复活节英语作文

复活节英语作文（共13篇）

篇1：复活节英语作文

有关复活节的作文：复活节英语作文

on the keeping of easter.

from the letter of the emperor to all those not present at the council. (found in eusebius, vita const., lib. iii., 18-20.)

篇2：复活节英语作文

the easter season

easter is not only a holiday but a season unto itself. to many religious people, it marks a time of miracles and a reaffirming of faith. to those with a more secular view of the world, it is a celebration of the end of winter, a time to look toward the warmth of the coming summer and a chance to shed the heavy clothing of the winter for the bright colors of spring.

the date of easter

goddess of the spring

easter is a movable holiday, which is calculated as the first sunday after the full moon that occurs on or after the vernal equinox. if the full moon falls on a sunday, then easter is the following sunday. the holiday can occur anywhere between march 22 and april 25. this year easter is april 16, .

the pagan oigins of easter

篇3：复活节英语作文

关键词：英语课堂教学,“超级女声”,比赛模式

湖南卫视举办的《超级女声》、《快乐男声》以青春煽情的特点, 掀起了一次又一次的收视高峰, 周杰伦的一曲《东风破》一夜之间风靡整个校园……同时, 依托网络、电脑、手机、电视为载体的流行文化正在冲击着中国中学生的英语课堂, 中学生的英语学习正受到现代视听媒体的挑战。青少年崇拜名人, 特别是明星偶像的现象已蔚然成风。如何利用流行文化来提高中学生英语素质呢?我想说说我通过流行文化“复活”英语课堂的反思。

【案例背景】

传统的英语课, 老师按部就班导入新课, 学习字词, 读课文, 教师提问, 学生作答, 再做总结练习, 刻板、沉闷, 没有一点生气。农村英语教学更因学生接触面窄, 怯于表达, 教师一提问, 满座寂然。学生答不出, 教师做宣讲, 学生一节课都在听, 没有一点主动性, 英语教学陷入了古板、惹人生烦的局面。学生认为英语课是最无聊、最无用的课。作为一个农村英语教师, 我一直在努力改变这种状况。当那次班级演讲总决赛在同学们的欢呼声中结束时, 我突然明白了我们的课堂缺什么, 应该怎么做。

【案例描述】

去年十月份, 我计划在班级组织一次以“Face up to life with smiles (微笑面对生活) ”为主题的演讲比赛活动。在设计教学时, 突然冒出了用湖南卫视“超级女声”比赛模式组织比赛的想法。“超级女声”在全国的影响, 尤其是在青少年中的影响无疑是由比赛的全民性、竞争性、悬念性与人文关怀造成的。我设计了一个“海选”—“复活”—“决赛”的比赛模式。

在第二天的课堂中, 我说出了这个想法。不想学生们先是“瞪大了眼睛”, 接着便是“欢呼雀跃”, 大叫着“太好了!超女, 复活, 太好了!”学生的这种强烈的反应让我也倍受感染。只有长期在农村教学的教师, 才能体会到学生们的这种反应的难能可贵, 以及他们的反应中折射出的长久的压抑。

第二课时进行“海选”。将47人分成6组, 每组人员轮流用英语演讲, 组员推选出一名学生进入决赛。如果小组内有难分秋色的情况, 落选的一人可以复活。海选后没想到每组都有要求复活的人, 有的小组甚至有2名学生要求复活。他们祈盼的眼神和超女们要求复活追求明星梦的愿望一样真挚、一样强烈。我没有理由不答应。

第三节课改成了复活赛。为了不让总决赛选手过多, 我狠心只给他们三个复活名额, 并且宣布三名复活选手将和第一轮最后一名PK, 四人中只有一人晋级。我分明感到他们的失望, 但失望却激发了他们的热情, 复活赛一开场就十分精彩, 后面的五位个个神采飞扬, 妙语连珠。这是我没想到的。我认为他们能脱稿已经很不容易了, 没有想到这些农村孩子不但能脱稿, 而且神态大方, 手势得体。教室里一片寂静, 只有他们的激情在回荡, 回报他们的是阵阵掌声。我的眼睛突然有些湿润, 为这些孩子们的表现, 为这迟来的活动。

总决赛终于拉开了帷幕。第一环节, 6位选手每人说一句话, 为自己加油, 为自己拉票。

有以励志开头的——“My dream, glaring color of light, “hesaid, “I am YangRongFei 01, athletes, believe me, won’t let you down. (我的梦想, 闪耀着彩色的光, 我是01号选手杨荣菲, 相信我, 不会让你们失望!) ”。选手们个性张扬, 我型我秀。英语演讲稿件很多选手是借助网络在线翻译完成的。为了让同学们能听懂, 他们往往先说完英语后, 自己又用中文翻译一遍。

第二环节, 演讲比赛。虽然个别学生由于看到评委老师在场, 有些胆怯, 但比赛还是精彩纷呈。

第三环节, 即兴演讲。每位选手选一个对手, 两人就同一话题发表见解, 胜者晋级下一轮, 败者则有可能被淘汰。谈到“I mportant class division of the view (对划分重点班的看法) ”, 张宏发以“Environment edification (环境造就人) ”入题, 简短的一段话体现了一个“理论—事例—观点”的清晰思路。谈到“好老师的标准”, 两人都提到好老师要关注学生内心世界, 促使不同程度的学生发展, 观点深刻。我原先预想即兴演讲会很难, 有可能冷场。但这段比赛却被精彩和理性挤占无余。三位败者发表感言, 一位会神奇复活。杨淼同学竟动情地流了泪……

最后, 当张宏发等三位同学戴上同学们自制的金冠、银冠、铜冠时, 全场一片沸腾。“想唱就唱, 唱得响亮……”李宇春的歌声回荡在教室, 学生们久久不愿离去。

【案例反思】

1.导致课堂沉闷的不是我们的学生, 而是教师没有真正替学生想:什么样的教学才是他们想要的。当我们大喊“学生为主体”的新课标的口号, 努力要求改革教学时, 其实我们没有真正地做到这一点。现在想来, 英语课堂为什么如此冷落, 而“超级女声”等娱乐节目让学生如痴如醉, 原因很简单, 因为他们想到了观众, 充分尊重了观众。教学完全是为学生服务的, 我们却没有真正替学生想过, 他们想要怎么学。当真正做到了“一切为了学生”时, 我们的教学还会如此艰难吗?

2.举办活动是占用了大量的时间, 但活动中激发的潜能, 形成的素质是文本教学所不能企及的。这次活动按原计划只用2课时, 没想到最后却用了5个课时, 大大超出了预定的计划。按以前的思维来理解, 这怎么行?可是这样的活动学生所收获的不仅是知识, 更多的是兴趣, 是能力的提高, 仅就获取知识这一点, 也远比教师灌输的那些死知识鲜活得多, 对于演讲的技巧运用远比教师以经验者的身份宣讲体会得深刻。

篇4：复活节英语作文：复活节的起源

Prior to A.D. 325, Easter was variously celebrated on different days of the week, including Friday, Saturday, and Sunday. In that year, the Council of Nicaea was convened by emperor Constantine. It issued the Easter Rule which states that Easter shall be celebrated on the first Sunday that occurs after the first full moon on or after the vernal equinox. However, a caveat must be introduced here. The “full moon” in the rule is the ecclesiastical full moon, which is defined as the fourteenth day of a tabular lunation, where day 1 corresponds to the ecclesiastical New Moon. It does not always occur on the same date as the astronomical full moon. The ecclesiastical “vernal equinox” is always on March 21. Therefore, Easter must be celebrated on a Sunday between the dates of March 22 and April 25.

篇5：英语作文:欢度复活节

Christians believe that Jesus was resurrected from the dead two days after his crucifixion, and celebrate this resurrection on Easter Sunday, two days after Good Friday.

The year of this resurrection is variously estimated between the years 26 and 36 AD (see also Chronology of Jesus).

Many non-sectarian cultural elements, such as the Easter Bunny, have become part of the holiday‘s modern celebrations, and those aspects are often celebrated by many Christians and non-Christians alike.

篇6：复活节的兔子英语作文

There is a saying called “mad as a March hare”, said that earlier in the spring, the crazy things. When the male rabbits for mating and fierce fighting each other with female rabbits. At the same time, the female rabbit in yield to the male rabbit is and will continue to make the male rabbits, pairing behavior looks like a crazy dance, this scene let early observers think the arrival of spring to make them mad.

Rabbits and hares are rabbit, they multiply rapidly breeding. When the first female rabbit nest and nest with second rabbits (two litters were born rabbit). This is known as the same period after pregnancy. The rabbit mature early, within a year can produce a few nest rabbit (hence the saying “like a rabbit to rabbit and hare”); so they become fertile, during mating behavior has been introduced into the folk myths and legends. Even so, this concept can lay a rabbit where still no way to determine, may be from the symbol of confusion, but there may be just as Easter itself, followed an old tradition.

In Germanic and Slavic languages, “Easter” comes from an ancient pagan goddess, goddess of spring “ostre”. According to the legend of the Ostre, once rescued a frostbite in winter the wings of birds, it will be turned into a rabbit. Because it was a bird, it still retains the eggs. It became the Easter Bunny.

篇7：《复活》中主人公精神复活的艺术

聂赫留朵夫的复活透视——上帝就在我心中

小说主人公聂赫留朵夫公爵是莫斯科地方法院的陪审员。一次他参加审理两个旅店侍役假手一个妓女谋财害命的案件。不料, 从妓女玛丝洛娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎·玛丝洛娃。于是十年前的往事一幕幕展现在聂赫留朵夫眼前:当时他还是一个大学生, 暑期住在姑妈的庄园里写论文。他善良, 热情, 充满理想, 热衷于西方进步思想, 并爱上了姑妈家的养女兼婢女玛丝洛娃。他们一起玩耍谈天, 感情纯洁无瑕。三年后, 聂赫留朵夫大学毕业, 进了近卫军团, 路过姑妈庄园, 再次见到了玛丝洛娃。在复活节的庄严气氛中, 他看着身穿雪白连衣裙的玛丝洛娃的苗条身材, 她那泛起红晕的脸蛋和那双略带斜眼的乌黑发亮的眼睛, 再次体验了纯洁的爱情之乐。但是, 这以后, 世俗观念和情欲占了上风, 在临行前他占有了玛丝洛娃, 并抛弃了她。后来听说她堕落了, 也就彻底把她忘却。

现在, 他意识到自己的罪过, 良心受到谴责, 但又怕被玛丝洛娃认出当场出丑, 内心非常紧张, 思绪纷乱, 感情复杂, 怜悯中感到羞愧, 厌恶中怕被揭发, 逃避不能, 承认不敢, 又是烦躁, 又是担心。这一系列惟妙惟肖的情绪纠结和变化, 都是通过出神入化的心理描写来完成的。这发人深省的、深刻的审判在聂赫留朵夫的心灵中不间断地进行着。他逐渐感到他是造成玛丝洛娃不幸的第一个罪人。“他灵魂的深处不得不感到那一次行为的残酷、懦怯、卑鄙, 还感到他那闲散的、堕落的、残忍的、怠惰的全部生活也是那样。”从此开始了他的思想和生活的转折, 他努力从“动物的人”向“精神的人”转化, 竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新审视他周围的一切事物。

托尔斯泰写到此, 并没有停下来挖掘聂赫留朵夫的心灵世界, 他更握紧了手中的笔, 把敏锐的视觉透视到了聂赫留朵夫的心灵深处最阴暗的地方。犀利的笔触, 触到了聂赫留朵夫心里最脆弱、最敏感、最不敢碰触的地方, 也是一个血液里流淌着叛逆腥味的文明贵族的那一点善良和柔软。正是这一善良和柔软, 使聂赫留朵夫回到家中后开始反省, 进行“灵魂净化”。聂赫留朵夫怀着复杂激动的心情按约去米西 (被认为是他的未婚妻) 家赴宴。本来这里的豪华气派和高雅氛围常常使他感到安逸舒适, 但今天他仿佛看透了每个人的本质, 觉得样样可厌:柯尔查庚将军粗鲁得意;米西急于嫁人;公爵夫人装腔作势。他借故提前辞别。他发现自己和周围的人都是“又可耻, 又可憎”:母亲生前的行为;他和贵族长妻子的暧昧关系;他反对土地私有, 却又继承母亲的田庄以供挥霍;这一切都是在对玛丝洛娃犯下罪行以后发生的。他决定改变全部生活, 第二天就向管家宣布:收拾好东西, 辞退仆役, 搬出这座大房子。这样的转变对一个出身贵族血统从小到大都养尊处优的人来说不能不说是一个心灵世界的惊天大逆转。

聂赫留朵夫逐步成为本阶级的审判者。作者通过他的主人公周旋于统治阶级最上层, 发现原来掌握生杀大权、制定法律的人才是真正的罪魁祸首, 他醒悟到“人吃人并不是从森林里开始的, 而是从各部、各委员会、各政府衙门里开始的”。法官、陪审员也都心不在焉, 空发议论, 结果错判玛丝洛娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫搞清楚他们失职造成的后果, 看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状, 他决心找庭长、律师设法补救。律师告诉他应该上诉。聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃, 聂赫留朵夫分散土地, 奔走于彼得堡上层, 结果上诉仍被驳回, 他只好向皇帝请愿, 立即回莫斯科准备随玛丝洛娃去西伯利亚。途中玛丝洛娃深受政治犯高尚情操的感染, 原谅了聂赫留朵夫, 为了他的幸福, 同意与尊重她体贴她的西蒙松结合。聂赫留朵夫也从《圣经》中得到“人类应该相亲相爱, 不可仇视”的启示。

人性的善恶是同时存在的, 聂赫留朵夫起初是一个正派青年, 富有自我牺牲精神, 但是在部队他染上许多恶习, 成了一个彻头彻尾的利己主义者, 迷恋酒色, 享乐成癖。他诱奸了玛丝洛娃, 并把她抛弃。十年以后, 他作为陪审员在审理案子时, 认出了自己侮辱过的女子玛丝洛娃, 这时候“精神的人”觉醒了并占了上风, 使聂赫留朵夫想为自己赎罪。上帝在他心中复活。

原文是这样描写的:“他做祷告, 请求上帝帮助他, 到他心中来, 清除他身上的一切的污垢。他的要求立刻得到了满足。存在于他心中的上帝在他的意识中觉醒了。他感觉到上帝的存在, 因此不仅感觉到自由、勇气和生趣, 而且感到善的全部力量。凡是人能做到的一切最好的事, 他觉得他都能做到。”上帝在心中的复活, 让人有了精神的归宿。聂赫留朵夫为自己灵魂里的变化而不断欢呼:“太好了!哦, 太好了, 我的上帝, 太好了!”最后, 聂赫留朵夫灵魂复活, 并完成了道德的自我完善, 在一个偶然的机会他翻看一本《福音书》, “据说什么问题都可以在那里找到答案”, 读着, 读着, 突然间, 他从书中领悟到一个简单而无可质疑的真理, 那就是要永远饶恕一切人, 要无数次地饶恕别人, 并在上帝面前承认自己有罪。

玛丝洛娃的复活透视——寻觅上帝爱之真谛

卡秋莎·玛丝洛娃形象丰满、真实, 在俄国文学史上的女性画廊中独具一格。其典型意义也是深刻的, 作品正是通过玛丝洛娃和她的不幸遭遇, 塑造了一个被侮辱被压迫的妇女的代表, 反映了“一直到最深的底层都在汹涌激荡的伟大的人民的海洋” (列宁语) 。在形象体系中她与聂赫留朵夫相辅相成, 深刻体现了作品的主题。

玛丝洛娃的精神复活, 她的死而复生, 大致经历了纯洁、堕落、复活三个阶段。少女时代, 她是个天真、清纯、乐观、憧憬美好生活的热情的姑娘, 十六岁时和女主人的侄子聂赫留朵夫真诚相爱, 幻想着爱情的幸福。但是, 三年后聂赫留朵夫当了军官, 绝情地弃她而去, 粉碎了她美好的幻想。火车站那个令人心碎的凄风冷雨的晚上, 是她悲剧命运的开始, 她意识到“所有关于上帝和善良的话, 全是骗人的话”, 她认为世界上一切都是虚伪和欺骗, 在绝望中“她想卧轨自杀”。小说细致入微地描写了她内心的这种痛苦、凄苦、愤怒、绝望等复杂的心理流程。玛丝洛娃被女主人赶出家门后, 流离失所, 屡遭凌辱, 最后走投无路, 堕入青楼, 成为社会的牺牲品。妓院伤害了她的心灵, 造成了她精神的麻木, 她只能靠不停地抽烟饮酒来排解愁闷。我们从作品中看到, 妓院放荡不羁的生活严重摧残了玛丝洛娃, 她的病态心理和沦落与本来清白纯洁的玛丝洛娃形成了鲜明的对照。

沦落后的玛丝洛娃性格严重扭曲变形。聂赫留朵夫第一次到狱中去看她时, 向她问起他们的孩子, 她只模糊地记得过去曾经有过的美好感情世界, 但感到很惊奇, 又不愿触动创伤, 更怕失去目前的内心平衡, 不想把自己和他联系在一起, 只简单对答几句, 把他当成一个有钱的可利用的男人, 向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。聂赫留朵夫第二次来探监, 认真地提出要赎罪, 要跟她结婚时, 玛丝洛娃忍不住发出了愤怒:“上帝?什么上帝?当初那个时候你才应该想起上帝呢!”她进一步斥责道:“我是苦役犯, 是窑姐儿, 你是老爷, 是公爵, 你用不着跟我打交道。”“你在尘世的生活里拿我取乐还不算, 又要用我来拯救你自己, 好让你能上天堂!我讨厌你……你走开!”这既是她对侮辱她的贵族老爷们的抗议, 也是对自己苏醒了的内心的人的尊严的呵护, 这应该是她觉醒的开始。后来, 聂赫留朵夫带来的那张姑姑家的旧照片唤起了她幸福的回忆, 她在病房高兴得差点滑倒, 几次拿出来悄悄地欣赏。她确认他的悔改是真诚的, 尤其是他为她和其他犯人上下奔走, 改善她的处境, 劝她向善, 一点一点感动了她, 她的怨恨在慢慢消失, 她的爱情在慢慢复苏, 她又开始爱他了。于是, “凡是他希望她做的, 她都不由自主地照着做了”。她开始戒烟戒酒, 也不再卖弄风情。特别是政治犯西蒙松的爱, 彻底唤醒了她早已失去的人的自尊心和自信心, 她的精神逐步得到“复活”, 恢复了生活的信心, 懂得了生活的意义, 获得了真正的幸福, 从而走向了新生。

篇8：复活节的初中英语作文

Easter is celebrated by exchange of Easter Eggs and other nifty gifts. Gift range may vary from anything between money, clothes, chocolate or go on holidays together. Some people make Easter bonnets or baskets, which have things like daffodils in them or mini eggs. Children sometimes go to a local community center to enter an Easter bonnet competition to see whose bonnet is the best and the winner gets an Easter egg.

The Easter bunny is very much a part of the Easter tradition in British. The shops are filled with thousands which people buy to give to each other. The Easter bunny hides the eggs in the houses and children on Easter Sunday search to find these treats.

篇9：复活节的英语优秀作文

The ancient Saxons celebrated the return of spring with an uproarious festival commemorating their goddess of offspring and of springtime, Eastre. When the second-century Christian missionaries encountered the tribes of the north with their pagan celebrations, they attempted to convert them to Christianity. They did so, however, in a clandestine manner.

It would have been suicide for the very early Christian converts to celebrate their holy days with observances that did not coincide with celebrations that already existed. To save lives, the missionaries cleverly decided to spread their religious message slowly throughout the populations by allowing them to continue to celebrate pagan feasts, but to do so in a Christian manner.

篇10：春天里的复活节英语作文

Today is day of resurrection day of Easter. With two girl friends, XJ, XY, I feasted my eyes on the beauty of a lonely dell in the south of Edinburgh- Duddingston in such an early spring day.

Walking from Nicolson street past Pollock hall, we found ourselves on a road beside the hills. The nameless small yellow flowers are noisily blooming all the way on the hills. The morning sun shined on us and a dog who was so old that he toddled behind his mistress gasping while walking. We strolled along and along for half an hour and reached the Duddingston kirk.

It is a small and very old kirk built in 12 century, standing beside the loch Duddingston, sleeping on the lap of the hills. Seen from afar, several grey solemn fountain buildings with sharp spirals on four corners are accompanied by the surrounding grey trees. A wall winded its way over the lake, which is rippling by the caressing breeze reflecting the light and shadow alternatively. Several snow swans soared over it and others roamed around. All around is serene, even more with a few warbles of birds, several joyful barks echoing in the crispy morning air.

篇11：复活节英语作文

关键词：《复活》,聂赫留朵夫,性格矛盾,不平衡性

《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说。用呕心沥血来形容文学巨匠托尔斯泰创作这部小说所花费的心血是很恰当的。因为当托尔斯泰着手创作这部小说时已是61岁的老翁, 《复活》前前后后共写了十年, 待这部小说写完时, 托尔斯泰已是年过古稀了。而且他为求作品能真实地反映出19世纪末俄国的社会现实, 不顾年事已高, 亲自上法庭听审判, 进监狱见犯人, 深入农村调查农民生活状况, 接触了各个阶层的人物。他先后写了3份草稿, 最后又绞尽脑汁地对结局进行了修改。

不过, 尽管花费了了如此多的心血来创作这部小说, 《复活》同托尔斯泰以往的小说比起来, 还是略显逊色的。其实随着年龄的增长, 作家的天才逐渐减弱, 这也是可以理解的。但《复活》之所以会略显逊色, 并不是因为作者创作水准的下降 (托尔斯泰在《复活》中体现出来的敏锐的洞察力、高超的布局技巧以及出众的描写技法是很令人折服的) , 而是由于《复活》的不平衡性。这不平衡性主要体现在两个方面:一是描写手法的不平衡性, 一是主人公的不平衡性。首先说描写手法, 这部小说综合运用了心理描写、神态描写、语言描写、动作描写等多种描写技法, 起到了从各个角度刻画人物、推动情节发展、揭示主旨的作用。但小说的心理描写过多就会破坏作品的平衡性, 也容易造成读者审美上的疲劳。越往后《复活》的心理描写越多、说教意味越浓, 甚至让人有点读不下去的感觉。作者怜悯苍生、想要改造社会的高尚品德和宏图壮志让人敬仰, 但这类说教意味过浓的心理描写多了, 文学意味自然就变淡了。再说主人公的不平衡性。按理说小说的主人公应该是聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人才对。小说以玛斯洛娃受审起笔, 但审完玛斯洛娃以后小说就基本上单线发展了:除了中间穿插了一段玛斯洛娃在监狱中的描写, 后面有一点关于玛斯洛娃思想“革命化”的叙述, 几乎全都紧紧围绕聂赫留朵夫来写。这是由于作者无论是在经历上还是思想上都与聂赫留朵夫有诸多相似之处, 而与玛斯洛娃所处的阶层较为生疏所致。这样一来, 真实倒是真实了, 可平衡度就相应地差多了。

因为《复活》对聂赫留朵夫进行了重点的描写叙述, 所以我们得以更深入地了解这个人物乃至作者本人。可以说, 展现在我们面前的是一个非常复杂、充满矛盾的人物。我在这里简要地论述一下聂赫留朵夫性格的主要矛盾之处:

1.时而安于现状, 时而满腔抱负:

聂赫留朵夫刚出场时, 完全是一副娇生惯养、慵懒怠惰的公子哥模样, 他行动迟缓、过分地注意仪表, 满脑子的风流韵事。但在他年轻时却是一个斯宾塞的忠实信徒, 认为自己不配占有大面积的土地, 他决心把土地分给农民;可现在他却心安理得地享受着巨产和高位带给自己的快乐, 精神上极度空虚。似乎他就要这么麻木地度过一生了, 但当他认出了被自己诱奸而沦为妓女和凶杀嫌疑犯的玛斯洛娃, 看到自己对玛斯洛娃造成了多大伤害时, 他那颗沉睡已久的心又复苏了, 他不仅帮助玛斯洛娃, 还决定让出土地来实践自己年轻时的信仰, 可谓有雄心壮志。聂赫留朵夫前前后后的转变既在意料之外又在情理之中。

2.时而私欲熏心, 时而充满慈悲:

上面已经讲到, 本来聂赫留朵夫是个有理想有抱负的青年, 但当他入伍当了军官之后马上就被周围的环境所同化, 变成了一个十足的寄生虫。在他和玛斯洛娃第二次见面时, 他已经完全变了个人, 书中是这样描写他的:“那时他是个正派青年, 富有自我牺牲精神, 乐意为一切高尚事业献身;如今他可成了一个彻头彻尾的利己主义者, 迷恋酒色, 享乐成癖。【1】”但当他再见到玛斯洛娃之后, 他的“精神的人”又抬起了头, 并且和“兽性的人”作起了斗争, 而在复活节那一天, 涅赫留朵夫被洋溢着的慈爱气氛所感染、被复燃的爱情所感染, 又开始对周围的事物怀有慈爱之情, 所以当他看到玛斯洛娃捐助乞丐并且同他接吻时他觉得玛斯洛娃非常美。但这种慈爱并没有持续多久, 终于自私自利占了上风, 当天晚上聂赫留朵夫就诱奸了玛斯洛娃, 从而造成了玛斯洛娃的悲剧人生。这件事把聂赫留朵夫自私的一面暴露无遗。不过在聂赫留朵夫的良知苏醒后, 他又开始爱起玛斯洛娃来, 不过这种爱更多是慈爱而非爱情, 不仅如此他还爱起周围的劳苦大众, 并且身体力行地救他们于水深火热之中, 即使为此丧失地位和土地也在所不惜。

3.时而优柔寡断, 时而果敢坚定。

也许用“优柔寡断”来形容聂赫留朵夫做事之前的一连串思考不太贴切, 或许说“深谋远虑”更好一些, 但按中国人的思维, 我们更喜欢用“优柔寡断”、“瞻前顾后”等贬义词来形容这种做起事来思前想后, 迟迟拿不定主意或不采取行动的行为。我想基本上每一个读《复活》的人都会对聂赫留朵夫的优柔寡断有深刻印象。在是否继承母亲地产的问题上, 他犹豫;在是否去看玛斯洛娃的问题上, 他犹豫。即使在聂赫留朵夫诱奸玛斯洛娃的那个晚上他还是一直在犹豫踟蹰。但在他拿定主意之后, 他的意志之坚定却让人震惊。他肯为实践自己的理想而放弃自己的土地, 他肯为弥补自己的过错而放弃身份, 他肯为自己爱的人幸福而放弃感情。意志如此坚定, 非有极大魄力之人无法做到。

那么托尔斯泰为何要在聂赫留朵夫身上设置这么多的矛盾呢?我认为可以从以下两个方面来思考:

1.写“现实”的要求。众所周知, 托尔斯泰是伟大的现实主义作家。这“现实”绝不是空头衔, 而是托尔斯泰一以贯之的创作观念, 为创作《复活》, 他不仅走访了各种场所, 接触了各阶级的人物, 更把笔触伸向人的内心, 于是我们看到:不仅是聂赫留朵夫一人, 《复活》中的许多人物性格都有其矛盾之处。这是符合人性的, 人不是神, 也不可用纯善或全恶来概括, 而是充满了矛盾。纵观古今中外的各类名著, 具有复杂性格的人物往往要比那些“善恶分明”的人物带给人更深的印象和更多的思考。从这个意义上讲, 表现人物性格的复杂之处就不仅仅是写“真实”的要求, 更符合“文学美”的要求了。

2.托尔斯泰本人的反映。托尔斯泰的许多作品都有他本人的影子, 《复活》也不例外。托尔斯泰生在没落贵族之家, 他的家庭出身带给了他许多局限性, 作为一个有良知的贵族, 他力图摆脱这些局限, 并投身到拯救人民的道路上去。但摆脱何其难, 一个人要想适应环境, 只要照着别人的样子行事、吃饭、睡觉就行了, 而一个人要想超越自我、保持高尚却要不断吸取营养, 同周围那些庸俗的事物对抗。而在对抗的过程中, 也难免会受到环境的影响, 甚至在某阶段完全“退化”为兽 (比较极端的例子是聂赫留朵夫在参军后的改变) 。于是在一个自我改良者身上, 出现各种矛盾便不足为奇了。再从托尔斯泰的天性来讲, 他也比一般人更为敏感, 更容易在各种思想、行为间徘徊 (可参看他的日记体小说) 。托尔斯泰生活在19世纪末的俄罗斯, 此时大地主加紧剥削农民, 各种社会矛盾都迅速激化, 旧俄罗斯已接近了崩溃的边缘。托尔斯泰以他敏感的心感受着, 想改造俄国社会却自感无能为力, 只好寄希望于宗教 (正如阮嵇寄情于酒、拜伦寄志于希腊解放运动一样) , 但其性格却仍旧很矛盾, 这在做着晚期创作的作品中表现尤其充分。我想这既是托尔斯泰性格上的不幸, 也是他创作上的大幸吧。

尽管存在这样或那样的瑕疵, 这部托尔斯泰倾尽最后精力精心打造的作品仍不失为世界文学经典中的重要作品, 值得我们深入研究探讨。

参考文献

[1].《复活》, 人民文学出版社, 1979年第二版。

篇12：复活节英语作文

easter traditions and symbols are abundant. but what are the origins of these easter traditions? learn the history of easter traditions here.

the easter season

easter is not only a holiday but a season unto itself. to many religious people, it marks a time of miracles and a reaffirming of faith. to those with a more secular view of the world, it is a celebration of the end of winter, a time to look toward the warmth of the coming summer and a chance to shed the heavy clothing of the winter for the bright colors of spring.

the date of easter

goddess of the spring

easter is a movable holiday, which is calculated as the first sunday after the full moon that occurs on or after the vernal equinox. if the full moon falls on a sunday, then easter is the following sunday. the holiday can occur anywhere between march 22 and april 25. this year easter is april 16, .

篇13：复活节英语版演讲(带音标)

Today, my speech topic is Easter [ˈistɚ].Easter is the oldest one of the most festivals [ ˈfɛstəvəl].It celebrates

[ˈsɛləˌbret] the resurrection [ˌrɛzəˈrɛkʃən] of Christ [kraɪst] and Christians [ˈkrɪstʃən] around the world every year.Good Friday：Christians say that Jesus [ˈdʒi:zju:] died on Good Friday.But he rose from the death on the third day.He was alive again.Go toChurch：Christians go to church [tʃɚtʃ]on Easter Sunday.They leave at sunrise [ˈsʌnˌraɪz].They sing and pray [pre].This are the other activities：

1、On Easter morning, the children hunt [hʌnt] for their baskets.2、Children color eggs too.3、Families eat a big dinner on Easter Sunday.Here are some pictures.Thank you.