关于韩国的礼仪（共14篇）
篇1：关于韩国的礼仪
一、“孝道”教育
“孝道”作为儒学文化的基石，在韩国社会精神文化生活中占主导地位，浸透在社会物质生活和精神生活的各个角落。韩国人从小就重视对儿童进行“孝道”的熏陶，每到寒暑假，孩子都会听“忠孝教育”讲座，接受“忠、孝、礼”等传统伦理道德的教育。因此，韩国孩子从小就认为孝敬老人、赡养父母是一种神圣的义务。一旦哪个不尽孝者被曝光，将被社会唾弃和排斥。
二、学习谦让
韩国家长非常重视家长与孩子之间的及时交流和沟通，并且鼓励孩子自己协调和解决与同伴的冲突和矛盾。但是，无论错误在谁，大人和小孩首先想到的是自己的行为是否给别人增加了麻烦和不便，任何时候都应该懂得谦让。
三、家长的榜样作用
在家庭礼仪教育方面，大人的行为习惯具有无声的影响力。孝道、和谐、为他人着想成为韩国家庭教育的重点。大人们以身作则、言传身教、遵守秩序，孩子们就会跟着学，从礼貌精神、礼仪形式到实践行动，都对孩子产生了潜移默化的影响。
四、注重传统节日
传统节日是韩国礼仪教育的一项重要内容，每次大型庆祝活动都要有孩子参与。因此，孩子对本国的传统节日及其内容都铭记在心，譬如韩国的四大传统节日，清明扫墓、佛诞节(韩国宗教节日)、端午节、中秋节等。春节正月初一之前，一家人全部都要赶回老家，参加祭祖的“茶礼仪式”，给老人拜年……
五、专门的礼仪课
韩国幼儿园都有专门的礼仪室和礼仪课，配备以韩式家具、传统的民族服装等。礼仪课则包括如何向长辈问候、小朋友之间如何打交道、吃饭时的礼仪、过年过节走亲戚的礼仪、向老人敬茶时的礼仪等。有的幼儿园甚至开辟了家政活动室，是幼儿有机会自己动手学做小点心，在教师的指导与帮助下蒸熟后，请客人品尝。
去韩国不得不懂的社交礼仪!
韩国是一个非常注重礼仪的国家，每一个到过韩国的人都会对韩国人严格遵守的礼仪标准深有感触!
篇2：关于韩国的礼仪
韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安;父母外出回来，子女都要迎他人才能吃。吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。
韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，计其先行，以示敬意。
男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。鞠躬礼节一般在生意人中不使用。和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。女人一般不与人握手。
篇3：关于韩国的礼仪
一.韩国礼仪教育方式
1.发展学校礼仪教育, 形成系统而成功的学校教育
韩国礼仪教育的成功离不开学校礼仪教育。韩国将礼仪教育融入系统的学生道德教育过 程中。从1973年开始, 韩国在各级学校开设礼仪相关的课程。在小学、初中开设“道德课”, 高中开设“伦理课”, 在大学开设公共课“国民伦理”和社科课, 对学生的整个学习生涯进行系统完整的礼仪教育。
韩国礼仪教 育内容系 统连贯, 由浅入深, 适应个人的思维发展趋势, 由直观到抽象。从最直观浅近的家庭礼仪、生活礼仪知识与行为养成, 逐步深入发展到抽象的伦理知识。韩 国《道德》课的第一条目标是使之“理解日常生活所必要的礼节和道德规范的意义与重要性”。韩国幼儿园设有礼仪室, 礼仪室必备有各种传统服饰和民族的传统 家具、用品。教师会经常带领学生一起穿上鲜艳的民族服装表演茶道, 教学生倒茶的规范方式, 并训练学生双手捧茶杯向人敬茶以显恭敬, 自细小的生活仪式教授待人接物的方法。韩国的小学、初中设“道德课”, 内容分为4个领域:个人生活、家庭邻里和学校生活、国民生活、民族生活。高中设“伦理”课, 内容分为5个领域:个人伦理、社会伦理、国家伦理、伦理思想、统一课题。大学开设的公共课“国民伦理”课和社科课, 在中学道德课基础上系统讲授高一层次的伦理 知识, 结合社会道德问题的讨论, 加强道德自律能力培养, 教育青年以国家、民族利益为重, 处理好国家、个人与社会的关系。韩国“21世纪的教改方案”十分重视国民精神教育”提出的主要内容有:在学生中进行正确处理家庭、社会、国家三位一体关系的教育, 树立“国家兴旺是我发展之根本”的大局观念;在处世问题上, 要学会尊重他人和与人合作, 从而达到和睦相处, 杜绝暴力行为等;在青少年中推行儒家哲学, 宣扬效忠精神, 规范学生的行为举止。韩国大学中设有教养课, 基本内容由教育部确定, 设为必修课, 各大学还可以根据自己学校的师资研究状况, 增加选修课, 并设置专门的教育 机构, 负责面向全校各院、系开设这些课程。
2.重视养成教育, 在实践中培养礼仪素质
韩国学校还十分重视青少年的养成教育。将基础知识与理论在实践中加以巩固, 奉行“坐而言不如起而行”, 强调基本行为习惯的培养与训练。学校设置道德教室、礼节室, 对生活场景进行模拟, 演示各种场合下合适的仪表礼节, 学生依此进行模拟练习。演示与练习内容广泛, 包括生活各领域。如个人生活礼节中着重练习身姿礼仪, 教授依据场合选择得体的着装, 规范接递物品的举止, 细致到与不同人谈话时的语气、语体、眼神及面部表情都会要求不断练习直到合宜。教授家庭生活礼节、学校生活礼节、社会生活礼节、国家生活礼节, 如对父母长辈、兄弟姐妹、亲戚邻里的礼节;对老师、同学的礼节, 上学、放学时的 见面礼、道别礼;很注重社交中的各种致意礼节的学习, 如鞠躬礼、举手礼、注目礼、对拜礼。学校从事礼仪和修养教学的老师向学生们详细讲解、示范各种礼节, 帮助学生不断操作、强化礼仪技能, 在各类活动中展现优雅得体的气质。韩国高校还经常义务组织各种各样的活动, 让学生们了解和深入体会韩国的传统文化, 如动手制作韩国传统节日食品, 表演韩国传统歌舞等, 并注重引导学生将传统要素和现代化要素恰当地结合起来, 在现代科技形式中融入传统文化的因子 。同时, 加强以各种志愿者活动、课后教育活动等为主的教育实践活动。学校提供专门的空间让学生组织各类活动小组和创办学生社团, 以学生会为主进 行自律管理, 引导学生参加社会实践, 如每年都会组织学生利用假期到国外旅行和短期访学, 体验海外文化;如非洲之旅、中国文化之旅、欧洲文化之旅、美国常青藤盟校之旅等, 帮助学生既了解异国风情、礼仪文化, 同时也培养了国际化的视野, 更好融合传统与现代礼仪。
3.普及全民性的礼仪教育, 在儒学中汲取精神力量
韩国的礼仪教育不仅仅是家庭教育的重要内容、学校教育系任务, 也是整个社会系统持之以恒的事业。韩国政府投入大量的电视公益广告, 韩国电视每天播放一分钟的公益广告, 并号召家庭成员共同收看, 引导市民讲文明、懂礼貌。
韩国传统文化的主体应是儒家文化, 儒家文化对韩国的礼仪教育具有深远的影响。韩国自古就崇尚儒家文化, 具有良好的社会风尚和 礼仪基础 , 《论语》《孟子》两门课是韩国的很多院校的必修或选修课程, 韩国教育电视台定期播放儒家思想文化的讲座, 反复播放反映中国儒家思想的《论语》等传统教材的学习辅导。政府除保留比较完整的儒家文化器物系统、儒家文化制度系统之外, 为了弘扬悠久的儒家文化传统, 还出资修葺具有400多年历史的陶山书院, 并把它作为国民教育的基地, 后来又继续成立了儒家学会等专门研究机构和学术团体。韩国在推进现代化的进程中, 非常珍视传统的儒家伦理, 并将这种内在精神转化为本民族发展的动力源泉, 不但培养了一代又一代精忠报国有文化的韩国人, 而且为韩国的崛起和江汉奇迹的出现奠定了基础。目前韩国仍保留着230所乡校, 作为向青少年进行人性教育的现场教室, 每年寒暑假时向学 生开放。乡校通过举办“忠孝教育”讲座, 讲授“忠、孝、礼”等传统伦理道德的教育, 主要是对学生进行5个阶段的“四字小学”教育 (指中国孔子为培养孩子所著的忠、孝、礼启蒙教材) , 教育学生“父母 有命 , 俯首敬听 ”、“爱民如子, 为国尽忠”、“一杯之水, 必分而饮”、“行必正直, 言则信实”, 培养他们讲究孝道, 正直做人, 团结合作 , 为国奉献。
二.韩国礼仪教育对我国现代礼仪教育的启示
韩国礼仪教育以儒学精神为滋养, 具有浓厚的思想底蕴。设置系统而科学的学校礼仪课程教育, 在生动的生活礼仪中实践应用、巩固, 举政府之力在民众中形成普及全民的学习氛围。
中国的礼仪教育虽然取得了一定的成果, 但还存在着许多问题。中国的学校礼仪教育还没有做到位。小学礼仪教育容纳与思想道德教育中, 仅对学生做道德境界的要求, 很少实际操作技能的练习。学生能在思想上提高认识, 但缺少行动。行为滞后于思想, 最终导致思想教育的空乏。中学教育以智育为目标, 更注重历史与政治知识。及至高 等教育, 已经成人的学生在高校也得不到全面的礼仪教育, 许多高校并未开设专门的礼仪课程, 有些则限于交际礼仪、职业礼仪 教育, 这些以实用为目标的礼仪教育, 缺少思想境界的培养, 难以培育出彬彬有礼的公民。韩国礼仪教育的成功可以为我国礼仪教育带来值得借鉴的经验。
首先, 重视礼仪教育中家庭教育的重要影响。从幼儿抓起, 将幼儿礼仪教育放在家庭教育的核心位置。家庭教育过程中, 母亲在幼儿的生活礼仪教育过程中扮演重要的角色。父母礼仪素养的高低直接影响幼儿的礼仪教育质量, 我们不能指望礼仪素养不高的父母能完成高质量的家庭礼仪教育。社会应该重视成人礼仪素质教育, 特别是女性礼仪素质的培养。在女子高校成人教育课程中应开设礼仪课程, 培养出优雅的母亲。母亲优雅的气质、得体的举止在家庭生活中将产生潜移默化的效果 , 沁润幼儿的心灵, 有效的指导幼儿的言行, 培养真正文明有礼的孩子。
其次 , 应该从学 校教育下手, 建立系统而有效的学校礼仪教育。礼仪教育从幼儿园开始, 重在培养孩子的生活礼节, 将礼仪具体化为日常生活行为, 让孩子从小养 成良好的 礼仪习惯 。“习惯作为一种自动化了的行为活动, 一旦形成, 就会以无意识的行为表现出来。”自小学到高中都应该开设礼仪课程, 这些课程可以与道德课合在一起以专题或章节方式来实现。大学应该普及专业礼仪教育。礼仪课程设置需要配合良好的师资队伍, 培养专业的礼仪教师来具体讲授该课程。在教学方法上抛弃传统的缺乏互动性的“填鸭式”教 学方法, 将理论与实践紧密联系, 注重学生的行为训练和养成教育。
第三, 国家和政府应高度重视礼仪教育的重要性和必要性, 及时出台相关政策, 建立健全礼仪教育制度。政府应加大礼仪的社会宣传, 播放公益广告, 利用社会团体进行形式多样的礼仪推广活动, 让文明、礼仪之风深入人心。
摘要：韩国受儒家文化的影响十分深远, 现代韩国的礼仪教育在儒学精神的浸润下取得成功, 表现出世人赞叹的彬彬有礼之风。韩国家庭、学校、社会一体的礼仪教育方式值得我们借鉴和学习。
关键词：韩国,礼仪教育,启示
参考文献
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篇4：韩国妈妈的礼仪教育
长幼有序的道德教育
金老师有一对子女，第一次见到他们时是在一个饭局上。我认为自己年龄稍长，应该大方主动地和孩子们打招呼，以消除他们见到“外国人”的陌生感。谁知我的主动问好令两个小朋友顿时紧张起来，虽然年龄尚幼，但他们竟对我弯腰呈九十度鞠躬回礼，如此大礼着实把我吓了一跳。后来一起赴宴的韩国朋友告诉我，在韩国，孩子从小就被灌输长幼有序的道德教育，必须由晚辈先向长辈问好，表示尊敬。虽然这只是一件小事，但两位小朋友的“见面礼”却让我对韩国传统严谨的家教留下了深刻的第一印象。
那天，金老师10岁的大女儿敏淑成为了大家啧啧称赞的焦点，原因就是她大方得体的道德礼仪，毫不矫揉造作，显然是因为良好家教的结果。饭局上，敏淑时而照顾年幼的小弟弟，为他夹菜擦嘴，表现出姐姐的风范；时而又为妈妈倒茶递酒，表现出女儿的孝顺。席间有朋友打趣问：“金老师是否有点重男轻女？把照顾弟弟和体贴妈妈的活儿全让敏淑一个人承担了。”金老师却坦然说：“敏淑是长女，有教育弟弟的责任，有些道理由姐姐去教导，比我们大人说教有效得多；另外，敏淑的一举一动让弟弟看在眼里，才会心悦诚服，愿意模仿学习，身教是比言传更高段的家教方式。”虽然家中同辈学习的观念并不完全适用于中国独生子女式的家庭结构，但金老师对子女毫不溺爱、崇尚身教的教育方式却令在座的我们感触很深。
待人接客的礼仪教育
一个周日，我去找金老师讨教问题，她刚从教堂结束礼拜出来，便说：“干脆到我家作客吧，离这里很近，我们可以慢慢聊。”那天姐姐敏淑没去祷告，陪同金老师的是小儿子俊尚。俊尚一听说有人要到家里作客，顿时紧张起来，小声拉着金老师问：“我昨晚玩过的拼图还没收拾，怎么办？”我心中暗笑，家里有两个正上小学的孩子，玩具、书本难以收拾是再正常不过了，何必那么在意呢？却见金老师严肃地对儿子说：“昨晚已经提醒过要收拾，没有做好是你自己的责任，妈妈该做的已经做到了。所以，即使今天有客人到家中作客，妈妈也不会替你包揽收拾工作或者向客人解释。”
这在我听来，不但有些不近人情，还把小事严重化了，正打算圆场，给俊尚一个面子，谁知接下来俊尚的举动却更令我惊奇万分。这个7岁的孩子思索了大约5秒，便做出了补救的决定：向妈妈要了家里钥匙，然后拔腿就往家里奔——他要赶在我到家之前，把自己的拼图玩具清理干净！我诧异地盯着俊尚奔跑的背影，问金老师：“没关系么？”金老师笑着说：“谢谢你，经过这次手忙脚乱的收拾，相信俊尚以后再也不会随处乱扔玩具，懒于整理了。”韩国是个讲究面子的国家，请人到家中作客时，家里凌乱邋遢是非常丢脸的事情，表示对客人的不尊重。这种观念也深深贯穿到了家教中，植根于孩子心里。但金老师宁可在客人面前丢脸，也要让孩子从此养成整洁的自理习惯，培养待人接客的礼仪教育，这一点令我尤其感动。
篇5：韩国的就餐礼仪
在韩国做客，你知道韩国的就餐礼仪吗？
1、长辈先入座
2、长辈先动筷
3、不可以取长辈未取的食物
4、少讲话
5、取桌上的食物时必需使用筷子
6、吃饭必需用汤匙
7、汤匙和筷子不可以同时使用
8、吃饭的时候不可以把碗托起
9、不可以把汤匙和筷子放到桌上的器皿上
10、长辈不离桌前不可以离开桌子
11、在长辈面前不可以吸烟
12、跟长辈喝酒，喝酒时不可以直望长辈，要侧着身喝。
同我国相比是不是大有出入，他们所禁止的好象在我们看来都是不可思议，也就是这样好像在韩国很少听到有谁谁让自己的父母委屈之类的报道，但是也不是全都这样的拉，但和我们相比起来要好多了，因为在他们的心里长辈是最大的，要以德报恩吗！所以在他们看来是要以孝为先。
招待外宾时，要特别注意摆席，不得让外宾感到不便或别扭，最好能让外宾带着兴致接受招待。首先，要决定餐桌的形状。传统的餐桌为四方桌或圆桌。按用餐人数摆为独桌、共餐桌、3人餐桌、4人餐桌，超过4人时，摆为圆桌或四方形大餐桌。
按韩国的传统，应该把食物和匙、筷摆在桌子上招待客人，但超过4人时，对外宾来讲站着吃要比坐着吃更加方便。除了桌布、桌垫、匙筷托子、汤匙和筷子、餐叉、餐刀、餐巾、水杯、酒杯之外，服务时使用的剪刀或擦桌子的抹布清洁与否，将对影响到外宾下次还会不会再用我们的饭菜。
桌布和桌垫
传统的饭桌不需要桌布，桌子的原样会显得更加雅致，干净。但在饭店使用桌布或单人桌垫看起来会更加美观且卫生。桌布虽然以白色为原则，但饭馆也可在上面铺上彩色正方形桌布，以营造气氛，也较容易清洗。桌布下垂30cm左右，不抵膝盖时最恰当，但坐在坐垫上的时候，还要稍短一些。如果桌布不能盖住整个桌面时，不要将食物，匙和筷原原本本放在桌面上，最好要使用桌垫，至少使用用纸做的桌垫。
这时即使不使用匙筷托儿，也能使人以愉快的心情用餐。一般桌布的大小要能放下前碟、匙和筷、餐刀、水杯等餐具。大体上，以30×45cm的四方形或椭圆形桌布，印上漂亮的条纹，饭店名称和菜单等来使用。或者就直接使用白纸。纸制的桌垫是一次性。
匙筷托子
匙筷托子的材料有瓷器、木头、银等多种，但最好是用物美价廉，方便使用的.简单式样。使用桌布时，或在大方卓上使用匙筷托子会显得更加高雅。
匙筷以及餐叉
中国，日本及东南亚人会使用筷子，因此，可以在桌上放匙和筷子。但对不能熟练使用筷子的外国人，把餐刀和餐叉与匙筷子一起摆在桌上更恰当。放餐刀的时候，把餐刀放在匙和筷的左边，并将餐叉放在左手易拿到的左边，这样会使人感到更加亲切。
不能端起饭碗吃饭：
韩国人认为端起饭碗吃饭这种行为不规矩。如果去到韩国家庭做客或有韩国客人在场，出于尊重，要记得桌子上的饭碗是不能用手端起来的，而且也不能用嘴直接去接触桌上的饭碗。因为在韩国人的观念里，“你吃饭又没人抢，干吗要抓着碗不放呢？是不是担心别人抢你的饭吃？”所以，一定要把碗放在桌上，用勺子一口一口地吃，而这时，另一只手就得听话，既然不端碗，就老老实实地藏在桌子下面。至于碗盖，可以取下来随意放在桌上。
在炕上吃饭的坐法：
篇6：韩国料理的礼仪
举止:
韩国人视端起饭碗吃饭是没有教养的表现.而他们所用的碗具均是十分导热的材质,非但手不能端碗,而且连嘴也不能靠在碗边上吃.
进餐:
进餐时右手一定要先拿起勺子,从泡菜中盛上一口汤喝完,再用勺子吃一口米饭,接着再喝一口汤,再吃一口米饭,便可以随意的吃东西了.夹泡菜时不要用占油的勺子或筷子.
餐具摆放:
筷子不用放在右手方向的桌子上,两根筷子要拢齐,三分之二在桌子上,三分之一在桌子外,这是为了方便拿起来用.勺子不用时,架在饭碗或其它食器上.
韩国餐桌上与中国不同的地方
中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩。所以你一定要记住桌子上的饭碗是不能用手碰的，而且也不能用嘴接触饭碗。然后你会注意到饭碗是不锈钢制的(在家里或高级餐厅时，用用陶瓷制的饭碗)，圆底带盖地“坐”在桌子上，没有供你的手握的把。再加上米饭传导给碗的热量，不碰它是合情合理的。至于碗盖，你可以取下来随意地放在桌上。
既然不端碗，你的左手就一定听话，老实地藏在桌子下面，不可在桌子上“露一手”。你的右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中(没有水泡菜时，用其他汤代替也可以)盛上一口汤喝完，再用勺子吃一口米饭，然后再用勺子喝一口汤，再吃一口饭后便可以随意地吃任何东西了。这是韩国人吃饭的顺序。
在上述中也许你会注意到：韩国人是用勺子喝汤、吃饭的。这与中国人、日本人的饮食习惯不同。韩国人同时使用勺子和筷子并不是最近的发明，而是源于古代。在国立公州博物馆中，我就看过有百济时代的铁制勺子和筷子摆在一起。在朝语中，除了有分别表示勺子和筷子的单词外，还用两个字母来同时表示勺子和筷子摆在一起。
勺子在韩国人饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、盛饭，不用时要架在饭碗或其他食器上;而筷子呢?它只负责夹菜。不管你汤碗中的豆芽菜怎么用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。这首先是食礼的问题，其次是汤水儿有可能顺着筷子流到桌子上。筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐，2/3在桌子上，1/3在桌外——这是为了便于拿起来再用。韩国人没有使用筷架的习惯。这种做法，有人觉得除非桌子表面擦得很干净，否则是不卫生的，因此，便改成了把筷子放在小菜碟上。最后，当你吃完饭后，还是要把勺子和筷子摆成当初的形状，有始有终。
篇7：韩国的服饰礼仪知识
韩服基本色为白色，根据不同季节，不同身份其着装的穿法，布料，色彩不同。如遇到结婚等特别节日，平民也穿贵旗们穿的华丽颜色的韩服和装饰品，婚礼服由粉红上衣加深红色裙子组成，上面再加披肩，披肩是由五种颜色组成的华丽的服装，这是参照了东方的阴阳五行色。
女子的“韩服”包括一件有两根长丝带的短袄，丝带系着一个蝴蝶结，另外还有长长的袖子和高腰长裙。白棉纱和由丝，稻草或橡胶制成的船形鞋是和韩袍配套而穿的。女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，透露着东方伦理和超世脱俗之气的结合。
男子的基本服装由一件短袄、一条裤子和一件外套组成。短祆的袖口宽松，裤子也很肥大，并用带子将裤脚束在脚踝处。大褂和帽子更加衬托其服装美。
韩服还可掩饰体形上的瑕疵，使体形较矮的入看上去高一些，较瘦的人看上去则丰满一些，增添女性之美。
现在的韩国，传统民族服装和新式流行服装并存，老年男人多数穿民族服装，个别老人还头戴黑纱斗笠，身穿长袍。中年以上的妇女喜欢穿民族衣裙，也喜欢穿带勾的韩国妇女胶鞋。近年来，老年妇女所穿的民族服装不仅颜色鲜艳，而且大多是带花的绸缎。青少年在平时穿各式各样的现代服装。
如今，大部分韩国人已经习惯穿洋装西服，但是仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。在春节(农历正月初一).中秋节等节庆日，或在韩国按传统仪式举行婚礼时，新郎、新娘仍穿传统的民族婚礼服。
自古以来就一直被称为是东方礼仪之国之一的韩国，即便是在现代文明高度发达的今天也依然保留并继承着它优良的传统。在生活方方面面的细节中，我们都可以轻易感受到韩国民众血液里流淌着的东方礼仪文化。
女性的百变不是罪!倒并不是说要鼓励大家一窝蜂地去整容整形，而是倡导大家通过自身的努力也可以摇身一变成为自然脱俗的美人。只要在生活中多花一些心思，就可以让人眼前一亮。
化妆技术
在韩国国内强调并推行的是那些礼节呢?一直以来，韩国都致力于倡导尊敬长辈，关怀他人的礼仪文化。在商业文明中，给顾客创造最大限度的客户满意度文化在韩国可以说是处处都能看得到。另外，对于职场女性来说还有一点是绝对不能疏忽的，那就是“化妆”了。
韩国女性们在踏入社会之前，早在跨入大学校门时便通过一些化妆讲座课程开始了她们作为女性努力寻找自身特权的道路。也正是在这一过程中，在习得社会生活的基本礼节的同时，也可以说是女性们在获得追求美的权利。化妆在韩国作为职场礼节中不可分割的一部分，长久以来发展而成的适合东方人肤质的精湛的化妆技术，这些都可以在唯乐播的培训课程中寻得一臂之力。
禁忌
篇8：关于韩国的礼仪
一、从课程设置看韩国高校的礼仪修养教育
1.理论———教养课。以韩国首尔大学为例, 大学学士课程分为教养课程 (公共课) 和专业课程两大类, 其中教养课程又分为基础课、核心课和一般教养课三类。礼仪修养课程一般表现为教养课, 教养课重视价值观的引导和培育, 因此与哲学、宗教和历史息息相关。韩国大学的哲学课程和宗教课程均得到不同程度的重视, 原因是韩国一直接受传统中国儒教文化的引导, 在发展成为资本主义国家后同时接受西方的道德观念, 从而形成了韩国目前试图将中西方道德观念相融合的现状, 反映在韩国高校中就是以梨花女子大学为代表的高校西方基督教教育的研究, 而以高丽大学为代表的高校重视对中国传统儒教、道教、佛教的研究。韩国大学重视学生的民族责任感和使命感, 把民族精神纳入了礼仪修养的范畴, 在高校课程中设有有关历史的必修课和选修课十分多样且丰富, 如韩国古代史论争、历史及历史的再现、韩国历史评论等课程, 非常注意向韩国大学生进行韩国历史的普及教育。
2.实践———养成教育。韩国高校的礼仪修养课程内涵丰富、知识广泛, 尤其值得注意的是韩国高校的礼仪课程并不是随着课程的结束而被弃之不顾, 而是强力要求将理论与实践结合起来的, 它要求学生身体力行地反映在具体的学习生活的实践当中。韩国重视学生“养成教育”, 也可以理解为注重“礼仪在生活中的实践”, 所谓“坐而言不如起而行”。学校设置的道德教室或礼节室中可以对生活场景进行模拟, 演示各种场合下合适的仪表礼节。演示与练习内容广泛, 包括个人生活礼节中着重练习身姿礼仪、依据场合选择得体的着装, 规范接递物品的举止, 细致到与不同人谈话时的语气、眼神及面部表情等都会在老师的要求下不断练习直到合宜, 而后在校园与教授与同学的人际交往中恰当地表现出来。
二、儒教文化与韩国高校礼仪修养教育
韩国自古信奉儒家文化, 被称为“儒家文化保存最完整的国家”, 并且至今仍然尊崇儒家的伦理思想, 《论语》和《孟子》作为必修课程出现在了韩国的众多高校中。
1.韩国成均馆大学与儒学。韩国顶尖学府成均馆始建于600多年前, 是当时的最高教育机关, 其目的是为了促进皇室对儒家思想的进一步理解与研究。成均馆大学的学术核心力量在儒学学术研究、商学院MBA、中国研究等领域, 除此外, 成均馆大学还肩负着另一项重要职能———是孔子纪念活动的指导者, 是韩国最重要的儒学学术研究中心。每年阴历2月和8月举行两次盛大的纪念孔子活动, 在专门的殿堂内供奉孔子和他的主要追随者。成大的儒学和东方学研究院及其附属的东亚研究所 (AEAS) 在保护学术遗产、促进东亚地区学术文化交流中起着极其重要的作用。
2.韩国高校中的儒家文化。韩国从1980年推行“文化立国”战略, 将当代社会生活与儒家传统文化的内涵相融合。校园文化建设中, 韩国传承儒家文化, 儒家思想随处可见, 用汉字书写而成的孔家思想也不在少数, 校训都是传统名言。当然韩国高校中儒家文化地位较高的原因是韩国国家乃至社会都在推崇儒家文化, 整个教育体系中, 在基础教育中重视“忠孝”, 而在高等教育中推广“爱国”和民族精神;家庭教育中以儒家文化为根基, 孝敬长辈尊敬客人, 待人接物井然有序;社会氛围中支持本国产品, 设立孝行奖。正是由于家庭和社会作为强有力的后援, 儒家文化才能在韩国高校中面对西方多元文化个人价值观的冲击中仍旧屹立不倒。相应地, 儒家文化中生长的礼仪修养教育在理论和实践生活中都有源源不断的活水滋润和灌溉。
三、韩国高校的礼仪修养教育对我国高等教育的启示
韩国高校在面对着西方个人主义、拜金主义价值观的腐蚀威胁时, 能够及时有效地发挥礼仪修养的积极作用, 在宗教哲学和社会中让大学生重塑世界观和价值观, 为我国当前高等教育礼仪修养建设塑造了成功的典型。
1.基础教育、家庭、社会三位一体齐心助力高校的礼仪修养教育。重视对下一代礼仪修养知识的教育, 强调礼仪规范对人的积极影响, 已经为亚洲的许多国家如日本、新加坡等逐渐重视。中国古代大量的礼仪修养教育书籍如《三字经》《弟子规》《小学》都可以拿来并将其融入教学之中。家庭以及社会对人的礼仪修养的影响更为巨大, 耳濡目染之中人的秉性就在不同的环境中形成了不同层次的礼仪修养。家庭教育、学校教育和社会教育三位一体, 在这样庞大复杂而有效的环境中, 一旦有目的、有计划地组织三者力量试图向高层次的礼仪修养教育方向倾斜, 便会给大学生、给高校、给社会、给国家带来难以估量、影响深远的益处。所以, 高校的礼仪修养教育有助于家庭和社会, 同时家庭、社会乃至于基础阶段的教育都应该齐心协力强化对学生进行礼仪修养教育的意识, 助力高校的礼仪修养教育的逐步建设和完善。
2.高校要重视礼仪教育, 开设礼仪必修课程。礼仪是人生的必修课, 同样也应成为高校的必修课程。良好的礼仪修养对大学生的人际沟通能力的提高有着无可替代的作用。礼仪修养教育不仅仅只是指整齐的礼仪规范和行为举止, 更要充分探究礼仪修养的内涵, 最终实现道德教育的目标。中国高等教育应该借鉴韩国高校中的礼仪修养课程, 开设礼仪修养必修课, 以减少大学生大规模自嘲的情况。大学生都有强烈的社交意识和自尊意识, 迫切希望得到他人的肯定和尊重, 却容易按照个人的个性去和同学交往沟通, 造成了无数少年维特之烦恼。高校在开设礼仪课程时可以有目的、有计划地针对不同年级的不同情况, 各有侧重地展开教学。诚然在中国部分高校中的确有礼仪修养课程, 但是也存在教学形式单一, 不生动鲜活, 难以吸引大学生兴趣的情况。
3.高校要重视儒家文化与礼仪修养教育相结合。作为儒家文化的发源地, 中国更应该尊重和接受这份千年的遗产, 批判性地继承, 有所选择地摘取适合对高校学生进行礼仪修养教育的儒家文化精华。高校应当以社会主义核心价值观为尺度, 衡量儒家传统文化的内容, 选取孝顺父母、生活俭朴、躬行实践、泛爱众等思想来促进儒家传统文化在新时代的转化和创新, 源源不断地汲取儒家传统文化的厚重内涵, 推动高校礼仪修养教育的建设。
4.高校要注重大学生礼仪修养教育的实践情况。所谓知行合一, 礼仪修养教育要取得成效就必须与大学生的具体实践相结合, 让学生在丰富的实践活动中夯实礼仪修养知识。礼仪修养教育要以校园文化活动为载体, 充分发挥学校社团的影响力与号召力, 组织礼仪修养社团开展各种礼仪修养实践活动, 鼓励大学生积极参加, 让他们在社会生活中运用知识, 掌握技巧, 使其不仅有文化而且更懂礼貌、讲礼仪。此外, 我国高校的礼仪教育还应该借鉴韩国寓礼仪教育于日常生活中的做法, 从日常点滴做起, 从个人仪表仪容礼仪做起, 在细微中出成效, 从生活化的教育中培养出德才兼备的高素质人才。
摘要：韩国高校的礼仪修养教育在国际上备受赞誉, 通过研究韩国高校礼仪修养教育的课程设置、韩国高校对儒学文化的借鉴和发展, 以期带给我国高校礼仪修养教育建设一点启示。韩国强势要求礼仪修养实践、三位一体的教育方式、重视哲学和宗教对大学生价值观的影响等做法值得加速发展中的中国高等教育批判性地学习和思考, 并探索属于中国高等教育的独具中国特色的高校礼仪修养教育新路径。
关键词：韩国高校,礼仪修养教育,礼仪修养必修课程
参考文献
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[3]刘佳鹤.大学生礼仪修养教育研究[D].哈尔滨:东北林业大学, 2010.
篇9：韩国家庭的道德礼仪教育
金老师有一对子女，第一次见到他们是在一个饭局上。我认为自己年龄稍长，应该大方主动地和孩子们打招呼，以消除他们见到“外国人”的陌生感。谁知我的主动问好令两个小朋友顿时紧张起来，虽然年龄尚幼，但他们竟对我弯腰呈九十度鞠躬回礼，如此大礼着实把我吓了一跳。后来一起赴宴的韩国朋友告诉我，在韩国，孩子从小就进行长幼有序的道德教育，必须由晚辈先向长辈问好，表示尊敬。虽然这只是一件小事，但两位小朋友的“见面礼”却让我对韩国传统严谨的家教留下了深刻的第一印象。
那天，金老师6岁的大女儿敏淑成为了大家啧啧称赞的焦点，原因就是她大方得体的道德礼仪，毫不矫揉造作，显然是因为良好家教的结果。饭局上，敏淑时而照顾年幼的小弟弟，为他擦嘴，表现出姐姐的风范；时而又为妈妈递酒，表现出女儿的孝顺。席间有朋友打趣地问：“金老师是否有点重男轻女，把照顾弟弟和体贴妈妈的活儿全让敏淑一个人承担了”金老师却坦然说：“敏淑是长女，有教育弟弟的责任，有些道理由姐姐去教导，比我们大人说教有效得多；另外，敏淑的一举一动让弟弟看在眼里，才会心悦诚服，愿意模仿学习，身教是比言传更高级的家教方式。”
虽然家中同辈学习的观念并不完全适用于中国独生子女式的家庭结构，但金老师对子女毫不溺爱、崇尚身教的教育方式却令在座的我们感触很深。
待人接客的礼仪教育
一个周日，我去找金老师讨教问题，她刚从教堂结束礼拜出来，便说：“干脆到我家作客吧，离这里很近，我们可以慢慢聊。”那天在家里的是小儿子俊尚。俊尚看到有人到家里作客，顿时紧张起来，小声拉着金老师问：“我昨晚玩过的拼图还没收拾，怎么办?”我心中暗笑，家里有两个正上幼儿园的孩子，玩具、书本难以收拾是再正常不过了，何必那么在意呢?却见金老师严肃地对儿子说：“昨晚已经提醒过要收拾，没有做好是你自己的责任，妈妈该做的已经做到了。所以，即使今天有客人到家中作客，妈妈也不会替你包揽收拾工作或者向客人解释。”
这在我听来，不但有些不近人情，还把小事严重化了，正打算圆场，给俊尚一个面子，谁知接下来俊尚的举动却更令我惊奇万分。这个4岁的孩子思索了大约5秒，便做出了补救的决定：跑回自己的房间，弯腰清理起拼图玩具了。我诧异地盯着俊尚收拾玩具的背影，问金老师：“没关系么?”金老师笑着说：“没事，谢谢你!经过这次手忙脚乱的收拾，相信俊尚以后再也不会随处乱扔玩具，懒于整理了。”
韩国是个讲究面子的国家，请人到家中作客时，家里凌乱邋遢是非常丢脸的事情，表示对客人的不尊重。这种观念也深深贯穿到了家教中，根植于孩子心里。但金老师宁可在客人面前丢脸，也要让孩子养成整洁的习惯和待人接客的礼仪，这一点令我尤其感动。
我报读了韩语学习班，给我们上课的金老师来自首尔，在和她这两年的接触中，不但让我在语言方面有所进步，她对子女的家庭教育方式，也带给我很多触动。
责编陈金华
篇10：韩国的礼仪和习俗
韩国人的民族自尊心很强，反对崇洋媚外，倡导使用国货。在赠送礼品时，最好选择是鲜花、酒类和工艺品。最好不是日本货。
韩国有男尊女卑的讲究，进入房间时，女人不可以走在男人的前面，女人须帮助男人脱下外套，坐下时，女人要主动坐在男子的后面。不可以在男子面前高声谈论。
韩国是单一的民族朝鲜族，佛教徒占全国人口的1/3。
韩国人讲究礼貌，待客热情。见面时，一般用咖啡、不含酒精的饮料或大麦茶招待客人，有时候还加上适量的糖和蛋奶。这些茶点客人必须接受。
韩国人初次见面时，经常交换名片。韩国很多人养成了通报姓氏习惯，并和“先生”等敬称连用。韩国一半以上居民姓金、李、瓢。韩国人业务洽谈，往往在旅馆的咖啡室或附近类似的地方举行.大多数办公室都有一套会客用的舒适的家具，在建立密切的工作关系之前，举止合乎利益是至关重要的。韩国人注重服饰，男子穿西装、系领带。
如果邀请去韩国人家里做客，按习惯要带一束鲜花或一份小礼物，有双手奉上。不要当着赠送者的面把礼物打开。进到室内，要把鞋子脱掉留在门口。
韩国的农历节日和我国差不多，也有纯洁、清明节、端午节、中秋节。
韩国人以米饭为主食，早餐也习惯吃米饭，不吃粥。还喜欢吃辣椒、泡菜，吃烧烤的时候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的调味品。汤是每餐必不可少的，有时候汤里放猪肉、牛肉、狗肉、鸡肉烧煮，有时候也简单的倒些酱油、加点豆芽。韩国人还对边吃饭边谈话非常反感。
韩国人不轻易流露自己的感情，公共场所不大声说笑。特别是女性在笑的时候还用手帕捂着嘴，防止出声失礼。在韩国，妇女十分尊重男子，双方见面的时候，女性总会先向男性行鞠躬礼、致意问候。男女同坐的时候，往往也是男性在上坐，女性在下坐。
韩国人对“4”非常反感。许多楼房的编号严忌出现“4”字;医院，军队绝不用“4”字编号。韩国人在喝茶或喝酒的时候，主人总是以1、3、5、7的数字单位来敬酒、敬茶、布菜，并忌讳用双数停杯罢盏。
韩国人讲究礼貌，待客热情。见面时，一般用咖啡、不含酒精的饮料或大麦茶招待客人，有时候还加上适量的糖和淡奶。这些茶点客人必须接受。
韩国人初次见面时，经常交换名片。韩国很多人养成了通报姓氏习惯，并和“先生”等敬称联用。韩国一半以上居民姓金、李、朴。韩国人业务洽谈，往往在旅馆的咖啡室或附近类似的地方举行。大多数办公室都有一套会客用的舒适的家具，在建立密切的工作关系之前，举止合乎礼仪是至关重要的。韩国人注重服饰，男子穿西服、系领带。
如果邀请去韩国人家里做客，按习惯要带一束鲜花或一份小礼物，用双手奉上。不要当着赠送者的面把礼物打开。进到室内，要把鞋子脱掉留在门口。
韩国的农历节日和我国差不多，也有春节、清明节、端午节、中秋节。
韩国人以米饭为主食，早餐也习惯吃米饭，不吃粥。还喜欢吃辣椒、泡菜，吃烧烤的时候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的调味品。汤是每餐必不可少的，有时候汤里放猪肉、牛肉、狗肉、鸡肉烧煮，有时候也简单地倒些酱油、加点豆芽。韩国人还对边吃饭边谈话非常反感。
韩国人不轻易流露自己的感情，公共场所不大声说笑。特别是女性在笑的时候还用手帕捂着嘴，防止出声失礼。在韩国，妇女十分尊重男子，双方见面的时候，女性总会先向男性行鞠躬礼、致意问候。男女同座的时候，往往也是男性在上座，女性在下座。
篇11：韩国人的礼仪
通常情况下，鞠躬要达到30度左右，并停顿2-3秒。
如果鞠躬人戴着帽子，需要在行礼前脱帽
女性若穿着低胸衣服，则可以手掩领再低头行礼。
但如果是好朋友见面，通常不需要行鞠躬礼，而只需互相挥手示意就可以了。
在过去，人们并不习惯通过握手来互相问候，但现在，握手已经逐渐成为人们见面寒暄的一种习以为常的礼仪了。
在与长辈见面握手时，礼貌的做法是，由长辈先伸手;
在和异性握手时，通常应由女生先主动伸手发出邀请。
但即使现在，异性之间的握手仍不是很多见。
在农历新年，按照风俗习惯，孩子们需要给父母和家里的其他长辈行大礼()。
在祭祀祖先的仪式上，也需要行这种礼。
篇12：韩国留学的礼仪知识
韩国也是一个非常注重礼仪的国家，韩国人见面时行礼是以鞠躬为主，根据对方的年龄、辈分等鞠躬的角度也略有不同。晚辈、下级遇到长辈或者上级时，应鞠躬问候，并站在一旁，让其先行，以示敬意，一般鞠躬为45度或者90度。遇到同辈一般30度或者点头问好即可。 韩国人崇尚儒教，特别尊重长辈。长者进屋时大家都要起立，吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人或者长辈动筷之后，其他人才开始吃。早晨起床和饭前、饭后、睡前，以及外出，都要向父母长辈问安。
如果有韩国人邀请你去家里做客，你最好带些小礼品。如果是韩国朋友搬家后，你初次去做客，那一般要带些小的盆栽，或者卫生纸、毛巾等日常用品作为礼品。如果送钱，一定要装在信封里，不能直接把钱给对方。
因为韩国的住宅等都有地暖，所以韩国人一般是坐在地上，桌子一般都是矮腿的小桌较多，如果和长辈同桌吃饭，晚辈一般要跪坐在自己的脚底板上，或者可以盘坐，但绝不能把腿伸直或者叉开;未征得同意之前，晚辈在长辈面前一般不能抽烟，也不能随便借火或者接火。喝酒时不能面对长辈，碰杯之后要转到不对着长辈的一面去喝。敬酒的时候，要用右手拿酒瓶，左手轻托住瓶底，然后再倒酒。敬酒人应该把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身，而且一般都是要干杯才行，剩下酒是不礼貌的.。而且不能自己给自己倒酒，对方酒没有喝完时候最好不要续酒，所以同样，别人给你敬酒的时候，你也要先把自己杯子里的酒都喝完才能够再接对方的酒。
篇13：关于韩国文字发展的研究
韩国文字 (朝鲜文字) 是朝鲜半岛所有人共同使用的文字。近年来中韩两国的交流不断深入, 特别是在文化领域。韩国歌曲、韩国影视剧、韩式服装、韩国料理等早已为国人所熟悉, 形成一股势不可挡的“韩流”。这些之所以能博得国人的喜爱, 不仅在于其具有一种异国文化的韵味, 而且在于国人对这种文化有一种似曾相识的亲切感。而这种亲切感是因为韩国的传统文化源于中国的传统文化, 这其中也包括韩国文字。21世纪不仅是经济的全球化时期, 而且是科技、文化的全球化时期。我们不但要研究经济规律的特点, 而且要研究语言和交际文化的态势。中国与韩国一衣带水, 无论在历史上还是在现在都进行着全方位的合作与交流。交流离不开语言和文字, 认识和了解韩国文字是了解韩国人和韩国文化的必要手段。
二、韩国文字的发展
韩国在1443年《训民正音》创制之前没有自己的文字, 文字生活要借用汉字来实现。本文根据韩国文字的发展阶段, 从以下三个阶段逐次展开研究。
(一) 汉字的使用
由于秦汉文化先进, 不同种族频繁与我国交往, 尤其是汉字文化对朝鲜半岛、日本, 以及越南产生了巨大影响。韩国借用汉字的历史很久, 公元前后相继建立的
例C金帝巧克力的广告语更是运用了文学语言的魅力, “清香的腊梅”、“舒心的新曲”……让人仿佛进入了雪地, 在这种美妙的意境下, 提出金帝巧克力是瑞士的最佳风味。
借助模糊语言的特点, 能给广告创作带来很大的方便性, 模糊词语的恰当运用, 能使语言锦上添花, 含蓄可亲, 简洁得体。模糊符号在语言中的作用是精确符号所不能比拟的, 如果盲目地追求精确, 反而使语言变得贫乏, 适高丽、新罗、百济三国都先后使用汉字为书面交际工具。韩国学者认为, 汉字大约是在公元前2世纪随着位于半岛北部的卫满朝鲜的建立而传入的。日本姬路独协大学余焕睿在《汉字与日本文化》中指出:“3世纪至6世纪, 先后有汉人和朝鲜人进入日本从事汉字、汉语的教学、翻译、记录工作……”这基本证实了韩国学者的推断。汉字在朝鲜半岛的使用情况, 根据借用的方法, 大体可分为以下四种。
1. 固有名词标记
汉字借用的初级阶段是借音, 即用汉字音来标记固有名称。之后还出现了借字方式, 即在记录自己的文字时, 借其他国家的文字来使用。固有名词的标记有地名、人名、官名, 例如新罗、夫馀 (地名) ;百残王 (人名) ;上大等 (官名) 。
2. 吏读
是指借用汉字的音和义, 记录韩国语的标记法。这种借用在新罗时期很发达, 从广义上讲, 它是乡札、口诀及固有名词标记法的总称。在用汉文写韩国语句子时, 借用汉字标记助词和词尾。吏读也被称为吏吐或吏套。训民正音出现后, 它开始衰退, 但仍用于诉讼文书、告示文、报告书等官用文体的书写, 直至朝鲜王朝英祖、正祖时期。例如, 《大明律直解》:“凡男女订婚之初良中。” (相当于韩语助词●的意思)
3. 口诀
是指朗读汉文时为了解意思或便于诵读, 而在原文后面加韩语助词的方法。例如:“天地之间万物之中厓。” (相当于韩语助词的意思)
4. 乡札
是指在新罗时代借用汉字的音和义来记录整个韩国语句子的标记法, 比吏读更接近韩国语实际的标记。
然而, 吏读、乡札、口诀只有汉文娴熟的人才能运用自如, 对于平民百姓则无法在实际中运用。
(二) 《训民正音》的创制
在韩国历史上, 作为朝鲜王朝第四代王的世宗大王一直被后人们所称颂。为了巩固和发展朝鲜王朝, 他在政治、经济、文化等方面多有建树, 特别是他倡导和组织了当地运用模糊语言, 则能起到“此句模糊胜精确”的作用。
参考文献:
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[3]何新祥编著.广告语言修辞艺术.中南大学出版社, 2001.
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1. 创制的背景
“國之語音異乎中國, 與文字不相流通, 故愚民有所欲言, 而終不得伸其情者多矣, 予爲此悯然, 新制二十八字, 欲使人人易习, 便於日用矣。”这段文字是《训民正音》的序文, 它充分体现了世宗创制训民正音的主要目的在于教化百姓, 让百姓在习得文字之后, 懂得忠孝廉耻, 能够申其情, 守其律。由此可见, 韩文创制的目的不是针对熟知汉字的知识阶层, 而是为了给一般民众提供一种新的文字。其次, 当时与韩国相邻的契丹、女真、蒙古等都有自己的文字, 具有民族自主意识的世宗大王也必定从周边民族的文字政策中得到启示, 迫切希望创制出一种能精确标记口语的民族文字, 遂组织集贤殿学者郑麟趾、申书舟、成三问等人创制本民族的表音文字。
2. 创制的内容
《训民正音》于1443年创制, 意思是“教化百姓的正确语音”, 也是朝鲜世宗二十八年 (公元1446年) 正式向世人颁布28个字母时所雕刻的原本的书名。世宗等人根据当时朝鲜八道方言中男女音质的差异、地理环境和水土风情的特点, 参照中国汉语和蒙古语、女真语的音韵, 并依据中国的吴韵、广韵、洪武正韵等韵书和经书创制了训民正音的雏形。同时, 还应用了很多宋理学的东西。宋学理论作为从哲学上、心理上研究儒学的基本思想的学问, 不仅吸收了佛教与道教的思想, 而且融合了《周易》的太极说, 讨论宇宙的根本。
《训民正音》的内容包括以下几个部分:
(1) 御制序文:训民正音的创制目的。
(2) 例义篇:每个字母的音位及使用方法。
(3) 解例篇:包括制字解 (说明制字原理、制字标准、音相等) 、初声解、中声解、终声解、合字解、用字例等几个部分。
(4) 郑麟趾的后序:记录了新文字的创制的缘由、创制学者等。
3. 韩文的特征
韩文从文字的角度来看具有其独特之处。首先, 韩文是以二元的结构方式构成, 字母的一个部分具有代表某种语音信息的作用。例如, “●”虽然是一个字母, 但是中间的一笔可以分离出来, 同时这一笔还代表着一种语音特征———送气音的要素。从一个字母当中可以分析出比一个因素还要小的语音特征, 这在世界上其他文字中是很难找到的独特特征。其次, 韩文在使用时, 采取的是以音节为单位重新组合成字的特殊方式;分别设计出辅音字母, 创制出单音素文字, 在运用时将它们以音节为单位重新组合。这种方式应该是源于受汉字的影响, 当时的文献仍是汉字和韩文混合书写, 在标记一个汉字的读音时, 韩文也采取一个字的形式来表达, 与分解书写的形式相比, 组合书写法要更适合。
4. 创制的意义
(1) 作为韩国文字的训民正音虽然在创制后的很长一段时间里由于各种历史原因而没有被广泛使用, 但它仍旧实现了世宗的初衷———教化百姓、启蒙百姓的工具。上至八旬老翁, 下至几岁顽童, 都可以轻松地习得这门文字。尤其在今天这个信息化的时代, 训民正音更是韩国人获得知识、认识世界的桥梁、渠道, 同时也给予了韩民族信心和荣耀。世宗组织创制的这套文字造福了韩民族。
(2) 目前, 全世界共有3000多种语言, 而文字才60多种, 在世界文字史上, 训民正音是独具特色的一种新型文字。这套文字以汉语音韵学理论为指导, 参照了多个民族的文字, 紧密结合韩国语言的特点, 创造性地设计了28字的字母表。以少而精的笔画及其有规律的组合形式准确表达一个语言的语音系统, 其正字法的内容也简单、明确、容易掌握, 充分体现了这套文字的科学性。训民正音是借鉴与创造的完美结合, 是朝鲜民族为世界人类文化作出的巨大贡献。
(三) 近现代韩国文字的发展
训民正音在创制初期也曾受到集贤殿崔万里等学者的反对, 他们认为既然先进的文化要从中国学习, 那不如直接学习汉字, 没有必要另创一种与汉字不同的文字。也正由于这些社会背景的制约, 训民正音在颁布后并没有得到普及, 汉字的使用并无减少。壬辰倭乱之后随着古代小说的登场, 训民正音的使用开始增加。甲午更张以后, 朝鲜王室颁布了人名、外国的国家名、法律法规等使用训民正音但可以附加汉文, 标志着从汉字向正音的过渡。20世纪初, 训民正音开始被称为“●●”, 具有“韩民族的文字”和“大文字”的意思。1945年以后, 在日常交流中, 基本实行了废除汉字、专用韩文的政策, 但在历史文献和法律等文书中仍然多使用汉字。时至今日, 汉字在韩国语词汇中仍占有很大的比重, 在书写时用汉字直接书写的情况也间或有之。韩国人给孩子取名, 为新的学校、政府机构、商店命名, 以及规范新的专业术语时, 仍习惯于使用汉字。随着21世纪全球化时代的到来, 越来越多的韩国人希望学习中国文化, 希望与中国人在经济、政治等多个领域进行合作与交流, 汉字的使用将是锦上添花。
三、结语
综上所述, 关于韩国文字的发展, 阶段性地可以概括为:训民正音创制之前的“借用汉字”时代, 训民正音创制之后的“韩汉并用”和“韩文专用”时代, 以及现代韩国的“韩汉/韩文专用”时代。为了纪念韩文的创制, 10月9日被定为“韩文节”。世界上大部分文字都是经过漫长岁月逐渐形成的, 而韩文却是一些人伏案创造的。它是从世代积累的智慧中进一步发展的产物, 是一种具有科学性和独创性的文字。
摘要：21世纪不仅是经济的全球化时期, 而且是科技、文化的全球化时期。我们不但要研究经济规律的特点, 而且要研究语言和交际文化的态势。中国与韩国一衣带水, 无论在历史上还是在现在都在进行着全方位的合作与交流。交流离不开语言和文字, 认识和了解韩国文字是了解韩国人和韩国文化的必要手段。从教学、科研的角度来看, 本文对韩国语专业领域知识的丰富将起到重要作用, 同时能对韩国语教学水平的提高起到促进作用。从实际应用的角度来看, 我们可以通过研究韩国文字, 了解韩民族的文化, 从而把握韩国人的思考方式, 以及韩国社会的走向。对理解中韩、中朝及韩朝的关系有重要的现实意义。
关键词：韩国文字,发展,三个阶段
参考文献
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[7]金泰完.《训民正音》与汉语复辅音声母再论.语文研究, 1998.
[8]李炬.训民正音与汉文化因素.中央民族学院学报, 1993.
篇14：韩国：传统礼仪中的亲子欢聚时光
韩国的夏天一般是指六、七、八月，平均气温24℃，八月份最熱的时候会达到30℃以上。暑假期间，有的孩子会继续上幼稚园参加学校为他们准备的暑期活动，有的参加夏令营，有的则会在家与父母及祖父母一起度过。我们邻居家有个小男孩跟我女儿同岁，每年暑假都会去京畿道郊区的爷爷奶奶家住上一段时间。每次开学前回来，孩子晒得黑黑的，一笑露出一口小白牙，十分可爱。
幼稚园里的暑期生活
暑期的幼稚园九点上学，不像平时的八点，照顾了小朋友们想睡懒觉的心情。九点到十点是孩子们的自由选择时间，他们可以选择和小朋友一起玩玩具，也可以选择自己看书、画画或者做手工。在二十分钟的分享故事时间里，老师选一个主题，小朋友自己讲一些跟主题有关的事。有一次，老师选的主题是“毛毛虫”，我女儿就讲了一件妈妈的糗事。她说有一天她看到院子里一棵小树的叶子上有一条毛毛虫，于是叫妈妈把毛毛虫捉了好救那片叶子。没想到妈妈一见毛毛虫，吓得大叫一声转身就逃了……每天，幼稚园会围绕不同的主题开展活动，有科学类、美术类、音乐类、体育类、环境等。下午四点钟放学回家。
学习游泳
炎热的夏天是学习游泳的好时机。幼稚园一周安排了两次游泳课，从校外聘请游泳教练来教导小朋友们。有的幼稚园没有自己的游泳池，校车会把学生们送到社区的游泳池。一个夏天过去，不少孩子都能学会基本的游泳技巧。
水上乐园
很多幼稚园和夏令营都会安排水上乐园的活动，校方会事先通报，征召义务同行的学生家长。很多家长也十分愿意帮助老师们组织这样的活动。
美术教室
有些幼稚园或美术学校会在暑期安排特别活动，美术老师指导学生们创作各种美术作品、参观美术展览，培养孩子对美术的兴趣，丰富假期生活。
参加场馆
在幼稚园和夏令营安排的一些外出活动中，一般会包括参观科学馆和各种博物馆。通过这样的活动，开阔孩子们的视野，激发他们的想象力，特别是科学馆里的一些动手活动，都会给他们留下深刻的印象。
学习传统音乐
韩国是一个很重视传统的国家，注重让孩子们学习韩国历史和文化，假期往往会安排很多相关的学习内容和活动。我女儿的幼稚园特地请了一位老师来教授孩子们一种传统的打击乐器——小鼓的演奏方法。女儿很喜欢这种小鼓，每天回家了还兴致勃勃地练习。学习结束，每个孩子上台表演，老师会给孩子们颁发表演奖。
学习传统礼仪
韩国人很重视礼节，晚辈见到长辈、学生见到老师都要鞠躬问好；同辈人之间，年龄小的人要以哥哥或姐姐来称呼年龄大的人；在餐桌上，只有长辈先动筷子以后，小辈才能动筷子。这种教育是从孩子很小的时候就开始了。女儿三岁的那年夏天，幼稚园在暑期计划里安排了传统礼仪课。周末的时候，家长们来参加幼稚园的周末Pany。在Pany上，孩子们一个一个地向自己的家长行大礼，表达感谢和孝道之心。当看着女儿小小的身体跪拜在我的面前，一边说着“妈妈谢谢您！妈妈我爱您！”我的眼泪止不住地流了出来。抱住女儿，我一遍又一遍地告诉她：“宝贝，妈妈也爱你！”
读书学习时间
在玩乐之余，很多孩子会利用暑假时间读一些自己喜欢的书籍，或者在父母的帮助下提前学习一些知识，这点跟中国的情况相似。在图书馆，暑假期间会有丰富的读书活动，比如说有老师为小朋友们读书讲故事，也会有学生义工为小朋友表演故事改编的小剧目。
欢乐的运动会
有些幼稚园会在暑假期间举行夏季运动会。这样的运动会除了有小朋友之间的比赛，还会有父母一起参加的亲子项目，比如爸爸背着孩子赛跑。比赛一开始，场上就沸腾起来了，妈妈、爷爷、奶奶大声喊加油，爸爸们则鼓足了劲，背着孩子大步往前冲。当然，参加运动会只有拼搏精神是不够的，还要有食物，所以婆婆一大早就准备了寿司饭卷和水果，姑姑也做了三明治带过来。运动会中场休息的时候，一大家子铺好野餐垫席地而坐，拿出食物大快朵颐，熟识的家庭之间交换彼此的美食，真是一派欢乐和谐的景象。
夏令营
假期不上幼稚园的孩子会选择参加各种各样的夏令营。夏令营有短期和长期两种，短期的一般两三天到一周，长期的有一个月左右。
一些市政厅和农业协会在暑假会组织短期的活动，比如带领孩子们参观当地的传统建筑、体验社会生活、和父母一起在当地旅游胜地露营、去郊外农田参加有趣而简单的劳动。这样的活动一般会有两三天的时间。韩国像YMCA这样的非盈利机构也有很多活动，内容涉及体育、艺术、自然探索等。很多教会和寺庙也提供暑期活动，孩子们在义工的带领下唱唱跳跳玩玩，同时也了解不同的宗教。
长期的夏令营主要是私立教育机构组织的英语夏令营和体育夏令营。不少家长将孩子送到体育夏令营学习游泳、足球、跆拳道、围棋等各种运动。一个月下来，孩子们的身体都结实了不少。韩国的家长也跟中国的家长一样认为英语教育是非常重要的，在暑期夏令营里，孩子们跟着英语外教学习口语、排练英语小话剧、做游戏、了解英语国家的文化。
一些经济条件较好的家庭还会选择参加海外夏令营或海外修学旅行，通常由英语学院和留学中介组织，目的地以美国和欧洲为主。年龄小的学龄前儿童一般都需要家长的陪伴，这些经历对开阔孩子们的眼界大有好处。
Family Trip（家庭旅行）
韩国孩子的父母特别是爸爸上班都很辛苦，跟孩子交流的时间也不是很多。很多家庭就把家庭旅行的计划安排在暑假期间，全家一起去爬山、到营地露营、去海边踏浪，或者去人山人海的主题公园凑个热闹。一路上爸爸妈妈跟孩子一起说说笑笑，孩子的小手拉着爸爸的大手，一路蹦蹦跳跳。这些对孩子和家庭都是珍贵而难忘的记忆。