弟子规感想

弟子规感想（共10篇）

篇1：弟子规感想

生活在感恩的世界里

——参加幸福人生讲座（弟子规）的感想

首先感谢领导能给我这个机会让我参加2012年2月1日至4日为期四天在沧州颐和中学举办的环渤海传统文化师资交流会暨幸福人生讲座。本次讲座主要讲解中国传统文化弟子规在我们生活中的应用、学习弟子规的必要性及弟子规带给我们的好处。

最初接触弟子规是从我姥爷那，那时候我小弟弟、小妹妹还小，我姥爷让他们背弟子规同时还让我背。那会我拿弟子规看了两遍觉得没什么同时也觉得自已做得已经很好了，但从这次听弟子规后使我感觉自已原来做得还差太多太多，同时感受到弟子规内容不是会看会念就可以，这看似简单的内容而我们却做不到。同时弟子规也不是读的而是做的，是要用我们的行动去诠释中国几千年传统文化（弟子规）的真谛。弟子规里说：弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文，意思是首先在日常生活中，我们要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用；和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

弟子规中的“入则孝”，主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真

心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。欲做事，先做人，孝敬父母，尊重长辈是中华民族的传统美德，是做人的基础。“独乐乐，不如众乐乐”，以诚待人，善待周围的兄弟姊妹、朋友、同事，也会收获一份真诚和快乐。

在这次学习中，看到那么多义工都在用心且默默地为我们服务着，他们每天要很早起来为我们准备早餐，又是很晚才能休息，因为晚上他们要整理第二天要发给我们的文件，很累很辛苦，但他们没有一点怨言。看到他们让我更加感觉到自己的不足，深深感到自愧不如，我们在企业中老板为我们开着工资而我们却是自私的工作着，只看到自己的付出而看不到别人的付出，看不到企业给予我们的回报。在工作中我们很多人肯定是这这么想的，他给我这么多钱我就干这么多活，对自已的过错也经常是推卸责任而不敢勇于承担没有责任心，同事之间钩心斗角。可是我们有没有学会换位思考反过来站对方的角度想问题看事情呢？从我们日常工作中我们应该都能感觉的到老板是非常关心我们的从我们的衣食住行，同事之间为工作争争吵吵也为正常，但凡事我们应该多看对方的优点并学习，取其精华去其糟泊，每个人都有优点与缺点只要我们看问题的角度换下位置多看对方的优点，这样我们大家一定会相处的亲如一家。

说到家我们每个人都有自己的家，而企业可以说是我们的另一个

家，老板是我们这个家的主人，同事是我们的兄弟姐妹。有这样一句话“给我一个员工，还你一个孝子”，这句话就充分体现了老板的良苦用心，把企业看作是自己的家，是员工成长教育的一个家，在工作的同时更要懂得做人，修身齐家。中国是文明古国，礼仪之邦，极其重视孝道。凡事孝当先，这也是弟子规中所推崇的。在生活中我们要学会孝敬我们的父母，在企业中也我们更要恪守孝道，常怀感恩之心。人之初，性本善，每个人都有一颗感恩的心，对于上天给了我们的生命，对于父母的养育之恩，对于社会的培养，对于领导的器重，对于朋友的关心等等，我们都要心存感激。感谢公司给了我这么好的舞台，让我懂得如何去感恩；感谢身旁的领导、同事、朋友，让我感觉到什么是温暖。我会用最真诚的心去对待身旁的人和事，用最热情的心去对待我的事业。我可能不是最优秀的，但我肯定是最真诚、最热情的。人生以服务为目的，不以夺取为目的，助人为快乐之本。

《弟子规》是一面镜子，我们要经常照照自己，从而改善自己，学会感恩他人。人生短暂，让我们珍惜这短暂的时间，常怀感恩之心，孝敬父母，感恩父母，感恩身边的每一个人。度过一个不平凡有感恩心的人生。

篇2：弟子规感想

学习的时候希望大家把手机关机了、以免打扰到别的同事。如果讲的不好的地方，你有更好的见解也可以举手提出站起来说，也可以到前面来说。不要在下面窃窃私语，今天我们的保安和主管都会在这里监督会场纪律。希望大家静下心来听。。

第三节生活习惯仪容仪表

朝起早夜眠迟老易至惜此时

晨必盥（guan）兼漱口便溺回辄（zhe）净手

注析：为人子，早上要尽量早起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（陶渊明有首诗里面写到：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人及汉代乐府古诗中的一首名作：少壮不努力，老大徒伤悲）这两首诗都劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，认真工作，为社会、为家庭、为自己做出贡献。不要等老了再后悔。同时，也告诫我们：我们要珍惜自己辛苦获来的劳动果实，不要随意去消费，要学会积蓄自己的劳动果实。在这里我想问大家一个很实际的问题，这里有几个人有存钱的习惯，——看来这里有很多的人有这个好习惯，我们要把这个好习惯继续保持下去。

早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。上完洗手间后，一定要冲洗洗手间及要洗手，这里说的洗手，不是简简单单的用水冲洗，而是要手心，手背，指缝均要仔细搓洗，我们要养成好的生活习惯，能够避免大的疾病，才能确保自己的健康。在工作、生活中我们都要养成从小事做起的习惯，纠正自己的不良习惯，如随地吐痰，这是一种很不好的生活习惯，因为痰含有大量细菌、病毒、真菌等病原体。呼吸道传染病，象流行性感冒、肺结核、气管炎、肺炎、麻疹、百日咳及白喉等的病原体，均通过痰液进行传播，危害性很大。说到这里我想提问今天的第二个问题，你们当中有几个同事知道随地吐痰会传播疾病的，有的请举手。看来知道的人挺多的，我们不仅要知道，我们还要做到，有人将公共场所的痰迹进行化验检查，发现有4%～6%的痰中带有结核菌。在开放性肺结核患者每毫升痰中，可查到约10个以上的结核菌，足见其细菌含量相当可怕。所有这些，均启示我们：不能随地吐痰。随地吐痰既不卫生，也不文明，极易传染疾病，不仅对别人有害，同时也污染了生活环境，对自身造成危害。因此，为了使我们的生活环境更清洁，身体更健康，生活更美好，一定要注意讲究卫生，养成良好的生活习惯。

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循（xun）份 下称（称）家

对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

注析：我们在平时生活、工作中要养成规范的生活习惯。要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒。这样全身仪容才整齐。下班回到宿舍后衣、帽、鞋袜都要放置在固定位置，避免造成脏乱，在要用的时候又要找半天。我们要营造一个整齐、卫生舒适的住宿坏境。但在前段时间，检查宿舍就发现好多员工这方面做的很不好，垃圾、烟头随手扔，鞋子、袜子、衣服到处丢，没人住的上铺上面东西摆的杂乱无章，乱七八糟的，宿舍是比较复杂一点的大家庭，大家都是来自不同的地方，各自的性格、习俗不一样，大家有缘在一个宿舍就要珍惜这份缘分，现在宿舍也作为一个巡查的范围，对于卫生环境好的宿舍工厂将给予一个奖励。对于卫生环境差的宿舍工厂将给予一个处罚。不要因为自己的不良习惯，让宿舍评为卫生环境差的宿舍，让整个宿舍成员都受到处罚。。

穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。不要为了面子，更不要让虚荣心作祟，无谓的开销就是浪费。大家都有学习工厂的各项规章制度，其中有提到员工个人仪容仪表、服饰装束的重要性，他直接关系到公司的形象，仪容要整洁大方、卫生，梳理得当，女员工披头散发，严禁浓妆艳抹，不得穿高跟鞋，男员工不得留长发，爆炸头，不留小胡须，上班严禁打赤膊、打赤脚，穿拖鞋，上班要保持精神饱满的感觉，今天的第三个问题：有没有职员上班喜欢穿拖鞋的请举手，，很好，都没有人举手，这是一个好的现象，因为现在天气逐渐变热了，在上班时间员工可以穿那种带鞋带扣的凉鞋，但是严禁穿拖鞋，因为穿拖鞋上班很不便于工作，同时也看起来拖拖拉拉，不像做事的样子，给人一种很不好的感觉，我们行政人事部和保安将对这种情况进行监督，如果发现上班穿拖鞋的是要受到工厂厂纪厂规处罚的。

不管在工作还是生活当中仪容仪表是很关键的，一个人给大家的第一印象几乎决定了日后生活工作中大家对你的态度，也从某种程度上讲决定了你的职业前景。而你给大家的第一印象，最直观的表现自然是你的仪容和仪表，我国有句老话“人不可貌相，海水不可斗量”。意思是不要以人的仪容仪表评价人。但是在现在的职场上，却万万不可忽视“仪容识人”的重要性。

为什么仪容仪表如此重要呢？我们不妨想象一下，如果在饭店里，你看到厨师油头垢面.穿着破牛仔裤和满是油的上衣，你还愿意在这家吃饭么？相反，如果厨师穿干干净净的厨师服，情况就不同了。穿什么服装能够表现出你是一个怎样的人。如果你穿着剪裁简单的正装参加面试，不仅表现了你对招聘者的尊重，还能够给招聘者留下良好的印象。一张图片能够抵得上千言万语，看到总能比听到的印象深刻。衣服代表着你的修养和品味，也代表着你对别人的尊重与否。这是一种有形的象征。许多人面试时心慌意乱。如果这个时候你能镇定心态，注意仪容仪表，穿着得体，面试时自然会给招聘者留下深刻的印象，从而有利于你脱颖而出。

要发扬勤俭节约的优良传统美德，要从小事做起，懂得节约用电，做到出门关电风扇，关灯，水龙头在用完后要关紧，因为现在天气比较炎热，电风扇都开始使用了，大家就要注意出门的时候，要记得关灯关电风扇，日常饮食也要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。最近工厂在伙食上增加了副食，改善了早餐和午餐，绝大部分人都是能够吃饱的，但在食堂打饭的时候要吃多少打多少，以免造成不必要的浪费，上次学习的时候也有说到这个问题，针对这个问题，近段时间我们后勤部保安每天都有监督，发现员工都进步很多，大家要保持这个好的习惯。但是我们建议吃到八分饱，这样才能对身体有益，要学习会养生，健康是无价的财富。，年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

勿践阈（yu）勿跛倚（boyi）勿箕踞（ji ju）勿摇髀（bi）

注析：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人偶尔喝点对身体是有好处的，不能经常喝，也不能过量，但在上班是不能喝的，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？特别是近几年出现的醉酒开车压死人的事情不断发生，都是喝酒造成的后果。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。坐姿如果不正确，除了看起来没精神外，也容易腰酸背痛，甚至影响脊椎、压迫神经。最终影响身体健康。正确而优雅的坐姿是一种文明行为，它既能体现一个人的形态美，又能体现行为美。正确的坐姿要

求是“坐如钟”，即坐相要像钟一样端正。胸、腰都要保持平直。问候他人时，都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

习惯，是和每个人如影随形，又深刻地影响着每个人的一生。有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。可见习惯对人生有多么的重要了。可见习惯具有非同一般的分量和影响力。好的习惯让自己受益终生，坏的习惯误人误己。那，要怎么把握这个习惯呢？在很多人里，要改变已形成的习惯很难，俗话说：“江山易改，本性难移”；然而，难移并非不可移，所以改变已经形成的习惯是可以的。关键是，一种好的行为方式，要有恒心有毅力的坚持下去，最终必能达到完善自我的目的；坏的习惯，要一点一滴地改掉它。可可家具的规章制度、企业文化的学习目的就是为了使我们养成好的习惯。

虽然有很多人不知道自己的缺点和坏习惯在哪里，但还是有相当一部分人很了解自己的问题出在哪里并因此而苦恼，那些感觉自己常给别人带来不快的人则更是如此。

我们对于坏习惯的认知通常有一个误区——即认为坏习惯正如命运一样无法改变，因此有很多人并没有想过要改变它们。事实上，平时的习惯只是由于对某一方面过于熟练而形成的，如果我们从另一角度持续努力到熟练，那么习惯也就会随之改变。我们今天的第四个问题，我们每个人都有自己的长处，同时也有自己的缺点和不足，你们说对不对，那好，既然我们有自己的缺点和不足，我们就要有人帮忙指出来。你的家人，你的父母，你的朋友，你的上级就会在生活、工作当中发现，提出你的不足和缺点，对于家人、父母朋友上级他们提出的不足和缺点。我们要有则改之无则加勉。因为他们的出发点都是为了你自己好。

有很多人总是认为，别人有很多好习惯，而自己一个都没有。其实，有这种想法本身就已经是一个糟糕的习惯了。就算你觉得自己再平庸，你的身上也必然有一两个值得别人羡慕的好习惯。如果你想破脑袋也难以想出自己的好习惯是什么，那么就不妨从自身的坏习惯开始发掘吧！在找到坏习惯以后，再逆着坏习惯行事，那么坏的也就会很容易变成好的了。你现在需要做的就是，记住你的坏习惯并加以改正。请记住：如果你不在乎自己的坏习惯是什么，那么也算是一个坏习惯。此外，不存在不能改正的习惯。要想获得好印象，就必须果断地丢掉所有的坏习惯。

习惯是在无数的反复中形成的。根据专家的说法，无论是好习惯还是坏习惯，一个习惯都是由于在无意识中反复了3000次以上而形成的。坏习惯之所以难以改正，是因为反复了3000次以上同样的行为才如此。这同时也意味着，想要改正一个习惯，最少需要3周的时间。请将需要改正或是想要改正的习惯写下来吧，然后用至少3周的时间反复纠正它。

人生在世，没有谁 天生就是完美的人，在工作中，在人生的路途中，谁都会犯错误，犯错误不可怕，可怕的是自己犯了错，不敢承认，为自己辩解的那种人，这种人最终会被这个社会淘汰，不管在工作还是生活中我们要养成一种“面对出现的错误要敢于承认错误，并改正”的思想，要认识自己的不足，懂得去分析问题，任何事情的发生都要内因和外因，内因是起关键作用，内心就是自己的内心，只有认识了自己的内心，才能不断提高自我，才能跟上工厂和社会的发展步伐。

所以，从自身做起，养成良好的习惯，形成好的风气，使之成为 我们可可家具 这个大家庭的文化，形成和谐社会 需要的文化！

篇3：弟子规感想

现实让我不得不思考和寻找有效的班级工作的切入点和方法。我忽然想起曾经有一位学生家长送给过我一本《弟子规》和几张相关的光盘, 平日工作太忙, 我还没顾得上认真看。利用周末时间, 我把书和光盘都找出来, 进行了认真的研读。这一读让我觉得眼前一亮, 《弟子规》中既有为人子女的礼仪, 还有为人弟子的规矩;不但有做人的道理, 而且有求学的方法。这些不正是老师所需要教给孩子们的吗?这不正是学生应该遵从的行为规范吗?我决定在班里开展学习、诵读《弟子规》的活动。

熟读只是第一步, 更重要的是理解。学生手中的《弟子规》小册子里面对每一句的内容都做了详尽的解释, 我想, 如果让学生自己去看, 那么学习《弟子规》就有可能是走走过场, 根本达不到预期的效果。我决定在读报时间举办“班级讲坛”, 让同学们仿照中央电视台“百家讲坛”的形式来解读《弟子规》。但是由谁来讲, 如何讲得让同学们既爱听又能达到最佳的效果呢?和班委们一商量, 孩子们一致同意由同学们“轮流坐庄”, 这正合我意。同学们轮流讲不但能使他们和大家一起分享对《弟子规》的理解, 而且能锻炼他们的组织、表达能力, 一举多得, 何乐而不为呢?

首先, 班里的学习委员和宣传委员把《弟子规》按照内容进行了划分, 安排好每天要讲的语句。然后, 进行“招标”, 也就是让学生们自己预定将要解读的内容。说实话, 一开始我是有一些担心的, 因为毕竟初二的学生有自己的想法, 平时上课举手回答问题的人都寥寥无几, 会有人来“投标”吗?然而, 出乎我的意料的是, “招标”工作非常顺利, 很快每天要讲的内容都有人“中标”了。但是毕竟《弟子规》的篇幅有限, 不可能让每个学生都能有机会走上讲台。于是, 我们安排没有“中标”的同学负责搜集资料等辅助工作。

如何在短短的十几分钟里把自己负责的《弟子规》的内容讲好、讲透、讲出自己的风格?经过一番讨论, 我和同学们商定了“班级讲坛”的“规定内容”和“自选内容”。“规定内容”有:提前在黑板的左侧书写出自己要讲语句;带领全班同学诵读;讲解语句含义;讲述自己的理解。“自选内容”包括:引经据典、播放视频等。

篇4：《弟子规》“总叙”赏析

原文：

弟子规 圣人训

首孝悌 次谨信

泛爱众 而亲仁

有余力 则学文

译文：

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，并且与兄弟姐妹友好相处。其次要谨慎，要讲信用。和大众交往时要讲求平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习。以上这些是学习的根本，非做不可。如果还有余力，更应努力地学习礼、乐、射、御、书、数这六艺。

赏析：

《弟子规》是儒家经典学说的具体引申。“圣人训”所指的圣人是至圣先师孔老夫子，孔夫子教育我们，做人应该从家庭、从自身做起。

做人最重要的是要“孝”。我们的身体来自父母，应该知恩感恩。孝，是“老”字的上半部，再加一个“子”字，也就是指儿子背负着父母。我们能孝顺父母，才能禀承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也应该好好去落实。竖心旁的“悌”由一个“心”，再加一个弟弟的“弟”组成，意思是做哥哥的心里有弟弟的存在，懂得照顾好弟弟，做弟弟的也要友爱哥哥，尊敬哥哥。在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹最亲。圣人告诉我们，人最基本的行为准则就是要行孝，要行悌。

如果这两样你做到了，接下来要学习如何修身养性。修身就是要修正自己的行为，修正自己不对的言行举止。我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，所有这一切都要谨慎，要遵循礼节。如果谁都不服谁，就会造成家庭不和，家里的成员往往没有办法和睦共处。可见，懂得约束自己，懂得礼貌，懂得对一切都要有恭敬心是多么重要！《三字经》开篇就讲“人之初，性本善”。人，刚出生时都有善良的本性。懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱别人。我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物，要及时行善。能行善的人是最有福的人，不但自己得到快乐，同时还让更多人得到快乐。

有这样开阔的胸襟之后，我们还要再接再厉，不断提升自己的境界。有道德有修养之人，他的言语、行为都足以成为后人的典范。所以当我们碰到良师益友，一定要好好珍惜，向他们学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是我们最好的老师了！“学文”有多种含义，学艺文也是学文的一种。生活的品质提升了，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。如果有多余的时间，不是放在学习上面，而是放在玩具上，或者看无益的电视节目，只会浪费我们宝贵的时间。这样，我们就很难获得古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。人应当活到老学到老，能学习的人，是最快乐的。

篇5：看弟子规感想

弟子规读后感

之前从来没有接触到这篇传诵程度仅次于《三字经》的中华文化的经典之作，作为一个中国人我感到很惭愧。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。此文脱胎于孔子的“论语”学而篇，分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。

按照中国的传统，百事孝为先，《弟子规》因此也将“入则孝”放在第一位。在这一部分将子女应尽的本分详细地阐述了出来，“谁言寸草心，报得三春晖。”为人子女应常怀有感恩之心。对亲人至孝，为国尽忠，也是“仁义礼”的表现。由于时代的局限，这章里也有不尽人意的地方，那就是指出父母的过失所用的方法，过于消极，放到今天来讲就是迂腐、愚孝和愚忠。

应该有怎样的骨肉情、兄弟情？如何做到长幼有序？应该如何看待钱财？在“出则悌”这一章里给出了最好的答案，这应该就是儒家遵循的“礼”了，有“礼”家庭才能和谐，社会才能和谐。

起居休息时应该怎么样？饮食时应该怎么样？穿衣戴帽时应该做到什么？走路时的步伐体态是如何的？碰到人时如何？独处时如何？借人东西时如何？“谨”这一章规定了言行举止的准则。我认为是“礼”的又一个延伸，将它的内涵扩大，应该还有“慎独”的意思，在任何时候做任何事都要问心无愧。这一章同样有我不能苟同的地方，那就是“斗闹场，绝勿近”，如果是正在进行的一场的以强凌弱的斗争，我们能袖手旁观吗？“路见不平一声吼”是否是我们现代这个社会应该倡导的行为呢？

“信”应该是贯穿儒家思想的一条主线，也是弟子规中讲述比较深刻的一部分。承上部分的“出则悌”、“谨”，启下部分的“泛爱众”。“信”更应该是我们今天的人们必须遵守的行为规范。如果大家都能诚实守信，就不会有农民工的工资需要总理的过问才能发到手；如果大家都能以诚信为本，就不会有那么多的企业见利忘义，往奶粉里面掺三聚腈氨，造成千千万万的儿童遭受病痛的折磨，家庭蒙受巨大的痛苦；如果大家都以诚信为本，就不会有那么多的豆腐渣工程，大灾大难袭来时，国家也不会遭受那么大的损失；如果官员时刻把信义放在第一位，把为人民服务做为自己毕生的信条，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不会有那么多的贪官污吏出现；如果大家视诚信为自己的生命，那么人与人之间的关系将更加和谐，社会将会更加美好。“信”这一章不光讲述一诺千金，还讲述了向别人应该学习什么，怎么样对待批评，怎样“朝闻过夕改之”。“信与智义”是相通的。“泛爱众”这一章重点讲述了儒家“仁”的主题，那就是对待一切大众应该平等关爱，对待穷人不歧视，对待富人不巴结及怎样礼尚往来。我的理解就是孟子所

说的“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”及孙中山先生倡导“博爱”，爱天下的芸芸众生。从小处说就是“穷则独善其身，达则兼济天下”。把这个“仁”延伸出来那就是除了爱家人老师朋友，还要爱人民，爱祖国。“天下兴亡，匹夫有责”亦或“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，总之要胸怀祖国，心忧天下。“亲仁”则阐述如何向有仁德的人学习，事实上是儒家的交友观，即要交怎样的朋友，向真正的朋友学习什么。

最后一章“余力学文”在以上应该尽自己本分的行为规范的基础上提出来的，给我们指出了直到今天仍然放之四海而皆准的学习方法、读书方法、藏书的陈列等等。

读罢这千余字的文章，感慨万千，仔细想来，这和当前胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”有异曲同工之妙，那就是今天的人们应该树立怎样的人生观、世界观和价值观以及应该有怎样的道德情操。在21世纪的今天，我想我们向外输出的不仅仅是价格低廉的商品和劳动力，咱们中国人给人家的印象也不应该仅仅停留在吃苦耐劳方面，还应该向世界展示的是我们灿烂悠久的文明。

弟子规读后感

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。这是《弟子规》的总叙，充分概括了所要求我们达到的准则，告诉我们如何去做人，如何去学习，如何讲究文明和礼貌。

《弟子规》全篇十分短小，仅1080字，却蕴含丰富，它总分为七大部分，分别是“入则孝，出则悌，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文”。

“入则孝”告诉我们在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。“出则悌”告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。“谨”告诉我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。“信”告诉我们要时时讲诚信，“君子一言，驷马难追”，要直言不讳，不要喜怒无常。“泛爱众”告诉我们，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厌旧，要爱每一个人，要心胸宽广。“亲仁”告诉我们人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。但这一章中说的“非圣书，屏勿视”我不能认同，如果光看儒家的著作，难免使人知识面过于狭窄，失去读书的乐趣。

篇6：弟子规学习感想

1.入则孝。百善孝为先。为人之根本即为孝。本篇通过14句话让我明白如何尽孝道。年幼的时候，无论我有什么要求、有什么呼唤父母都能尽己所能满足我，给我温暖，给我照顾，可谓无微不至。如今，我已长大成人，因工作远离父母，但是最起码的问候是尽孝道的第一步。不要小看每天的问候，其实问候即是思念，思念即是温暖，温暖就是亲情。父母可能不需要我为他们买什么，但是需要的正是每天温暖的问候和浓浓的思念。

2.出则悌。在我这一代各家几乎都是独生子女。小时候几乎没有亲兄弟亲姐妹。但是通过《弟子规》我明白了如何“敬尊长”。尊长在前，事必躬亲，就是这个道理。只有给予尊长足够的尊重才能得到尊长对你的尊重。道理简单，但我们未必能做到。在这一篇中，通过衣、食、住、行这几个方面给了我指引。只有在日常生活中切身的“做”才能形成习惯，形成“教养”。

3.谨而信。人无信不立。无论做什么都讲究一个信用。但是如何养成自己的威信？这篇“谨而信”从作息规律、衣冠穿戴、接人待物、读书学习、言语表达、为人处事等等都给了我们做了规范。

这篇是《弟子规》的重点。起着承上启下的作用。前篇写“如何为人”，本篇则是写“如何处世”。确切的说，是如何“做负责任的事、说有威信的话”。责任和威信决定了一个人是否能成为受人待见的“君子”。正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之于小人的区别就在于：谨而信，即：慎重和负责。

谨而信需要从日常行为习惯养成。作息规律和衣冠穿戴给人以第一印象：此人是否谨慎？是否可信？衣冠不整，不修边幅，贪嘴嗜酒，骄奢淫逸之人历来都受世人之唾弃，自然谈不上谨慎更难得信任。接人待物和言语表达则给人以准确的印象：此人能堪大用？。蛮横无理，不懂规矩，说长道短，口蜜腹剑之人不可能广立威信于世，更不可能被委以重任。自古以来谨而信都是处世之准则，立威之根本。所以我们需尊承《弟子规》之教训，切莫丢失“谨信之风”。

4.泛爱众，而亲仁。是更进一步阐述如何与人相处，与人为善，与人为伴。但当中也有些需要我们选择性的吸取学习。才能成为“仁人”而不是成为“老好人”。为人做事要有一定的原则，不能为了“亲人”而丧失原则。不能为了“亲人”而人云亦云。更不能为了“泛爱众”而丑美不辨、善恶不分。

5.行有余力则以学文告诉我们如何做到知行合一。“知”要勤学，例如从典籍中学，要勤学好问。“行”要实做，要敢于实践，身体力行。知和行只有相互借鉴，相互指导才能做到不浮华，明真理。

《弟子规》千余字，看似简单其实字字玑珠。看似是智商决定胜负，其实是情商决定成败。看似是学问成就高低，其实是做人决定基础。看似是眼前利益实际，其实是长远谋划切身。以上愚见，仅供分享。

篇7：学习弟子规感想

从2月10日开始公司组织学习《弟子规》。今天学习了《弟子规》“入则孝”之一。“孝”者上老下子，强调的是血缘的延续。

作为孝，我们应该做到：

父母呼，应勿缓；

父母命，行勿懒；

父母教，须敬听；

父母责，须顺承。

在我国，古代的人都以孝为先为荣，孝是无条件的，黄香典故——冬温夏清，《礼记*曲礼上》中的昏定晨省，都是孝的典范故事。简单的几句孝之语，听着似乎做起来应该很简单，就是父母叫的时候及时答应，让做的事情去做了，认真听侯父母的教导，父母责罚的时候理应承受。

可在现实生活中，这些做起来却是那么的困难，也许会有很多的理由去解释自己无法做到。其实深思后，才知道并非如此，只是我们每个做子女的不尽心而已。也就是所谓的“为人父才知为人子”，意思也就是说只有自己做了父母，才知道如何做父母的孩子。就拿自己来说，暑假孩子在母亲家住着，几乎自己每天要打过去一通电话，问问孩子的学习、生活、身体等情况，总是要吩咐孩子如何如何，注意如何如何，当然有时也会顺便问一下父母的情况。等孩子回来后，自己最多一个星期才会给父母打个电话问侯一声。这就是我们是否有那份孝心。

虽身在他乡，远离父母，自己已为人母，根据现在的生活条件，仍然能做到“父母呼，应勿缓”，每次接到父母的电话，无论多忙都要想办法或抽时间给父母回过去；“父母命，行勿懒”，只要是父母要求做的事，我们要努力尽力去完成，其实父母要求我们做的事都是些简单易完成的事情；“父母教，须敬听”，虽然我们都成人了，自己都有了事业和家庭，可在父母跟前一直会是孩子，有些道理父母还会给我们讲，我们都应该认真的听着，因为无论父母说什么，他们都是为了让我们做的更好；“父母责，须顺承”，人不是都是完人，我们在生活不免有犯错的时候，父母依然会象教育小孩子一样来教育我们。所以无论是孩子还是已为人父母，同样可以尽好自己的孝道。

就让我们从自己开始，做好孝的榜样。

篇8：弟子规感想

一、“山穷水复疑无路”——烦恼篇

1. 幼儿对于语句的理解存在“囫囵吞枣”的现象

《弟子规》这本书, 教导孩子在日常生活中, 要做到孝顺父母, 友爱兄弟姊妹。因此按照教学内容, 我们一开始教给孩子的便是那句经典的“父母呼, 应勿缓;父母命, 行勿懒”。

一天早上, 绚绚的爷爷送绚绚来上幼儿园, 对我们说绚绚在家“父母呼”了就立即答应, “爷爷呼”就不答应, 当作没听见。爷爷和她说道理, 她还不听, 说老师没有这么教。一番玩笑话之余多多少少看到了老人的些许无奈。“父母呼, 应勿缓;父母命, 行勿懒”是出自《弟子规》中的“入则孝”这一篇, 意思是说“父母呼唤, 应及时回答, 不要慢吞吞很久才应答, 父母有事交代, 要立刻动身去做, 不可拖延或推辞偷懒”。虽说绚绚是班级里比较能干和聪明的孩子, 但是显而易见, 她对于《弟子规》的领悟还不是很到位。之后, 我告诉孩子们, 在家中除了尊敬爸爸妈妈还要尊敬爷爷奶奶, 如果是“爷爷呼”“奶奶呼”也要做到“应勿缓”, 这样才是一个好孩子的表现。

2. 幼儿对于音词的认读存在“盲人摸象”的现象

在教孩子“冠必正, 纽必结;袜与履, 俱紧切”的时候, 我告诉孩子们这是出自《弟子规》中的“谨”这一篇。没想到, 几个孩子竟然以为是一口井的“井”, 于是我告诉孩子们, 所谓“谨”, 就是一种生活态度, 我们做人要谨慎小心才不至于犯错误。“谨”这部分的教诲可以培养一个人三方面的能力:第一是自制力, 第二是独立生活的能力, 第三是做事的能力。虽然“谨”和“井”读音一样, 但是它们不是一个字也不是一个意思, 在中文里有很多字都是音同字不同, 这叫同音字。

对于中班下学期的孩子来说, 虽然他们的理解能力相比较小班的时候有所提高, 但是总的来说还是有些欠缺的, 更何况是《弟子规》这样的古文教学。但我想, 只要慢慢地渗透, 慢慢地学, 别小瞧孩子们的理解能力, 孩子们总会懂得其中的含义, 并在日常生活中身体力行, 付诸行动的。

3. 幼儿对于语句的应用存在“张冠李戴”的现象

在《弟子规》中“衣贵洁, 不贵华, 上循分, 下称家”的意思是说:穿的衣服贵在整洁大方, 而不在于华丽。衣服要符合自己的身份, 还要和自己的家庭条件相适合。有一天子谦妈妈告诉我, 她和子谦逛商场, 当她想买一件衣服的时候, 子谦却不让她买, 并将“衣贵洁, 不贵华, 上循分, 下称家”这一句搬了出来, 让她很吃惊。之后细细想了一下觉得不对, 她想买的衣服很得体, 价格也很合适, 并非是那些昂贵的奢侈品牌衣服。而子谦只是个中班的孩子, 对于物品的价格与价值完全没有数的概念, 子谦用这句话说她妈妈存在语句应用上的“张冠李戴”现象。

二、“柳暗花明又一村”——喜悦篇

如今回想起来, 《弟子规》教学这一路走来虽坎坷, 但也是趣味无穷, 我也在教孩子的同时不断地反省自身言行。下面就着重从一些孩子们的具体事例来说一说通过学习《弟子规》, 孩子们是如何践行“孝悌”的。

1. 故事之“兄弟睦, 孝在中”

《弟子规》中“兄道友, 弟道恭;兄弟睦, 孝在中”意思是说:当哥哥姐姐的要友爱弟妹, 做弟弟妹妹的要懂得恭敬兄姐, 这样兄弟姐妹就能和睦相处、互相尊重, 父母自然欢喜, 孝道就在其中了。

班级里的杨凯雯小朋友是个小人精, 因为表姐上学不方便就住在了她家, 于是两个女孩子总是会发生一些争吵, 杨凯雯总是不许姐姐这样不许姐姐那样, 更不许妈妈对姐姐比对自己好。作为同是老师的杨凯雯妈妈也多次和我们聊天说不知如何是好, 每次家里总是吵吵闹闹, 协调了好多次都效果甚微, 让她很头疼。可自从学习了“兄道友, 弟道恭;兄弟睦, 孝在中”这一内容之后, 她说杨凯雯主动向她表明要和姐姐和睦相处了, 而事实上杨凯雯也是将学到的知识落实在行动上, 让她感慨到《弟子规》的魅力, 着实让她很欣慰。

2. 故事之“人有短, 切莫揭”

《弟子规》中有一句话是这样说的:“人有短, 切莫揭;人有私, 切莫说。”意思是说:别人的缺点、短处, 不要去揭穿。别人有秘密不想让人知道, 我们就不要说出来。但是我们常常在班级中能听见这样那样的告状, 一点点的小事情都喜欢告诉老师, 希望老师“惩戒”那些“坏孩子”。自从学了《弟子规》, 孩子们懂得了其中的道理, 但是依然有人时不时地跑来告状, 这时候我就会以“人有短, 切莫揭;人有私, 且莫说”这十二个字来回应孩子, 孩子立刻明白了。时间久了, 告状的现象也逐渐减少了, 我想这正是《弟子规》的魅力所在之处。

3. 故事之“兄道友, 弟道恭”

如今的孩子大多是独生子女, 是家中的“宝贝”。在家里由于老人的宠爱, 让孩子养成了娇气、霸道的坏脾气。我们班上有个男孩子, 名字叫子谦, 五官清秀, 看上去斯斯文文的, 却是个“打人大王”, 面对这样的孩子, 曾几何时也让我束手无策, 可自从学习了《弟子规》后, 我欣喜地看到了发生在子谦身上的变化。

一天, 我正在组织孩子们活动, 突然我听到了一阵笑声, 放眼望去, 原来是佳佳和晨晨这两个孩子在那里打闹, 全然不顾我在组织活动。平时这两个孩子也是肆无忌惮, 我想趁此机会好好教育他们一下。当我一番教育之后, 爱哭鬼佳佳不出所料地哭了起来……我一边轻言安慰一边想拿餐巾纸给他擦眼泪时, 没想到子谦不声不响地抽了一张纸巾, 转而跑到佳佳面前帮他擦起了眼泪!

我瞬间被这个男孩子的行为给惊呆了, 班级里三十四名孩子, 唯独子谦去给佳佳拿了纸巾, 用行动安慰佳佳, 希望他不要再哭了。虽不能说子谦完全做到了《弟子规》中“悌”的一面, 但是他这样的行为已经让我很是欣慰, 他真的在改变, 这足以让我感动。相信在不久的将来子谦就不是“打人大王”了。

篇9：践行《弟子规》

【关键词】 弟子规 传统文化 教育理念

【中图分类号】 G631 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2015）09-068-010

我校从2011年起组织全校师生开始学习《弟子规》，申请了国家级课题，首先是通过道德讲堂组织老师学习，然后学生通过一个月的早读课诵读、老师讲解、知识竞赛、组织辩论会、闭卷考试等多种活动，在学校领导的高度重视下，班主任的大力配合下，全校师生的共同努力下，课题顺利结题，使我校师生行为规范和言行举止都得到很大的改观。此次活动得了州教育的高度赞赏和兄弟学校的好评，成为我州各学校学习的榜样。同时也使我懂得了很多做人、处事的道理，让我增长了智慧：“做人要知恩图报、待人待物要具有恭敬心、为人要谦虚谨慎、工作要兢兢业业”等，对自身也有很大的鞭策作用，我把自己浅薄的体会在这里与大家共勉。

《弟子规》中的“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，言简意赅的概括了我中华民族优秀传统文化的精髓，其核心是为人处世的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知。《弟子规》让我感触较深的首先是“首孝悌”。百善孝为先，行孝是为人子女的本分，很多时间我们往往注重以大行而实孝，以为赚钱给父母并能照顾好兄弟姐妹就是大孝，以为会赚钱就是有能力，就可以居高临下说教其他人，就可以得到他人的尊重。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝不仅是赚钱给父母，必须从细小入手，身有伤，贻亲忧，要做到孝心常在，而非一时之念想，是设身处地站在父母亲的角度体察到老人家的需要。多一个电话，多一句问候，少一点烦躁，少一点责备，对工作在外地的我来说，不管多忙要应该利用寒暑假“常回家看看”，多陪陪父母，有条件的话带他们出去转转，让他们舒心、开心、安心、放心。俗话说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”父母之恩是我们做子女难以用金钱去报答的，只有在点滴上用心去做。《弟子规》让我更明白了“感恩”：感恩天地给予阳光空气和水，感恩国家培养护佑，感恩父母给予的生命、感恩领导的教导，感恩同事的关心帮助，感恩亲友批评指正。

其次《谨》篇中“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，是要求我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错，不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，要认真对待每一项工作。在家里如果他们做错了事不要对家人孩子大声呵斥，对待犯错误的同学要耐心的教诲，不要以开除了就省事的心态来管理学生。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。

第三点《信》篇中“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，我理解为在工作中看到了别的老师优秀之处，就要想到自己也应该努力去做到，即使差距很远，只要肯努力付出，认真去做，渐渐就会赶上的；要是看到别人的错误，就要立刻反省自己，看自己在工作中存不存在这个问题，做到“有则改之，无责加冕”，时刻鞭策自己，那我们与同事才能和谐相处，各民族才能大团结，我们的教育事业才会蒸蒸日上。

第四点《爱》篇中的“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上，要讲平等博爱。作为教师，要做到传道、授业、解惑。教育是播种，种瓜得瓜，种豆得豆，让学生在人生路上少走弯路。三十多年的人生经历让我深深体会到“任何成功都不能弥补教育孩子的失败，人生的价值不仅仅是创造物质财富，更重要的是精神财富”，因为“留钱给子孙未必能守，留书未必会读，不如行善积德影响下代”。人生三大教育：一是家庭教育；二是学校教育；三是社会教育。父母是孩子的第一任老师，也是终身导师，我们改变不了社会，更难改变别人，唯一能改变的只有自己，为了孩子，为了家庭，为了学生，也是为了自己，从弟子规做起，以身作则，修正自己，用一言一行潜移默化地感染自己的孩子，感染自己的学生。

我曾看过一位作者说过：“年轻人要承担一定的社会责任，而承担责任是一个人成长的开始”。在这里，我想对我和我的学生说，我们都为人子女，以后还会为人夫，为人妻，为人父母，我们将以什么样的德行来孝养自己的父母，扶助和爱护自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？进而让我们生命中的每个人都因为我们的存在而得到安乐？让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能承担更多的社会责任，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。

篇10：《弟子规》读后感想

《弟子规》分为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文八个部分，这八个部分独立成章却又密不可分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的做人、处事等行为规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名

《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟行为敦厚、人伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物，对于今天的我们有着同样深远的影响。通过诵读，可以使人在孝亲、友爱、诚信等优良品德和礼仪规范的教育中得到熏陶，从古人的修身思想中得到启迪，净化和升华思想意境，从而规范自身行为。做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。

“入则孝”告诉我们在家中要听从父母，爱亲人。亲人有病，要耐心细致地照顾他们，不与父母争吵。这让我们在家中与父母之间更加和睦、温馨。其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。“出则悌”告诉我们出行在外要和在家中一样，为人为谦虚，见长辈要让道，这使我们在外出时有“风度”、“彬彬有礼”。

“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。“谨”告诉我们在生活中要处处留心，小事上也可以体现你的性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这使别人眼中的我们十分文雅，完全是一谦谦君子。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

“信”告诉我们要时时讲诚信，“君子一言，驷马难追”，要直言不讳，不要喜怒无常。“泛爱众”告诉我们，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厌旧，要爱每一个人，要心胸宽广。

“亲仁”告诉我们人与人之间要互相关爱，不要勾心斗角，这就使人与人之间的关系亲密无间。“余力学文”对今天的我们来说是最重要的，它告诉我们听讲时要认真，学习时要努力，写作时心态要端正，要心无旁物。

但这一章中说的“非圣书，屏勿视”我不能认同，如果光看儒家的著作，难免使人知识面过于狭窄，失去读书的乐趣。随手翻开这本书，起初我还觉得它是枯燥、呆板、晦涩难懂的教条，并没有想去逐字逐句地推敲，但不知不觉中，我就被书中描述的为人之道和大爱无疆所吸引，更为如何做人、

做一个有价值、有伦理的人、做一个干净、根本、纯粹的人的深奥哲理所折服。它诠释了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、对小家和大家的爱;它阐明了做人之本、为人之道，成人之路，如何才能拥有一颗平常而包容的爱心、如何规范自己的.一言一行、一点一滴;它诉说着一个永远不会过时的和谐主题和人性之爱的主线...... 我不知道可以用什么样的语言来称道这本书，觉得自己的赞美难以表过这本书内容之精致、意义之深远。这是一本从古到今都让人受益非浅的书，也是一本洗心净脑的书。吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那言简意赅的笔触中体现出来的近乎完美的大爱、浓情、和谐、平实……所以，我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。