汉语教学反思范文

2024-06-14

汉语教学反思范文（通用6篇）

篇1：汉语教学反思范文

汉语拼音教学经验交流

低年级语文教学，教学中我试着运用一些孩子喜闻乐见的教学方法，把所学内容与孩子的生活联系起来，培养学生的学习兴趣，并采用不同的途径和方式来巩固，使汉语拼音学起来轻松、愉快。

一、注重教学方法，激发学习兴趣

刚入学的孩子注意力短暂，要使他们掌握拼音知识，就必须采取形式多样、生动活泼的教学形式来激发他们的学习兴趣，引导他们积极主动地参与学习活动。因此教学方法要科学，形式应生动活泼，使学生在玩中学，动中学，学中玩，让孩子的天性在课堂上尽情释放。

1、设计游戏，让学生快乐的学习

采用游戏的形式是吸引孩子注意力长时间保持的最卓有成效的方法，让他们广泛参与到游戏活动中来，主动、轻松、快乐地学习。例如b p d q几个声母的区别是一个难点，学生容易混淆，我设计了游戏“变魔术”，让学生准备一个半圆环和一根小棒，然后把小圆环随意摆放在小棒的左上方或者左下方，右上方或右下方，分别组成这四个声母，先自己边摆边读，再同桌之间互相考考，反复巩固，解决了这一个难点。另外教学中我还常常通过创设情景，让学生在学习中获得快乐的情感体验。在教学j、q、x与ü的拼写规律时，我设计了这样一个游戏——让学生戴上头饰做游戏。请四个孩子到讲台上示范，全班拍唱“小ü弟弟最懂礼，见了哥哥j、q、x，脱掉帽子行个礼，它的读音还是ü。”然后让学生在四人小组中进行表演练习，学生在快乐的游戏中，很快掌握了本课的内容，重点难点不攻自破！此外我还根据教学内容和学生的实际设计了找朋友、摘果子、看口型猜字母、你指我猜等游戏，让学生在积极的参与中，调动眼、耳、口、脑多种感官来完成教学内容，不仅使他们学得主动，而且使他们在游戏活动中享受到了学习的乐趣。

2、动手做字母操，让学生直观地记忆

有些拼音用动作演示，直观明白，易学易懂。在学习复韵母ei时，我让一个孩子弓下腰扮演树根，树根的形状像e，一个男孩拿一把斧子砍树根，小男孩伸直的身子像i的一竖,头顶的斧子像i头上的小圆点。其他们同学一边看，一边注意听，表演的同学使劲砍柴时，嘴里会发出什么声音，同学们看到这生动有趣的表演，都高兴地拍手直笑，很快就掌握了ei的发音要领和形，在这样轻松愉快的动作演示活动中，同学们记忆直观、发音准确，学得轻松、记得牢靠、效果明显。“手指演示字母”也是我教学中常用的方法，如左手拇指和食指一弯就是o，松开一点就是c，再加上右手食指和拇指就是g，两个食指交叉就是x，c中加右手食指就是e，或同桌互相配合，一个做手势，一个读它的音，这样既直观，效果又好。

3、编故事，让学生轻松地学习

故事生动有趣，孩子最喜欢听故事、讲故事，汉语拼音教学中引导孩子们编故事，能发挥联想，激发兴趣，让孩子们轻松愉快地学习汉语拼音。教学中我根据教材提供的情境图来编故事，让孩子们在情境中学习拼音，进行语言训练。如教学第一课a o e三个单韵母时，为了让刚入学的孩子感受到上课学习的乐趣，我借助教材生动的画面，引导学生编故事、讲故事,孩子们最喜欢听故事。这样孩子们在轻松愉快的气氛中认识了a o e的音和形。

二、联系生活实际，进行自主学习

生活是个大课堂，学习语文离不开生活。这是新的教学理念，课标也一再强调：学语文离不开生活，要在生活中学语文。学习汉语拼音也应如此，对于六七岁的孩子来说，虽然生活经验不很丰富，但与他们已有的生活实际相联系，会使他们乐学、愿学。

在教学声韵母时，我除了让他们联系课文中的情境图找出与拼音部件相似之处外，还让学生回忆一下在家里、在幼儿园、在街上、在公园里等生活中与声韵母相似的事物。他们有的说i像街上的路灯；y像妈妈晾衣服的撑杆，还有的说m像麦当劳的标记，k像柯达彩色胶卷的标记。当单调的字母与生活中感兴趣的事物结合起来时，学生已牢牢记住了他们的样子。

拼读音节是拼音教学的难点，为了增强学生拼读的兴趣，我调动了学生已有的生活经验，从学生最熟悉的口语入手，从学生日常生活用品入手，从学生使用的学习文具入手，从学生最乐于做的事情入手，为学生营造喜闻乐见的拼读音节的氛围。教学三拼音节jia qia xia juan quan xuan时，我先出示了与音节相应的图片，让学生认一认生活中早已熟悉的事物，说说它们的名称，然后引导学生：想想它们是怎么拼出来的？当学生理解有困难时，再分别出示声母、韵母，引导他们拼读。当学生拼读没任何问题时，然后提高一个层次变换声调，进行拼读，再结合生活实际组词或说一句话。

三、采用多样练习，巩固汉语拼音

小学生的记忆多以机械记忆为主，他们学得快，忘得也快，尤其对于刚入学的孩子，如果强迫他们学习、记忆，久而久之会失去学习的兴趣，“温故而知新”是千百年来传承下来的教学方法。复习不仅贯穿于整个课堂，而且课下也不能放松，还要根据孩子好动、好奇的特点，采用形式多样的练习，将大量的练习寓于游戏、活动之中，巩固汉语拼音。寓教于乐，调动学生的兴趣。又如复习汉语拼音时，我们师生共同制作了汉语拼音扑克牌，玩打牌游戏，这个游戏学生百玩不厌，这样做不仅复习巩固了汉语拼音知识，而且极大地激发了学生的参与意识和求胜欲望。再如学完汉语拼音后我经常把班级同学的名字写在黑板上，让学生认读。大家的积极性特别高，都想看看谁的名字写在了黑板上。读到谁的名字，同学们都会扭头去看看那位同学，相视一笑，投去敬佩、羡慕的目光，名字被写到黑板上的同学感到自豪，心里乐开了花，还想知道黑板上还有谁的名字，就会不停地拼读，拼读音节的能力不知不觉得到了加强。课下我还让学生用拼音写写家长及亲朋好友的名字，写一句话日记等，以达到巩固汉语拼音的目的。

总之，汉语拼音教学中，教师只要创新地设计教学过程，采用多种教学方法，充分运用多种教学手段，寓教于乐，就能培养学生的学习兴趣，扎扎实实地学好汉语拼音，使学生积极、主动地获取知识，轻松愉快地学好语文。

篇2：汉语教学反思范文

一、课程说明

本大纲适用于汉语言文学专业本科。

古代汉语是综合性大学中国语言文学系的一门基础课、工具课。

该课程的教学目的和要求是在马克思主义语言学理论指导下，培养学生阅读古书的能力。即通过古代汉语的基础理论、基本知识的教学以及有重点地阅读古代文献的实践，使学生掌握古代汉语的语言规律，以便借助于工具书能够直接阅读古代文献，批判地继承我国古代优秀的文化遗产。

本课程采用的教材为王力先生主编的《古代汉语》，共1－4册。该教材为全国高等学校文科统编教材之一。其内容包括文选、常用词和通论三部分。其文选部分，精选了历代典范作品，教学中以先秦作品为主；其常用词部分，共收一千多个，但教学中应重点选择最常用的几百个常用词，要求学生切实掌握；其通论部分，又包括了工具书、文字、词汇、音韵、语法、修辞、古书注解、古代文化常识、文体知识、诗律、词律、曲律等，其重点应放在语言知识方面，尤其是文字、词汇、语法、音韵知识。

本课的教学坚持理论联系实际的原则，力求使文选、常用词、通论三部分紧密结合。在指导学生阅读文选的基础上，讲授通论，使学生把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来。同时，学习文选，应以解释词句为主，尤其是文选中涉及到的常用词，应抓住古汉语词义的细微差别以及同义词、近义词之间的细微差别，培养学生的古代汉语的语感，注意体现语言课的特点。这是本门课的难点所在。要攻破这个难点，就是坚持少而精，循秩序渐进，注重练习，培养技能等项原则。为使学生加深印象，提高教学质量，应确定重点篇章段落，要求学生熟读和背诵。并通过习题课、课堂提问与课外作业等环节检查教学效果。因所选教材份量大，教学时数有限，故采取以下措施弥补：一是讲读与自学相结合。重点讲授第一、二两册、第三、四两册由学生自学。另，第一、二册中的文选、通论部分皆由教师讲读，而常用词部分则由教师指导，学生自学。这样，可以在一年的教学时间内基本完成教材所规定的教学内容。二是与其他课程互补。古代汉语课，历来以散文为主，韵文只涉及较少部分，如《诗经》、《楚辞》等。而古典文学课将涉及到辞赋、诗、词、曲等。这样，古代汉语课中的自学部分，古典文学课将会讲读其中的大部分。古代汉语课讲读的大量散文作品，又将为古典文学课的学习奠定基础。因此，二者互补，将使学生在古代汉语课与古典文学课两方面都收到成效，从而达到预期的教学目的与要求。

本课计划讲授144课时。

二、课程内容

数学计划和安排

古代汉语课的文选、常用词、通论三部分，以文选为纲，常用词、通论与之密切配合，共七个单元，第一学期讲授第一、第二、第三单元及第四单元的文选，第二学期讲授第四单元的通论及第五、第六、第七单元。具体安排如下：

绪论0.5周 2课时

主要讲授古代汉语课的性质、目的和任务，本教材的内容、特点及要求，以及如何学好古代汉语课。通过讲授，使学生了解这门课的主要内容及其重要性，从而激发他们学习的积极性和主动性。并让学生掌握这门课的学习方法，从而达到更好的学习效果。

思考题：

1.为什么要学习古代汉语？

2.古代汉语研究的对象是什么?

3.为什么要说常用词是学习古代汉语的难点?

第一单元5周 20课时

（一）文选部分

共选《左传》中的文章10篇，计有：※《郑伯克段于鄢》、※《齐桓公伐楚》、※《宫之奇谏假道》、※《烛之武退秦师》、《蹇叔哭师》、※《晋灵公不君》、※《齐晋鞌之战》、※《晋归楚知罃》、《祁奚荐贤》、《子产不毁乡校》。

其中标有※号者为精讲篇目，其他为一般讲读篇目。（下同）精讲篇目要求解释字词，疏通文句，做到字字落实。对于句中涉及到的虚词用法及各种语法现象也要予以注意。一般讲读篇目可由教师讲解或提出问题，引导学生思考，以检验学生掌握程度，发现问题，然后予以指导。

（二）通论部分：包括四小节，现分述如下。

1.怎样查字典辞书：介绍古代汉语常用辞书，如《康熙字典》、《辞源》、《辞海》、《古代汉语常用字字典》、《经籍籑诂》、《经传释词》、《词诠》、《新华字典》、《现代汉语词典》、《诗词曲语辞汇释》等。要求学生掌握每本辞书的内容、特点、检索方法以及可以解决哪方面的问题等。并会使用这些辞书。

2.古今词义的异同：古今词义异同有三种情况：全同、迥别、微殊。要特别注意微殊情况，并能利用工具书来了解古今词义的细微差别。学古代汉语，一定要树立古今词义是发展变化的历史观点。

3.单音词、复音词、同义词：古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主，故不可将古代汉语中的单音词误认为双音词中的一个词素。复音词中要注意偏义复词与单纯联绵词。要注意辨析古汉语中的同义词，可从含义差别、使用范围、使用条件等方面分辨。要求学生掌握古代汉语单音词、复音词、同义词的特点，以提高阅读古文的水平。

4.词的本义和引申义：词的本义是指词的本来意义，引申义是指由本义派生、发展出来的意义。词义引申与词义更替是不相同的。词的本义十分重要，抓住了它就抓住了这个词的纲。一般凭借字形和文献材料来了解词的本义。通过讲授，让学生掌握了解词的本义的方法，并能将词的本义与引申义之间的关系揭示出来。

思考题：

1.古今词义异同有几种情况？请举例说明。

2.古今汉语词汇在构成上有什么不同特点?

3.什么是词的本义和引申义？词义引申有几种方式？

第二单元5周20课时

（一）文选部分

共选《战国策》中的文章6篇，计有※《冯谖客孟尝君》、《赵威后问齐使》、《江乙对荆宣王》、※《庄辛说楚襄王》、※《鲁仲连义不帝秦》、《触詟说赵太后》。

（二）通论部分

1.汉字的构造：主要讲述六书的有关知识，了解、指事、会意、形声、转注、假借的特点。特别要注意形声字的意符及部首的作用。

2.古今字、异体字、繁简字：这三种字都属于古书中形体有分歧的字。通过讲授，使着重掌握这几种字的不同特点，并了解这几种字在古书使用的情况。

以上两部分通论都是有关文字的知识。对于学习古代汉语来说，不了解汉字的特点及在古文中使用情况是不行的。所以，应在文选的讲读中将这些文字知识贯穿进去，使学生切实掌握。

思考题：

1.谈谈你对“六书”的认识。

2.形声字的意符与部首有什么不同?

3.谈谈古今字、异体字与繁简字各有什么特点。

第三单元5周20课时

（一）（一）文选部分：

包括《论语》与《礼记》。《论语》共计18篇：《学而》、《为政》、《里仁》、《公冶长》、※《雍也》、※《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、※《先进》、※《顔渊》、※《子路》、※《宪问》、※《卫灵公》、※《季氏》、※《阳货》、※《微子》、※《子张》。《礼记》共计7篇：《有子之言似夫子》、《战于郎》、《苛政猛于虎》、※《大同》、※《教学相长》、《博学》、※《诚意》。

（二）通论部分：

共包括四小节，都是有关古代汉语句式的问题。在语言知识方面属于重点。应让学生切实掌握，并能据此分析文选中的句子。

1.判断句，也字：古代汉语判断句的主要特点是不用判断词。因此，对判断句中出现的“是”、“乃”、“即”、“非”、“为”等字的用法要有正确的认识。此外，对判断句的类型与作用，也要求学生掌握。有两种“也”，都属语气词。煞句的“也”字可分别用于因果句、叙述句、命令句、疑问句中。句中的“也”字可用于单句主词后、时间词后或复句中第一分句后，都是表示顿宕。

2.叙述句，矣字，焉字：叙述句即动词谓语句，应讲授以下四方面内容：A、双宾语句，尤其是动词“为”所带双宾语句；B、用代词“是”、“之”等复指的宾语前置句；C、行为数量表示法，又分一般表示与强调表示法；D被动句，又分为若干类型。“矣”是一个表示动态的语气词，主要是用于报告一种新情况。可以是现时的，曾经的，未来的，假设的，还可以表可能，及用于描写句、祈使句、疑问句中。“焉”是兼词，指示代词兼语气词，可以指代处所与人物，或指代比较对象。有时“焉”是语气词。

3.否定句，否定词：否定句是表示否定的句子，表示否定则必有否定词。否定句部分要求学生掌握的是，否定句代词宾语前置的条件和规律及几个重要否定词的用法。要结合例句帮助学生分析。

4.疑问句，疑问词：疑问句主要内容是疑问代词宾语提前的规律，应让学生掌握。疑问词又分两大类，即疑问代词与疑问语气词。疑句代词有：谁、孰、何、安、恶、焉、胡、奚、曷等；疑问语气词有：乎、诸、与（钦）、邪（耶）、哉等。这些疑问词的用法要求学生掌握。此外，还有几种问的习惯句式，也应让学生了解。

思考题：

1.古代汉语判断句有什么特点有哪些类型？

2.古代汉语叙述句有哪些特点？“矣”字有哪些用法？

3.谈谈古代语常用否定词的用法。

4.古汉语疑问词分几种？各有何用法？

第四单元5周20课时

（一）（一）文选部分

共选《孟子》中的文章10篇：※《寡人之于国也》、※《齐桓晋文之事》、《文王之囿》、※《所谓故国者》、《夫子当路于齐》、※《许行》、《攘鸡》、※《陈仲子》、《弈秋》、※《舜发于畎亩之中》。

期末复习考试（按教务处安排运行）。

（二）通论部分

1.词类的活用：此部分为古汉语语法中一个重要问题，要求学生掌握各种词类活用的特点，并能正确加以辨认。其内容主要有：名词用如动词，动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作状语，动词用作状语。

2．人称代词，指示代词，者字，所字：古代汉语的代词是一个相当复杂词类，许多词的用法都与现代汉语不同，要让学生切实掌握。人称代词包括：第一人称的“吾、我、予、余”，第二人称的“女、汝、若、而、乃”，第三人称的“其、之”。尤其是注意第三人称的“其”与“之”，二者在古汉语中有分别，“其”经常作定语，“之”经常作宾语。此外，“其”与“之”还可灵活运用。指示代词又分近指与远指。古汉语中常用指示代词有：是、此、斯、兹、彼等。此外，象“之、夫、然、尔、或”等也较常用。其中的“或”

是一个无定代词，并不是选择连词。“者”是一个特殊的指示代词，用法有二：一是用在形容词、动词或动词词组的后面组成一个名词性的词组，表示“„„的人”“„„的事物”；二是用在数词后面表示几种人、几件事情或者几样东西。语气词“者”主要是表示停顿，又分几种不同情况。“所”也是一个特殊的指示代词，其用法是组成所字结构，“所”的用法较复杂，应分条举例，讲解清楚。

思考题：

1.词类活用有哪几种？各有何特点？请举例说明。

2.“者”与“所”各有何用法？举例说明。

第五单元6周24课时

（一）文选部分

共选诸子散文14篇。计有：※《墨子·非攻》、※《老子》、《荀子·劝学》、※《吕氏春秋·察传》、※《韩非子·五蠹》及《庄子》中的※《北冥有鱼》、《不龟手之药》、※《庖丁解牛》、※《胠箧》、《百川灌河》、《庄子钓于濮水》、《惠子相梁》、《运斤成风》、《曹商使秦》等。

（二）通论部分

1.连词，介词。这是古代汉语两种重要的虚词，在古文中出现频率很高。连词，古代汉语中常用的有：与、及、且、而、以、则、是、故、是故、然、况、而况、虽、若、如、苟等。要求学生重点掌握的是：而、以、则、然而、然则、虽然等。介词部分要求学生重点掌握的四个词，即：以、于、为、之。

（2）句首句中语气词；词头，词尾。句首句中语气词主要有“夫、其、惟（唯、维）”。词头、词尾主要有“有、其、言、于、薄、乎、焉、如、尔、然”等，句首句中语气及词头、词尾虽不是重点，但一些必要的知识也应让学生掌握。

思考题：

1.古代语常用连词“而”“以”“则”的用法各有几种？举例说明。

2.谈谈古代语介词“以”“于”“为”“之”的用法，举例说明。

第六单元5周20课时

（一）文选部分：

共选《诗经》中诗歌25篇。包括《国风》中的※《关雎》、《卷耳》、《桃夭》、※《北门》、※《静女》、《柏舟》、《墙有茨》、《相鼠》、※《氓》、《木瓜》、※《黍离》、《君子于役》、※《风雨》、《伐檀》、《硕鼠》、※《鸨羽》、※《蒹葭》、※《黄鸟》、《无衣》、※《月出》、※《七月》。《小雅》中的※《节南山》。《大雅》中的※《公刘》，《颂》中的※《噫噫》。

（二）通论部分

分两小节，都属音韵学方面的知识。因学生接触较少，故成为学习的难点。应着重加深基本概念的理解，并记忆、背诵—些重要的内容。此外，也要多加练习。

1.《诗经》的用韵：要求了解一些重要的概念，如：韵，韵脚，韵部，合韵，叶韵等。其次，要了解《诗经》的韵例，从三个方面观察，即：A、韵在句中的位置；B、一章中所用的韵数；C、韵脚的相互距离。总的看来，《诗经》用韵的主要格式有两种：一是隔句押韵的句尾韵，一是首句入韵而后隔句押韵的句尾韵。再次，要了解先秦古韵的研究方法，并记住先秦古韵的三十部表。

2.双声叠韵和古音通假：双声叠韵部分需讲授概念，如：双声、叠韵、叠音词、联绵词等。另一方面要讲解“三十六字母”与“上古三十二声母”。并要求学生按顺序记住三十六字母和上古三十二声母。古音通假部分，要讲授什么是古音通假，假借字产生的两种情况（即本有其字的假借与本无其字的假借），古音通假的原则，古音通假在训诂学上的应用，古音通假是文言文中的常见现象，要读懂文言文，提高古汉语水平，了解古音通假是十分重要的。因此，这一部分内容一方面要从理论上讲透，另一方面要加强实践，让学生对古书中常见的通假字进行归纳和总结，切实掌握。

思考题：

1.谈谈《诗经》的韵例。

2.默写古韵30部和古声母32纽。

3.什么叫双声叠韵？

4.古音通假有哪几种情况？古音通假的原则是什么？

第七单元4.5周18课时

（一）文选部分

共选《楚辞》6篇：※《离骚》、《山鬼》、《国殇》、※《衰郢》、※《卜居》、《渔父》。

（二）通论部分

主要讲古书的注解。重点讲授三方面的内容：（1）有关古书注解方面的重要名词术语，如：传、疏、集注、曰、为、谓之、谓、犹、之言、之为言、读为、读若、读如、如字、异读、衍文、脱文等。掌握这些术语，对阅读旧注帮助极大，所以必须逐一讲解清楚，让学生透彻了解。（2）古书注解的内容以及历代古书注解的概况。这方面虽然属于知识性介绍。但对学生了解古书注解的整体面貌有很大作用，也是不可忽视的。（3）古书注解的体例。不了解古书注解的体例，就读不懂古书注解。因此，这方面的内容十分重要。但了解体例，不能只讲理论，还需要进行实践。只有多接触古书注解，多读多练，才能熟悉并掌握古书的注解体例。

思考题：

1.古书注解常见的术语都有哪些？请逐一解释。

2.请简述古书注解的体例。

期末复习考试（请教务处安排进行）

参考书目：

1.郭锡良等编《古代汉语》（上、中、下册）

2.南开大学中文系古代汉语教研室编《古代汉语读本》（修订本）

3.蒋礼鸿等著《古汉语通论》

篇3：对外汉语教学的语言本体论反思

关键词：语言本体论,对外汉语教学,多重文化角色

伴随着所谓的“语言转向”, 20世纪以来诸多人文学科的探讨中, 语言本体论 (本体论的语言观) 构成了一种基础性的研究视野。笔者以为, 这样一种重要的理论观点在对外汉语教学的实践中有着鲜明生动的展示, 而广大对外汉语教师也有必要在语言本体论的视野中反思自己的教学实践。

语言本体论是相对于语言工具论而言的。语言工具论的观点是:语言是传达意义的工具。于是相对而言的语言本体论就认为:语言不是传达意义的工具, 语言就是意义本身。美国学者杰姆逊这样总结:“在过去的语言学中, 或是在我们的日常生活中, 有一个观念, 以为我们能够掌握自己的语言。语言是工具, 人则是语言的中心, 但现代语言学正是在这个意义上成为一场哥白尼式的革命……结构主义宣布, 说话的主体并非控制着语言, 语言是一个独立的体系, ‘我’只是语言体系的一部分, 是语言说我, 而不是我说语言。”[1]结构主义者的“是语言说我, 而不是我说语言”显然是一个偏激的表达, 它真正想说的依然是“语言不是传达意义的工具, 语言就是意义本身”, 例如说, “我”并非在用语言这个工具来表达“我”的想法或者表达“我自己”, 在更深的意义上, “我”说什么和怎么说本身就是“我自己”了, 除此之外再没有一个独立的“我自己”。这里需要追问的是, 作为意义本身的语言又是怎样的呢?对此有不同回答, 结构主义者认为其本质上是语言内部的“结构”, 而维特根斯坦则认为, “语言的意义就是语言的使用”[2]。换句话说, 在维特根斯坦那里, 作为意义本身的语言指的是实际使用中的语言, 而不是字典辞书中的语言。维氏观点看似平常, 但这样的看法能把我们带向对语言、对意义的更真切的认知。实际使用的语言绝不仅仅是字、词、句本身, 实际使用的语言总是表现为一种人类独有的活动, 并且人类独有的这种语言活动总是和他的其他各种活动交织在一起, 维氏称之为“语言游戏”:“我还将把语言和活动———那些和语言编织成一片的活动———所组成的整体称作‘语言游戏’”。显然, 这个“语言游戏”指向了人类的社会生活。于是维氏又说, “想象一种语言就叫做想象一种生活形式。”[2]

维氏的“生活形式”, 换成我们对外汉语教师更熟悉的表达, 就是“文化”一词。为什么这样说呢?因为我们在课堂上谈中国文化、东方文化等, 很少抽象地去谈论某种精神, 几乎都是很具体地去谈论中国人如何去说、如何去做, 谈的都是具体实际的“文化生活”。每一个汉语教师都知道, 我们的对外汉语教学, 常常会由较狭义的语言教学变成了文化教学。对此我们习以为常, 但维氏理论告诉我们, 狭义的语言教学变成语言—文化教学是一种必然。因为, 语言的意义在于语言的使用, 而使用总是在“语言游戏”中的使用, 也即在文化生活中的使用。要想学会语言, 只有参与到“语言游戏”———文化生活中去。

例如讲到“礼尚往来”、“有来无往非礼也”、“千里送鹅毛, 礼轻情意重”等成语、典故时, 它们的意义绝对不是教材的注释或者词典的解释就可以完成了的, 甚至可以这样说, 一个外国留学生对我们中国“礼仪之邦”的文明传统能认识多广多深, 他对以上成语典故的理解就能达到多广多深;再例如讲到“不惑之年”一词时, 它的丰沛的含义也远远超出中国人对不同年龄段的人不同称呼的简单定义, 因为, 这个“不惑之年”的背后是孔子人生六境的表达———“子曰:吾十有五而志于学, 三十而立, 四十不惑, 五十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲, 不逾矩” (《论语·为政》) , 再进一步, 我们甚至由此可以讲到中国传统的士君子的人生修养。换句话说, “不惑之年”这个语言表达背后, 站立的是孔子及其后来士大夫们特定的生活形式。套用维氏表达就可以说:想象“不惑之年”这种语言表达, 就是想象传统中国人某种特定的生活形式, 如要充分地理解这个表达, 就要充分地理解这种生活形式。由此我们也可以体悟:在工具论意义上类似“语言负载着文化”这样一种常见的说法, 其实并不确切, 在更深的意义上, 也就是从语言本体论的角度看, 应该说语言就是文化, 语言是文化的结晶, 文化是语言的灵魂, 两者本来就是一体的。

也许有人觉得以上说法有点绝对, 那么我们退一步至少可以说, 不是全部但大量特定的汉语言字、词、句意义的展开, 其实就是汉语言文化本身, 就是以汉民族为主体的中国人的生活形式本身。同样的, 有着不同母语的不同国家的留学生们, 他们的语言、思想也展示了他们的文化本身、他们的生活本身。因此, 对外汉语教师在语言的教学中常常要进行一些不同文化的沟通。一般而言, 当学生不能真正了解某些汉语词汇、语句的意义及其中所传达出的确切文化内涵时, 他们并不是对其存而不论, 而是不由自主地去比附、猜测, 直至严重地歪曲汉语言背后的中国文化。这就要求我们的教师们, 既要深入浅出地宣讲中国文化, 某些情况下, 更需要引导学生在比较中沟通中外文化。笔者在教授初级读写课程时, 讲到中国有晚辈向长辈磕头的礼节, 一位加拿大的学生很困惑地问:在他们国家, “磕头”就是“卑躬屈膝”的意思, 是贬义的, 所以他们有“Don’t kowtow to me”的熟语, 难道中国的“磕头”还有褒义吗?对这个简单的问题, 我们若仅以语言教师的身份, 仅从教授语言知识的角度来回答, 讲清“磕头”在中国除了有“尊卑”的所指外, 还表达尊敬、祈求、虔诚之义就可以了。但是, 这样的解释虽然让学生明白了字面的含义, 却仍避免不了他的进一步猜想———明明是向人下跪了, 还将其尊奉为“礼”!中国人到底还讲不讲尊严?为了消除此种误解, 教师此时的角色应当发生转换, 他必须以一个不同文化的沟通者身份进一步引导学生把目光投向世界各国关于“礼”的表现形式上, 例如, 教师可以请课堂上各个国家的同学都谈一谈自己国家表示虔诚、敬意的形体符号———基督徒怎样表达对上帝的虔诚?泰国男性和女性是如何表达对君王的尊敬的?不同国家的人是如何表达对深孚众望的人的敬意的?最终向同学们揭示出这样的事实:不同文化中不同的语言表达, 不同的符号形式, 完全可以指示一个同样的意义、同样的情感诉求, 着眼于内容而不是着眼于不同的习俗形式, 各国人民有着事实上的心灵相通乃至相同。

我们还要强调的是, 这种文化沟通工作, 在某些场合下, 直接就是维护民族尊严的工作, 在这样的场合, 教师也就变成了民族尊严的捍卫者。例如在一次题为“我眼中的中国人”的讨论课上, 有一个学生很生气地说, 自己非常受不了中国人对其私生活的盘问。很多中国人总是问他:你结婚了吗?你爸爸妈妈是干什么的?更让他受不了的是, 中国人还总是问他每个月挣多少钱。于是他轻蔑地质疑:为什么中国人不懂得尊重他人?这个学生话音刚落, 周围的同学都纷纷表示有同感。此时此地, 此情此景, 作为中国人一员的对外汉语教师必须给出合理的解释, 以便为中国人、中国文化赢得尊严。于是笔者就直接而平静地告诉他:你认为中国人不懂得尊重他人的看法是完全错误的。作为留学生, 你以及在座的各位同学可能早已知晓汉语的“面子”一词, “面子”就是尊严, 中国人“好面子”就是中国人在寻求自尊, “给别人面子”就是在维护别人的尊严。事实上何止是中国人讲“面子”, 世界上哪一国哪一民族的人们不讲“面子”?可以说, 任何文化中的人们都懂得自我尊重与尊重他人, 但是, 怎样才叫做“尊重”?各国人的理解却不尽相同。中国人认为打听你的收入和工作情况并不是在侵犯你的隐私 (传统上中华民族是一个偏重于强调集体利益的民族, “阴私”才是中国人所理解的最主要的“隐私”, 中国人决不会轻易地去冒犯他人的“阴私”。) , 中国人也不会简单地把你的个人收入等同于你的个人能力 (现代市场经济造就的一个狭隘观念) , 因此不会由此去评判你“面子” (尊严) 的大小。那么中国人为什么要问这些问题呢?他想接近你, 他想以此方式来表达自己的关心、善意、热情、友好, 就像你的家乡同胞们以某种其他方式来向别人表达自己的热情、友好、善意、关心一样。

从普通的汉语教师到中国文化的传播者, 从不同文化的沟通者再到民族尊严的捍卫者, 这些不同的角色是融会在同一个对外汉语教师身上的———需要他在不同的教学情境中, 灵活机变地展现自己的不同面貌。相信在对外汉语教学的实践中, 广大的汉语教师早已从感性上经历着这些, 但显然, 语言本体论在更深的意义上使我们意识到自己的角色必然如此———既然语言就是文化, 语言就是生活本身, 那么, 一个对外汉语教师的多重意义上的文化角色担当就是必然的, 而不是可有可无“灵活机变”地偶然为之。而当我们从理性上自觉地认识到此点后, 也就更有可能积极主动地去准备扮演多重文化角色, 将对外汉语教学这个小职业中的大内涵充分地体现出来, 让外国学生在学习汉语基础知识的同时, 迅速融入中国的文化氛围中, 达成二者的相互推动, 变死教汉语为活教汉语。

或许也有人提出疑问:难道工具论的语言观真是错误的吗?狭义的语言教学就应当被否定吗?我们的回答是:当然不。语言工具论不是错误, 而是它对语言的认识不够原初;狭义的语言教学更不能简单否定, 它是文化教学本身的必不可少的组成部分。维特根斯坦“语言的意义就是语言的使用”其实是想说:原初的语言 (可以想象先民的语言或幼儿学语) 从而也是更具本真意味的语言就是人类活动本身。例如在一个特定的场合, 我连连对人说:“对不起, 对不起……”工具论的语言观会说我用这样一串音符表达了我心中对别人的歉意, 而维氏会说, 我如此忙不迭地发出这样一串音符不是要表达我的歉意, 而是———它们就是我的歉意。这里语言本体论和语言工具论的区别在哪?不是对与错的区别, 而是对语言的本真性认识程度的差别。大体上可以说, 工具论的语言观把语言看作是符号, 指意系统, 不同的字、词、句以音响或形符的形式指向不同的意义。这当然不能说错, 但这种观点实质上把语言看成了字典, 而字典显然是在语言实践发生后的人为编撰, 字典显然已不是语言的最初的、本真的形式了。通俗一点表达, 语言本体论在一定的意义上反对的就是语言字典论。维氏语言观有此意义, 英国哲学家奥斯汀也是此种语言观的代表———他的名作《如何以言行事》就细致地分析了语言的“活动性”。事实上, 自19世纪末20世纪初以来, 把语言看作独特的人类活动, 把语言的意义看作这种独特活动中的具体使用, 即本文所谓的语言本体论, 渐渐成为人文学术中最有影响的语言观, 例如比维特根斯坦和奥斯汀更早的意大利美学家克罗齐在其《美学原理》就明确地说:“语言并不是一种军械库, 装了已制好的军械;不是一部字典, 搜集了一大堆抽象品;也不是坟园中抹油防腐的死尸。”[3]

诸思想大家以不同的方式深刻地揭示了语言本体论的意义, 但本文的任务并非要论述它们。本文想说的只是, 作为偏重于教学实践的对外汉语教师, 我们有很好的资源去理解语言本体论这个重要的理论视角, 为了更有效地促进自己教学水平的提高, 也有必要在语言本体论的理论指导下去反思总结自己的教学经验。同时我们在这里还要再次强调, 工具论的语言观也不是错误, 它只是在一种真实的语言实践之后的编撰字典的意义上去看待语言。但也恰恰在这种意义上, 我们要说, 字典是必要的, 是有用的, 在对外汉语教学中, 语言工具论指导下的狭义的语言教学也是必不可少的。理由很简单, 外国留学生毕竟是外国留学生, 他们不可能像中国人一样在真实的语言实践中、在真实的生活实践中掌握汉语, 他们是来中国的学校学习的, 大量的时间是在课堂上学习的, 因此, 狭义的、单纯的乃至机械的语言学习就是必要的, 某些极端情况下, 背字典式的学习都是必要的, 就像我们自己学习外语一样。

参考文献

[1][美]杰姆逊.后现代主义与文化理论[M].唐小兵, 译.北京大学出版社, 1997:32.

[2][英]维特根斯坦.哲学研究[M].陈嘉映, 译.上海人民出版社, 2001:4, 8, 13, 33.

篇4：对汉语拼音教学的反思

一、在可感知的情景氛围中让学生从愉快走向成功

教育学家夸美纽斯认为“兴趣是创造一个欢乐的光明的教学环境的重要途径之一。”激趣就是把丰富多彩的教学内容融进新鲜活泼、灵活多样的教学形式之中,调动学生的情感,引发学生的愉悦,使知识的传授有生气,在可感知的情景氛围中被学生乐意接受,从愉快走向成功。在学习韵母“a o e”及四声时,我就以书中的情境图为材料引导学生编故事(教参中):早晨,太阳公公出来了,小朋友、小动物门都起床了。来我们看一下,上面都有谁,他们在干啥呢?比一比看谁观察的细。孩子们七嘴八舌地说起来。“小姑娘来到河边的草地上练起了嗓子,aa aaa——aa aa a——”教师在黑板上出示a(我们小朋友也来唱一唱,就在这个环节中渗透a的读音,练读a)。“大公鸡也在草地上oo o——oo o——”(出示o,多好听啊,大家来学一学,在这个环节中渗透o读音,练读o)。“大白鹅在水里快活地游着,看着自己在水里的美丽倒影,不由得也唱起了歌,e——e——,我的身子多么白,我的嘴巴多么红,我是快乐的大白鹅”(出示e,教学e)。小河的清晨好热闹啊!在快乐中将学习任务完成了。

二、充分利用教材中的情景图,体验自主探究的乐趣

教材在编写时,每篇课文都配备了非常漂亮的情景图。这些图中,有的图形表现了字母的形状,有的表示了字母的读音,还有的则是音和形都表示了。这些表层的知识,老师只要稍加引导,就能培养孩子自主发现拼音字母的发音和形态以及规律。在每天上课开始,我都会问学生:“你昨天学习了那些字母,自己认识了那个,是怎么会的能告诉展现一下吗?我们其他同学要向他学习。”其次,课堂上,要善于抓住教材中的重点及难点,想方设法引发学生多思、深思、会思,使学生始终处于积极的思维状态之中,培养他们良好的思维品质和思维习惯,培养他们的想象力和创造力。如可以采用不同的教学形式,精心设疑,促使每个学生发挥最大的学习效能。“b—p”“f—t”非常相似,容易混淆,学生在作业中常常颠倒。为了让学生区别,可以这样进行教学:课堂上,让学生将事先准备的四张卡片分别写有“b”、“p”、“f”、“t”放在课桌上,然后,请一位学生拿着其中一张卡片(如“b”)下座位去找同伴,边走边说:我是b,圆圆的肚子向右挺,我的同伴在哪里?全班其他学生可随意举起一张卡片让这位同学辨认。最后,将全班学生中持卡片“b”的同学请到讲台前,举着卡片一齐说:我们是b,圆圆的肚子向右挺,我们是b,坐在一起听广播,b、b、b。据此法可再对比学习其他三个声母。学生在游戏中掌握了知识的难点,师生互动,生生互动,课堂教学活泼、生动,引起学生的思考、激发学生的深思。

三、变换角色、群体互动、增强成就感

无论是学声母、韵母还是音节,教师和学生都要人手一份自制的卡片,方便你随时抽测,也方便学生随时巩固复习,要求学生从第一张卡片开始就自备一个纸盒,把卡片完好的保存起来,每天睡觉前把纸盒里的卡片倒出来给父母拼读一遍,古人云:“温故而知新”一段时间的坚持后,你会发现孩子的拼读速度提高飞快。课堂上,教师还要变着花样做游戏,以此来激发他们的兴趣,活跃课堂气氛,比如:我们常用的“摘苹果”“找朋友”“打电话”“给病娃看病”“师生互动用肢体语言猜字母,猜音节的组合”,等等。

灵活多样的游戏不但能使学生的精力集中,还能使学生的思维达到最佳活跃状态,再就是可以用竞选小老师的方式激发学生的兴趣,孩子都喜欢模仿,一段时间后,我们可以试着利用学生已知经验,担当课堂主角,教师在一旁进行组织、点拨、引导,这样的角色体验,让孩子在实践中,互学,互动,协作完成,既呈现了个人所长,又充分发挥了群体互动作用,让学生的主体地意识落在实处。此外,还可以与课间休息结合,放松的同时,又可以巩固拼音知识:“点点头,伸伸腰,我们来背声母表b p m f ……;扭扭脖子,扭扭腰,我们来背韵母表a o e……”

四、拼读

拼音教学中拼读是难点,也是教师和学生最头疼的事情,但一旦突破,问题也会迎刃而解,我们一定把握好时机,当孩子们第一次接触声韵相拼时,即使老师把发音方法说的再明确,也有一部分学生掌握不好发音要领,呼出的音和本音总是有出入,这时,我们千万不能太急躁,处理这一环节一定要稳抓稳打,扎实有效,要不惜花费时间逐一过关,学生一旦在此处出现“夹生”现象,所起到的“连带”副作用不可估量。在教学中,如有的学生再拼读时对平声是最难拼出的,而大部分孩子如果将韵母加上四声的调号他们会很快的将音拼出。这时,我会对学生说:“你可以给韵母加上调号,你能用哪一种碰出你就加上那个。”学生的积极性大大的提高了,兴趣高涨,学习效率大大提高了。

篇5：汉语拼音教学的基本流程范文

1、借用“情境图”引出字母；

2、通过教师示范、学生模仿的形式认读字母；

3、利用标音标形图利于记忆的特点，加强字母的识记；

4、利用“语境歌”巩固字母的认读，规范自己的普通话；

5、通过描红练习，帮助小学生学会汉语拼音字母（或音节）的书写。

第二课时

1、复习所学字母或音节；

2、进行多种形式的练习，把握拼读方法与规则；

3、进行多种形式的练习，将学到的方法与规则转化为拼读能力；

4、学习音节带调的读法；

篇6：汉语教学反思范文

一、指导思想

《现代汉语》课程实践教学的指导思想是坚持以社会人才需求为导向，以切实提高学生的第一形象能力为核心，构建实践课程体系，努力使各实践教学内容贴近生活、贴近实际、贴近文明创建实践，使学生沿着学会说话、学说好话、学会多媒体说话三个阶段不断提高语言文字应用能力，形成较高的现代汉语规范化、标准普通话水平。根据这一思想。在96总学时中，安排实践学时为36学时，目的是保证落实实践教学；从课程内容和现实问题的实际出发，设计出实践教学的具体课程，充分发挥教师的主导作用；从学生实际出发，区别对待，提出不同的实践要求，充分发挥学生的主体作用；从现有能够进行实践活动的实际水平出发，设计出具体的实践活动项目，努力做到物尽其用；从教学经费投入的实际出发，坚持实践经济即廉价实践原则，力求少花钱多办事，或不花钱也办事，就地取材，达到实践教学的目的。

二、主要实践内容

1、组织课堂讨论，如：语言规范化、推广普通话、标点符号、修辞的重要性。

2、社会用字调查、方言词汇调查，要求学生写出调查报告，并进行交流。

3、课堂练习与课外作业。

平时考查成绩与知识能力测试相结合，其中平时成绩占20%，（其中考勤10%，项目完成10%）综合知识能力测试35%，语音占口试35%。

三、教学要求

1、所有的实践教学活动，必须由主讲教师直接组织、引导。

2、教学活动前，必须有主讲教师认真指导。

3、每次实践教学活动，记入学生平时成绩。

教学条件（含教材使用与建设；促进学生主动学习的扩充性资料使用情况；配套实验教材的教学效果；实践性教学环境；网络教学环境）

四、教材使用与建设

１、本课选用的教材为张登岐主编的《现代汉语》（高等教育出版社出版）为基本教材，该教材具有很强的稳定性和先进性。

2、引进国内外著名专家编著的现代汉语教材及相关教材作为参考教材。如黄伯荣、廖序东主编、高等教育出版社出版的《现代汉语》；邵敬敏主编、上海教育出版社出版的《现代汉语通论》；张斌主编、复旦大学出版社的《现代汉语》；胡裕树主编、上海教育出版社的《现代汉语》（重订本）；钱乃荣主编、江苏教育出版社的《现代汉语》等。

3、积极进行教材改革尝试,由课程组主讲教师编写的《现代汉语》讲义,已在选修课堂使用。

４、课程组不断探索运用现代教育技术为现代汉语教学服务的新机制，该课程的多媒体课件制作、研发正在不断深入。

五、促进学生主动学习的扩充性资料使用情况

现代汉语作为学校的专业基础课程，十分注重课程资料的建设。课程组拥有的内部资料和音像资料近十套。

六、实践教学环境

教学实习基地

多媒体教室语音实验室课件制作实验室模拟演讲厅

七、网络教学环境

1、学院设有网络教育中心，可以直接提供网络教学服务。

2、本课程的多媒体教室，具备多种功能，实现了语言教学立体化，极大地提高了现代汉语训练的实效性。

教学方法与教学手段（含多种教学方法灵活使用的形式与目的；现代教育技术应用与教学改革）

八、本课程教学过程使用的各种教学方法的目的、实施过程

现代汉语课程的灵魂是“语言文字应用能力培养”。其课程内容的理论课的意义是语言文字的实践性。因此，理论课教学必须大力提倡启发教学、讨论教学、场教学、培训教学等方法的运用。但传统的讲、读、练教学法仍是该课程不可少的常用教学方法，可尝试实施集中授课与分组教学相结合，一般分四个小组，每组4-8人，由学生代表先讲，教师作归纳点评。

1、全面掌握课程教学大纲，明确教学目的、要求。按照本课程拟定的五步教学法，即“学说话”、“学说普通话”、“学说规范话”。“学说信息话”、“会用多媒体说话”大一阶段围绕“学说话”、学说普通话、学说规范话。以语音、文字教学为重点，以多媒体语音教学为手段，强化学生进行普通话水平测试训练，确保95%以上学生获得二级乙等证书。

2、针对本课程知识性、实践性都很强的特点，在大二阶段，以实现“说信息话”、学说文学话为教学目标，重点突出词汇、语法、修辞等内容的教学，以作文与作文评改为中心线索，强化学生汉语言应用艺术性、生动性。将理论学习与实践应用结合起来。

3、启发学生观察语言现象，主动发现语言事实，变被动地掌握语言规律变成自觉地掌握语言规律，并应用语言学理论解决语言生活中遇到的实际问题。适当组织演讲、写作训练、大三学期，配合《办公自动化》、《现代教育技术》、《对外汉语教学法》等课程，对学生进行综合现代信息技术环境内的语言文字应用能力，实现“会用多媒体说话”的目的。

九、信息技术手段在教学中的应用及效果

熟练运用电化教学设备计算机多媒体辅助教学，增加文化知识信息含量、人文信息含量、声像图文信息含量，使现代汉语成为全方位立体的文情并茂的现代化教学课程。

1、使用并更新多媒体教学技术，利用现代化教学手段进行课堂教学。教师研制开发的动画逼真、图片精美、内容丰富、知识性、趣味性、启发性为一体的现代汉语多媒体应用课件已在教学中广泛使用，获得了良好的评价。

2、传统与现代教法有机结合，发挥传统教学手段优势，坚持推陈出新。授课中鼓励学生参与课堂讨论，教师归纳总结，积极引导学生主动思维，增强教学的生动性和启发性。

十、作业、考试教改举措

（一）《现代汉语》课程考试标准第一部分：口试标准

1、学会说话——说一口流利的普通话（学说普通话、）(1)语音部分

参照普通话水平测试等级标准（试行）（国家语言文字工作委员会1997年12月5日颁布，国语［1997］64号）和2004年新颁布的《普通话水平测试大纲》进行普通话强化训练，要求学生获得国家普通话水平测试二级乙等及以上证书。(2)文字部分

主要考核学生汉字规范化的能力与水平，包括多音字的辨识；错别字的纠正。第二部分：笔试标准

2、学说“规范话”“文学话”——规范优美的语言表达(1)词汇部分

掌握有关词汇的基础知识；具备词汇规范化基本能力。(2)语法部分

能使用规范语法进行口语、书面语表达；能对常见语病进行辨析与纠正。(3）修辞部分