新闻类阅读训练及答案（精选6篇）
篇1：新闻类阅读训练及答案
木车的激情
张炜
1在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具----飞机----感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。
2我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。
3他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。
4由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。
5枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。
6“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘得木车声中，听到
7“政治“的真正含义，领略它的本质。它那时候是人，旅途，木车，是面对土地的求索，是这样的
8不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到得各种各样的原理，作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道贺启蒙者，而不愿承认他是诗人。
9可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗?
10这是一首长长的，写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里。放射出璀璨的光辉。
11我们相信，一本《论语》只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的，更为渊博的思想，的却是由车轮和双足携刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。
12那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东京的骄傲，也成了整个人的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。
13给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。
14遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。
15原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。
16当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了他它的源头，忽略了她们正真是来自人类共同的心灵——这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。
17也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。
(选自《张炜散文精选集》，有删改)
1“木车的激情”在文中的含义是什么?(4分)
答： 孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动，为理念二不知疲倦，终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神。
解析：此题重在考查学生的概述能力
2.本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具?请结合原文作简要分析。(5分)
答：引出下文，为下文写“木车的激情”作铺垫：与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦形成对比，从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。
解析：现代文阅读中文某句(段)话在文中有什么作用，如果这句(段)话在开头，一般思考：开篇点题;照应题目;总领全文;渲染气氛，埋下伏笔;设置悬念，为下文作辅垫。
3.联系全文，概况本文主旨。(6分)
答：文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情，表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。
骆驼刺
甘 泽
1一出嘉峪关，就是茫茫千里的大戈壁。没有河流湖泊，没有绿洲村镇，只有酷热的白昼和阴冷的黑夜。青灰色的沙砾和深蓝色的天空，占据了全部的视野。一望无际的荒原，一览无遗的苍穹，没有一棵树，也没有一片云，干燥强劲的狂风，时常会卷地而来，把整个宇宙，变成黑暗的风沙的战场。2风沙过后，戈壁被铲掉了一层，然而却有一种例外。那就是骆驼刺生长的地方，那一眼望不到头的“坟场”。提到坟场，有人会觉得惊悸，但是如果你真的看到了那种景象，你心中感受到就只有震撼。一个个或大或小的坟丘一样的沙石堆，紧密却又均匀地散布开来，往往能占据几十乃至上百平方公里的地方。这种地形足以让所有带轮子的东西却步，但就在那坟丘的顶上，一丛丛紧扎扎乱蓬蓬的刺，坚硬的锐利的刺，正在保护着那比黄豆大不了多少的叶片。任风狂沙密，任地燥天寒，一到春天，它们就重新焕发出生命的光彩，顽强地、执着地占据着一片又一片领地，这就是骆驼刺。
3如果说沙枣树是戈壁滩的美女，骆驼刺则当仁不让地成为戈壁上的士兵。不论脚下的大地多么贫瘠，也不论天空上太阳多么酷热，只要被骆驼刺占领，就再也休想让它们起身。正因为骆驼刺的抗争，狂风可以带走草根旁边的沙石，却无法夺去骆驼刺脚下的沙土，它们用那特别强劲的根系，紧抓住脚下一方寸土，于是在日复一日、年复一年的斗争后，沙漠没能入侵，却形成了戈壁滩特有的坟场一样的地形。但是这坟场的出现不是因为死亡，恰恰相反，是生命，造就了这戈壁滩的坟场，这自然的奇观。
骆驼刺的全部生活，就是生存，生存与生活在这里是划了等号的。也许对于人来说，这是人生的悲哀，但是在这死亡的禁地，却是一种傲然不可侵犯的生命的尊严。无论如何，我活着，生存着，生活着并且快乐着，狂风也好，烈日也好，干旱也好，其奈我何。即使被骆驼啃去了枝叶，来年照样东山再起；即使被风沙掳掠了领土，但是更强劲的根系，更坚韧的毅力，仍能与风沙拼个高下，直到狂风再也带不走一粒尘沙。那便是骆驼刺的胜利，生命的胜利。
5戈壁的荒凉与城市的繁华，恰是这世界的两个极端。但是比起骆驼刺相互尊重并且保持距离，互相留下生存的空间这一点，城市的冷漠和戒备，心灵的空寂与荒芜，更像是另一种戈壁滩。
在这个心灵的戈壁中，也生存着无数的骆驼刺。他们外表寒酸甚至丑陋，他们贫寒而且无助，他们像骆驼刺一样在城市中生活着、生存着、挣扎着。忍受着周围恶劣的环境，忍受着城里人鄙夷的眼光，但是大街小巷里，这样的人却无处不在。你看那街角上打烧饼的，天桥上擦皮鞋的，工地上扛水泥的，不都是这城市的美丽花园中杂草一样的人吗？他们就是城市中的骆驼刺，被人遗忘，遭人诟病，但却顽强地存在着，用伤痕累累的双手，握着自己自由的灵魂而快乐生活，没有任何修饰，也没有多少夸张，但是坚忍不拔的生命乐章却如此华丽。他们每天起早贪黑，数着那不多的几张零票，满足地回到蜗居，安排明天的工作和孩子的学费。为自己的生存，为家人的幸福而努力着，抗争着，活得辛苦，活得快乐，不是吗？
愿天下所有像骆驼刺一样活着的人，幸福安康！
（选自2006年《且听风吟》，有删改）
1、（4分）第一段所描写的自然环境有何特征？这段描写有什么作用？
2、（4分）分析作者称骆驼刺生长所形成的沙石堆为“坟场”“坟丘”的原因。
3、（4分）结合文章内容，分条概括“驼骆刺”与“像骆驼刺一样活着的人”的相似点。
4、（6分）概括这篇文章的主旨。
参考答案
16、（4分）特征：荒芜、辽阔，（1分）沙砾遍地，风沙肆虐。（1分）
作用：突出戈壁滩生存环境的严酷与险恶（1分），为写驼骆刺旺盛的生命力作铺垫。（1分）
17、（4分）沙石堆的形状与坟场的土堆外形相近，“坟场”意味着死亡，这样同戈壁滩残酷的生存环境相吻合。（2分）而驼骆刺却能在死亡之地创造生命的奇迹，作者以此衬托歌颂驼骆刺坚贞不屈的生存意志。（2分）
18、（4分）
①外在形态相似：寒酸、丑陋。
②生存环境相似：恶劣、艰辛、荒凉、贫瘠、被遗忘。
③分布范围相似：广泛、数量多。
④生活态度相似：顽强、坚忍、抗争、努力、自由、快乐、满足。（共4分，每答对一点得1分，内容相符即可得分。）
19、作者通过对戈壁上骆驼刺旺盛生命力的描写，（1分）赞颂了像骆驼刺一样活着的生活在城市底层贫寒无助却坚忍不拔努力抗争从中尽享欢乐的弱者，（3分）也批评了当今社会遗弃和鄙视弱势群体的现象，呼唤人文关怀和社会和谐（2分）。
灯火的温情
叶延滨
1不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯”。小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，在大山里，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影憧憧，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地摸索，直至一盏灯像萤飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。
2人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。我读高中时正值“文革”，深夜值班站岗，四周万籁俱寂，心头还是害怕的，但回头看一眼同伴的眼睛，便相信这两个小时不会出事。现在回想起来，因为无知，反而坦然。孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所给我们的刺激。有时我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴向你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是：荒野无灯。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。
3人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份。这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。
4说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显影，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”——在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一境界。能够不与人伍的独钓又是一境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。
5其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的惟一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……
（散文选刊2006年8月）
1、作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？（4分）
解析：本题考查对表现手法的分析综合能力。从内容上来看，作者叙述自己走乡间夜路的经历，这来自生活经历对黑暗的感触，亲切自然，而又令读者感到熟悉，正是为下文写人生之旅中的黑暗、人生的孤绝境界作铺垫。
参考答案：从自己的生活经历谈起，行文自然，为下文谈人生的孤绝境界作了铺垫。
2、第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。（4分）
解析：本题考查理解并解释文中重要句子的能力。结合文章语境中不难看出，第一段中的“荒野无灯”写的是生活经历对黑暗的感触，而第三段中的“荒野无灯”乃是身居繁华闹市甚至在熟悉的人群中，“心里刮着凄冷的风”，有着一种“孤绝感”，一种“无靠无助的感觉”，这正是一种孤绝的心境。
参考答案：第一个指记忆中留下的对野外黑暗很深的难以忘怀的感触。第二个指身居闹市与朋友之中却感到无靠无助的心境。
3、作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归云的灯……”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？（5分）
解析：本题考查体会重要语句丰富含意的能力。本语句理解关键在于“冷”和“灯”的含义，从上文第四段“人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗”可看出，“冷”是指人生路上的孤绝环境，人生路上遇到的一些困难和挫折。而第三段中通过理解“荒野无灯”是“心里刮着凄冷的风”，“感到自己是无人理睬的弃儿”，“无靠无助的感觉”，可以理解“唤我归去的灯”实际上是孤绝人生中所缺少的真情和温暖，是“通过这段黑暗时”的解脱的方式。至此，也就把握作品的深层内涵。
参考答案：在作者看来，人生路上的孤绝（困难和艰苦）环境并不可怕，可怕的是感受不到真情和温暖，没有自我救赎的灵魂。这表达了作者对人间真情和温暖的渴望与向往，对人生信念和人格尊严的呼唤与坚守。
4．作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看待这种人生态度？假期你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈你的看法。（5分）
解析：本题考查对文学作品的探究能力，要求考生就人在孤绝环境中所采取的人生态度谈看法。可以结合全文，联系自己的实际加以综合发挥。由于此题的答案不具有确定性，因而对考生有较大的挑战性，对素质好的考生有极大的鼓舞作用。考生只要能扣住身处逆境，也要“保持自我，勇于进取”这个要点，言之成理即可。
参考答案：这都不是积极的做法。身处逆境，至少要保持平和的心态，更重要的是在逆境中能在心中点一盏温情的灯，保持自我，不失人格，不失风骨，勇于进取。
5-8题为山东省2007高考语文选中的原创阅读题。
5、文章第一节作者为什么说对荒野无灯的感触难以忘怀？（6分）
①因为对黑暗的恐惧和想象中对藏在黑暗中的鬼怪的敬畏。②对温情灯火的热爱和感激。③沉淀于人生的经历令作者作出反思。
6、“你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。”这句话的含义是什么？请简要阐述。（4分）
参考答案：在现实生活当中，人与人相处由于缺少真诚和信任，充满普遍的冷漠，没有温暖和热情，人的内心没有值得信任和依赖的对象，虽然共同存在于这个世界，却感受不到彼此的温情和关爱，因而心理上觉得自己是被世界遗弃的孩子。
7、文中说柳宗元的《江雪》一诗揭示了孤绝处境下的三种人生境界，为什么说“能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界”？（4分）
参考答案：作者认为，人生难免失意，关键在于失意不失人格，不失风骨，不失高洁，于孤绝之际灵魂不沉沦，成为自我孤独高洁灵魂的持有者，这是沉沦乞怜求助者所不能达到的，因此说是荒野无灯的处境下最高的境界。
8、怎样理解作者笔下的“荒野无灯”和“灯火的温情”？（6分）
参考答案：①人生追求的路上难免遇到荒野无灯的处境，希望人世间充满温暖，热情和感激，而不是互相冷漠以对。②没有灯火的孤绝境界里，要不失风骨和尊严，保持独立高洁的人格。③作者含蓄地批判了现实的冷漠，表达了对人世间温情和关爱的渴望。
篇2：新闻类阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成12一14题。
人们通常把缺乏音乐感知能力、唱歌找不着调的人称为音盲。近些年来，科学家们对此展开了研究。他们发现，有些人缺乏把握音调的能力是因为从小没有受过音乐训练，这些人只要经过训练即可逐渐恢复音乐能力；而有些人可能患有“失歌症”，正是这种病症夺去了他们的音乐本能。
早在19世纪就有文献对失歌症进行了描述，文献里记载了许多人终身对音乐没有认知的轶事。不过，直到2002年，第一份研究失歌症的论文才正式发表。这项研究的负责人是加拿大蒙特利尔大学的伊莎贝拉·珀利兹。
珀利兹说，多数人都能轻易分辨音高的细微差别，但对失歌症的患者来说，即使两个音相差一个八度，他们仍然察觉不出变化。此后，珀利兹的研究小组又发现了许多类似的病例。这些人拥有正常的听力、智力和记忆力，却完全无法感知音乐。对他们来说，大多数曲调听起来都差不多，如果听不到歌词，即使很熟悉的歌曲他们也听不出来。不和谐的和弦令大多数人避之不及，他们却不觉得难听。失歌症患者不能准确地唱出一首歌，不过，他们往往意识不到，以为自己唱得还不错。
失歌症可能存在很多种情况。珀利兹的研究小组发现，大约一半失歌症患者在韵律认知方面有问题。但是，还是有一些失歌症患者喜欢听音乐，因为他们很想享受那种韵律感。另外，在有的失歌症患者听来，音乐会就像用扳手敲击水管一样让人感到不舒服。不过，觉得音乐难以忍受的患者只是少数，对大多数患者来说，音乐只会令他们感到困惑。
据统计，大约有4％的人患有失歌症，而且失歌症表现出较强的遗传性。究竟是什么导致失歌症?珀利兹推测，人脑中有一个专门处理音乐的“模块”，当这个部分发育不全时，人们就会出现失歌症症状。正因为如此，失歌症单单影响患者的音乐认知，而对听力、智力等没有影响。如果珀利兹推测正确的话，那么音乐同语言一样，是在人类进化过程中为适应环境需要而被先天植入脑部的.。
有些研究人员不同意此观点。他们发现，失歌症不单纯是音乐上的不足，还与语言或空间处理等能力有联系。例如，有些失歌症患者存在沟通障碍，当别人通过改变语调来表达情绪时，他们辨别不出对方传达的生气、恐惧或讽刺等情绪，难以领会对方的“弦外之音”。因此，正常的音乐认知可能与脑部掌握语言声调的回路有关。另外，失歌症患者的空间处理能力比较差。例如，给他们看从不同角度拍摄的建筑物的照片，他们不能分辨出照片上的是同一幢建筑。研究人员推测，这可能与他们的右脑的早期发育有关。
珀利兹的研究小组对失歌症患者的脑部进行了扫描，目前，他们已经发现，失歌症患者的一个大脑区域的脑白质与普通人有细微的不同，这个区域与辨别音高和记忆旋律有关。研究人员还在寻找导致失歌症具有遗传性的基因。
现在，失歌症已成为科学家了解脑部如何处理音乐奥秘的主要研究课题之一。随着研究逐渐深入，那些不能享受音乐的人有可能重新获得音乐带来的乐趣。
12．关于“失歌症”及其研究，以下表述不正确的一项是 （ ）
A．人们通常把缺乏音乐感知能力、唱歌找不着调的音盲和经过训练不能恢复音乐能力的人称为失歌症患者。
B．失歌症表现出较强的遗传性，但是导致失歌症具有遗传性的基因目前还没有找到。
C．与其他研究者的看法不同，珀利兹等人认为失歌症是一种单纯的音乐上的不足，他们发现此类患者大脑中与音乐相关的脑白质与普通人有细微的不同。
D．其他研究人员与珀利兹的研究观点虽然不同，但是他们都认为失歌症可能与人的脑部发育有关。
13．下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）
A. 直到珀利兹的论文发表后，关于失歌症患者的描述才第一次进入人们的视野。
B. 有些研究人员认为，正常的音乐认知可能与脑部掌握语言声调的回路有关。
C. 对于失歌症患者来说，音乐会就像用扳手敲击水管一样让人感到不舒服。
D. 音乐和语言一样，都是在人类进化过程中为适应环境需要而被先天植入脑部的。
14．根据原文提供的信息，治疗失歌症有哪些方面的意义？ （ 6分）
答：
12． 答案 A
解析 有的音盲不是失歌症患者。
13． 答案 B
解析 A此前已有文献对失歌症进行描述；C原文是“有的”失歌症患者有此现象；D原文是说在珀利兹的推测成立的前提下才有此结论。
14.（1）能分辨音高的细微差别，感知音乐的美妙；
（2）对不和谐的音乐能够有分辨：
篇3：新闻类阅读训练及答案
1 微信新闻类公众平台下的受众阅读新闻的产生和发展
现今社会的网络、手机等高科技技术的不断发展使得人们的生活水平不断提高, 但是由于工作压力的增大和高节奏的生活步伐使得大部分的人群感到身心疲惫。腾讯公司发明的这款应用软件从上市起就一直得到广大用户的关注并且不断飙升, 以惊人的速度跃居手机应用软件的榜首之位。并且用户的人数越来越多, 到去年为止的调查结果显示:用户的总值已经达到了7亿之多。这样的庞大的数字彰显着微信的本身魅力之处。它已经逐渐超过微博成为新的强势媒体, 也将带入人们走进移动高科技时代, 体现全新的生活方式[1]。
2 微信新闻类公众平台下的受众阅读新闻的时代化的新特点
2.1 鲜明的时代气息给用户带来极限的视觉感官体验
现在的公众对待新闻的关注程度已经不再具有原来的忠实性, 他们所关注的东西往往是新闻内容的本身, 如果没有一定的亮度可能就会直接影响用户的阅读心情, 往往就会流失掉一个关注者, 但是大众口味一般都差别不大, 一个用户流失就会影响其他的用户情绪, 这种新闻也就不会再有新的发展, 随着时间的累计慢慢一些老用户也不再会关注。所以一条新闻的内容必须要有采光点和闪亮点。这样才能有效地吸引用户, 微信就能做到带给用户视觉上体验的同时, 还能渗透时代的新气息内涵。
2.2 新闻主题集中式特点, 受众全体获取信息准确化
一条新闻最重要的特点就是要内容的集中化和准确性。这两条缺一不可。用户阅读时间有限, 我们要在用户最短的阅读时间内将信息集中、准确的输送到用户的脑中, 这就要求对内容上的全面把握。主要掌握主流观点和话题内容, 这样的信息用户读起来才会越来越有共鸣。
2.3 逐步实施新闻的搜索式引擎系统
现在的搜索引擎已经有了一定的发展, 微信就运用带了这样的特点, 将庞大新闻资源用搜索引擎的形式表达出来, 便于用户的查找和阅读。这大大减少了用户的查找时间, 方便用户的同时, 也留住了用户的脚步[2]。
3 微信新闻类公众平台下的受众阅读新闻对时代发展的影响
3.1 快速、高效获取信息具有一定时效性
时代飞速发展的今天, 受众阅读用户往往需要的是最快速度地掌握到最新的社会动态, 这就要求微信必须具有一定的时效性, 并且能快速、高效的传播到用户需要的地方。
3.2 准确剖析问题层面, 内容有一定深度
新闻的内容要有一定的深度, 微信就积极地做到了这一点。没有深度的新闻内容就不会有观众阅览, 也不会有更大的发展, 所以新闻内容的选取和策划就要有一定的截取层面。深度剖析的新闻才会赢得受众者的心。
3.3 自由发布信息, 具有鲜明个性特点
微信的新闻发布不仅仅是由专业的人员进行策划, 普通的用户也可以参与到这样的活动中去, 体验新的编辑感受, 自由发布信息, 不受任何理由的限制, 具有鲜明的个性化体验感受。微信新闻类公众平台下的受众阅读新闻的时代化气息也是个性化新闻阅读的又一新型发展方向[3]。
4 结束语
微信新闻类公众平台已经成为现今社会的主流新闻媒体之一。它的低成本和高传播速度等特点已经帮助它一跃成为最受百姓关注的媒体。微信新闻类公众平台的发布者和接受者都具备着较高的认识度和关注度, 所以其中的新闻一经发布就会引起广大微信用户的一致共鸣。它的时效性和真实性可以和电视新闻相媲美, 甚至有过之而无不及。微信新闻类公众平台下的受众阅读新闻时代下的新特点也有着一部分的局限性。我们要根据这些情况对微信作出正确的认识和评估。将微信新闻类公众平台下的受众阅读新闻推向正确的发展方向, 美化我们的生活。
参考文献
[1]罗苑晴.微信新闻类公众平台下的受众阅读新闻新特点[J].视听, 2015 (01) :102-103.
[2]程琴娟, 闫琼.学术期刊微信公众号存在的问题与改进策略[J].中国科技期刊研究, 2015 (04) :380-383.
篇4：论述类文本阅读训练
儒学与科学
□马来平
儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。
对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。
儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也。”董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。”二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。王夫之强调见闻之知，认为“人于所未见闻者不能生其心”。戴震则提出了“德性资于学问”的命题，明确把学问置于德性的基础地位。
儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。
儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位。树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。
科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。处理好这些关系，适当吸收儒家伦理必将大有裨益。儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪；“信”能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；“恕”能够引导科学家推己及人，团结同事；等等。
（选自《人民日报》2014年7月18日）
1.下列说法不符合文意的两项是（ ）
A.在儒学作为中华传统文化要素的意义上，儒学和科学是传统文化与现代科学的关系。
B.儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。对儒学与科学的关系进一步提炼和概括，则可以说，二者之间是善与真的关系。
C.儒家认为，道问学是尊德性的前提。因此，儒学核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。
D.孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬，比如孟子和王夫之，都强调知为仁和义服务。
E.在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。因此，儒学对于科学具有内在的需求。
2.下列关于“儒学所求之善对科学之求真的影响”的说法，符合文意的一项是（ ）
A.我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的烙印，其最常见的目的是追求儒学所提倡的富国安民。
B.历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，如儒家提倡的天下为公的理想。
C.儒学对现代科学家端正研究目的也有一定助益，例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪。
D.科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系，以达到提高研究效率的目的。
3.请依据文意，简要概括儒学对现代科学的积极作用。
答：
4.据《后汉书·律历志》记载，公元123年，有人从图谶和灾异等迷信观念出发，非难当时通用的较科学的东汉《四分历》，提出应改用合于图谶的《甲寅元历》。当時担任尚书的张衡（东汉科学家，通五经，贯六艺；尤致思于天文阴阳历算）对此提出了批驳，驳倒了对方，为阻止历法倒退做出了贡献。这一史实体现了儒学与科学的哪些联系？请结合文意简要分析。
答：
二、阅读下面的文章，按要求回答问题。
园林建筑的空间美感
□宗白华
建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”室之用是由于室中之空间。而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。
中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。一个小天井，给人多少丰富的感受！空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。
宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”（《林泉高致》）可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用（颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”），就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。
窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画（李渔所谓“尺幅窗，无心画”）。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。
明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：
一琴幾上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。
这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚（Cyzanne）画的几个苹果的静物画来欣赏。
不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。
颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。左思《三都赋》：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。”苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”
这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）。诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。像“山川俯绣户，日月近雕梁。”（杜甫）“檐飞宛溪水，窗落敬亭云。”（李白）都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。这是和西方很不相同的。
（选自《美学散步》，有删改）
1.下列对文章引用材料理解不正确的一项是（ ）
A.文章开始借用老子的话意在表明中国的建筑园林讲求空间艺术，也讲究实用功能。
B.明人的小诗可以当作塞尚画的几个苹果的静物来欣赏，可见，塞尚的画也追求一种园林式的空间美感。
C.文中的“山色湖光共一楼”与杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”一样，都深得空间景致的神韵。
D.“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”可见中国建筑和园林追求一种包容万千的大气象，空间美感力图把整个宇宙作为自己的庙宇。
2.下列是对原文内容的推断，表述错误的一项是（ ）
A.作者论述的是中国的园林建筑艺术，却大量引用古诗文、画论，说明这些不同的艺术门类具有共同的艺术特征。
B.在“可行、可望、可游、可居”这样的园林基本思想中，“行”“游”“居”谈的是建筑的实用性功能，只有“望”才能使我们获得美的感受。
C.园林建筑的空间美感的获得与丰富，是靠窗、楼、台、亭、阁、走廊等来完成的。
D.中国园林建筑表现出我们民族独有的空间之美的特点。这与西方审美观截然不同，后者多半是将建筑孤立起来欣赏。
3.下列诗句不属于表现中国园林建筑空间美的一项是（ ）
A.山川俯绣户，日月近雕梁。（杜甫）/隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。（王维）
B.檐飞宛溪水，窗落敬云亭。（李白）/帆影都从窗前过，溪光合向镜中看。（叶令仪）
C.山翠万重当槛出，水华千里抱城来。（许浑）/赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。（苏轼）
D.天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白）/立神扶栋梁，凿翠开户牖。（杜甫）
4.谈谈中国园林和建筑的空间美感的民族特点。
篇5：新闻类阅读训练及答案
一、靠窗的位置
朋友从动荡不安的耶路撒冷回来后，就迫不及待地带着他的妻子约见我。我们已经许多年没见面了，因此心情都颇为激动。
那天，我见到了他，他显得有些疲惫，显然是没有倒过时差来。但是他的兴致却很高，嚷嚷着要好好逛逛。于是，我们一群人就开始在城里东游西走。累了的时候，我们就会挑个休息的地方坐着喝点儿东西，然后，再继续逛。我们看上去像一群贪婪的观光客，迫不及待地感受着这座无比熟悉的城市的景致。朋友似乎显得更为急切，即便每次停下脚步坐下来休息的时候，只要有临窗的餐桌，他都忍不住抢先坐在靠窗的位置，不停地打量着外面的风景。
恰巧那天，小侄子和我一同去逛。每次他也抢着要靠窗坐着。但朋友总不让他靠近窗户，俨然是个贪婪的大孩子。
下午，我们找了一家饭馆吃饭。这一次，朋友还是抢先坐在了靠窗的位置。可是我的小侄子忍不住了，闹腾着也要坐在靠窗的位置。
于是我就对朋友说：“你让他坐窗边吧。”
朋友眼中闪过一丝忧虑，说：“坐窗边多危险啊！”
“没关系，这窗户这么厚，而且都是固定好的，怎么也不会掉下去的……”
“可是……”朋友还要说话，他的妻子忽然笑了起来，指着他的脑门儿说：“这里是中国啊！你真是又犯糊涂了。“
“哦哦……”朋友也大笑起来，忍不住直拍自己的脑袋，一副恍然大悟的样子。
看着他们这样，我反而糊涂了。我忍不住问他们：“你们笑什么啊？我怎么没听懂啊？”
“他时差倒过来了，脑子又犯糊涂了。”他的妻子一脸爱怜地看着他，笑着解释说：“你要知道，耶路撒冷经常有恐怖袭击，我们每天都诚惶诚恐地活着，就连每次吃饭都不愿意挑靠窗的餐桌，如果不得不坐在靠窗的餐桌时，他总是很大男人地坐在靠窗的位置，这样的话，遇到恐怖袭击，可以把我挡住……”听到这里，我心里顿时涌起一股巨大的感动。原来朋友每次抢着坐靠窗的位置，其实只是下意识地将安全留给我们，把危险留给自己。
此刻，朋友早把靠窗的位置让给小侄子了。但他看上去还是有些不习惯，依旧不停地打量着小孩儿，眼中满是怜惜与疼爱。显然，那个硝烟弥漫的异国早已经把朋友的心打磨得战战兢兢，而我却分明看见，在他这颗战战兢兢的心里，却装满着对亲人、对朋友勇敢而博大的爱意。
1.本文的线索是什么？
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2.“朋友从动荡不安的耶路撒冷回来后，就迫不及待地带着他的妻子约见我。”朋友的“迫不及待”，暗示了什么？这句话在文中有什么表达作用？
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3.“我们看上去像一群贪婪的观光客”。“贪婪”一词是否存在感情色彩的不当？为什么？
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4.试在文中画出与画线句相照应的句子。
5.在构思上，文章巧妙地运用了巧合与意外，使行文曲折有致。试各找一例加以说明。
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6.你认为文中的朋友是一个怎样的人？
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二、慈母在天堂
仲春之后，山花烂漫，母亲家务之余，便去采些好看的野百合回来，插在花瓶里，虽是陋室寒舍，却弥漫着一季馥郁的芳香。
“苦中作乐也是一门本事。”
这般心法，我得了母亲的嫡传，够我一生受用无穷。
我的启蒙教育完全得益于母亲，那些节奏欢快的儿歌，那些惩恶扬善的故事，都是我吸取的最早的文学养分。
“妈妈，为什么坏人恶人总是要风得风，要雨得雨？”
“那些家伙心狠手辣，又阴险，又狡诈，好人善人一时斗不过他们。”
“难怪不少好人善人死在他们手上。”
“还是要看谁笑到最后，善人好人才是最终的胜利者。”
“为什么有时候十个好人都斗不过一个坏人？”
“这不比打架，只拼力气，坏人的手段十分歹毒，不过，邪不压正，就算他们一时得势，作威作福，最后还是多行不义必自毙。”
我的十万个“为什么”总能从母亲那里得到答复，而且都是标准答案。
母亲非常注重我的早期教育，总要把我往正大光明的路上引，一旦发现我当面扯白撒谎，或在外摸瓜摘枣，定会责罚我跪在搓衣板上好生反省。
“你不学好，岂不是枉费了娘对你的一片苦心？你今天怨恨我，不要紧，等将来我死了，你终究会有明白的一天！”
世间任何雄辩的语言都不会比母亲的泪水更有说服力，只要看见母亲伤神落泪，我小小年纪，也就知错知悔。
我十岁那年，母亲的身体就愈见羸弱，脸色就愈见蜡黄了，平日痰中所带的血丝正说明她已经积劳成疾，然而，她迟迟不肯就医，硬撑了半年之久，一场大咳血后，才查出是肺结核晚期。母亲自知来日无多，便将后事向父亲和姐姐一一交代了，仿佛只是要出一趟远门，神色从容自若。在病榻前，她用手帕擦去我眼角的余泪，目光骤然暗淡下来。
“你还小，我唯一放心不下的就是你了！”
“妈妈，我害怕……”
“只要你心里记挂我，我就不会死。”
多年之后，我才理解了母亲这句话的深意，每当我怀念母亲至深至切的时候，她的音容笑貌便宛若生前。诚然，在我的心中，母亲是永远都不会死的，更何况我的每一滴血都源于母亲，我的每一滴泪都源于母亲，母亲给了我生命，她慷慨的慈爱始终贯穿于我的一呼一吸之中。
那是一个雨骤风狂电闪雷鸣的夜晚，门前的两株桃树竟被连根拔起，桃叶撒满一地，平日被唤作“好汉”的那条人见人怕的看门狗，也受不住这份天崩地裂的惊吓，兀自瑟缩在屋角呜呜地哀鸣。
就是此夜成了我今生最漫长最心痛的一夜！
母亲的遗物至今仍深锁在红漆的木箱底。那是一段不忍卒读的伤心史，我不忍再看。其中有一本当年家庭开支的明细账目，一针一线的前因后果，一鸡一蛋的来龙去脉，在上面都有确切的记载，从一字一词，一笔一画，甚至一个微不足道的小数点，都可以见出母亲当年是何等殚精竭虑。多么窘困的日子，那本账簿是真实无欺的见证，要问什么才叫“最低限度的生存”，什么才叫“艰难的挣扎”，它会给出一个令人信服的正确答案。
过早失去母爱，童年少年的荒凉时光和空虚岁月就如一片死气沉沉的沼泽，在成长的苦闷历程中，我险些陷身泥沼，误入歧途，但我硬是站起来了，迅疾避开那些致命的诱惑，我想，这正是母亲所欢喜的。
但愿宇宙深处真有一处天堂，慈母就住在那里，终有一天，我要穿越时空隧道去找寻她，我坚信，母亲与我，在生死别过之后，必定还可以重逢。
“愿死者有他（她）的天堂，愿生者有他（她）的寄托。”
1.母亲对“我”的教育和影响是多方面的，请分别概括回答。
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2.母亲对儿子的“为什么”都能给予“标准答案”，她为什么都要给予“标准答案”而不是含糊其词让儿子自己去思考？
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3.母亲生病为什么不肯就医？你能说出其中的缘由吗？
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4.请从本文中摘录一个精彩语句，并加以品析。
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5.阅读要善于联想。由本文你联想到读过的哪些描写母爱的诗文？并说说你对母爱的独特感受。
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（三）礼 物
灯光很暗，女儿在母亲的床边站了一会儿，然后轻轻地把一个包装很精致的工艺品盒放在母亲的身边。
那是女儿送给母亲的生日礼物。母亲依旧香甜地睡着，不时地发出轻微的酣声，借着不很明亮的灯光，女儿发现母亲又瘦了许多。
挂钟轻轻地敲了几下，女儿便背起了书包和画夹，蹑手蹑脚地退出了房门。天边还没有露出鱼肚白，朦朦胧胧的月色里，小星星还在不停地眨着眼，借着月光，女儿欢快地朝一所很远的学校走去。
那是一所新校舍。是一幢很高很高的大楼。尽管路途遥远，但那是女儿心中向往已久的艺术殿堂。
没入学那会儿，女儿常常做梦。梦见高耸的大楼和大楼里辉煌的一切。接到录取通知书的那天，女儿高兴地依偎在母亲的怀里，母亲欣喜地流了泪。可是，入学要交纳1万元，建校费，1万元呀，到哪去弄呢？
入学的日子一天天地逼近，女儿也在这忐忑不安的焦灼中等待。终于有一天，母亲颤抖着双手把一叠大小不一的纸币小山似地堆在了女儿的面前，数数，整整1万元人民币。
母亲病倒了。夜里不断剧烈地咳嗽。失去光泽的面孔，常常现出疲惫不堪的样子。在女儿的眼里，母亲好久没有睡上一个完整的觉了。母亲不很老，却有了白发。女儿流泪了，她在心里暗暗发誓，有朝一日，一定要加倍回报母亲的爱！放学归来的路上，女儿一脸的阳光灿烂，思绪里不断勾勒着母亲看见她的礼物时欣喜、激动的样子。要知道，这件小小的礼物是她用画笔辛勤勾勒了近一个月才换来的。为了买下它，女儿在那家工艺品店的橱窗前踌躇过多次。女儿特别欣赏雕像中的女孩和女孩旁慈祥的母亲，仿佛那就是她与母亲的化身。
推开房门，女儿呆住了。母亲眼角挂着泪痕，脸上现出难以掩饰的失望与愠怒。她刚想问，就见母亲转身从里屋捧出那个包装很精致的盒，走到女儿身边，“慧慧，你怎么学会乱花钱啦，看看你买的是什么玩艺儿，袒胸露背的，连件衣服都没穿，多寒碜人哪。”？“妈，这是一座母女雕像，是送给您的„„”“好了，好了，就算是你有这份孝心，可买这能顶什么用啊，怎么摆得出呀！”母亲把工艺品盒朝女儿怀里一推，“去，跟人家好好说说，退了吧。”“不，我不退。”“那就换成别的什么吧，袜子或手套都行。”母亲说完，扎上围裙进了厨房。女儿愣愣地站着没动，随着一声很清脆的响声，工艺品盒重重地滑落在地。望着支离破碎的母女雕像，两行泪水终于从女儿的脸上流落下来。
1．本文记叙了女儿送给母亲一座“雕像”的故事，请写出故事的梗概。（3分）2．按要求分析下列句子中加点的词语。
（1）“入学的日子一天天地逼近，女儿也在这忐忑不安的焦灼中等待。”“焦灼”表现了女儿怎样的心情？（2分）
（2）“终于有一天，母亲颤抖着双手把一叠大小不一的纸币小山似地堆在了女儿的面前，数数，整整1万元人民币。”“小山似的”这个词语蕴含着丰富的情感，说说你的理解。（2分）
（3）“母亲眼角挂着泪痕，脸上现出难以掩饰的失望与愠怒。”说说母亲为什么“失望”。（2分）
3．填空。
文中两次写到女儿流泪，第一次因为____________________________而流泪。第二次因为____________________________而流泪。（2分）
4．文章结尾写饱含着女儿爱与深惰的“雕像”破碎了，事情为什么是这样的结局？谈谈你的理解。（3分）
（四）剥 豆
一天，我与儿子相对坐着剥豌豆，当翠绿的豆快将白瓷盆的底铺满时，儿子忽地离位；新拿一个瓷碗放在自己面前，将瓷盆朝我面前推推。看他碗里粒粒可数的豆，我问：“想比赛？” “对。”儿子眼动手剥，利索地回答。
“可这不公平，我盆里已不少了，你才刚开始。”我说着顺手抓一把豆想放在他碗里。
“不，”他按住我的手：“就这样，我才能试出自己的速度。” 一些喜悦悄悄在我心里散开。
一时，原本很随意的家务劳动有了节奏，只见手起豆落，母子皆敛声息语。“让儿子赢，使他以后对自己多一些自信。”如是想，手不知不觉就慢了下来，借拾豆的机会稍停一下。
“在外面竞争是靠实力。谁会让你？让他知道，失败成功皆是常事。”剥豆的速度分明快了。
小儿手不停，眼却时时在两个容器中睃。见他如此投入，我心生怜爱：学校的考试名次，够他累的了……剥豆的的动作不觉中又缓了下来。“不要给孩子虚假的胜利。”节奏自然又紧了许多。
一大袋碗豆很快剥光。一盆一碗、一大一小不同的容器难以比较，凭常识，我知道儿子肯定输了，正想淡化结果，他却极认真地新拿来了碗，允将他的豆倒进去，正好满一碗，然后又用同样的碗来量我的豆，也是一碗，只是凸出了，像隆起的土丘。
“你赢了。”他朝我笑笑，很轻松，全没有剥豆时的认真和执着。“是平局。我本来有底子。”我纠正他。
“我少，我就是输。”没有赌气，没有沮丧，儿子认真和我争。脸上仍是那如山泉般清澈的笑容。
细想起来，自己瞻前顾后，小心翼翼，实在是多余了。
1．文中母亲剥豆的速度时快时慢，请用自己的话分别说明母亲剥豆速度快 与慢的原因。
答：①慢下来的原因是：
②快起来的原因是：
2．儿子的性格特征表现得十分鲜明，其中最突出的两点是：（）和（）。
3．文未加点的“瞻前顾后”一词能否换成“优柔寡断”？为什么？
答：
4．本文的主旨可以从多角度去领悟，请你把自己感受最深的一点，用自己的话概括出
来（不超过20字）。答：本文告诉我们：
（五）父 亲
再也见不到父亲了！我羡慕那些父母尚在的同事，常常呆望和父亲一般年纪的老人……
母亲病故，父亲不到四十岁，怕我们姐弟受气，没有续弦。我记不得母亲的音容，懂事起就在父亲爱抚下，父亲也是母亲。抱我串门，背我看病；冬夜，屋破被薄，父亲搂着我入睡。父亲盼我长大，问我长大干什么？我说：“我长大当官，挣老鼻子老鼻子钱，给爹打酒喝！”父亲高兴地从头抚摸到我脚趾。父亲找不到固定的工作，我们常挨饿，我们每天像小鸟等着父亲回家。遇到下雨，我站在门槛上，透过被雨淋坏的门纸看地上的雨泡，我一遍一遍念叨：“天老爷，别下雨，包子馒头都给你。”心里酸酸的，直到父亲湿淋淋回来。父亲说我孝顺，我自己也以为孝顺。
我长大了，结了婚，有一双儿女。渐渐我和父亲没话说了，父亲把________给了他的孙子孙女。春天缺菜，顿顿捧着咸菜酱碗，父亲就去钓鱼，有就揣张煎饼，没有就饿着，一钓一天。看着孙子孙女围着鱼盆欢喜的样子，父亲就捋着胡须很开心。
有一年我得了中毒性痢疾，父亲焦急地坐在我身旁，这时，只有这时我忽然想到了童年。
父亲在我家不多，加起来也就一年。这年父亲80岁，耳不聋眼不花，腰板很硬朗。闲着也闷人，不如挣个酒钱，于是在附近一家工厂打更。愈近年关，酒也喝得甚多，一日三顿，夜里还要喝几口。不久，父亲中风了。
人老了就怕得这病。我连夜乘车买抢救药。也曾给上海一位医生去信，他用毛笔楷书回了信。他的母亲也得过脑血栓，经他穴位按摩，终于站立起来，87岁还能上街买菜。他告诉我要有信心，有耐心，有孝心。
我试着给父亲按摩过几次，开头几天父亲不断呻吟：“疼死我了！”“疼有什么办法呢？谁让你喝那么多酒！”父亲不再呻吟，不认识似地看我，然后转过头去。
1985年暑期，我离开故乡，调到150公里外的林区。行前我去看望父亲。那天很热，满街西瓜，四角一斤。我在瓜摊前犹豫片刻，终于空着手进了哥家。父亲瘦得只剩下一把骨头，话也说不清了，口舌起泡，嘴唇干裂。我给父亲喂水，父亲只呷了一小口，不喝了。
这是我最后一次见父亲！我就这样最后一次见父亲！
半个月后，我像平常那样，备完课回到单身宿舍躺下了。________中突然听到一声“崇昌——”，那声音、那语调分明是父亲！我激灵坐起，在静静的，没有任何响动。一看表，刚好10点。第二天中午，我收到哥哥发的电报：父亲昨晚七点去世了！我赶回县城，跪在父亲灵前，我托起父亲瘫痪的左臂，把手贴在我的脸土…… 不少人都说我是孝子，我自己也以为是。在父亲最需要的时候，我既没有在衣食住行上尽人子之责，也没有从精神上赡养父亲，让他带着缺憾走了！我永远不能原谅自己！
1．在文中相应的横线上填入的恰当词语是
A.慈祥 B.慈善 C慧爱 D慈悲 E.朦胧 F.矇眬 G.依稀 H.模糊 【答】：（）
2．作者说“父亲也是母亲，”第二段中哪些语句体现了这一点？
3．“我就这样最后一次见父亲，”句中的“这样”指代的内容是什么？ 答：
4．“夜静静的，没有任何响动，”而“我”“分明听到父亲的呼唤，这表明了作者怎样的一种心理？
答：
5.“不少人说我是孝子，我自己也以为是。”请举出文中的两个事例概括说明“孝子”的表现？
6．文章结尾处写到：“我永远不能原谅自己！”说说作者不能原谅自己的原因是什么？ 表达了怎样的情感？
答：
7．本文与朱自清的《背影》很相似，在内容上它们同是写________________________，所表达的思想感情也是一致的。不同的是《背影》处处紧扣父亲的背影，写出了父亲对儿子的关爱，而本文则侧重写__________________________________，体现了父恩难忘。
（六）爱的礼物
那天姐姐收拾家时，无意中翻出我的“百宝箱”，里面什么都有：玻璃弹球、纸剪小鸡、塑胶小人、绣花布片……
“你从哪儿弄来这些没用的东西？该扔了。”
“那可不行，”我连忙阻止，“这是我的宝贝，是我的学生边的礼物！”我一件件把玩着那些东西，那个玻璃弹球是李军送的，那个塑胶小人是霍丽芬送的……我可以说出每一件礼物的来源珠。
这时，一张薄薄的画纸跃入眼帘，我小心地拿起它，那是一天放学后，我抱着一摞作业向办公室匆匆走去。我的一个学生朝我跑来：“老师，我要送你一件礼物！”她的眼睛因兴奋而闪闪发亮。
“是吗？”我装作很感兴趣的样子，心里却因为想尽早赶回住处而焦躁起来。“看，这是我画的小仙女，好看吗？”她从身后拿出她的宝贝，展示给我看。过于艳丽的色彩与稚拙的手法使那个所谓的小仙女看起来像个夜叉。“喏，送给你！”她得意地把那张画递向我。
“哦……谢谢。”我勉强地说，“不过，我现在不能拿。再说，我也没处放。” “哦。”她脸上的笑容立刻飞走了，垂下手，慢慢地走开了。从那一刻起，我就开始后悔，因为我无法忘记她准备送我礼物时眼中的期待与爱，那是只有在孩子的眼光中才能找到的纯真；而且我同样无法忘记我拒绝后她眼光中的失望和沮丧。我立刻找到她，诚恳地说：“你送我的那张好看的画呢？”她看着我，面无表情：“我想你可能不喜欢，所以送给别人了。”
她的表情和决定让我很难受，我想尽可能挽回自己的过失。“也许你愿意再画一张送给我？”我试探地问。“你喜欢吗？”
“是的！”我努力回忆那张画，我这回不再以一个成人的眼光去看，而是以一个山区10岁孩子的眼光去看它，“那么多种颜色在一起真好看，而且小仙女的梅花耳环很漂亮！”
她的脸立刻亮了起来：“我今晚再画一张，明天送给你！”
我看着她的小脸儿，这跟大人想要以昂贵的礼物换取实惠、换取感情时的表情多么不同啊！
从那以后，我经常收到学生送我的礼物。那些礼物实在不值什么钱，但对我来说却无比贵重。因为当他们送礼物时，可以从他们微笑的脸上看出，那满得快要溢出来的爱，正是孩子们心目中的黄金。1．解释文中加点的词语。
①稚拙：______________________。②沮丧：______________________。2．本文运用了倒叙的手法，请在过渡处第4自然段方框内写一句能衔接上下文的话。
3．本文生动描写了小女孩的神态，也传神地表现了她的心理。表现她对老师的爱并期待老师收下礼物的一句是：“__________________________________”；表现她自信老师一定会喜欢礼物的词语是：“______________________________”；表现她遭拒绝而失望、沮丧的一句是：“_________________________________________”；而“她的脸立刻亮了起来”一句则表现她_____________________________________________的心理。
4．小女孩画的“小仙女”像“夜叉”，并不美，可为什么老师还说那是张“好看的画”呢？
5．“我望着她的小脸儿，这跟大人想要以昂贵的礼物换取实惠、换取感情时的表情多么不同啊！”一句中，“不同”之处在于：大人是__________________________，而“她”_______________________________
6．请你说说本文最后一句“那满得快要溢出来的爱，正是孩子们心目中的黄金”这一比喻句含义。
答：
7．文章最后一段主要运用了_________________________的表达方式，从内容和结构上看起了①_____________；②________________的作用。8．全文的标题“爱的礼物”蕴含了怎样的深刻含义？
（七）能给予就不贫穷
教师队伍节那天，一大群孩子争着给他送来了鲜花、卡片、千纸鹤……一张张小脸洋
溢着快乐，好像过节的不是老师倒是他们。
一张用硬纸做成的礼物很特别，`硬纸上画着一双鞋，看得出纸是自己剪的——周边很粗糙；图是自己画的——图形很不规则；颜色是自己涂的——花花绿绿的。老师能穿这么花的鞋吗？
上面歪歪粗粗地写着：“老师，这双皮鞋送给你穿。”看看署名像是一个女孩——这个班级他刚接手，一切都还不是很熟，从开学到教师节，也就是十天。他把“鞋”认真地收起来，“礼轻情义重”啊！
节日很快过去了。一天他在批改作文的时候，看到了这个女孩写的一段话：“别人都穿着皮鞋，老师穿的是布鞋，老师肯定很穷。我做一双和漂亮的鞋子给他，不过那鞋不能穿，是画在纸上的，我希望将来老师能穿上真正的皮鞋。我没有钱，我有钱了一定会买一双真皮鞋给老师穿的。”
这是一个不足十岁的小姑娘的心愿，他的心为之一动。但是，她怎么知道穿布鞋是穷人的标志？ 他想问问她。
这是一个很明净的女孩子，一双眼睛清澈的没有任何杂质。当她站到他面前的时候，他似乎找到了答案。
他看见了她正穿着一双方口布鞋，鞋的周边开了花，这双布鞋显然与他脚上的这双不鞋不一样。
于是有了下面的问话：
“爸爸在哪里上班？”“爸爸在家，下岗了。”“妈妈呢？”“不知道……走了。” 他再一次看了看他脚上的布鞋，那一双开了花的布鞋。
他从抽屉里拿出那双“鞋”来。这时他才感受出这双鞋的分量。
她问：“老师，你家里也穷吗？”他说：“老师家里不穷，你家里也不穷。” “同学们都说我家里穷。”她说。
他说：“你家里不穷，你很富有，你知道关心别人，送了那么好的礼物给老师。老师很高兴，你高兴吗？”
她笑了。“能和老师穿一样的鞋子，高兴吗？” 她用力地点了点头。
他带着她来到教室，问大家老师为什么穿布鞋。有的同学说，好看，因为自己爱漂亮的妈妈花很多钱买布鞋穿。有的说，透气，因为自己怕捂脚的奶奶也穿布鞋。有的同学说健身，因为自己的爷爷权打拳的时候都穿布鞋。很奇怪没有人说他穷。
他说：“穿布鞋是一种风俗，透气，舒适，有益健康。”
他告诉同学们，脚上穿着布鞋，心里却装着别人是最让老师感到幸福的！只有富有的人才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。她脸上的笑容很美。
1.为什么说女孩送给老师的礼物很特别？
答：。
2.作者用“很明净”来修饰“女孩子”，有用“清澈得没有任何杂质”来描写女孩子的眼睛，这样写的用意是什么？ 答：。
3.下面两小题，任选一题作答。
（1）简述老师带着“她”到教室问大家自己为什么穿布鞋的原因。答：。
（2）概述文中的老师的教育方法有什么特点。答：。
4.假如给这篇文章换一个标题，你准备拟怎样的标题？ 答：。
5.结合文章设想一下，若十年后，这个女孩再回母校见它当年的老师会是一番什么情景？（简要描述，不超过80字）
答：
叙事类散文阅读训练 [参考答案] 《靠窗的位置》
1.靠窗的位置。
2.暗示了我们之间的关系非常密切；在行文上，它为后文中朋友舍己为人的行动作铺垫。
3.不是；它恰当地表现了朋友离开耶路撒冷，回到祖国后百看不厌的喜悦的心情。
4.原来朋友每次抢着坐靠窗的位置，其实只是下意识地将安全留给我们，把危险留给自己。
5是一个心中装满着对亲人朋友勇敢而博大的爱意的人。
（二）慈母在天堂
1.教给我乐观的精神，分辨是非的能力，学会如何做人等。
2.母亲要明确地教育儿子辨别是非，让他从小便受到良好的教育，引他走向正大光明的道路。
3.因为家境太贫困，那本账簿说明家中的收入只能维持“最低限度的生存”，母亲不愿意让自己为家庭增添负担。
4.如母亲去世时那段描写环境的语言，烘托当时的气氛，表现“我”“最心痛”的情感。
5.此题为开放性试题。示例：《游子吟》等；母爱的表现形式是多样的，一个亲吻，一个巴掌，其实都是来自母亲的爱。
（三）礼物
1、本文记叙了女儿送给母亲一座“雕像”的礼物，却不被母亲接受（理解），雕像破碎，女儿伤心难过的故事。（本文记叙了女儿送礼物给母亲，不被母亲理解，最后雕像破碎。）
2、（1）表现了女儿既渴望上学，又担心生活困难、凑不够学费的那种复杂、矛盾的心情。
（2）a.1万元来之不易，b.凝聚着母亲的心血。
（3）因为母亲认为女儿浪费钱买这些不健康的东西，对女儿非常的失望。（a.嫌女儿浪费钱，b.认为女儿所送礼物不健康）
3、感激
委屈
4、母亲不理解女儿，认为女儿送的礼物不健康，责怪女儿浪费钱，而女儿却是一片好心想报答母亲而已。（母亲对女儿不理解；女儿伤心失望。）
（四）剥 豆
1、①怜爱孩子，欲增强孩子的自信心。②让儿子知道竞争靠实力，不给他虚假的胜利。
2、（勇于）竞争，（做事）认真。意思相近即可给分，但答“自信”不给分。
3、不能。因为用“瞻前顾后”恰好表明母亲做事考虑周密谨慎，若换用“优柔寡断”则变成母亲办事迟疑，没有决断，与文意不符。
4、应从小培养孩子的自信心／或应从小培养孩子的竞争意识／或人生不会一帆风顺，从小得经受锻炼／或不必人为地营造一片虚假的生存空间／或生活是真实的，生命也要经过磨难才真实。言之有理即可。
（五）父 亲
1、C、F。
2、抱我串门，背我看病。搂我入睡。
3、“我”没有买西瓜，空手去看病中的父亲。
4、对父亲的牵挂和思念。
5、连夜给父亲买抢救药。写信求药方。为父亲按摩。“我”在奔丧中的表现。（举出两例即可）
6、作者不能原谅自己的原因是没有在衣食住行上尽人子之责，没有从精神上赡养父亲。
7、回忆父亲的往事。“我”孝与不孝的表现。
（六）爱的礼物
1、①幼稚、笨拙。②灰心失望。
2、示例：①往事又浮现在眼前。②回忆的门打开了……（过渡自然、恰当则给满分）。
3、“她的眼睛因兴奋而闪闪发亮”。“得意（地）”。“她脸上的笑容立刻飞走了”。因老师喜欢她的礼物（或：理解她的感情）而高兴、兴奋。
4、老师称赞学生稚拙的画，并不是针对画的水平，而是表示珍惜学生对自己爱的感情，并鼓励学生继续进步，增强学生的自信心。
5、有所图的（或：有个人目的的；有功利思想的；自私的）。纯洁无暇（或：纯真等）。
6、说明这种爱十分热烈。
7、议论。①揭示中心。②照应前文（开头）。
8、表现了学生对老师真挚的爱，而这种爱，只有爱学生的老师才能体会到并珍惜它（只要能从学生、老师两个角度写出即可给满分）。
（七）能给予就不贫穷1.因为这件礼物是在硬纸板上画的、周边很粗糙、图形很不规则、花花绿绿的一双皮鞋。本题3分。答出“硬纸板做出（画）的皮鞋”即可得满分。只答“一双鞋”不得分，答“用硬纸做成的礼物”的1分。2.这样写，形象地表现女孩子的心灵纯洁和对事物的观察、判断很单纯、很纯真。本题3分。只要言之有理即可得满分。视语言表达分别给3分、2分、1分、0分。3.二题选一。（1）老师这样做意在引导同学们正确认识贫穷和富有，特别是能让女孩确认自己不贫穷。本题2分。前后2个要点各占1分。（2）关注学生成长，工作细致，善于保护孩子的自尊心，注重教育方法。本题2分4.示例：《特别的礼物》、《鞋》、《一双纸皮鞋》、《教师节的礼物》、《贫穷与富有》等。本题2分。只要符合文意即可。
篇6：《锡匠》阅读训练及答案
锡匠
徽宗尝以紫流离①胆瓶十付小珰②，使命匠范金托其里。珰持示范匠，皆束手曰：“置金于中，当用铁篦熨烙之，乃妥贴，而是器颈窄不能容，又脆薄不堪手触，必治之，且破碎，宁获罪，不敢为也。”珰知不可强，漫贮箧中。他日，行廛③间，见锡工扣陶器精甚，试以一授之曰：“为我托里。”工不复拟议，但约明旦来取。至则已毕。珰曰：“吾观汝伎能，绝出禁苑诸人右，顾屈居此，得非以贫累乎?”因以实谂④之。答曰：“易事耳。”珰即与俱入而奏其事。上亦欲亲阅视，为之幸后苑，悉呼众金工列庭下，一一询之，皆如昨说。锡工者独前，取金锻冶，薄如纸，举而裹瓶外。众咄曰：“若然，谁不能?固知汝俗工，何足为此?”其人笑不应，俄剥所裹者押于银箸上，插瓶中，稍稍实以汞，掩瓶口，左右澒挏之⑤。良久，金附著满中，了无罅隙，徐以爪甲匀其上而已。众始愕眙⑥相视。其人奏言：“琉璃为器，岂复容坚物掁⑦触?独水银柔而重，徐入而不伤，虽其性必蚀金，然非目所睹处，无害也。”上大喜，厚赉赐遣之。 (洪迈《夷坚志》)
[注释]①流离：也写成琉璃，文中指玻璃。 ②小珰：小太监。 ③廛(chán)：古代城市平民的住地。 ④谂：告诉，说。 ⑤左右澒挏之：大意是左右摇动瓶中的水银。澒，水银。挏，摇动。 ⑥眙(chí)：直视，瞪着眼睛。 ⑦掁(chéng):碰撞，接触。
1.工匠“宁获罪，不敢为”的原因是(用自己的`语言回答)：(2分)
①_________________________________________________
②_________________________________________________
2.小珰“因以实谂之”，其“谂”的内容，除了自己的身份之外，主要是告诉锡工______________________________的情况。(用自己的语言回答)(2分)
3.对“顾屈居此，得非以贫累乎”的意思理解正确的一项是(2分) ( )
A.看你委屈地居住在这里，莫非是因为贫穷的缘故吧?
B.只能委屈地住在这种地方，恐怕是因为贫穷的连累吧?
C.故意委屈地住在这种地方，不会是因为贫困的连累吧?
D.看你委屈地居住在这里，又怎么能不贫困而劳累呢?
4.工匠为胆瓶托里的做法是_________________________________;锡工为胆瓶托里的做法是__________________________________。(用文中语句回答)(4分)
5.请推测一下，锡工为“胆瓶”“托其里”，为什么先要“取金锻冶，薄如纸，举而裹瓶外”，然后才“剥所裹者押于银箸上，插瓶中”?这与“胆瓶”托里有什么相关?(3分)
_________________________________________________参考答案：
四、阅读下文，完成1—5题。(13分)
1.①瓶口太窄小，无法使用托里的工具;②胆瓶又脆又薄，十分易碎(共2分，各1分)
2.皇宫里的工匠没有办法为胆瓶托里的情况(2分)
3.B (2分)
4.置金于中，当用铁篦熨烙之;稍稍实以汞，掩瓶口，左右澒挏之(共4分，各2分)