企业经济效益一辩格式稿

企业经济效益一辩格式稿（通用6篇）

篇1：企业经济效益一辩格式稿

谢谢主席，各位评委，在场观众，对方辩友，大家下午好！

今天我方的观点是，企业的经济效益应优先于社会责任。

开宗明义，企业是指以盈利为目的，依法设定的运用各种生产要素向市场提供商品或服务的社会经济组织。经济效益是指企业在经营活动中经营耗费和经营成果之间的对比以及对资源的有效利用程度，我方认为追求经济效益具有长期性，区别于短期的利润牟取。企业社会责任是指企业在商业运作中对其利害关系人应负的责任。优先在本辩题中即是企业应该更多考虑哪一个，在哪一个上投入更多的资源。据此，我方站在一个企业足以生存的前提下，以企业存在的意义为标准，认为一个企业经济效益应优先于社会责任。下面我将从以下几点论述我方观点。

第一 企业区别于非企业的决定因素就是对经济效益的追求。经济学家所说的企业的五大特征：组织性，经济性，商品性，营利性，独立性，而这五点中经济性，商品性，营利性都与我们今天所说的经济效益密不可分，显而易见，企业之所以是企业而不是慈善机构，就是因为经济效益是对企业存在的最大考量。所以从其存在的意义来看，企业优先追求经济效益是无可厚非的。

第二 优先经济效益可以带来全方位多方面的受益。首先，对于企业自身而言，经济效益是企业一切经济活动的根本出发点，提高经济效益有利于增强企业的市场竞争力。其次，对于国民而言，提高经济效益才能充分利用有限的资源创造更多的社会财富，满足人民群众日益增长的物质文化需求。再者，对于国家和社会而言，提高经济效益，增加社会财富，才能增强综合国力，发挥社会制度的优越性。而单方面考虑社会责任就不能有这么多方位的高屋建瓴式的效用。所以考虑经济效益较之社会责任有更多的优越性，认为经济效益应该优先。

第三 企业优先考虑经济效益并不代表抛弃了社会责任，经济效益并不妨害社会责任，反而对其有所促进。一个经济效益良好的企业才有充足的财力物力人力更好的履行社会责任。今天我们来探讨这个辩题，无非是想企业均衡双方，发展的更好，我们承认企业必须承担基本的社会责任，但是企业应更多优先投入经济效益来实现全方位的受益，实现企业存在的意义。

综上所述，我方认为从企业存在的意义，比较二者的优势看来，企业应该优先经济效益。谢谢大家！

篇2：企业经济效益一辩格式稿

辩论赛一辩陈词没有固定的格式，大致上就是阐述己方观点，进行论证，总结几部分。提供一个辩词范本：

我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。

那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：

第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。

第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。

第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。

综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！

辩论赛四辩陈词格式：

四辩总结陈词，既是对本方观点的再一次申述、总结，又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点：

1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点

2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。

3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。

4、四辩的总结陈词，在比赛前可以根据辩题的情况事先写好，但是在比赛中，应当根据对方的实际辩论情况，随机应变加以修改，争取做到在最后陈述时：既顾及、重申本方观点，又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击，同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。

关键是第四点，如果做好了，可以说是一石三鸟。这就要有较强的总结概括能力、随机应变能力。当然，事前对变体的认真分析认真准备也是很重要的。

四辨最好当，但是别人没法给你总结。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。你要总结一辨到三辨你方的观点，然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。第二个陈述总结的占优势，你要把对方四辨最后的辩驳给驳回。还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述，辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的，还有结束的时候说:“最后我再一次陈述我方观点，合作比竞争更重要!”然后礼貌性的谢谢裁判。你就可以坐下了。出场要主动跟对方辩手握手，有礼貌对于赢得比赛有至关重要的作用.辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了，所以总结陈词往往是背稿子，这种总结陈词的水平很低，听起来有如鸡肋，一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。

虽然我没做过四辩，可是还是会些方法，以下先提出点总结的要点。你是一辩，应该不是你总结吧，是给你们四辩的？

一、总结陈词的意义。

一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。

二、总结陈词的目的。

前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。

三、总结陈词的结构。

根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分

1-阐述观点。（事先定稿）

这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。

各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗？显然不是的（这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬），根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。（这一部分，展开自己方的论点）对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。（这一部分，抨击对方的论点）

即使是事先准备的部分，也要根据赛况酌情更改，要是牛头不对马嘴，让人不知所云，便会被认为稿子也是抄来的了

2-解围部分

辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。

举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：

A：比尔 盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗？

B：正是因为比尔盖茨之前读过了书，使他有了出路，如果他没读过书，那么可能连电脑是什么都不知道，谈何成为世界首富呢？你敢说比尔盖茨在成为世界首富的道路中，一点在学校中得到的知识都没用过吗？

A：

总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗？（有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了）

3-拆对方台

这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。

例子：

对方反复对XX避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？

对方将XX概念偷换成XX了，没有把握住本场比赛的重心

对方对我方某问题的回答极为牵强，试问

对方以偏概全，用XX例子来论证读书是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有

有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。

以上就是四辩总结陈词方法，我是不会给完整的陈词的，因为陈词并不代表陈词滥调，而应该灵活变通运用。固定的部分需要与己方资料有机结合，非固定的部分要靠临场纪录，不是事先就能“总结”的-----------

回到这个问题来，结辩，一般要清楚：

1.我们的主线所在 整场比赛我的突破扣，我们的主论点，分述点在哪里，层层剖析，为结辩打下坚实基础

2.赛前猜测对方的立论基准点知己知彼，百战不殆。辩论赛场纵然考验应变能力，可是要清楚，机会是留给有准备的人的。猜测对手的心理，作为辩手是非常重要的

3.要清楚结辩和立论的异同之处 结辩手必然也是立论好手，但是结辩相比与立论更多于煽情，于升华

下面简单说说组织语言：

1.一般来说，都是总结对方整场所范的“错误”——相对的 不是客观的 所有常用归谬的办法（于己方不利则用论据驳倒）

2.重申己方观点 必须是经过整场比赛之后的一次凝练，情感上升华的总结，千万不要赛前备稿，赛场读稿

3.在重申中可以简单总结己方整场比赛下来的例子，使自己的论证更有说服力

4.情感基调把握要准（随个人的语言习惯的多）5.归谬时千万避免攻击性太强的语言

四辩格式

这个在某种程度上要视规则而定。正常来说，正方先发言，后结辩，反方后发言，先结辩。因此对于四辩来说，作为正方和反方是有区别的。如果身为正方，因为是全场最后一个发言，首先可以有意的“曲解”对方的论点或者偷换概念，然后进行批驳，最后再阐明己方观点。不要过于明显就行，因为对方已经没有机会再反驳你。如果身为反方，因为对方四辩在你之后结辩，所以上面说的那些方法可能会被对方使用，所以这时候就要从之前的辩论过程中找出对方最严重的一到两个漏洞，狠狠的攻击，给评委和观众一个深刻的印象。而对于一些不太严重的漏洞，也需要提出来批驳，但不要在上面浪费过多的时间。不管你是什么风格的选手，重要的是要自信、底气十足，给人一种胸有成竹的感觉。

上面只是我一点简单的看法，一家之言。下面是个建议格式：

主席、各位评委、对方辩友、各位观众，大家好！

今天对方辩友犯的错误实在太多，以至于我事先准备的材料都没有必要拿出来。下面我将一一进行说明。

首先，对方辩友说。。，这是极其错误的。大家都知道。。

其次，对方辩友又说。。，对此我就不能理解了。我方认为。。

最后。。

再次论述本方观点。。

篇3：一辩辩论稿

从古至今，人类社会经历了巨大的变革。随之而来的即是个性化的日益突现。可是众所周知，人类这个集体越来越交织相携，关系密切。如果说个性不利于于集体利益，为何越来越个性化的我们却又自发的联合在一起？如果说个性与集体有冲突，为何这个世界充满性格秉异的我们却又如此蓬勃发展？所以，我方认为，个性，与集体利益不冲突的。

首先，论个性，辞海如是说：个性是一个人比较固定的特性，是一个人不同于他人的特质。也就是说，个性是普遍存在的。罗斯福说过，个性的造就由婴孩时代开始，一直继续到老死。就像世界上没有两片完全相同的树叶。唯物辩证法认为，“共性”即普遍性，“个性”即特殊性，两者密切联系，不可分割，是辩证统一的关系。一方面，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，没有个性就没有共性，另一方面，个性也是离不开共性的。如果对方辩友非要说集体利益与个性相冲突，那岂不是表明集体的存在是毫无意义的，因为每个人都与这个集体相冲突。然而事实呢，不仅集体会存在完善的制度去避免不必要的矛盾，一个好的集体更是能够发挥不同人的不同个性，为集体更好的服务。在西游记中，唐僧一行人均是个性鲜明的，但正因师徒四人个性互补，才最终顺利的取得了真经。

第二，我们不否认集体利益并不能完全符合所有人的需求，但相矛盾并不等于相冲突。前者是一种状态，而后者是一种行为结果。鲁迅说过：“在进行时，也时时有人退伍，有人颓唐，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就成为纯粹，精锐的队伍了。”鲁迅这就是在说集体里个性虽然不时会导致矛盾的存在，但只要不至于阻碍发展的脚步，集体利益则与个性就不冲突。可以死说矛盾的存在是必然的，但冲突却是不然的。

第三，对方辩友提到，有些人的个性会让他特立独行，标新立异，难以与人合作，最终伤害到集体的利益。就像作弊破坏了公平，**破坏了和平。那么我想请问对方辩友的假设前提是什么？当集体符合个人利益的时候他会特立独行吗？如果是因为个人利益与集体利益相矛盾，那他的特立独行，是否只是他在维护自己的利益，而并非因为他本身的个性呢？因此，请不要将个人利益与集体利益冲突片面过渡到我们普遍存在的个性与集体利益冲突！

篇4：一辩稿人性本善

很高兴今天能有幸跟如此优秀和善良的4位辩手在这里讨论人性本善和人性本恶的问题。我方的观点是人性本善。

现在，我将从正反两方面来论述我方观点。

第一，正如德国哲学家莱布尼茨所说“世界上没有相同的两片树叶”一样，世界上也没有完全相同的两个人。每个人都带着善根而来，但每个人都有属于自己独特的性格和价值观，更重要的是，人与人的自制力是存在很大差异的，这就导致了，在纷繁复杂的社会环境中，人会向着不同的方向发展，为人处事的方式也出现了多样化，所谓的恶行也由此得来。

被称为教父哲学的集大成者，奥古斯丁曾说：恶是由于反常的不正当的乞求一个低劣的事物，这就是说，意志不再去追求比他自己更优越的事物，而是去追求比他低下的事物，恶是后天在一定条件下，包括主观和客观条件下形成的，至于那些恶人，只是由于浸染了恶习的缘故。这不正是恶缘的由来么？。

再有德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的，天真无邪的婴儿，难道不是人性本善的最佳引证吗？。

第二，让我们来看看由人性本恶的人们组成的世界吧，我相信那将是一个可怕的世界。甚至都不敢在这里跟对方辩友在这里讨论了，假想万一我们一不小心说错了话，激怒了对方辩友，使对方辩友本性大露，那我们将何去何存啊？。怕是有冤无处说了吧。但事实却并非如此，那对方辩友是不是用实际行动论述了我方观点呢。

现在让我们来看看一些社会现象，有的人无私奉献一生，至善至美一世，难道不是性本善的完美诠释？。有的人杀人放火，无恶不作，临死前才翻然悔悟，如果不是性本善的指引，又怎么会手抱经书跪佛前，祈求宽恕呢？。还有的人做尽恶事还不知悔改，这真是丧尽天良，灭绝人性啊，难道对方辩友觉得那是本性使然，顺乎天命么？。

综上所述，我方坚持认为人性本善。

攻辩小结

谢谢主席，大家好。

经过一番激烈的辩论，作为一辩的我，险些就被对方辩友说服了，但仔细想来。对方辩友的言论还是存在很多的纰漏。

我们今天讨论的是人性本善还是本恶，对反辩友列举了很多人类的恶行来论证人性本恶，我们不能因为看到行恶，就说性本恶，那我们看到的更多的是善，那是不是就性本善呢？。还有，对方辩友说是欲望，无限制扩张的欲望产生恶，这如何来体现本呢？。难道人一出生就具有无限制扩张的欲望吗？刚出生的小孩估计只有吃喝睡这样的简单的欲望吧。再有，对方辩友提到自私，我方从来没有否认过，人世间没有恶行，有善根的人，不见的就不会做恶事。这是因为有很多人自身无法控制的因素，例如外在环境的制约，资源的匮乏，这会使得我们做一些不好的事，所以，我们制定教育跟法律，来纠正我们的错误，让我们迷途知返，回归人性的善念。

篇5：愚公移山一辩辩论稿

愚公应该移山还是应该搬家

反方 愚公应该搬家 一辩辩论稿

主席，各位评委，大家好。

我方认为，愚公搬山不如搬家。

首先，从客观上来说，移山之举愚不可及。

太形王屋二山，方七百里，高万仞，而愚公年且90。就这样一筐筐搬土移山，就算搭上子孙万代，又哪天才是尽头？而愚公又怎知自己可以子子孙孙无穷匮也？天天挖土移山，连份正经工作都没有，会有黄花大闺女愿意嫁到他们家么？连媳妇都招不到又何来子子孙孙无穷尽之说？就算招了媳妇生了儿子，还是天天挖土移山，何人耕种何人挑水何人织布何人砍柴？怎以养活一代又一代？再退一步，就算子孙无穷尽了，愚公又能确保山不加增呢？要是这两座山所在的断层还在不断抬升怎么办？你挖我长，看谁耗得过谁？

再者，移山之举其实是出于一己之私，却遗害无穷。

愚公为什么要移山？因为山挡了他家的出行。那么，物质守恒，挖的土移了的山并非凭空消失，它们只不过从愚公家前挪到了另一个地方。那么有谁想过，被移走到他处的山又会堵了谁家的道路？反方辩友可能要说了，愚公将土石投诸渤海之尾，那么，正好引出下一个危害：环境破坏。

将方七百里高万仞的两座大山就那样投入海里会造成什么后果？海平面上升。那又怎样？海水入侵，淹没良田。绝对是害人了。那对己呢？运土的土渣污染了坏境，砍伐的树木破坏了生态，最终生物多样性减少，多么不利于人与自然和谐共处，不利于可持续发展战略啊！另一方面，愚公要自己的子子孙孙都要继承他挖土的事业，且不屑于妻子的献疑，赤裸裸的夫权父权的观念，不得不说是家长权威。而将自己的世界观与价值观强加在子孙身上，不得不说是道德绑架。又以一句话堵住智叟的质疑，不得不说是文化暴力。

何况，愚公移山虽得成功，但毕竟源于神助。这样的成功太具有偶然性，寄希望于神，不能不说带有投机倒把的思想，于是，每天挖山不止的人们，期盼着上帝的来临。

最后，相对移山，搬家实则明智之举。

搬家,在效率上来说就更胜一筹。要知时光可贵，生命无价，与其碌碌一生搬土移山，还不如直接搬去平原沃土，展开新的美好生活。

而且，搬家代表着一种创新之举。当然，我方肯定愚公坚定不移的决心和锲而不舍的行动。但，万事皆有度，一旦越过了限度，这坚定不移就变成了倔强偏执，这锲而不舍就变成了死钻牛角尖儿。山不转，水要转，水不转，人要转。与其死磕着移山这一种方法，不如改变思路，换一个住处。这种变通不是逃避，而是智慧。

对方辩友可能要提到安土重迁。诚然，中华民族向来很难舍弃这种故土情结，但正因如此，搬家，才更有意义。愚公，不想要闭塞，他渴望通达。移山，只是消除了表面上的实体阻碍。但，心中守土重迁的那座山依然抵挡了他走出去的步伐，所以，搬家，反倒破除了愚公内心里大山的阻碍，真正使他走向通达、走向未来。

By 雨夏

篇6：一辩稿整容可以使人找回自信

大千世界茫茫人海，我们每天都与别人进行各种联系。人的心理状态是受他人和自身评价影响的。今天辩题中有一个关键词，即“找回”。“找回”须建立在“失去”的平台上才有讨论的空间。因此，我们认为，今天所要讨论的应该是整容能否帮助失去信心的人重获信心。整容可分成两类，即修复型整容和改良型整容，是指对面部有生理缺陷的人施以手术，使之美观；而自信就是对自己的认可与肯定。

判断整容能否使人找回信心，应该看人为什么会失去信心以及整容是否能解决这些问题。

小时候，大家都还天真浪漫，无忧无虑，不论美丑。而随着年龄增长，却发现原来自己面部有着生理缺陷而不得不面对他人异样的眼光，大多数会变得怯弱而不敢面对别人，渐渐对自己失去信心，说话都不敢昂首挺胸，更别提与人竞争了。此时修复型整容可以使此类人群与他人正常接触，消除异样的眼光，获得成功的体验和生理心理的调节，由此使他们对生活产生多一份希望对自身多一点信心。

对另一些人而言，当你在人群聚会中被面容姣好的人掩盖了光辉，当你在面试竞争中因相貌原因而输给了与你实力相当的对手，屡屡碰壁你又是否会对自己的相貌产生怀疑而失去信心呢？的确，人的面容不是最重要的原因，但很多时候第一印象对于我们却是不可或缺的。爱美之心人皆有之，看起来同样配置的笔记本，多数人会选择漂亮的那一个。漂亮的外貌相对于不那么漂亮的外貌对别人来说当然是漂亮的更愉悦身心。对于这些改良型整容的人群而言，整容也是提升了自己某方面的竞争力，增加了获得成功的机会，让他们找回信心。

人不可能生来就不自信，其不自信的原因或许是多方面的，能力、家世、学历等等，外貌也是其中之一。不自信的人觉得自己事事不如人，往往怨天尤人，羡慕甚至嫉妒他人。而当你的能力增强，学历变高，家世变好你会觉得自豪，自信也随之而来。同样，当整容使外貌变得更美时，也能找回自信。

诚然，内在美也可以提升一个人的精神面貌，但外在美留下的却是第一印象。在大多数时候，如果说内在品质是你的核心技术，那么外在相貌就是敲门砖。连门都进不了，又何谈发掘内在呢？而且，内在美与外在美并不矛盾，才貌双全不是更加美好吗？另外，在当今社会，因相貌问题而在找工作、求偶方面遇到困难的人也不在少数。通过整容改变相貌减轻心理与生活上的压力，加强自身竞争力，又何乐而不为？