修养的经典名人名言

修养的经典名人名言（精选8篇）

篇1：修养的经典名人名言

1读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根

2修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

3君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。张居正

4圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

5许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

6人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。罗斯金

7读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。培根

8劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。（前苏联）苏霍姆林斯基

9一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯

10修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

11性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。池田大作

12啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

13啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基

14欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

15要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德

16审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。黑格尔

17健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。周恩来

18圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣

19许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

20人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。罗斯金

篇2：修养的经典名人名言

2.习惯是一个人思想与行为的领导者。 作者:爱默生

3. 来说是非者，便是是非人。 作者:《无门关》

4. 聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。 作者:《格言联璧》

5. 修之至极，何谤不息。 作者:张九龄

6. 由智慧养成的习惯成为第二天性。 作者:培根

7. 书必择而读;人必择而交;言必择而听;路必择而蹈。 作者:(清)张履祥

8. 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。 作者:塞涅卡

9. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 作者:(宋)司马光

10. 德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 作者:林逋

11. 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。 作者:萨迪

12. 即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。 作者:洛克

13. 聪明者，戒太察;刚强者，戒太暴;温良者，戒无断。 作者:书摘

14. 决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 作者:约翰·霍尔

15. 贫而无诌，富而无骄。 作者:子贡

16. 对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。 作者:泰戈尔

17. 这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 作者:雨果

18. 家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。 作者:黑格尔

19. 闭心自慎，终不失过。 作者:(战国)屈原

20. 年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们的才能，也不会减弱他们的理由的力量。它反而可以使他们得到更好的注意，使他们所说的话宜于让人接受。 作者:洛克

21. 心轻万事如鸿毛。 作者:(唐)李欣

22. 礼貌举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。 作者:佚名

23. 凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。 作者:洛克

24. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 作者:荀子

25. 不修其身，虽君子而为小人。 作者:欧阳修

26. 心如大地者明，行如绳墨者彰。 作者:(汉)刘向

27. 权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。 作者:洛克

28. 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰

29. 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 作者:诸葛亮

30. 崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。 作者:苏轼

31. 人而无德，生而何益。 作者:法国谚语

32. 源静则流清，本固则丰茂;内修则外理，形端则影直。 作者:魏子

33. 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 作者:歌德

34. 衣冠不正，则宾者不肃。 作者:管仲

35. 心术以光明笃志为第一;容貌以老成正大为第一。 作者:(清)黄协埙

36. 他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。 作者:托尔斯泰

37. 守口如瓶，防意如诚;宁可负我，切莫负人。 作者:《增广贤文》

38. 欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。 作者:(战国)吕不韦

39. 使一个人伟大，并不在富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品行。 作者:奥维

40. 欲修其身者，先正其身;欲正其心者，先诚其意。 作者:《大学》

41. 古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。 作者:礼记

42. 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 作者:莎士比亚

43. 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。 作者:莎士比亚

44. 品德应该高尚些;处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠

45. 丧失了财富，可以说没丧失什么;丧失了健康，等于丧失了某种东西;但当丧失品德时，就一切都丧失了。 作者:佚名

46.习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。 作者:亚兰

47. 将军额头跑得马，宰相肚里好撑船。 作者:书摘

48. 有一种谦恭的、默默无闻的英雄，他们既无拿破仑的英名，也没有他那些丰功伟绩。可是把这种人的品德解析一番，连马其顿的亚历山大大帝也将显得黯然失色。 作者:哈谢克

49. 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 作者:培根

50. 以冰霜之操自励，则品日清高;以穹隆之量容人，则德日广大。 作者:弘一大师

51. 让一得百，争十失九。 作者:马克

52. 一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒;他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。 作者:穆尼尔·纳素夫

53. 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 作者:乌申斯基

54. 少成若天性，习惯如自然。 作者:班固

55. 柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。 作者:《格言联璧》

56. 对失意人莫谈得意事;处得意日莫忘失意时。 作者:《格言联璧》

57. 礼之大本，以防乱也。 作者:柳宗元

58. 改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。 作者:毛姆

59. 一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 作者:马克思

60. 人有礼则安，无礼则危。 作者:《札记》

61. 骄则无礼。 作者:《国语》

62. 人有不及，可以情恕。 作者:《晋书》

63. 礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 作者:洛克

64. 功被天下，守之以让。 作者:(战国)荀况

65. 宁详毋略，宁近毋远;宁久毋高，宁绌毋巧。 作者:书摘

66. 喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。 作者:(晋)陈寿

67. 何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。何以“上达”?曰“下学”。何以“远到”?曰“近思”。 作者:《格言联璧》

68. 一种虽然拙劣的辩词或平凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。 作者:佚名

69. 好建大功于天下者，必先修于闺门之内。 作者:(汉)陆贾

70. 崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。 作者:王粲集

篇3：研读党的经典著作,提升党性修养

一、大学生党员阅读党的经典著作现状及原因

在日常生活的实际接触和各学者的针对性调研中, 发现大学生党员阅读经典著作呈现种种问题。

(一) 大学生党员阅读党的经典著作现状。

从日常生活中的实际情况看, 一些当代大学生党员对我党的经典著作知之甚少, 造成自身的党的理论基础薄弱, 自身的党性修养不足。在发展党员的谈话环节过程中, 谈话的同志对学生党员提问“‘没有调查就没有发言权’是出自哪篇著作”, 他们当中竟然没有几个人能够回答出来。遇到这种情况, 负责谈话的同志通常是让学生党员回去认真学习党的章程和相关理论著作之后, 再次谈话, 目的在于加深他们对党的理论的认识和真正理解党的理论要义。

从其他高校的实地调研报告中, 同样显示大学生阅读党的经典著作情况不容乐观。一是大学生党员阅读党的经典著作的阅读量偏少。梅洪和李玲在苏州大学调研时数据显示“每学期阅读1—3本的学生所占比例29.3%, 阅读4—6本占比例28.6%, 阅读7—9本占比例16.5%, 9本及其以上占25.6%”[1]。这组数据还是基于调查阅读“红色经典” (即包括红色文学、红色影视、戏剧、音乐等) 的结果, 如果单指理论著作, 则结果有待进一步调研。二是一些学生党员的阅读主动性和积极性弱化。一些学生党员对党的经典理论著作因兴趣而阅读的很少, 通常存在被动阅读的情况, 比如老师要求阅读, 或是为了应付考试, 临时抱佛脚, 摘取自己想要的部分, 片面简单地理解著作的内容。存在这种情况与学生党员本身对党的理论著作了解不够。三是一些学生党员对经典理论著作的阅读程度不深, 存在囫囵吞枣的阅读状况。学生往往解读著作, 但是对其中的内容仅仅停留在简单的字面理解, 未真正深入, 难以正确理解著作要义。

(二) 出现上述状况的原因。

大学生党员是高校学生群体中的模范者, 也是党的先进文化的吸收者和传播者, 在党的理论的继承和传播过程中发挥着重要作用。但是, 出现上述普遍现象, 我们应该研究其存在的原因, 主要分为以下方面。

1. 图书市场的多元化发展, 选择丰富。

21世纪信息呈现爆炸式发展, 图书出版业借助资讯的迅猛发展, 找到了自己的广阔发展空间。中国图书市场从过去的单一走向多元发展。根据相关调查, “2013年, 全国图书零售市场动销品种数仍有126万种”, 而中国的新书品种一直呈上升趋势, “2009年为15.4万, 2010年16.9万, 2011年17.9万, 2012年20.5万, 2013年回落到20.2万”[2]。图书市场品种的极大丰富, 带给人们更多阅读选择, 改变了人们的阅读偏好。根据调查统计, 2013年的大众畅销书以趣味性较强的作品为主, 如青春小说、名家散文、少儿文学、心理自助等, 而带有政治色彩的党的经典著作则受到冷遇。

2. 阅读方式和阅读习惯的改变, 快餐式阅读成为“时尚”。

当下, 由于生活压力剧增, 人们更多的是选择方便快捷的快餐式阅读方式。它不需要思维的辅助, 主要是一种随意性的浏览, 目的在于填充大脑中暂时的空白状态的消遣。快餐式的图书如雨后春笋层出不穷。加上, 如今电子科技的发展, 电子阅读成为一种时尚。但是二者容易使人们的阅读方式变成搜索式、标题式、跳跃式、走马观花的泛泛阅读, 只是通过事物的表面观察事物, 它甚至排斥思考, 缺乏想象, 陷入浮光掠影的浮躁之中。在快餐式阅读的充斥下, 学生党员追求新奇, 浅尝辄止, 不利于他们沉下心来细细品读党的经典著作, 接受党的思想的洗礼。

3. 西方思潮的消极影响。

自开放以来, 西方思潮涌入我国, 良莠不齐, 在一定程度上对我国当代大学生的思想造成了消极影响。一些偏激的思想著作打着自由、民主的旗号, 歪曲我国社会主义革命和改革的相关理论。与此同时, 它们对我国青少年进行意识形态的教化, 淡化他们的共产主义信念。阅历尚浅的大学生容易被误导。

4. 理论教材编写的不科学, 形成党的经典著作晦涩难懂的刻板印象。

从中学政治课本到大学思想政治教育等课程的教材, 在笔者看来, 它们在编写上还有待进一步改进。一是教材的编写粗制滥造。有些教材的编写者本身对理论的把握不够, 无法清楚地阐释经典著作的理论内涵;二是教材的内容存在拼凑的嫌疑, 不能形成科学的理论系统, 不符合中学生和大学生的认知水平和认知习惯, 他们难以理解党的理论的内在关联和要义。许多大学生对党的理论著作的了解仅停留在教材上的介绍, 但受到教材的消极影响, 形成党的经典著作晦涩难懂的刻板印象。其实, 如果他们回归理论的原本阅读, 就会发现像《毛泽东选集》等著作以清晰易懂的语言阐释了精深的毛泽东思想。

二、倡导学生党员研读党的经典著作的意义

中国共产党在每个重大历史关头, 都毫不放松对理论的学习, 在2004年的十六届四中全会上, 更是将“努力建设学习型政党”这一重要任务正式写进党的文件。党开展理论学习的最终目的就是要用理论武装头脑, 保持党的先进性。随着实践的发展, 党的理论也丰富起来, 并且要用党发展着的理论指导实践。党的经典著作蕴含了国内外有关共产主义事业革命和建设的理论精髓。因此, 倡导学生党员研读党的经典著作具有现实意义。

(一) 促使大学生党员传承共产党人的智慧结晶, 以理论指导实践。

党的经典著作浸润了中外几代共产党人的心血和凝聚了他们的智慧, 是对中外共产党人在长期革命和国家建设的实践经验进行理论的概括、总结。他们的著述论说和形成的理论体系既源于实践, 又在实践中被证明是正确的、科学的。我国当前中国特色社会主义事业的发展面临复杂的国内外形势, 正处于不断摸索阶段, 需要前人科学地理论作为指导。因此, 倡导大学生党员研读经典目的在于促使传承我党的智慧结晶, 汲取精华, 将其运用于实践, 继续推动未来国家的建设和发展。

(二) 有利于大学生党员树立正确的价值观、人生观、世界观。

西方各种思潮的涌入, 特别是其中的自由主义、拜金主义和享乐主义对一些大学生党员的价值观、人生观、世界观产生了消极影响。倡导研读经典意义在于帮助大学生及党员认识和纠正自身存在的错误价值观, 帮助他们树立正确的思想观念, 坚定自己的共产主义信念, 凭借他们的热情和智慧才干投入到社会主义的建设事业中。

(三) 有助于大学生党员真正理解党的路线、方针和政策。

在党的经典著作中, 我们能够明白共产主义事业的实质和宏伟蓝图, 也可以知道在党各个重要的历史时刻, 共产党人如何做出历史选择等。正如陈云同志所言:“共产党员有了革命的理论, 才能从复杂万分的事情中弄出一个头绪, 从不绝变化的运动中找出一个方向来, 才能把革命的工作做好”[3], 认真研读经典著作, 大学生党员以理论武装自己的头脑, 从文本中试图与先辈进行思想的交流, 明白党的理论的关联性, 更重要的是厘清西方国家言论所带来的迷思, 从而正确理解和贯彻党的路线、方针、政策。

三、如何促使大学生党员“悦”读党的经典著作

从上述看, 大学生党员研读党的经典著作对党和国家及党员自身的发展具有非常重要的现实意义。但是, 由于他们在阅读过程中存在种种困难, 因此应该探索有效途径, 提高他们研读党的经典著作的兴趣和能力。主要途径如下。

(一) 宣传渠道多元化, 激发兴趣。

要调动学生党员研读党的经典著作的兴趣, 学校首先应该利用多种渠道宣传这些著作, 目的在于引起学生党员的注意。学校应利用图书馆、宣传栏等传统媒介, 在图书馆设立专柜以便学生借阅, 以及在宣传栏设立专门的党的经典著作专栏, 定期向学生推荐相关著作或是影视作品。学校还可以创立专门的报刊, 介绍党的经典著作, 刊登名家名师对经典著作的解读和学生党员及全体大学生的优秀读后感、心得体会。校园广播台也是很好的宣传渠道, 广播节目可以设立“开卷一分钟”等读书介绍栏目。我们更应该抓住网络这一重要媒介, 设立专门的网络平台以供学生浏览;设置讨论区, 促使学生自发形成讨论组, 互相交流。宣传渠道和方式的多元化有助于党的经典著作相关信息覆盖面广, 同时也提高它们在学生群体中的知名度。

(二) 开设专门的研读课程, 给予必要指引。

大学生党员对党的经典理论著作的阅读存在理解上的困难, 这需要老师的帮助。因此, 学校应该邀请受学生欢迎的、理论基础扎实的老师在党校开设“红色经典著作大讲堂”、“经典著作解读”、“共产党人及其思想”等课程以供入党积极分子、发展对象、党员学习, 亦可尝试开设上述一系列公共选修课课程, 扩大影响面。同时, 更重要的是学校应加强研读课程的规划和建设, 鼓励教师大胆创新教学方法, 精心设计教学内容, 借助现代多媒体丰富教学形式。通过专门的课程学习, 我们希望达到培育大学生对经典的认识, 提高大学生的党性修养, 有力推动经典著作的传承进程的效果。

(三) 组成阅读小组, 举行研读会, 转变学习观念。

开设专门的课程是将学生党员带进门, 而经典著作的学习更需要学生的自觉和自发。各党支部可以制定一份必读书单, 倡导学生党员以班级或是宿舍为单位自愿组成研读小组, 每个小组约定每月阅读书目, 安排好阅读每月阅读计划表, 定期结合书籍内容和时事举行研读交流会, 提交一份研读报告。首都师范大学在这方面的实践证明是可行的。它在学生宿舍楼内的“9号楼论坛”, 每周周末紧密结合当前热点的讨论会为学生提供了一种有吸引力的途径交流、学习、提高[4]。这种途径将学生党员研读党的经典著作的态度从“要我读”逐步转变为“我要读”。

(四) 运用红色资源, 进行生动的现场教学。

广东, 无论是在革命还是在改革开放时期都占有重要地位, 也涌现了许许多多的仁人志士, 具有丰富的红色资源。学校应该依托本身所处地区所具有的红色文化资源, 如老一辈革命家生活战斗过的革命旧址和历史遗迹、博物馆, 组织学生到这些地方参观, 以生动鲜活的载体激发学生兴趣, 消除学生与党的经典著作的距离感。同时, 运用现场教学的方式更能发挥经典的魅力, 吸引学生主动了解和阅读经典作品, 促使他们从源头上领悟经典著作的实质和精髓, 切身领略前辈的雄才伟略和革命精神。

倡导学生党员重温和研读党的经典著作, 一方面是重新发挥党的经典著作的魅力, 继续引领党和国家的事业发展。另一方面是希望能够引起学生党员的重视和传承先辈的智慧结晶和心血, 提高自身理论水平, 正确理解党的路线、方针、政策, 坚定走共产主义道路, 为未来更好地投入国家事业建设做好准备。

参考文献

[1]梅洪, 李玲.高校红色阅读推广初探——以苏州大学为例[J].山东图书馆学刊, 2012, (4) :63.

[2]中国新闻网.盘点2013年出版界:阅读趣味开始多元化[EB/OL].http://www.chinanews.com/cul/2014/02-14/5836831.shtml.

[3]中共中央文献研究室.陈云论党的建设[M].北京:中央文献出版社, 1995.49.

[4]李庆忠, 杨娜, 李涨磊.“1144模式”开辟理论学习新途径[J].北京支部生活, 2012, (12) :28.

[5]肖东波.延安时期党对理论学习意义和方法的探讨[J].理论探讨, 2004, (11) .

[6]武忠远, 侯业智.文化传承视域下高校红色经典教育的实现形式[J].中国大学教学, 2013, (3) .

[7]刘海佳, 于婷, 郭常喜.浅析红色经典在当代大学生中的传播[J].长城, 2009, (6) .

[8]焦垣生, 胡友笋.新时期以来红色经典“冷”“热”原因探析[J].湖南文理学院学报, 2005, (2) .

篇4：修养的经典名人名言

【关键词】阅读；经典美文；道德；途径

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

改革开放三十多年来，我国经济建设取得了举世瞩目的成绩，但伴随着商品经济的发展以及西方先进技术和先进管理方式的引入，西方一些不健康的思想也带入了我国。我国传统的道德观念受到了严重挑战，同时新的道德观念没有建立起来。据调查显示，市场经济条件下，在青年学生中也出现了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思想观念，相当一部分学生缺乏无私奉献精神，敬业精神不强，我行我素，道德滑坡严重；部分学生的精神文明素质差，基本文明素质有待进一步提高；一些学生患有严重的心理疾病（《学校德育工作全书》）。

当今世界，随着信息技术的不断发展与进步，国际社会日益呈现多元化发展趋势，人们的道德思想也趋于多元化和复杂化。在这迅速发展变化的社会中，人们的思想道德观一时难以适应，许多青年学生感到信仰缺失，思想茫然，道德无所向。有的青年学生终日沉迷于聊天或网络小说，严重影响健康道德思想的培养；有的青年学生缺乏正确的引导，在包罗万象的网络信息中不辨真伪，不分优劣，凭兴趣览阅，沉溺于戏玩，也影响了他们正确的世界观、价值观的培养与提高。

一、青年学生肩负着社会新道德建设的神圣使命

青年学生朝气蓬勃，充满生机，是社会建设的主力军。青年正是科学的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。扭转社会风气、建设新时期社会道德的重担历史地落在青年学生肩上。因此，首先加强对青年学生思想道德教育，促使他们养成良好的道德习惯，对转变社会风气具有不可替代的作用。学校教育首先要明确青年学生的使命，让青年学生懂得建设社会道德的重任，增强青年学生的光荣感和自豪感。只有懂得了这一光荣使命，他们才能懂得加强自身道德建设的重要性，才能积极主动地加强培养自己的德行，并为他们的行动提供动力和力量源泉，这样也才能教有所指，学有所向。

二、学习经典美文对提高青年学生思想道德的意义

古今中外有大量的经典美文，是全人类的宝贵遗产，是我们生活中不可或缺的精神食粮。古今中外的圣贤们，如老子、孔子、孟子、毛泽东、鲁迅、荀子、柏拉图、亚里士多德、马克思等等，他们不仅是高尚人格的典范，而且是大智慧、大学问的化身，他们的著作是美文中的精品，是人类进步的灯塔和行动的指南。阅读这些经典美文不仅能使我们提高思想道德修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，而且有助于我们了解社会生活，学习古今中外名人处事方式，提高智慧，受到美的熏陶等，其意义是十分重要的。

学校教育是提高青年学生思想道德水平的重要组成部分。“审美教育是思想教育的重要组成部分，而语文课是进行审美教育的重要形式，在语文课上我们应经常引导学生去发现美，欣赏美，创造美。”“去理解鉴赏中国古代文学作品的意境美、风格美、语言美。”（《学校德育工作全书》）古今中外的美文灿若星河，有许多作者和作品中的人物，他们的高尚道德情操非常值得我们学习。如我们阅读《论语》就应该理解汲取孔子博大的“仁爱”思想；阅读《左传·烛之武退秦师》、《左传·楚归晋知罃》等历史散文，就应该从中汲取爱国主义思想道德；学习《岳阳楼记》就应该汲取范仲淹忧国忧民的道德思想；学习冰心的散文《寄小读者》等，就应该汲取“爱”的情感；学习雨果《致巴特雷上尉的一封信》就应该汲取雨果坚守人道正义的思想道德，等等。这些作品及作者的思想对青年学生的思想道德养成具有积极的作用。

三、提高青年学生道德思想水准的途径

如何在学校教育中有效地提高学生道德水准，是摆在学校教育面前一项重要课题。近年来，我们结合经典美文读写，对德育建设进行了一些尝试。

1.充分发挥教师的积极性，要把文章讲彻、讲透、讲出意趣，深入挖掘作品的道德因子，营造浓厚的思想道德氛围，让学生受到道德力量的震撼，并渗透到学生心灵深处。比如讲《谁是最可爱的人》一文，围绕课文，我在深入挖掘了志愿军战士的英雄主义、国际主义、爱国主义精神和坚韧顽强的吃苦精神的基础上，分析了我国近百年来遭受外来侵略的屈辱和中华人民不断抗争遭受血腥镇压的历史，激发学生的爱国情感；另一方面，讲述白求恩、爱德华等国际主义战士的英雄事迹，让学生体会国际大爱。围绕道德思想，从深度挖掘到广度拓展，并营造浓厚的道德教育氛围，有利于学生健康思想道德的培养。

2.组织课外美文阅读，语文课堂是進行思想道德教育的重要阵地，但光靠语文课堂学美文来提高学生的道德水平还是远远不够的。从去年开始，在校团委的积极配合下，我们在课外成立了以弘扬中华传统文化、修养道德、陶冶情操、涵养品性为宗旨的“明德经典美文读写社”。活动内容包括经典美文主题讲座，读写辅导，观看近年来“感动中国十大杰出人物”，经典美文朗诵赛等。活动形式多样，学生兴趣很高，对学生的道德思想培养有明显作用。

3.转变传统阅读方法，充分利用多媒体教学

传统阅读法主要有教师领读、学生自读、学生分角色朗读、学生集体朗读、边解释边朗读等，这些朗读法有其优点，但日久学生必然产生厌烦感。在当代社会生活中，电脑、多媒体、手机、MP3、MP4等媒体多种多样，教师的教学方法也要不断更新。教师应该充分利用现代化的教学资源进行经典美文朗读，从而进一步激发学生学习兴趣，实现道德教育的目的。比如我们充分利用多媒体，制作包括有美丽的自然风景，有学生配音，有学生形象、表情、动作等课件，做到图文并茂，声、光、电、形结合，从而更直观、形象，便于记忆，学生学习积极性很高，教育效果大不相同。

4.组织开展多种形式的美文活动

现在的学生大都表现欲望很强，喜欢张扬自我。教师要利用好学生这一特点，要在班内、学校、校外尽可能为学生提供展示自我的机会，比如开展美文朗诵赛。教师预先布置好朗诵任务，特别注意要求学生多选择爱祖国、爱家乡、坚持正义和真理、讲诚信等题材的美文，并给学生充分的准备时间，分初赛、决赛进行。其他活动形式还有说、唱、改编等。并且通过各种方式鼓励学生踊跃参与。

5.将实践、阅读和写作结合起来

现在的学生普遍比较懒惰，怕吃苦，功课压力大，学习语文劲头不足，生活题材狭窄，懒于写作。将实践、阅读和写作结合起来是一种很好的语文学习方法。而这三者是相辅相成的。实践和阅读为写作提供了素材和方法；写作又促使学生不断实践，不断阅读，不断积累；实践为阅读提供感性的理解，能使理解进一步加深。

结合经典美文阅读，我们首先鼓励学生多从事实践活动，如“三下乡”活动，从事家务，“给妈妈洗一次脚”活动等；另外，我们鼓励学生多观察身边的人和事，摄取道德片段进行写作积累，如看到公共场所有废纸、塑料瓶等垃圾，学生主动拾起并心有所感，就可以写出道德片段文章；在公共汽车上给老人让座，也可写成道德片段文章等。积累多了，自然有写的题材了。创办写作园地和刊物，多发表学生作品，激发学生的表现欲望。创建道德博客、道德QQ群，鼓励学生积极参与，通过媒体积极写作。在实践中体验德行，在经典美文阅读中体会道德思想，在写作中巩固道德品质，形成“道德实践体验”——“道德文章熏陶”——“道德写作巩固”的模式，如此循环，从而最终实现“道德行为养成”的目的。

篇5：关于修养的经典励志名言

关于修养的经典励志名言精选

1.寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元

2.养气要使完，处身要使端。——陆游

3.优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。——约翰·洛克

4.改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆

5.欲影正者端其表。——桓宽

6.人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

7.虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

8.君子反道以修德。——吕氏春秋

9.健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

10.一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根

11.修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

12.不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修

13.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根

14.修之至极，何谤不息。——张九龄

15.习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德

关于修养的经典励志名言经典

1.修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉

2.良好的习惯，如同一束鲜花。——派登花特

3.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁

4.好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

5.养身者忘家，养志者忘身。——韩婴

6.性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作

7.文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

8.能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清

9.怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈

10.习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语

11.终温且惠，淑慎其身。——诗经

12.修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

13.习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。——亚兰

14.习与性成。——书经

15.并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。——华兹华斯

关于修养的经典励志名言推荐

1.坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林

2.良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

3.在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

4.劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

5.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子

6.自修则人不得以非理相加。——朱熹

7.性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

8.有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯于，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·霍尔

9.修已而不责人。——左传

10.人而无德，生而何益。——法国谚语

11.坏习惯防止容易破除难。——谚语

12.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培

13.养生治性，行义求志。——苏轼

14.不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

15.要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

16.啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基

17.一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基

18.致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——礼记

19.要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

篇6：道德修养人格经典名言

高尔基

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人 。

吴玉章

辱，莫大于不知耻。

王通

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段 。

柏 格森

行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。

神涵光

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

郭沫若

君子坦荡荡，小人长戚戚 。

孔丘

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

马克思

真诚才是人生最高的美德。

乔 叟

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

歌德

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

培根

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

贝多芬

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

伊索

善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。

管仲

知耻近乎勇。

孔丘

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

周恩来

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

罗素

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

刘备

国家用人，当以德为本，才艺为末。

康熙

自我控制是最强者的本能。

萧伯纳

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。

贝尔奈

如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。

牛顿

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

邹韬奋

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的`。

泰戈尔

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步 。

达尔文

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

罗素

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰 。

都德

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

伊 索

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物 。

柏格森

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

海 涅

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副 。

范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄 。

申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈

虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

篇7：修养的名人名言

关于修养的名人名言1

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克

我们全都是短命人，回忆者和被回忆者全都一样。——马可·奥勒留

我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。——费尔巴哈

应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼

人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——唐·李白

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——宋·朱熹

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路——叔本华

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

关于修养的名人名言2

1、闭心自慎，终不失过。 ——（战国）屈原

2、功被天下，守之以让。 ——（战国）荀况

3、凡事之本，必先治身。 ——《吕氏春秋》

4、人有不及，可以情恕。 ——《晋书》

5、人谁无过，当容其改。 ——《新唐书》

6、居心要宽，持身要严。 ——（清）申居郧

7、但改吾过，毋议人非。——（清）陈确

8、居幽思远，居安思危。 ——书摘

9、君子求诸己，小人求诸人。 ——（春秋）孔丘

10、来说是非者，便是是非人。 ——《无门关》

关于修养的名人名言3

1、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。——雨果

2、一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基

3、有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。——马克·吐温

4、你们以诚实获得了悠久和崇高的声誉，当然你们是以此自豪的——那是你们的宝中之宝，简直是你们的心肝宝贝。——马克·吐温

5、善良的心就是太阳。——雨果

6、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯

7、人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果

8、每个人的良心上都有污点，但多数人对自己心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样轻松。——高尔基

9、人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基

10、良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔

11、酒是一种无色的液体火焰，它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。——高尔基

12、虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果

13、爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚

14、你必须对你自己忠实；正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

15、最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亚

16、纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。——莎士比亚

17、如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯

18、如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯

19、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯

20、一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。——莎士比亚

21、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰

22、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

23、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰

24、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔

25、善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。——马克·吐温

关于修养的名人名言4

1、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的.工作。——列夫·托尔斯泰

2、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

3、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

4、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

5、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

6、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

7、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

8、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

9、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗

10、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

关于修养的名人名言5

1、在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。席勒

2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。韩愈

3、习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。奥里亚娜法拉奇

4、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。曾国藩

5、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。狄斯累利

6、习惯就是一切-甚至在爱情中也是如此。沃维纳格

7、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。塞缪尔约翰逊

8、宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

9、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。元结

关于修养的名人名言6

1、百年养不足，一日毁有余。——（宋）王安石

2、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 ——（宋）朱熹

3、含容终有益，任意是生灾。 ——（明）冯梦龙

4、先众人而为，后众人而言。——（明）吕坤

5、己欲立而立人，己欲达而达人。 ——（春秋）孔丘

6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ——（春秋）孔丘

7、人皆知涤其器，而莫知涤其心。 ——《傅子·附录》

8、心如大地者明，行如绳墨者彰。——（汉）刘向

9、喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。——（晋）陈寿

10、责人而不责己，名为挂榜圣贤。 ——（清）金缨

关于修养的名人名言7

1、修养最高的人不追求私欲，修养达到神化的人不求功业，修养达到圣明的人不求名声。

2、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。——（俄国作家）屠格涅夫

3、清旷的襟怀和高远的想像力未必定须由对目而形成，把仰望的双眼移到地面，同样可以收到修养上的效益，而且更见切实。（中国作家）叶圣陶

4、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——（法国作家）巴尔扎克

5、穿衣吃饭，是人活着时的利益，然而还应有所节制，埋葬死者，是人死后的利益，为什么偏偏不能节制呢？

6、不受天的损害容易，不受人的利禄却困难。

7、孝子不巴结自己的父母，忠臣不奉承自己的君主，这是做臣下，子女的最好表现。

8、害别人的人，别人必定反过来害他。

9、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说的他自己的事，这是一种教养。——（德国诗人）歌德

10、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。（俄国作家）列夫·托尔斯泰

11、凡有良好教养的人都有一禁诫：匆发脾气。——（美国作家）爱默生

12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——（古罗马哲学家）西塞罗

13、富贵人不肯从宽，必招横祸；聪明人不肯从厚，必夭夭年。——（中国古代学者）吴少贤

14、宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青春修养，果能做宏毅二字，成功者盖十之八九也。陈独秀

15、大吝惜必然有大的破费，藏积钱物太多必然有大的损失。知道满足就不受侮辱，知道止休就不遇危险，可以长久。

16、知道者必不自矜，知义者必不好得，知德者必不沽名。——（中国古代学者）张九成

17、有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。（中国作家）林语堂

18、君子有三件事须要警惕：年少时，血气还没有稳定，警惕贪恋女色；壮年时，血气旺盛，警惕争强好斗、到了老年，血气衰退，警惕贪心。

19、身在幸福中而能有自知之明，可不是一件容易事。——（法国作家）雨果

20、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。

21、源静则流清，本国则丰茂；内修则外理，形端则影直。——（中国古代学者）魏子

22、罪恶没有比纵欲更大的，灾祸没有比不如满足更大的，灾难没有比贪欲更大的。

23、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。——（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基

24、我只相信一条：灵感是在劳动的时候产生的。

25、喜不应喜元喜之事，怒不应怒元怒之物。——（中国古代军事家）诸葛亮

26、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。——（德国诗人）歌德

27、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——（法国启蒙思想家）爱尔维修

28、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐：他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基

29、自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——（英国诗人）丁尼生

30、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——（中国古代学者）吕坤

31、关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰

32、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——（古罗马诗人）贺拉斯

33、只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。——（美国教育家）卡耐基

34、心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备。（中国古代学者）宗白华

35、节俭，是品德中的大德，奢侈，是品德中的大恶。

36、如果不学好治理自己，就会陷入灭亡的深渊。——（日本社会活动家）池田大作

37、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。——（中国古代大臣）曾国藩

38、女子有丈夫，男子有妻室，不可以相到轻慢亵渎。

39、关于修养至高的人不追求私欲

40、人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精

41、以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。——（中国作家）梁实秋

42、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——（古希腊哲学家）德溪克利特

43、在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。

44、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。

45、不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。——（俄国作家）克雷洛夫

46、不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。——（瑞典化学家）诺贝尔

47、反唇相讥，恶语相加，是有失一个哲学家（即科学家）和追求真理者的身份的。——（英国诗人）哈维

48、有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它，但只有那些天性善良的人们才实践着它。——（英国作家）切斯特菲尔德

49、名誉是相互间倾轧的原因，智慧是相互争斗的工具。这两样都是凶器，不能完全在社会上进行。

50、美好的言论可得到尊贵的地位，美好的德行可有益于人。

关于修养的名人名言8

文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 柳宗元

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 培根

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 （前苏联）苏霍姆林斯基

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 贺拉斯

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 池田大作

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 朱熹

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 张居正

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德

人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 罗斯金

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根

劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 （前苏联）苏霍姆林斯基

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 贺拉斯

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 池田大作

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。 雷锋名言

关于修养的名人名言9

●一个人的真正伟大之处，就在于他能够认识自己的渺小。

——约翰·保罗●当为天下养身，不当天下惜身。

——陈宏谋●见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——孔子

●美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。

——培根●精神不运则愈，血脉不运则病。

——陆九渊●没有健康，便没有生活上真正的快乐。

——卢棱●教养是有教养的人的第二个太阳。

——赫拉克里特●有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。

——罗斯福●日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹●掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。

——伊索●对可耻行为的追悔是对生命的拯救。

——德谟克里特●君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。

——颜元●修身以不护短为第一长进。

——吕坤●一个人如果是真正的有道德，就不可能真正有智慧。

——雪莱●真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。

——罗曼·罗兰●做一个杰出的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，人还要有一种强烈的气质。

——司汤达●修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

——冰心●反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。

——巴尔扎克●十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。

——歌德●修其身而后交，善其谋而后动。

关于修养的名人名言10

1、文以行为本，在先诚其中。 ——（唐）柳宗元

2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——（宋）朱熹

3、修身处世，一诚之外更无余事。 ——（明）朱之瑜

4、大人不华，君子务实。 ——（汉）王符

5、种树者必培其根，种德者必养其心。 ——（明）王守仁

6、清心为治本，直道是身谋。 ——（宋）包拯

7、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——（明）张居正

8、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——（宋）朱熹

9、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘

10、过而不改，是谓过也。 ——（春秋）孔丘

关于修养的名人名言11

1:贫穷的人不学也会俭省，富有的人不泶也会奢侈。

2:不义之财，我是不会取的。

3:勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。

4:关于品行修养的名人名言：奢侈浪费到了极点，就会招来祸患与灾难。

5:节俭就能常足，常足就快乐而且可以得到美好的名声，灾难，祸患也就离得远了;奢侈就常不足，常不足就忧愁而且被人非议，幸福也离得远了。

6:一日的费用，要节约，必须根据收入的多少做安排。

7:利所在的地方，天下人都向那里去。

8:宁可渴死也不赊邻居的酒来喝，尽管天气寒冷也不借别人的衣服穿。

9:努力学习不要忘记祖辈的勤俭，钱财积聚得太多，会使子孙愚蠢。

10:谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。

11:君子生活在世上，能甘心穿不好的衣服，吃粗劣的食物，甘心艰苦劳动，这样就没有过失了。

12:不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。

13:看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。

14:嫁女儿要选择好女婿，不要索取很重的薄礼;迎娶媳妇求得品德好的女子，不要计较妆奁的厚薄。

篇8：诵读经典诗文提升道德修养

(一) 培养经典诗文诵读的引导员

1. 培养班级经典诗文诵读引导员。

读书意识强的引导员就像是一个老师, 他在班级里会潜移默化地影响着班级成员的读书意识, 提高其他学生的阅读经典能力。培养一批优秀的班级阅读引导员是学生养成阅读经典习惯的重要一环。

2. 培养学校经典诗文诵读管理员。

在培养班级经典诗文诵读引导员的同时, 我们还要把学校的经典诗文诵读管理员组织培养好。在平时的学校活动特别是读书活动中, 我们要有意识地组织全体学生轮流进行引读经典活动, 从中选择一批读书能力强的学生进行有目的的训练, 挖掘他们身上的优点及时树立典型, 这样就会慢慢地使他们进入角色, 作为榜样先要求自己进行经典诗文诵读, 以点带面为全学校养成经典诗文诵读的良好习惯打下扎实的基础。

(二) 建立经典诗文诵读制度

1. 建立学校、家庭、班级相互配合, 协同管理制度。

无数的例子表明教育不是学校单方面努力就能做好的, 而是要学校、家庭、社会互相配合才能促进和提高。建立班级和学校读书联系卡是及时反馈学生读书情况的有效方法, 并及时向管理员回报交流读书情况, 学校也要积极地向家长们宣传读书的益处及正确的读书方法。

2. 建立监督员巡视制度。

选择一批责任心强、工作踏实的学生成立经典诗文诵读检查组, 并对每天的经典诗文诵读情况, 对管理员、引读员、班级读书等分别进行登记, 每星期评比出经典诗文诵读优秀班级进行表彰奖励。使班级之间形成相互竞争, 在竞争中相互提高, 相互促进, 最后使每个班级都成为经典诗文诵读的优秀班级。

3. 建立经典诗文诵读记录卡制度。

经典诗文诵读记录卡是学生记录自己每天经典诗文诵读情况的档案, 内容包括经典诗文诵读时间、内容、效果、地点等方面。记录卡挂在学校公开栏醒目的位置, 及时记录学生的经典诗文诵读情况, 这是促使学生能够坚持经典诗文诵读, 不半途而废从而养成习惯的良方。

4. 建立经典诗文诵读三个“一”制度。

即有一个“经典诗文诵读合作”的伙伴, 互助互学, 相互监督、相互进步;有一个为别人“导读”的机会, 建立学生轮流导读的制度, 每天引读30分钟。这个引读可以是引读课本内知识, 也可以自己组织一些课本外知识和大家一起分享, 逐渐由读过渡到讲, 由此来培养学生的口头表达能力;有一个坚持记录经典诗文诵读的习惯, 把全体学生分成几个班级小组, 由各个班级小组长记录组员的经典诗文诵读情况, 每星期总结一次, 在下周开始时向全体学生反馈, 表优激差, 从而促使每个学生的进步。

(三) 开展经典诗文诵读活动

要培养学生的经典诗文诵读习惯, 除了建立制度, 我们还要开展一些适合学生实际的各种读书活动, 在活动中培养提高他们的读书意识。

1. 一人读一书活动。

成立班级“流动图书室”, 学生结合自己的阅读兴趣、学校推荐书目等实际情况, 每个学生带一本书到班级图书室, 相互传阅。

2. 经典诗文诵读展示活动。

每个月组织一次经典诵读课外内容的交流展示活动, 让大家把自己的读书内容都拿出来集中展示, 交流评比, 这既是读书内容的交流, 也是对读书效果的检验。

3. 举办学校经典诗文诵读节。

每学期的某个月, 学校举办“让经典诗文诵读伴我成长”的经典诗文诵读节活动。开展“我最喜欢的一本经典书 (一篇经典文章) ”读书征文竞赛、书香学校、读书园地、读书橱窗、好书推荐会、优秀读书笔记集展览、故事会、经典诗文诵读成果展示、读书节文艺汇演等活动, 使学生在喜闻乐见的活动中陶冶情操, 养成经典诗文诵读习惯。

(四) 完善经典诗文诵读的激励机制

评价激励机制应着眼于促进人的全面发展, 尊重人的个别差异, 激发他们的道德意识, 最终将人的发展为评价服务转化为评价为人的成长服务。

1. 建立“星级”评价机制。

正确评价可以使学生正确认识自我, 树立自信。我们在对学生的经典诗文诵读情况进行分析后决定采用“星级”评价机制对学生进行评价。评价为优秀的得3颗星, 良好的得2颗星, 一般的得1颗星, 不好的不得星。

2. 进行多元化非正式评价。

非正式评价是一种过程性的评价, 在管理中通过不断观察和交流, 及时地了解学生的情况并加以反馈, 形成一个动态的“管理—评价—管理循环体”过程。

3. 展示性评价。

展示性评价形式就是强调引导学生在现有基础上的进步, 在每一个阅读阶段把学生的表现情况向全体学生展示, 全方位地展现每个学生的信息, 让学生在自己家人和学校的表扬中得到激励, 不仅使评价者看得见摸得着, 还能让学生自己看得见摸得着, 具有很强的可比性。