铭记历史 珍惜今天作文

铭记历史 珍惜今天作文（精选6篇）

篇1：铭记历史 珍惜今天作文

谁最伟大？答案一定是两个字――

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯东关，走三峡，奔

我想说，但却又不愿说，我也曾看到了祖国的懦弱，也曾听到过

闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀的 ，明争暗斗，死伤无数！张学友、杨虎城将军为了挽救民族的希望，毅然发动了西安事变……

再一次翻开祖国那五千年的历史书，祖国的生命精髓长城――那一www.66460.com/道道伤痕，历经世纪的沧桑与岁月！长江――那是祖国奔腾不息的命脉，跳跃着永不枯竭的民族希望！黄河――那是祖国沸腾的血液，伴随着我们一起度过了那些艰难无比的日子……

耻辱和不幸都将成为历史，我们迎来了新世纪的辉煌，

回眸，8月8日晚上8时在首都

正是这些年来，我们千千万万的赤子不辞辛劳，努力苦干，才撑起了整个民族的希望！

故宫、长城，哪一个不是宏伟壮观？

泰山、黄山，哪一个不是风景秀丽？

四大发明哪一个不是祖国的骄傲？

这些举动让我们为祖国骄傲，为祖国自豪！正是这简单的10个字，道出了我们中华民族多少人民的心声，正是因为有这样的一颗中国心，才让千万炎黄子孙抛头颅、洒热血，为祖国屡创辉煌！

再让我们展望未来，“铭记历史，振兴中华”！

伟大的祖国，你永远在我心中！

篇2：铭记历史 珍惜今天作文

上个世纪的三、四十年代是我国历史上的噩梦，是我们屈辱的渊源，那时我们的祖国屈辱的被列强践踏和欺凌，我们丰富的财富和各种资源使我们成为列强眼中的一块流油的肥肉，它们随意侵略我们的山河，让我们的子民生活如在地狱中。翻开历史的一侧，瑰宝圆明园的烧毁和残忍的南京大屠杀最为使我难以忘怀与愤怒。

1860年10月6日，英法联军这批卑劣的强盗，侵入我国收藏了大量历代珍贵文物、金银珠宝的圆明园疯狂掠夺，并且带不走的就毁坏。在英法的丑恶行为下，这座凝聚着中国人民智慧与血汗的万园之园，在邪恶之火下就此化为一片废墟。

1937年12月13日是中国同胞屈辱与愤怒的噩梦，20万日军残忍侵入在南京内烧杀抢掠，见人就砍，不管男女老少一律不放。最令人发指的是日军竟然丧失人性的进行杀人比赛，大屠杀整整持续六个星期，34万中国无辜的男女老少惨死在日军的屠刀下，大量的财产被掠夺……

然而在这无边的黑暗中，黎明的曙光已经在酝酿，促使人们觉醒的钟声已回响在神州大地，中国这只沉睡的雄狮苏醒了，所谓的东亚病夫消失了，取而代之的是中华儿女的激烈反抗。许多英雄带着保家卫国的决心与敌人奋勇斗争。例如：卫立煌指挥忻口战役，对日军进行了沉重打击，歼敌数万;傅作义1940年歼灭日军数千收复五原取得大捷是全国抗战以来第一次收复失地影响重大等等，爱国战士浴血牺牲，奋勇杀敌。我们的国家就是靠这些英雄的拼搏，才赢来今日的和平与昌盛，是他们无法抹去的功劳换来我们一片乐土，现在的一切都来之不易，需要我们去珍惜。

我们的繁荣来之不易，需要我们去守护，就要建设坚固的国防，不能因现在的安逸就放松了警惕，经过五十年的发展，我国的国防得到了巨大的发展，通过艰苦努力，人民解放军实现了由单一陆军向诸军兵种合成军队的发展。不仅掌握着种类比较齐全的常规武器装备，而且拥有了具有一定威慑力的原子弹、氢弹等尖端武器装备。不仅这些我国的国防科技工业方面也取得许多成绩，我国的国防科技工业从无到有，从小到大，从落后到先进，建立起了包括电子、船舶、兵器、航空、航天和核能等门类齐全、综合配套的科研实验生产体系，取得了一大批具有国内或国际先进水平的科研成果，这些都是靠我们共同的努力完成的硕果。

篇3：铭记历史的痛 敲响今天的钟

多少年来，中国人不断揭露和声讨日军制造南京大屠杀的暴行，这对教育国内外的人们认清当年日本侵略者的疯狂并警惕军国主义复活很有必要，不过却不能只陷入简单的悲情意识。一个国家现代化的重要标志就是理性化，陷入情绪化只是政治浮躁的表现。当年中国军民遭遇南京大屠杀这样的惨剧，固然应首先谴责日军这一“兽性机器”，同时也要从中日两国军队乃至整个社会的精神状态进行深入研究，这样才能使人了解这一人类历史上罕见暴行的深层次原凶，并对后人提供真正有益的启迪。

机密的命令

大屠杀暴行不能仅仅归咎于日军“军纪不严”，其背后代表了日本最高层的意旨

日本皇族在战后被美国承诺不予追究，导致真正的最大元凶和犯罪指使过程至今还被遮掩

1937年12月13日，是日军攻占当时中国首都南京的日子，屠城以此为标志全面展开，至少30万以上的中国军民在6个星期内遇难。如今，12月13日已成为全国人大常委会通过的南京大屠杀死难者国家公祭日。不过，人们在哀悼死难者时，也应该深入追究，这一人类历史上罕见的暴行是如何发生的。

日军攻占南京后马上杀害全部俘虏，还在全城搜捕逃散的中国官兵，并对和平居民实施杀戮、抢劫和强奸。当时，日本当局得意地在其国内组织“提灯庆祝”，有关媒体还刊登了“百人斩”这种以杀人竞赛为乐的报道。不过随着中国方面的抗战更为顽强，以及国际舆论对日军在南京屠杀暴行的揭露，日本当局便开始讳言此事，甚至向侵华回国的官兵下达“钳口令”。

1945年8月15日，天皇广播所谓“终战诏书”即事实上接受投降当天，日本政府和军队便接到“销毁一切可能成为审判材料的文件”的命令，各地日军机关连续多日浓烟蔽日，暴行材料基本都被匆匆烧掉。尽管如此，1946年5月开始的东京审判中，法庭仍然从战时缴获、证人出庭、公开报刊和受害者控诉等方面获得大量无可辩驳的罪证，最终认定了南京大屠杀的事实，并在判决时以保守估计认定遇害人数约为20万。

面对铁证如山的犯罪事实，当年日本高层一些人虽然也承认在南京有过“暴行”，却将其淡化并推卸责任。南京大屠杀时任“华中方面军”司令官的松井石根大将在远东国际军事法庭受审时推说，攻城时他卧病在苏州，12月17日才到南京参加“入城式”。松井石根还假装慈悲地称，入城时才知道有杀戮和强奸行为，曾难过得流着眼泪召集各师团长说：“皇军的威望凶士兵们的暴行而败坏殆尽。”法庭质问松井为何不制止时，他回答说派出过二十几个宪兵维持军纪，这明显是诡辩，同时也是把责任推给“士兵”。

侵华战争后期任“支那派遣军”总司令的冈村宁次大将在回忆录中称，1938年7月奉调赴华中任第11军司令官前，“在东京就对南京攻略战时的大暴行有所耳闻”。他在上海登岸后了解到，“攻略南京时，对数万市民的抢劫强奸等的大暴行确属事实”（注：这大大缩小了数字且并未提“屠杀”一词）。不过，冈村宁次也只把“暴行”发生归咎于“军纪”，并说“第一线部队以给养困难为名杀掉俘虏实有弊病”。

20世纪70年代日本防卫厅组织旧军人编写的《支那事变陆军作战史》中有关攻占南京的一章中，更是轻描淡写地称日军在长江边射杀过部分俘虏，表示是凶管束不力造成的。

南京大屠杀难道仅是日本下级官兵“军纪”不严所造成吗？从暴行的规模可看出，进攻南京的日军为“上海派遣军”和第10军的6个师团并附2个独立旅团，连同后勤和支援兵力共约15万人（进城约8万人），这些部队差不多都参与了屠杀。他们又是在同一时间将南京城内和外围抓到的战俘都予以杀害，后来发现的十几处集体屠杀场遇难者就有19万人（其中有战俘有平民），这明显说明，杀戮是按命令有组织进行的。

在南京参战的多名日本军官都回忆说，1937年12月12日即攻占南京前一天，他们接到上海派遣军司令官朝香宫鸠彦中将亲白签署的命令，上面标有“机密·阅后销毁”字样，核心内容便是“杀掉全部俘虏！”攻占南京时任日军第16师团师团长的中岛今朝吾，曾在当年12月13日的日记中写道：“由于方针是大体不要俘虏，故决定将其全部解决。”当时任旅团长的佐佐木到一少将战后病死于抚顺战犯管理所，他留下的南京大屠杀时的日记同样记录了接到“不保留俘虏的方针”。日军还以部分人脱掉军装和潜入国际安全区为借口，在城内大肆搜捕“疑似”军人的青壮年并随即处决，同时任意奸淫抢掠，对“俘虏”的屠杀事实上扩大到广大平民。在此期间，又是朝香宫坐镇南京城内亲自指挥所谓“肃清”。

朝香宫鸠彦是天皇的皇叔，日军攻占上海后被派来接替派遣军司令官，在松井石根负责整个华中地区作战时，此人主管进攻南京。他下达的屠杀令也不会完全是个人行为，应有日本大本营的指令或认可。翌年2月朝香宫回东京时，又受到天皇嘉奖，随后军衔还由中将升为大将，这正说明南京大屠杀代表了日本最高层的意旨。只是因日本皇族在战后被美国承诺不予追究，导致真正的最大元凶和犯罪指使过程至今还被遮掩。

偏激的理念

日本从发动甲午战争起的侵华过程中，屠杀始终与作战相伴，正是受“皇国至上”和视中国人为奴而理应“膺惩”的观念驱使

东京审判是一场正义的审判，但并没有从思想上清算日本引导对外侵略的“皇国史观”，也没有从“国民性”的深度肃清这些不良基因

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1948年1 1月东京审判结束时，松井石根作为被处决的7名甲级战犯之一上了绞刑架。此前，中国国民政府在南京的审判战犯军事法庭也审判处决了日军第6师团师团长谷寿夫和进行“百人斩”的尉级军官。若从南京大屠杀的犯罪范围和过程看，这一惩罚仍很不彻底，而且没有从思想上清算日本引导对外侵略的“皇国史观”，也没有从“国民性”的深度肃清这些不良基凶。

一个国家指使其军队实施有组织的屠杀，必然有特定的理念作为思想基础。德国纳粹在欧洲实行种族性灭绝，理论依据便是“日耳曼民族最优越”，并认为犹太人、斯拉夫人都是应该被消灭或驱逐的“劣等民族”。日本从发动甲午战争起的半个世纪的侵华过程中，屠杀始终与作战相伴，这些暴行正是受“皇国至上”和视中国人为奴而理应“膺惩”的观念驱使。

地处东亚外缘的岛国日本，国土狭窄，资源不富，却“不甘处岛国之境”，这种岛民外向意识导致其很早就有对外扩张诉求。从16世纪丰臣秀吉实现日本统一至幕府期间，“海外扩张论”更是长久不衰，其理论基础又是唯我独尊的“皇国史观”。一些朝野人物叫嚷应以“皇国而混同世界万国”，将统治世界说成上天赋予日本的使命。在中国的清代，日本已自称“神州”，对华称呼长期拒绝使用“中国”一词而只称“支那”。这一在东洋持续过百年的蔑视性用语，便充分体现出其称霸东亚的欲望和凌驾于中国之上的傲慢感。笔者小时候曾听到文豪郭沫若在日本所娶的妻子郭安娜（原名佐藤富子）向我母亲谈起20世纪初日本的情况，这位当时的日本护士的父亲虽素称开明，一听到她要同中国留学生结婚，便马上断绝同其关系，还骂“你怎能嫁给一个‘支那猪’”！

日本社会上以贬斥“支那人”为重要标志的侮华、蔑华风潮，在1937年全面侵华战争开始后更是一浪高过一浪。此时日本鼓吹要建立“大东亚”的“领导权”，中国不服从便应出兵“惩罚”。日本政府并未对华宣战就派几十万军队进攻中国，声称只是“膺惩暴支”的“事变”，不承认也不遵守任何国际战争法规。熟读元朝灭宋、清朝灭明历史的日本上层，又特别欣赏“扬州十日”一类的屠城记载，认为用屠杀制造恐怖最能有效震慑中国民众。

1937年7月日军大举出兵中国时，曾自吹“三个月解决支那事变”，结果苦战近五个月才打到南京，日本托德国大使出面提出的停战条件，也凶过于苛刻而不被国民政府接受。此时，日本最高层选择在中国的首都制造一场大屠杀，显然是为了恫吓中国人民，逼迫国民政府尽快屈服。没想到的是，这次大屠杀反而激起中国人民更强烈的抵抗。看到这一情况，日本当局才改为掩盖这一暴行，后来在中国虽继续实施一系列屠杀却不大张扬，并且更注重通过诱降策略，分化中国的抗抵力量。

南京大屠杀规模如此之大、手段如此凶残，与“大和民族至上”精神的毒化有着直接的关系。卢沟桥事件爆发后，日本社会上狂热的民族主义分子对中国人称“支那”还嫌不足，进而呼为“强克猡”（“猪猡”之意，由骂清朝男人梳辫子而称为“猪尾巴”“豚尾奴”发展而来）。不难想象，受这种辱华情绪煽动的日本军人，自然会放手对中国民众实行屠杀。20世纪50年代在抚顺战犯管理所内悔过的日本战犯在反思犯罪的原凶时，都说：“那时我们根本没有把中国人当成人，感到如同屠宰猪羊一样……”

这种法西斯式的“民族至上论”，驱使着整个日本“皇军”都格外野蛮凶残。东京审判时，法庭曾出示盟军缴获的德国外交档案中驻南京大使馆的报告，凶当年德国人是日本的盟友，可在城内自由活动，其了解情况更多，也更具真实性。报告中的评价便是：“犯罪的不是这个或那个日本军人，而是整个日本军队，它如同一部开动着的‘兽性机器’”。

这部“兽性机器”的基层构成者，在家乡大多是本分的工人、农民。然而，军国主义的毒害，以及野蛮的体制，却会让人变鬼。笔者曾于20世纪90年代初在日本接触过一些当年的老兵，从外貌看很像和善的老头，很难想象他们年轻时曾实施过可怕暴行。这些人大都忌讳谈自己到过中国，不过普遍谴责昔日军队的野蛮教育和训练。当时日军实行终日以耳光相伴的“压迫转嫁症”，军官毒打士兵，老兵虐待新兵，冉让新兵把怒火向外发泄。“当兵两年，再老实的人也会变得像魔鬼一样”，这是不少研究当年战史的日本学者的认识。在野蛮压迫下心理扭曲的日军下级官兵被纵容向被侵略者施虐，也就表现为行为的极度变态。

日本战败后的几十年间，多数政要和右翼人物总想否认南京大屠杀和其他战争罪行，目的是要恢复当年的“大东亚战争正义论”，为此又竭力压制本国揭露南京大屠杀的人士。例如，日本皇室中少有的反战成员、天皇的小弟弟三笠宫在战时便了解到南京大屠杀的情况，其所写的谴责文章遭禁发，直至战后才公开发文揭露屠杀罪行。结果，右翼分子曾闯入三笠宫的住所进行威胁。贵为“御弟”，都受到这样的威胁，由此可以想到，普通人要在日本国内揭露历史罪行会有多么困难！

如今，经历过战争并对中国有些愧疚感的日本老一代人已很少在世，年青一代大都不大了解本国的历史罪行，右翼势力的“翻案”活动变得更为猖獗。作为当年受害者的中国人，有责任也有义务继续在国内外揭露和申诉南京大屠杀的暴行，其现实意义在于，这样不仅可以让日本年青一代人知道当年的侵略战争及其理念的罪恶性，也可以让亚太各国警惕日本的军国主义思潮在今后卷土重来。

孱弱的精神

面对屠刀缺乏反抗，无组织、缺斗志是根本原因。毛泽东在《论持久战》中曾深刻地指出：“日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。”

“守南京的十多万大军，就这样像尘土一般一阵风吹散了”，这就是高官们带头逃跑导致士气瓦解的恶果

多少年来，国人回顾南京大屠杀时不断控诉侵略者的暴行固然重要，不过也不应回避这一惨剧发生时本民族的病弱。南京陷落半年后，毛泽东在《论持久战》中便深刻地指出：“日本敢于欺负我们，主要的原凶在于中国民众的无组织状态。”

看看南京屠城惨案发生时，守军竟突然放弃抵抗，城内居民也只是躲避和逃难。反思历史的人自然会问：为什么南京城内几十万民众面对杀掠奸淫没有组织抵抗，只能无助地哭喊呢？为什么南京守军在数日并不多于自己的日军面前迅速崩溃呢？为什么那么多身强力壮的官兵在侵略者面前弃械成了俘虏并束手受杀戮呢？出现这些让后人叹息的悲剧，其主要原因确如毛泽东所说的是“无组织状态”，也就是当年外国人形容中国人时所说的“一盘散沙”。

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日军深入中国关内时，国民政府实行了抗战，国民党军不少官兵曾浴血奋战，这些都值得肯定。不过从总体上看，国民党政府是腐败无能的政府，军队内派系林立互不协作，高层军官贪腐享乐成风而缺少战斗意志，这些都严重影响下级斗志。日军兵临城下时，政府官员率先逃跑，对民众不管不问，城内完全没有解放区群众那种组织起来踊跃支前的场面。蒋介石起初下令死守南京，主要是寄希望于德国大使调停成功，为此故意调来装备最好的德械中央系部队。然而，指挥守城的司令却是被视为“杂牌”的湘军系将领唐生智，他为防止不属于白己系统的部队不听命令北渡逃跑，采取了让江南船只都开到江北的破釜沉舟式措施。这种“背水阵”其实并未增强斗志，还使守城部队事先没有撤退准备而加剧了弃城时的混乱。

12月7日外围战开始，三天后日军便扑到城下，又以一部进占芜湖，想迂回包围南京。蒋介石见德国调停无结果，又怕嫡系精锐被围歼，于12月11日致电唐生智，指示“如情势不能久持时，可相机撤退”。此时，南京城垣边的部队还正与日军激战，高级将领就率先动摇。12日下午，唐生智开会传达撤退令，要求各军向南突围直奔苏皖边地区，他本人随即乘专门留下的船渡江撤到浦口。结果只有被视为“杂牌”的广东部队2万余人向南突围，其余中央军各部都不肯突围而涌向下关想渡江，却因船少只有少数人逃脱。

古语曾说“时穷节乃见”，危急关头最能检验军人的气节和部队的素质。在面对组织撤退这一难题时，中央军一批平时腐化透顶的高官竟然弃军先逃。号称“党国铁卫军”的教导总队队长桂永清开完会只用电话通知参谋长组织撤退，自己就抢先渡江。有“逃跑将军”之称的第72军军长孙元良开完会不回部队而直奔妓院，拜老鸨为干娘隐蔽起来，其部属失去指挥后见友邻撤退也跟着乱跑，12日下午还在坚守抵抗的守军，到傍晚时分就突然陷入崩溃。

“十四万人同解甲，更无一个是男儿。”五代时后蜀的花蕊夫人，曾在成都被宋朝军队轻易占领时写下一首《述亡国诗》，其中描绘的场景，对照南京保卫战倒有几分相似。按当年西方军事观察员的评论，绝大多数出身农家的中国士兵有朴实、吃苦耐劳的特点和宗法社会中养成的服从习惯，完全可以造就为良好的军人，其关键在于领导。时人称“守南京的十多万大军，就这样像尘土一般一阵风吹散了”，就是高官们带头逃跑导致士气瓦解的恶果。

参加南京保卫战的军队起初有15个师，凶缺额估计只有11万多人，不过城内还有宪兵和其他一些武装，开战后从镇江方向有2万多部队撤入城内，总计守军约有14万人，还稍多于攻城日军。守军多数又是德械部队，其轻武器装备还略强于日军，只是重武器和航空兵处于劣势。12月7日以后五天的防卫战中，守军下级官兵还能坚持作战，没有发生过成建制投降和逃跑，没想到，12日晚间突然发生的无秩序溃逃却使部队完全丧失了战斗力。

计算一下南京守军的损失分类，更让后人长叹不已。在5天战斗（其中守城战只有2天多）中，守军官兵死亡1万多人，给日军造成了3 800人的伤亡（其中死亡约800人）。在12月12日晚间溃逃时，多数部队却官兵脱节，人马白相践踏，最后突围和撤到江北的部队不过3万人，淹死在长江中近万人，约9万人遗留在江边或跑回城藏入居民区。这些人随后或向日军缴械就俘，或在隐藏处被搜出，都成了大屠杀的牺牲品。

12月13日之后，南京城内只剩下对日军暴行的零星反抗，几乎没有发生巷战和有组织的抵抗活动。据记载，战俘在日军开始扫射屠杀时有几次夺枪反抗和试图冲出，绝大多数人却是以木讷、茫然的态度面对着屠杀。这一可悲的事实证明，一支丧失了灵魂和意志的军队只能成为屠刀下的羔羊。至于南京城内的民众面对暴行，大都处于无助无奈之中，习惯于欺软怕硬、欺善怕恶的日本军人，在施暴轻易得逞后反而更增长了对中国人的轻蔑感。

旧中国在精神上的污泥浊水，包括了政府和军队高层的腐败无能，日本侵略者能够制造南京大屠杀这一惨案，与这一点脱不了干系。荡涤旧社会的陈腐，正是中国共产党人在民族、民主革命中的重要使命。经过革命战火中的民族灵魂重塑，共产党领导的军队和组织起来的人民终于形成了能压倒一切敌人的战斗精神。同样是由多数出身农家的士兵组成的志愿军，在朝鲜战场上面对比中日战争期间武器装备悬殊更大的艰难环境，却打出了让世界震惊的战绩。得知朝鲜战场的战况，刚被美国打得一败涂地的日本人才对过去藐视的中国产生了尊敬，“支那”一词在用语中就此基本消失而被“中国”取代。回顾南京大屠杀的血泪史及后来中华崛起的业绩，人们更能体会到，培养军人乃至整个民族的战斗精神是何等的重要！历史的经验教训和现实的需要，都呼唤我们继续为强国强军而奋斗！

（来源：《解放军报》）

篇4：铭记历史 珍惜当下

--西柏坡参观学习心得

保理公司 投资部 安会荣

2016年7月7日，是个特殊的日子，也是个让人激动的日子。在“七七”事变79周年之际，我公司党委为了庆祝七一，以“庆祝建党95周年，紧紧围绕在党周围”为主题组织投资公司全体党员以及入党积极分子赴西柏坡教育实践基地参观学习，通过这次活动,我感到深受教育,党性锻炼颇有成效。同时深感我们今天的幸福生活来之不易，应倍感珍惜。

西柏坡是党中央进入北京、解放全中国的最后一个指挥所,尽管党中央驻守于西柏坡的时间不长,刘少奇、朱德率领中共中央工作委员会落户在这里前后不到两年,毛泽东转战于此也只有短暂的10个月,但它在党史上却具有非常重要的地位。在这个“最小的指挥所”里,党中央运筹帷幄、决胜千里,指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役并取得了胜利,召开了全国土地会议并领导了席卷全国的土地改革运动,废除了封建的土地所有制,为新中国的成立打下了坚实的基础。

在讲解员的引领下,我们参观了中共中央旧址大院,参观了董必武、刘少奇、毛泽东、任弼时、周恩来、朱德等同志的故居,故居中的陈设都非常简单朴素,反映了当时艰苦的生活和工作环境。在军委作战室中,仅仅摆放了三张桌子、几个凳子,简单的瓷杯,以及一张占满了整堵墙的发黄的军用地图。尽管是复原旧址,但依然保留了原有的风貌,我们看到的只是一些泥砖垒砌的平房,简陋的家具,清贫而节俭的生活,但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业。随后我们

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参观了西柏坡纪念馆,馆内陈列了许多珍贵的历史档案、文字、图片和文物,内容丰富而详实,这些资料、实物真实地再现了党走过的光辉历程。在极其艰苦卓绝的革命历程中,中国共产党的老一辈无产阶级革命家,在坚定的理想信念、必胜的信心决心、顽强的作风斗志的支撑下,最终取得了革命的胜利。此外,我们还参观了“无名丰碑”陈列馆,馆内陈列了在大量党的隐蔽战线上战斗的革命同志的资料、照片和英勇事迹,让人既佩服他们的睿智、机敏、勇敢和沉稳,更钦佩他们顽强的斗志和坚定的信念。

通过对西柏坡这段历史的在学习,我又一次深刻认识到:中国近代的革命历程中经历过太平天国农民革命、百日维新、孙中山领导的资产阶级革命等,但都遭到了失败,根本原因在于不符合我国的历史发展阶段。正是中国共产党带领全国各族人民开展革命和建设,才使我国相继实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变;从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变;从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到改革开放的历史性转变。历史反复证明,中国共产党成为了我国革命和建设的领导者后,找到了马克思主义和中国实践相结合的正确道路,开创了中国特色社会主义道路,也才开创了适合我国国情的现代化建设之路,也才开启了中华崛起的新篇章。因此,作为党员,必须坚持党的领导,维护党的权威性和先进性,自觉在行动上、思想上和党中央保持高度一致。

在西柏坡,党召开了重要的、具有历史转折意义的七届二中全会,毛泽东同志提出了“两个务必”的著名论述并予以了深刻阐述,规划了

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新中国的发展蓝图,指引着中国翻看新的历史篇章。七届二中全会确立了实现工作重心转移的建国方略;在会上,毛泽东同志严肃地告诫全体党员,“要求全党在胜利面前保持清醒头脑,在夺取全国政权后要经受住执政的考验,务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。

我们重点参观了七届二中全会会址,在会址前,我们重温了入党誓词。在会址的门口挂着一幅介绍吸引了我,上面写道:毛泽东提议并由会议制定了防止资产阶级腐蚀和反对突出个人的六条规定:禁止给领导者祝寿;不送礼;少敬酒;少拍掌;禁止用党的领导者的名字做地点、街名和企业的名字;不要把中国同志同马恩列斯平列,禁止歌功颂德现象。语言十分质朴,但道理却十分深刻,振聋发聩,令人深思。

我认为,在新的历史条件下,“两个务必”仍然有着非常重大的现实意义。这“两个务必”,是谆谆的教导,更是长鸣的警钟,要永葆共产党人的先进性和纯洁性、始终保持自己的政治本色就必须时刻牢记于心。结合当前,总书记前段时期在走访民主党派中央和全国工商联时,也重提了关于历史周期律的谈话,并提出了“物必先腐,而后虫生”的告诫。中央更是下发了《关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》(以下简称“八项规定”),要求全体党员干部一要调查研究,到基层调研要深入了解真实情况,总结经验、研究问题、解决困难、指导工作;二是要精简会议活动,切实改进会风;三是要精简文件简报,切实改进文风;四是要规范出访活动,从外交工作大局需要出发合理安排出访活动;五是要改进警卫工作,坚持有利于联系群众的原则,减少交通管制;六是要改进新闻报道;七是要严格文稿发表;八是要厉行勤俭节

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约,严格遵守廉洁从政有关规定。我认为,该“八项规定”与“两个务必”是一脉相承的,具有渊源关系。继续牢记“两个务必”,贯彻落实“八项规定”,是一种鞭策和警示,更是时时提醒我们党员干部要有危机感、责任感、使命感。作为党员一定要牢记“两个务必”,保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风和艰苦奋斗的作风。

要铭记历史，珍惜当下，我们党员要以身作则、严于律己,自觉用实际行动保持党的先进性和纯洁性,不断继承、坚守和发扬党的优良传统和务实的工作作风,始终把人民放在心中最高位置,始终与人民群众并肩在一起,全心全意为群众服务。在自己的岗位上，尽职尽责，发扬西柏坡精神，充分发挥先锋模范作用，为祖国的预防事业，贡献自己的力量，实现自己的价值。

2016年7月12日

篇5：铭记历史 珍惜今天作文

大家早上好。今天我们班的国旗下主题活动是《铭记一段历史，珍惜和平》 今天是12月10日，周四 12月13日是南京大屠杀81周年纪念日，是中国的国家公祭日。81年前，日本制造了骇人听闻的南京大屠杀，30万中国人死于日军屠刀之下。1937年的12月13日，侵华日军侵入南京实施长达40多天灭绝人性的大屠杀，30万生灵惨遭杀戮，人类文明史上留下最黑暗的一页。

我们不应该忘记中华民族曾经那段风雨飘摇的日子。历史是一面明镜，也是一本教科书。我们年复一年地纪念南京大屠杀，不仅是为了纪念，而是要我们每个人都记住历史，珍惜和平，创造未来。虽然战争似乎离我们很远，但历史让我们记住落后就要挨打！记住爱国主义永远是不朽民族精神的灵魂。今天，我们生活在和平岁月，生活在中国人民梦想的时代，我们是最幸运和最幸福的人，我们应该珍惜美好的一天。

作为生在新中国长在红旗下的我们，幸运的享受着先辈们为我们打造的和平盛世，少先队员们，我们肩负着先辈们没有完成的事业，肩负着建设经济发达、文明富强的伟大祖国这一历史重任，为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，为了中华民族的早日腾飞，让我们珍惜时间、努力学习、健康成长，用我们的热情、用我们的才智，让中华民族的伟业在我们的拼搏中延伸，让国旗更鲜红、五星更闪亮。

篇6：珍惜今天初中作文

有个创意家，一直给人悠闲无事的感觉，但收入却不少。记者问他是怎么做到的，他说：“做时间的主人，别让时间做你的主人。”

这话听起来有些玄妙，意思是说，你可以决定什么时间做什么事，而不是让时间来决定你应该做什么事。

时间对他而言只是桥梁，通过它，可以找到更合适的生活，而不仅仅是谋取财富。在他看来，时间还有更重要的使命：“有时间的人是活人，没有时间的人是死人。”

宋国大夫戴盈之曾对孟子说：“现在的税赋太重了，我很想按照以前的井田制度，只征收1/10的税，但是目前执行起来有困难，只能暂时减一点，明年再看着办，你以为如何？”

孟子不置可否，只举了个例子：“有一个小偷，每天都偷邻居的鸡，别人警告他，再偷就将他送官，他哀求说，从今天开始，我每个月少偷一只，明年就洗手不干了，可以吗？”

等待永远是美好的最大敌人，浪漫更是等不得的，再等，肯定来不及。俄国作家赫尔岑认为：时间中没有“过去”和“将来”，只有“现在”才是现实存在的时间，才是实实在在的，最有价值和最需要人们利用的时间。

英国前首相丘吉尔平均每天工作17个小时，还使得10个秘书也整日忙得团团转。为了提高政府机构的工作效率，他在行动迟缓的官员的手杖上，都贴上了“即日行动”的签条。

1904年，正当年轻的爱因斯坦潜心于研究的时候，他的儿子出生了。于是，在家里，他常常左手抱儿子，右手作运算。在街上，他也是一边推着婴儿车，一边思考着他的研究课题。妻儿熟睡了，他还到屋外点灯撰写论文。爱因斯坦就是这样抓住每一个“今天”，通过日积月累，一年中完成了4篇重要的论文，引领了物理学领域的一场革命。

“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”要想不荒废岁月，干出一番事业，就要克服拖拉，珍视今天。

拖拉者的一个悲剧是，一方面梦想仙境中的玫瑰园出现，另一方面又忽略窗外盛开的.玫瑰。昨天已成为历史，明天仅是幻想，现实的玫瑰就是“今天”。拖拉所浪费的正是这宝贵的“今天”。

钟表王国瑞士有一座温特图尔钟表博物馆。在博物馆里的一些古钟上，都刻着这样一句话：“如果你跟得上时间的步伐，你就不会默默无闻。”这句富有哲理的话，一定早巳铭刻在许多成功者的心灵深处了。