《郭沫若诗》教学设计(通用8篇)
篇1:《郭沫若诗》教学设计
教学目标
知识与能力
1.培养联想和想像能力。
2.尝试联想和想像的写作方法。
过程与方法
理解诗中所运用的联想和想象的手法,并通过练习使用这两种手法。
情感态度价值观
1.引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。
2.领略这首诗所表现的意境美,韵律美和情感美。
教学重点:讲清联想和想象的知识,培养联想和想象的能力。
教学难点:对联想和想象的区分。
课时安排:两课时
教学过程:
郭沫若诗两首
天上的街市
郭沫若
第一课时
一、导入新课
夜空,是那样神秘,又是那样亲切。远眺夜空,总会勾起人们无尽的幽思遐想。诗人郭沫若不仅用眼睛眺望夜空,而且以自己的心灵感受夜空。〈天上的街市〉是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。让我们一起去感受诗人心中所向往的那份美丽,那份新奇。
二、预习检查
1、读准下列加点字的读音:
缥piāo 缈miǎo
2、理解下列各词的意义:
缥缈:形容隐隐约约,若有若无。
定然:必定这样。
珍奇:贵重稀奇。
闲游:悠闲散步。
陈列:把东西摆出来供人观看。
三、作者与时代背景简介
作者:郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人,中国现代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、社会活动家。代表作《女神》是中国现代史上具有突出成就和巨大影响的一部新诗集。它确定了郭沫若
在我国现代史上新诗歌奠基人的地位。
时代背景
本诗作于1910月24日,那时作者留学日本,满怀憧憬,于春末秋初两度回国,但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空,幻想出神异的世界,诗中寄托了他美好的社会理想,抨击了黑暗、丑恶的社会现实,唤醒了人民为争取自由、幸福生活而斗争。
四、研读全诗
1、问:全诗共四节,每节写的是什么?
第一节
从地上的街灯写到天上的明星,再由星星引出了对天上街市的描写。湛蓝的夜空,街灯与明星交相辉映,说不清哪是街灯,哪是明星。诗的开头,巧妙地从街灯和明星互喻,随着迤逦远去的灯火和繁星,把读者引入“那缥缈的空中”,顿觉天上人间浑然一体,创造了一种安谧明朗的境地。
第二节
联想到天上“定然有美丽的街市”,这是自然而然的。接着,进一步驰骋想像的翅膀,具体描绘天上街市的神奇景象,奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?诗人没有—一细说,恰好留给读者去细细寻味。
篇2:《郭沫若诗》教学设计
1、培养联想和想像能力。
2、引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。
3、领略这两首诗所表现的意境美、韵律美和情感美。
【学习重点】讲清联想和想象的知识,培养联想和想象的能力。
【学习难点】对联想和想象的区分。
【知识链接】
1、走近作者
郭沫若(1892——1978),原名郭开贞,四川乐山人,诗人、学者,代表诗集有《女神》《星空》等。
2、写作背景:
《天上的街市》这首诗写于19世纪代初期,此时,“五四”已经消退,大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国,依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实,诗人感到失望和痛苦,他痛恨黑暗的现实,向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下,写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。《静夜》最初发表于1922年8月18日上海《时世新报学灯》,原题《静夜吟》。
3、关于联想和想象:
联想是根据事物互相联系这一客观规律,由一事物想到另一事物的心理过程。而想象是在原有的感性形象的基础上,创造新形象的心理过程。在文学作品中,联想可以丰富想象的内容,促进想象的发展,使人物形象更丰满,性格更鲜明突出,情节更生动感人,环境场面描写更充分发挥衬托人物、烘托气氛的作用。想象则具有鲜明的目的性,合理的想象是为塑造形象、表现主题服务的。想象可以加深对文章的理解,辨别真假、善恶、美丑,提高鉴赏能力,丰富知识,接受美的陶冶,受到教育和启迪。
【自主学习】
1、指导、训练朗读,体会全诗的感情基调,并试着划分两首诗的节奏和重音。
(这两首诗在朗读时节奏不宜强,声音不宜大,速度不宜快,要做到柔和、舒缓。)
2、给下列加点的字注音。
缥缈()灯笼()笼罩()漏出()鲛人()
3、填空。
这两首诗选自________,作者________,原名________,籍贯________,是著名________、________,代表诗集有________、________等。
4、选词填空。
(点 闪 明 现)
(1)远远的街灯___了,好像___着无数的明星。天上的明星___了,好像____着无数的街灯。
(2)这四个词的位置能否互换?为什么?
【合作探究】
《天上的街市》
5、全诗共四节,每节写的是什么?
6、作者怎样展开联想和想像的?诗中哪些是联想,哪些是想像?
7、诗中牛郎织女和传说中牛郎织女的命运有什么不同,作者为什么这么写?
8、细读《静夜》诗文,看诗人具体写了什么。其中哪些是写实,哪些是想像?
9、用优美的语言描述《静夜》全诗的意境。
11、比较一下:这两首诗的结构有哪些异同?同是夜晚,同在天上,同条天河,可在两首诗中表达了不同的情感、不同的意境,你能说说原因吗?
【精读精练】
我想那缥缈的空中,
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。
12、“我想那缥缈的空中”,“缥缈”一词换成“晴朗”不是更好吗?能不能换,请说说理由。
13、既是想像,作者为什么又用“定然”一词来作充分肯定呢?
14、这一小节表达了作者的一种什么感情?试结合背景分析作者这一美好想像的根源在何处?
篇3:《郭沫若诗》教学设计
记得我第一次吃石榴的时候也闹出了笑话:那是70年代末期, 我的堂叔去县城, 回来带了几个石榴, 正巧碰上了我, 就给了我一个, 我接过来一口咬了下去, 又苦又涩, 连声说:“生的, 没熟, 不能吃!”堂叔大笑说:“错了, 先把皮掰开, 吃里面的籽儿。”学生为什么感觉这篇文章难懂, 不好理解呢?我想应该和我一样:没见过, 不知怎么吃。故不知如何下手。
从多年的教学实践看, 学生的疑惑主要集中在以下两个方面:一是比喻的生涩, 二是描写的奇崛。
比喻的生涩。一代文化大师郭沫若先生, 一生建树众多, 贡献卓越, 其富赡的才情表现在其所涉足的所有方面, 仅以其文学创作而论, 诗歌、戏剧、散文, 无不出类拔萃。尤其是他对古文字和金石方面的研究, 更是令人敬佩。也正是他的博学, 随手写下众多妙句却使人感到十分生涩。例如:“单瓣的花虽没有双瓣的豪华, 但它却更有一段妙幻的演艺, 红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺变为中国式的金盅, 殷、周时代古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩, 它都是具备着的。”这个句子, 作者运用比喻、对比的修辞手法描写石榴的花, 但喻体却是“希腊式的安普刺”“中国式的金盅”。对此作者仅简单注释是“殷、周时代古味盎然的一种青铜器”, 这对于初中生来说, 和没有注释是没有区别的。因为, 他们根本并不知道这种“安普刺”“青铜器”是什么样儿的。这样, 由这个比喻所要写出的石榴花的妙处自然也就没法品味了。
一般来说, 采用比喻的修辞手法, 是想让本来深奥的东西变得通俗、易懂。刘勰《文心雕龙·章句》中所言:“或喻于声, 或方于貌, 或拟于心, 或譬于事”。以“声”“貌”“心”“事”等作喻体, 就是想把人们不熟悉的本体变成熟悉的喻体, 人们在品味作者想象或联想的奇特之中感觉到语言的绝妙, 从而较好地了解所描写事物的特性, 达到较高的艺术效果。例如, 钱钟书先生的《围城》中有这样的句子:“李梅亭多喝了几杯酒, 人全活过来了, 适才不过是立春里的爬虫, 现在竟是端午左右的爬虫了。”此句作者用两个时节的“爬虫”作喻, 写出李梅亭醉酒前和醉酒后的不同形态, 突出一个“活”字。这里的“爬虫”就很好理解, 因为大家都经常见到。
那么, 我们再回过头看郭沫若先生的比喻。以“金盅”作喻, 见过“金盅”的人自然能感觉其比喻的巧妙, 没有见过“金盅”的人, 只能剩下一脸的迷茫啦!这样, 就造成本体和喻体的无法对接, 增加了理解的难度。
描写的奇崛。如果说对“金盅”的没法理解是学生知识问题, 那么, 对“石榴有梅树的枝干, 有杨柳的叶片, 奇崛而不枯瘠, 清新而不柔媚, 这风度实兼备了梅柳之长, 而舍去了梅柳之短。”这类句子的品味则让教师讲解感觉十分奇崛。
这个句子作者运用对比手法, 但对比之后却不说到底是什么样的, 让学生自己去想。这种手法的运用郭沫若在散文诗《白鹭》一文也出现过:“那雪白的蓑毛, 那全身的流线型结构, 那铁色的长喙, 那青色的脚, 增之一分则嫌长, 减之一分则嫌短, 素之一忽则嫌白, 黛之一忽则嫌黑。”同样, 学生读后到底也不知道白鹭的具体形状。由此, 让人联想到先秦宋玉《登徒子好色赋》:“东家之子, 增之一分则太长, 减之一分则太短;著粉则太白, 施朱则太赤。”莫非, 作者是仿其道而写吗?然而, 宋玉在虚晃一枪之后, 还有实质的描写:“眉如翠羽, 肌如白雪;腰如束素, 齿如含贝;嫣然一笑, 惑阳城, 迷下蔡。”也许, 郭老太看重这些90后的学生了, 认为他们有超常的想象力, 再往具体里写, 反会被他们笑为迂腐。其实, 不然!
那么, 如何解决这两个问题?是我们教师授课时要做的工作。不然, 我们的授课就是无效的, 学生读完后, 仍然感觉“石榴”的生涩、奇崛。具体做法如下:
以看代说, 掰出石榴的深度。每讲到这两处, 我都会把相关的图画陈列在学生面前, 让学生看图读文, 品味作者写作的妙处。
关于“金盅”的描写, 我选择四副图画作对比:
通过这四副图片的观察, 学生自然会明白:郭老这句博喻, 说的不是一种情况, 而是石榴的渐变过程, 他是把石榴的变化过程用几个喻体杂糅在一起了。如果, 我们对照图片, 再去读文字, 其中的妙处自然晓得了:图 (二) 是初成石榴, 和图 (四) 的金盅很是相似;图 (一) 是成长时期的石榴, 不就是图 (三) 的形状吗?如果条件允许, 用动画把石榴的变化过程影映出来, 效果更好。而“由希腊式的安普刺变为中国式的金盅”写的就是图 (二) 变成图 (一) 的过程。这样, 我们把四副图片放在一起进行比较, 再去看那文字的描写, 那生涩的石榴也就变得很有深度了。原来, 这些盛酒的家伙也是运用仿生学啊!
以写代说, 掰出“石榴”的高度。每当讲到:“石榴有梅树的枝干, 有杨柳的叶片, 奇崛而不枯瘠, 清新而不柔媚, 这风度实兼备了梅柳之长, 而舍去了梅柳之短。”我都会让学生拿起笔, 对照图片把心中的石榴, 用平实的语言写出, 效果甚好。仅举几例:
生1:石榴兼有梅和杨柳的长处:有杨柳的叶片但要小一点, 有梅的枝干但要更瘦一点。
生2:石榴的叶子和杨柳的叶子外形很相似, 但不像杨柳那样招摇、柔媚;石榴的枝干和梅的枝干外形很相似, 但没有梅那样奇崛、枯瘠。
生3:石榴的枝干叶片奇崛、清新, 表现了它枝干刚劲硬挺、树叶繁茂清新而有生气的特点。
这样, 学生通过具体的观察和描写, 再去品味郭老的描写, 在对比之下, 便能感受到郭老的高明之处, 也对石榴有了深入的了解。以“我手写我心”, 缩短了与名人间的时空界限, 贴近了与名人间的关系, 增强了学习文学作品的信心。这样, 就掰出了文本阅读的高度。
以“补”代说, 掰出“石榴”的浓度。题目是《石榴》, 但文字却以描写枝、叶较多, 真的要写那让人垂涎欲滴的石榴了, 作者却又是用几个很概括的词语一带而过, 让人感觉很是不过瘾。为了解决这种阅读的意犹未尽, 我会让学生放开手脚, 写出自己心中的石榴。示例如下:
生1:熟透了的石榴, 有时会炸开了皮, 就像小孩子张大了嘴, 露出了整齐的牙齿。
生2:那石榴个个都长得裂开了缝, 露出像牙齿似的石榴籽儿, 顶端几片叶子全拢在一起, 像蝴蝶结似的, 使它更加美丽。
生3:石榴熟透了, 它们一个个绽开娃娃般可爱的圆脸和笑口, 争相向人们报告着成熟的喜讯。
学生观察角度并不同, 想象力不同, 写出的石榴也不一样。通过具体的描写, 学生明白了郭老的“破口大笑起来, 露出一口皓齿”的“留白”之处。这样, 在学生面前呈现的就是让人垂涎欲滴的鲜活石榴。这样的“石榴”就有了深度, 有了高度, 有了浓度。
总之, 文学作品的教学是语文教学中难度最大的一种教学实践。要想达到有效教学的目标, 只按文本的文字去解说, 肯定是不行的。教学无定法, 教学相长, 对于那些学生读起来有困难的文学作品, 我们不防多动点心思, 多采用点手段, 我们的教学有效性就回显示出来了。
参考文献
[1]黄修己, 《中国文学简史》, 中国青年出版社, 1984年版
[2]宋玉, 《登徒子好色赋》
[3]郭沫若, 《白鹭》
篇4:重读郭沫若诗《赠钱学森》
赠钱学森
大火无心云外流,
登楼几见月当头。
太平洋上风涛险,
西子湖中景色幽。
突破藩篱归故国,
参加规划献宏猷。
从兹十二年间事,
跨箭相期星际游。
学森先生补壁 郭沫若
1955年秋,钱学森横渡太平洋举家回国。1955年10月8日,钱学森全家经香港到达深圳。10月28日,钱学森一家到达北京。当晚,中国科学院院长郭沫若举行了宴会,宴请钱学森,这是他俩初次见面。钱学森回国后,就开始组建中科院力学所。1956年1月16日由陈毅副总理批复,力学研究所正式成立。1956年3月,国家开始制定《一九五六年至一九六七年科学技术远景规划纲要》,钱学森担任综合组组长。在中国科学院讨论规划时,钱学森对由他主持完成的《喷气和火箭技术》作了说明,郭沫若院长听后,激情满怀,当场写下了上述这首七律,赠送给钱学森先生。后来,这首诗正式发表于1957年1月3日的《文汇报》,以后还收集到《郭沫若全集·文学篇·第三卷》中。
这首七律的第一句以火星来比喻钱学森,说明钱学森无心留在海外,又点出钱学森的专长是火箭和航天。第二句,用东汉末年王粲避乱荆州,曾登当阳城楼作《登楼斌》抒怀的典故,非常确切地表达了钱学森生逢乱世、长期客居他乡、而产生思乡、怀国之情。第三句说明钱学森从美国回来历经艰险。第四句既说了钱学森的故乡杭州西湖风景独好,也比喻中国政治清明。第五、第六句一目了然,说明钱老冲破阻挠,终于回到祖国,并立即参加了我国发展科学技术十二年远景规划的制定工作,宏酞,远景规划也。这四句仗对工整。最后两句,说的是从此以后十二年,我们一定会乘上自己制造的火箭作星际旅行。这表达的是希望,是理想,也是自信。全诗以火星比喻开头,又以星际游结束,既充分展示了钱学森的航天理想和爱国热情,同时也表达了中国人民的飞天梦想。
郭沫若在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域,都留下了丰厚遗产,影响深远。在书法艺术方面的造诣,同样也在现代书法史上占有重要地位。新中国成立以后,由于政务繁忙等原因,他在文学方面的贡献不多,甚至他自嘲说:“郭老不算老,诗多好的少。”凭心而论,这首《赠钱学森》却是少数的一首好诗。
关于书法,郭沫若在《洪波曲》中说:“我从前也学过颜字,在悬肘用笔上也是用过一番功夫的。”后来,他又十分欣赏苏东坡的书法,从他的字中也可看到东坡的神韵。对此,著名书法家沈尹默有诗评曰:“郭公余事书千纸,虎卧龙腾自有神。意造妙掺无法法,东坡元是解书人。”郭沫若以行草见长,爽劲洒脱,形神兼备。它既重师承,又多创新,被世人称为“郭体”。新中国成立后,郭沫若题词颇多,技法更加成熟。
由于这幅书法作品生动地描述了钱学森的爱国精神和人生理想,又是郭沫若书法艺术的精品,诗书結合,相得益彰,所以一直得到钱学森的珍爱。
篇5:《郭沫若诗》的教学设计
教材分析:
《郭沫若诗两首》选的是《天上的街市》和《静夜》,它们都短小、精粹,清新、优美,适合训练和培养学生的想像力,激发学生的追求理想、追求美的愿望。它们的结构、手法和情调都颇为类似,可以进行比较教学。《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说,它借丰富新奇的联想和想像,描绘了美妙的天街景象,表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情;《静夜》先描绘静谧的夜景,然后放飞想像,给读者留下无穷的回味。所以教学时要通过朗读体会诗歌优美的意境、丰富的情感,同时,能让学生了解诗歌中联想和想像运用的重要性。
学习目标:
1、知识与能力目标:朗读诗歌并背诵,要分清节奏,念准重音,读出感情。
2、过程与方法目标:激活学生的联想和想象能力,积累创造思维的体验。
3、情感态度与价值观目标:了解两首诗的写法和风格。
学习重点:
1、有感情地朗读。
2、在熟读美读基础上,引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造。
课前准备:
老师准备钢琴曲〈星空〉、二胡曲〈月夜〉,学生查阅郭沫若及诗集〈星空〉的有关资料。
课时安排:
两课时
教学过程:
第一课时:学习《天上的街市》
一、创设情境,激情导入。
你喜欢星光灿烂的夜晚吗?能说说原因吗?(学生自由发言)灿烂星空总是能激发人们无穷的想象,浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想,今天我们就来学习这样一首极富想象力的诗:《天上的街市》。(投影课题及作者。)
二、初读诗歌,指导朗读。
1、学生小声地自读诗歌,了解作者。读准字音,用学过的方法划分诗歌的节奏和重音。
2、听读(视频朗读)同学们通过自读,对诗歌有了初步的感受,我们再来听听专家的朗读。通过比较,进一步把握这首诗的朗读要求。
3、归纳朗读要求
1)节奏不宜强、声音不宜大、速度不宜快,做到轻松、柔和、舒缓。
2)把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。
三、再读诗歌,整体感知。
同学们根据刚才归纳的朗读要求再一次朗读,要求读出感情、读出美、读出悟。
1、再次自读。
2、指导朗读并评点,齐读。
3、师评点。
4、师读。
四、深入感悟,鉴赏创新。
同学们在美读的过程中,是否感觉到这首诗写得很美?那么你最喜欢这首诗的哪些地方?为什么?小组交流后、自由发言。
第一节:描写了美丽的夜景
(1)作者最先看到的是什么景物?
明确:作者最先看到的是街灯,由街灯联想到了明星。
(2)为什么会有这种联想?
明确:因为它们有相似点。
(3)街灯“点”,明星“闪”,“点”和“闪”能否互换?
明确:不能,“点”暗示天上有人在点灯。
第二节:由街灯联想到了街市,进一步想到街市上的物品。
(1)你能想象出天上的街市会有哪些物品吗?或者你想到天上的街市去买些什么物品呢?
(2)两个“定然”能否改成“是否”?为什么?
第三节:描绘了一幅什么图画?(骑牛图)
第四节:描绘了一幅什么图画?(闲游图)
这两节描写了牛郎、织女在天上过着幸福美好的生活,指名复述牛郎、织女的民间故事。
教师起头:从前,有一位勤劳能干的青年名叫牛郎,他和一位名叫织女的`仙女幸福地生活在一起,可是,好景不长、、、、、、
(1)诗中所写的和传说中的一样吗?
(2)作者为什么要改写传说呢?
明确:不一样.表达作者对美好幸福生活的向往。分析这一点时,穿插介绍作者及诗歌的创作背景。
(3)诗人所写的天上的人及他们的生活,这些都存在吗?(不存在)这是一种什么方法呢?
明确:不存在,想象。
教师讲述:同样是通过想象创造的故事,结局却截然不同。
小结:这首诗诗人通过两个神话般的意象,给我们展示了富有浪漫色彩的诗的意境。那么作者是怎样一步步由地上想到天上的呢?
五、质疑问难,合作探究。
思考下列问题:
1) 诗中哪些是写实的诗句?哪些是想象的诗句?
2) 诗人由远远的街灯联想到什么?为什么会产生这样的联想?
3) 诗人怎样由联想而进入想象?想象又是怎样逐步展开的?
4) 天上的人们生活是怎样的呢?最后一节寄寓了诗人怎样的思想感情?
学生自由讨论、交流,教师予以引导、明确,掌握全诗结构和主旨。
归纳想象思路
街灯→明星→街市→物品→人→生活向往幸福美好的生活
六、课堂小结。
诗人运用联想与想像的手法,用优美而又亲切的语言,为我们描绘了美丽的天街,创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间,充溢着诗人对自由幸福美好生活向往与追求,体现了浪漫主义的创作。让我们再一次有感情地背诵一遍这首诗,感受诗人的美好情怀吧。
七、布置作业。
1、背诵并默写这首诗歌。
2、用自己的话把诗歌的想象世界写出来。
第二课时
一、激情导入。
唐代诗人王维有一名句:“明月松间照,清泉石上流。”,在这样月光如水的晚上,你会有哪些遐思呢?(让学生畅所欲言)这节课,让我们再随同诗人观赏奇景,驰骋想像。
二、朗读品味
1、听〈静夜〉诗歌朗诵,配上二胡曲〈月夜〉。
思考:这首诗哪部分是写实,哪部分是想象?写实与想象部分都突出了夜晚的什么特点?
明确:第一节描绘了静谧的夜景,属写实,第二节属想象,无论是写实还是想象,都突出了夜晚的“静”
2、学生自己朗读第一节,描述一下作者所描绘的夜景景象。
这是一个“平和洁净”的世界:淡淡的月光,笼罩着翠绿的松林,还有旁近的村庄。月色白而淡,是一种朦胧的美;松林绿而浓,有一种苍劲之美。夜空明净,月朗星稀,抬头还可依稀瞧见团团白云,更有几点星星点缀天幕,似从白云缝隙漏出……环境非常“雅”,而这种“雅”的氛围,是一种俗心难成的无言的教化。
3、在这样的月夜,作者想到了什么呢?
第二节开头劈头一问“天河何处”,结束了第一小节的写景思路,把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙,又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。“鲛人在岸,对月流珠”写出诗人的想象已经像脱缰的野马,穿过茫茫的海雾,想像着一位“鲛人”立在岸边,对着月亮无声地流下串串珍珠泪……
诗人面对缥缈的星空,浮想连翩。晴夜高穹,银河该在何处?站在村边松林远远望去,只见一片白色迷蒙,如烟、似雾,虚幻空灵。而银河岸边,只怕有一位鲛人对月伤心,泣泪而成珠。写作本诗时,已是“五四”运动退潮后的低沉时期,思想上的苦闷与矛盾,内心中的痛苦和煎熬,让诗人怎能不鲛人泣珠、杜鹃啼血!
4、多么奇瑰的想像,你能结合诗的意境,发挥你的想像,探究出诗人所“泣”的内容吗?是喜极而泣,还是伤心落泪?或者是无穷的思念?
先引导学生结合全文和注释来理解。接着让学生发挥想像,畅所欲言,然后教师谈谈自己的理解。最后明确:结尾给读者留下了无穷的回味,让人产生无尽的回味和神往!这正是诗歌的留白艺术。我们可以联系诗人当时的心境、处境,当时的社会现实,来填补这未说出的内容——是怀恋亲人,期待着即将来到的甜美的团聚;是思恋家园,期待着它们走出愁雾早见清朗;是孤独、无望,期盼美好自由温柔的人间——总之,这空白可填的有很多,它包含着诗人对祖国、对家园、对人民的一片深情。不同的人读着会联想出不同的美好答案。
三、再次朗读,探究解疑。
1、有感情地朗读诗歌,把握好诗歌的感情基调。
让学生谈谈,然后明确:这首诗意境优美,节奏舒缓,有着古典诗歌的韵味和意趣。把握好诗歌美好、恬静、清新而略带一丝忧郁的感情基调;朗读时节奏不宜强,声音不宜大,速度不宜快,要做到轻松、柔和、舒缓。
2、请同学朗读,思考:这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?
第一节的景物描写,是想像的基础,而没有了第二节的想像,第一节的的景便没有活力,没有生气。有了第二节的想像,才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。
四、比较阅读,鉴赏提升。
1、两首诗歌更喜欢哪一首?为什么?
可从内容、意境、语言、写法等方面谈,言之成理即可。
2、两首诗歌有何异同?
相同点:创作背景:都选自于《星空》,写于五四以后诗人最苦闷的时期。
内容: 题材:由现实的情景联想到天上传说中的人和事。
主题:表现了诗人对当时黑暗现实的失望和痛苦,对光明未来的向往。
感情:都充满了恬静美好,而又淡淡的忧伤。
不同点:《天上的街市》更积极、乐观一些。
五、体验反思,拓展延伸。
1、区别联想和想象
联想:是由眼前的事物想到与此相关或相似的另一事物的心理过程。
想象:是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。
2、联想和想象练习
仿句示例:天上的明星现了,好象点着无数的街灯
1、牵牛花开放了,________________________________________________。
2、笼中的小鹦鹉,________________________________________________。
3、月光照在地上,_______________________________________________
六、课堂小结。
多么奇妙的想像,多么美好的诗歌,请大家课外阅读《星空》,诗歌能让你更加领略生活的美好!
七、朗诵比赛。
背诵两首诗歌。小组间互背,推荐背的好的全班交流。
八、布置作业。
篇6:郭沫若诗教学反思
诗歌读起来朗朗上口,使学生易于接受,但诗歌的理解与赏析对于学生来讲,是有难度的,《天上的街市》中,描绘了传说故事中的牛郎织女,这激发了学生的学习兴趣。作者向往天空、追怀太古,用丰富的想象织成了一幅幅神奇的画面,这也充分调动起学生的想象力,使他们跟随作者的神思,一起神游天街。这节课重视学生诵读,让学生在诵读实践中丰富语言的积累,培养语感,发展语感,通过朗读加深体验与领悟,尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练,发展学生的发散思维能力 ,激发想象力。在体验诗的美感的同时,让学生了解作者写作时的社会背景,体会在那样的`年代,作者为什么写出这样的小诗。利用多媒体,从视觉、听觉等角度多方位打开学生的想象空间,使学生有较高的学习热情去探讨文本世界,感受诗歌的感情基调,真正领悟作者对黑暗现实的痛恨,对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求。
不足之处是诗歌的创作背景与学生所处的时代有较大的差异,能真正领悟诗歌内涵并和作者有相同感受的学生并不是很多,
学生的积累不够多,知识面不够广,导致对诗歌深刻含义的理解不充分,以后应多引导学生广泛阅读,拓宽视野。
篇7:《郭沫若诗两首》教学设计
作为一名专为他人授业解惑的人民教师,总归要编写教学设计,教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。那么你有了解过教学设计吗?下面是小编精心整理的《郭沫若诗两首》教学设计,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《郭沫若诗两首》教学设计1【学习目标】
1、培养联想和想像能力。
2、引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。
3、领略这两首诗所表现的意境美、韵律美和情感美。
【学习重点】讲清联想和想象的知识,培养联想和想象的能力。
【学习难点】对联想和想象的区分。
【知识链接】
1、走近作者
郭沫若(1892——1978),原名郭开贞,四川乐山人,诗人、学者,代表诗集有《女神》《星空》等。
2、写作背景:
《天上的街市》这首诗写于19世纪20年代初期,此时,“五四”已经消退,大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国,依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实,诗人感到失望和痛苦,他痛恨黑暗的现实,向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下,写下了这首充满浪漫色彩的著名诗篇《天上的街市》。《静夜》最初发表于1922年8月18日上海《时世新报学灯》,原题《静夜吟》。
3、关于联想和想象:
联想是根据事物互相联系这一客观规律,由一事物想到另一事物的心理过程。而想象是在原有的感性形象的基础上,创造新形象的心理过程。在文学作品中,联想可以丰富想象的内容,促进想象的发展,使人物形象更丰满,性格更鲜明突出,情节更生动感人,环境场面描写更充分发挥衬托人物、烘托气氛的作用。想象则具有鲜明的目的性,合理的想象是为塑造形象、表现主题服务的。想象可以加深对文章的理解,辨别真假、善恶、美丑,提高鉴赏能力,丰富知识,接受美的陶冶,受到教育和启迪。
【自主学习】
1、指导、训练朗读,体会全诗的感情基调,并试着划分两首诗的节奏和重音。
(这两首诗在朗读时节奏不宜强,声音不宜大,速度不宜快,要做到柔和、舒缓。)
2、给下列加点的字注音。
缥缈()()灯笼()笼罩()漏出()鲛人()
3、填空。
这两首诗选自________,作者________,原名________,籍贯________,是著名________、________,代表诗集有________、________等。
4、选词填空。
(点 闪 明 现)
(1)远远的街灯___了,好像___着无数的明星。天上的明星___了,好像____着无数的街灯。
(2)这四个词的位置能否互换?为什么?
【合作探究】
《天上的街市》
5、全诗共四节,每节写的是什么?
6、作者怎样展开联想和想像的?诗中哪些是联想,哪些是想像?
7、诗中牛郎织女和传说中牛郎织女的命运有什么不同,作者为什么这么写?
8、细读《静夜》诗文,看诗人具体写了什么。其中哪些是写实,哪些是想像?
9、用优美的语言描述《静夜》全诗的意境。
11、比较一下:这两首诗的结构有哪些异同?同是夜晚,同在天上,同条天河,可在两首诗中表达了不同的情感、不同的意境,你能说说原因吗?
【精读精练】
我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。
12、“我想那缥缈的空中”,“缥缈”一词换成“晴朗”不是更好吗?能不能换,请说说理由。
13、既是想像,作者为什么又用“定然”一词来作充分肯定呢?
14、这一小节表达了作者的一种什么感情?试结合背景分析作者这一美好想像的根源在何处?
15、“美丽的街市”在作者心中是对什么的追求?而“世上没有的珍奇”是作者对什么的追求?
《郭沫若诗两首》教学设计2教学目标:
1.理解诗歌所表达的感情,领悟诗歌的主旨
2.欣赏诗歌奇妙的想象,并能在阅读诗歌时展开自己的想象
3.能有感情地朗读和背诵诗歌
教学理念:
1.加强对诵读的指导
2.引导学生读中悟情,抓住诗魂
3.要培养学生的想象能力
重点难点:
1.加强朗读指导
2.领悟诗歌主旨
3.培养想象力
教学方法
朗读领悟法学习《天上的街市》,比较阅读法学习《静夜》
课时安排:一课时
教学过程:
学习《天上的街市》
同学们,每当繁星闪烁或明月高挂的夜晚,我总爱仰望星空,产生无限的遐想。我多想摘一颗最美的星星送给你们。今天我终于有一件礼物可以送给大家了。(出示星空图)喜不喜欢?(喜欢)是啊,我们不能摘到星星,但我们有飞扬的思绪,有丰富的想象。大诗人郭沫若用他奇特的想象,写成了《天上的街市》,今天,让我们插上想象的翅膀,飞进郭沫若的《天上的街市》。
1.学生小声地自读诗歌,了解作者。读准字音,用学过的方法划分诗歌的节奏和重音。
2.听读(视频朗读)同学们通过自读,对诗歌有了初步的感受,我们再来听听专家的朗读。通过比较,进一步把握这首诗的朗读要求。
3.归纳朗读要求
1)节奏不宜强、声音不宜大、速度不宜快,做到轻松、柔和、舒缓。
2)把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。
同学们根据刚才归纳的朗读要求再一次朗读,要求读出感情、读出美、读出悟。
1.再次自读
2.指导朗读、并评点齐读、3.师评点
4.师读
同学们在美读的过程中,是否感觉到这首诗写得很美?那么你最喜欢这首诗的哪些地方?为什么?小组交流后、自由发言。
第一节:描写了美丽的夜景,(1)作者最先看到的是什么景物?
明确:作者最先看到的是街灯,由街灯联想到了明星。
(2)为什么会有这种联想?
明确:因为它们有相似点。
(3)街灯“点”,明星“闪”,“点”和“闪”能否互换?
明确:不能,“点”暗示天上有人在点灯。
第二节:由街灯联想到了街市,进一步想到街市上的物品。
(1)你能想象出天上的街市会有哪些物品吗?或者你想到天上的街市去买些什么物品呢?
(2)两个“定然”能否改成“是否”?为什么?
第三节:描绘了一幅什么图画?(骑牛图)
第四节:描绘了一幅什么图画?(闲游图)
这两节描写了牛郎、织女在天上过着幸福美好的生活,指名复述牛郎、织女的民间故事。
教师起头:从前,有一位勤劳能干的青年名叫牛郎,他和一位名叫织女的仙女幸福地生活在一起,可是,好景不长、、、、、、(1)、诗中所写的和传说中的一样吗?
(2)、作者为什么要改写传说呢?
明确:不一样。表达作者对美好幸福生活的向往。分析这一点时,穿插介绍作者及诗歌的创作背景。
(3)、诗人所写的天上的人及他们的生活,这些都存在吗?(不存在)这是一种什么方法呢?
明确:不存在。想象。
教师讲述:同样是通过想象创造的故事,结局却截然不同。
小结:这首诗诗人通过两个神话般的意象,给我们展示了富有浪漫色彩的诗的意境。那么作者是怎样一步步由地上想到天上的呢?
街灯→明星→街市→物品→人→生活向往幸福美好的生活
联想:是由眼前的事物想到与此相关或相似的另一事物的心理过程。
想象:是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。
仿句示例:天上的明星现了,好象点者无数的街灯
1、牵牛花开放了。
2、笼中的小鹦鹉。
3、月光照在地上。
4、我不在父母身边的时候。
八、比较阅读。学习《静夜》
1、背景简介
这首小诗写于诗人留学日本时期,这期间他曾两次回国,面对当时中国的现实,诗人感到失望和痛苦,面对茫茫的天河,诗人描绘了一个非常凄美的场面,鲛人在岸,对月流珠,其实是诗人在对月沉思。这是诗人对时代的哀伤、无奈、惆怅和思念祖国亲人的心灵投射。
2小组合作学习
看看两首诗在内容和形式上有什么相同和不同之处?
相同点:创作背景:都选自于《星空》,写于五四以后诗人最苦闷的时期。
内容:题材:由现实的情景联想到天上传说中的人和事。
主题:表现了诗人对当时黑暗现实的失望和痛苦,对光明未来的向往。
感情:都充满了恬静美好,而又淡淡的忧伤。
不同点:《天上的街市》更积极、乐观一些。
教学后记:课堂气氛活跃,同学们积极参与的精神令人赞赏。教学内容很多,程度高的班级能圆满完成任务,程度差点的宜用两课时,但都能达到当堂背诵。
《郭沫若诗两首》教学设计3教材分析:
《郭沫若诗两首》选的是《天上的街市》和《静夜》,它们都短小、精粹,清新、优美,适合训练和培养学生的想像力,激发学生的追求理想、追求美的愿望。它们的结构、手法和情调都颇为类似,可以进行比较。《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说,它借丰富新奇的联想和想像,描绘了美妙的天街景象,表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情;《静夜》先描绘静谧的夜景,然后放飞想像,给读者留下无穷的回味。所以教学时要通过朗读体会诗歌优美的意境、丰富的情感,同时,能让学生了解诗歌中联想和想像运用的重要性。
学习目标:
1、知识与能力目标:朗读诗歌并背诵,要分清节奏,念准重音,读出感情。
2、过程与方法目标:激活学生的联想和想象能力,积累创造思维的体验。
3、情感态度与价值观目标:了解两首诗的写法和风格。
学习重点:
1、有感情地朗读。
2、在熟读美读基础上,引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造。
课前准备:
老师准备钢琴曲〈星空〉、二胡曲〈月夜〉,学生查阅郭沫若及诗集〈星空〉的有关资料。
课时安排:两课时
教学过程:
第一课时:学习《天上的街市》
一、创设情境,激情导入。
你喜欢星光灿烂的夜晚吗?能说说原因吗?(学生自由发言)灿烂星空总是能激发人们无穷的想象,浪漫的诗人往往会借助种种想象来寄托自己的理想,今天我们就来学习这样一首极富想象力的诗:《天上的街市》。(投影课题及作者。)
二、初读诗歌,指导朗读。
1、学生小声地自读诗歌,了解作者。读准字音,用学过的方法划分诗歌的节奏和重音。
2、听读(视频朗读)同学们通过自读,对诗歌有了初步的感受,我们再来听听专家的朗读。通过比较,进一步把握这首诗的朗读要求。
3、归纳朗读要求
1)节奏不宜强、声音不宜大、速度不宜快,做到轻松、柔和、舒缓。
2)把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。
三、再读诗歌,整体感知。
同学们根据刚才归纳的朗读要求再一次朗读,要求读出感情、读出美、读出悟。
1、再次自读。
2、指导朗读并评点,齐读。
3、师评点。
4、师读。
四、深入感悟,鉴赏创新。
同学们在美读的过程中,是否感觉到这首诗写得很美?那么你最喜欢这首诗的哪些地方?为什么?小组交流后、自由发言。
第一节:描写了美丽的夜景
(1)作者最先看到的是什么景物?
明确:作者最先看到的是街灯,由街灯联想到了明星。
(2)为什么会有这种联想?
明确:因为它们有相似点。
(3)街灯“点”,明星“闪”,“点”和“闪”能否互换?
明确:不能,“点”暗示天上有人在点灯。
第二节:由街灯联想到了街市,进一步想到街市上的物品。
(1)你能想象出天上的街市会有哪些物品吗?或者你想到天上的街市去买些什么物品呢?
(2)两个“定然”能否改成“是否”?为什么?
第三节:描绘了一幅什么图画?(骑牛图)
第四节:描绘了一幅什么图画?(闲游图)
这两节描写了牛郎、织女在天上过着幸福美好的生活,指名复述牛郎、织女的民间故事。
教师起头:从前,有一位勤劳能干的青年名叫牛郎,他和一位名叫织女的仙女幸福地生活在一起,可是,好景不长、、、、、、(1)诗中所写的和传说中的一样吗?
(2)作者为什么要改写传说呢?
明确:不一样.表达作者对美好幸福生活的向往。分析这一点时,穿插介绍作者及诗歌的创作背景。
(3)诗人所写的天上的人及他们的生活,这些都存在吗?(不存在)这是一种什么方法呢?
明确:不存在,想象。
教师讲述:同样是通过想象创造的故事,结局却截然不同。
小结:这首诗诗人通过两个神话般的意象,给我们展示了富有浪漫色彩的诗的意境。那么作者是怎样一步步由地上想到天上的呢?
五、质疑问难,合作探究。
思考下列问题:
1)诗中哪些是写实的诗句?哪些是想象的诗句?
2)诗人由远远的街灯联想到什么?为什么会产生这样的联想?
3)诗人怎样由联想而进入想象?想象又是怎样逐步展开的?
4)天上的人们生活是怎样的呢?最后一节寄寓了诗人怎样的思想感情?
学生自由讨论、交流,教师予以引导、明确,掌握全诗结构和主旨。
归纳想象思路
街灯→明星→街市→物品→人→生活向往幸福美好的生活
六、课堂小结。
诗人运用联想与想像的手法,用优美而又亲切的语言,为我们描绘了美丽的天街,创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间,充溢着诗人对自由幸福美好生活向往与追求,体现了浪漫主义的创作。让我们再一次有感情地背诵一遍这首诗,感受诗人的美好情怀吧。
七、布置作业。
1、背诵并默写这首诗歌。
2、用自己的话把诗歌的想象世界写出来。
第二课时
一、激情导入。
唐代诗人王维有一名句:“明月松间照,清泉石上流。”,在这样月光如水的晚上,你会有哪些遐思呢?(让学生畅所欲言)这节课,让我们再随同诗人观赏奇景,驰骋想像。
二、朗读品味
1、听〈静夜〉诗歌朗诵,配上二胡曲〈月夜〉。
思考:这首诗哪部分是写实,哪部分是想象?写实与想象部分都突出了夜晚的什么特点?
明确:第一节描绘了静谧的夜景,属写实,第二节属想象,无论是写实还是想象,都突出了夜晚的“静”
2、学生自己朗读第一节,描述一下作者所描绘的夜景景象。
这是一个“平和洁净”的世界:淡淡的月光,笼罩着翠绿的松林,还有旁近的村庄。月色白而淡,是一种朦胧的美;松林绿而浓,有一种苍劲之美。夜空明净,月朗星稀,抬头还可依稀瞧见团团白云,更有几点星星点缀天幕,似从白云缝隙漏出……环境非常“雅”,而这种“雅”的氛围,是一种俗心难成的无言的教化。
3、在这样的月夜,作者想到了什么呢?
第二节开头劈头一问“天河何处”,结束了第一小节的写景思路,把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙,又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。“鲛人在岸,对月流珠”写出诗人的想象已经像脱缰的野马,穿过茫茫的海雾,想像着一位“鲛人”立在岸边,对着月亮无声地流下串串珍珠泪……
诗人面对缥缈的星空,浮想连翩。晴夜高穹,银河该在何处?站在村边松林远远望去,只见一片白色迷蒙,如烟、似雾,虚幻空灵。而银河岸边,只怕有一位鲛人对月伤心,泣泪而成珠。写作本诗时,已是“五四”运动退潮后的低沉时期,思想上的苦闷与矛盾,内心中的痛苦和煎熬,让诗人怎能不鲛人泣珠、杜鹃啼血!
4、多么奇瑰的想像,你能结合诗的意境,发挥你的想像,探究出诗人所“泣”的内容吗?是喜极而泣,还是伤心落泪?或者是无穷的思念?
先引导学生结合全文和注释来理解。接着让学生发挥想像,畅所欲言,然后教师谈谈自己的理解。最后明确:结尾给读者留下了无穷的回味,让人产生无尽的回味和神往!这正是诗歌的留白艺术。我们可以联系诗人当时的心境、处境,当时的社会现实,来填补这未说出的内容??是怀恋亲人,期待着即将来到的甜美的团聚;是思恋家园,期待着它们走出愁雾早见清朗;是孤独、无望,期盼美好自由温柔的人间??总之,这空白可填的有很多,它包含着诗人对祖国、对家园、对人民的一片深情。不同的人读着会联想出不同的美好答案。
三、再次朗读,探究解疑。
1、有感情地朗读诗歌,把握好诗歌的感情基调。
让学生谈谈,然后明确:这首诗意境优美,节奏舒缓,有着古典诗歌的韵味和意趣。把握好诗歌美好、恬静、清新而略带一丝忧郁的感情基调;朗读时节奏不宜强,声音不宜大,速度不宜快,要做到轻松、柔和、舒缓。
2、请同学朗读,思考:这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?
第一节的景物描写,是想像的基础,而没有了第二节的想像,第一节的的景便没有活力,没有生气。有了第二节的想像,才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。
四、比较阅读,鉴赏提升。
1、两首诗歌更喜欢哪一首?为什么?
可从内容、意境、语言、写法等方面谈,言之成理即可。
2、两首诗歌有何异同?
相同点:创作背景:都选自于《星空》,写于五四以后诗人最苦闷的时期。
内容: 题材:由现实的情景联想到天上传说中的人和事。
主题:表现了诗人对当时黑暗现实的失望和痛苦,对光明未来的向往。
感情:都充满了恬静美好,而又淡淡的忧伤。
不同点:《天上的街市》更积极、乐观一些。
五、体验反思,拓展延伸。
1、区别联想和想象
联想:是由眼前的事物想到与此相关或相似的另一事物的心理过程。
想象:是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。
2、联想和想象练习
仿句示例:天上的明星现了,好象点着无数的街灯
1、牵牛花开放了,________________________________________________。
2、笼中的小鹦鹉,________________________________________________。
3、月光照在地上,_______________________________________________
六、课堂小结。
多么奇妙的想像,多么美好的诗歌,请大家课外阅读《星空》,诗歌能让你更加领略生活的美好!
七、朗诵比赛。
背诵两首诗歌。小组间互背,推荐背的好的全班交流。
八、布置作业。
将《天上的街市》扩写成一篇500字左右的文章。
《郭沫若诗两首》教学设计4教学目标
知识与能力
1.培养联想和想像能力。
2.尝试联想和想像的写作方法。
过程与方法
理解诗中所运用的联想和想象的手法,并通过练习使用这两种手法。
情感态度价值观
1.引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。
2.领略这首诗所表现的意境美,韵律美和情感美。
教学重点:讲清联想和想象的知识,培养联想和想象的能力。
教学难点:对联想和想象的区分。
课时安排:两课时
教学过程:
郭沫若诗两首
天上的街市
郭沫若
第一课时
一、导入新课
夜空,是那样神秘,又是那样亲切。远眺夜空,总会勾起人们无尽的幽思遐想。诗人郭沫若不仅用眼睛眺望夜空,而且以自己的心灵感受夜空。〈天上的街市〉是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。让我们一起去感受诗人心中所向往的那份美丽,那份新奇。
二、预习检查
1、读准下列加点字的读音:
缥piāo 缈miǎo2、理解下列各词的意义:
缥缈:形容隐隐约约,若有若无。
定然:必定这样。
珍奇:贵重稀奇。
闲游:悠闲散步。
陈列:把东西摆出来供人观看。
三、作者与时代背景简介
作者:郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人,中国现代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、社会活动家。代表作《女神》是中国现代史上具有突出成就和巨大影响的一部新诗集。它确定了郭沫若
在我国现代史上新诗歌奠基人的地位。
时代背景
本诗作于1921年10月24日,那时作者留学日本,满怀憧憬,于春末秋初两度回国,但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空,幻想出神异的世界,诗中寄托了他美好的社会理想,抨击了黑暗、丑恶的社会现实,唤醒了人民为争取自由、幸福生活而斗争。
四、研读全诗
1、问:全诗共四节,每节写的是什么?
第一节
从地上的街灯写到天上的明星,再由星星引出了对天上街市的描写。湛蓝的夜空,街灯与明星交相辉映,说不清哪是街灯,哪是明星。诗的开头,巧妙地从街灯和明星互喻,随着迤逦远去的灯火和繁星,把读者引入“那缥缈的空中”,顿觉天上人间浑然一体,创造了一种安谧明朗的境地。
第二节
联想到天上“定然有美丽的街市”,这是自然而然的。接着,进一步驰骋想像的翅膀,具体描绘天上街市的神奇景象,奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?诗人没有—一细说,恰好留给读者去细细寻味。
《郭沫若诗两首》教学设计5【教学目标】
1、理解诗歌所表达的感情,领悟诗歌的主旨。
2、欣赏诗歌奇妙的想象,并能在阅读诗歌时展开自己的想象。
3、能有感情地朗读和背诵诗歌。
【教学理念】
1、加强对诵读的指导。
2、引导学生读中悟情,抓住诗魂。
3、要培养学生的想象能力。
【重点难点】
1、加强朗读指导。
2、领悟诗歌主旨。
3、培养想象力。
【教学方法】
朗读领悟法学习《天上的街市》,比较阅读法学习《静夜》。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
导入:同学们,每当繁星闪烁或明月高挂的夜晚,我总爱仰望星空,产生无限的遐想。我多想摘一颗最美的星星送给你们。今天我终于有一件礼物可以送给大家了。(出示星空图)喜不喜欢?(喜欢)是啊,我们不能摘到星星,但我们有飞扬的思绪,有丰富的想象。大诗人郭沫若用他奇特的想象,写成了《天上的街市》,今天,让我们插上想象的翅膀,飞进郭沫若的《天上的街市》。
1、学生小声地自读诗歌,了解作者。读准字音,用学过的方法划分诗歌的节奏和重音。
2、听读(视频朗读)同学们通过自读,对诗歌有了初步的感受,我们再来听听专家的朗读。通过比较,进一步把握这首诗的朗读要求。
3、归纳朗读要求
⑴节奏不宜强、声音不宜大、速度不宜快,做到轻松、柔和、舒缓。
⑵把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。
同学们根据刚才归纳的朗读要求再一次朗读,要求读出感情、读出美、读出悟。
1、再次自读。
2、指导朗读、并评点齐读。
3、师评点。
4、师读。
同学们在美读的过程中,是否感觉到这首诗写得很美?那么你最喜欢这首诗的哪些地方?为什么?小组交流后、自由发言。
1、第一节:描写了美丽的夜景,⑴作者最先看到的是什么景物?
明确:作者最先看到的是街灯,由街灯联想到了明星。
⑵为什么会有这种联想?
明确:因为它们有相似点。
⑶街灯“点”,明星“闪”,“点”和“闪”能否互换?
明确:不能,“点”暗示天上有人在点灯。
2、第二节:由街灯联想到了街市,进一步想到街市上的物品。
⑴你能想象出天上的街市会有哪些物品吗?或者你想到天上的街市去买些什么物品呢?
⑵两个“定然”能否改成“是否”?为什么?
3、第三节:描绘了一幅什么图画?(骑牛图)
4、第四节:描绘了一幅什么图画?(闲游图)
这两节描写了牛郎、织女在天上过着幸福美好的生活,指名复述牛郎、织女的民间故事。
教师起头:从前,有一位勤劳能干的青年名叫牛郎,他和一位名叫织女的仙女幸福地生活在一起,可是,好景不长……
⑴诗中所写的和传说中的一样吗?
⑵作者为什么要改写传说呢?
明确:不一样.表达作者对美好幸福生活的向往。分析这一点时,穿插介绍作者及诗歌的创作背景。
[!--]
⑶诗人所写的天上的人及他们的生活,这些都存在吗?(不存在)这是一种什么方法呢?
明确:不存在.想象。
教师讲述:同样是通过想象创造的故事,结局却截然不同。
小结:这首诗诗人通过两个神话般的意象,给我们展示了富有浪漫色彩的诗的意境。那么作者是怎样一步步由地上想到天上的呢?
街灯→明星→街市→物品→人→生活向往幸福美好的生活
联想:是由眼前的事物想到与此相关或相似的另一事物的心理过程。
想象:是在原有感性形象的基础上创造出新形象的心理过程。
仿句示例:天上的明星现了,好象点者无数的街灯。
1、牵牛花开放了,_____________________________。
2、笼中的小鹦鹉,_____________________________。
3、月光照在地上,_____________________________。
4、我不在父母身边的时候,_____________________________。
1、背景简介:这首小诗写于诗人留学日本时期,这期间他曾两次回国,面对当时中国的现实,诗人感到失望和痛苦,面对茫茫的天河,诗人描绘了一个非常凄美的场面,鲛人在岸,对月流珠,其实是诗人在对月沉思。这是诗人对时代的哀伤、无奈、惆怅和思念祖国亲人的心灵投射。
2、小组合作学习:
看看两首诗在内容和形式上有什么相同和不同之处?
相同点:创作背景:都选自于《星空》,写于五四以后诗人最苦闷的时期。
内容:题材:由现实的情景联想到天上传说中的人和事。
主题:表现了诗人对当时黑暗现实的失望和痛苦,对光明未来的向往。
感情:都充满了恬静美好,而又淡淡的忧伤。
不同点:《天上的街市》更积极、乐观一些。
【教学后记】
课堂气氛活跃,同学们积极参与的精神令人赞赏。教学内容很多,程度高的班级能圆满完成任务,程度差点的宜用两课时,但都能达到当堂背诵。
《郭沫若诗两首》教学设计6【教材分析】
这两首诗都是郭沫若先生的早期诗作,当时他的作品常常借用神话传说,加以再创造,从而表达自己的情感和理想。作品中大胆的想像、奇特的构思,正体现了诗人浪漫主义的创作特色。这两首诗歌都有这些特征:《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说,它借丰富新奇的联想和想像,描绘了美妙的天街景象,表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情;《静夜》先描绘静谧的夜景,然后放飞想像,给读者留下无穷的回味。所以教学时要通过朗读体会诗歌优美的意境、丰富的情感,同时,能让学生了解诗歌中联想和想像运用的重要性。
【教学目标】
1、朗读诗歌并背诵,要分清节奏,念准重音,读出感情。
2、激活学生的联想和想象能力,积累创造思维的体验。
3、了解两首诗的写法和风格。
【教学重点】
1、有感情地朗读。
2、在熟读美读基础上,引导学生对诗歌进行复述、扩写、改写等再加工创造。
【教学准备】
老师准备钢琴曲《星空》〉、二胡曲《月夜》,学生查阅郭沫若及诗集《星空》的有关资料。
【教学过程】
第一课时
夜空,是那样神秘,又是那样亲切。远眺夜空,总会勾起人们无尽的幽思遐想。诗人郭沫若不仅用眼睛眺望夜空,而且以自己的心灵感受夜空。〈天上的街市〉是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。让我们一起去感受诗人心中所向往的那份美丽,那份新奇。
二、交流收集到的有关作者的资料,并按“名、时、地、作、评”确定记忆重点。
三、朗读体验。
1、教师范读,提醒学生注意朗读节奏和重音,并用铅笔做上记号。
2、学生朗读,课件打出朗读的节奏和重音,让学生对照。
3、叫一个朗读较好的学生,配上音乐《星空》,诵读过程中让学生闭上眼睛,想象画面,仔细体会诗歌思想感情。
4、自己有感情地朗读,同时充分调动想象力,用自己的话描述诗里的想象世界。
5、全班有感情齐读课文,进一步体会诗歌思想感情。
1、课件打出问题组,学生先自己思考,然后小组交流讨论。
⑴本诗是怎样逐步展开联想和想象的?
⑵课文中想象的牛郎织女的生活与神话故事中的有什么不同?是通过哪些词语表现出来的?
⑶这些想象表现了诗人怎样的思想感情?
⑷诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么?
2、学生小组讨论后,教师归纳明确:
⑴街灯(联想)明星(想象)天上美丽的街市街市上陈列的珍奇物品牛郎织女的幸福生活。
首先让学生明确这首诗运用了联想与想像的手法。如,第一小节运用了联想的手法,诗人看到“远远的街灯”,星星点点,时隐时现,很像天上的星星,就自然而然地把街灯与明星联系起来。“远远的街灯明了,好像闪着无数的明星”,这就是联想,这种联想既描绘出迷人的夜景,又暗示出了对现实的不满,对光明的追求,把内容由人间转到天上,为下文展开想像打下了基础。
第二~四小节,诗人描绘天上街市的美丽,街市上陈列物品的珍奇和牛郎织女提着灯笼在走的幸福,都是诗人想像出来的。这种想像,又是以在人间看到的街灯、明星为基础的。人间天上,亦真亦幻,折射出作者美好的人生理想与追求,体现了诗作的浪漫主义风格。
联想要有一定的基础,要有可以产生联想的那个相接点,而想像则是以现实情景和现实生活为基础的。
⑵神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸,而在诗歌中,他们在一起过着幸福美满的生活。“美丽的街市”、“世上没有的珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足;“闲游”表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福;“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来,已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次:“那朵流星”中,“朵”字常用于花,花是美好的象征,把流星比作花,比喻天上的生活像花朵一样美好。
⑶他改写了神话,想像牛郎织女在天上过着幸福的生活,表达了他对理想的向往和执著的追求。
⑷诗中的“定然”、“定”表现的明明是想像的内容,却用断定的语气加以肯定,表明作者坚信,这样的理想世界是存在的,他对美好的未来充满信心,使读者受到感染和鼓舞。
学生自由背诵课文,同时仔细体味诗歌语言好在哪里,并举例说明。
不求谈得多么全面,只要谈出自己的体会即可。如:
1、诗句押韵、和谐。例如第一小节的韵脚“星”、“灯”;
2、用词准确。例“珍奇”、“浅浅的”;
3、语气亲切。例“我想”、“你看”等。
小结:诗人运用联想与想像的手法,用优美而又亲切的语言,为我们描绘了美丽的天街,创造了牛郎织女自由幸福的生活图景。字里行间,充溢着诗人对自由幸福美好生活向往与追求,体现了浪漫主义的创作。让我们再一次有感情地背诵一遍这首诗,感受诗人的美好情怀吧。
1、背诵并默写这首诗歌。
2、用自己的话把诗歌的想象世界写出来。
第二课时
唐代诗人王维有一名句:“明月松间照,清泉石上流。”,在这样月光如水的晚上,你会有哪些遐思呢?(让学生畅所欲言)这节课,让我们再随同诗人观赏奇景,驰骋想像。
1、听《静夜》诗歌朗诵,配上二胡曲《月夜》。
思考:这首诗哪部分是写实,哪部分是想象?写实与想象部分都突出了夜晚的什么特点?
明确:第一节描绘了静谧的夜景,属写实,第二节属想象,无论是写实还是想象,都突出了夜晚的“静”
2、学生自己朗读第一节,描述一下作者所描绘的夜景景象。
这是一个“平和洁净”的世界:淡淡的月光,笼罩着翠绿的松林,还有旁近的村庄。月色白而淡,是一种朦胧的美;松林绿而浓,有一种苍劲之美。夜空明净,月朗星稀,抬头还可依稀瞧见团团白云,更有几点星星点缀天幕,似从白云缝隙漏出……环境非常“雅”,而这种“雅”的氛围,是一种俗心难成的无言的教化。
3、在这样的月夜,作者想到了什么呢?
第二节开头劈头一问“天河何处”,结束了第一小节的写景思路,把读者的视野与心胸引向了广袤宇宙,又以“远远的海雾模糊”收拢读者放飞的心神。“鲛人在岸,对月流珠”写出诗人的.想象已经像脱缰的野马,穿过茫茫的海雾,想像着一位“鲛人”立在岸边,对着月亮无声地流下串串珍珠泪……
诗人面对缥缈的星空,浮想连翩。晴夜高穹,银河该在何处?站在村边松林远远望去,只见一片白色迷蒙,如烟、似雾,虚幻空灵。而银河岸边,只怕有一位鲛人对月伤心,泣泪而成珠。写作本诗时,已是“五四”运动退潮后的低沉时期,思想上的苦闷与矛盾,内心中的痛苦和煎熬,让诗人怎能不鲛人泣珠、杜鹃啼血!
4、多么奇瑰的想像,你能结合诗的意境,发挥你的想像,探究出诗人所“泣”的内容吗?是喜极而泣,还是伤心落泪?或者是无穷的思念?
先引导学生结合全文和注释来理解。接着让学生发挥想像,畅所欲言,然后教师谈谈自己的理解。最后明确:结尾给读者留下了无穷的回味,让人产生无尽的回味和神往!这正是诗歌的留白艺术。我们可以联系诗人当时的心境、处境,当时的社会现实,来填补这未说出的内容──是怀恋亲人,期待着即将来到的甜美的团聚;是思恋家园,期待着它们走出愁雾早见清朗;是孤独、无望,期盼美好自由温柔的人间──总之,这空白可填的有很多,它包含着诗人对祖国、对家园、对人民的一片深情。不同的人读着会联想出不同的美好答案。
1、有感情地朗读诗歌,把握好诗歌的感情基调。
让学生谈谈,然后明确:这首诗意境优美,节奏舒缓,有着古典诗歌的韵味和意趣。把握好诗歌美好、恬静、清新而略带一丝忧郁的感情基调;朗读时节奏不宜强,声音不宜大,速度不宜快,要做到轻松、柔和、舒缓。
2、请同学朗读,思考:这首诗的两个小节之间有着什么内在联系?
第一节的景物描写,是想像的基础,而没有了第二节的想像,第一节的的景便没有活力,没有生气。有了第二节的想像,才使看似平淡无奇的景变得空灵、美丽。
两首诗歌更喜欢哪一首?为什么?
可从内容、意境、语言、写法等方面谈,言之成理即可。
发挥联想与想像,续写句子。
牵牛花开放了……
我不在父母身边的时候……
这个练习很简单,是学生学习联想和想像手法的基础性练习,学生说的答案合理即可。
小结:多么奇妙的想像,多么美好的诗歌,请大家课外阅读〈星空〉,诗歌能让你更加领略生活的美好!
【教后反思】
学生还是很喜欢这两首诗的。让他们谈更喜欢哪一首这个环节很出彩,学生大多能谈出自己的感受,尤其是对第二首留白艺术的认识分析很让我意外。他们在这课还是有所获的。这也提醒我,新教材不能过于强调学生的体悟,只在学生感受的层面上做文章,还必须在此基础上有所提升,教师应该有适当的点拨和传授,以期能真正提高学生的欣赏水平。
《郭沫若诗两首》教学设计7一、目标与要求
1.正确诵读这两首诗。
2.区分诗中写实的诗句和想象的诗句。
3.体会联想在诗中的作用。
4.理解作者思路,把握诗的大意。
二、教与导设计
①学法指导
学习这两首诗,要了解作者郭沫若的相关情况,理清作者的思路,想一想:诗中哪些是写实的诗句,哪些是想象的诗句。诗人是怎样由联想而进人想象的,想象又是怎样展开的。在读懂大意的基础上,读读背背。
①重点与难点
1.《天上的街市》的结构层次。
这首诗共四节。
第一节,从地上的街灯写到天上的明星。
这一节通过街灯像明星、明星像街灯的回环往复的互喻,相映成趣,创造了一个充满幻想。充满诗情画境的美妙意境。
第二节,写天上的街市。这一节通过想象天上街市的繁华富庶,天上生活的幸福美好,塑造了一个理想的世界。
第三、四节,由天上的街市进而想象天上的生活。牛郎织女,一对恩爱夫妻,在耕织之余,悠闲地在美丽的街市上游逛,自由而美满。
2.《静夜》的结构层次。
这首诗只有两节。
第一节,描绘静夜的景色。着重突出一个“静”字,淡淡的月光,静溢的松林,挂着的白云,稀疏的星辰,塑造了月夜静思的环境。
第二节,由静夜联想到跤人流珠的传说。
较含蓄地表达了作者对黑暗现实的厌恶,流露出感伤的情绪。
3.联想在诗中的作用。
联想是艺术想象的形式之一,它是以现实生活中的某一点为“触媒”,由此及彼,由现实想到历史,由自然想到传说,想到社会,由生活想到哲理、人生,从而表现诗人独特的内心感受和思想情怀。这两首诗都成功地运用了联想,由星空联想到天河,联想到跤人流珠的传说,由地上的街市联想到天上的明星,联想到牛郎织女的传说,从而抒发了作者对反动统治下的黑暗社会的厌恶,对美好自由生活的向往。
0.问题与方法
1.诗中哪些是写实的句子,哪些是想象的句子?
两首诗中第一节都是写实句子,其余的都是想象的句子。
2.这两首诗的写作背景如何?
这两首诗都选自《女神》之后的诗文集《星空》,写于1921年至1922年,这时国内的“五四’海潮已过,政局混乱。作者思想感情极端矛盾,他既对现实不满,有强列的爱国主义思想和反抗精神,又希望在大自然里或在超现实的空幻境界里找寻暂时的逃避和慰安。因此,诗中想象大胆,表情含蓄。
三、学与练设计
0识记与理解
1.解释下列词语,并给加点的字注音。
缥缈():闲游:笼罩():鲛()人:
2.填空。
这两首诗的作者是郭沫若,他原名,是我国现代著名的、。他的代表诗集有____。一等
3。理出作者联想的思路。
《天上的街市》:《静夜》:—————
0巩固与掌握阅读下面两节诗,然后答题。
你看,那浅浅的天河,定然是不甚()。
那隔着河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻,定然在天街()。
不信,请看那朵流星,是他们提着灯箱在走。
1.诗中的两处括号,依次填上合适的词的一项是()。
A宽阔闲游B.宽广旅游C.宽广闲游D.宽阔旅游
2.诗中的牛郎织女的命运和传说中牛郎织女的命运有什么不用?作者为什么要这样写?
3.结合全诗,对本诗中心意思理解准确的一项是()。
A.作者由现实生活联想到美好的天街生活,表达了热爱生活的感情。
B.作者通过描绘天街的美好生活,告诉读者那不过是缥缈的幻想,表达了自己郁闷的感情。
C.通过天街美好生活的描绘,表现了对黑暗现实的痛恨,对理想牛活的向往,激发人们为实现这一理想而奋斗。
D.通过天街美好生活的描绘,表现了作者对现实黑暗生活的逃避。
4.给上面两节诗标上朗读的节奏和重音。
拓展与迁移阅读课后练习三郭沫若的《夕暮》,回答下列问题。
1.作者在这首诗里,是看到了什么而联想到什么,最后才联想到“牧羊的人”的?
2.任何两个词语,经过四、五个递进的联想,可以建立联系。如:钢笔一月亮可以作如下联想:钢笔一作文一题目一中秋一月亮。再如大海一小狗:大海一渔家一宠物一小狗。
请你也试一试就下面词语进行联想:田野一汽车;人一木星;电脑一垃圾。
《郭沫若诗两首》教学设计8教学目标:
1、根据写作背景,正确理解两首诗的主题。
2、掌握郭沫若早期诗歌的艺术特色。
能力培养点:
1、把握诗歌朗读的感情基调。
2、发挥想像和联想,赏析诗歌中优美的意境。
情感体验点:
感受诗人对自由、美好、幸福生活的向往之情。
教学重、难点:
诗人为何把“天上的街市”描写得如此美丽?“鲛人”为何落泪呢?
课文类型:赏析课。
教学方法:
这两首诗代表了郭沫若早期诗歌的艺术特色,引导学生在反复朗读的基础上,理解作品的思想内容,通过比较阅读,了解诗歌的创作风格。
教学时间:二课时。
教具准备:
录音机。
教学过程:
第一课时。
教学内容:
《天上的街市》。
一、导入,激发学习兴趣。
1100多年前,一位唐代诗人凝望着星斗满天的夜空,有感于宫女的幽怨,写下了一首七言绝句:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。82年前,又有一位现代诗人在灿烂星空的诱发下,创作出一首充满浪漫主义色彩的著名诗篇《天上的街市》。
二、范读,初步感知诗歌。
1、教师配乐朗诵,学生感知诗歌内容。
2、指导朗读的节奏和重音,师生齐读。
三、诵读,理解诗歌大意。
1、引导学生学习诗歌第一、二节。
①“远远的街灯明了”告诉我们什么信息?
表明时间是晚上,天已经黑了。
②诗人面对黑夜看到了什么?
理解第一节诗中的联想。联想是由一事物想到另一事物的心理过程,包括接近联想、类似联想、对比联想和因果联想等。
③诗人又是怎样写到了街市和物品的?
理解第二节诗中的想象。想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。
④诗人描绘想象之物时流露出怎样的情绪?
天上的生活繁华富庶,美好幸福,令人无比向往。
2、学生自由讨论诗歌第三、四节。
①这两节诗又写了什么内容?
运用想像,描写牛郎织女在天上的生活。
②请用优美的散文语言描绘牛郎织女在天上的生活。
他们获得了自由,能够骑着牛儿,淌过不甚宽广的天河,时时来往,天天相见。白天,他们男耕女织,一家四口其乐融融;夜幕降临,他们手提灯笼,闲游天街赏景购物,生活过得美满幸福。
3、诵读全诗,再现诗人联想、想象的过程。
四、品读,理解作者感情。
1、诗人描写的牛郎织女的命运与牛郎织女的传说有何不同?
在诗人的想象中,天河不再成为阻隔牛郎织女的障碍,他们自由来往,无拘无束,过着自由、幸福、快乐的生活。
2、本诗表现了诗人怎样的思想感情?教师穿插介绍写作背景。
1919年5月4日,一场轰轰烈烈的反帝反封建的爱国运动在全国展开,许多志士仁人为此热血沸腾,以为黑暗的中国从此有了新的希望。不久,“五四”运动的高潮一过,中国又陷入了死一般沉寂的黑夜中。此时,诗人郭沫若从日本回到祖国,目睹现状,他一度的兴奋激动变为了苦闷感伤,但他并没有悲观失望,依然执著地寻求光明与理想。凝望星空,他写下了这首诗。
表现了诗人追求光明、自由、幸福生活的思想感情。
五、美读,背诵全篇诗歌。
1、师生配乐朗读全诗,再现诗人的思想感情。
2、学生结合音乐背诵全篇诗歌。
六、课堂小结。
诗人巧妙运用联想和想象,从地上联想到天上,又想象天上的街市和牛郎织女的幸福生活,表现了作者对黑暗现实的痛恨,对理想生活的向往。
七、布置作业。
1、联想想像训练。
①深秋时节,落叶飘零。看到纷纷坠下的落叶,你会联想到什么?走在铺满落叶的乡间小路上,你又会想些什么?
②一根小小的蜡烛,却能划破无边的黑夜,放射出耀眼的光芒。一看到蜡烛,我就会联想到,想到他(们)。
2、推荐朗读郭沫若的诗歌。
第二课时。
教学内容:
《静夜》
问:《天上的街市》表现了作者追求怎么样的生活?(自由、幸福)表达了作者怎么样的情思?(光明的向往)
板书:静夜
同学们能背一背与之近似的同名古诗吗?(《静夜思》)
现在请一位同学有节奏、有感情的背诵李白的《静夜思》
问:诗人看见了什么?(月光)诗人由月光联想到什么?(白霜、故乡)李白思的是什么?(故乡、亲人);郭沫若的《静夜》与李白的《静夜思》都表达了一种在静谧的夜晚中的感情流露,那郭沫若的诗又表达了怎么样的情怀呢?请大家打开书,齐读课题。
3、放录音,整体感知
低沉的音乐、轻柔、舒缓的节奏,把学生带进诗中所描绘的朦胧的宁静的静夜中,仿佛见到了模糊的天河岸边有鲛人对月流珠。
4、模仿声音,齐声朗读
老师纠正字音、重音、节奏。
附板书:模糊(mó)(hu), 鲛(jiāo),怕会有/鲛人在岸
5、学生自由朗读
分组讨论:自由、合作、探究地学习,想想哪些是写实的诗句?哪些是想像的诗句?诗中描写了哪些景物?
师生讨论归纳,板书
6、配乐范读,领悟旋律
配以低沉的音乐,轻柔、舒缓的节奏,老师融情于景的激情范读。
问:①听了老师的朗诵,你们感悟到了什么旋律?(学生讨论、归纳:忧伤、迷惘、追寻……)
②哪些诗句充满了忧伤?(学生讨论、归纳:月光淡淡、笼罩着村外的松林、白云团团、漏出了几点疏星)
③请同学们用散文笔法叙说书中的静夜景,(学生讨论、归纳:淡淡的月光就是淡淡的忧愁,故乡的松林啊,依稀在梦中,点点落在笔下,可能身处他乡的缘故,仿佛看到了故乡的月光、松林、白云、疏星、勾起了诗人对故乡亲人的思念。因此,这几句要念得充满了淡淡的忧愁)
请同学们带着淡淡的愁伤齐读第一节
①哪些诗句充满了迷惘、追求?(天河何处?远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸,对月流珠?)
老师引导学生想象画面:凄婉的鲛人流珠。
讨论、归纳:异乡的月光令人思接万里,故乡的印象充满了淡淡的愁伤,为什么?诗人联想到那银亮壮观的天河被海雾笼罩、隔断、感到困惑、迷惘、追寻,这里的天河指银河吗?不,是诗人所热爱的美丽的祖国。祖国灾难深重,令诗人痛心忧伤,诗人怕祖国的前途茫茫,想到多情的海雾似有泣远远的海雾模糊,由此,又产生了一个令人痛心的想象怕会有鲛人在岸,对月流珠?
②鲛人真的是指鱼吗?这泪为什么而流呢?
师生讨论、归纳:鲛人指的是诗人这类爱国青年,他们看到祖国的现实,天河的无处寻觅,只能遥望茫茫的大海,像伤心的鲛人伫立岸边,对月深思,思乡泪、爱国泪、忧心泪,化成一行行诗行,这也可视为诗人的“流珠”吧?这也可视为诗人眷怀祖国,感怀世事的心灵投射吧?
请同学们带着这种情感朗读第二节,读出联想的迷惘追求。
7、学生范读,审美陶情,融为一体
学生领悟了诗的旋律,意境,张开想象的翅膀,一遍比一遍读得入调,体会亲切,在反复的诵读中,欣赏景物,陶冶情操,感悟了诗中的情感,这样的情感怎么说呢?(学生讨论、归纳)
板书:表达了诗人忧国思乡之情
8、全班齐读全诗,赏析写作特色
学生在有感情朗读中,揣摩作者的语言。叠韵词“淡淡”“团团”写出景物的朦胧美,令人感到淡淡的愁伤;动词“笼罩”,以动衬静,写出动态、柔和、宁静、朦胧的夜景;“疏”与“漏”的照应,写出了几颗星透过云层无意而自然显露出来,让人看到一丝光明;“怕”字写活了海雾似有情似有泣,诗人的忧与爱感动海雾中的鲛人,使人领悟到鲛人流的不是泪,而是心血、真情,语言精练、含蓄、深刻,表达得淋漓尽致。
学生在朗读中,理解了诗人修辞的妙用,第二节以设问开始,以反问结束,令人悬念在心,言尽而意未尽;诗人引用鲛人的典故,显得凄婉动人,真切表达了诗人忧国思乡情。
9、全班齐读第一节,领悟写景美
学生练习:模仿第一节写景,写一段《校园月色》,用比喻、拟人、对比、叠字等修辞手法,发挥想象、联想。
写作之前,老师范读《荷塘月色》片段:“月光如流水,如牛乳,如轻纱,是动态的,柔和的,朦胧的,花和叶笼罩在梦的意境中,杨柳倩影像是画在荷叶上,灌木黑影峭楞如鬼一般,光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。”
10、抽几个学生朗读自己的写作,师生共同点评
让学生课外收集郭沫若的诗集,如《女神》、《星空》等;赏析他的《夕暮》;阅读朱自清的散文《荷塘月色》,孙莉的小说《荷花淀》,体会现代作品中写月光、月影、月色的妙笔。
《郭沫若诗两首》教学设计9一、教学目标
(一)知识教学点
培养联想和想像能力。
(二)能力训练点
尝试联想和想像的写作方法。
(三)德育渗透点
引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。
(四)美育渗透点
领略这首诗所表现的意境美,韵律美和情感美。
二、学法引导
学习本文需熟悉诗人和时代背景,主要是诗人1921年写这首诗的经历和思想情绪。这首诗意境优美,节奏舒缓,有着古典诗歌的韵味和意趣,适合朗读。要加强朗读的指导和练习,读出感情。要理解诗中所运用的联想和想象的手法,并通过练习使用这两种手法。
三、重点·难点·疑点及解决办法
1、重点:讲清联想和想象的知识,培养联想和想象的能力。
2、难点:对联想和想象的区分。
3、解决方法:多举例子让同学们掌握知识。
四、课时安排
1课时
五、教具学具准备
录音机、配乐朗读磁带
六、师生互动活动设计
1、介绍时代背景。
2、指导、训练朗读。
3、理解联想和想象。
4、体会诗人的感情。
5、想象创新,续写《天上的街市》。
七、教学步骤
导语 “五四”高潮过后,在日本留学的郭沫若曾几度彷徨无定地在黄海边上踱来踱去,独自仰望常动不息的星空,从那闪闪的幽光中寻觅、追蹑始终令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。
(一)明确目标
1、培养联想和想像的能力。
2、引导学生领会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的远大理想。
(二)整体感知
1、配乐朗读
2、生字
缥(piāo)缈(miǎo)
3、生词
缥缈:形容隐隐约约,若有若无。
定然:必定这样。
珍奇:贵重稀奇。
闲游:悠闲散步。
陈列:把东西摆出来供人观看。
4、作者简介:郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人,中国现代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、社会活动家。代表作《女神》是中国现代史上具有突出成就和巨大影响的一部新诗集。它确定了郭沫若在我国现代史上新诗歌奠基人的地位。
5、时代背景
本诗作于1921年10月24日,那时作者留学日本,满怀憧憬,于春末秋初两度回国,但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空,幻想出神异的世界,诗中寄托了他美好的社会理想,抨击了黑暗、丑恶的社会现实,唤醒了人民为争取自由、幸福生活而斗争。
6、通过朗读,理解、领悟全诗。
这首诗意在通过天街美好生活的描绘,表现其对黑暗社会的痛恨,对理想生活的向往。
7、教师提问:全诗共四节,每节写的是什么?
第一节,从地上的街灯写到天上的明星,再由星星引出了对天上街市的描写。湛蓝的夜空,街灯与明星交相辉映,说不清哪是街灯,哪是明星。诗的开头,巧妙地从街灯和明星互喻,随着迤逦远去的灯火和繁星,把读者引入“那缥缈的空中”,顿觉天上人间浑然一体,创造了一种安谧明朗的境地。
第二节,联想到天上“定然有美丽的街市”,这是自然而然的。接着,进一步驰骋想像的翅膀,具体描绘天上街市的神奇景象,奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢?诗人没有—一细说,恰好留给读者去细细寻味。
1、介绍时代背景。
2、指导、训练朗读。
第三、四节,由天上的街市想像到天上的生活。
在一片繁华的“天街”上,诗人更关心的显然是此间人们的生活状况。因而诗的第3、4节,便借传说中的牛郎织女提着灯笼在天街闲游,以印证他们生活的幸福自由。谁都知道,在原来的神话中,牛郎与织女扮演的是悲剧故事,他俩一在天河之东,一在天河之西,每年只有一次“鹊桥会”;而在本诗里,这对情侣的面目已经焕然一新,他俩骑着牛儿过银河、游天街,无拘无束地共度自由幸福的生活。这一改动推陈出新,体现了诗人大胆的想像和对幻美的追寻,反衬出他对丑恶现实的不满和蔑弃。发人深思的是,天上的街市本是神异的幻境,诗人却把自己的愿望当作活生生的实景来描绘,而且写得如此真切,容不得半点怀疑。诗中还反复运用肯定性的词语“定然”,更表现了诗人对理想世界的执着追求。这一切,洋溢着浪漫主义精神,充分显示了郭沫若独特的艺术个性。
(三)总结、扩展
本诗的重点是学习联想和想像的写法,培养联想和想像的能力。
1、作者怎样展开联想和想像的?
诗人的联想和想像并不是杂乱无章的,而是有严密逻辑的。
诗人把星空中那些看似互不相干的事情,通过连续递进的联想和想像,建立起联系,构成一个先后有序、环环相扣、和谐统一的整体。
诗人首先平视地上,仰望星空,通过联想,很自然地把人间街市的灯与天上的明星联系起来,从而架设起一条从地上街市想像到天上街市的桥梁。接着诗人神驰星空,尽情地想像天上的街市的美景:既然有街市,那必定有许多物品;既然是天上的街市,那陈列的物品必定是人间没有的珍奇。最后,诗人由天上街市想到天上银河,并由银河想到银河两岸的牛郎织女;此时,他们不再分离,而是“骑着牛儿”过河来逛街购物,那闪亮的流星正是他们夜行时用来照明的灯笼。可见,这种联想和想像极富有推理层次:“街灯、明星 街市、物品、珍奇 天河、牛郎织女 流星、灯笼”。新颖奇特而不荒诞,合理有序而不违背生活逻辑,构成了一个完整的想像空间。
2、诗中牛郎织女和传说中牛郎织女的命运有什么不同,作者为什么这么写?
传说中的牛郎织女是“盈盈一水间,脉脉不得语”。诗人把传说中的人物当作自己抒发理想的对象,把自然当作神,把宇宙万物拟人化、诗化,从而使无生命的自然现象人格化,静止不动的星空动态化。在诗人笔下,一切都是神奇的:广袤无垠的银河变得“不甚宽广”而且“浅浅”,每年只得一夕相见的牛郎织女却能够自由来往。这种奔腾的想像和大胆的夸张,表达了作者对人压迫人的社会的不满和对自由幸福生活的向往。
1、诗中哪些是联想,哪些是想像?
答案:由街灯写到明星是联想。由街市写到牛郎女提着灯笼走是想像。
2、诗人怎样由联想进入想像?想像又是怎样逐步展开的?
答案:参见“总结、扩展”。
3、展开丰富的想像,在原诗基础上,试续写一节。
语文活动设计:续写《天上的街市》。
静夜
(一)知识教学点
培养联想和想像能力
(二)能力训练点
在写作中学习作者奇妙的想象和丰富的联想。
(三)德育渗透点
珍惜热爱美好的生活。
(四)美育渗透点
领会诗歌的意境美、韵律美和情感美。
在了解背景的基础上,细细品味诗意,充分展开想象。进而体会诗中表达的思想感情。
1、重点:讲清作者描绘出的奇异的世外仙境。
2、难点:对诗后两句的理解。
3、疑点:如何理解鲛人流珠。
4、解决方法:讨论、辩论、各抒已见。
1课时
投影仪、投影片
1、了解背景。
2、指导、训练朗读。
3、用优美的语言描述全诗的意境。
4、理解联想和想象。
5、美文佳作赏析。(《夕暮》)
6、写一段描写云的诗歌或文章。
导语 大作家总是能写出同样成熟却又风格不同的作品。《静夜》这首诗和《天上的街市》一样,一反郭沫若的雄浑、粗犷、绚丽的风格,而以清奇显示自己的特色。
民间传说:珠生于蚌,蚌长于海。每当月明宵静,蚌乃向月张开,以养其球。珠得月华,始及光莹……。唐代诗人李商隐曾以民间传说写出“沧海月明珠有泪”的名句,以珠喻泪,脍灸人口。
郭沫若的《静夜》匠心独运,写了“月光”“松林”“白云”“疏星”“天河”“海雾”于是作者在我们眼前展现了一幅奇丽的迷幻模糊的美景:月也,星也,珠也,泪也,到底谁在天水之间洒成珠,请看诗歌——静夜。
(一)明确目标
学习作者奇妙的想像和丰富的联想,描绘出奇异的世外仙境。
(二)整体感知
1、朗读诗文,勾画生字词,整体感知全诗。
生字
鲛jiǎo
生词
例:朦胧的晨雾笼罩在湖面上。月光笼罩着原野。
2、有感情朗读课文进一步感悟诗意。
全诗联想丰富,想像奇妙,把我们带进了一个美妙的世界。淡淡月光,疏星点点,海雾模糊,对月流珠。大自然披着色彩素淡的外衣,似乎在寂静沉思,多么令人陶醉的清幽秀美的情景啊!
3、细读诗文,看着诗人具体写了什么。
月光、村外、松林、白云、疏星、天河、海雾、鲛人
4、以上哪些是写实,哪些是想像?
月、村、林、云、星是写实。
“鲛人流珠”是想像。
5、细品诗意
在诗中奇美的情景里,诗人自己也完全陶醉了:“月光淡淡”似雪像霜“笼罩着村外的松林”给人以梦幻的感觉。在这梦幻般仙境的上空是“白云团团”“漏出了几点疏星”给人以神奇的感觉。除了“漏”出的疏星里面还有些什么呢?真想掀开它的白色的似透非透的神秘的面纱看个究竟。怎么看不见天河呢?只是看见“远远的海雾模糊”,有光,有云,有星,有雾,这么神奇的地方,这么个迷幻的世界里,恐怕会有统人在岸边对着月亮流珠吧。这个极其神奇的想像,把读者引入了奇异的世外仙境,又给读者留下了无限的想像空间。
(三)总结、扩展
提问:这首诗的艺术特色是什么?
联想丰富,想像奇特;
实写和虚写相结合。
篇8:郭沫若的客家情缘
《蔡文姬》是历史剧, 系郭老力作。1959年, 他只用五天时间, 一气呵成写就。北京人民艺术剧院将其搬上话剧舞台, 由话剧演员刁光罩饰曹操, 朱琳饰蔡文姬。彩排的那天晚上, 周恩来总理、郭老、中宣部、文化部领导周杨、夏衍等一起到场观看。
次日下午三点召开座谈会, 郭老到会, 直言:“我写《蔡文姬》主要目的是要替曹操翻案。曹操对我们民族的发展, 特别是文化的发展, 确实是有过贡献的人, 在封建时代, 他是一位了不起的历史人物。以前, 我们受到宋以来正统观念的束缚, 对他的评价太不公平了!”
最后, 郭老讲了演员的发音问题, 指出有些词要读左音, 他说:“我是客家人。告诉大家, 有些左汉语语言就是客家方言读音, 《蔡文姬》剧本中的有些词就是要读左音, 客家话古远, 语言尤多秦汉以后、隋唐以前的左音。”
接着, 郭老举了大量的例子, 我记得他讲到:“譬如, 剧中蔡文姬的千古绝唱《胡茄十八拍》‘拍’的发音就不能是普通话的‘pāi’而应该读左音‘拍’ (音Pō) , 客家话‘拍卖’、‘拍球’、‘拍板’的拍’不读‘pāi’, 而一律读‘pō’。还有‘重睹芳华’的‘华’, 不能用普通话发‘huā’音, 而应该读双唇音‘华’ (fā) , 这是左音, 也是客家话音。‘薰风永驻吹绿天涯’中的‘涯’, 也不能读‘yā’, 而应该左音‘额’ (nai) (客家话中的‘涯’) 。”
剧本中还出现“阿爸”这个词, 演员们提出疑问, 郭老解释说:“‘阿’用在亲属称谓前, 在魏晋以后, 颇为通行, 好像《孔雀东南飞》中‘阿姊闻妹来, 当户理红妆。’这‘阿’在客家话中就多见了, ‘阿爸’、‘阿姆’、‘阿姊’、‘阿嫂’、‘阿哥’、‘阿舅’……”
话剧《蔡文姬》主人公唱的《胡茄十八拍》是从十二拍开唱, 都有严格的押韵, 那押韵都是左音, 即两汉音, 而客家山歌的押韵多保留了上左音 (周奏音) 、近左音 (两汉音) 和中左音 (唐宋音) , 郭老还举了许多客家音和左音相通的例子。时隔四十余年了, 笔者能追忆的只能于斯。
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