶馆》

田汉 《关汉卿》

杨朔 《荔枝蜜》 《茶花赋》 《樱花雨》

秦牧 《古战场春晓》 《土地》 《社稷坛抒情》

浩然 《金光大道》

刘心武 《班主任》 《如意》 《钟鼓楼》

陆文夫 《小巷深处》 《美食家》

高晓声 《李顺大造屋》 《陈奂生上城》

蒋子龙 《乔厂长上任记》

张洁 《爱，是不能忘记的》《沉重的翅膀》

谌容 《人到中年》

汪曾淇 《受戒》 《大淖记事》

林斤澜 《矮凳桥》系列小说

邓友梅 《在悬崖上》 《那五》 《烟壶》

冯骥才 《高女人和她的矮丈夫》 《神鞭》

张贤亮 《灵与肉》 《绿化树》 《男人的一半是女人》

贾平凹 《腊月·正月》 《浮躁》 《废都》 《高老庄》

王安忆《雨，沙沙沙》《本次列车终点》《小鲍庄》《荒山之恋》《小城之恋》《锦绣谷之恋》《叔叔的故事》《纪实与虚构》《长恨歌》

阿城 《棋王》

张承志 《北方的河》《黑骏马》《心灵史》韩少功 《西望茅草地》《爸爸爸》《马桥词典》徐怀中 《西线轶事》

莫言 《透明的红萝卜》《红高粱》

马原 《冈底斯的诱惑》《虚构》

洪峰 《瀚海》

苏童 《1934年的逃亡》《妻妾成群》

余华 《现实一种》《活着》《许三观卖血记》艾青 《在浪尖上》《鱼化石》

雷抒雁 《小草在歌唱》

舒婷 《致橡树》《会唱歌的鸢尾花》北岛 《回答》

顾城 《一代人》

杨炼 《大雁塔》《诺日朗》

沙叶新 《陈毅市长》《假如我是真的》高行健 《绝对信号》《车站》

巴金 《随想录》

徐迟 《哥德巴赫猜想》

池莉 《烦恼人生》《你是一条河》

方方 《桃花灿烂》

刘震云 《一地鸡毛》

谈歌 《大厂》

陈染 《私人生活》林白 《一个人的战争》陈忠实 《白鹿原》张炜 《古船》

篇2：中国现当代文学考研题

必读书目

作品类：

现代文学部分

鲁迅：《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》《朝花夕拾》

冰心：《斯人独憔悴》《超人》《春水》《繁星》《寄小读者》

叶圣陶：《这也是一个人？》《潘先生在灾难中》《倪焕之》《多收了三五斗》《李太太的头发》

《英文教授》

王统照：《沉思》《微笑》《山雨》

王鲁彦：《柚子》《菊英的出嫁》

彭家煌：《怂恿》

台静农：《拜堂》

许钦文：《鼻涕阿二》

蹇先艾：《水葬》

许杰：《惨雾》

胡 适：《尝试集》《终生大事》

郭沫若：《女神》《屈原》《雷电颂》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》

《论诗三札》《我的作诗的经过》《〈少年维特之烦恼〉序引》

郁达夫：《沉沦》《茑萝行》《青烟》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《过去》《迷羊》《南迁》

《迟桂花》《钓台的春昼》

庐隐：《海滨故人》

柔 石：《为奴隶的母亲》

废名：《竹林的故事》《十二月十九日》

许地山：《命命鸟》《缀网劳蛛》《春桃》《空山灵雨》《落花生》

沈尹默：《月夜》

刘半农：《叫我如何不想她》

汪静之：《伊底眼》

宗白华：《夜》

李金发：《弃妇》

闻一多：《死水》《红烛》

徐志摩：《雪花的快乐》《再别康桥》《沙扬娜拉》《翡冷翠山居闲话》

朱 湘：《采莲曲》

周作人：《自己的园地》、《雨天的书》

俞平伯：《清河访》

朱自清：《背影》《荷塘月色》《春》

梁遇春：《观火》

田汉：《梵峨岭与蔷薇》《苏州夜话》《名优之死》《湖上的悲剧》《古潭的声音》《南归》

《放下你的鞭子》《获虎之夜》《关汉卿》

丁西林：《一只马蜂》《压迫》《酒后》《北平的空气》《三块钱国币》

茅盾：《幻灭》《动摇》《追求》《子夜》《春蚕》《秋收》《残冬》《霜叶红于二月花》《腐蚀》 老舍：《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《猫城记》《离婚》《骆驼祥子》《牛天赐传》

《四世同堂》《正红旗下》《我这一辈子》《无名高地有了名》《断魂枪》《月牙儿》

《柳家大院》《微神》《方珍珠》《龙须沟》《西望长安》《茶馆》《全家福》《宝船》 巴金：《灭亡》《新生》《雾》《雨》《电》《家》《春》《秋》《寒夜》《砂丁》《雪》《憩园》

《光明集》《将军集》《随想录》《春天里的秋天》

沈从文：《朱龙》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《湘西》

《八骏图》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》《记丁玲》 《阿丽思中国游记》《边城》《长河》《萧萧》《柏子》《丈夫》《三三》《从文自传》 《湘西散记》《绅士太太》

张恨水：《金粉世家》《啼笑因缘》《八十一梦》

张天翼：《包氏父子》、《华威先生》

叶紫：《丰收》

殷 夫：《我们》

臧克家：《难民》、《春鸟》

蒲 风：《咆哮》

陈梦家：《再看见你》

戴望舒：《雨巷》《寻梦者》《乐园鸟》《狱中题壁》《我用残损的手掌》

何其芳：《预言》《花环》《我为少男少女们歌唱》《独语》《画梦录》

卞之林：《距离的组织》《断章》《圆宝盒》《归》

林 庚：《春天的心》

洪深 《五奎桥》

曹禺：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》

赵树理：《三里湾》《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《邪不压正》《地板》

《福贵》《孟祥英翻身》《传家宝》《登记》《“锻炼锻炼”》《实干家潘永福》

柳青：《种谷记》《铜墙铁壁》《创业史》

浩然：《喜鹊登枝》《艳阳天》

沙汀：《淘金记》《代理县长》《在其香居茶馆里》《随军散记》

艾 芜：《山峡中》

吴组缃：《一千八百担》

李劼人：《死水微澜》

萧 乾：《雨夕》

林徽因：《九十九度中》《别丢掉》

萧红：《生死场》《呼兰河传》《过夜》《回忆鲁迅先生》

吴伯箫：《夜读》

施蛰存：《春阳》

林语堂：《京华烟云》《秋天的况味》、《方巾气研究》

梁实秋：《雅舍》

李广田：《山之子》《回声》

丽尼：《鹰之歌》

陆蠡：《囚绿记》

丰子恺：《缘缘堂随笔》

夏 衍：《包身工》《上海屋檐下》《法西斯细菌》《芳草天涯》

宋之的：《1936年春在太原》

冯至：《伍子胥》《什么能从我们身上脱落》《我们听着狂风里的暴雨》

《我们准备深深地领受》《一个消失了的山村》

丁玲：《太阳照在桑干河上》《莎菲女士的日记》《1930春上海》《夜》《在医院中》

路翎：《财主底女儿们》

张爱玲：《传奇》《倾城之恋》《金锁记》《公寓生活记趣》《爱》

艾 青：《大堰河—我的保姆》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《手推车》《北方》

《黎明的通知》《旷野》《在浪尖上》《鱼化石》

陈白尘：《升官图》

田 间：《给战斗者》

绿 原：《给天真的乐观主义者》

徐訏：《风萧萧》

钱钟书：《围城》

郑 敏：《金黄的稻束》、《音乐》

辛 笛：《风景》

袁水拍：《马凡陀的山歌》

阿垅：《纤夫》

鲁藜：《泥土》

陈敬容：《划分》

穆旦：《赞美》《诗八首》《在寒冷的腊月的夜里》《春》《合唱》

李季：《王贵与李香香》

贺敬之等：《白毛女》《回延安》

周立波：《暴风骤雨》《铁水奔流》《山乡巨变》《禾场上》《山那面人家》

孙犁：《荷花淀》《铁木前传》《风云初记》

当代文学部分

杜鹏程：《保卫延安》

刘知侠：《铁道游击队》

吴强：《红日》

曲波：《林海雪原》

罗广斌、杨益言、刘德彬：《在烈火中永生》《红岩》

梁斌：《红旗谱》

杨沫：《青春之歌》

萧也牧：《我们夫妇之间》

王蒙：《组织部新来的青年人》《布礼》《春之声》《蝴蝶》《杂色》《在伊犁》《活动变人形》

《恋爱的季节》《失态的季节》《踌躇的季节》《狂欢的季节》《青狐》

茹志鹃：《百合花》《剪辑错了的故事》

郭小川：《致青年公民》《望星空》《团泊洼的秋天》

闻 捷：《天山牧歌》

杨 朔：《荔枝蜜》《茶花赋》《樱花雨》

秦 牧：《古战场春晓》《土地》《社稷坛抒情》

浩 然：《金光大道》

岳野：《同甘共苦》

海默：《洞箫横吹》

杨履方：《布谷鸟又叫了》

北岛：《波动》《回答》

顾 城：《一代人》

杨 炼：《大雁塔》《诺日朗》

沙叶新：《陈毅市长》《假如我是真的》

高行健：《绝对信号》《车站》

靳凡：《公开的情书》

礼平：《晚霞消失的时候》

刘心武：《班主任》《伤痕》《如意》《钟鼓楼》

高晓声：《李顺大造屋》《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》

《陈奂生出国》

汪曾祺：《受戒》《大淖记事》

蒋子龙：《乔厂长上任记》

谌 容：《人到中年》

林斤澜：《矮凳桥》系列小说

邓友梅：《在悬崖上》《那五》《烟壶》

冯骥才：《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》

张贤亮：《灵与肉》《绿化树》

贾平凹：《腊月·正月》《浮躁》《废都》

陆文夫：《小巷深处》《献身》《小贩世家》《唐巧娣翻身》《美食家》

路遥：《人生》《平凡的世界》

阿城：《棋王》

王安忆：《小鲍庄》《长恨歌》《雨，沙沙沙》《本次列车终点》《荒山之恋》《小城之恋》

《锦绣谷之恋》《叔叔的故事》《纪实与虚构》

韩少功：《爸爸爸》《马桥词典》《西望茅草地》

张炜：《古船》《九月寓言》

张承志：《北方的河》《金牧场》《黑骏马》《心灵史》

徐怀中：《西线轶事》

莫言：《透明的红萝卜》《红高粱家族》《檀香刑》《丰乳肥臀》

马原：《冈底斯的诱惑》《虚构》《错误》

洪 峰：《瀚海》

苏 童：《1934年的逃亡》《妻妾成群》

余华：《河边的错误》《世事如烟》《古典爱情》《活着》《许三观卖血记》《现实一种》 雷抒雁：《小草在歌唱》

舒 婷：《致橡树》《会唱歌的鸢尾花》

刘索拉：《你别无选择》《蓝天绿海》

残雪：《山上的小屋》

王朔：《橡皮人》《顽主》《看上去很美》

徐 迟：《哥德巴赫猜想》

池莉：《烦恼人生》《生活秀》《你是一条河》

方方：《风景》《桃花灿烂》

刘震云：《一地鸡毛》《官场》

谈 歌：《大厂》

刘恒：《狗日的粮食》《伏羲伏羲》

陈忠实：《白鹿原》

王小波：《黄金时代》《我的阴阳两界》《革命时期的爱情》

铁凝：《玫瑰门》《无雨之城》《大浴女》

陈染：《私人生活》

林白：《回廊之椅》

张 炜：《古船》《九月寓言》

徐小斌：《双鱼星座》

张洁：《沉重的翅膀》《无字》《从森林里来的孩子》《爱，是不能忘记的》 阿来：《尘埃落定》《空山》

毕飞宇：《是谁知深夜说话》《哺乳期的女人》《上海往事》《青衣》《玉米》《平原》 白先勇：《台北人》《纽约客》

理论类：

胡适：《文学改良刍议》《建设的文学革命论》

陈独秀：《文学革命论》

周作人：《人的文学》

林纾：《致蔡鹤卿太史书》

蔡元培《答林琴南书》《文学研究会宣言》

茅盾：《文学与人生》《从牯岭到东京》

鲁迅：《文艺与革命》《“硬译”与“文学的阶级性”》

梁实秋：《文学与革命》

成仿吾：《新文学的使命》

梅光迪：《评提倡新文化者》

李初梨：《怎样地建设革命文学》

钱杏邨：《死去了的阿Q时代》

冯雪峰：《关于“第三种人文学”的倾向与理论》

周起应：《关于社会主义的现实主义与革命的浪漫主义》

朱光潜：《谈美·开场话》

胡 风：《论现实主义的路》

徐迟：《现代化与现代派》

谢冕：《在新的崛起面前》

孙绍振：《新的美学原则在崛起》

徐敬亚：《崛起的诗群》

篇3：中国现当代文学对泰国文学的影响

一、中国古典文学推动泰国现代文学的发展

从吞武里王朝开始, 中国古典文学对泰国文学的影响逐渐加深, 吞武里国王的父亲是华人, 因此, 中泰两国的经济文化交往相对频繁, 而且对华人实行一系列优待政策。《三国演义》就是在这一时期传入泰国, 起初由于语言关系, 《三国演义》只是口头流传, 直到1802年才出现泰译本, 泰国一时间兴起了“三国热”。在拉玛二世王 (1809—1825) 时期, 翻译大量的历史演义小说如《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等等。接着由于印刷机的使用, 泰国翻译中国古典文学又进入一个新阶段, 除了传奇小说之外, 中国正史类书籍相继进入泰国。拉玛四世王时期《说岳全传》、《五虎平西前传》等通俗小说不断被翻译外, 《西晋》、《东晋》等等史书也大受泰国人的追捧。

中国古典的小说、史书等在泰国大量流传, 对泰国文学文体的发展有着极大的影响, 在文字翻译过程中, 促进泰国的散文、小说等文学体裁的形成与发展, 直接推动了泰国现代文学的发展, 也促进了泰国历史小说的进步。可以说, 如果没有中国古典文学的影响, 泰国近现代文学无法顺利地、及时地发展。1928年, 泰国第一部历史小说《歌沙立》诞生, 这部小说虽是以泰国历史事件为题材编撰而成的, 但从文体、语言风格、表现手法等方面来讲, 基本上是模仿《三国演义》进行创作的。中国古典文学影响了泰国近现代文学的发展, 也为其打破古典文学的框架, 接受世界文学铺平了道路。

二、中国现当代文学对泰国文学的影响

1. 促进泰国“为人生”文学的发展

20世纪40年代, 泰国从传统逐渐走向现代化的国家, 在内忧外患的情况下, 泰国如何抵抗西方的侵略构建国家凝聚力是披泣政府面临的首要且最重要的任务。当时世界政治格局急剧变化, 泰国不得不选择一种意识形态来统一国家, 指导未来发展的道路。随着中国古典文学、现当代文学在泰国的传播与发展, 泰国文坛自然也就接受了新中国文学思潮, 树立了“文艺为人生”、“文艺为社会”的社会思想, 一大批具有进步思想的泰国知识分子出现, 中国现当代文学作品大量被翻译。

1950年, 泰国知名作家兼评论者阿纱昵•颇拉军 (Assanee Polajun) , 翻译毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》、鲁迅等的作品和文艺理论, 并且在泰国当时激进杂志陆续刊登。1952年, 叻察•班差猜翻译的《阿Q正传》受到泰国知识分子的喜爱, 1956年再版依旧深受好评。曾经在中国生活的泰国作家乌栋•斯素瓦 (Udom Srisuwan) , 深受“延安”精神的影响, 他认为现阶段泰国作家要以“文艺为人生”为主导理念来创作自己的作品, 并且在《从文学看社会、从社会看文学》文中指出:“作家应看破人性, 通过自己的写作呼吁社会和民众, 取得他们的同情与帮助, 共同揭露社会的种种丑恶、黑暗和腐败;他们将以文学作为争夺公正与自由的工具、引导大众走向避免人与人之间压迫和歧视的方向。”[2]这说明了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》不仅指明了中国近代文学的发展方向, 也奠定了泰国“为人生”文学的发展道路。泰国“为人生”文学出现一系列的佳作, 如素•古拉玛洛赫 (Sod Guramarohid) 的《拉亚》、《蓝色雪》与《红色血》;社尼•绍瓦蓬 (Saenee Sawapong) 的《婉拉雅的爱》、《魔鬼》等都是描述底层劳动人民的生活, 并最终提出改变是社会美好愿望。

之后, 中国现当代小说如巴金的《灭亡》、《家》、《春》、《秋》;老舍的《骆驼祥子》、小说集《月牙儿》等, 以及茅盾、李心田等知名作家, 尤其是鲁迅的作品对泰国激进的知识分子的思想与观念产生极大的影响, 催生了文学社团的产生, 给泰国“为人生”文学带来了繁荣的景象。

2. 推动马克思主义文学评论指导思想的形成

泰国人信仰佛教, 佛教中前世因果的观念使泰国人民顺从、接受当下, 因此泰国自身的文学作品中很少有关于社会现实的问题。按照泰国的风俗, 公开对文学作品进行评论是不礼貌的行为, 也导致其对文学作品评论起步较晚, 随着中国现当代文学的传播与扩大, 与西方文学体裁、文艺理论与思潮的共同作用下, 泰国知识分子开始公开分析、评价文学作品。

随着泰国“为人生”文学思潮的兴起, 马列主义思想逐渐成为文艺创作的指导思想, 而且对泰国现代文学作品的评论具有不可忽视的作用。作为激进评论家因特尤先生深受中国现当代文学思想的影响, 认为诗人创作要社会现实生活出发, 反映各种社会现实问题, 同时也是用这种标准来衡量文学作品的价值, 放弃了唯美主义文艺思想, 坚持马克思主义文艺指导思想。另一位评论家泣忠•班哲坚持马列思想推动进步文学的发展, 主张将马克思主义文艺理论当作主导思想进行文艺创作和评论的基础。

中国现当代文学中现实主义小说、文艺理论等对泰国文学产生重要影响, 其中武侠小说对泰国文学的发展产生了至关重要的作用, 从泰国翻译家占龙•皮那卡兄弟翻译出版了金庸的《射雕英雄传》开始, 《天龙八部》、《楚留香》、《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》、《小李飞刀》等迅速在泰国传播, 不仅满足了泰国大众的娱乐生活, 也促使泰国人民思考人的理想、价值等。

摘要：泰国文学深受中国文学的影响, 其将文学发展期划分为“《三国演义》时期”、“鲁迅时期”、“金庸、古龙时期”三个时期, 中国文学对泰国文学的影响至深, 本文主要探讨中国现当代文学对泰国文学的影响, 从促进泰国“为人生”文学的发展, 推动马克思主义文学评论指导思想的形成这两方面进行分析。

关键词：中国现当代文学,泰国文学,影响

参考文献

篇4：文学史料与中国现当代文学研究

关键词：中国现当代文学   文学史料   学术品格

文学史料对于文学研究的重要作用是毋庸置疑的，文学研究必须以文学史料为基础，才能正确把握文学研究的方向。然而当前我国到现当代文学研究对于文学史料达到了忽视的地步，没有充分发挥文学史料的重要作用。本文对文学史料对于中国现当代文学研究的重要作用进行了分析和探讨，希望能够为我国现当代文学研究摆正方向。

一、当前我国现当代文学研究中不重视文學史料的现状

一切历史研究工作都要以史料的搜集、运用、理解和鉴辩为基础。只有这样才能保障学术研究的学理化更加规范。由于受到商业文化气息的影响，我国的学术研究逐渐脱离了学理规范，片面重视主体主观意志的发挥。很多学者在没有对文学史料进行收集与整理的基础上就开始撰写文学研究著作，甚至一些文学研究者认为史料研究是没有价值的。这就导致一些文学研究忽视客观存在的事实，对现有的文学史料进行歪曲。如郭宛在《浪漫人生———胡适和他身边的女人》一书中就没有对已经公开的胡适日记进行严谨的考证，造成了一些史料错误，与胡适日记中的记载完全不符。作者为了吸引读者的兴趣，罔顾历史史料，对真实的历史事件进行有意的曲解和篡改，没有尊重史实，这样的文学研究显然不能令人信服。

二、文学史料对于中国现当代文学研究的重要意义

（一）中国现当代文学这门学科的完善需要发掘文学史料

随着我国思想的解禁和文学史料的挖掘，文学研究摆脱了旧有的阐释式的研究模式，开始重视对历史的本来面目进行还原。而发掘史料对于中国现当代文学研究具有重要的意义，是中国现当代文学研究开始逐渐完善与成熟的标志。如华东师范大学陈子善教授发掘张爱玲的史料，对张爱玲在绘画领域和戏剧领域的造诣有了更为深刻的了解，从而能够更全面、系统地对张爱玲进行研究，并对她在中国现代文学史上的地位有了一个正确的认识。由此证明，挖掘史料可以对中国现当代文学研究这门学科进行完善。换言之，如果没有文学史料的发掘，中国现当代文学这门学科就会成为无源之水、无本之木。因此，只有重视文学史料的发掘，才能使中国现当代文学这门学科不断完善，走向系统化和规范化。

（二）通过发掘文学史料能够纠正过去错误的文学研究观点

在当代文学研究的过程中难免会出现这样或那样的错误，错误原因主要有两大方面。第一个原因是缺乏足够的文学史料进行研究，造成了一定的研究盲目性。如对巴金文学生涯时间的界定，之前一直认为1929年巴金在《小说月报》上发表《灭亡》是巴金文学生涯的起点，然而在搜集和整理文学史料的过程中却发现巴金早在1922年就已经在《时事新报·文学旬刊》上开始文学创作了，这就将巴金文学生涯的时间向前推至1929年。这对于巴金的文学研究非常重要，也充分说明了资料发掘的重要性。第二个原因是文学研究主体本身存在各种问题，对文学史料的发掘不够严谨和细致，或者由于受到政治环境的影响而不敢将真实的言论发表出来，只能屈从于政治要求。

中国当代文学研究的发展历程正是伴随着文学史料的发掘而不断的修正和完善，走向系统化和专业化的。随着文学史料的不断发掘，我国的现当代文学研究才能取得更令人信服的结论。

（三）改变当前我国现当代文学研究乏力的现状

不可否认的是我国的现当代文学研究在很长一段时间内都存在着研究乏力的情况。很多研究者认为经过几代学者的研究，30年的现当代文学史已经不存在研究的空白领域，缺乏继续研究的价值，甚至一些研究者悲观地认为中国现当代文学研究已走入绝境。鉴于此，怎样给中国现当代文学研究提供新的视点和增长点就成为我国现当代文学研究者必须面对的重要问题。但在浙江师范大学召开的中国现当代文学学术生长点研讨会上，与会专家并没有对文学史料予以重视，绝大部分与会专家都认为文学史料无力改变中国现当代文学研究乏力的问题，而将目光更多地集中于文学话语的运用与引入。

值得思考的是为什么会出现现当代文学研究乏力的问题，一个重要的原因正是缺少文学史料。正是由于很多文学史料被湮没了，才造成了中国现当代文学研究中的很多空白点无法得到填补。研究鲁迅和周作人的专家钱理群先生通过系统地整理沦陷区的文学史料，出版了《沦陷区文学史料选》，极大地拓宽了现当代文学领域的范围，使沦陷区的文学研究水平得到了新的提高。这也充分说明发掘文学史料能推动中国现当代文学研究的进展，改变现当代文学研究乏力的现状。

丁景唐和马良春两位先生正是通过对文学史料的整理和搜集，在国内左翼文学研究领域取得了极大的成就。中国现当代文学研究应该学习两位先生严谨的治学态度，通过搜集和整理文学史料来打破我国现当代文学研究乏力的现状，给现当代文学研究带来新的增长点。

（四）通过发掘文学史料来对研究主体的学术人格和学术品格进行完善

发掘文学史料对于研究主体而言具有重要的意义，能对研究主体的学术人格和学术品格进行完善。研究主体的学术人格和学术品格是辩证统一的，研究者对文学史料的态度正是学术人格和学术品格的基础。如文学史料学专家和文学研究家王瑶先生就是一个集中的体现，其《中国新文学史稿》引用了大量的文学史料，具有极高的学术水平。我国在20世纪50年代曾经涌现出大量的文学史专著，出现了一个现代文学史写作的高潮时期。但上世纪50年代遗留下来的有价值的文学史专著却并不多，只有像《中国新文学史稿》这样严谨的文学史专著迄今还对中国现当代文学研究产生着巨大的影响，成为了中国现代文学领域必须参考的一本研究专著。王瑶先生的专著之所以能对一代又一代的文学研究者产生巨大的影响，是由于在搜集和整理文学史料的过程中王瑶先生形成和提炼了自己高尚的学术品格和学术风格，从而使文学研究具有了独特的意义。

与王瑶先生相类似的还有现代文学学科的奠基人、现代文学著名作家唐弢先生，其在六十年的工作中勤勤恳恳地进行文学史料的收集和整理工作，正是在这个过程中完善了他的学术素质。由此可见，只有在基础性的文学史料搜集和整理工作中勤恳踏实的工作，才能练就一个学者的学术人格和学术品格。

受到商业化气息的影响，当前中国现当代文学研究的学术环境比较浮躁，很多研究者往往片面追求数量而忽视质量，不重视自己学术人格和学术品格的培养。只有通过文学史料的发掘，不断培养自己的学术人格和学术品格，才能做出真正有价值的文学研究。

三、结语

笔者认为鉴于中国现当代文学研究的重要意义以及当前我国文学研究中存在的忽视文学史料的严重问题，建立完善的中国现当代文学史料学已迫在眉睫。只有建立完善的中国现当代文学史料学，对文学史料进行严格的整理、辨别、搜集和发掘，才能在现当代文学研究中做到尊重客观文学史料，推进现当代文学研究。这也是为了确保文学史料的真实性，避免篡改文学史料的事情发生。只有这样，才能够进行科学化、规范化和系统化的史料管理和多渠道的史料交流。

参考文献;

[1]巴·苏和.中国蒙古文学史料学的起始与发展[J].中央民族大学学报，2012（4）.

[2]石兴泽，石小寒.中国现代文学史料建设与文学研究[J].学习与探索，2010（6）.

[3]白春超.旧资料的发掘与新学术的发动——近几年中国现代文学的文献史料研究述要[J].宁夏社会科学，2011（6）.

篇5：温州大学中国现当代文学考研真题

考试科目：中国现当代文学（A卷）报考学科、专业：文艺学 请注意:全部答案必须写在答题纸上，否则不给分。

一、名词解释（每题8分，共40分）

1、《新青年》

2、新月派

3、“鲁迅风”

4、革命样板戏

5、赵树理方向

二、论述题（第1—3题，每题30分；第4题20分）

1、概述周作人的散文创作成就及其在现代文学史上的影响。

2、概述沈从文的文学理想与小说创作成就。

3、结合《茶馆》简析老舍在当代话剧创作上的成就。

4、列出你心目中最优秀的5部当代长篇小说，并简要阐述其中一部作品的思想艺术魅力。

2007年研究生入学考试试题

考试科目：中国现当代文学（A卷）报考学科、专业：中国现当代文学、文艺学 请注意:全部答案必须写在答题纸上，否则不给分。

1．试述《朝花夕拾》和《野草》的创作特色及对中国现代散文的贡献。（30分）2．列举九叶诗派（“中国新诗派”）的九位诗人，并选择其中一位阐述其创作成就。（30分）3．以《屈原》为中心，谈谈你对郭沫若历史剧的看法。（30分）4．以张恨水或金庸为中心，谈谈你对中国现当代通俗文学的看法。（30分）

5．列出你心目中最优秀的五位中国现当代小说家，并选择其中一位阐述其思想艺术魅力。（30分）

2009年硕士学位研究生招生考试业务课考试大纲

考试科目：中国现代文学史科目代码：

612

一、参考书目：《中国现代文学三十年》（修订本），钱理群等著，北京大学出版社，1998年

二、考试内容范围：“中国现代文学史”适用于温州大学中国现当代文学专业硕士研究生入学考试，一张卷，150分。现把需要重点把握的内容罗列如下： 前言：中国现代文学的时间界定和“现代”性质。第一编（第一个十年）：文学革命的发生与发展。胡适、周作人与新文学初期的理论建设。鲁迅与中国现代小说的开端与成熟。《呐喊》与《彷徨》。《野草》与《朝花夕拾》。民国旧派小说。胡适与早期白话诗。郭沫若与《女神》。闻一多、徐志摩与新月诗派。周作人与“言志派”散文。冰心、朱自清、郁达夫与现代散文。“语丝”派和“现代评论”派散文。田汉、丁西林与中国早期的话剧实践。第二编（第二个十年）：革命文学论争与左翼文学思潮。自由主义作家文艺观及两大文艺思潮的对立。老舍与“京味小说”。巴金的小说创作与“家”的历史。沈从文的湘西小说与牧歌情调。京派小说与海派小说。雅俗互动的文学态势。张恨水的通俗小说。还珠楼主的武侠小说。戴望舒、卞之琳等现代派诗人的创作。鲁迅杂文的思想和艺术成就。《故事新编》的“创新”。林语堂与幽默闲适小品。“京派”与开明同人的散文。曹禺和中国现代话剧的成熟。夏衍与李健吾的话剧创作。第三编（第三个十年）：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。王实味与胡风的理论批评。赵树理出现的文学史意义。张爱玲的小说。徐訏、无名氏的小说。钱钟书的《围城》。雅俗对立的渐趋消解。艾青的诗歌。冯至的诗歌。七月派诗人和“中国新诗派”诗人的创作。报告文学的勃兴。梁实秋的散文。郭沫若的历史剧创作。陈白尘的喜剧创作。台湾的现代文学。

三、试卷结构及题型比例：试卷由五道论述题构成，每道题30分，既考查考生的基础知识，也考查学生的独立思考能力。温州师范学院2005年研究生 入学考试试题

考试科目：文学理论(A)

报考学科、专业：文艺学 请注意:全部答案必须写在答题纸上，否则不给分。

一、填空题（20分）

1、按照艾布拉姆斯的观点，文学活动是由_、、和四要素组成的。

2、按童庆炳主编的《文学理论教程》的定义，文学是一种艺术，是话语蕴籍中的意识形态。

3、将文学文本看成一个有机整体，其由表及里可分为三个大的层次。它们分别是层次、层次和层次。

4、在叙事文学中，故事内容的发展过程称时间，叙述故事的过程称时间，前者与后者之比即是。

5、风格是作家的在作品中的自然流露。

6、陈望道在《修辞学发凡》里将文学风格分为四组八种。分别是： ①和繁丰；②和柔婉。③和绚烂；④和疏放。

7、“文学生产规定着文学消费”主要表现在三个方面。其一，；其二；其三。

二、名词解释（50分）

1、神与物游

2、故事

3、风格

4、接受心境

5、文学消费的二重性

6、社会历史批评

7、小说

8、叙事视角

9、隐含读者

10、大众文学

三、问答、论述题（80分）

1、在与物质生产、科学理论、狭义艺术的比较中，阐明文学作为审美意识形态的主要特点。（20分）

2、什么是艺术真实？举例说明艺术真实和生活真实、科学真实的主要区别。（20分）

3、什么是意境？以张继的《枫桥夜泊》（月落乌啼霜满天/江枫渔火对愁眠/姑苏城外寒山寺/夜半钟声到客船）为例，说明意境的主要特点。（20分）

4、什么是文学消费？什么是文学接受？什么是文学欣赏？简要说明它们各自的特点及它们之间的关系。（20分）

温州师范学院2006年研究生 入学考试试

考试科目：文学理论（A）报考学科、专业：文艺学 请注意:全部答案必须写在答题纸上，否则不给分。

一、辨析题：简要说明下面几段话的含义，并写出你对这几段话的评论。（每题10分，共60分）

1．文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。（童庆炳主编《文学理论教程》）

2．从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等唱歌的鸟学会了唱歌。（德谟克里特）

3．子曰：书不尽言，言不尽意。然而圣人之意，其不可见乎？子曰，圣人立象以尽意。（周易·系辞）

4．诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。（毛诗序）5．每一次新的阅读都会产生一部全新的作品。（英·加登）6．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

二、问答、论述题。（每题30分，共90分）

1．唐代国力强盛，经济高度发展，文学艺术十分繁荣；魏晋时期社会动荡，经济凋敝，文学艺术也十分繁荣。试对这种现象进行解释。

2．什么是文学创作中的艺术发现？艺术发现有哪些主要特点？作家怎样才能有艺术发现？举例说明。

3．什么是读者的期待视野？期待视野是怎样形成的？举例说明读者的期待视野在文学接受中的意义。

2007年研究生入学考试试题

考试科目：文学理论（A卷）报考学科、专业：文艺学／中国现当代文学 请注意:全部答案必须写在答题纸上，否则不给分。

一、填空题。在每题后面备选答案中选出正确的填在相应的空格中（每格1分，共20分）。1．写出下列理论著作的作者。①《文心雕龙》：___________；②《诗品》：___________； ③《沧浪诗话》：___________；④《人间词话》：_____________； ⑤《审美教育书简》：_____________。

（备选答案：钟嵘，刘勰，司空图，严羽，王国维，歌德，席勒）2．写出下列理论主张的提出者。

①“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”______________________；

②“论画以形似，见与儿童邻；赋诗必此诗，定非知诗人”_________________；

③“现实主义的意思是，除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”___________________；

④为艺术而艺术__________________； ⑤艺术起源于游戏___________________。

（备选答案：孔子，李贽，苏轼，恩格斯，列宁，王尔德，席勒及斯宾塞）3．写出下列理论流派的代表人物。

①接受美学_________________；②精神分析学_______________； ③原型批评_________________；④文艺阐释学_______________； ⑤性灵说________________。

（备选答案：弗洛伊德，荣格与弗莱，迦德默尔，姚斯与伊瑟尔，袁枚，毛崇岗）4．写出下列作品所属的文学流派。①《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）__________________； ②《梦游天姥吟留别》（李白）____________________； ③《老人与海》（海明威）________________________； ④《墙上的斑点》（吴尔夫）______________________； ⑤《变形记》（卡夫卡）__________________________。

（备选答案：浪漫主义，现实主义，象征主义，表现主义，意识流文学）

二、简答题。（每题10分，共40分）

1．什么是文学素材？什么是文学题材？简要说明二者的区别与联系。2．什么是灵感？什么是直觉？简要说明二者的区别与联系。3．什么是无意识？简述无意识在文学创作中的作用。4．谈谈你对“有意味的形式”的理解。

三、论述题。（每题30分，共90分）

1．以李白的创作为例，说明作家个人风格形成的原因及其与时代风格的关系。

2．结合艾布拉姆斯“镜”与“灯”的理论，论述文学创作中主、客体的作用及相互间的关系。

3．结合实例，论述文学接受中期待遇挫与艺术魅力的关系。

2009年硕士学位研究生招生考试业务课考试大纲

考试科目：文学理论科目代码：

812

一、参考书目： 童庆柄主编：《文学理论教程》，高等教育出版社

二、考试内容范围：

第一编 导论第一章 文学理论的性质和形态 第一节 文学理论的性质

文学理论的学科归属；文学理论的对象和任务；文学理论应有的品格 第二节 文学理论的形态

文学理论形态多样化的依据；文学理论几种基本形态 第二章

马克思主义文论与当代中国文论建设 第一节马克思主义文论的诞生与发展

马克思主义文学思想的理论来源；马克思主义文学理论的革命性转换 第二节 中国当代的文论建设

当代文论建设的理论指南；当代文论的中国特色；当代文论建设的实践品格。第二编 文学活动论 第三章 文学作为活动

第一节

文学活动极其构成

作品与世界；文学的反映活动；作品与作者；文学的表现活动；作品与形式；作者的创造活动；作品与读者；文学的再创造活动 第二节

文学活动的发生与发展

探讨文学活动原始发生的途径；关于艺术起源的假说；文学活动发展的复杂性极其成因 第四章

文学活动的审美意识形态性质 第一节

文学的一般意识形态性质

文学在社会结构中的位置；文学与话语；文学与社会；文学与反映。第二节

文学的审美意识形态性质 文学的非功利性；文学的形象性；文学的情感性 第三节

作为语言艺术的文学

文学语言的概念内涵；文学语言的类型；文学语言的特点；关于语言局限第三编 文学创造论（16学时）

第六章 文学创作的特点

第一节

文学创作作为特殊的精神生产

物质生产与精神生产的区别；精神生产的特殊性；文学创作与一般精神生产的区别 第二节

文学创作的主客体

文学创作主体的涵义；文学创作主体的特殊性；文学创作客体的涵义；文学创作客体的特殊性

第七章

文学创作的一般过程 第一节 文学创作的积累阶段

素材与题材的区别与联系；作家获取材料的途径；创作动机的触发 第二节 文学创作的构思/物化阶段

艺术构思的涵义；艺术构思的心理机制；艺术构思的方式；物化阶段的创作技巧问题 第八章 文学创作的原则和方法 第一节 艺术真实性原则

艺术真实与生活真实的区别；艺术真实的特点；艺术真实与艺术概括 第二节

文学创作的方法

创作方法的内涵；现实主义创作方法的特点；浪漫主义创作方法的特点；现代主义、后现代主义的特点

第四编 文学作品论 第九章文学作品的体裁 第一节

文学作品的分类

分类的基本方法；小说的基本特征；剧本的基本特点；散文的基本特点 第十一章 文学作品的风格 第一节 风格的涵义和形态

风格的定义；风格与创作个性；风格与话语情境；风格形态的多样性 第二节

文学作品风格的特点

风格的时代性、风格的民族性、风格的地域性、文学流派的风格；文学风格与文学流派、文学思潮的区别与联系 第五编 文学接受论

第十二章 文学接受的性质 第一节

文学消费的二重性 文学消费作为一般的商品消费；文学消费作为特殊的精神消费；文学消费与文学接受区别与联系

第二节

文学接受的对象和主体

文学接受对象的属性；文学接受主体的属性；文学接受的整体性 第十三章 文学的接受过程 第一节 文学接受的发生

期待视野；接受动机；接受心境；隐含的读者；读者类型 第二节 文学接受的发展

空白与对话；还原与变异；理解与误解；共鸣与净化；领悟与延留 第十四章 文学批评 第一节

文学批评界定与文学批评形态

文学接受与文学批评；文学批评的界定；文学批评文体的多样性；文学批评的类型 第二节

文学批评的方法和文学批评主体的素养

批评方法的内涵；主要的文学批评方法举要；批评家的职责；批评家的态度；批评家的素养

三、试卷结构及题型比例：

试卷共150分，题型均为主观题，题型有

1、名词解释(20分)，2、简答（30分），3、论述（50分），4、材料分析题（50分）

温州大学2009年硕士研究生招生专业目录 专业代码、名称及研究方向

拟招生人数

考试科目

备注

001人文学院

（0577—86680841）

030304民俗学

01 区域民俗研究 02理论民俗研究 03文献民俗研究 04文艺民俗研究

①101政治理论 ②201英语 ③611民俗学

④811中国民间文学 复试：社会学

同等学力加试：①中国文学史 ②写作

050101文艺学

01文艺美学

02文学批评学

03西方文艺思潮 04中国古代文论

①101政治理论 ②201英语

③612中国现代文学史 或613中国古代文学史 ④812文学理论

复试：文学评论写作

同等学力加试：①欧美文学史 ②现代汉语

050102语言学及应用语言学 01语用研究 02语义研究 03语言接触研究 04方言研究

①101政治理论 ②201英语 ③614现代汉语 或615古代汉语 ④813语言学概论 复试：语言知识综合

同等学力加试：①中国文学史 ②写作

050103汉语言文字学

02比较语言学 03近代汉语 04词汇与训诂学

①101政治理论 ②201英语 ③614现代汉语

01汉语史

或615古代汉语 ④813语言学概论 复试：语言知识综合

同等学力加试：①中国文学史 ②写作

050105中国古代文学

01先秦汉魏六朝文学 02唐宋文学 03元明清文学

①101政治理论 ②201英语

③612中国现代文学史 或613中国古代文学史 ④812文学理论

复试：中国古代文学作品选

同等学力加试：①古代汉语 ②写作

050106中国现当代文学

01中国现当代文学思潮

①101政治理论 ②201英语

③612中国现代文学史 或613中国古代文学史 ④812文学理论

复试：中国当代文学史

同等学力加试：①欧美文学史 ②写作

篇6：中国现当代文学考研题

努力了不一定成功，但不努力一定不会成功。虽说这是一句很鸡汤的话，但是事实证明考研过程中确实是这样。每个人都是抱着必胜的心态参加这场竞争的，你若想比别人更加优秀，那就要比别人付出更多的汗水。等胜利的曙光降临在你身边，你就会觉得自己以前的所有付出都值得。2016考研，只有百分之百的付出努力，才能在8月这个备考黄金期度过难关。夯实基础，收获自信

暑假7、8月份是备考中夯实基础的阶段，只有将基础打扎实了，后边的强化复习和冲刺复习才更能得心应手。8月份已走过了三分之一，各位小伙伴们的单词是否已背了至少两遍了，专业课有没有认真地看了一遍书，政治是不是也开始复习了呢？若这些还没有完成的小伙伴真的要考虑一下加快自己的节奏了。考研完全是自主学习，没有人在身边督促自己，所以安排好自己的复习非常重要，不要和别人攀比复习的进度，将自己的基础打结实，才能在接下来的复习当中更有自信面对复习中的困难。不急不躁，稳步前进

每个人的学习能力不一样，在复习过程中最忌讳的就是和别人比复习的进度，都教授觉得考研中最明智的做法就是将自己作为唯一的敌人。相信每个考研小伙伴都有自己的复习计划吧，但是复习计划不应该是一成不变的，而是要根据自己的实际情况进行调整，按照自己的复习计划稳步前进，不急不躁，不要被别人影响了自己的情绪。适当休息，调整状态

我们都不是超人，当觉得学习非常疲惫需要休息的时候就要给自己放个假，看个电影、听会儿歌，去操场跑跑步，或者回宿舍睡会儿觉，适当的休息是为了更好地投入到复习之中。所以正确对待复习中的低谷和平台期，想办法积极解决问题，用乐观的态度面对复习中的挑战，对自己充满信心，就一定能有满满的收获。

新祥旭官网http://www.xxxedu.net/ 暑假很快就要过去，考试的日子也一天一天接近，若想在这段经历中不留遗憾，就抓紧拿起自己手边的课本投入到复习中吧。2017考研的小伙伴们，你们的人生由自己掌握。2017考研，就让自己的梦想生出翅膀，奋力在天空中翱翔吧！

篇7：中国现当代文学考研题

中山大学的中国现当代文学属于【050106 中国现当代文学】专业的一个方向，隶属中山大学中国语言文学系，中国语言文学系2010——2012年研究生计划一共招收90人。

一、050106 中国现当代文学方向：

01中国现代文学

02二十世纪中国文化与文学

03当代小说研究

04新诗与各体文学

05世界华文文学(海外华文文学)

06晚清与五四文学研究

07二十世纪文学思潮

08现代文学批评史

二、初试考试科目：

（1）101思想政治理论

（2）202俄语或203日语或201英语一

（3）605文学基础

（4）808中国现当代文学

三、复试专业课：

F0105中国现当代文学专题

四、初试参考书目及复习资料：

文学基础：

① 《中国文学史》，袁行霈主编，高等教育出版社；

② 《外国文学史》，朱维之等著，南开大学出版社；

③ 《古代汉语》，王力主编，中华书局。

中国现当代文学：

① 《中国现代文学三十年》（修订本），钱理群等著，北京大学出版社；

② 《中国当代文学史》，洪子诚著，北京大学出版社；

③ 《二十世纪中国文学史》，黄修己主编，中山大学出版社。

初试备考资料：《2013中山大学中国现当代文学考研复习精编》

五、中大中文系考研批卷者如何评分？

篇8：中国现当代文学视野下的寻根文学

新世纪以来,针对中国现当代文学的争论很多,分歧变得越来越严重,导致了文学的核心价值被扭曲,市场经济、全球化和大众传媒等的发展使得中国文学面临的大环境日益复杂,文学的经典化和历史化无法完成。尽管每年会有一千多部长篇小说以及上万部中、短篇小说的产出,但是当代文学评价标准的混乱以及大众的低期待率等问题,导致中国当代文学的衰落。与此同时,当代文学的研究也面临重重困难。“五四”中国现代文学开端以来,中国文学已经走过了近百年的历程,从1949年到现在,中国当代文学已经有了近六十年的历程,尽管有着很长的文学历史进程,无论从汉语本身的成熟程度和文学性的实现程度来讲,现代文学的成就很多,但是中国当代文学历史好像一直笼罩在现代文学的阴影之下[1]。在中国现当代文学视野下的寻根文学,又面临怎样的发展呢?

寻根文学是以“文化寻根”为主题的文学形式,是1980年代兴起的新文学形式,以韩少功发表的短文《文学的“根”》为开端,以现代意识反映传统文化,致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘。寻根文学思潮是文学寻找自我的思潮。至今已有三十年多年历史的寻根文学,它到底要寻找什么根?贾平凹先生认为,作家首先是要寻找文学之根,文学的根首先应该是存在于文学之中,“文学可以具有生命、现实、经验、自然、想象的真理,各种社会条件,或者你愿意加进内容中的任何东西。但是,文学不是由这些事情构成的。文学形成自身,不是从外部形成;文学的形式不能存在于文学之外,就像奏鸣曲、赋格曲、回旋曲不能存在于音乐之外一样”。其次,贾平凹先生认为文学的根存在于文学史中,贾先生说:“在我们眼中,一切都是历史性的,是一系列或多或少带有逻辑性的时间、态度与作品的延续[2]。”读者在一个文学作品中感受到一种意蕴时,作品就会以文学史的一个环节呈现在文学之中。只有把寻根文学放在文学史中,人们才会意识到什么是新的,什么是模仿,什么是发明。只有在历史中,文学作品才会真正意义上找到自己的价值和意义。文学寻根的过程,同时也是作家寻根的过程,在全球化的大背景下,文学作家应该怎么传承我国的文学传统,又应该怎么跟世界对话。我们要从世界的角度去认真审视我们的文化和文学传统,把中国放到世界中去,把古典与现代相结合,贾平凹先生说过:“要对中国的问题作深入的理解,须得从世界的角度来审视和重铸我们的传统,又须得借传统的伸展和转化,来确定自身的价值[3]。”

寻根文学是要找民族文化的自我,民族文学的自我,寻找作家的自我。寻根文学摒弃了对生活和历史单纯地进行政治层面的剖析,超越了政治批判层面而跳跃到历史文化反思层面。它表现为对人类理性的追求、对传统文化的深层批判,是文学进程的一种必然的深化,不停留于新旧民俗的斗争上,也并不以批判封建礼教为重点。贾平凹先生认为,寻根文学不仅要为传统文学延续传统,还要给传统中注入新的生机。那么在大时代背景下,寻根文学要寻找的是什么呢?寻根文学是一次有目的有意识的努力追求文学民族化的过程,在大多数寻根作家的文化蓝图中,民族文化走向世界的重要手段是民族化,民族化同时也是对抗西方文化中心主义和文化霸权的策略,韩少功指出,中国文学应该具有中国民族特色,不能“模仿翻译作品来建立一个中国的`外国文学流派’”,“在文学艺术方面,在民族的深厚精神和文化物质方面,我们有民族的自我,我们的责任是释放现代观念的热能,来重铸和镀亮这种自我[4]”。80年代中期的作家们进行寻根的时候,他们追寻的内容,决定了他们所寻求的根是中华民族的传统文化,寻根文学在小说的民族形式上改变的同时把大量的精力更放在了小说内容的民族化上,寻根文学与现代文学中的通俗化和大众化,与当代文学提倡的民族形也有所差异,寻根文学的最基本的出发点是追求一种特殊的审美,它所重视的是文学的审美功能[5]。

站在今天来看,寻根文学也曾取得了丰硕的成果,页体现了新时期文学民族文化的特色,但是随着时代的发展,寻根文学意义上的空虚和内容的故事化和传奇化使得寻根文学民族化的追求片面化和形式化。过分的追求“根”。过分的强调“根”,让许多作家有些迷失,有些茫然。寻根文学试一次理论和实践相脱离的文学运动,最初寻根作家的设想是希望通过内容上和形式上的民族化追求,从而开辟新时代文学的道路。就古典文学的发展而言,目前几乎所有的中国重要的古典文学名著都已经有了多种语言的译本,已经走向了世界,相比之下,当代文学作品并没有得到足够的关注,并未走出国门[6]。在全球化和后革命时代背景下,国学热掀起了一股热潮,逐渐成为了一道独特的风景。国学热的兴起,是对我国现当代文学存在的合理性和合法性受到质疑,新文学是沿着五四文学革命开辟的方向走上了创作的道路,国学热的压力真正意义上使得中国现当代文学开始反思自身存在的理由,同时给现当代文学提供了新的研究思路和领域。寻根文学加强了古代文学和现当代文学之间的联系,长期以来人们逐渐忽视了现当代文学和近代文学之间的内在的、深刻的联系,而国学热的兴起使得寻根文学的研究者清醒过来,越来越多的人来时关注到现当代文学与传统民族文化间的联系,开始进行自我反思,从而发现现当代文学跟传统文学之间有着传承与创新的关系[7]。

寻根文学的最大意义莫过于在继承传统的基础上,有自己的创新。在全球化大背景下,该如何继承,如何创新,怎么协调二者之间的关系,这都是很值得学者思考的事情。在引进来的同时,我们要思考如何送出去,如何让我国的文学适应全球化的趋势,文学寻根与国学热都带着如何对待西方文化的解答,都肩负着改造现实的使命。我们需要做的是坚持自己的基础上,让更多的更好的文学走向世界。

参考文献

[1]吴义勤.新世纪中国当代文学研究的现状与问题[J].文艺研究.2008(8).

[2][3]段建军.贾平凹与寻根文学[J].中国现代文学研究丛刊.2015(12).

[4]韩少功.文学的“根”[J].作家,1985,(4).

[5]熊修雨.寻根文学民族化追求的回顾与思考[J].新疆大学学报(哲学·人文社会科学版).2005(9).

[6]刘贵珍.如何有效地推进中国现当代文学走向世界——王宁教授访谈录[J].山东外语教学.2013(1).