我们的缘分，落地生根（共14篇）
篇1：我们的缘分，落地生根
生活越来越好，空气越来越差。开学的春风吹满地，录取通知书撒一地。伊娜背着她那臃肿的书包，在弥漫着说不清是乌云还是毒气的天空下来到了市一中。伊娜长得很像蔡依林，但是所有男生都说，哇，林心如!这让伊娜很无奈但又不能否认。
伊娜被分到了高一二班，这个班的男女比例明显失调，二十个男生四十六个女生还有一个性别不明，直到大家做自我介绍的时候才知道那个性别不明的同学叫宋子昂，这个名字和这个人的外表倒是挺般配——都分不出性别来。在此暂且将其列入女生行列，这样的话就四十七个女生了。从男女生悬殊的对比上就可以看出这个班是个优秀班，原因不解释。
刚开始，伊娜和同学们并不熟悉，毕竟这是一个新集体，大家都需要了解。伊娜成绩很优秀，在一次数学课上，老师错误的把零当作了除数，伊娜因指出老师零不能当除数而被老师大为欣赏，同时也被班里的男生们大为心上，这些男生里面有一个叫赵乐。渐渐的，赵乐发现自己爱上了伊娜，但赵乐是个有个性的人，他对谁也没有说，包括他最要好的兄弟。
赵乐有一个不错的朋友叫王小虎，因为上次那堂数学课也看上了伊娜，王小虎这人对泡妞这种事情很上心，于是很快和伊娜交往了起来，伊娜似乎对王小虎也有了那方面的意思，跟他的关系日益亲密，打情骂俏，简直羡煞旁人。赵乐看了心里很不是滋味，但他什么也没有说，向往常一样生活着，只是与王小虎不交心了。
在王小虎面前赵乐总是伪装着自己。可是王小虎却全然不知，每天中午依旧和赵乐去网吧上网，还谈论着他与伊娜的事：
“嘿，乐子，你知道吗，伊娜说我是她的初恋情人，还把初吻给了我。嘿，乐子，你知道吗，抱着伊娜的感觉就像抱着一条大海豚。”
“我他妈不知道!”
“……”
王小虎全然不知他每说一句话都深深地伤着赵乐的心。
后来不知发生了什么，王小虎和伊娜的关系逐渐疏远起来，到了最后甚至连话也不说了。王小虎也变得沉默了，堕落了。每逢失恋倍思亲，王小虎此时思念的不是活着的亲人而是死了的。王小虎的脑海中突然闪过一个想要自杀的念头，可这个念头马上就被他偶像舒坦儿曾说过的一句话破灭了：年纪轻轻的有死的勇气却没有勇气好好活着，可惜了这满腔的热血撒错了地方。
后来赵乐终于抑制不住内心的冲动开始走近伊娜。而这时，赵乐却没有勇气和伊娜说话，终于在一个课余时间赵乐鼓起了勇气走到伊娜面前。
赵乐：“嗨，伊娜，晚上可以一起吃个饭吗?”
伊娜听了睁大眼睛看着赵乐，然后大声说道：“什么?我才不要和你睡觉!”
这时全班同学的目光全集中在了赵乐身上，赵乐的脸唰的一下就红透了，低着头沮丧地坐回自己的位子上，不一会儿伊娜走到了赵乐面前小声地说道：“对不起啊，我最近在学心理学，刚才只是想试探一下你的反应，没别的意思，我答应你晚上一起去吃饭。”
赵乐听完抬起头惊讶的嚷道：“什么?要两百块一宿，太贵了吧!”
伊娜：“……”
此时班里的目光又齐刷刷地投向了伊娜。因此伊娜发现了赵乐诙谐幽默的优点，就这样，他俩走到了一起。
开始，赵乐也许是怕伤了王小虎的心，也许是怕舆论的指责，在同学们问他的时候他总是狡辩着。可是，纸是包不住火的，终于赵乐承认了他和伊娜的关系，他们变得公开了。
时间会冲淡一切，王小虎渐渐忘了那段伤感的往事，不像过去那样消沉了。赵乐的心里也好受了一些。
放假了，赵乐和伊娜保持着联系，还时不时的私会一下。就这样，他们在甜蜜中过了一个假期。
不久，开学了，分班了。很可惜，赵乐和伊娜未能分到一班，但是他们仍保持着嗳味的关系。赵乐很幸福，而上天却总是要捉弄一些有情人。在一个雪天的中午，伊娜约赵乐一起去吃饭，赵乐爽快地答应了。可他却不知道，这顿饭影响了他的生活。吃饭时，伊娜对赵乐说她要走了，要去一个很远的地方念书。赵乐心里一惊，但他什么也没说，没有任何表情。因为他要表现出男人的坚强。伊娜却哭了，哭得那么伤心，睫毛膏黑乎乎地粘着眼圈。伊娜说她会想他的，说着他们抱在了一起。
又是一个下雪天，伊娜离开了。赵乐不在抑制嚎啕大哭。从此，这个悲哀的学校里又多了一个悲哀的人。赵乐已经不像原来那样活泼了，甚至，还学会了抽烟。王小虎看到他这样很闹心，于是就劝赵乐：“闻名于世的舒坦儿曾说过失恋乃男人常事，你不要太难过了。”可这些却无济于事，索性由着他去吧。
在那个遥远的城市里，伊娜在梦中见到了赵乐，她笑了，可是眼角却挂着晶莹的泪珠。
篇2：我们的缘分，落地生根
有谁在枯等，枯等那远方归来的恋人，有谁在思念，思念已在他乡的故人，烟花易冷，人事易分，回荡在那石板路上的是再等，婉转悠长留下几许悲伤，人世间的真情，穿梭在郊城外，伸向远方。
夜已深，只听闻郊城外几声狗叫声，回响在野村上空，久久才消失，不曾发现今晚的月亮又大又圆，仰望天空闪烁的群星，顿时睁开眼睛，窥视着尘世间，在月光的照耀下，黑夜不在那样漆黑，有了一些光明，在这样的夜色下漫步、行走，也有几分浪漫和简单。
心静了，一切都变得不在重要了，眼看着时针一圈又一圈的转着，手中的笔一字一句的书写着，似乎想把心中所有的感情写出来，高兴的，悲哀的，值得提起的，值得一说的，全部书写在这个本子上，不必请别人欣赏，也不须要有多好。
是谁在轻唱，轻唱那人世间的美曲，是谁在演奏，演奏着一曲曲动人的曲调，是他们，是那久未相见的恋人，是那相见恨晚的故人，是那心境相投的缘人，是那心醉了走累了的路人，他们相聚在那里，相伴同行，相识相知，他们点亮彼此内心深处的心烛，照亮自己，同时也照亮了别人。
枯等，等回来了远方的恋人，思念，盼来了他乡的故人，烟花不在易冷，人事也不在易分，缘分落地生根成了我们，婉转悠长留下了美妙的歌声，飘扬在郊城外，飘荡在你我心中。
篇3：论水管单位文化的落地生根
一、单位文化建设的作用和意义
建设个性鲜明、符合单位实际的优秀文化,对于强化单位自身建设,提升服务水平、工作效能,提升干部职工综合素质,具有至关重要的作用,是本单位保持旺盛生机和活力的必然选择。单位文化代表了本单位整体价值取向和共同利益追求,能潜移默化地将全体干部职工的责任感、事业心转变成明确的奋斗目标、思想信念和行为准则,这不仅在内部能发挥作用,也可以通过单位成员的言行对社会产生影响,最终在社会和群众中树立良好的行业形象,为构建社会主义和谐社会发挥良好的导向作用。
二、北大港水库管理处文化建设亮点
近年,北大港处积极推进水文化建设,抓文化引领,促进干部创新思路,着眼长远,结合北大港处成立四十年来的发展实际,凝缩了“务实、和谐、创新,知水、好水、乐水”的河库精神,树立“用文化引领河库发展”的理念,挖掘、培育具有鲜明个性和丰富内涵的河库精神,塑造了体现河库特色的水文化建设体系。梳理各科室、各部门的管理理念和目标,编制了《河库文化手册》,对原有管理模式进行整合和创新,凭借先进的文化理念推动河库的创新发展,增强单位的凝聚力,提高单位的影响力。
成立了河库发展研究领导小组,紧紧围绕局党委的总体要求和部署,开展河库发展对策的研究和河库体制改革研究,从全局性、战略性、前瞻性的高度,对河库未来进行总体设计和统筹安排,编制了河库建设各项指标体系,制定了三至五年的具体工作任务,确定了实现“平安河库、和谐河库、生态河库、数字河库”四个创建的战略目标和远景规划,明确发展的方向和路径,形成具有河库特色的指导性实施方案。
三、北大港水库管理处单位文化建设存在的问题
近年来,北大港处文化建设继承、吸收、创新、实践和发展,努力建设既体现社会主义方向,又具有水管单位个性,将职工的思想信念、价值观念、行为方式、道德情操融合为一体的科学、文明、积极向上的河库文化。这对凝聚和调动单位干部职工的积极性,促进单位快速发展,发挥了重大作用。
但是由于受多种不良思想观念的影响,部分干部职工出现信仰危机,价值观偏离、信念淡化、个人主义、享乐主义等不良思想倾向显露。有些干部职工把单位创新发展的希望完全寄托在领导者身上,评头论足单位管理的“病症”。此外很多职工滋生了傲慢的情绪,自以为身在事业单位,工资、待遇有保障,就不思进取,服务意识淡薄,创新意识不足,缺乏紧迫感和危机感。有些人把单位文化建设当成一项虚无缥缈的工程,缺乏参与性。上述问题的存在,直接或间接影响单位健康、稳步前进与可持续发展。
四、单位文化如何落地生根
要想使单位文化有效落地,开花结果,常开常盛。我们要充分借鉴吸取先进单位在文化建设中的成功经验,找准着力点,使虚的文化产生实的效果,这也是文化体系建设过程中重要一环。
(一)领导层导向作用。
1.领导者要正确认识单位文化。在单位文化创建初期,领导层的角色定位是单位文化的倡导者和设计师。领导层在准备启动文化建设时,就要注意避免使文化建设流于形式。不然单位文化建设表面上看去热闹非凡,而实际能获得的效果确不值一提。所以领导层必须能明确本单位文化建设的目的与需求,切实让本单位通过文化建设中获得实际收获,确实起到提升和统一职工价值观念、引领单位发展的作用。
2.领导层要提高对单位文化建设的重视。领导层要担当起本单位文化建设的重任,用实际行动做出表率。单位中层也要担当起承上启下的角色,正确理解传达和执行单位文化。因为一线职工他们仿效的对象就是领导干部。因此说,只有领导者身体力行,亲力亲为,做单位文化建设的吹鼓手,不停地向职工灌输强化自己的核心理念,使职工自觉将单位价值观念与个人行动融汇结合,成为一体。
(二)制度建设是单位文化落地的前奏。单位文化制度化是将单位发展理念、价值理念转变为实际可操作的管理制度,推动了单位文化对干部职工的成长、单位的健康发展形成有效地引导作用。实现单位文化制度的途径就是将核心价值观植根于单位管理制度,用核心价值观来指导制度的变革与创新,我们需要把现有各项规章制度包括行为规范、奖惩、考核制度等,以单位文化的核心理念为出发点,将单位每个岗位的职责与规范都制度化、标准化、流程化,用明确的管理制度把无形精神理念具体化,让所有行为都有据可依。同时,不断适应环境变化的要求,将单位价值观与管理制度进行双向调整与变革,实现文化价值观与管理制度的互动结合,真正打造单位的文化力。
(三)单位文化理念的有效宣贯。单位文化的有效宣贯是单位文化落地的基础。一定要坚持不懈地利用多重形式与手段循序渐进地引导干部职工树立正确的世界观、人生观和价值观,从而建设一支有文化、高素质职工队伍,使职工个人发展与单位的发展保持同步一致。
1.文化沟通渠道要畅。有效发挥单位办公系统、公告栏等资源,多角度、全方位地开展持续宣贯活动。要将本单位各项工作动态、优秀职工事迹、单位发展愿景传达到每一位职工,同时注重增进职工之间、职工与领导层之间的沟通交流,经常性组织一些像演讲比赛、职工运动会、座谈会等丰富多彩的有利于单位文化宣传的活动,通过活动增强成员团队精神,从而构建一个和谐向上的集体。
2.文化氛围环境要好。我们可以通过单位文化手册、海报,台历以及各类办公用品,印刷单位标示与精神口号使之都成为单位文化宣传的重要载体,用其对单位文化进行全方位的传播,形成视觉冲击,从而使单位的每个角落都拥有文化气息,将我们的文化精神与管理理念及发展愿景等较为抽象内容转变成颇有感染力的具体符号,这样很容易被我们的职工接受。
事实上,单位文化的成功构建是一项艰苦的持续工程,精神理念的树立是内核与灵魂,制度建设是框架,宣贯手段与设施是基础,单位成员是主体。单位文化只有落地,从深奥的哲理式文化走向通俗易懂的大众文化,从书本中走进职工心里,得到广大职工高度认同和领悟,才能生根、开花、结果,才有持久的生命力。单位文化的落地也是一个长期动态演变的过程。我们要结合本单位工作的实际,明确切入点与着力点,坚持不懈,单位文化之花就一定会越开越艳、香飘满园,为构建具有水务行业自身特色的文化体系实现“中国梦”做出自己的贡献。
参考文献
[1]杨秀泉.企业文化成功推行的关键——制度化[J].科技信息,2011(10).
篇4：神奇的落地生根
落地生根的叶子深绿深绿的，叶尖打着卷儿。叶脉细细的，是淡绿色的，弯弯曲曲地顺着叶子“环游”了五六圈。叶子的边缘是波浪形的，上面有些圆头圆脑的青色家伙，它们小小的，密密麻麻地挤在一起，从远处看，落地生根的叶子一下子胖了一圈。哈，这就是落地生根的种子吧？真是好奇怪呀，它不像果树那样把种子藏在果实里，也不像别的花那样把种子藏在花蕊里。
过了几天，我又去看落地生根，发现种子变大了，变成了紫红色。它们沉甸甸地挂在叶子上，搞得落地生根低着头，似乎撑不动这些“孩子们”了。有几粒种子耷拉着脑袋，似乎马上要掉了。一阵风吹过，一粒种子摇晃了一下，轻轻地掉进了泥土中。还有的种子的身子已经沉下去大半，却不肯掉下去，似乎舍不得同伴们。慢慢地，种子们有一大半脱离了“母亲”，拥抱了泥土。而在落地生根的叶尖又生出嫩绿色的新种子。风一吹，叶尖微微晃动，它们似乎在与姐姐们打招呼：“嘿，我们站在你们原先的岗位呢。”
一个星期过去了，我忽然想起好久没有去观察落地生根，给落地生根浇水了。我急忙跑进阳台，发现被遗忘的落地生根却长得更加茁壮了。它昂首挺胸地对着我，似乎是一名军人。嫩绿色的种子长得更大了，它们换上紫红色的衣裳后，也会像姐姐们一样，把妈妈给压趴下吧？忽然，我惊喜地发现，落地生根宽大的叶片下，几株小小的落地生根昂着头，宣告它们正在长大！
我激动地抚摸着小落地生根的叶片：“落地生根的生命力真顽强！即使这一棵落地生根凋谢了，其他的小落地生根还会继续延续神奇的生命力！”
篇5：缘分落地生根是我们
宋文帝时期，一守城将军奉命驻守洛阳城，期间邂逅当地一名女子，一见如故，很快便私定终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜后，必须回来娶你!”数月间，宋朝节节退败，洛阳失守，而重伤的将军只好削发为僧，委身于伽蓝寺。期望有朝一日战火平息，再回到她的身边。不知过了多少年，女子一向坐在昔日离别的城门旁的石板上等待心爱的人归来。雨纷纷，战争结束，待将军信守誓言回到洛阳时，女子已经离开了这个世界。
这是一个古代战争时期的感情故事，平凡中带有悲惨，用悲惨来记录的永恒。等待是多么心酸的字眼，等待意味无限的偏执，等待需要太多勇气。有勇气应对未知，未知中的期望与失望。而现实生活中，又有多少人把感情中的精神共鸣看得很淡，更别提“等待”，是经历过太多的沧桑学会保护自己了，还是此生不会再有爱的感觉?但是那些活在回忆里的少年，生活仍要继续，年华也不会因情真而放慢脚步，少年终会失去青春，那些所谓的“正当年”也会慢慢随风而逝吧，走出来未尝不是一种解脱和释然，人生若只如初见，缘分必会落地生根。
篇6：落地生根的价值作用
落地生根品种多样，宽叶的，虎纹的，小叶的，品目繁多，款式多样，养在书房窗台阳台，叶片肥厚多汁，色彩明快，是极美的天然装饰品。
落地生根的药用价值
落地生根全草可入药，有解毒消肿、活血止痛、拔毒生肌的神奇功效。骨折、烧伤、烫伤，均可用其治疗，效果很好。美观的它，还能在一些意外的场合帮到你哦!
落地生根的园艺价值
落地生根株型较大，宜种植在院子等稍微宽敞的地方，叶片肥大，能很好装饰院子一角。搭配一些矮植株，制造出丛林的感觉。
篇7：落地生根的情意散文
我直到今天，才蓦然发现，凡是与这盆花草当过邻居的，或大或小或多或少都都冒出芽儿，几天工夫下来，这种见风就长，见水更旺盛的植物，就会与花盆原主平分秋色，后来者居上，偏偏我看不得这种扰花的花，干脆凡被侵犯的花盆里，仔细地拔了，丢在阳光下，断了土，断了水，落在白瓷砖上，也就断了生命了吧。
要说，不该也犯不着为盆花草而当法海，到现在还记得鲁迅先生的说的，和尚本应该只管自己念经，白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干?现在我学着法海偏要放下经卷，横来招是搬非，难道是嫉妒吗，我茫然，只是心里不舒服而已。
这盆花草最初来源移自房东家的，孩子上高中时在学校附近租了一套房，在房东阳台上发现了一盆被遗弃的花草，孤单单的，恹恹的，痛不欲生的样子，于是空了就浇点淘米水，洗碗水之类的，竟然也一点点地还阳了，很大的叶片，肉乎乎的，春天的风儿吹过几次后，我惊讶地发现大大的肥胖胖的叶片上竟然长出了蝴蝶似的小叶子，密密麻麻的，绿生生的，水嫩嫩的，而且后来还开了粉粉的花朵，模样象曼陀罗，红粉粉的小喇叭似的镶嵌在油绿绿的叶子间，很是温柔。租房结束后，我移了棵落在盆里已长成半扎长的母株的孩儿草，小小的很是喜欢。
只是，移到我家较大的花盆后，想不到的是，它竟然长得如此迅速，称得上疯长。大概怀着救命报恩的心，生长速度极快，很快地小小的叶片上开始如它母亲似的长了些细小的叶子，颤巍巍的，一惊，才半岁的小草，担心累坏了它，这么小的就开始孕育生命，心中着实不忍，于是把它的小叶子捋下来，人工干扰它当母亲。谁知道呢，很快新的一茬又长出了，而且不止一个叶片，几乎自上而下的全叶皆生，熙熙攘攘的，象一个个小小的士兵安营扎寨。罢，既来之，则安之，我宽容地望着那苍翠欲滴的叶子想。
家中以前的花草都很沉默地生长，比如两盆吊兰就是长叶子，或伸出条茎，茎上再生叶子;两盆文殊兰呢，玉米叶子似的只是一天天见长，据说三年才开花，因我养的这花草时间短些，尚属童年文殊兰的天真烂漫;仙人球、仙人掌各一盆，倒是养了十多年了，是我家阳台的元老级的绿植，不断地子又生子，孙又生孙的绿树成阴子满枝，但它的热闹呢，只是此花草自己沉默的`热闹，影响不到别的花草;橡皮树和鸭掌木只是拔高生长，玉树临风，也是树中君子;一盆白色小球茉莉和一盆水晶茉莉和一盆丁香花呢，也是想开花就开花，氤氲的香气弥漫在阳台上，感觉非常愉悦。它们在阳光下微笑，在风中起舞，饱餐后低语，总之诸位花草之间相处愉快，鸡犬相闻，老死不相往来。
可是，这一切温馨宁静，随着这盆自房东家移来的小草戛然而止。最初它的邻居是吊兰，很快地我就发现吊兰盆里长出了小小的草，开始以为是飞来的野草种子，就拔下，没当回事，而且随着长大，我又换了个大的花盆，同时也换了邻居。于是这棵小草开始小小的，就随意地放在两棵大盆之间，可是长得太快了，就也换了个大盆，移进去，大概换了大盆，伸胳膊腿地更容易，呼吸更畅快，竟飞速地生长，简直疯了似的，半年工夫长成了半人高的傻大个子，而且我有意识地限制它的饮水呢。渐渐地心生厌倦，干嘛呢，长这么快啊，是庄稼吗?
在今天早上我发现它居然凡是当过邻居的都或多或少地留下眷恋的种子，长成小芽儿，就像一个风流的男人各种留情的猥琐，我大怒，仔仔细细地找寻了十多分钟，把其他沉默受屈的花草都安抚了一番，把那作孽的小草愤怒地连根拔起，就是文章开始的那种斩草除根的行为。
但还是好奇，这是啥花呢，于是图片百度了下，终于查到，此花草学名为落地生根，为景天科多年生肉质草本植物,可长成亚灌木状，叶肥厚，叶片边缘锯齿处可萌发出两枚对生的小叶，在潮湿的空气中，上下面能长出纤细的气生须根，这小幼芽均匀排列在大叶片的边缘，一触即落，且会落地生根。该植物原产南非达加斯加岛，山坡上或溪边灌木丛中，喜阳光充足温暖湿润的环境，较耐旱,甚耐寒，适宜生长于排水良好的酸性土壤中。全草(落地生根)：微酸、涩，凉。消肿，活血止痛，拔毒生肌。外用于痈肿疮毒，乳痈，丹毒，中耳炎，痄腮，外伤出血，跌打损伤，骨折，烧、烫伤。
篇8：立德树人落地生根
近代著名教育家蔡元培曾经说过:“德育为完全人格之本, 若无德, 则随体魄智力发达, 适足助其为恶, 无益也”。初中阶段的学生正处于价值观、人生观、世界观形成时期。提高德育的实效性, 关键是要走进学生的内心。
一德育中存在的问题
随着科学技术的不断发展, 学生获取科学文化的途径增多, 他们的知识面越来越宽, 视野越来越广, 但是, 有不少学生基本道德礼仪缺失, 人际交往出现障碍, 违纪现象也时有发生, 这不得不引发我们反思。
1. 德育活动的开展过于形式化
在德育工作中, 我们开展各种各样的活动:学雷锋活动、知识竞赛、故事比赛、演讲比赛、手抄报比赛、唱爱国主义歌曲、民族团结歌曲、革命歌曲、观看红色电影、主题班会、班级与班级结对子等, 可谓是种类繁多、形式多样, 但收效甚微。关键问题在于许多活动只是为了活动而活动, 实效性不明显。
2. 家校联系缺乏连贯性、系统性
无论是学生家长还是教师, 其实, 在育人目的上是一致的, 但就是由于缺乏沟通交流, 或者沟通方式欠缺, 导致家校联系形同虚设, 失去了德育教育的连贯性和系统性。
3. 德育教育没有很好地融入课堂
我们的课堂应该是有趣、有效、有情的, 是师生共创、共振、共享的, 是富有生命气息和创造活力的。课堂现代教育的发展要求教师“不仅仅是文化的传播者, 也应当是学生心灵的塑造者, 是学生心理健康的维护者”。而在我们的课堂中, 不少教师仍注重文化知识的传播, 忽视了学生的德育教育, 出现问题仍用简单粗暴的方式处理, 导致学生抵触心理严重, 厌学情绪高涨, 形成了敌对的局面。
二立德树人, 落地生根
1. 立德树人要注重实践养成
“体验学习的重要价值, 不在于学会某种操作方式, 获得某种技能, 而是在于每个人在活动中获得的真实感受, 这种内心体验是形成认识, 转化行为能力的原动力。”纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。我们要适当改变一些活动形式, 让学生亲自去体验。
例如学雷锋活动, 不仅仅是在学校的要求下, 教师带领学生扫扫街道、捡捡垃圾等, 而应让学生自觉地去做一些身体力行的事情。
感恩父母教育的活动不仅仅是在家帮父母洗脚、收拾房子。还可以开展“假如今天我是父 (母) 亲”活动等, 让学生更直接地体验做父母的不易。
民族团结教育活动不仅仅局限于民族团结月, 还可以延伸到每天、每个月。民汉学生结对子可以从学校走进彼此的家庭, 了解民风民俗, 融入彼此的心中, 亲如一家。
革命传统系列教育活动:对于重大纪念日, 利用班会、板报教育;每学期组织学生至少看一次红色电影;每学期组织一次学生书信、开学第一课教育等。
德育活动的开展要由外在的要求转化为内在的自觉行动。只是在活动前, 我们要做好各种预案, 给学生讲清目的、要求。学生参与这些活动的体验是极为宝贵的精神财富, 比我们的说服教育更有效。
2. 德育工作离不开家长的参与
在家庭教育方面, 现在的学生家长在教育孩子方面存在许多误区, 管理孩子是由原来的疼爱孩子转变成溺爱。在我所教的八年级中就有几个家长存在错误的观念, 孩子作业没完成, 就帮着孩子打电话说生病了;有的家长带孩子出去游玩或者看节目导致孩子没写作业, 就说家里发生事情了;更有甚者, 孩子不想上课, 家长就找各种理由给老师请假, 班主任不放心便登门拜访, 家长和学生却躲在家里不开门……找家长交流沟通, 家长当面答应得很好, 背后却依然如故。找他们谈话的次数多了, 家长就说“只想让孩子身体健健康康的, 学习嘛, 能学多少是多少吧……”
试想, 这样的学生怎么教育?这样的学生家长怎么合作?这样的家长可以影响到其他家长, 这样的学生也能影响到其他学生, 如果不尽快制止, 后果不堪设想。我们面临的困难很多也很大, 但是我们不能放弃。学生思想存在问题, 要想根除就必须从家长入手。首先由任课教师、班主任、学校领导轮流找家长谈话, 一次、两次、三次……直到家长态度有所改变为止。第二, 让学生家长参加学校开展的活动、运动会、家长会、家长学校培训会、家长经验交流会、亲子活动等, 让他们在活动中感悟教育孩子的正确方法。第三, 教师们定期不定期家访, 与家长亲密接触, 谈心交朋友, 在融洽的关系下开展工作就容易多了。
俗话说, “身教胜于言教。”要让学生家长真正懂得:家庭是孩子终身的学校, 父母就是孩子终身的老师。父母的言传身教, 使孩子耳濡目染, 日久天长就自然内化成孩子的自觉行为。父母是孩子最亲密的人, 因此, 家长要懂得调和、关爱与保护, 更应该懂得如何教育孩子。在他们成功的时候给予喝彩, 在他们失败的时候给予真心的鼓励, 而不是空洞的说教、苛刻的教训。
3. 德育工作不仅要深入课堂还要延伸到课外
德育教育不仅仅是德育工作者、思想品德教师、班主任的工作, 而是我们全体教育工作者的职责。因此, 我们强调“以德育人”的同时, 更重要的是发挥教师“为人师表”的示范作用。
第一, 德育工作入课堂。在课堂上, 教师不能仅仅只关注学生知识的掌握, 还要关注学生的学习态度与情感, 更应该注意培养学生学习时不怕困难、百折不挠的精神和积极向上的人生态度。同时, 面对学生要做到一视同仁, 不能厚此薄彼。尤其是针对一些单亲家庭的学生、学有困难的学生、性格孤僻的学生以及不自信的学生应该给予更多的关注。一个关爱的眼神、一句鼓励的话语、一个亲切的动作, 都能让学生感受到老师的爱, 感受到他们不再是孤立的, 而是有老师同行。
第二, 德育工作延伸到课下。 (1) 教师要关注学生的思想动态, 给他们更多的爱心。关心他们的生活, 了解他们的内心世界, 将一颗爱心毫无保留地献给每个学生, 使学生在任何时候都能感受到这种爱的真诚。 (2) 对待问题学生要有耐心。教师要站在学生的角度去理解, 同时了解问题形成的原因, 找出解决问题的办法。让学生感受到老师是设身处地地为自己着想。这样, 教师与他们沟通中就不会被拒绝, 就会真正走进他们的内心世界。 (3) 对待单亲家庭或重组家庭的学生, 更要多一些关爱。这些学生在思想上都有一些问题, 或多或少, 或轻或重。另外, 有些学生与家长的关系也比较僵, 不愿沟通, 不愿交流。这时候, 作为教师, 课下随时都要关注他们的思想与行为, 不露痕迹地帮助他们所需, 同时和家长密切联系, 共同合作, 使得这些学生在大家的真诚关爱中健康成长。
第三, 依托现代化信息技术传播正能量。以前, 有些老师在使用信息技术教学时, 过分依赖题海战术, 而忽略了学生的情感教育。教学中对一些富有情趣的画面删除, 担心学生只看热闹, 教育学生除了说教还是说教, 没有充分发挥多媒体的作用。因此, 我们要依托信息技术, 更好地推进课堂教学中德育的渗透, 通过鲜明的动画、鲜活的实例、感人的场面感染学生, 让学生们在新的教学手段的刺激下去自主更新、自我提升。学生是课堂上的中心点和关注点, 我们要时刻把学生的需求放在首位, 无论是知识还是情感, 用正确先进的教育教学方法和手段帮助学生感受学习和生活的幸福, 体会学习的成就感。
第四, 教师要做到“正人先正己”。在我们教学过程中, 几乎每一个教师都会出现这样那样的问题:课堂上出现书写错误、误解学生、情绪失控等。其实出现这些问题并不可怕, 可怕的是有个别教师为了掩盖这些问题找出种种借口, 这样无形中在学生心目中的形象大打折扣, 以这种形象去教育学生, 他们能服气吗?相反, 只能给学生带来更多的负面影响。现在的学生很聪明, 接触的东西也比较多, 明辨是非的能力还是有的, 与其在错误上遮遮掩掩, 还不如坦然面对, 一个敢于面对自己错误的教师是值得尊敬的。所以, 作为教师, 应该让学生看到教师坦坦荡荡做人, 敢于担当的风格。教师在恰当的时候, 要敢于在学生面前承认自己的错误, 并有分寸地告诉学生, 教师并不是完美无瑕的。作为教师, 无论在哪一方面都要率先垂范, 用自己的实际行动教育学生, 用自己的人格魅力征服学生。
篇9：让“语用”的种子落地生根
[摘 要]目前，语文课堂教学已经逐步摆脱“缥绵”和“飘渺”，取而代之的是实实在在的语言文字运用的实践活动。在教学中，要引导学生从标点符号、字词句以及文章的谋篇布局等方面入手，展开语文实践活动，让学生走进文本，言意兼得，感受语文的魅力，提高他们的语言运用能力。
[关键词]语用 字词 标点符号
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）25-030
《义务教育语文课程标准（2011年版）》指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”这一定义将语文课程的性质聚焦到“语言文字的运用”上来。我们也欣喜地看到，语文课堂教学已经逐步摆脱“缠绵”和“缥渺”，取而代之的是实实在在的语言文字运用的实践活动。“语用”的种子已经在许多课堂中落地生根。
一、看似寻常最奇崛，标点符号也关情
要让语用的种子落地生根，教师就要有敏锐的解读文本的能力，善于发现文本中有价值的语用训练点。这样，才能尽可能多地给学生一些语文知识和技能方面的“干货”。
我县青年骨干教师于蕾在教学《孙中山破陋习》3-6节时，独具匠心，巧妙地抓住标点符号——这种虽微小却不可缺少的语言工具，带给学生别样的精彩体验。首先，在学生充分自读交流的基础上，她这样提问：“刚才我们抓住了关键词语来感悟人物的内心。其实，小小的标点也包含着人物的喜怒哀乐。读读这些标点符号的句子，你又有什么新的感受？”（大屏幕出示带有问号、感叹号和省略号的句子）学生自由朗读。接着，教师引导学生讨论交流这些句子所蕴含的情感，鼓励学生用“我从……标点符号中，读出了……”的句式，说说自己的理解。最后，指导学生抓住标点符号来体会人物内心情感，分角色朗读孙中山和妈妈的对话。至此，看似平常的标点符号，引出了文本的未尽之意，有效地增强了教学效果。其实，标点符号是书面语的重要组成部分，它不仅是小学生的语文素养之一，更直接关系到学生语文实践和应用能力。以前由于师生的语用意识淡薄，学生习作中不懂得正确运用标点符号的现象比比皆是。随着语用意识的增强，他们对标点符号的认识、理解和运用能力逐步得到提高。
二、众里寻他千百度，揣字摩词不罢休
长期以来，学术界围绕语文学科的“工具性”和“人文性”争执不休。语文新课标对语文课程进行重新定位，明确了工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。那工具性与人文性的统一，究竟怎样落实呢？全国著名特级教师支玉恒在《语文课究竟是干什么》一文中毫不犹豫地指出：工具性与人文性的统一，要统一在语言文字上，我们在课堂上的着力点要落实在语言文字训练上。纵观我们的课堂，带领学生咬文嚼字、习得方法、生成智慧，已经成了常态语文课上不可错过的风景。
《爱如茉莉》是苏教版五年级的一篇课文。课文第9节有这样一句话：“初升的阳光从窗外悄悄地探了进来，轻轻柔柔地笼罩着他们。一切都是那么静谧美好，一切都浸润在生命的芬芳与光泽里。”许多教师在处理这一片断时，都能从“探”字入手，进行扎实的语用训练：“是啊！连阳光也动情了，怕打扰他们，从哪个词语可以看出来？”在学生圈画出“探”字后，教师继续追问：“‘探字还可以换成什么字？”“既然这样，作者为什么不用‘射‘照等字呢？”……通过对字词进行替换、比较、增删，学生对“探”字的认知经历了从模糊到逐渐清晰的过程，真正领略到了“众里寻他千百度”，揣字摩词不罢休的快感。至此，语用的种子真正的落了地，生了根。
三、问渠哪得清如许？为有源头活水来
写作教学是语文教学的重要组成部分。近年来，随着“语用”理念的深入人心，越来越多的教师充分利用了“教材”这个例子，在阅读教学中关注写作方法的指引。教材选编的课文，都是专家、名师精挑细选之作，布局谋篇独具匠心。学生若能习得部分方法，就如同找到清水的源头，写的能力自然就会得到提高。
在一次全县的教研活动上，有一位教师执教了《少年王冕》一课。在整体把握文本环节，教师做了这样的设计：
1.文章是按什么顺序写的？找出表示这个顺序的词。
2.作者怎样只用980个字写完了这十几年的事？
3.详写了哪个年龄的事？用四字词语概括一下这个年龄发生的事。
这个教学设计充分体现了教师的语用意识：首先，在阅读中了解文章的表达顺序是课标对高年级的要求。教师利用时间轴，让学生直观地感受到以时间为序可以让描写内容显得条理清晰的特点。其次，详略结合的写法引入，让学生学会了如何用较少的文字表达较丰富的内容。最后，发挥词语在概括课文主要内容上的作用，直接指导学生在实践中运用语言文字。从课堂教学的效果来看，学生不仅读懂了课文，更学会了运用语言文字表情达意的方法和技巧。
总之，“语用”的种子已经落了地、生了根。相信，不久的将来，学生的语言运用能力将会得到更大的提高。
篇10：大叶落地生根的养殖方法介绍
大叶落地生根人工繁殖可用扦插或栽培不定芽繁殖，叶插，茎插均可。较大的不定芽可直接上小盆。
大叶落地生根还有另外一种自然的繁殖方式，在每个锅齿间能自然长出2片极小的圆形对生叶，在对生叶的下面生出一束纤细的气生根轻触即落，遇到土壤很快生出白色须根，成为新的个体，这是它最基本的繁殖方式，其名也由此而来。
篇11：落地生根知识扩展
1、药用价值：落地生根以全草入药，凉血止血;清热解毒。主叶血;外伤出血;跌打损伤;疔疮痈肿;乳痈;乳岩;丹毒;溃疡;烫伤;胃痛;关节痛;咽喉肿痛;肺热咳嗽。脾胃虚寒者忌用。
2、植物特性：植株幼小时叶片较平展，长大后叶片容易弯曲翻卷，叶缘锯齿较深，锯齿中间靠近叶背一侧，能很快生出具有2～4片真叶的幼苗。排列整齐有序，轻触即落，遇到土壤很快生出白色须根，成为新的个体，这是它最基本的繁殖方式，其名也由此而来。
3、种植提醒：落地生根的繁殖力非常强，想种的话不用买种，随便取个种芽就可以培养了。不过观赏价值不是太强，也不能做绿化植物，容易生物污染。
篇12：落地生根作文
虽说名字特殊，但它的长相嘛，不咋地。看外表枝叶纵横交错，很是繁乱，但仔细观察，它其实是有一定规律的。根的上面相对横着长出两片叶子，再往上又相对两片，从上看，四片叶子形成一个十字。远看，花是一片，如淡淡的云雾，但近看，那许许多多的小花，样子就像是一个个倒挂的微缩羽毛球，真有意思。
这落地生根叶子边缘上有许多的小芽苞，如果落到土里，就能长出一棵新的植株。网上还说它还有许多别名呢，什么叶生根大呀，大还魂呀，天灯笼呀，打不死等等。它还很耐旱，跟仙人掌差不多，但只在12月到次年4月开花，有一点很重要，水不能浇太多，土壤也不也能太肥沃。哦，生命力这样强，强的不可思议，而且要求还这样少，它的神奇令人敬佩。
后来我家里也养了一盆。有一次，我的手不小心刮出血了，妈妈忙取下一片落地生根的叶子，捣碎，敷在伤口上，就不出血了。妈妈告诉我，它还有治疗跌打损伤、烫伤、胃病的功效呢!这盆花神了!
篇13：促进企业文化落地生根
认识重要性
先进的企业文化是企业持续发展的精神支柱和动力源泉, 是企业核心竞争力的重要组成部分。建设先进的企业文化, 是加强党的执政能力建设, 大力发展社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会的重要组成部分;是企业深化改革、加快发展、做强做大的迫切需要;是发挥党的政治优势、建设高素质员工队伍、促进人的全面发展的必然选择;是企业提高管理水平、增强凝聚力和打造核心竞争力的战略举措。企业领导要站在促进企业长远发展的战略高度重视企业文化建设, 对企业文化建设进行系统思考, 出思想、出思路、出对策, 确定本企业企业文化建设的目标和内容, 提出正确的经营管理理念, 并身体力行, 率先垂范, 带领全体员工通过企业文化建设不断提高企业核心竞争能力, 促进企业持续快速协调健康发展。
建立健全领导体制
建设先进的企业文化是企业党政领导的共同职责, 要把企业文化建设作为一项重要的工作纳入议事日程, 与其他工作同部署、同检查、同考核、同奖惩。各单位要明确企业文化建设的主管部门, 安排专 (兼) 职人员负责此项工作, 形成企业文化主管部门负责组织、各职能部门分工落实、员工广泛参与的工作体系。
在企业文化建设过程中, 各级“一把手”是企业文化的第一推动者、第一责任人、第一宣传者, 要把企业文化作为“一把手工程”来抓;各级管理人员是企业文化建设的主要承担者, 要紧密结合生产经营管理工作实际, 实现企业文化管理。
完善运行机制
要建立企业文化建设的长效管理机制, 包括建立科学的管理制度、完善的教育培训体系以及制定严格的绩效评估办法。要明确工作职责, 建立分工负责、关系协调的企业文化建设责任体系, 保证企业文化建设工作的顺畅运行。要建立考核评价和激励机制, 定期对企业文化建设的成效进行考评和奖惩。要建立保障机制, 设立企业文化建设专项经费并纳入企业预算。加大企业文化建设软硬件投入, 为企业文化建设提供必要的资金支持和物质保障。
发挥表率作用
俗话说:“喊破嗓子, 不如做出样子。”企业领导者在企业文化落地的过程中扮演着重要的角色, 肩负着重要的责任。从某种意义上说, 企业文化是“领导文化”, 其中的一些核心理念与思想, 直接或间接地代表或反映了企业领导者的思想追求、价值取向、文化态度和领导风格。领导者的言行举止、工作作风反映着其对企业文化是否真的认可与执行程度。同时, 也直接影响着企业员工对企业文化的认可与执行。要想企业文化得到有效落实, 企业领导者就应当好宣传者、倡导者、示范者、先行者, 自觉践行企业文化, 真正做到言行一致, 为员工当好标杆, 做好示范, 树好榜样, 从而带动、引导企业员工积极参与企业文化的实践活动。
与日常生产经营管理活动融合
企业文化来源于企业实践又服务于企业实践, 使企业的经营管理活动更富思想性和人性化, 更具时代特色和人文精神。要强化企业文化建设在企业经营管理中的地位, 发挥企业文化的作用, 促进企业文化与企业战略、市场营销和人力资源管理等经营管理工作的深度融合, 把全体员工认同的文化理念用制度规定下来, 渗透到企业经营管理的全过程。
在管理方法上要注意强调民主管理、自主管理和人本管理, 在管理方式上要使员工既有价值观的导向, 又有制度化的约束, 制度标准与价值准则协调同步, 激励约束与文化导向优势互补, 通过加强企业文化建设, 不断提高企业经营管理水平。
在活动方式上创新
企业文化活动是指企业根据企业经营、发展需要, 结合企业员工的需要和特点, 所开展的各种文化活动。活动的内容有趣、形式活泼、参与性强, 企业可以通过丰富多彩的活动, 向员工传播理念, 让员工理解理念、创新理念、践行理念。
我们在企业文化宣贯过程中, 要通过挖掘切合实际、真实可信、通俗易懂的典型案例和企业文化小故事, 帮助员工转变观念、强化意识、践行理念;充分发挥媒体凝聚功能、导向功能和传播功能, 展示职工风采, 凝聚企业精神, 弘扬企业文化;要创新活动载体, 通过职工群众喜闻乐见的活动, 展示职工风采, 传播文化理念。
与思想政治有机结合
要通过企业文化建设, 不断改进和创新思想政治工作的方式方法, 提高思想政治工作的针对性、实效性和时代感, 增强思想政治工作的说服力和感召力, 促进思想政治工作与企业生产经营管理的有机结合。避免把企业文化建设与思想政治工作割裂开来。加强理想信念教育, 弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 弘扬集体主义、社会主义思想, 使公司广大员工始终保持昂扬向上的精神风貌。发掘思想政治工作的资源优势, 既鼓励先进又照顾多数, 既统一思想又尊重差异, 既解决思想问题又解决实际问题, 营造良好的思想文化环境。
与精神文明建设工作有机结合
要把企业文化建设与精神文明建设有机结合起来, 用社会主义的意识形态和价值取向牢固占领企业文化主阵地, 通过良好的文化养成, 不断提升员工整体素质。坚持依法治企和以德治企相结合, 加强员工思想道德建设, 倡导公民道德规范, 深入开展诚信教育, 引导员工恪守社会公德、职业道德和家庭美德, 自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想文化的侵蚀。按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则, 创新内容、形式和手段, 广泛开展各类群众性精神文明创建活动, 大力选树与宣传企业先进典型和模范人物, 营造团结进取的企业氛围和健康向上的社会风气, 展示公司良好形象。
篇14：落地生根：中原人民的南迁历程
从江淮之间到江南地区，再进入岭南大地，他们一次又一次地向南迁徙，不仅为生存寻找新的家园，还为中原文明在南方大地播撒新的火种。
很多年后，当学者们将一些平凡的生活片段所赋予的文化内涵勾连在一起时，一段中原迁民的心路历程和中原文化在南方的播迁过程变得清晰起来。
20世纪60年代，先进的外国卫星在中国南部闽、粤、赣交界山区，发现了惊天的秘密：大量的核设施建筑群坐落在这里。
直到乔装改扮的外国情报人员亲眼见到了这些建筑，他们才知道：这只不过是一些被叫作土楼的客家楼群。
那些中原迁民创造的建筑谜题，以这样的形式在世界舞台上亮了相，突然间，世人的目光一下子聚焦到了这里。
土楼墙面上不仅覆盖着历史的灰土，也紧裹着一层人们对它的误解。事实上，这些奇特建筑，不只是通向迁徙历史的一个窗口，里面还承载有中华民族又一次的文化创造。
曾经令外国人震惊的建筑，历尽千年的风雨飘零，依然享受着世人的注目礼。这些神秘的文化符号，是独创的文明，还是传统的继承？发现之初，这些根本无法定论。
土楼主要分布在我国福建西南山区，是世界上独一无二的大型山村民居形式，被誉为“东方古城堡”。关于它是知何悄然登上历史舞台的，至今仍是人们争议的话题。
根据《宁化县志》记载，由于当时土寇蜂举，百姓不得安宁，巫罗俊便率众修筑土堡，而土堡就是福建土楼的前身，素有“土楼之母”的称谓。
目前，在三明市境内，还保留有土楼共80多座。然而，在今天这些形态各异的土楼中，我们无法看到当年巫罗俊筑堡卫众的遗迹，巫罗俊的故事似乎更像一个传说。曾经用于防寇护卫的古堡，沉入史海，不见踪影。
遥远的历史再次在人们的记忆中洒下尘土，一番调查之后，巫罗俊修筑的古堡，依旧被掩埋在尘封的岁月中。
然而，关于巫罗俊的故事，在宁化地区至今还流传着一句话：“先有巫罗俊，后有宁化城。”
按照当地巫家老人的说法，巫家是较早来到宁化的人。隋大业年间，巫罗俊随家人在迁徙途中憩息宁化石壁一带。一天，巫罗俊在放鸭时，偶然发现母鸭从水池深处带出来一群小鸭。他得到启示，连母鸭都把窝搭建在这里，说明石壁是一块风水宝地，于是他决定长居于此，所以才有了巫罗俊是宁化第一人的传说。
如此具有传奇色彩的故事，是否仅仅是一个美丽传说？巫罗俊当年修筑的土堡又会在哪里呢？当地专家展开了更为广泛的调查搜索。终于，他们在宁化县一个叫城上乡的地方有了发现。
根据在城上乡发现的一座土墙残留的现状来判断，土墙在修筑之时的面积超出了人们的想象。经过勘察，当地考古人员发现：这座土堡遗址残留的墙体大多没有石基，而墙身通体以生土夯成，这便是中国建筑中最古老的建筑技术之一——夯土。
这种古老的建筑技艺在中原的应用，比在其他地方早很多。今天位于河南省郑州市中心的商城遗址，就是保存完好的夯土遗迹。从这两种古文化遗址中，可以清晰地看出：土楼与商城遗址的建造技术是一样的。
土楼斑驳的墙面，是大自然留下的印记；而人为笼罩在土楼上面的迷雾，却该是消散的时候了。
随着中原人口的一步步南迁，故土中原的先进技术被带到了南方，在吸收了当地文化之后，迁徙者们与当地人一起着手修建了属于自己的家园。他们用这样的家园，宣告自己新生活的开始，也为多年的南迁划上了句号。但是，这些奇特的土楼，能成为众多流民心中的家园吗？
一千多年前的战火、自然灾害，逼迫中原先民离开孕育自己的土地，一路南迁。他们发现：陌生的环境里，周遭的一切与中原家乡变得不同，迁民们所能够感受到的，只能是潜意识当中不断闪现的“自己是外乡人”的事实。
南方群山环绕的地形与安定封闭的环境，给南迁的中原移民提供了一个安全的栖息地。但是相对落后的山地文明，也给生存带来了麻烦。
根据众多的民间族谱记载，迁民们来到南方丛林之后，屡有土寇滋扰、山贼入侵。于是，建造一座真正属于自己的家，成为他们内心最为迫切的愿望。但是，将要开始一段什么样的新生活，又该修建一座怎样的家园，都是亟待解决的问题。
这些形态各异的土楼，无论是方型还是圆型，都将他们自己围在其中。至今生活在这里的人仍是聚族而居，他们是有着血缘关系的同宗同族人。
从平原到山区，也许连中原移民们自己也没有想到，这便是新生活的开始。然而对于故土，他们充满了不舍和深深的眷恋。走得愈远，思乡之情就愈为浓烈，随着时间的推移，精神也在苦难中锻造。
南迁的先民们知道：不可能把自己同外界完全隔离，无论是血缘还是文化。他们清楚：必须将根文化永久相传。
千百年来，深受儒家思想熏陶的中原移民所汲取的中原文化，成为了他们赖以生存的根本。他们意识到：只有崇文重教，才能保障文化的传承。
当地客家祠堂都有自己的田产，分为两个部分：一部分叫蒸尝田，收益是用来祭祀祖先的；第二部分叫儒租田，收益是用来资助和奖励家族中的子弟读书的。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，中原先民传承的崇文重教遗风，不仅改变着他们的生活，同时也是自我觉悟和自我修养的精神寄托。
根据《宁化县志》和《巫氏族谱》的记载，唐太宗贞观三年，巫罗俊自行上书，向皇帝提出：黄连峒地广人多，可以授田定税。因此当时名为黄连峒的石壁正式建制，成为黄连镇。此时，客居他乡的人们也许连自己也没有意识到：他们所谓“客人”的身份，正开始悄悄发生着转变。
那么，在剑指欧洲的蒙古铁骑马踏中原、先进的中原文化遭受到前所未有的打击下，南宋之后，中国为什么出现了南方文化压倒北方文化的趋势？南迁的汉民又是如何完成对自己精神文化的重塑的呢？
随着北方游牧民族的入侵，帝国的统治者们也加入了迁徙的队伍，也因此引发了更为广大的人口迁徙，众多的帝国子民纷纷追随皇室的脚步，来到了南国的土地。当然，皇室的南迁，也带来了大量的上层移民，李清照、尹淳、陈去非、辛弃疾等一批社会精英的南渡，使得中原文化重又在南方的土地上复兴传播。
根据史料记载，南宋高宗每日的食谱上都有面食。粟和麦是我国古代北方的主食，原本南方种植较少。有着农耕文化的移民，大大促进了旱地作物的向南传播。自宋高宗以后，南方除岭南之外，各地普遍种植了小麦。
显然，在中原南迁的人口中，上层移民毕竟是少数，下层移民才是迁徙浪潮的主体。随着下层移民的不断增多，中原移民在不断改善新家园的同时，还在家中最为显眼的地方，端放上先祖的牌位，通过祭拜，倾诉思乡之情。
在世界各古老的民族中，都无一例外地出现过对祖宗的崇拜。而在中国，以儒家思想为核心的汉文化，更是对崇祖的传统推崇至极。中原先民把宗祠建在最重要的位置，无疑也使得四处飘零的心再次有了归宿。
这些鲜活的文化符号，所负载的人文、历史和艺术信息，是中原先民在不断南迁之后世代传承下来的珍贵文化遗产。透过这扇历史的窗口，我们看到了中华文明在江南、岭南等广大南方地区的又一次生根发芽。
北方移民的南迁，促进了南北文化的交流与融合。尤其是在南宋时期，北方的文化营养大量注入南方，不仅影响了南方的饮食、文学和艺术，还影响了服饰和方言等。中原先民在极力守望自身母体文化的同时，经过特殊地域的文化融合，在这片土地上繁育出了更为璀璨辉煌的华夏文明。
夕阳下那条宽广、蜿蜒的金色大河依旧会在梦里出现。在不断怀念故乡的那段岁月里，黄河，这条孕育了中华文明的母亲河，已深深融入了他们的血液，并成为他们生命记忆中最为宝贵和不可分割的一部分。
然而，中原文明在历经数次南迁，暂获喘息，开始在南方孕育成形时，中原故土却再次遭遇了更为巨大的波澜。母亲的乳汁再也无法抚平儿女的伤痛，泪水将故土淹没。明朝洪武、永乐年间，中原大地人口骤减，华夏子民再次面临前所未有的挑战。