有关宣传中国传统文化作文

有关宣传中国传统文化作文（共10篇）

篇1：有关宣传中国传统文化作文

中国从古代以来就被世人称为“文明古国，中国的文化历史悠久。下面是小编收集的有关写中国传统文化作文，欢迎大家参考。

中国传统文化作文

1中国的文化博大精深，五千年文明造就了中国的辉煌，中国传统文化在我们的生活中无处不在，中国节日就是中华传统的体现之一。

中国节日最典型，最盛大的节日非春节莫属。春节是中国一年中最隆重的节日，又叫新年。春节在每年的农历正月初一开始，距今已有四千多年的历史。春节也是我最爱的节日。人们会穿上红新衣，去给邻居亲戚串门拜年，人们还会早早的去买年货，这时候的各家超市是最火爆拥挤的，人们会买大鱼大肉，对联福贴和鞭炮，家家户户都会在门口贴上对联和福字，听妈妈说，要倒贴福字，因为福贴倒，意味着：福“倒”(到)了!到了晚上，小孩儿们会出门点鞭放炮，天空中绚丽的颜色，伴随着“噼里啪啦”的鞭炮声，小孩们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴，为节日增添了一份喜庆的色彩。各家宴请宾客，大人们会和长辈亲戚们在酒桌上谈笑风生。说到吃的，春节美食也是春节特色之一，年糕，饺子、汤圆、春卷……这些传统美食无不透露着中国文化的色彩。

中国端午节也是传统文化的典范，在每年的阴历五月初五过，为什么呢?原来是因为我国古代的伟大政治家，思想家屈原在这一天投江而死，人们为了纪念他，规定这一天悼念屈原。今天的端午节也有很多的民间习俗，包粽子就是其中之一，人们会摘粽叶，淘洗糯米，包好做成三角状，一家人在一起包粽子，有说有笑，其乐融融。小时候，我看见爷爷在这一天把一种不知名的草插在大门口和窗户上，我百思不得其解，于是问爷爷这是做什么。爷爷笑了笑，说：“这是端午节的习俗，这个叫艾草，插上它，这一年蚊虫就会远离咱家，咱们一家人也就会平平安安，健健康康的!”。在端午节，一些地方会举行“赛龙舟”，人们会拉上亲朋好友到江边观看龙舟比赛。看!一艘龙舟就如离弦之箭一般飞速驶来，激起了江边人的热情，人们都在争辩自己认为会胜利的龙舟，人们有说有笑，好不热闹!

中国传统节日是我们中华传统文化的表现，虽然在一些人看来它平淡无奇，但你若仔细回味，就会发现原来看似遥不可及的传统文化就在我们可能忽视了的生活之中，我们要珍惜并弘扬中国传统文化，让中华传统经久不衰!

中国文化的作文

2传统文化与现代科技相辅相成，各自都有其不可替代的作用与价值，一个都不可少。

传统文化有其独特的优美。当砚台上的墨被研开，墨香顺着空气优雅地钻入鼻腔，我不得不被其儒雅的气息所沉醉;当沾上墨水的毛笔在纸上笔走龙蛇时，一个个汉字从笔下跳跃而出，显现在纸上，我不得不被优雅的字体所震撼;当捏糖人用那双灵巧的双手将一块块麦芽糖捏成一个个活灵活现的小动物时，我不得不被捏糖的趣味所吸引;当雕刻大师手执一把雕刻刀在石头上东刻西磨，一个逼真的物体慢慢出现在眼前，我不得不被其精湛的手艺所折服……传统文化源远流长，在纸上终究是诉说不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味无穷。

诚然，传统文化之美令人向往，但现代科技也有其不可或缺的价值。君不见在极具现代科技的机床上一瓶瓶墨水岁流水线上应运而生，其生产速度令人瞠目结舌;君不见手机、网络为我们传达信息提供方便的服务，其神奇的技术令人好奇不已;君不见原来只能通过手工制造的食品现如今都可以在机器上实现量产，解放了劳作的双手;君不见3D打印技术在几分钟内就可以打造了一个精致又实用的物件……如今发达的科技给我们生活带来了极大的便利。

传统文化有传统文化的优点，现代科技有现代科技的优点。那两者相比较孰优孰劣呢?在我看来，两者都有其不可或缺的优势，两者相互交融才能最大化地发挥各自的优点，为我们人类文明增光添彩。

墨水只靠手工研制，其生产速率就会怠慢下来，若只依靠机器生产，就体现不出墨香独特的气息。所以两者都需要保留下来，既保留传统工艺，又要依靠现代科技升华现代科技。

就拿书写来说，有些同学书写的字迹非常潦草，原因很可能是因为手机用久了;平时发消息只在手机上发，忽略了书写的重要性。出现这种情况，就得提醒这些同学多注意书写了。这绝不是在否认现代科技，只是在提醒我们要在学好传统文化的前提下才可以向现代科技看齐。当我们书写的字迹清楚，再在业余时间用手机打发一下时间，这未尝不可。而且这样也方便我们的生活，一个短信或一通电话就可以与千里之外的朋友、家人联系上，这样的便利不是很实用吗。

传统文化就像一只小船，而现代科技就像一双木桨。只拥有一只小船，没有木桨，小船将无法向前方航行;只拥有一双木桨，没有小船，那就与拥有一双木棍一样没有太大的作用。只有拥有船和桨，并且二者相互合作才能并肩向前迈进。

让我们以传统文化为船，现代科技为桨，向前出发!

中国文化的作文

3中国是一个历史文化悠久的文明古国，中国人民几千年来创造了无数灿烂辉煌的传统文化。也许中国有了基本的道德准则、和礼仪文化。

中国从古代以来就被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。中国具有五千年的文化风俗历史。中国古代的教育学家孔子就教育我们“不学礼，无以立。”的话语。

毫无疑问，传统礼仪文化对于我国社会发展产生了积极的影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便会越和谐。

在当今社会中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，建起一片属于自己的文明天空。我们应该以自己祖国的传统文化为荣，让中国的传统文化更好地发扬和继承下去，而不是让传统文化逐渐地埋没和暗淡下去。

中华上下五千年，传统文化一路风尘仆仆走过来，有的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统文化，大多数人并没有什么清晰的概念，甚至有很多现代的年轻人并不喜欢过中国的传统节日。其实，除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。可相反，他们更喜欢过外国人的洋节日。例如白色情人节、圣诞节、万圣节等丰富多彩的外国人的节日，他们认为过这样的节日更有意思，更能够符合现在的潮流。但年轻人对于传统文化的理解却是意识十分淡薄。

中国的传统文化正在遭受着史无前例的遗忘与不屑，传统文化是中国几千年来老百姓的智慧和汗水的结晶和产物。是不能够被人们轻易的轻视和糟蹋掉的。

中国的传统文化，应是体现中国人价值的生活方式，传录它们还可以使我们的文化内涵发扬光大。

传统文化毕竟是中国传承了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。

中国传统文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我。没有它，中国便将只剩下一个空壳子。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族是会否定自身的传统文化的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统文化是过时的，有害的。

而传承和继承并发扬中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。

我们应该继承和发扬中国传统文化，对于外来文化，应该做到，取其精华去其糟粕。这样才能够更好的保护中国的传统文化，不让它受外来文化所侵略。

篇2：有关宣传中国传统文化作文

我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。

我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴!

还有一次，我早上起来，看到外面雨下得很大，风也很大，我怕路上时间长迟到了，着急地叫妈妈快走快走。我们一到外面风夹着雨扑面而来，我两只手紧紧地握着伞，可还是被吹得东倒西歪，等我到教室时全身又冷又湿，都打哆嗦了。可我换好练功服后，很快就练得满头大汗，一点也不觉得冷了，你说神奇不神奇?

不过，练武术可不是用来打架的哦!你看!这个“武”字就是结合了“止”与“戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大!

专家点评:

篇3：有关宣传中国传统文化作文

中国人民解放军是社会主义事业的建设者, 更应该在传承和发扬中国优秀传统文化中发挥中流砥柱的作用。所以, 如何在军内有效地宣传中国优秀传统文化, 让官兵意识到其必要性并自觉传承, 应成为我军思想教育工作的重点。

一、在军内宣传中国优秀传统文化的意义

中国社科院近代史研究所党委书记、研究员周溯源讲到:传统文化的历史之撑, 首先是给中华儿女以自信。传统文化有很多精华, 给人类做出重要贡献。 (1)

对我军而言, 向官兵宣传中国优秀传统文化同样具有重要意义。

1. 宣传中国优秀传统文化有利于加强军人自身修养

8月24日, 湖南省龙山县黄仓中学军训教官与师生发生肢体冲突, 造成42人受伤。该消息经媒体曝光后, 立刻引发了社会舆论风波, 绝大多数网友再次质疑部队官兵的素质修养。

军人日常接受高强度的训练, 阳刚之气旺盛;且长期处于封闭环境中, 难免产生暴戾情绪, 发生冲动行为。但军人同时又代表国家形象, 更应加强自身修养, 善于克制情绪, 为国民树立榜样。

中国优秀传统文化博大精深、源远流长, 有着特定的内涵和占主导地位的基本精神, 承载着中华民族的价值取向。无论是以孔子为代表的儒家思想, 还是以老庄为代表的中庸之道, 都在为人处世方面做了具体陈述, 蕴含了丰富的思想道德资源, 有助于提升官兵的思想境界。如果我们能够在军内营造中国优秀传统文化氛围, 中和官兵暴戾情绪, 无疑能在潜移默化中陶冶官兵思想情操, 加强官兵修养。

2. 宣传中国优秀传统文化有利于培养军人爱国情操

从岳飞的“待从头、收拾旧山河, 朝天阙”到文天祥“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”, 从屈原的“为国自沉汨罗江”到陆游的“黄师北定中原日, 家祭无忘告乃翁”。中华民族几千年历史, 涌现出无数爱国将领, 留下了无数爱国主义文化, 无不饱含着报效国家的爱国情怀。这种爱国情怀成为一种支配人们行动的自觉理念, 成为中华民族几千年不灭的民族精髓。 (2)

军队要对党绝对忠诚, 坚决听从指挥, 就要培养每一名军人的爱国主义精神, 这需要我们从中国优秀传统文化中汲取营养教育官兵。通过对岳飞等爱国将领的宣传, 我军可以学习他们“精忠报国”的爱国情怀;通过对“忠君报国”等思想的宣传, 我军能够在潜移默化中增强自身的责任感和使命感。因此, 我们要在军内宣传中国中国优秀传统文化, 用历史上爱国将领的英雄事迹激励部队官兵, 培养官兵爱国情操。

3. 宣传中国优秀传统文化有利于抵抗西方意识形态渗透

军队是最主要的作战力量, 是国家的硬实力。因此, 保证每一名军人思想稳定、观念正确尤为重要。

当前国际斗争日益激烈, 以美国为首的西方资本主义势力标榜“自由”、“民主”, 利用电影、电视新闻等传播载体不断对我国进行渗透, 企图造成我军思想混乱、内部分化。因此, 我们不能坐以待毙, 应该加大对中国优秀传统文化的宣传力度, 增强官兵的历史和民族认同感。同时, 我们还应该主动出击, 利用现代媒介打包宣传我国优秀的中国优秀传统文化, 确立我们自身关于“自由”、“民主”的观念从而能够有效地开展辩驳, 在第二战场上与西方意识形态作斗争, 这样既能对西方的指责给予反击, 又能宣传我们的价值观念, 确保官兵思想稳定, 不受西方文化侵蚀。

二、在军内宣传中国优秀传统文化宣传的特质

1948年, 美国学者拉斯韦尔首次提出传播过程五要素, 即“传播者、讯息、媒介、受传者、效果” (3) 。宣传过程与传播过程基本相同。由于在军内宣传中国优秀传统文化, 宣传者和讯息都已经确定, 因此我们可以通过研究军内外宣传媒介、宣传对象及效果的差异来探寻其特质。

1. 从宣传媒介看, 军队环境封闭, 宣传途径较单一

军队不同于社会, 本身是在一个相对封闭的环境中。官兵被禁止使用智能手机, 无法连接互联网, 这就决定了他们平时获取信息的渠道十分单一, 只能通过军报和全军政工网获取信息, 远远比不上互联网上的海量信息。

环境的封闭性使得我们在军内宣传中国优秀传统文化的途径比较单一。据了解, 目前军队中宣传工作一般都是召开思想教育课、办黑板报等方式, 并无创新意识, 容易使官兵产生抵触情绪, 制约宣传效果。

2. 从宣传对象看, 部队官兵文化水平较低, 时间呈碎片化

近年来, 我国一直鼓励“大学生征兵入伍”, 官兵总体知识水平正逐步提高, 但依旧存在很大的发展空间。据了解, 大部分官兵的学历在高中以下, 对于知识的理解吸收能力相对较弱。因此, 这就决定了针对官兵的宣传方式有所不同。

此外, 军队官兵的生活节奏相比社会成员更快。军队每天高强度的训练以及公差勤务, 不断挤压官兵的时间。相对于社会受众, 官兵的生活无疑更加碎片化。这就决定了宣传方式的差异, 要求在短时间内传递更多的信息量, 取得更大的宣传效果。

3. 从宣传效果看, 军队政治教育易缺失对中国优秀传统文化的教育

军队官兵不同于社会大众, 前者必须是马克思主义理论的坚定信仰者和践行者。因此在军内, 马克思主义理论和中国特色社会主义理论无疑占据首要位置, 也是我军政治工作的重中之重。那么, 军队对于马克思主义理论的重视往往容易导致对中国优秀传统文化的教育的忽视, 削弱了其宣传效果。

当前军队的政治教育课, 基本上都是围绕党的创新理论展开, 而关于我国优秀传统文化的继承和发展则很少涉及, 其地位已被严重弱化。想要深入贯彻习主席讲话精神, 处理好马克思主义理论和中国优秀传统文化的关系问题尤为重要。

三、在军内宣传中国优秀传统文化的对策

中国优秀传统文化的重要性决定了宣传的必要性, 军队的特殊性决定了军内宣传与社会宣传的差异性。我们应该坚持实事求是, 坚持从客观实际出发制定相应的宣传对策, 争取获得最佳的宣传效果。

1. 丰富中国优秀传统文化宣传形式激发官兵学习兴趣

军队环境的封闭性决定了军内宣传渠道的单一性。官兵平时受到客观环境和条令条例的约束, 生活比较枯燥乏味, 如果对于中国优秀传统文化的宣传形式依旧单调古板, 将会使官兵产生厌烦情绪, 消极被动地接收信息。因此, 为了取得最大的宣传效果, 就必须在现有资源的基础上尽可能地丰富宣传形式。

在军队, 我们不仅可以开展有关中国优秀传统文化教育活动, 向官兵讲授《论语》和《道德经》的精髓;还可以开展读书活动撰写读后感等活动, 让官兵泛读精读中国经典文学, 并自发向其他官兵进行宣传。当代宣传不能再把受众当成只是被动接收信息的对象。为了让官兵由“接收者”转变为“参与者”, 我们可以组织诗词朗诵及演讲比赛, 设置奖励措施, 丰富活动形式, 激发官兵学习兴趣, 达到最大的宣传效果。

此外, 我们还可以采用现地教学等方法, 组织官兵走访历史文化古迹, 在历史文化的氛围中陶冶自身修养情操。如组织官兵到山东曲阜孔子庙, 切身实地领会孔子儒家思想文化, 增添认同感, 在娱乐中最大限度吸收中国优秀传统文化精华。

2. 采取“一面说理”、“明示结论”等传播技巧加强宣传效果

不少人认为, 现代受众自主意识比较强, 因此宣传工作必须做到隐藏态度观点让受众自行领悟。笔者认为该说法有一定的道理, 却不适用于军内宣传。

首先, 官兵的学历和文化水平相对较低, 理解领悟能力相对薄弱, 对于隐藏太深的观点往往不得要领;其次, 官兵日常生活时间被高强度的训练所挤压呈现碎片化状态, 无法抽出大量时间进行深度思考。这些情况决定了在军内进行宣传不宜把道理讲得太深、太杂, 而应追求在短时间内阐明态度观点, 为官兵所接受。

从传播学的角度, 我们在军内宣传中国优秀传统文化时, 应采用一面说理的说法, 即只需要向官兵阐述其精髓部分, 而无需在其糟粕部分大做文章。这样能够让官兵思想路线更为清晰, 对于文化内涵更容易接受。反之, 如果我们过于追求面面俱到, 反而会使官兵思想混乱, 最终产生负面效果。此外, 关于中国优秀传统文化的利弊及影响问题, 我们也应该采用明示结论的方法, 明确态度观点, 并向官兵直接阐明, 这样能够使官兵在最短时间内理清思路, 接受中国优秀传统文化。

但是, 需要注意的是, 我们强调一面说理和明示结论等宣传技巧, 并不等于在宣传中一味地说教, 强迫官兵接受观点。大部分官兵正处青年, 对于强行灌输的观点往往会使其产生抵触心理, 导致宣传效果差, 甚至适得其反。北京交通大学马克思主义学院院长韩振峰讲到:要用符合时代需要和大众口味的形式, 使之以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来。 (4) 我们必须坚持以情感人、以理服人。例如, 借用多媒体形式, 通过若干感人的故事讲述岳飞精忠报国的事迹后, 直接亮明主题“军人理应报效国家”, 这样事理结合, 才能收获最佳宣传效果。

3. 利用马克思主义理论赋予中国优秀中国优秀传统文化时代意义

我们一方面强调在军内宣传中国优秀的传统文化, 一方面坚持把马克思主义理论放在军内宣传教育的首位, 二者并不矛盾。事实上, 二者之间有着许多共通的地方。例如, 儒家讲“仁政”, 马克思主义讲“民主”;孔子讲“因地制宜、因材施教”, 马克思主义则将“实事求是”。

但是, 由于二者诞生的时代不同, 适应性不同, 所以我们应该借鉴马克思主义理论, 对中国优秀中国优秀传统文化做出符合时代精神的阐释。习近平同志指出, 要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓, 使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。例如, 我们宣传法家思想, 就应该把重心放在“法治”之上, 运用中国特色社会主义理论“依法治国”的思想赋予其新时代的意义。又比如我们宣传“忠君报国”, 应该强调当代“忠”的已经不是“封建君主”, 而是党、国家和人民。

同时应该强调的是, 我们宣传中国优秀传统文化, 是为了增强民族认同感, 把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。而新中国正是在马克思主义理论的指导下才建立起来的, 从这一点看, 前者的最终落脚点还在于坚定我们的马克思主义世界观。

注释

11 《优秀传统文化是文化强国的历史支撑》, 周溯源, 2014年9月23日

22 《大力培育当代革命军人核心价值观》, 易强

33 《传播在社会中的结构与功能》, 拉斯韦尔, 1948年

篇4：有关宣传中国传统文化作文

【关键词】中国文化 高中英语教师用书 文化教学

一、教师用书的涵义及英语教学中中国文化内容传播的重要性

教师用书是与教科书配套、指导教师开展教学活动的书籍。根据Alan Cunningsworth在《如何选择教材》（2008）一书中所阐述的，教师用书是一套教材中的重要组成部分。一本好的教师用书在提供充分使用教材的指导原则、每一单元的详细教学计划以及参考答案等方面的作用是极其重要的，教师用书的功能以综合为好。教师用书其中一个重要的功能就是提供文化背景方面的知识，以便理解课文的情境。

2003年正式出版发行的《普通高中英语课程标准（实验）》中对文化意识方面提出了相应的具体内容和标准。其中七级是高中阶段必须达到的级别要求。在七级的文化意识目标描述出了解英语国家人们与中国人生活方式的异同，了解英国人们在行为举止和待人接物等方面与中国人的异同以及通过中外文化对比，加深对中国文化的理解。学生的跨文化交际意识及交际能力是一个重要的目标。文化在英语教学中起着举足轻重的作用，国内的英语教学中文化教学的内容以西方文化为主，学生读西方的文本，接触西方意识，只学会表达西方的文化内涵，而对自身的文化不甚了解，中学英语教学中文化内容的失衡导致了学生缺乏对中国文化知识的认识。教师用书作为教师教学的辅助材料，更应该为教师提供中国文化抑或中西文化对比的内容。

二、教师用书的分析

人教版高中教师教学用书每个单元包含五个组成部分： 教学目的和要求、教学建议、补充参考资料、学生用书教学指导、练习册教学指导。中国文化内容主要体现在中国文化内容是补充参考资料部分和学生用书教学指导部分。下表是对其中国文化内容的分析：

以下是对人教版高中教师教学用书中中国文化内容分布的分析

第一册 Unit 3 The Lancang River

Unit 4 1976 Tangshan earthquake

Unit 5 Sun Zhongshan（Sun Yat-sen）

第二册 Unit 1 World heritage sites in China

Unit 4 The Milu

第三册 Unit 1 The Chinese festivals

第四册 Unit 1 Song Qingling， Lin Qiaozhi

Unit 5 China Folk Cultural Village

第五册 未涉及

人教版普通高中教师教学用书五册一共包含了二十五个单元。从表中可以看出二十五个单元中仅有八个单元提及中国文化。第一册的中国文化内容包括介绍澜沧江、1976年唐山大地震和孙中山先生。第二册的中国文化内容是中国的世界遗产地和麋鹿。第三册的中国文化内容有中国的节日，主要介绍了中国的春节、端午节以及中秋节。第四册中主要体现在Unit 1 中对宋庆龄和林巧稚以及中国民俗文化村的介绍。最后，第五册中并未有涉及中国文化背景知识的解释。显而易见，提及中国文化的内容只有八个单元，只占篇幅的一小部分。

第四册Unit4 中补充参考资料中背景知识提到了身势语在不同的文化中有不同的含义，介绍了许多国家，如日本、墨西哥、赞比亚、越南、韩国等等国家的手势语特点，但是却未提及中国手势语或中外手势语进行对比。

三、有效利用教师用书进行中国文化教学

1.以教师用书为指导适当增加本土文化的输入，开发本土课程资源。通过对教师用书中的中国文化内容的设置分析，可以看出此高中英语教师用书提供的文化知识特别是中国文化知识只涉及皮毛，并未达到培养学生文化意识的目标。英语教师在教学中进行校本课程内容的开发，丰富文化教学资源，开拓教与学的渠道，有助于培养学生的文化意识。把教材内容与本土生活联系起来，有利于激发学生的英语学习动机和兴趣。其中一个有效的方式就是补充背景材料有关中国文化的知识可作为课外阅读的辅助材料，特别是具有地方特色的文化知识作为英文文本给感兴趣的学生进行阅读与赏析。

2.教学时辩证地看待并利用教师用书里面的中西文化内容，培养学生的思辨能力。在讲述中西文化内容时，教师不应该如填鸭似的灌输方式去讲授中西文化知识，而应该带领学生辩证去思考文化的差异，看到中西方文化的异同。教授一门语言，让学生掌握这门语言的文化对于学习与交流非常重要。这种文化的了解不仅能使学生在交流上具备一定优势，还有助于打开学生的眼界，拓宽学生的思路。

3.从教材编写的角度，针对中国文化缺失的问题去完善，应体现时代性和思想性原则。教材进行研究的学者必须以新的角度去看待教材中的中国文化内容，不可一味地只用传统的框架分析新的教材。全球化背景下的文化发展研究需要新的想法、新的视野，这样才能更好地促进文化教育，让学生更真切地体会文化的发展进行中国文化的渗透，更利于学生对基于经验的学习的促进。英语教师用书和教师的教学观念以及教材研究者的视角必须跟随着世界的这种发展而不断进步更新。

参考文献：

[1]李晓丹.《剑桥国际英语教程》教材教师用书浅析[M].科技信息，2009.

篇5：中国传统文化宣传正式件

策划书草件

活动主办单位： 青年志愿者协会科普队、孝亲尊师服务队、国学班

活动承办单位： 青年志愿者协会科普队、孝亲尊师服务队、国学班

活动对象：

惠州学院全体学生

携带感恩之心 宏扬传统文化

一、活动背景：

随着改革开放进程的不断发展和全球化趋势的日益加深，我国传统文化也得到了其他国家的认可。近年来，随着我国的民间艺术和文化与世界各国的交流不断扩大，我国的传统文化方面对周边国家及世界的影响也在不断深入，对于各国间民族性特色文化来说，“民族的即是世界的”。所以历史要求我们的，不但要了解我国悠久的传统文化，更要深入认识我们的传统文化，不忘我们中华民族的根本，利用我国优秀的传统文化指导实践，并通过自身的实践不断提高自己的文化底蕴，认识自己，敬畏自然，了解世界，领悟人生，爱惜生命，以自己的实际行动发扬我国的传统文化，尽一个炎黄子孙应尽的责任与义务！

二、活动主题: 携带感恩之心 宏扬传统文化

三、活动目的：

在清明前后通过对清明节及中国其他传统文化和节日的宣传可以弘扬传统文化，增强民族意识和民族凝聚力，使大学生能以感恩的心去崇尚传统文化、热爱环境、爱护生命、保护自然，并提高自己的文化底蕴，认识自己，敬畏自然，了解世界,领悟人生，同时这也使中国的传统文化习俗焕发新的时代文化精神。

四、主办单位：青协科普队、孝亲服务队、国学

班

携带感恩之心 宏扬传统文化

五、活动时间：2011年5月16-18日

六、活动地点：万人大食堂门口、少康楼前、旭日广场

七、前期工作：

1、查找中国传统文化习俗的相关资料（在宣传期间做现场观众疑问解答，问答环节用）。

2、①制作中国传统文化习俗宣传海报（分宣传和展览两种）。②搜集中国传统文化所受的伤的案例，并制作成海报的形式（分宣传和展览两种）。

③印制中国传统文化习俗的宣传单制作(分为7个系列2100份)。

④购买中国传统文化纪念品、传统节日贺卡、问答奖品等。

3、申请展览架，在旭日楼进行传统文化节日海报展览。

4、向相关领导发出邀请函。

5、向学校各媒体发出邀请函。

6、在4月15日至5月17日，排练晚会节目11个，（小品、话剧、相声、歌舞之类的文娱节目）。7、4月15日-5月17日三队内部礼仪表演志愿者排练。

8、在5月13日活动工作人员动员大会。

9、在5月14-15日本次活动工作人员安排和物料的最后确认。

备注：本活动所需的所有物料由各队负责人协调后分配负责。

携带感恩之心 宏扬传统文化

八、活动内容：

2011年5月16—17日工作安排

①在万人大食堂门口摆摊，分发印有中国传统文化节日习俗的宣传单。（2100份宣传单分成7种）

②进行现场中国传统文化习俗的有奖问答环节，要使学生能对传统文化体现出感恩和敬畏的情怀，知道怎样去感应自然，领悟人生。（问答形式问为诗词、传统经典等，主要三队共同负责）

③汉字文化问答环节：主要为汉字字体的变化和相关历史（现场要备有各种文字的字体，由参与者队字体进行推测，主要使参与者懂得我们自己的文化是怎样变迁的），另外倡导多写字防止过度用电脑打字而出现写字时错别字多和忘字的情况。(由三队共同负责)④现场横幅签名：引导学生在横幅上签字，表示爱护中国传统文化、修身养性从我做起。（横幅的字体用篆体，由青协科普队负责）

⑤3日旭日广场中华国学经典诵读活动现场报名。（由各负责队伍共同协调负责）

⑥5月16-17日晚中国传统礼仪的教授环节，教报名的学生学习和了解中国传统的礼仪以及中华国学经典的诵读培训。重在使学生体会到传统文化的博大与精深，懂得如何以礼与人相处。（由国学班和孝亲服务队负责教授，科普队负责维

携带感恩之心 宏扬传统文化

持秩序，表现良好的在18日进行表演）

2011年5月18日工作安排 上午工作安排

① 各活动小组8:00到位，做好各项准备。② 8:30引导媒体人员、参与人员、应邀嘉宾入场。③ 9:00中华国学经典诵读活动开始。

程序一：活动主持人宣布活动开始并致欢迎词。（5min）程序二：相关领导发言。(15min)程序三：现当代中国传统文化分析概括（主要为中国传统文化在当今所面临的机遇和遭受的破坏，以及其精华部分的概述）。(30min)程序四：中国各项传统礼仪表演(20min)。

程序五：参与人员的国学经典（论语等）诵读，以此表达炎黄子孙对中华千年文化的崇尚和祝愿。(20min)程序六：活动结尾阶段，相关领导的感言。(10min)程序七：活动主办方宣布诵读活动结束，并邀请大家参与晚会。(3min)④ 各活动小组负责疏散人群，清理现场。

晚会前工作安排

（1）下午14:30-19:00为晚会前期工作安排阶段 ①14:30-16:00 现场布置，设备安置，晚会物料清点及发放。

携带感恩之心 宏扬传统文化

②16:00-17:OO 设备调试。③17:00-17:30 主持人预演排练。

④17:30-19:00 设备再次调试，演员准备，引导嘉宾、观众入场。

晚会流程

1、开场阶段——以文艺歌舞表演开场

表演结束后

（1）．主持人致辞

（2）．邀请领导和赞助公司领导发言

2、晚会正式开始（节目待定）

（1）独唱表演

（2）观众互动游戏环节，给及奖品奖励。（3）小品表演（4）话剧表演

（5）猜谜，给及奖品奖励。（6）相声（7）民乐表演

（8）观众互动环节，给及奖品奖励。

3．晚会高潮阶段

携带感恩之心 宏扬传统文化

（1）中国传统文化现场问答（2）小品欣赏（3）汉服礼仪表演(4)舞台剧欣赏

4．晚会尾声阶段

1.主持致辞

2.表演晚会压轴歌舞表演

5.晚会清场阶段

1.所有工作人员到位，分为嘉宾、演员、观众、现场维序四个小组疏散参与人员。

2.疏散人员后，所有工作人员进行场地清理，物料清点及归还安排。

6.总结阶段

次日，活动主要负责人进行活动总结以及相关后续工作。

九、附加：

各活动负责人要充分利用校园各种宣传媒介（校园各报社、Q群、论坛、微博、飞信等）发动宣传，努力营造活动声势，及时发现典型，总结经验、全面报道、突出主题。

十、5月16-17日活动道具：

携带感恩之心 宏扬传统文化

横幅4条、帐篷4顶、桌子18张、椅子16张、公示板4张、展览架若干、海报纸张20张、大头笔32支、圆珠笔16支、彩色笔4套（海报制作）、尺子5把、铅笔16支、橡皮8块、气球6袋、剪刀8把、胶纸10个、大声公4个。

十一、活动经费：

宣传单：420元

卡纸：50元

大横幅：100（一条）小横幅：180（四条）

气球：200元

水：300元充气棒、手拍掌：450元

彩带：50元

邀请函：50元

礼炮：100元

礼品与奖品：1000元

灯光设备：2500元

音响：2500元

晚会幕布：600元

主持服装：1500元

演员服装：5000

元

舞台布置：2000

元

节日充气拱门：500元

食物：1200元 其它（250+200+50）500元

共计：19200元

十二、活动人员安排：

4月12-13日活动人员：问答环节:4人,汉字环节:3人,横幅签字:8人,宣传单发放:10人,展示板：4人,照相2人，应急机动小组4人（总共35人）。

此外在14日所有4月12-13日的活动人员必须参加诵读活动的工作以及晚会工作。晚会还需35名工作人员，70名演员,4名主持人。

携带感恩之心 宏扬传统文化

十三、相关口号：

热爱我国的传统文化，就是热爱我们自己！弘扬我国的传统文化，就是播撒我们的爱！

来吧，让我们昂首挺胸！天行健，君子以自强不息！来吧，让我们厚积薄发！地势坤，君子以厚德载物！

十四、注意(具体参见科普队突发事件预案)：

A）、活动前做好宣传工作，包括海报、画报、宣传单等。B）、活动中佩带工作证及穿工作服。

C）、晚会场地的布置、节目的安排及比赛的环节要安排周密。

青协科普宣传队：李燕油

篇6：有关宣传中国传统文化作文

与中国传统文化有关的英语单词和短语 1.元宵节： Lantern Festival 2.刺绣：embroidery 3.重阳节：Double-Ninth Festival 4.清明节：Tomb sweeping day 5.剪纸：Paper Cutting 6.书法：Calligraphy 7.对联：(Spring Festival)Couplets 8.象形文字：Pictograms/Pictographic Characters 9.人才流动：Brain Drain/Brain Flow 10.四合院：Siheyuan/Quadrangle 11.战国：Warring States 12.风水：Fengshui/Geomantic Omen 13.铁饭碗：Iron Bowl 14.函授部：The Correspondence Department 15.集体舞：Group Dance 16.黄土高原：Loess Plateau 17.红白喜事：Weddings and Funerals 18.中秋节：Mid-Autumn Day 19.结婚证：Marriage Certificate 20.儒家文化：Confucian Culture 21.附属学校：Affiliated school 22.古装片：Costume Drama

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23.武打片：Chinese Swordplay Movie 24.元宵：Tangyuan/Sweet Rice Dumpling(Soup)25.一国两制：One Country, Two Systems 26.火锅：Hot Pot 27.四人帮：Gang of Four 28.《诗经》：The Book of Songs 29.素质教育：Essential-qualities-oriented Education 30.《史记》：Historical Records/Records of the Grand Historian 31.大跃进：Great Leap Forward(Movement)32.《西游记》：The Journey to the West 33.除夕：Chinese New Year’s Eve/Eve of the Spring Festival 34.针灸：Acupuncture 35.唐三彩：Tri-color Pottery of the Tang Dynasty/ The Tang Tri-colored pottery 36.中国特色的社会主义：Chinese-charactered Socialist/Socialist with Chinese characteristics 37.偏旁：radical 38.孟子：Mencius 39.亭/阁： Pavilion/ Attic 40.大中型国有企业：Large and Medium-sized State-owned Enterprises 41.火药：gunpowder 42.农历：Lunar Calendar 43.印/玺：Seal/Stamp 44.物质精神文明建设：The Construction of Material Civilization and Spiritual Civilization 45.京剧：Beijing Opera/Peking Opera 46.秦腔：Crying of Qin People/Qin Opera

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47.太极拳：Tai Chi 48.独生子女证：The Certificate of One-child 49.天坛：Altar of Heaven in Beijing 50.小吃摊：Snack Bar/Snack Stand 51.红双喜：Double Happiness 52.政治辅导员：Political Counselor/School Counselor 53.春卷：Spring Roll(s)54.莲藕：Lotus Root 55.追星族：Star Struck 56.故宫博物院：The Palace Museum 57.相声：Cross-talk/Comic Dialogue 58.下岗：Lay off/Laid off 59.北京烤鸭：Beijing Roast Duck 60.高等自学考试：Self-taught Examination of Higher Education 61.烟花爆竹：fireworks and firecracker 62.敦煌莫高窟：Mogao Caves 63.电视小品：TV Sketch/TV Skit 64.香港澳门同胞：Compatriots from Hong Kong and Macao 65.文化大革命：Cultural Revolution 66.长江中下游地区：The Mid-low Reaches of Yangtze River 67.门当户对：Perfect Match/Exact Match 68.《水浒》：Water Margin/Outlaws of the Marsh 69.中外合资企业：Joint Ventures 70.文房四宝(笔墨纸砚)：“The Four Treasure of the Study” “Brush, Inkstick, Paper, and Inkstone”

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篇7：中国文化遗产日宣传

澳门特区文化局近日宣布，为贯彻今年遗产日主题“让文化遗产融入现代生活”，文化局将举办摄影明信片展览、藏书展览、音乐会等多种活动，鼓励市民及游客游历澳门历史城区，发现生活中的文化遗产。

其中，澳门档案馆将于6月10日起举办“凝影存图澳门与亚非葡语地域摄影明信片”展览，展出馆藏中精选的摄影明信片，以广阔的视野展现安哥拉、佛得角、几内亚比绍、莫桑比克、圣多美和普林西比、东帝汶等多个葡语国家和地区在城市建筑、民族、历史、自然和经济上与澳门的关联。

此外，澳门还将举办“伯多禄藏书展”专题展览、饶宗颐学艺馆绘画活动、澳门中乐团《中国狂想曲》彭修文作品音乐会等。

中国为加强文化遗产保护工作，从2006年起，将每年6月的第二个星期六定为“中国文化遗产日”。今年6月11日是第十一个“中国文化遗产日”。

2016中国文化遗产日宣传

2016年6月11日是中国第11个文化遗产日。文化部、国家文物局2日联合在北京召开新闻发布会，介绍当天的活动安排。今年文化遗产日的主题是：让文化遗产融入现代生活。

文化部非物质文化遗产司巡视员马盛德介绍了今年文化遗产日前后非物质文化遗产相关活动。今年文化遗产日，文化部将以“加强文化遗产保护，振兴传统工艺”为宗旨，组织中国非遗传承人群研修研习培训计划院校回访参加研培的学员、开展传统工艺专家巡回讲习、中泰手工艺交流活动、非物质文化遗产讲座月等一系列活动。同时，全国各地也将组织开展800余场形式多样、精彩纷呈的展示宣传活动，包括2016屈原故里端午文化节、第二届京津冀非遗联展等。

他表示，文化部启动了“中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划”和“振兴传统工艺”两项新工作，探索非遗融入现代生活的有效措施。今年的文化遗产日活动既是对一段时期以来非遗保护丰富成果的全面展示，也是对上述两项工作的拓展和延伸，将进一步促进这些保护措施的落地和执行。与前两年相比，此次文化遗产日活动选取传统工艺为切入点，强调了非遗保护融入当代生活的基本导向，扩大了高校和专家的深度参与，活动形式更加丰富多样，受众范围更加面向普通大众。马盛德透露，今后还将加强非物质文化遗产的海外传播力度。

国家文物局政策法规司司长朱晓东表示，按照惯例，今年国家文物局将继续在文化遗产日当天举办主场城市活动，主场城市设在河北承德世界文化遗产承德避暑山庄及周围寺庙所在地。除了文化遗产日承德主场城市活动，全国各地文物部门在文化遗产日都要举办一系列相关文化遗产日活动。

篇8：有关宣传中国传统文化作文

进入21世纪随着世界全球化和国际化的推进, 英语在国际交流中起着越来越重要的作用。英语作为国际通用语言在全球交流的普及, 融合了世界不同国家的文化, 产生了许多英语变体。改革开放以来, 随着我国市场经济发展的需要以及人民物质生活和精神生活更高需求, 许多中国人开始学习英语和了解西方国家的新鲜事物, 但是对于日益强大的中华民族来说, 中国文化在全球的影响力越来越大, 许多中国文化缺少英语的表达方式, 还没有创造表达中国文化的单词和短语, 这对中国文化的传播非常不利, 也影响了我国的文化软实力。

二、“中国文化失语”的概述

( 一) “中国文化失语”的定义。中国文化失语就是无法运用其他世界各地的语言 ( 尤其是国际通用语言—英语) 都无法来表达中国文化的现象。中国文化失语现象在2000年出现于我国大学英语教学中, 随着相关专家学者围绕这一现象进行了系统性调查和研究, 比如调研大学生对于中国文化的英语词汇翻译等等。

( 二) “中国文化失语”的现状。根据相关调查研究, 当前大学英语教学中对于英语国家语言以及文化的重视情况较好, 但在大学英语教学跨文化交际中“中国文化失语症”较为严重, 许多老师和学生对英语国家文化能够运用英语侃侃而谈, 一旦涉及表达中国文化, 就无法运用英语顺畅表达, 在跨文化交往中形成了沟通障碍。当前的大学英语教学内容几乎全部为英语国家的历史地理、文化习俗、文学经典等文化背景知识。从大学英语教学使用教材上来看, 无论是英语综合课还是阅读、泛读、听说、口译等课程所使用的教材基本均以欧美文化为主。此外, 各种英语等级考试的评判标准基本以对欧美文化的掌握程度为标准。综上反观大学生英语教学中的中国文化, 无论课堂教学、拓展练习还是英语水平测试都占据非常小的比例, 甚至只是偶尔出现过, 这一切自然导致涉及中国文化的内容, 不知道如何用英语表达和交流, 造成严重文化沟通障碍。中华民族日益强大, 我国的综合国力日益提高, 中国的影响力也越来越大, 中国文化失语症对于我国优秀的中华文化在全世界的传播是非常不利的。

三、“中国文化失语”的成因分析

“中国文化失语症”是多方面原因造成的, 接下来分析中国文化表达困难的原因:

第一, 对教学大纲中的跨文化交往理解不够充分。许多高校师生对大学英语教学大纲中培养跨文化交际能力的要求理解不充分, 只重视了英语应用以及欧美文化的学习和理解, 忽视了运用英语表达中国文化的能力这一重要内容。许多师生认为跨文化交往就是利用外语与外国人沟通交流目的语的文化。这种长期的理解偏颇是导致“中国文化失语症”的一个重要原因。

第二, 跨文化教学和评估体系不够完善。首先谈论师资问题, 我国大学英语教学不缺乏教授英语语言文化的优秀教师, 但是非常缺少能用英语教授中国文化的老师。在当前汉语热的情况下, 英语老师不仅了解英语国家文化知识, 也能熟悉我国优秀传统文化。其次是课程内容和教材内容。许多课程比如综合课程以及与听说读写有关的拓展练习课程基本上都以欧美文化为主, 中国文化相关的课程几乎没有。第三, 英语水平测试也存在很大问题, 基本上都以对欧美文化的掌握程度作为评判学生英语水平的标准。

第三, 跨文化交际活动范围有限。许多学生基本上认定学习英语的目的就是应付各类英语等级考试, 做试卷, 写论文等等。真正的跨文化交际活动非常少, 学生基本没有机会几乎运用英语练习表达中国文化。

四、应对 “中国文化失语”的策略

应对“中国文化失语症”, 首先应该制定合理的大学英语教学大纲, 丰富大学英语教学内容, 完善大学英语教学使用教材; 其次提高英语授课教师的业务素质, 改进当前的英语教学方法, 有效结合本国文化, 真正做到跨文化交际能力的培养和提高。

五、结语

目前, 针对大学生利用英语表达中国文化能力较弱的情况, 各高校师生应该群策群力, 寻找有效方法, 解决“中国文化失语”这一问题。

摘要：随着我国经济的飞速发展和综合国力的日益提升, 中国文化的影响力在世界各国也日益扩大, 因此我国也高度重视对外传播中国文化。但是在我国高等院校英语教学涉及中国文化的跨文化交往中存在着“中国文化失语”, 也就是无法顺利地使用英语表达中国文化。文章针对该类现象, 阐述了“中国文化失语”的概念, 并深入分析了“中国文化失语症”的现状以及成因, 探讨了如何有效解决“中国文化失语症”, 使得中国文化融入大学英语教学之中, 帮助所有英语学习者更好地传播中国文化。

关键词：中国文化失语,跨文化交往,大学英语教学

参考文献

[1]丛从.“中国文化失语症”:我国英语教学的缺陷[N].光明日报, 2000-10-19 (1) .

[2]高一虹.跨文化交际能力的培养:“跨越”与“超越”[J].外语与外语教学, 2002, (10)

篇9：有关宣传中国传统文化作文

摘要：旅游宣传画册的翻译有其特殊性，本文运用文化翻译观的有关理论对旅游画册的文化信息翻译进行了分析，并提出了翻译的原则和策略。

关键词：文化翻译理论；旅游宣传画册； 翻译原则； 翻译策略

【中图分类号】H315.9

引言

进入21世纪，国际旅游业已经从简单的度假或者观光旅游阶段发展到文化旅游的新时期。旅游者在欣赏自然风光的同时更期望了解旅游目的地的独特文化和风土人情。桂林风景秀丽，享有“山水甲天下”之美誉，是著名的国际旅游名城、历史文化名城和生态山水名城，是世界旅游组织向全球首推的中国最佳旅游目的地城市，成为欧美旅游者到中国的首选旅游目的地。目前，桂林正在加快建设国际旅游胜地，桂林如果要想在国际旅游市场立于不败之地，进一步开拓国际旅游市场，就必须做好对外旅游宣传。而旅游宣传画册的英译便是重中之重。如何使桂林国际旅游博览会宣传画册的英译更加规范，更能容易被国外参会人员接受和喜欢，从而促进思想各文化交流，扩大桂林国际旅游博览会的影响值得进一步反思和研究。

一、文化翻译理论

传统上，翻译被认为是两种语言之间的相互转化活动。20世纪70年代左右，文化研究开始在西方人文社科研究领域兴起，翻译活动逐渐从过去的“重文本和语言”的静态系统，开始向“文化研究”转向。翻译研究更加细致地探讨翻译过程中的语码转换，更加注重对文本的研究。1990年，“文化转向”的倡导者苏珊·巴斯纳特（Susan Bassett）在《翻译.历史.文化》一书中提出了西方翻译研究“文化转向”的發展方向。她认为：第一，翻译应该以文化为基本单位，而不能只注重文本层面；第二，翻译不仅是文本间的纯语言解码的语言结构转化，而且是在特定的社会文化背景下的交流过程；第三，翻译的本质就是原语与译语的文化功能的等值；第四，翻译在不同的历史时期有不同的原则和规范。文化翻译应遵循“文化传真”的原则，译语要从文化的角度准确再现原语所要传达的意义、方式和风格，即把原语文化信息在译语中原汁原味地体现出来。

二、旅游博览会宣传画册的翻译原则

旅游宣传画册的翻译是以国外普通旅游者为对象、以传递旅游信息为主要目的、十分重视信息传递效果的实用文本翻译。

三、旅游博览会宣传画册的翻译技巧

旅游博览会宣传画册中的文字材料题材丰富，语言生动，包含大量的文化信息。在翻译旅游博览会宣传画册时，译者不但要精通原语和译语两种语言，还要

充分了解两种文化的内涵。在翻译活动中，要充分考虑中西方文化的共性和差异

性，特别是旅游文化的不同之处，才能使西方人了解中国的旅游文化的特点，同时不会引起误解。

3.1音译或直译

宣传画册中出现的带有人名或地名的景点基本都是由“专有名称+通名（种类名称）”构成。而且专有名称最能体现景观的独特之处，反映当地的文化内涵。因此，在翻译由“专有名称+通名（种类名称）”这类景点时最好采用音译的办法，尽可能保留景点特有的文化内涵。如：“漓江”应译为“Lijiang River”，“灵渠”译为“Lingqu Canal”，“木龙湖”译为“Mulong Lake”，“桂海碑林”译为“Guihai Steles”。但对于具有明显特点的、能够反映当地来独特的文化或者自然地理特征的景点，则适宜用直译。如：“象鼻山”应译为“Elephant Trunk Hill”，“月亮山”译为“Moon Hill”，“骆驼山”译为“Camel Hill”。

3.2音译加注释

对于具有传统文化特色和文化内涵的景点，可以采用音译加注释的方式来翻译。这样既可以保留原语的文化特色，又可以通过释义来帮助译语读者理解异域的文化。如： “七星岩”的名字是取自天上的北斗七星这一独特的文化寓意的， 因此“七星岩”译为“Qixing Cave （Seven-star Cave）”会更好保留这一文化特色。“龙隐岩”译为“Longyin Cave （hidden Dragon Cave）”会更好，因为龙在中国文化中有很重要的文化内涵，表示吉祥和权威，而在西方文化中龙却表示邪恶和灾难。

3.3变通

有些旅游景点专有名称含有独特文化内涵或性质，英译时需要变通，采用译文读者比较熟悉的方式来表达。如：“文庙”应译为“Confucius Temple”，“广寒宫”译为“The Moon Palace”，“世外桃源”可以译为“Shangri-La”。

3.4增词释义

在旅游宣传画册中有很多人名、地名、民间传说和风土人情等都是中国文化特色的，在西方文化中没有相对应的概念。因而，译者可以采用增词释义的方法对宣传资料中的有关词语增补相关的背景知识，以方便译语读者了解相关情况，从而理解中国文化。如：

1）石洞和寺庙中有“十六罗汉”、“十八罗汉”、“五百罗汉”等。译文为：In stone caves or Buddhist temples there are “16 Arhats”， “18 Arhats” or “50 Arhats”. The arhats is a Sanskirt term which means a Buddhist who has reached the stage of enlightenment.

篇10：有关中国文化根本精神读后感

对时代本质、时代特征、世界格局的深度思考

科学准确地把握时代的本质，是解释和回答重大时代问题的前提。对此，作出明确判断：“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义520年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”这段话言简意赅地告诉我们，从本质上讲，资本主义固有的基本矛盾并没有改变，人类历史发展的总趋势并没有改变，资本主义社会的不合理现状以及人类摆脱这种不合理现状的追求没有改变，资本主义危机的阶段性爆发亦是必然之事。这是我们判断当今世界特征及其发展趋势的根本出发点。

虽然时代本质没有发生根本改变，但是当今时代同过去相比已经发生了深刻变化，呈现出了许多新的阶段性特征。经济全球化、社会信息化和科技创新的突飞猛进，推动了社会生产力的迅猛发展，社会经济基础和上层建筑都发生了变化。一方面，资本主义虽然仍保持着一定的生命力，但资本主义国家内部两极分化、政党倾轧的程度不断加深，社会治理、政治民主等日益陷入困顿，资本主义国家之间的矛盾不断加深，资本主义转嫁危机的方式发生重大改变。另一方面，中国特色社会主义进入了新时代，在世界上高高举起中国特色社会主义伟大旗帜，也因此越来越成为西方敌对势力围攻打压的对象。

时代本质及其阶段性特征直接影响着当今世界的基本格局。资本主义的固有矛盾所造成的两极分化，日益从资本主义内部向全世界蔓延，凭借着经济政治军事技术等方面优势，资本主义列强在全球范围建立起有利于自己掠夺资源、攫取剩余价值的国际经济政治秩序，致使世界范围内富者愈富、贫者愈穷的全球分化日益严重。不少二战后获得独立的新兴国家，或者沦为资本主义强国的依附者难以独立发展，或者为了捍卫主权而遭到制裁陷入了困顿，或者在某些资本主义国家的干扰和打击下陷入混乱，甚至政权颠覆、国家分裂。在资本主义强国控制下的世界经济政治秩序中，世界经济增长动能严重不足，霸权主义、强权政治屡屡发生，恐怖主义、网络安全、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延，人类面临许多共同挑战。这种严重不合理的世界格局和经济政治秩序，越来越遭到广大发展中国家的反对而难以继续。世界多极化、文化多样化深入发展，全球治理体系和国际秩序变革加速推进，各国相互联系和依存日益加深，国际力量对比更趋平衡，和平发展大势不可逆转。由此，旧的世界秩序终将被打破，新的世界秩序必将得到建构，世界进入了一个大发展、大变革、大调整的重要历史时期。

对“人类社会向何处去”重大时代之问的深度回答

站在人类历史发展进程的高度，以宏大的全球视野和战略思维，为解决当代世界重大问题提出了一系列饱含中国智慧的思想观点和行动方案。

明确提出共商共建共享的全球治理观。随着时代的发展，打破旧的国际秩序势在必行，加强全球治理、推动全球治理体系变革已是大势所趋。强调要推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展，明确提出“中国秉持共商共建共享的全球治理观，倡导国际关系民主化，坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，支持联合国发挥积极作用，支持扩大发展中国家在国际事务中的代表性和发言权”。表达了中国将继续发挥负责任大国作用，积极参与全球治理体系改革和建设，不断贡献中国智慧和力量的信心和意志。

明确提出构建人类命运共同体的重要思想。随着全球化的深入发展，各国人民紧密相连，不同文明相互交织。和平与发展仍是当今时代的主题，但世界面临的不稳定性不确定性突出，世界经济态势持续疲软，国家内部以及国家之间两极差异继续扩大，传统安全威胁未消除、非传统安全威胁又产生，各种世界性难题此起彼伏，人类面临的共同挑战日渐增多。在这样的情况下，没有哪个国家能够独自解决全球性难题，更不可能退回闭关锁国的封闭状态。基于这种情况，党的十九大报告呼吁，各国人民同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。

明确提出推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果。但是，近些年来，生态环境持续恶化、20年国际金融危机造成的世界经济疲态仍未摆脱等问题被某些人归结为经济全球化的恶果，于是反全球化的呼声不绝于耳，逆全球化的浪潮难以平息。事实上，这些问题的出现并不是由经济全球化本身造成的。在此背景下，全面准确地、辩证地看待经济全球化，在发挥其合理性的同时避免其危害性，成为一个十分重要的问题。明确指出：“经济全球化确实带来了新问题，但我们不能就此把经济全球化一棍子打死，而是要适应和引导好经济全球化，消解经济全球化的负面影响，让它更好惠及每个国家、每个民族”“面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向”。

明确提出坚持正确义利观的外交理念。党的大以来，在涉及国际关系和外交问题时多次讲到义利观问题，强调要坚持正确义利观，做到义利兼顾，要讲信义、重情义、扬正义、树道义。希望全世界共同发展，恪守互利共赢原则，不搞我赢你输，实现双赢。坚持正确义利观的外交理念，展现了负责任的社会主义大国的外交担当和中国外交的独立自主性，明确了社会主义的制度要求和国际主义的精神内涵，是当代中国共产党人在处理国际关系上对辩证法科学运用的具体体现。

明确提出树立共同、综合、合作、可持续的新安全观。高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。

明确提出共建“一带一路”倡议。积极推进国际合作，努力实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，打造国际合作新平台，增添共同发展新动力，寻找更多利益交汇点，调动沿线国家积极性，既彰显中国坚持和平发展的决心，又与沿线国家实现利益共赢、优势互补。

彰显新思想的深刻内涵和世界意义

对“人类社会向何处去”这个重大时代之问的深度剖析和系统阐述，既是对重大现实问题的科学解答，也是对历史发展规律的深度把握，既具有强烈的现实针对性和实践合理性，也具有深邃的哲学探索性和巨大的理论创造性，既看到了当今时代的阶段性特征和世界格局的变化态势，更抓住了当今时代的本质内涵及其发展趋势，从而提出了既符合人类共同愿望、又符合历史发展规律的创新性理论观点和行动方案。