郑州市构建道德课堂

郑州市构建道德课堂（精选6篇）

篇1：郑州市构建道德课堂

构建道德课堂，提高课堂效率

——袁庄初中构建道德课堂总结体会

课堂是教学的主阵地，提高课堂效率，促进师生幸福成长是我们追求的目标，要想达到这一目的，就要努力构建道德课堂。通过前一段对郑州市教育局副局长田保华的讲话——《全力推进道德课堂建设，走好教育生态文明之路》的学习和道德课堂的构建，我们展开讨论，达成共识。现将前一段的情况总结如下：

一、集中学习，统一思想。

学校业务学习时间，带领教师详细学习了田局长的讲话，认真学习了道德课堂的实质，对道德课堂的理念有了更深刻地认识。道德课堂是以学生为主体，呈现尊重、关爱、民主、和谐学习生态的课堂，这与传统的以教师为主体的课堂是相反的。我校教师年龄结构偏大，在理解道德课堂内涵的时候有些吃力，学校就利用集中学习的时候，组织大家展开讨论，结合学习材料进行质疑、答疑，共同探讨，深刻全面地把握了道德课堂的实质。在整个学习讨论过程中，教师们仔细听、认真记，积极发言，学习深入透彻。

三、学习反思，寻找差距

由于内容较多，我们在集中学习之余，还组织教师积极自学，在通览田局长讲话的前提下，精读细读，教师们利用课余时间圈圈画画，认真阅读，深入思考，对道德课堂的实质有了全方位的认识，仔细推敲道德课堂要求教师必备的八大教学素养和推进道德课堂建设的十大行动策略，并对照自身教学实践寻找差距，重点从以下几方面进行了反思：

1、在自己的课堂上还有哪些不道德的现象或行为？今后应如何改正？

2、在道德课堂要求教师必备的八大教学素养中，自己已经具备了哪些？哪些还不具备？今后准备如何改进提高？

3、关于道德课堂，你还有哪些困惑？

通过反思，教师们总结了自己在目前的课堂中还存在的不道德现象，对自己的现状进行了深刻分析，为构建道德课堂做好了准备。

四、让课堂教学回到“先学后教”的秩序上来

如何实施和构建 道德课堂归根结底还是让课堂高效让学生的学习更有主动性把学习的主动权还给学生。

教学中我们教育引导学生把学习成为学生自己的事情，然后根据学生的学而教，对学再创造，并积极探索有效的道德课堂教学模式在课堂上做到四精，即精选、精讲、精练、精评，同时不厌其烦地对学生进行学习方法的指导，始终如一地加强对学生的学习品质的培养，使学生掌握科学地学习方法，养成良好的学习习惯。

篇2：郑州市构建道德课堂

对于教学，过去的观念是：“你不会学习，我来教你学习；你不愿意学习，我来强制你学习。”现代的观念是：“你不会学习，我来教你学习；你不愿意学习我来吸引你学习。”“强制”和“吸引”，这是对教学的两种绝然不同的看法，表明了两种迥然有异的教育观。“强制”，以学生为“奴仆”，学生学也得学，不学也得学，只能唯命是从。“吸引”，则表明对学生的尊重与爱护。“强制”和“吸引”的效果也不一样：“强制”学习学生以学习为“苦”，把学习当“苦差事”，越学越乏味，导致学生“厌学”“弃学”。“吸引”学习，就是用精湛的教学艺术，让学生感受学习的欢乐，越学越有味，美在其中，乐在其中，称为“乐学”。

我国古代著名教育家孔子把“乐学”作为治学的最高境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第斯多惠认为：“教学艺术的本质不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“乐学”的思想在本质上就是重视人的因素，肯定人的价值，尊重学生的个性和尊严，激发和调动学生的积极性和主动性。就是解放学生，把人的世界和人的关系还给学生，让他们的个性得到生动活泼、主动的和谐发展。“乐学教育”理论认为教育过程是一个自我组织过程。发展的动力来自内部，即来自教师的自我组织和学生的自我组织两个方面，两者缺一不可。学生的课堂学习是一个心理结构自主构建的过程。教师是外力，根本的动力来自学生自身。教师的教只有建立在学生自主构建的基础上，才能发挥作用。那么在生物教学中如何构建“乐学”的课堂结构呢？

一、融洽关系心心相通教学过程中的交往是教学活动的出发点，师生关系的交往、学生与学生关系的交往，构成了具有特殊性质的社会关系。特别是师生关系，在教学活动与教学效果之间起着一种潜在的“中介”作用。知识的传授、能力的培养、智力的发展等，都是通过师生间良好的人际关系来实现的。只有师生间的融洽、合作，教学活动才能顺利进行，教学才能成功。学生处在一种自由宽松、生动有趣的情境中学习，他们学习的内在动机和求知欲望将会得到诱发和补偿，他们的主动性、积极性将会得到充分的发挥，这样教学效率必然提高，教学效果也必然增强。“乐学”思想必须建立融洽合作的师生关系。师生间相互平等，人格互重，教学相长，双方的创造精神才可以得到充分发挥。教师为学生着想，经常进行心理位子互换，不只是让他们学会，更注重让他们会学。学生希望怎么学、想怎么学，教师就怎么教。“理解比一切都重要”，师生在理解的基础上建立起合作关系，就为教学目标的顺利实现提供了有力的保证。积极健康的师生关系必须具备几个特点：

1、人道性。师生互相信任、互相尊重，尊重人格和权利。

2、民主性。师生间民主平等，尊重各自的正当权益。

3、合作性。师生合作，共同构成教学过程的主体，共同进行创造性的劳动。

4、教育性。这是师生关系的特质，服从教学过程的有效性，达到对学生进行教育的目的。

二、培养兴趣形成动力

兴趣是人的一种个性心理特征，它是在一定的情感影响下产生的一种积极探究某种事物，从事某种活动的意识倾向。兴趣是推动人去寻求知识和从事工作的一种内驱力。兴趣可以把艰苦的学习变成一件快乐的享受，从而取得良好的学习效果。生物兴趣的形成涉及到多方面的因素，兴趣的培养主要从主观方面入手，着重解决以下几个方面的问题。

1、明确目的，提高自觉性。布鲁纳说：“要使一个学生对一个学科有兴趣的最好的方法，是使他感到这个学科值得学习。”教师要引导学生认清生物的工具性及其重要的社会作用，认识到“能文意乃申”，作为交际工具的生物是一个人须臾不能离开的，从而使之对生物产生一种迫切的需要之感，引起学习生物的兴趣。

2、激发广泛的好奇心。好奇心是指对于没听见过没看见过的事物的一种新奇感和探究精神。好奇心可以促使人积极思考，大胆探究，从而使人产生兴趣。生物课本内容十分丰富，涉及的知识面也是极其宽泛的，天文、地理，文学、历史等等，无所不有，几乎没有时空限制，这些都为我们激发学生的好奇心提供了十分便利的条件。

3、培养丰富的情感。情感和爱好是相通的，人们对有情感的东西都很容易产生兴趣。古人云“感人心者，莫先于情”，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。“入情”也就是有了兴趣。生物课本中，文学作品占了较大的比重，这些课文中都蕴含着丰富而深刻的情感，如果学生学时能有所领悟，就很容易与课文的内容产生共鸣，从而提高学习生物的兴趣。

教学也只有激起学生的认知兴趣，满足学生的认知需要，才是真正的“乐学”。

三、引导学生大胆置疑培养创新思维能力

伟大的思想家孔子说“疑是思之始，学之端”，学起于思，思源于疑，疑则诱发探索，从而发现真理。“小疑则小进，大疑则大进”。怀疑不仅能辨伪去妄，发现问题，也会“建设新学说，启迪新发明”。提问，是课堂上为调动学生积极思维，教师依据教学内容向学生提出问题，引导和促进学生自觉学习的一种手段。除了教师问学生外，还应该鼓励学生问（质疑、驳问）教师。提倡学生问教师，有利于调动学生学习的主动性和积极性。学生能够发现问题，并且敢于向教师提出来，这是他们刻苦学习，主动钻研的表现。学生驳问教师就要动脑筋，或者认为教师讲得不当，或者对教师讲的知识需要补充，或者要探本索源。这些对提高他们的思考能力，辨析能力无疑是大有裨益的。例如教学《木兰诗》后学生有惑：“‘同行十二年，不知木兰是女郎’是假的。不说别的，只要一洗脚不就露馅了？那古代妇女是从什么时候开始包小脚的呢？”又如，教学《谈骨气》时，学生反问：“文章说‘我们中国人是有骨气的’，‘中国人’当然是有男有女的了，可这‘大丈夫’是指有志气或有作为的男子的，那么妇女呢，她们算不算‘大丈夫’？”多么敏锐的思想!提倡学生质疑、驳问，无疑能培养学生不信书、不信师的敢想、敢说的怀疑精神、批判精神和创造精神。课堂也会因此而充满勃勃生机。

四、创设情境寓教于乐

情境教学，是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，制造或创设与教学内容相适应的场景或氛围，以引起学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教材内容，促使他们的心理机能全面和谐发展。在这个“境”中，有学生看得见、摸得着的实体形象，能唤起学生学习的愉悦；同时又展示了学生学习的智力背景，鼓励学生自主求知。它有感性认识的基础，又有促使学生理性认识的桥梁；它调动学生智力因素与非智力因素的积极参与，也有着学生生理感官与心理需求的快乐和满足。它激发学生以情感需要为核心的一切生理和心理上的因素，以此推动学生认真学习，顺利开展认知活动。情感是追求真理的动力，是智力发展的翅膀。心理学研究表明：个体的情感对认知活动至少有动力、强化和调节三方面的功能。健康的积极的情感对认知活动起着积极的推动和促进作用，消极的不健康的情感对认知活动的开始和进行起着阻碍和抑制作用。可见，情感是人们努力达到自己目标的积极力量。情境教学正是调动学生健康的情感体验，直接提高学习的兴趣，使学习活动成为学生主动进行的快乐的事情。创设生物教学情境方法是多种多样的：

1、联系生活展现情境。就是把教材中所写的生活与学生的生活，通过创设情境沟通起来，打开学生的生活库藏，强化他们的体验，以理解作者的写作意图。生物是交流的工具，是用来反映生活并服务于生活的。生活的外延有多大，生物的外延也就有多大，所以生物学习的外延与生活相当。生活，包括人生在世的的种种生活状况，由生活产生的思想感情，也包括为生活服务的科学技术，等等。读和听，是理解别人对生活的反映，用生活实际来衡量，吸收别人的长处和经验；写和说，是表达自己对生活的认识，以生活为基础，看表达是否准确生动。联系生活实际展现情境既给学生“导流”，加深对课文的理解；又给学生“开源”，促使学生表达对生活的热爱。

2、运用实物演示情境。俗话说“百闻不如一见”，这是人们认识客观事物的一条规律。运用实物展示正是从这一认识规律出发而产生的。比如教冰心的《小橘灯》，在课堂上三次展示自做的“小橘灯”：第一次，导入新课，引起了学生浓厚的学习兴趣。第二、三次出示，分析人物形象，归纳课文中心，引导学生由具体到抽象，由感性到理性，有利于提高学生抽象思维的速度。运用实物演示情境，重点在演示过程，让学生认识事物发生发展的过程。既能帮助学生明白事理，也能增进学生的实感体验，有利于语言表达。

3、借助图画再现情境。“诗中有画，画中有诗”，揭示了诗与画之间的关系。其实这两句名言同样揭示了文与画的关系。作者写作时总是有“境”的，无论是“为文造境”，还是“为情造境”，是“有我之境”还是“无我之境”，都少不了“境”，那“境”就是“画”。因此借助图画可以再现课文情境，可以把课文内容具体化、形象化，受到“一图胜千言”的效果。

4、播放音乐渲染情境。音乐是作曲家心灵的倾诉，情感的流淌，最能调动人的情感，抚慰人的心灵，所以音乐是渲染情境、创造气氛的最佳手段之一。音乐与生物的相通之处在都是反映社会生活、表情达意。如果能够把音乐语言和语言文字沟通起来，教学就真正实现了学生的听觉、视觉等器官的综合调动，会受到意想不到的教学效果。如教《木兰诗》可放古典音乐《十里埋伏》，教学《听潮》可放《命运交响曲》，强调声调和节奏的刺激力量，发挥音乐对人心境的感召力。

篇3：构建缤纷课堂 提高道德水平

一、从已有的生活经验出发, 唤起学生的情感体验

学生是思品课堂的主体, 但教师对学生前行的方向起着引导的作用, 教师饱含激情的课堂状态能够有效地引导学生。教师要通过言行举止和现代化的教学手段把真善美传递给学生, 让他们能够自觉地拒绝假恶丑。而要帮助学生树立正确的行为标杆, 靠空洞的说教是不行的。必须要立足课本, 把书本知识和学生的生活经验有效连接起来, 让生活和课堂无缝对接, 使生活舞台成为扩大化的思品课堂, 让学生的情感和生活紧密相连, 让学生的脉搏和时代一起跳动。当我们让情感和教学内容巧妙结合的时候, 才能真正打动学生的心灵, 促进学生积极参与。比如在和学生共同学习《孝敬父母》这一课时, 笔者就借助多媒体播放了电视上关于家庭的公益广告。广告中的父亲 (F) 和母亲 (M) 对于小时候的我 (I) 关怀备至, 当我渐渐长大之后, 我开始觉得自己的观点和父母的观点不断有冲突, 于是渴望能够脱离父母的羽翼, 到广阔的天空中自由地飞翔。在经历到生活的酸甜苦辣之后, 蓦然回首发现父母已经老了, 于是我渐渐地成长为一棵大树, 为家庭遮风挡雨, 让年迈的父母老有所依。广告的最后是:爸爸妈妈, 我爱你们。虽然这个广告不长但是却让人联想到自己家庭的点点滴滴, 温馨的情感不由自主地在大家心间流淌。学生从中感受到爸爸妈妈对自己的爱, 理解父母为子女的无私奉献, 子女也有责任去赡养老人。当正确的情感在心中流淌, 带着激情的学习就能达到事半功倍的效果。

二、设置模拟育人情境, 让思品教育渗透进教学的每个环节

对学生进行思想品德教育不应该仅仅是思品教师的责任, 更应该是全体教师的共同义务, 应该渗透到教学的每一个细节当中。教师可以设置模拟的育人情境, 让学生从实践中感悟到在某种情况下应该如何正确地应对, 从而将外在的道德标准进行内化, 成为自己的道德规范。例如在共同学习《行为与后果的关系》时, 笔者采用多媒体创设了一个真实的情境。在数学考试时, 考场进行了无人监考。就在大家埋头考试的时候, 突然有一张写有答案的纸条传到你的面前, 你会怎么做呢?引导学生进行思考, 然后让学生各抒己见。有人认为可以抄, 这样可以得到高分。当即有人反驳说即使分数再高, 毕竟不是自己的, 下次考试说不定就被打回原形, 老师就知道真相了。有人认为不抄虽然也许得不到高分, 但是这是自己的真实成绩, 可以找到自己存在的不足, 以便自己有针对性地补习, 从而在下次考试中考得好成绩。每个学生的发言都有拥护者, 也有反对者, 思想的交锋, 言语的辩论, 能够让道理越辩越明。教师在此过程中需要不断地引导学生, 拨正前行的方向, 给予前行的力量, 让学生明白每种行为都会产生一定的后果, 提高他们对自己的行为负责的意识。创设生活、学习情境需要根据所学内容有针对性地进行设置, 这样才能起到良好的育人效果。只有遵循教育的规律, 抓住初中学生的身心特点, 才能避免形式主义, 让学生在真实的情境中学会做一个好人。

三、引导学生大胆实践, 使课堂更具有开放性

教师不是要教教材, 而是要使用教材教, 要给学生创设一个开放的课堂, 让他们大胆去实践、去应用所学知识, 在活动中创造性地学习知识。教师不能只做教材的传话筒, 要大胆地对教材进行增删, 还可以重新进行排列组合, 充分利用家庭和社会资源, 引导学生明白做人与处世的道理。比如通过辩论赛、小品表演、社会调查、社会宣传等活动方式, 让学生理论联系实际, 从而构建出一个融学校、家庭、社会于一体的大课堂。比如笔者在教学《做个成熟的消费者》时, 就引导学生提前一周对他们自己和家庭最近的购物需求做了个小调查, 并进行了简单的分组。要求学生购物时注意四个问题:为什么挑选这种商品?选购商品时要考虑哪些因素?选购此类商品的窍门有哪些?怎样避免自己的合法权益受到侵害?有了上述的知识储备和活动基础, 学生踊跃上台分享自己的购物体验。最后教师适当引导学生分析各种消费心理和消费行为, 识别各种消费陷阱, 最后如何做一个成熟的消费者的理念就自然而然地生成了。

篇4：凸显文化管理　构建道德课堂

我校经过多年的摸索，按照严格的科学路径、方法、初步形成了符合学校实际的、具有鲜明特色的理念、文化、视觉、行为等较为完善的文化管理指导系统。概括起来说，就是“一、二、三、四”：即，把握一根主线；优化两重关系；抓实三件大事；开拓四个层面。

所谓“把握一根主线”，是指在构建学校文化系统的过程中要凸显民族精神教育，坚持以中华民族的传统文化为主线，寻找中华传统文化、世界先进文化、乡土文化和校园文化之间的最佳融合点。“优化两重关系”，强调人与人关系的和谐构建，凸显以人为本的理念，把师生关系和师师关系这两重关系协调好，不断激励师生多一点超我意识，少一点自我意识；多一点利他主义，少一点利己主义；多一点求真务实的精神，少一点浮躁畏难的心态，从而把学校共建成一个优秀的和谐的团队。“抓实三件大事”：一件是抓校园文化建设，构建魅力校园，实现“三园（花园、乐园、家园）一体化”；一件是坚持以人为本，铸造优秀教师群体，提升教工的幸福指数；一件是强化教育教学科研，追求教育效益的最大化，向教育规律要质量。“开拓四个层面”：其一，开拓表层文化，这是学校的视觉形象；其二，开拓浅层文化，这是学校对师生员工言行的规范；其三，开拓中层文化，这是指整个学校管理系统的运行状况、效果和效率的结合；其四，开拓深层文化，这是学校的魅力和影响力之所在，表现为师生的愿景、价值观、品牌内涵等所有深层的东西。

凸显文化管理是实施素质教育的有效途径，关键在于培育新型的师生关系。新型的师生关系至少体现以下三个特征。

第一，新型的师生关系是平等的师生关系

科学理论认为，每个人都有其独特的生命价值和尊严，都具有一定的潜能和自发追求潜能实现的内在倾向，人因此而平等。从这个意义上说，这种理论反映到教育领域即表现为要求师生平等，因为教师和学生都是具有存在价值、人格尊严和具有潜能的人。

素质教育的真实意义在于帮助学生发现自己的价值并努力实现它。提高学生的各方面素质，其核心和精髓是“以人为本”的理念。因此，师生平等理应涵盖以下内容：教师必须承认教育教学活动的主体是学生；必须以人的方式对待学生，尊重学生，保护学生的自尊心和自信心，相信学生能够很好地自我约束、自我调控；给学生以充分的自由和民主。

然而，由于师道尊严的思想仍有强大的惯性，即使是在推行素质教育的今天，一些剑拔弩张的师生关系亦是俯拾皆是。譬如教师权威不容怀疑和侵犯；学生处于被桎梏、灌输的状态；学生在教师面前只能低眉顺眼、唯唯诺诺；学规泛滥；体罚盛行；学生的个性被压抑、潜能被扼杀，以致学生“视学舍如囹狱不肯入，视师长为寇仇不肯见”。如此师生关系，岂非摧残学生心灵？这与道德课堂的要求相差何止十万八千里？

第二，新型的师生关系是民主的师生关系

心理学的成果表明：民主的教育方式和民主的工作作风，能使学生极大地增强独立意识，减轻依赖性，学习态度将更加积极，成效也将更加显著，更富有创造性。当代教育家陶行之先生明确指出：“创造力最能发挥的条件是民主。如果要大量开发‘人矿’中之创造力，只有民主才能办到。”许多事实也证明，培养学生的主体性、创新精神和能力等，必须要有一个相互尊重、和谐民主的教育氛围。因为只有在这种氛围中才有可能充分发挥学生的主观能动作用，才能使学生勇于抒发己见，展示才华。上述理论和思想反映到素质教育中来，便表现为教师和学生之间的关系必须是民主的关系。

在具体的实践过程中，教师承担着不可推卸的责任和义务。必须本着“以人为本”的思想，在坚持师生平等的基础上，身体力行民主的教育方式和民主的工作作风。譬如教学中尊重学生的主体地位，多听取学生对教育教学的意见，以学会学习为特征的教学目标等等。如果说“平等”是道德课堂的基础，那么“民主”则是道德课堂的核心。

第三，新型的师生关系是和谐的师生关系

“亲其师”方能“信其道”，现代教育理论强调师生情感的交流。“在素质教育活动中，学生的情感水平不仅是素质教育目标实现的重要标志，而且情感因素对整个素质教育活动具有一定的引导、定向、激励和强化作用，它直接影响学生对素质教育的参与及内化，影响着学生素质发展的速率及教育教学效果。”这就要求教师和学生之间必须建立和谐的师生关系。

心理学研究表明，学生对教师有一种天生的崇拜、信赖与依恋心理。当他们和老师关系融洽，得到教师关爱、理解、重视时，他们就乐意学习，愿听教诲。相反，如果师生之间缺乏和谐，学生就会对教师疏远，畏惧甚至仇视。这种仇视态度如果转移到学习上，则教育效果可想而知。

培养和谐的师生关系，教师要起主导作用。“感人心者莫先乎情”，教师要有意识地关爱每一位学生，要鼓励学生经常与老师进行情感交流，还要充分信任学生，多激励、多引导、少批评，即使批评也要讲究艺术，以期在情感和关爱交织中见到教育的实效。显而易见，和谐的师生关系不仅是道德课堂的必然结果，更是道德课堂的根本特征。

中科院院士、英国诺丁汉大学校长杨福家曾指出，世界一流大学不仅要有大楼、大师，更要有大爱。何谓“大爱”？我认为，让师生拥有舒心的工作、学习环境，就是大爱；营造一个以人为本的宽松和谐的氛围，就是大爱；构建道德课堂，创造条件让学生健康成长，就是大爱。我们曾经向社会作出过承诺：“一切为了学生、为了一切学生、为了学生一切。”针对我校学生80%以上来自农村、二类生源资质占主体且参差不齐、经济拮据的学生比比皆是等实际状况，我们在实施文化管理时充分彰显真情的人文关怀。我校刘名华老师帮助一名特困生历时三年，每月资助该生200元生活费并提供四季衣服。这位学生高中毕业后考取了重点大学，她含泪来向我们的老师辞行，我们感到莫大的欣慰并鼓励她学成后好好报效社会和人民。像这样资助困难生的，我校还有许多。老师们重点关注三类学生：后进生、贫困生、尖子生。做到：①用真情感动学生，用微笑温暖学生；用鼓励打动学生；用尊重贴近学生；用真诚走近学生。他们提出：每天给学生多一个微笑，多一句鼓励的话语，多一次零距离交，以增强学生的自信力和进取心。②用实际教学措施关爱帮助学生。由于二类生源基础相对薄弱，因些教学上力争做到“六个要”，即“起点要低、底面要宽、台阶要密、坡度要小、反复要多、要求要严。”学生们受到感动，学习更加主动、更自觉、更有信心。原本数千名属于“二类苗”的学生，不妄自菲薄，更不自暴自弃，绝大多数能以蓬勃的朝气、昂扬的锐气和浩然正气，学会学习、学会生活、学会做人，终于一步步走向了成功的彼岸。近几年来，我校高考本科录取率均在80%以上，重点大学进线率在55%左右，学校在南通市跻身于76所完中“前十强”，05-06年跃升至第5名，并连续9年获得如皋市高中教学质量综合评估一等奖，这也许就是对我校凸显文化管理，实施人文关怀的一份最好的回报吧？

篇5：道德课堂构建总结报告

—“生本课堂”教学形态介绍

自从道德课堂构建活动开展以来，我校秉承“全力推进道德课堂建设，就是要改善教师的教学生态，改善学生的学习生态，让教师和学生在课堂生活中享受到幸福和快乐，提升教师和学生的生命质量和生命境界”的原则，立足学校实际，脚踏实地，开拓创新，努力探索并开创“快乐实践道德课堂、道德课堂伴我成长”的局面，让道德课堂理念在轻松愉快的教学活动中得以有效的展现，大大提高学生学习的效率，同时助推部分教师在构建道德课堂的进程中脱颖而出，逐步实现学校跨越发展的宏伟目标。

一、办学理念

学校坚持“以爱育爱”的办学理念，从学生实际出发，彰显办学特色，构建多元课堂教学体系，为学生的终身发展奠基。

二、在构建道德课堂工作中的主要做法：

（一）理念的普及与提升:（1）组织全体教师深入学习田保华局长关于《全力推进道德课堂建设，走好教育生态文明之路》的讲话。组织学校骨干教师到市直各学校参加各种研讨会议，并写学习心得与全校教师交流。同时以读书活动为契机，扩大教师视野，学习教育教育理念和方法。如：学校给每一位教师发放苏霍姆林斯基《给教师的建议》《班级问题诊断》《课堂问题与争鸣》《发现班主任智慧》等教育类著作，阅读之后写读后感，并且各教研组每周推荐1人在全体教师会上交流学习。（2）自我诊断，自我梳理，并结合自己的教学分析在课堂中的道德缺失现象并写出道德课堂自查报告。教师总结出课堂中种种不道德现象。

（3）教师人人道德课堂实施情况进行小课题研究；（4）组织构建“道德课堂”优质课比赛；

（5）每周三积极参与中心校组织的道德课堂诊断研讨交流活动。

（6）利用每周语数英教研会时间，开展教师论坛，讨论在教学中如何实现道德课堂？遇到了哪些问题？怎样去解决？

（7）实行课堂开放，邀请中心校及市教研室的教研员亲自指导教学并留宝贵意见。

(二)打造“生本课堂”教学形态

基于多元课堂文化理念，结合我校校情、师情、生情，提炼生成了“生本课堂”的教学形态。师生朝着“该长绿叶的时候长绿叶，该开花结果的时候开花结果”的方向努力奔跑。

1、理论依据

（1）践行建构主义思想

建构主义认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。“生本课堂”上，教师主动、自觉扮演促进者、引导者、合作者、学习者的角色，为学生的积极学习营造宽松、自主的氛围。

（2）渗透多元智能理论

多元智能理论是美国霍华德•加德纳提出的，他认为几乎每个人都是聪明的，但聪明的范畴和性质呈现出差异。“生本课堂”改变以往的学生观，因材施教，让每个学生都来有所学，学有所得，得有所长。在教学环节上重视最后的反思质疑环节，培养学生的内省智能。力争使课堂教学丰富多彩，课堂互动形式多样，使学生的主体地位更加明显。

（3）人本主义学习理论

个人的学习是一个心理过程；学习是一种自发的、有目的、有选择的学习过程；强调学习方法的学习和掌握，强调在学习过程中获得知识和经验；强调做中学，学中做；最好的学习是学会如何进行学习；学习的内容应该是学习者认为是有价值、有意义的知识或经验；学生具有学习潜能并具备“自我实现”的学习动机，要以学生为中心的教学。因此，“生本课堂”强调用科学的学习方法推动学生体验过程，在做中学，学中做，逐渐成为自己的学习经验和方法。

基本特征：

“生本课堂”即“以生命为本，一切为了师生的发展，尊重生命规律，体验学习过程，生态发展。”落实新课程所倡导的核心——学习方式的转变，让学生在“自主 合作 探究”中真正成为课堂的主人，生本课堂就是以学生为主体，让学生主动、自主学习的课堂。

“生本课堂”教学形态特征是“三凸显”和“三发展”：“凸显”主体：充分发挥学生的主体作用，看得见学生学习自信心不断发展；“凸显”主动：整个过程彰显学生学的主动性，教师导的时机性，看得见师生能力共同发展；“凸显”绿色成长：整个过程尊重生命发展规律，尊重认知规律，因材施教，课堂实效性得到不断发展。

2、课堂流程

“生本课堂”主要由六个环节组成：导入质疑—明确目标—自．．主学习—展示交流—训练反馈—总结提升。我校分语文、数学、英语学科梳理了不同课型的课堂教学流程。（1）导入质疑

注意研究教学的起点，紧扣单元主题和学生学习实际，可采用谈话、讲故事、猜谜语、多媒体课件（图片、歌曲、flash动画）演示等灵活多样的形式创设情境，导入新课，引导学生质疑课题，激发学习兴趣，提升学习动力。

（2）明确目标

学习目标是师生在一堂具体的教学活动中所要达到的结果或标准。学习目标的制定要符合细化解读目标的要求，同时要注意五点： a学习目标要具有可测量性。b要切合学情实际。c学习目标的表述要简洁明了，切合学生理解水平。d教师解读学习目标的时间不能太短。e每个教学环节始终要围绕学习目标的达成实施教学。

（3）自主学习

学生根据教师提供的自学指导开始初学。自学指导要体现“五明确”，即a时间；b内容；c学习方法；e达到的标准；d检测的方法及要求。初学阶段尽量通过潜能生的学来暴露面临的问题；进而发挥老师和优等生的示范作用以及小组合作的优势，使每一个人都能达到初学标准。

（4）展示交流

学生通过展示自学成果，带动其他学生完成学习任务，学生也可提出问题，共同讨论交流。教师在学生仍存在问题时及时进行点拨指导。

（5）训练反馈 课堂上，教师要留出不少于10分钟的时间，促进学生把本节课所学的知识和技能转化为解决的实际问题能力，要求教师精心设计训练环节，在训练中既反馈学生的学习情况，又使其解决问题的能力得到再次提升，逐步达成课时目标。

（6）总结提升

根据实际情况，或学生或教师进行总结归纳所学，引导学生在所学基础上提出新的问题。鼓励学生带着问题在课外继续进行探索和研究，同时教师根据学情有针对性地进行培优补差。

3、“生本课堂”教学形态创新点和价值 创新点：

通过开展“生本课堂”，我们在课堂上实现了推动学习的主动性，落实教在当教之时，增强课堂的成长实效等。

（1）推动学习的主动性。

布鲁巴克认为：“最精湛的教学艺术，遵循的最高标准就是让学生自己提出问题，自觉学习。”在新课程标准中也提出“以学生的终身发展为本”的理念。“生本课堂”上，教师促进学生逐步能在学习历程中主动提出问题，自觉投入到学习中去。

（2）落实教在当教之时。

在“生本课堂”上，充分体现学生的主体地位。在课堂教学中，结合学生实际情况，尊重差异，落实多元课堂文化理念下的“先教后学”、“先学后教”、“少教多学”、“因材施教”等不同方式方法，教师以自身素质的不断提升促进学生学习习惯的养成、思维的发展、能力的提升及人格的健全。

（3）增强课堂的成长实效。

古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”课堂上，学生敢于提出问题，有探索的欲望，提高学习的兴趣，生命激扬在求知的体验中。课堂上，教师理解生命个体间的共性和差异性，尊重生命规律和认知规律，对每一位受教育者采用相应的策略,师生和谐共舞，高效地体验学与教的历程。

价值所在：

（1）学习自信心不断发展

英国伟大的艺术家萧伯纳说：“有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”在米村小学的校园里、师生间、课堂上，在看似平淡的教学现象背后，坚定地洋溢着一种大教学观，信任和赏识学生，理解学生之间的差异性，充分尊重差异，不因生源的好坏，敢于把复杂的农村教育难题留给自己，就是因为他们对学生充分尊重，学生在课堂上敢于质疑，敢于尝试，敢于合作，自信发展。

（2）师生能力共同发展

“生本课堂”上，学生敢于质疑，并不断刨根问底。日积月累，学生提出问题，解决问题的能力自然而然得到提升；教师站在学生的位置和角度上，看问题，想问题，捕捉学生的心理变化，分享学生的喜与忧，相机引导，不断提升教学能力。

（3）课堂实效性不断发展

课堂上，充分尊重生命的差异性，学生的质疑、合作、思考、解决等能力不断得到提高，良好的学习习惯不断养成，学习结果不断得到鼓励；教师教、导、评等能力不断得以提升，教学实效性势必要不断提高。

篇6：关注生命成长构建道德课堂.

构建道德课堂

山东省泰安市岱岳实验中学 王玉斌

当今的中国，科技迅猛发展，综合国力日益强大，人民的物质生活日益提高。在这些繁荣现象的背后，一些存在于社会之中的人格扭曲、道德沦丧的现象时有发生，一幕幕触目惊心的事例令人惋惜和痛心。比如：2010年浙江某中学的学生徐某因为上网费残忍地将自己的亲生父母用刀刺死，2011年北京某中学14岁的学生兰某到同学家将同学的妹妹残忍地奸杀，还有富士康一个接着一个的员工跳楼自杀，为了一点的蝇头小利而置国民身心健康于不顾的瘦肉精事件、各种的添加剂、塑化剂事件…….这一系列的事件令人痛心，更让我们深思：我们呕心沥血、费尽心机的教育到底有没有走进学生的心灵，有没有触动学生的灵魂？我们的学生怎么了，我们的的教育又怎么了？由此我又想到了一位纳粹集中营的幸存者，后来成为了美国一所中学的校长，每当有新教师任教，他总会给新教师写一封这样的信：

亲爱的教师：

我是一名从集中营生还的校长，我曾亲眼目睹人眼所不应见到、惨绝人寰的情况：那些毒气室是由学有所长的工程师修建的，那些妇女是被知识渊博的医生毒死的，那些儿童是被训练有素的护士杀害的。我怀疑教育的作用。我对你们唯一的请求是：请回到教育的根本，帮助你的学生成为具有德行的人，你们的努力不应造就学识渊博的怪物，或多才多艺的变态狂，或受过高等教育的屠夫。我始终相信，只有孩子具有德性之后，读书、写字和算术的能力才有价值。

羊羔跪乳，乌雅反哺，都是一种报恩的外在和诉求。那么，教育的反哺和跪乳又在哪里？知识对人类的哺育和滋养又该获得人类怎样的回报？

对这些问题的追寻，对社会时弊的批判，以及在澳大利亚研修期间所看到澳洲学校不设思品课，但在澳洲社会和校园中，热心助人、团结协作、尊老爱幼、爱护公物、美化环境等举动随处可见，每一位授课老师就是最好的德育教育模范的现象，更加坚定了我在课堂激活、培育、守护学生的美好德行，关注学生生命，追寻道德课堂的决心和信心。

社会生活离不开道德，道德植根于社会。课堂是生活，是一个小社会，同样也离不开道德。道德课堂，是以学生为主体，呈现尊重、关爱、民主、创新、和谐学习生态的课堂，是一种德性化、人性化、生命化的课堂，是教师和学生共同的精神家园，是能够很好实现三维教学目标的课堂。我们应该以新课程的理念，从道德自觉的高度，去重新审视我们的课堂，审视那些不道德的教育现象，努力地加以改进和完善，使我们的教师在道德的环境中进行有道德的教学，努力使教学过程成为学生高尚的道德生活和丰富人生的体验之旅，使学科知识增长的过程同时成为学生人格健全和发展的过程，使我们的课堂教学 过程和结果都合乎道德的要求，让我们的课堂生活充满生命的活力。基于个人的学习、思考与实践，我逐渐形成了对于关注学生生命、构建道德课堂的理解与追求，在此愿与大家分享。

一、道德课堂，应当是充满微笑、富有幽默的课堂

如何给学生创设一个安全、愉悦的道德课堂，我认为课堂之中教师的微笑、幽默，是愉悦课堂最好的催化剂和润滑剂。微笑是人间最美丽的语言，课堂上的笑声是“解压”的“良药”，会使学生感受到教师与他们心心相连，能给学生一种强大的亲和力，而这种亲和力一定会转化为一种强大的感染力，给学生带来巨大的学习兴趣和动力。同样，教师的幽默，可以启迪学生的心智，活跃思维。课堂之中偶尔来点幽默，犹如“兴奋剂”，可以调节学生的情绪，吸引学生的注意力，启迪学生的智慧。例如：我在和学生复习热学知识时，发现一个学生在偷吃柑子，便故作惊讶地提问：“请同学们注意，教室里有股什么气味？”很快就有学生判断出是柑子气味，我风趣地说：“不知是哪位同学想让大家体验分子扩散的现象。不过，像这样的实验，还是应该在课后进行。”学生都笑了，那个违纪学生也悄悄地收起了柑子。可以说，在课堂上我将批评教育与课堂知识结合得天衣无缝，既让大家对分子扩散现象加深了印象，又含蓄、温和地批评了违纪行为。可见，微笑如缕缕春风，可以化解一切不快与纷扰，幽默就像一阵细雨，润物无声，恰当地使用微笑与幽默，使学生的智慧如晶莹的珍珠闪耀光芒，那么，课堂也就轻而易举地“大珠小珠落玉盘”了。

2、道德课堂，应当是充满赞美之声的课堂

美国著名心理学家威廉·詹姆斯曾说过“人心中最深刻的禀赋，是被人赏识的渴望”，斯宾塞也曾说过“一个长期得不到夸奖的人，会在心里产生厌恶和憎恨”。学生就像荷叶上的露珠，虽晶莹剔透，但容易破碎。作为教师要关爱他们的成长，用欣赏的眼光关注他们课

堂之上的每一点进步，用喜悦的心情去赞美他们课堂之上的每一点成功，通过赞美学生课堂之上的表现，让学生获得情融融、意切切的心灵感受，让这种感受转化为积极向上的原动力，燃起学生勇于质疑、探究的强烈欲望。“你有一双慧眼，能发现别人发现不了的问题，多了不起！”“你的见解这么深刻，继续研究你也会想着科学家的方向发展，我期待你的成功！”这种处处洋溢着赞美话语的课堂，就是基于对学生欣赏、尊重的快乐的道德课堂。

“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的道理我们都懂，教师有时一句不经意的话语会令学生的自尊心受到严重伤害。由此我想到一位年轻英语教师课堂上的远离道德之本的现象。那节课教师激情高涨，魅力四射，课堂气氛活跃，教学效果显著。应当说这么年轻的教师，将课上到这种程度已是难能可贵，可是这位教师在课堂之中一个看似不起眼的提问细节却偏离了课堂以人为本的教育初衷。这位教师课堂上提问一位学习较差的学生，结果这位学生站起来将问题回答的磕磕巴巴，南辕北辙，教师非常不高兴地对学生说“你怎么学的，课后到办公室”。听到这番话，我想这位学生一定无法再凝神静气地听课，他一定在心里嘀咕“我怎么这样倒霉，碰到让我回答问题，问题没回答上来，同学们会怎样评价我，会不会取笑我？老师让我到办公室会怎样批评我?我应当怎样应付老师的询问？…….”可以说该生自没回答上问题来老师让其坐下后，内心一直惴惴不安，心神不宁，后面听课的效果可想而知。

对于该教学事件，老师在课堂之上完全可以采取如下灵活的处理

方式：可以走到学生身旁，俯下身子，拍着学生的后背温和地说“某某同学，这个问题确实难度有点大，这个问题暂时不会没关系，你先坐下进一步考虑，我们先听听其他同学的见解，好吗？”之后，教师最好还要根据学生的实际情况，在后面的课堂学习中，让其回答一个能回答上来的简单问题，对其进行适当的表扬，让其重新找回原先的自信和在同学面前的尊严。

由此我想到，作为老师，课堂上不要吝啬你的赞美，也不要让批评泛滥不绝。好的老师必定是一个表扬与批评相结合的人，必定是一个善于运于表扬和赞美，但谨慎使用责罚和批评的人。善于运用赞美的人，才可能收获学生课堂上的真情流露、畅所欲言！

3、道德课堂，应当是关爱学生个体差异的课堂

俗话说：一母生九子，连母十个样。作为一个个生动的个体，我们的学生相互之间也存在先天的差异，这是无法回避的现实，尤其是那些在生理上、学习上、品德以及行为等方面落后或者偏差的学生。作为老师的我们，更应以百倍的热情去亲近他们、呵护他们、鼓励他们，时时关爱他们，用爱点燃他们的心灵之灯，使其幸福成长，而这一切的前提必须是教师眼中必须要有他们的存在。我国教育家夏丐尊说“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水，没有爱就没有教育。”可以说，爱，永远是教育的内涵。特殊学生的生活往往是暗淡的，因缺乏应有的尊重、信任和关爱而身陷自卑之中，他们的情感最为脆弱，心灵更需要慰籍。作为教师的我们，如果在课堂之上给予他们更多地关注，用欣赏的眼光去寻找他们的闪光点，使他们感到温暖和鼓舞，就会有助于他们走出心灵的孤寂。

由此我想到了自己一节预设生成“失败”的道德课堂。2010年9月4日，刚刚接手毕业年级才三天，对毕业年级8班学生尚处于完全陌生阶段的我，带着豪迈的自信踏进教室，准备深入浅出地订正上节课学生所做的摸底试卷，也让学生见识一下我早已预设的精彩点拨。同样对我陌生的学生早已翘首以盼地将试卷摆到桌面上，胸有成竹的我得意地用目光扫视着学生的准备情况，当我的目光定格在一个桌面上没有任何试卷和文具的学生身上时，好奇心驱使我来到这个学生旁边。我用严厉的口气问学生为什么不将试卷拿出来？这个学生却满不在乎地说“我的试卷早找不着了”。一向不愿意放弃任何一个学生的我，听到这番话后，二话没说重新回到办公室，边向班主任了解这个学生的情况边给这位学生找一份试卷，在找试卷的同时，班主任和其他任课教师就像连珠炮似的向我数落着该学生不完成作业、上课根本不听讲的种种陋习。重新回到班级，当我将试卷递给他时，他的眼睛瞬间闪现出了一丝的感激，之后这个学生迟疑了一下，快速站了起来和其他学生借了一支铅笔。看到学生的这一举动，让我看到了该生仍有学习的希望，让我瞬间有了这节课一定要让其重拾学习信心的念头。本来已经预设讲课的我，临时改变了主意，让全班的学生通过小组合作的方式订正试卷。在其他学生忙于订正试卷的同时，我又来到该学生的身旁，轻轻地问他为什么不做试卷，该生看了我一眼，低下头轻轻地说“老师，反正我的物理根本就一点也不会，做与不做没有什么区别，你就别管我了”。我拍着该生的肩膀说“其

实物理不像你想象的那么难学，物理是与我们生活联系最为密切的一门学科，好多问题你想想生活中碰到的现象，进行有效迁移就可以解决，你看这道练习题说的是固体融化是吸热还是放热的问题，你只要想想一块冰放到你的手里的感觉不就解决了吗？”在我的启发之下，不知不觉这个学生竟然自行解决了整张试卷四分之一的习题，该生眼中也开始洋溢出高兴与自信的感激，紧接着我开始了这节课的习题矫正，我首先让该生将他会的四分之一的习题给全体同学予以讲解，当该生一口气将有关的习题答案及原因表述完后，全班同学不约而同响起雷鸣般的掌声，也许是这久违的掌声来得太突然的原因吧，该生竟然激动得泪眼婆娑，不由自主地向全班同学深深地鞠了一躬。在之后的时间内，我经常利用课下和该生促膝而谈一些人生的设想及做人的原则，并联合其他老师在课上时时关注其学习的情况，及时在全班学生面前表扬他的进步，时间不长，该生竟然在我的物理课堂及其他老师的课堂之上逐渐找回了学习的自信与感觉。后来该生考上高中后在给我的信中说 “老师，您的爱如丝丝的春雨，自然地下，悄悄地洒，无声地滋润着我的心田；您的知识如无形的磁场，把我们深深地吸引，让我们步步走进您浩瀚的心海”。

时间虽然过去了一年多，那节课虽然按照我事先的预设只完成了一半的教学任务，但该生在我引领下重拾自信的目光，却时时浮现在我的脑海里，让我有一种课堂预设 “失败”却成就了一堂道德人文课的美好感觉。

四、道德课堂，应当是充满情境与趣味的课堂

我始终认为，要让学生知识与技能的学习富有情趣，就必须善于创设情景，将知识置于情境之中。情景之于知识，犹如汤之于盐，盐需要融入汤中才能被吸收，知识也许要融入情境之中，才能显示出活力和美感，才容易被学生理解、消化、吸收，这样的课堂才是符合学生认知学习的道德课堂。例如在学习《摩擦起电》时，我就创设了如下一个情景，我带了几根一端蓬松的塑料捆扎绳，问哪个同学能把蓬松的一端捻紧而聚在一起。同学们争先恐后地做此实验，凭着自己的生活经验，他们认为这是小事一桩，结果每位同学都是事与愿违，不但没有把绳子聚拢在一起，反而更蓬松，且越用力捻，蓬松得越厉害。这一新颖现象使学生感到非常惊奇，怎么会这样呢？他们迫切想知道其中的奥秘，有了这种迫切感，学生的兴趣很快被激发，产生积极情感。

课堂上的幽默与情趣不仅体现在“嘴”上，还应表现在“手”上。但绝不仅仅是表现在老师的手上。更应是学生动手与动嘴打造的精彩，只有让知识在学生手指上灵动起来，课堂便会妙趣横生，学生在探求的路上便会 “山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。

5、道德课堂，应当是学生不断质疑的课堂

“学起于思，思起于疑，小疑则小进，大疑则大进。”问题是思维的起点，也是思维的源泉和动力。道德课堂应当让学生通过自主学习或者小组合作产生质疑，以疑问点燃学生的思维火花，让学生在问题的引导下增加主动探究的强烈欲望，获取新知，增长能力。目前我正在尝试进行的“三案五疑八环节”（简称“358”）的课堂教学改革，就是充分利用学生质疑的支点，使学生通过预习导案产生个性质疑，小组合作尝试解决个性质疑，各小组无法解决的质疑在黑板上予以聚疑，聚合的质疑学生释疑，学生不能解决的质疑教师出手释疑。真正 实现让学生从无疑到生疑，生疑到析疑，析疑到释疑的脑力激荡过程。学生质疑的过程也正是学生个体自我思考、自我探究、小组探究的过程，是对知识进行梳理、运用、提升的过程，是将知识由外而内、由浅入深、连点成线、由线聚面的综合运用过程，更是将知识内化为技能、内化为身体的一部分的过程。

6、道德课堂，应当是分层施教的课堂

面向全体和对每个学生负责，是道德课堂教学的一个重要标志。每一个学生在思想、情感、能力等各方面都有着差异，根据学生的个体差异，对不同的学生进行分层施教，可以让所有学生在愉悦的氛围中各自收获。目前我在我们学校倡导的“358”课堂教学，实行的自助餐式分层训练，分层作业，分层检测的做法，真正起到了下游学生 “底起步、走小步、不停步”，中游学生“迈开步、小跑步”，上游学生“迈大步、快跑步”的良好效果。每次课前我都对课堂提问进行精心的分层准备，充分调动每个学生的积极性，不仅最大限度的扩大提问面，而且有效保护了学生的自尊心免受伤害。尤其是我在平时的单元测试时尝试了“教师统一题量和时间，学生自主选择题目”的检测模式，即单元检测时教师统一命出各种档次、题型的题目和每个题目的分值，学生从中自主选择出100分的题目来做，即实行单元测试的“自助餐”，有效地杜绝了差生考试时对难题或愁眉苦脸、或昏昏欲

睡的状况。既有效地利用了时间，又使每个学生都在测试中尝到了成功的喜悦。学生把考试当做一种快乐，收到了良好的效果。

7、道德课堂，应当是充满创造性的课堂

早在20世纪40年代初，陶行知先生就在上海发表了以“创造的教育”为专题的演讲，提出 “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的言论。我觉得教学的真正目应当是促进个人成长和自我实现，而不单纯是掌握教科书上的知识。我们应当给学生创设一个心灵自由飞翔的课堂，唤起学生创造的冲动，让学生的思维在想象的空间自由的跳荡、升腾、飞跃，感受到创造的愉悦。对于学生在课堂之上创造能力的培养，我在澳大利亚研修期间一个叫Philip的中文教师的课堂应当给我们一定的启迪。这位教师在教学生“手机”两个字时，先让学生根据自己的想象创造性的写出 “手机”两个字，有的学生将中国的“手机”写成“提手”在左边，“耳”和“口”上下组合在“提手”右边的一个创意的字，寓意着用手拿着，耳朵听着，张口说着的意思。还有“德国”（Jerman）的“”德，学生竟然根据自己的想象将“德”字写成了“父”在上，“长、肉” 左右结构在下的创意字，学生解释这样写的原因是，德国人将祖国比喻为“父亲”，德国人好吃香肠，香肠可以用“长、肉”表示，故将“长、肉”与“父”字组合表示“德”字。学生造完各自的想象之字后，教师再出示正确的写法，并给学生讲述中国汉字这样的含义。Philip 老师将这种看似枯燥的汉字学习，创设符合学生认知的情景，赋予其美妙的遐想创造，衍生学习汉语的无穷乐趣，真的是我们在今后教学中应当加以学习和

借鉴的。此外，我所追寻的道德课堂还应当是关注学生自主学习，合作学习，多元化评价的课堂。

道德是所有教育内容的核心，因而道德课堂理所当然就成了所有课堂的重心，道德教育是促进学生健康成长的指引。只有扎实推进道德教育，我们身边的假、恶、丑现象才会渐渐退出时代舞台，真、善、美才能重新夺回话语权。道德不仅是课堂的呼唤，更是时代的呼唤。做好了道德课堂的成功构建，我们的学生才能在灯红酒绿中坚守一份纯真，正如王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》中所说：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。