鲁迅的作品好的段落

2024-06-13

鲁迅的作品好的段落（通用6篇）

篇1：鲁迅的作品好的段落

1) 谁都有缺欠，谁都有可笑的地方。我跟谁都说得来，可是他得愿意跟我说;他一定说他是圣人，叫我三跪九叩报门而进，我没这个瘾。

2) 我不教训别人，也不听别人的教训。幽默，据我这么想，不是嬉皮笑脸，死不要鼻子。

3) 也不是怎股子劲儿，我成了个写家。我的朋友德成粮店的写帐先生也是写家，我跟他同等，并且管他叫二哥。

4) 既是个写家，当然得写了。“风格即人”——还是“风格即驴”?——我是怎个人自然写怎样的文章了。于是有人管我叫幽默的写家。我不以这为荣，也不以这为辱。我写我的。

5) 卖得出去呢，多得个三块五块的，买什么吃不香呢。卖不出去呢，拉倒，我早知道指着写文章吃饭是不易的事。

6) 稿子寄出去，有时候是肉包子打狗，一去不回头;连个回信也没有。这，咱只好幽默;多喒见着那个骗子再说，见着他，大概我们俩总有一个笑着去见阎王的，不过，这是不很多见的，要不怎么我还没想自杀呢。

7) 常见的事是这个，稿子登出去，酬金就睡着了，睡得还是挺香甜。直到我也睡着了，它忽然来了，仿佛故意吓人玩。

8) 数目也惊人，它能使我觉得自己不过值一毛五一斤，比猪肉还便宜呢。这个咱也不说什么，国难期间，大家都得受点苦，人家开铺子的也不容易，掌柜的吃肉，给咱点汤喝，就得念佛。

9) 是的，我是不能当皇上，焚书坑掌柜的，咱没那个狠心，你看这个劲儿!不过，有人想坑他们呢，我也不便拦着。

10) 这么一来，可就有许争人看不起我。连好朋友都说：“伙计，你也硬正着点，说你是为人类而写作，说你是中国的高尔基;你太泄气了!”真的，我是泄气，我看高尔基的胡子可笑。

11) 他老人家那股子自卖自夸的劲儿，打死我也学不来。人类要等着我写文章才变体面了，那恐怕太晚了吧?我老觉得文学是有用的;拉长了说，它比任何东西都有用，都高明。

12) 可是往眼前说，它不如一尊高射炮，或一锅饭有用。我不能吆喝我的作品是“人类改造丸”，我也不相信把文学杀死便天下太平。我写就是了。

13) 悲观有一样好处，它能叫人把事情都看轻了一些。这个可也就是我的坏处，它不起劲，不积极。您看我挺爱笑不是?因为我悲观。悲观，所以我不能扳起面孔，大喊：“孤——刘备!”我不能这样。

14) 一想到这样，我就要把自己笑毛咕了。看着别人吹胡子瞪眼睛，我从脊梁沟上发麻，非笑不可。

15) 我笑别人，因为我看不起自己。别人笑我，我觉得应该;说得天好，我不过是脸上平润一点的猴子。我笑别人，往往招人不愿意;不是别人的量小，而是不象我这样稀松，这样悲观。

16) 我打不起精神去积极的干，这是我的大毛病。可是我不懒，凡是我该作的我总想把它作了，总算得点报酬养活自己与家里的人——往好了说，尽我的本分。

17) 我的悲观还没到想自杀的程度，不能不找点事作。有朝一日非死不可呢，那只好死喽，我有什么法儿呢?

18) 这样，你瞧，我是无大志的人。我不想当皇上。最乐观的人才敢作皇上，我没这份胆气。

19) 有人说我很幽默，不敢当。我不懂什么是幽默。

20) 假如一定问我，我只能说我觉得自己可笑，别人也可笑;我不比别人高，别人也不比我高。

篇2：鲁迅的作品好的段落

1、人生虽然短促，但是，留给性命的过程却很漫长，资料丰富无比。然而，在短暂而漫长的过程中，伴随着幸福的体验，无数的烦恼，无数的痛苦，无数的耻辱，无数的压迫，甚至是心灵无数次的应对死亡，都一一从你的生活里盘旋积淀更新，匆匆而过。

2、此情此景，那牵牵缠缠的思绪挂于心尖，一个熟悉的朦影眼前摇晃，伸手去拉衣角，手掌满把的空气，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禅张无垠广袤的心境，让路上的你渐近，与我穿越时空，天堤散步。

3、夏天本是成长的季节，万事万物在阳光的普照下蓬勃生长，尽管热不可耐，一切都在奋力向上伸展着自身。看那乖巧的小女孩，虽才呀呀学语，走路站立不稳，不也正在母亲的爱抚下快乐地成长吗？还有这石磴下的一点新绿，经历了多少风吹日晒的洗礼，最后绽放出新绿。性命就是这种性格倔强的东西。经历狂风暴雨，磕磕碰碰，最终给世界留下最美的微笑。

4、想念一个人的味道，是明明飘着忧伤，但是内心还是很甜蜜，是夜里枕着你的名字入眠，每一个清晨带着你甜甜的笑意醒来。是忙时的润滑剂，闲时时光里的甜蜜念想。是雨季里不断缠绕的梦，是寒冷季节里不断升温的燃料。

5、浩瀚宇宙中，人的性命短暂。夜深人静的时候，聆听自我“嘭嘭”心跳的声音，你是怅然若失还是感慨万千？不管怎样，时光的花朵，还是有的正含苞欲放，有的已逐渐暗淡，甚至有的开始凋谢。时光的花朵，你无法挽留它的美丽娇艳，就像一块柔软丝绸，在你手掌上无声滑落——那样悄无声迹，那样自然。

6、咱们一头扎入大自然的怀抱，呼吸着清新的空气沁入心脾，倾听着万物苏醒小草抽芽的声音，贪婪地享受着春的味道。全身简单了许多，情绪出奇般的愉悦。我爱春天那种荡漾在春风中的温馨；我爱春天里滨纷色彩冲击视野的感觉。绿水青山间品尝各种具有田园芬芳的美味…咱们寻找春味，寻找开心，寻找…分享踏青分享快乐！

7、春暖花开，万物复苏。阳光普照着大地，悠悠的小草一片，鲜艳艳的红花绽放，树上的枝头已发芽。春天了，到处能够闻到花的香味。黄黄的油菜花，金灿灿的迎春花；红通通的杜鹃花，还有淡淡的桃花？。那些嫩嫩的黄新颖的绿淡淡的粉优雅的白…那些泛绿的树枝，和煦的阳光湿润的泥土……满眼是春的气息，让人惬意无比；让人陶醉；让人无限感动；春天里让咱们感受到了性命的力量！

8、当季节婉约从缤纷的春夏走向凋零的冬天，望你的视线也越来越模糊。真的害怕，我那守望的心最终也将如秋风落叶一样，散落在整日不见光的林阴下！

9、人的生命，在缘分中生老病死，也在七情六欲中悲欢离合，而我，则是生于苦恋之尘，也将溺亡于无痕的情海。无需为我感伤，正因我只在多愁中牵挂。

10、寒冬的夜，寂静而深邃。呼啸而过的的寒风，刮过窗棂的声音，今夜外面开始飘起了雪花，雪花飘飘洒洒，一会停留在枝头，一会飘落在屋顶，飘落在人们深深浅浅的印迹中。

11、窗外，那一轮轻柔的月光，满是寂寞的撒在浅绿色的窗帘上，无言的陪伴着满颜憔悴的我，一颗破碎的心，慢慢的，沉入了海底。我想疯狂地呐喊，但是，我嘶哑的嗓子，发不出半点声音，一种，不能言语的惆怅飘满了我的世界，我的天空，挂满了忧郁，挥之不去。今夜，谁能救赎我？

12、花看半开，酒饮薄醉，都是最美最纯的境界，也是中国文化含蓄内敛的最好旁证，醉眼看世界，何处不可爱，醉笔写人生，何人不天真？还是李敖说的好：“有酒可要满饮，然后就去远行，唯有不等大醉，才能觉得微醒”！

13、江这边，江水流过堤坝，在堤坝上迸起无数水花，发出哗哗的响声，和着堤上喧嚷的人声，热闹非凡。各种鲜艳的泳衣裹着各式形体的大人，小孩，在江面上晃动，嬉戏声不绝于耳。夏日的炎热在江水中得以消减，江面在鲜红色的夕阳下，如诗如画，美不胜收。

14、吻着雨丝的缠绵，就仿佛吻你芬芳的唇，在幸福中渐渐远离了那分别后的所有感伤。那种心境就如此被相思笼罩，让此后的日子如雨一样将我覆盖。这种甜蜜，这种久驻心灵的温情，在每一次激动之余，又凝结成又一次期盼相见的夙愿。即使是在不眠的夜晚，那种熟悉那种跨越空间的语言所包含的每一个深情，也只有我懂！隔着雨雾与你温情的对视，从此我便惊诧与性命赋予我的那种浪漫与执着了。

15、吻着雨丝的缠绵，就仿佛吻你芬芳的唇，在幸福中渐渐远离了那分别后的所有感伤。那种心境就如此被相思笼罩，让此后的日子如雨一样将我覆盖。这种甜蜜，这种久驻心灵的温情，在每一次激动之余，又凝结成又一次期盼相见的夙愿。即使是在不眠的夜晚，那种熟悉那种跨越空间的语言所包含的每一个深情，也只有我懂！隔着雨雾与你温情的对视，从此我便惊诧与性命赋予我的那种浪漫与执着了。

16、在思念的角落，不知何时变孤寂，情绪像虚掩的门，任人来了又去了，有人说爱一个人把他放在什么地方最安全，怀里嘴里心里这都不觉得是好，把他放在女生的子宫里，也许这样最好，既偷不走，也跑不了，这样和你血液相通，血肉相连。

17、走过许多寂寞的往日，聆听往日里的寂寞，寂寞并非像转说中演绎的那样的可怕，想无孔不入的魔鬼，更不像那些百无聊赖的人描摹的情绪与梦都无处停放，孤寂的没有心魂和自我，荒芜到了颓废的顶端，简直无法比喻和形容那种无法慰藉的疯端。

18、江这边，江水流过堤坝，在堤坝上迸起无数水花，发出哗哗的响声，和着堤上喧嚷的人声，热闹非凡。各种鲜艳的泳衣裹着各式形体的大人，小孩，在江面上晃动，嬉戏声不绝于耳。夏日的.炎热在江水中得以消减，江面在鲜红色的夕阳下，如诗如画，美不胜收。

19、浩瀚宇宙中，人的性命短暂。夜深人静的时候，聆听自我“嘭嘭”心跳的声音，你是怅然若失还是感慨万千？不管怎样，时光的花朵，还是有的正含苞欲放，有的已逐渐暗淡，甚至有的开始凋谢。时光的花朵，你无法挽留它的美丽娇艳，就像一块柔软丝绸，在你手掌上无声滑落——那样悄无声迹，那样自然。

20、人的生命，在缘分中生老病死，也在七情六欲中悲欢离合，而我，则是生于苦恋之尘，也将溺亡于无痕的情海。无需为我感伤，正因我只在多愁中牵挂。

21、窗外雪花飞舞，室内思绪翩飞，己经很久没有这样静下来，静静的回忆，静静的遥想，深深的审视镜中的自我和所走过的路，想紧紧的握住什么，但常常在不经意间，在我那么的刻意去追求，去拥有，去放下的时候，性命中许多最难舍的东西就那样无可挽回地离我而去了。

22、夏天本是成长的季节，万事万物在阳光的普照下蓬勃生长，尽管热不可耐，一切都在奋力向上伸展着自身。看那乖巧的小女孩，虽才呀呀学语，走路站立不稳，不也正在母亲的爱抚下快乐地成长吗？还有这石磴下的一点新绿，经历了多少风吹日晒的洗礼，最后绽放出新绿。性命就是这种性格倔强的东西。经历狂风暴雨，磕磕碰碰，最终给世界留下最美的微笑。

23、生活中的远方和幸福的别处，都是人类精神在现实的挤压之中，产生和散发而出的情感醉酒。远方和别处并能解决沉闷的情绪，恰恰在长期惯性的生活之中，它们构成了对平凡的反抗，对规则的背叛，对自我的释放的诱惑。

24、把那些抑郁的情感，紧紧抵住心灵的自尊，戴上厚厚的面具，面带笑容的穿行在人流里，那看似坚强的外表，包裹着一颗脆弱的心，是那么的无助，那些伤痛在黑夜里成了心酸的聚点，然后，再分割成一块一块的，再然后，高高悬挂着，独自拼凑。

25、当别人欣赏你的时刻，别人的幸福也在远方，那个美丽的远方就是你；当他深深感受到人生的快乐时，你的幸福，又成为他们的别处。

26、当季节婉约从缤纷的春夏走向凋零的冬天，望你的视线也越来越模糊。真的害怕，我那守望的心最终也将如秋风落叶一样，散落在整日不见光的林阴下！

27、时光，常常让人忽略它的存在，但一读出来——就让人心惊动魄，波涛斑斓！有一天你步入老年，童年的时光烟消云散，往事却历历在目犹如昨日！时光，不因你的摇头惋惜而停滞不前；也不因你的无限感慨而脚步缓慢。这就是时光。这就是时光的花朵，每一天，都是时光不可再生的花瓣……

28、幸福是性命追求的最高层次，幸福是人生最大的酬报，幸福是每一个人来过世界之后对生活的感恩，幸福又是你对身边的重新认识和重新体验。

29、路，不能想象，世间没有路会是什么样貌。生活离不开路，正因它是人们交往沟通的渠道。为了筑路，多少人献出青春，多少人穷其毕生精力。多少人为之付出宝贵的性命。

30、窗外，那一轮轻柔的月光，满是寂寞的撒在浅绿色的窗帘上，无言的陪伴着满颜憔悴的我，一颗破碎的心，慢慢的，沉入了海底。我想疯狂地呐喊，但是，我嘶哑的嗓子，发不出半点声音，一种，不能言语的惆怅飘满了我的世界，我的天空，挂满了忧郁，挥之不去。今夜，谁能救赎我？

31、寒冬的夜，寂静而深邃。呼啸而过的的寒风，刮过窗棂的声音，今夜外面开始飘起了雪花，雪花飘飘洒洒，一会停留在枝头，一会飘落在屋顶，飘落在人们深深浅浅的印迹中。

32、把那些抑郁的情感，紧紧抵住心灵的自尊，戴上厚厚的面具，面带笑容的穿行在人流里，那看似坚强的外表，包裹着一颗脆弱的心，是那么的无助，那些伤痛在黑夜里成了心酸的聚点，然后，再分割成一块一块的，再然后，高高悬挂着，独自拼凑。

33、路，不能想象，世间没有路会是什么样貌。生活离不开路，正因它是人们交往沟通的渠道。为了筑路，多少人献出青春，多少人穷其毕生精力。多少人为之付出宝贵的性命。

34、此情此景，那牵牵缠缠的思绪挂于心尖，一个熟悉的朦影眼前摇晃，伸手去拉衣角，手掌满把的空气，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禅张无垠广袤的心境，让路上的你渐近，与我穿越时空，天堤散步。

35、生活中的远方和幸福的别处，都是人类精神在现实的挤压之中，产生和散发而出的情感醉酒。远方和别处并能解决沉闷的情绪，恰恰在长期惯性的生活之中，它们构成了对平凡的反抗，对规则的背叛，对自我的释放的诱惑。

36、想念一个人的味道，是明明飘着忧伤，但是内心还是很甜蜜，是夜里枕着你的名字入眠，每一个清晨带着你甜甜的笑意醒来。是忙时的润滑剂，闲时时光里的甜蜜念想。是雨季里不断缠绕的梦，是寒冷季节里不断升温的燃料。

37、人生虽然短促，但是，留给性命的过程却很漫长，资料丰富无比。然而，在短暂而漫长的过程中，伴随着幸福的体验，无数的烦恼，无数的痛苦，无数的耻辱，无数的压迫，甚至是心灵无数次的应对死亡，都一一从你的生活里盘旋积淀更新，匆匆而过。

38、幸福是性命追求的最高层次，幸福是人生最大的酬报，幸福是每一个人来过世界之后对生活的感恩，幸福又是你对身边的重新认识和重新体验。

39、时光，常常让人忽略它的存在，但一读出来——就让人心惊动魄，波涛斑斓！有一天你步入老年，童年的时光烟消云散，往事却历历在目犹如昨日！时光，不因你的摇头惋惜而停滞不前；也不因你的无限感慨而脚步缓慢。这就是时光。这就是时光的花朵，每一天，都是时光不可再生的花瓣……

40、咱们一头扎入大自然的怀抱，呼吸着清新的空气沁入心脾，倾听着万物苏醒小草抽芽的声音，贪婪地享受着春的味道。全身简单了许多，情绪出奇般的愉悦。我爱春天那种荡漾在春风中的温馨；我爱春天里滨纷色彩冲击视野的感觉。绿水青山间品尝各种具有田园芬芳的美味…咱们寻找春味，寻找开心，寻找…分享踏青分享快乐！

41、春暖花开，万物复苏。阳光普照着大地，悠悠的小草一片，鲜艳艳的红花绽放，树上的枝头已发芽。春天了，到处能够闻到花的香味。黄黄的油菜花，金灿灿的迎春花；红通通的杜鹃花，还有淡淡的桃花？。那些嫩嫩的黄新颖的绿淡淡的粉优雅的白…那些泛绿的树枝，和煦的阳光湿润的泥土……满眼是春的气息，让人惬意无比；让人陶醉；让人无限感动；春天里让咱们感受到了性命的力量！

42、花看半开，酒饮薄醉，都是最美最纯的境界，也是中国文化含蓄内敛的最好旁证，醉眼看世界，何处不可爱，醉笔写人生，何人不天真？还是李敖说的好：“有酒可要满饮，然后就去远行，唯有不等大醉，才能觉得微醒”！

篇3：浅析谢曼诺夫和竹内好的鲁迅研究

S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住;许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

虽然鲁迅自己一直都感到孤独，但是他成年后的生活大部分都是在喧嚣中度过的，像这样在平平静静中度过好几年，真叫人觉得太蹊跷了。鲁迅那个深邃的大脑中到底在想些什么呢?许多研究者都会想知道答案。然而，最早考察鲁迅这几年生涯并试图加以合理解释的却是外国的汉学家。一位是前苏联的弗·伊·谢曼诺夫，他曾经在中国留学，著作《鲁迅及其先驱者》是他的成功的博士论文。另外一位是日本的竹内好，他的《鲁迅》可谓是鲁迅研究的经典著作。

对于鲁迅这段晦暗不明的生涯，他们二人所用的材料大体差不多，主要是《鲁迅日记》、鲁迅回忆这一段时期的文章(如《〈呐喊〉自序》)、还有其他人的回忆鲁迅的文章(如周作人《鲁迅的故家》、《关于鲁迅》)等。不过，他们二人在对材料的选择、把握和处理，以及得出的最后结论都大相庭径。

从材料的选择来看，谢曼诺夫在运用上面提到的材料中，特别重视第三种材料，他引用了钱玄同、胡适、陈独秀的一些文章作为旁证，这是竹内的材料中所没有的。他还综合了许多鲁迅研究的成果，如胡冰的《鲁迅研究札记》。因此，他所掌握的材料显然更加全面繁多。他甚至还注意到不少鲜为人知的细节，比如，他注意到鲁迅在一九一二年加入了共和党，但革命后并未参与任何活动。他注意到鲁迅所读的一些美学著作《露国现代之思潮及文学》、《欧米文学研究手引》。他还注意到鲁迅试图出版托尔斯泰的《劲草》。竹内用的材料只有三篇文章，即《〈呐喊〉自序》、《我怎么做起小说来》和周作人的《关于鲁迅之二》，其他只有笼统提出的“鲁迅的作品”，和谢曼诺夫相比我不得不用寥寥两个字来形容。尽管竹内的研究也是细致入微并且有着独特深度。

然而从把握和处理材料的方式来看，情况就不一样了。

在材料辨析上，谢曼诺夫更加力求准确，他甚至对鲁迅是否加入过光复会也进行了考察，而且还在考察材料同时纠正了其他鲁迅研究者的一些失误。竹内的文章里却没有这些内容。

在材料组织上，他们各有两个相对的特色。第一，谢曼诺夫完全遵循时间线索，有条不紊，他把时间大致相同的材料集中起来让他们互相印证，使我们可以非常清晰详尽地了解鲁迅那时的生活变化。但他同时又受到了时间线索的约束，文字中似乎有种流水账的气味。竹内的材料是呈放射状分布的，他以潜在的鲁迅作品为中心，其他材料(包括鲁迅自己回忆性的文字，周作人的回忆性文字)按照他们与鲁迅思想内核——“回心”的接近程度对它进行环绕印证。这是颇具突破性和创造性的组织方式，但是也容易使读者陷入一种不明晰的“漩涡”中。第二，谢曼诺夫喜欢将包含事实一致的材料聚集在一起，以便它们共同呈现出一个结论;竹内喜欢将包含的事实互相冲突的材料聚集在一起，以便对已经存在的某个结论提出质疑。

材料分析是一个最为重要的部分，比如关于钱玄同和鲁迅交往的材料，谢曼诺夫和竹内都曾有所关注。以下是谢曼诺夫的分析(《鲁迅纵横观》第70页)：

帮助鲁迅爱上《新青年》的是钱玄同。在日本，他曾同鲁迅一起听章炳麟的课……

我们格外感兴趣的是他与鲁迅的友谊，他对中国文学发展的观点，也很接近鲁迅后来坚持的观点。

值得注意的是，钱玄同在早期的有关作品中，对近期的中国文学(林纾、梁启超、李宝嘉、吴沃尧、曾朴等)，态度是相当温和的，但当同胡适、陈独秀辩论的时候，由于他们有时过于夸大了前辈的作用，他对十九至二十世纪初的中国作家的态度明显的激烈起来。类似的情况，我们在后来的鲁迅那里也能看到。

钱玄同对鲁迅的影响是不容置疑的，但应当认为，鲁迅对钱玄同的影响更是无可争辩的。既然鲁迅和钱玄同经常见面并长时间地交谈，因而我们便无法排除这种可能性，钱玄同在《新青年》上发表的某些观点，实际是属于鲁迅的。

关于钱玄同，鲁迅回忆说：“那是偶或来谈的是一个老朋友金心异……于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。”

这篇在果戈理同名小说影响下写成的激动人心的白话小说，集中抨击了传统封建制度，奠定了中国新文学的基础。可以想象，这并不想在关于钱玄同谈话的记述里鲁迅所谦逊地描绘得那样，而是对此早有准备的。

以下是竹内的分析(《鲁迅》第52-53页)：

据我看，鲁迅在文章中谈到自己的时候，大多采取追忆的形式，这已在前面谈过;而在“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞”这样的心情下写出《呐喊》自序，那种感觉尤为深切;只是相应虚构的东西较多。所谓由于金心异的访问产生了《狂人日记》，恐怕这并非完全事实吧。至少他没有以深入事实的方法来对待事实……事实不过是为追忆所利用罢了。不过追忆本身却是真实的。他必然要追忆过去的心情没有虚假。就是说，他大概是想说明自己走向“呐喊”的经过;想说明开始“呐喊”的根源;或者是想诉说那种情况是多么难以说明吧?但是与其说既然他要虚构过去就无法说明现在的心情，毋宁说，我们只能看到他对说明的回避。他说“我自有我的确信”，然而却没有说明那种“确信”。至少没有用语言说明。这与他不是个思想家也有关系。不过，我认为，还有比这稍深一些的意义。就是说者与他的回心之轴有关。可是在考虑这个问题之前，我们在稍微引用一下《呐喊》自序。这篇文章在他的自传性文章中也是比较概括的，因此常被引用;不过，在我看来，问题也非常多。

谢曼诺夫用的材料有四条(如果能够找到更多的，我想他一个也不会放过，全部都要搬到书里来)，对于材料，他几乎不加选择地一网打尽。由于对材料的详尽极为重视，谢曼诺夫就能够从事实出发，得出更加全面的结论，在钱玄同与鲁迅的关系上处理得较为辨证，认为他们是互相影响的，不曾忽略鲁迅对钱玄同的影响。但就分析的方式而言，谢曼诺夫大多采取由材料直接的出结论的简约方式。由于习惯于紧抓时间线索，他将描绘出钱鲁两人交往的来龙去脉的情况作为分析的首要任务。严格地说谢曼诺夫并没有什么分析的言辞，如果说有的话，也仅仅作为材料的依附品，点点滴滴，碎成片断。但是这种分析又不是我国古代文论那种类型。在分析动机上谢曼诺夫有很明显的整合统一的念头，但是他某种程度上没有完全成功，他被细若蛛丝的材料付诸了手脚，行动干涩，难以流畅地表达。所以结果造成他的论据如此充分，却给人一种武断甚至粗暴的感觉。

与此形成对照，竹内只用了一条材料，然而他的分析缜密精巧如同七宝楼台。这一段分析有三个递进的层次：第一个层次是分析鲁迅自传性文字的形式，竹内认为“大多采取追忆的形式”，首先这种分析摒弃了一直以来对其情节内容的关注，采取整体上宏观把握的方式，其次，竹内的分析将追忆认定为一种文体的形式，而不是内容，这样的分析表示竹内有一个先在的观念，就是认为追忆与过往的事实有差别，追忆往往是对过往事实的删减或修改。这样就为第二层分析作了准备。第二层分析在认定追忆是一种形式的前提下，认定鲁迅采取这一形式的行为动机的真实性，即追忆中所包含的情感的真实性，也就是说，竹内将鲁迅的追忆文字与其是看作陈述过去的事实，不如是看作真情告白。但是仅仅停留在这一层分析的话，竹内并没有达到自己的目的，他的分析也没有多大意义。那么，就必须继之以第三层分析。严格意义上说来，这一层不应该叫做“分析”，而应该叫做“推理”，然而竹内推理的依据并不完全是鲁迅这一小段追忆的文字，首先是他对文本之中情感、形式、潜在内容的个人理解：从内容这方面来说，竹内首先认定它有显在与潜在的分别，在这段分析中，竹内将显在的内容称为形式(和形式主义所说的文本的形式是完全不一样的)，情感是形式与潜在内容之间的协调融合剂，又是他们赖以存在的动态因素。潜在内容作为情感与形式的栖身所当然是不可或缺的。由此，竹内为自己的研究找到了使命，即揭示文字的潜在内容。其次，竹内参照了文本以外的事实材料：“金心异从反问他的寓所的日子起，已经经过了近五年的日子”。这一事实和“由于金心异的访问产生了《狂人日记》”在常理上叫竹内难以接受。所以竹内断定“还有比这稍深一些的意义”。

由上面的分析可以看出，在材料分析上，谢曼诺夫和竹内好都很重视细节的辩正和整体的把握相结合，但他们又有更多的不同点。谢曼诺夫的特点是：一、以材料为轴心，分析过程平直显豁。二、明了的决断多于谨慎的推测。三、结论与材料高度一致。竹内好的特点是：一、以某些先在的观念为轴心，分析的过程动态伸展富有立体感。二、谨慎的推测多于明了的决断。三、结论形成了对材料字面意义的否定状态。

关于上面竹内的第三个特点，有更加典型的例子可以证明，以下是竹内分析梁启超对于鲁迅的关系的文段(《鲁迅》第70-71页)：

鲁迅也许如周作人所说的收到了梁启超的影响。不过，……在他的本质方面，并没有受到“影响”。……他的接受的方法是为了从中选择自己本质的东西而投身其中的这种方法。他不是用了这种“挣扎”的接受方法吗?

周作人的“只是不看重文学之直接的教训作用，本意还没有什么变更，即仍主张以文学来感化社会，振兴民族精神”这段话，对我来说听得也很糊涂。……我不是说鲁迅不想“振兴民族精神”。但无论如何也不能认为是为了“感化社会”才“运用文学”。我认为，他不仅“不看重文学之直接的教训作用”，而且也不重视间接的教训作用。不仅是不重视，而且我觉得，对于他的文学来说，这种情况不是从最初就已经不成问题了吗?

(鲁迅)在《我怎么做起小说来》中更清楚地肯定说：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。”但是对于这样的表白，我并不原封不动地加以接受。因为……无法说明他与作品之间的矛盾。

在鲁迅和梁启超之间，有种决定性的对立;那种对立也可以认为把鲁迅本身的内在矛盾对象化了，因此，我认为，与其说鲁迅受到了梁启超的影响，毋宁说鲁迅在梁启超那儿看到了被对象化了的自己的矛盾。

这些文字是竹内在辨析梁启超对于鲁迅的关系。首先需要说明的是，在第一段文字前面，竹内大段地叙述梁启超在《论小说与群治之关系》中的政治小说论和他创办各种报刊的活动，以描绘这一段历史时期文学的主流，但又用了简练的笔墨提到了王国维，来代表主流以外的支流，但是他所强调的是支流的合理性。这是竹内为鲁迅定位的框架。后面的五段文字都是对这框架逐层深入的演绎。然而，问题就出在这里，正如第一段文字所言，竹内从一开始就否认鲁迅受到梁启超的影响，那么，这样长篇累牍地讲述梁启超的意义何在?接下来的内容更加匪夷所思，竹内毫不理会材料中的一切，似乎有意在向周作人，甚至鲁迅本人质疑和挑战，他说：“在鲁迅和梁启超之间，有种决定性的对立”，“他(鲁迅)的接受的方法是为了从中选择自己本质的东西而投身其中”。他的结论是怎么来的?仅仅是对事实的一次次驳诘么?仅仅是一个欲扬先抑的小把戏么?这是令人难以信服的。可他既然这么做了，一定有更内在的原因。

其实想到谢曼诺夫和竹内好，他们一个苏联人，一个日本人，就很容易明白他们之间的差别怎么来的——文化背景完全两样啊。他们不约而同地按照自己民族文学发展的道路来看待鲁迅。那个按图索骥的，眼光辽阔，他相信，一个人的思想就是一匹飞驰的骏马，不断向远方前进;那个剥茧抽丝的，心灵幽微，他相信，一个人的思想就是只柔软的蚕蛹，要竭尽全力将自己裹紧。这就是谢曼诺夫和竹内好。

《鲁迅及其先驱者》，从这个题目我们就可以隐约听见谢曼诺夫思考的脉搏，他在整本书中所表达的就是鲁迅以前的晚清文学尤其是伟大的文学家给予鲁迅多么巨大的影响，他所注重的就是鲁迅身上体现的历史与政治纠葛，种种的外因。所以对于鲁迅这一段晦暗不明的生涯，谢曼诺夫努力找寻细小的证据，证明鲁迅没有“蛰伏”。因为对一个被放置在唯物主义进化论的视野中的对象来说，他是必须在不断地“发展”着。他的内心要好像果戈里、托尔斯泰、高尔基那样充满了对于社会或者“革命”的忧患和深沉的责任感，他至多可以是“冷静”的，但不允许有“冷眼”。

岛国的学者有隔绝一切的习惯，他所信仰的惟有“内心”，所以外界的东西没有用，他所赖以达到内心的惟有“直觉”，所以言辞的东西也没有用，顶多只是反面的牺牲品。竹内好所说的“回心”包含着宗教的皈依与救赎感。他抛弃了谢曼诺夫手中紧握的时间锁链，他相信自己抓住的是“永恒”，即在文学天地里无拘无束的生命，这个永恒不是可以共享的，它只是鲁迅一个人的，也是鲁迅终身不能摆脱的。所以在鲁迅的一生中，越是沉寂的时光里，鲁迅越是接近他自己，这就是竹内特别在意他的“蛰伏期”的理由。

参考文献

[1].[日]竹内好著.李心峰译.李一航、刘瑞芝校.《鲁迅》, 浙江文艺出版社.

篇4：鲁迅作品的教育意义

关键词：鲁迅课文教学思想意义

中国分类号：G4

引言：在梁启超呼吁小说界革命之后中国迎来了前所未有的新文化运动，激发了中国无数个接受了先进思想的知识分子的小说创作热情。现代文学史上能称得上文学名家的人很多，被称为文学名著的作品也很多。即使是这样，这么多的作家和文学作品都无法遮蔽鲁迅和他的作品的光芒。鲁迅的《狂人日记》是白话文小说的里程碑，在作品中反应国民性的批判意识和揭露封建思想吃人本质也是几千年中国文学史上的独一无二的。从20世纪20年代到现在中小学语文教材中选入的作品中数鲁迅的作品最经典，也最有教育价值。鲁迅作品的思想价值、文体的创新尝试在中国文学史上都是有开创性意义的。近年来总有怀疑鲁迅的文学作品在现在的教育意义，提议中小学语文课本中减少鲁迅的文学作品的声音。出现这种声音的原因在于我国的中小学语文教学中对于鲁迅作品的教学重点偏向于工具性作用，即白话文创作实绩和先进思想的传播。鲁迅作品的作用是多方面的，用白话文创作固然是重要作用，但是更重要的是鲁迅作品的思想意义。

一、鲁迅作品的思想意义

首先，反抗一切的传统和立人的主旋律。鲁迅在日本留学期间接触到了尼采的哲学思想之后被尼采反抗传统的思想所吸引，后来鲁迅作品的主流思想就是反抗封建礼教。尼采的一生都在揭露和批判传统，他的一句：“上帝死了”反抗基督教的统治，主张尊重个人的要求和欲望。鲁迅的作品中贯穿着反封建思想、揭示封建礼教吃人的本质、重新评价人的价值的思想。他在作品中塑造和批评了封建礼教的卫道者、封建礼教的受害者、试图反抗封建礼教却不得的知识分子形象，对于这些被封建礼教毒害的中国人表达了“哀其不幸，怒其不争”的绝望。鲁迅的《狂人日记》中就渗透着尼采的反抗传统的思想。故事中的狂人想起自己的兄弟吃了妹妹，又想到這次准备吃自己，觉得阆中也是帮助人们“吃人”的阆中。兄弟告诉狂人“从来都是如此”的时候狂人指出“从来如此，便是正确的么？”，这正是反抗封建传统的“呐喊”。同样属于“狂人”系列的《长明灯》中的“疯子”不顾周围人的反对要灭掉吉光屯的那盏从梁武帝时就在的长明灯，当人们坚决阻挠他的提议时他更是提出“我放火！”，因为“疯子”觉得这盏被奉为神明的长明灯不仅不能保护吉光屯的百姓而是所有灾害的根源，在这里长明灯代表的是人们世世代代传承下来的封建传统思想，《狂人日记》中的“我”和《长明灯》中的“疯子”都是觉醒的知识分子，他们对于封建传统产生了抗拒心理并且呼吁人们反抗封建传统、重视人的价值。这就反映出了鲁迅的反封建传统礼教和立人这两个主要思想。

其次，作为革命者的鲁迅在其作品中表现了他的革命意识。鲁迅师承章太炎，而这章太炎先生有个外号叫“民国骂圣”，这位饱读诗书的民国大学者骂过袁世凯、孙中山、蒋介石，只要是引起他注意的都被他骂过。知道鲁迅的老师是个喜好骂人的学者就不难理解鲁迅走到哪儿骂到哪儿的“怪癖”的根源了。鲁迅拜在章太炎先生门下的很重要的一个原因是鲁迅敬佩章太炎先生的“革命战斗精神”。对于革命者来说革命没有成功的时候，革命者一直走在发现问题再改革问题的道路上，至少对于鲁迅来说他的革命就是这样的。鲁迅从日本留学回国以后主持或者发起过不少的文学团体，但是每次这些团体刚要成熟一些鲁迅就脱离这个团体而且批评这个团体。鲁迅的行为是一个看似不断的否决他人，其实是自我否决的革命者的行为。鲁迅在1936年病逝之前的那段日子都说出“一个都不饶恕”这种话。鲁迅的革命意识不仅体现在他的文坛活动上还体现在鲁迅的每一篇作品中。鲁迅在仙台医专学习的时候发生的幻灯片事件让他认识到了中国人的劣根性，这劣根性就是人与人之间的冷漠和隔阂以及封建礼教思想下的奴性。鲁迅不满中国人“沉默”的国民性，因为“沉默”就是人与人之间冷漠和隔阂的变相表现。在封建统治者和外国列强的欺压下国人也没有奋起反抗，而是改变自己而适应不同统治者的欺压。所以他在《纪念刘和珍君》中说：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”鲁迅一直反对国民学习古书，他认为学一点古书有点基础就可以，稍微多学点就会让人学会阿谀奉承、对强者谄媚、对弱者是欺压的本领。个人是国家最小的单位，个人的思想进步才能从根本上除掉国家落后的根源，使国家强盛。鲁迅找到了国家衰弱的原因，那就是封建礼教毒害下形成的国民劣根性。鲁迅一生的创作都是为了革掉国民劣根性的命，尊重个人的要求、欲望，达到国富民强的目的。

二、鲁迅作品的时代意义

第一次鸦片战争开启了中国近代历史，从封建社会转型到半封建半殖民主义社会。从《南京条约》开始清政府在列强的强迫下不断地签署不平等条约。清政府忙于应付不平等条约的高额赔款，民不聊生；国土也一点点被列强瓜分。康有为和梁启超呼吁发起的维新变法敌不过以慈禧太后为首的保守派，在开始变法的103天就被迫结束；维新派提出的新政策被全部废止，唯一保留下来的是京师大学堂（今北京大学）。中国急需一场改革推翻封建制度，赶走列强。当时觉醒的知识分子开始反抗封建制度和列强的殖民主义，但是不仅是受到了殖民列强的镇压，还受到了国民政府的残酷镇压。留学海外的爱国青年回到残破不堪的祖国，传扬西方文化、组织发起了一系列学生运动。《新青年》的创刊、新文化运动的发起可以说是现代中国的启蒙运动。在新文化运动中，鲁迅的文学创作在揭示国民性、批判封建思想的毒害性方面起到了重要作用。鲁迅走上文学道路有内因和外因，内因是鲁迅的童年阴影外因是当时的国情。鲁迅的祖父因为科场舞弊案受牢狱之灾，鲁迅的父亲又抑郁成疾，年幼的鲁迅作为家里的长子承担了很大的压力。鲁迅在回忆他的童年拿着东西到典当行换钱再去药铺买药的情形，他就发现周围的人异样的眼神和态度，这成为了后来鲁迅作品中反复指责的冷漠的旁观者形象。外因是鲁迅留日期间接触到国外进步思想以及当时中国处在内忧外患的艰难处境而国民只知道一味的接受却不知道奋起反抗。鲁迅开始反思和探索民众愚昧、国家落后的根本原因。要想国家富强，必须使国民从几千年的封建传统思想中觉醒，认识到个人的价值，从封建思想的催眠中清醒过来。作为揭示国民劣根性的里程碑，《狂人日记》把中国“吃人”的习俗指出来并予以指责；《祝福》、《故乡》、《无声的中国》等作品揭示国民劣根性、批判封建传统思想对国民的毒害。endprint

中国已经是新中国，而不是半封建半殖民主义的民国。如今社会经济高速发展、科技发达、国家昌盛、人民富裕，那是不是国民劣根性已经被革新，鲁迅等人提出的的国民性改造的问题已经解决了呢？其实，国民劣根性是几千年的封建礼教一代代传承下来又慢慢渗进中国人心灵深处的一种性格，绝不会因为国家政体的改变或者经济情况的转变而从中国人的精神中除去。鲁迅的改造国民性的号召停留在揭示和批评国民劣根性，却没能改造国民性。回顾文化大革命就能发现人与人之间的冷漠、人“吃”人的现象没有因为时代的变迁、政体的改变而改变。而阿Q式的自欺欺人的心态也一直存在于国人心中，比如近年来流行的选秀节目中每次有被淘汰的選手，在离开选秀舞台之前泪流满面的告诉观众自己没有失败、自己还有机会等等，这些话听起来像是鼓励自己的话，其实细分析的话和阿Q被打了耳光还想着是被儿子打了耳光的那种心态。作为老阿Q的后代，现在的中国人也完整的遗传了精神胜利法。

改造国民性这一问题在上世纪20年代被提出，过了将近一个世纪也没有得到本质性的改善。鲁迅批判讽刺的国民劣根性依然存在，封建礼教的毒害依然影响着国人的思想进而影响国家的发展。如果我们不会尊重个人的要求就不会追求个人的发展，作为国家的最小单位的个人不寻求发展，国家也就止住了发展的步伐；如果我们沉浸在阿Q式的自欺欺人的心态中，就发现不了国际社会的发展趋势而沉浸在往日的繁荣中慢慢落后于国际社会的发展趋势。中国人的国民性是几千年的沉淀物，绝不是几十年就能根除的。鲁迅的作品指出国人性格中的弊端，也指出这笔断不会轻易改造。改造国民性的任务还需要继续。

参考文献

【1】张梦阳.鲁迅在今天的意义〔J/OL〕.人民网.http：//art.people.com.cn/GB/14759/21867/4951799.html

【2】常林.鲁迅文本的时代意义及其解读〔J〕.湖南文理学院学报（社会科学版）.2005年9月p48-p50

【3】常纪.鲁迅国民性批判及其当代意义〔D〕.长春.吉林大学.2006

【4】陶力.鲁迅小说国民性批判主题的建构与发展〔D〕.沈阳.辽宁大学.2012

【5】蒋帅.鲁迅小说人学意蕴浅析〔D〕.大连.辽宁师范大学.2012

【6】靳丛林.竹内好的鲁迅研究〔M〕.北京.北京大学出版社.2012

篇5：好的排比段落(精美。)

2．人生一世，总是在追寻。寻山间鸟语，见花落花开；寻琴音乐语，感撩拨心弦；寻卷中乾坤，叹如梦人生。（南京中考满分文《寻》）

3．音乐，寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹，一泄千里；那是梁祝化蝶的凄哀婉转，柔情永恒；那是二泉映月的两种甘苦；那是英雄的交响曲，命运的欢乐颂„„（南京中考满分文《寻》）4．书籍，寻的是一份智慧与人生。跟随余秋雨，我也曾一同踏上那段通往敦煌的风沙之路，看那几千年盛开的灿烂文化之花；跟随三毛，我也曾一起行走在荒无人烟的撒哈拉，放不羁的风筝乘上自由的翅膀；踩着沈从文的脚印，我看到那山腰上采茶苗女身上有一种光彩叫民俗；撑上余光中的船，我远望南海一湾浅浅的海峡荡漾着一种思念叫乡愁。（南京中考满分文《寻》）

5．寻觅书间，我听见僵卧孤村的陆放翁“铁马冰河入梦来”的豪气，予我爱国情；我听见饱经沧桑的聋子贝多芬 “扼住命运咽喉”的呐喊，予我不屈意；我看见爱迪生的电灯，爱因斯坦的相对论，霍金的宇宙，予我崇高理想。（南京中考满分文《寻》）

6．既然不能像雄鹰一样一飞冲天，那就像蜗牛一样步步为营；既然不能像瀑布一样一泻千里，那就像溪流一样涓涓细淌；既然不能像太阳一样光芒四射，那就像星星一样柔和的散发光和热。（南京中考满分文《寻》）7．云散了，因为风醒了；月升起，因为太阳下山了；我哭了，因为我懂了。我懂了姥姥的对快乐的渴望，懂了亲情的珍贵，懂了家是人生的港湾，那道风景线将伴我一生。（南通中考满分文《一道风景线》）8．回眸是一剂良药，让我在苦熬中奋起；回眸是一枚邮票，伴我飞向新的航程；回眸是一种智慧，让我调整方向，走上人生正轨，渡向成功的彼岸。（徐州通中考满分文《成长回眸》）

9．历史是铁马嘶鸣、弯弓映月的豪迈；历史是“匈奴未灭，何以家为”的气概；历史是天下大治，四海升平的祥和；历史是“宫阙万间都作了土”的悲壮。（山东济宁中考满分文《历史?成长》）

10．“会当凌绝顶，一览众山小”是我们在攀登中留下脚印后的欣喜；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是我们历经磨难后的自信豪迈；“问渠那得清如许，为有源头活水来”是我们不断“充电”后的收获；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”是我们在自然中行走观赏到的和谐„„（山东济宁中考满分文《留下成长的脚印》）

11．拥有上进心的人，永不会原地踏步，因为他们要追求前路的无限风光；拥有上进心的人，不会在顺境中颓废，在逆境中低头，因为他们向往更上一层楼；拥有上进心的人，不会后悔，因为他们在拼搏的同时，也获得了最丰富的人生。（甘肃省金昌市中考满分文《有这样一种声音》）

12．绿叶的坚持，使秋日用最美的姿态飘零；微风的坚持，把歌声送到思念的地址：邮政的坚持，是用星星拼出人们微笑的样子，用爱作为每一个生命的开始。（上海市中考满分文《我眼中的色彩》）

13．翻开历史长卷，无数绿色深一笔，浅一笔，浓一笔，淡一笔，描画着友谊，描画着爱情，描画着凌云壮志，描画着落拓不羁的生命。（上海市中考满分文《我眼中的色彩》）

14．四季轻柔淌过窗外，有冷暖的显现，有草叶的枯荣，有风雨的起伏，有清风的盈亏。当冬虫新透窗纱时，感受到的是春潮的萌动；当细雨敲点窗棂时，感觉到的是夏意的湿润；当桂香渗浸窗楣时，感触到的是秋光的充盈；当香雪堆砌窗台时，感动到的是冬日的纯清。（广州市中考满分文《又见枝头吐新芽》）

15．这种态度，这层思考能使人欣赏到朴实的田野、健壮的山崖、深沉的沟壑、乐观的流水；体味到蝴蝶的翩跹、燕子的呢喃、黄莺的婉转、百灵的歌唱；感触到如水的轻风、如风的流云、如云的松涛、如涛的轻阴；领会到心情的平稳、心境的和美、心态的特定、心力的温情。（广州市中考满分文《又见枝头吐新芽》）16．雨是水的精魂，在绿树间呜咽地歌唱，在荷花中翕忽地蹦跳，在湖面上轻快地奏乐。（温州市中考满分

文《下雨天，真好》）

17．雨儿，你这美丽的舞者，让夜晚的舞会更添神韵；雨儿，你这天才的故事家，在夜晚的灯光中讲述着多彩的生活；雨儿，你这无私的奉献者，纯净了大地，消逝了自我。（温州市中考满分文《下雨天，真好》）18．草喝了雨的甘露，长得更快了；花喝了雨的甘露，笑得更美了；树喝了雨的甘露，变得更茂盛了。这个雨，贡献还真大呢！（温州市中考满分文《下雨天，真好》）

19．花开花落，有多少温暖的故事在其中上演；细水长流，有多少温暖的故事随之遥远；在这充满活力的每一天，你又在被多少人所悄悄温暖？（株洲市中考满分文《温暖》）

20．成长的脚印，使我不再为我不是男孩而无奈，因为我懂得了女孩更有一份让人心动的温柔。成长的脚印，使我不再责怪自己曾有的懦弱，因为我懂得了峰顶之下的小草，更是一种执着的生命。成长的脚印，使我不再为月有阴晴圆缺而叹息，因为我懂得了光阴能够轮回，月亮永远是圆的。（济宁市中考满分文《成长的脚印》）

21．深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有汹涌澎湃；缤纷的世界容留了清鲜绿叶一时的羁傲，才有春意盎然。（深圳市中考满分文《幸福的颜色》）22．很高兴，旅途中有你的存在，才不会炎热无荫；很幸运，生命中有你的存在，才不会索然无味；很庆幸，世界中有你的存在，才不会单调无色。遗落的树叶啊，让我拾起你孱弱的身躯，吻上你那微黄的叶脉。（深圳市中考满分文《幸福的颜色》）

23．静静地看着雪花一朵一朵飘落，你会有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来的”的那股韵味；偏爱荷的人，认为幸福是粉红色的，你会认同“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的那份洁身自好；喜欢独处的我，认为幸福是黑色的，黎明前最黑暗，你会有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的那丝执着。（深圳市中考满分文《幸福的颜色》）

25．“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”是你的磅礴；“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”是你的狂放；“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”是你的乐观；“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”是多么秀丽；“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”又是多么惬意！（扬州市中考满分文《回家》）

26．“持节云中，何日遣冯唐”是你不甘现状怀才不遇的愤懑；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”是你渴望杀敌的急切心情；“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，执手向来萧瑟处，也无风雨也无晴”是你看惯世态的凄凉；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”是你洁身自守的清寒„„（扬州市中考满分文《回家》）27．就像那李白，过着“举杯消愁”的日子；像那陶渊明，享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的美好风光；像那李清照，不会只懂“凄凄惨惨戚戚”，也会领略那“绿肥红瘦”的风情；也像那鲁迅，著作一本《朝花夕拾》去回忆那童年的乐趣，就应该这样，就应该画一扇窗给自己，有了那窗，你会觉得“绕树三匝，此枝可依”！（山东潍坊市中考满分文《画一扇窗给自己》）

28．地震过后，被考验的，是生命的信念；被挑战的，是存在的勇气；被等待的，是社会的温暖；被企盼的，是祖国的力量。然而，因为有了爱，生命将会延续，勇气继续燃烧，社会将会更加温暖，祖国将会更加强盛！（茂名市中考满分文《因为有了爱》）

29．爱是一缕阳光，因为有了爱，人们不再畏惧黑暗和寒冷，迎接下一轮太阳；爱是一场甘霖，因为有了爱，希望和梦想方被浇灌，生命方得以茁壮成长；爱是一丝微风，因为有了爱，烟雾被拂散，人们方走出阴霾，弹奏天地为之动容的生命篇章。（茂名市中考满分文《因为有了爱》）

30．因为有了对中华民族深深的爱，中国的“催化剂”闵恩泽先生在他的“石油阵地”创造多少奇迹；因为有了对病人的爱，那个与“非典”恶魔顽强拼搏的天使叶欣留下了多少感人的事迹；因为有了对奥运的热爱，金晶用弱小身躯紧紧抵御住“藏独”分子对火炬的抢夺，捍卫了“祥云”的尊严„„（茂名市中考满分文《因

为有了爱》）

31．因为有了爱，我们用黄丝带送去祈祷，亿万华夏儿女的心从此更团聚；因为有了爱，我们不再害怕每一次风霜雨雪，不再害怕前路的崎岖，爱的长剑会助我们披荆斩棘；因为有了爱，我们相信爱，相信未来，相信希望；因为有了爱，我们共同在星辰中等待雄鸡啼鸣，迎接那颗闪耀红光的东方明珠的崛起。（茂名市中考满分文《因为有了爱》）

32．因为有了爱，小鸟在蓝天的庇护下自由地飞翔；因为有了爱，绿叶在大树的养育下茁壮地成长；因为有了爱，鱼儿在清水的滋润下快乐的游泳；因为有了爱，我的梦想插上了翅膀。（茂名市中考满分文《因为有了爱》）

33．生命需要理想。春天的花朵姹紫嫣红，此时理想是含苞欲放的渴望；夏天的树叶枝繁叶茂，此时理想是生机勃勃的向往；秋天的稻子金黄耀眼，此时理想是沉甸甸的期待；冬天的雪花漫天飞舞，此时理想是熊熊燃烧的追寻。有了理想，生命就充满了活力和生机，它使我们永远年轻，所以我们要仰望蓝天，追求理想。（四川内江市中考满分文《仰望蓝天》）

34．这个地方再次发生余震时，我们并肩作战，携手开通一条条生命之路。震吧！再震也震不垮我们坚定执著的决心；震吧！再震也震不散我们团结奋进的热心；震吧！再震也震不灭我们渴求企盼的红心。活着，就是幸运；活着，就是希望；活着，就是奉献，为他人争取宝贵的时间，救出宝贵的生命！（四川内江市中考满分文《仰望蓝天》）

35．这一天，我们万众一心。13亿人发出同一个声音，13亿人表达同一个心愿，13亿人下定同一个决心，13亿人坚守同一个信念：抗震救灾，重建家园！（四川南充市中考满分文《这一天，让我铭记》）

1．秋日里，在草堂与杜甫一起仰天长号“八远秋高风怒号，卷我屋上三重茅！”体会诗人背井离乡的心酸和穷困潦倒的无奈。欣赏美国诗人狄金森的：“枫树扎着华丽的丝巾，田野披上艳丽的轻纱，我不愿显得呆板，也佩戴了一枚胸花。”入冬，我手捧着亲爱的书，在火炉准备一杯热茶，就着漫天飞舞的雪花，温习着“忽如一夜春风来，千树万树利花开，散入珠帘湿罗幕，狐衾不暖锦衾薄。”的塞北风光。依偎在窗前，描绘“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的苍凉景象„„（安徽中考满分文《我在阅读中得到了快乐》）

2．“随风潜入夜，润物细无声”，春天，母亲一般的温柔与无私，辛勤地哺育着世间万物；夏季，炎热的季节里，是风，送来了凉爽。阅读风，感受它的温柔与体贴。（安徽中考满分文《我在阅读中得到了快乐》）3．且看那“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”的气概，看那“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔，看那“海内存知己，天涯苦比邻”的胸襟„„（苏州中考满分文《聆听王勃》）

4．这个年代，没有宋词，所以，我寻觅不到“落日楼头，断鸿声里，江南游子”的意境，寻觅不到“千金纵买相回赋，脉脉此情谁梦”的，寻不到“妨把浮名，换了浅斟你唱”的无奈，寻不到“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的悲凉，在这个没有宋词的年代，我却固执地认为，那是世上最美的乐意。（苏州中考满分文《聆听美妙》）

5．“聚散皆是缘，离合总关情，担当生前事，何惧身后评„„”，遥望历史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感伤的眼泪潸然而落。（德州中考满分文《我依然为蜀国纵情悲歌》）

6．“何当共剪西窗，却话巴山夜雨时”，漆黑的夜掩盖不住你不断落下的泪水，绵绵的家愁萦绕在倾盆大雨之中„„（日照中考满分文《我依然懂您》）

7．有时，我也想化作历史的足迹，重踏“雨邑清尘，柳色青青”的一片美景，饱览“苍苍翠微，蝉鸣幽深”的致远宁静，感受历史的一片沧桑。（江西中考满分文《有时，我也想化作历史的足迹》）

8．他仰头望望天空的飞鸟，是那样自由，朝着梦想奋力翱翔。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”满心悲愤，他转身一跃。他的一跃，凝成了一条弧线，宣明了满心的爱国情怀与“吾将上下而求索”的潇洒！（江西中考满分文《有时，我也想这样潇洒》）

9．揭自然面纱，拥美丽怀抱。自然绝不会单调，因为有“万紫千红总是春”的点缀；自然绝不会孤独，因为有“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”的陪伴。（江西中考满分《有时，我也想化作一缕清风》）10．窗前捧诗词，邂逅李清照。庭院深深深几许，女子愁情愁几何？“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，年少的你是幸福的。可命运之神却没有垂青于你，让柔弱的你承受多舛的磨难，文物丧失，丈夫远逝，金兵南下，带着对明诚的追忆，国家的担忧，你在“满地黄花堆积”的秋夜里，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。你倚窗吟“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”；你捂胸叹“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；你望雨感慨“这次第，怎一个愁字了得”？（江西中考满分文《有时，我也想化作一缕清风》）

11．文天祥虽有“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国情怀，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的透彻的人生观，但依然被俘，也未能挽救风雨飘摇的宋王朝，但有谁会说他不是一位千古难求的民族英雄？（赤峰中考满分文《享受遍地野花芬芳》）

12．在通往山顶的过程中，我会尽情的享受那鸟语花香，细水长流；会坐在石阶上，享受“清泉石上流”快感；会体会那“人闲桂花落”的闲情；会聆听那“时鸣春涧中”的天籁之音；会享受在那崎岖小路上“柳暗花明又一村”的惊喜；会享受“万花丛中一点红”，路边的野花不要采的惬意。（赤峰中考满分文《享受一路风景》）

13．当年华流过，在每个时光的间隙中享受听雨的惬意。或是“小楼昨夜听风雨”的干净，或是“润物细无声”的柔美，或是“雨后全无叶底花”的潇洒，都是一种纤尘不染的天籁之音。（淄博中考满分文《聆听，其实很快乐》）

14．在夕阳欲颓时分，听李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”的无奈轻叹，听李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的吟咏抑郁，听苏轼“归去，也无风雨也无晴”的豪迈雄浑„„我聆听到的是历史的沧桑在浮华间尘埃落定的声响，是一首婉转的乡曲，催落心底的泪。（淄博中考满分文《聆听，其实很快乐》）15．你不是没有“小时不识月，呼作白玉盘”的少不更事，不是没有“举杯邀明月，对影成三人”的积极乐观，不是没有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的昂扬自信，不是没有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的豪情壮志，然而最后的你却也发出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的感叹，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的黯然，“不知明镜里，何处得秋霜”的沧桑，和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的坎坷。（淄博中考满分文《李白其实很快乐》）

16．大自然就是一口大教室，那里充满着各种各样的知识。我们看到大海，就可以学到“海纳百川，有容乃大”的壮阔胸怀；我们看到大山，就可以学到“山不在高，有仙则名”的崇高思想境界；我们看到小溪，就可以学到“不积细流，无以成江河”的对知识的不断积累。（临沂中考满分文《从大自然中学习知识》）17．你好！你是“月上柳梢，人约黄昏”的清幽，你是“乱石穿空，惊涛拍岸”的壮阔，你是“春风得意马蹄疾”，你是“无边丝雨细如愁”。你是我的最爱——文学，我心中绚丽多彩，永不消逝的彩虹。（天津中考满分文《文学，你好》）