神圣的尊严广东高考满分作文

神圣的尊严广东高考满分作文（精选12篇）

篇1：神圣的尊严广东高考满分作文

雏鹰一次一次的失败，铸就了展翅高飞的雄鹰。幼蚕挣脱坚硬的蚕蛹，终究羽化成蝶。蝌蚪忍受骨肉之痛，长出四肢进化为蛙。这一切何尝不是奋斗不已、学习的过程。

荀子在《劝学》中，君子曰：“学不可以已。”是啊，学习是不可以停止的。“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”动物的进化到人类生活，这不正是学习吗?学习不是一时，而是长期的过程。从古至今，学习永无止尽，学海无涯苦作舟。“靛青是从蓼蓝中提取，但比蓼蓝更青;冰，是水凝冻成的，但比水更寒冷”，学习可以从中改进，将里面的杂物给过滤掉，唯有一方清明与通透，这就是学习的结果。

当今社会，成人大学越来越受大家欢迎，不正是壮心不已的老人想开拓自己的眼界，陶冶自己的情操吗?正如，“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”。不仅是学生，还有更多的人在学习。

现在有老人被坑蒙受骗，所谓的除锈神剂，不就是我们熟悉的盐酸，还有那些保健品，安神枕......这不正是没有足够多的知识和与时俱进的意识来辨别是非吗?甚至那些被骗的大学生......

正如龙应台写给儿子安德烈的一段话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严;成就感和尊严,给你快乐。不至于被不怀好意的人蒙蔽双眼，不至于被肤浅的人蒙蔽你的思维。”

是啊，学习不就是用肤浅的话来讲“学会生活”吗，用深沉的话说“丰富充实生活”?这难道不是一种学习精神，一种生活处事的哲学吗?

宋濂不因千里远，只为询问高人求取知识。在大雪纷飞之时，双足冰冻如冰块一般，四肢僵硬不能动弹。可这又如何，有什么比知识更重要呢?年复一年皆是如此，学到老，活到老。

从古至今有多少求知故事在我们耳边响起，仿佛在我们眼前演绎着知识是无穷的，也正是因为它们为我们建好梯子，才足以攀登高峰。只为见得天地之广阔，做潇洒，自由之士罢了。

漫漫求学路，达千里，至广阔大地。

篇2：神圣的尊严广东高考满分作文

奶奶是一个铁骨铮铮的老人。不论家里有多穷苦，她总是把自己打理得清清爽爽的，从不会显出一副穷困潦倒的凄惨样。在她心中，人的尊严是必不可少的，家里穷，可以自己去赚，也可以去借，但绝不可以去讨要，接受别人出自同情的施舍。的确，贫穷不是最可怕的，最可怕的是失去了尊严，失去了骨气。

奶奶还是一个任劳任怨的老人。奶奶早先出身在一个大户人家，一直到年轻的时候，过的都是好日子。现在家里变穷了，过惯了好日子的奶奶并没有出门去乞求亲戚的接济，以求再一次过上好日子，也没有抱怨青铜的爸爸妈妈，把他们使唤来使唤去，而是一直默默地、毫无怨言地为这个家付出。青铜成了哑巴后，她并没有嫌弃他，而是每天都与他在一起，不厌其烦地与他沟通，与他交流。是啊，再穷我们也是温暖的一家人，纵使身有残疾，爱也不会有残缺。

最让我为之动容的，是奶奶对一个跟自己毫无关系的人——葵花的爱。当初是奶奶的一再坚持，才把葵花这个孤儿从老槐树下领回青铜家的。而葵花来到家里后，奶奶又无微不至地关心她、照顾她，对待葵花比对待自己的亲孙女还细心、还周到。为了让葵花能住上好一点的房子，奶奶把自己戴了一生的耳环卖了;为了让葵花在蝗灾时吃上粮食，奶奶又把戒指卖了;为了给葵花做棉衣，奶奶病倒在采摘棉花的田里;甚至奶奶在临死时，她最大的希望就是把自己唯一值钱的玉镯留给葵花······这是一个多么伟大、善良的老人!也许，与自己有血缘关系的人我们会像青铜的奶奶那样无微不至地关心、照顾，但与自己无关的人呢?我们会怎么样呢?真爱，不仅仅局限于跟自己有关系的人，还应该奉献给社会中的每一个人!

这样一个自尊自爱、热爱家庭、真心爱人的好奶奶，谁不感动呢?!

篇3：高考满分作文的阅卷评分取向

一.立意要有穿透力

立意是文章的主脑, 是文章的灵魂, 文章的立意要正确、鲜明、集中, 这些都是作文的基本要求。从阅卷的过程、专家的评述、高考满分作文的内容来看, 高水平的考场作文, 立意不仅要正确、鲜明、集中, 而且要独到、新颖、深刻、有创意。要想达到这种表达效果, 文章的立意必须有强大的穿透力, 能反映生活的本真。

2010年高考, 一位重庆考生的作文《难题》获得满分。文章以充满诗情禅意的画面开篇:六月的黄昏, 庙宇的院墙呈现一片迷离的紫红, 一片树叶飘过高墙, 树叶脉络清晰、色泽澄净。由此, 作者想到了佛境中的菩提树, 从而把“难题”定位在生命的角度来进行思考。在文章的主体部分, 作者首先以悉达多王子成佛前的故事来诠释“对生命美与真的感悟”是一道难题, 然后进一步提出“对生命美与真的表达更难”。在文章的结尾处作者笔锋一转, 指出“佛主净, 道主无我无为, 而皆可获真我, 获顿悟, 芹溪以无言之恣诉情, 有的是虔诚……菩提、庙宇和我, 也许有了真心, 难题便一道融向天际了吧”, 点明主题, 只要有真心, 难题可解。

“难题”这一概念, 外延比较宽泛, 立意容易流于常规和表层, 而本文考生却能穿透千载时空, 穿透浮躁的世情, 穿透“成熟的心智”, 揭示生命的真谛:只要有澄净的、虔诚的、感动的、爱的真心, 对真善美感悟的难题可解, 对真善美表达的难题亦可解。立意具有很强的穿透力, 深刻地反映了生活的本真、世情的本质、生命的真谛, 这篇文章能拨动阅卷者心弦, 其核心价值正在于此。

二.情感要能打动人

作文贵在抒真情, 写实感。行文可以叙事, 可以写景, 可以刻画人物, 但如果要它们打动阅卷者的心, 就要以抒情为点睛之笔, 归有光的《项脊轩志》是我们学习的楷模。作者没有写什么重大题材, 也没有抒发什么豪情壮志, 更不采用华丽的辞藻和冷僻的典故, 他只是从日常生活的琐事中选取素材, 用平易、朴实和淡雅的笔触, 略加渲染, 勾勒出人物的音容笑貌, 抒写出自己寄托于这些人和事上的深挚感情, 哪怕只有寥寥数笔, 也都是至情言语, 沁人心脾。大家的文章固然堪称典范, 高考满分作文亦可让我们深受启发。

《这也是一种芬芳》是2009年高考福建卷满分作文。在文章的开头, 作者写自己小时候喜欢看爷爷磨药、熬药, “可当那一缕缕药气逐渐弥漫整个屋内时, 我却厌恶地远远躲避”, 用欲扬先抑的笔法, 为下文抒真情、写实感蓄势。在下文中作者生动地描叙了三个典型细节, 凸显爷爷的慈爱、辛苦、博识。在“我”玩耍、哭闹的时候, “爷爷时常像变戏法似的给我拿出几枚甘草片, 我含在嘴里, 一丝淡淡的甘甜萦绕舌间”, 爷爷的疼爱以及“我”对爱的领悟, 形神毕现, 令人回味。童年的“我”体弱多病, 爷爷常常伛偻着背, 烟熏火燎地为“我”煎药, 并且总会端着一个白瓷碗, 手里拿着两块冰糖, 笑眯眯地递到“我”面前, 爷爷的辛劳和慈爱使苦涩的药汤变得甘甜和芬芳。病榻上的“我”有时也难耐永昼和长夜的寂寞, 于是爷爷拿出家中珍藏的中草药图典, 教“我”关于药材的知识, 爷爷的慈祥、和善和博闻, 让“我”长了很多见识, 获得很大的安抚。文章在结尾处, 画龙点睛地指出“苦涩的药香散发的是爷爷的爱, 细腻, 绵软, 濡染、浸透我的人生, 是我生命最美好的芬芳”, 卒章显志, 照应标题, 总结全篇。

纵览全文, 作者将目光聚集于家庭生活, 写自己亲身经历的、感受最深的事———“喝药”。“童年是在一碗碗褐色药汤里度过的”, 然而, 作者却能于这苦涩的药汤里感悟到爷爷绵醇的亲情和爱的芬芳, 语言朴实, 情真意切, 不事雕琢, 动人心弦, 藉此叩开了阅卷者的心扉。

三.选材要有新视角

材料是文章思想观点站立的依据, 是情感志趣迸发的触点, 是中心主旨汇聚的河床。在材料收集使用中, 要关注重大新闻、时事热点, 关注现实生活、平凡人生, 关注社会道德、人间真情, 关注人与自然、科学动态;对人们众说纷纭、见仁见智的热点事件, 要有自己的判断标准;要能对那些耳熟能详且又颇具争议的历史事件和成语、熟语事件用现代观点加以审视, 对它们的内涵进行创造, 做到古今合一, 重新解读出新意。在剪辑材料时, 当繁则用墨如泼, 当简则惜墨如金, 或改造, 或拼接, 或更换, 或移花接木, 都要针对主题观点的要求进行精当的创造性的剪辑, 这样才能写出富有新意的文章。

《仰望星空与脚踏实地》是2010年高考一位北京考生的满分作文。“夏夜, 繁星在天, 人车如织, 仰望星空, 脚踏实地, 我想起了国家的发展与停滞”, 文章一开始就确定了选材的范围, 把内涵定位于“国家的发展与停滞”, 入题又快又实, 似大而新。围绕“国家的发展”, 作者选取了两则材料。“仰望卫星环宇宙, 西昌百姓笑盈盈”, 以此为纲, 叙写了我国于2010年6月2日在西昌卫星发射中心将第四颗北斗导航卫星成功送入太空预定轨道的盛况;“上海世博真名世, 百年谁能与媲美”, 用此挈领, 记述了世博会的溢彩流光。这两则材料十分鲜活、新颖, 举重若轻, 时代感非常强, 该考生的选材能力, 可见一斑。围绕“国家的停滞”, 作者列举了网络、媒体上曝光的各种丑恶现象, 表现了“经济迅猛发展”背景下, 道德的“蹒跚停滞”, 表明了作者鲜明的爱憎, 选材切中时弊, 现实感很强, 视角独到。

此文选材视野开阔, 从正面写“仰望星空”, 选航天、世博为材, 阐述祖国建设的辉煌成就;从反面写“脚踏实地”, 选网络、报刊上的丑恶现象为材, 揭示加强道德教育、解决社会问题的紧迫性和必要性, 有深刻的现实意义。“材料出新”使得此文赢得了阅卷者的情有独钟, 打出了满分。

四.构思要有闪光点

构思精巧, 是作文评分标准发展等级中一项重要内容。做到作文构思精巧, 关键是构思要有闪光点。可以巧用经典, 重新演绎:借用经典故事, 挖掘新内涵, 展示新思想, 成语故事、历史人物或事件、文学作品中的人物或事件, 都可以成为作文的主人公或作文的核心事件。可以剪辑片断, 再现生活:生活片断常常能反映生活本质, 以这样的生活镜头入文, 易于展现不同视角、不同场景、不同事件, 不仅画面感强, 还可以省去繁冗的过渡交代, 使文章层次清晰, 重点突出, 从而表现深刻的主题。

《卡梅隆的智慧》是2010年高考一位上海考生的满分作文。文章以美国著名电影导演卡梅隆的电影人生为线索, 以广受关注的社会热点事件———卡梅隆制导的电影“《阿凡达》的绚丽震撼”为核心支撑, 由此开掘出主题。作者先叙述了卡梅隆成功推出《泰坦尼克号》, 然后“忽然蛰伏了起来”, 设置悬念, 吊起胃口, 为展现主题蓄势;接着写卡梅隆坚守梦想, 策划力作, “因为财力物力不够, 技术条件不成熟, 构思未趋于完美”, 宁可把梦想“藏在心里, 悄悄养着”;结果电影巨作《阿凡达》在2009年一经推出, 便“轰动全球”;最后再联系现实, 把浮躁的年轻女作家、高校里的教授们、画廊里的艺术学院毕业生与“卡梅隆的智慧”进行对比, 深化主题:“将幼小的梦想放归心湖, 等它逐渐长大, 日渐丰满, 才会开出万众屏息的绚烂光华。”

这篇文章构思的闪光点, 就在于作者选择了卡梅隆这个让世界瞩目的电影巨人, 抓住了卡梅隆两部电影巨作之间“十几年”的“蛰伏”。这十几年是卡梅隆坚守梦想、精心策划的“十几年”, 这“十几年”的“蛰伏”, 终于在2009年再次成就了卡梅隆, 并在2010年成就了这篇高考满分作文。可以说, 正是这闪光的构思拨动了阅卷者的心弦。

五.语言要有文学性

高考《考试说明》在写作发展等级中有一条明确规定:文章要有文采。语言优美的文章, 见之, 如微风拂面, 赏心悦目;品之, 如美酒飘香, 绕梁不绝。

篇4：广东满分高考作文

喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个童话般的世界，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。

顾城笔下的自然，山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切，那么近，那么美，近的可以触摸脉搏、感受呼吸。

那是顾城心中的自然，而我们的自然呢?

推开窗，除了高楼还是高楼。

触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那空洞的眼神。

路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春风吹又生”那只是美好的童话。

天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。

正如顾城说：“天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的”，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红色……有的，只是灰色。

看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在，依然近，但是，这是我们的自然吗?我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗?我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗?甚至我们还可以自由地呼吸吗?自然，这么近，但也那么远。

远在那青山白云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。

远去了，远去了，在不断前行的路上远去了!

曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的向往。

阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。

文明的发展、科技的进步，让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。

人类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感性。

须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，人心本是敏感而柔软的。

而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。

我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自然，我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草远去了;江河依然在，但鱼虾远去了;天空依然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的树丫。

王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。

我们走了很远很远，却忘了为何出发。

是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。

就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。

感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。

自然，本来就很近，远的是人心!

广东高考满分作文：感知自然，近思远虑

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，的确，大自然的景物总是灵动而又变化莫测，正如远处忽明忽暗的天空，又如近处婆娑多姿的木叶，令人琢磨不透，浮想联翩。

我们每天都与大自然共处，似近而又无知其真面目，也许只缘身在此山中吧。

可当每次在电视中随着镜头一览无数的盛景，更了解它的历史和知识，又觉它非远，是大自然与我们捉迷藏吗?还是我们的心本身就没有走进过它的怀抱!

在草色遥看近却无的初春，走进云台花园，偶遇晴雨交错，云卷云舒，伴着多变的天气，徜徉在自然的怀抱中，其实这里的的景致已非天成，忽然倾盆的大雨使我躲进知识花卉的海洋，我第一次知道兰花有上万品种，对称的花瓣呈现多彩的斑斓，这“不以无人而不芳”的兰是中国的原产，仿佛回到2千多年前的深谷幽兰，兰叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁， 正与君子的人格相像，无怪乎怀才不遇的孔子见隐谷中兰愿与之为伍。

记得梭罗《瓦尔登湖》吗?那里的湖水树影倒影，清香四溢，读着你都能感知到这遥远“绿色的圣经”的魅力，你能都能感到与大自然做伴是如此的`甜蜜和受惠。

只带一把斧子就能在深林里生活多年，这是怎样的深思熟虑和对自然的敬畏，黎明傍晚、阳光雨丝，还有那清澈如许的湖水，梭罗正是通过自己亲身的体验和观察，在宁静中思索着生命的本质。

俗话说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

志在四方的徐霞从年轻时候起，用大半生游历了半个中国，客披星戴月、风餐露宿、出生入死，最终完成一本真正的感悟自然宏伟巨作——《徐霞客游记》。

他仗剑远游并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘寻找大自然的规律。

大自然一直在赐予人类灵感与启示，当我们身临其境时，境中每一种生活都是精神的更新。

还记得春天在仙湖植物园中的泛舟荡漾，夏初在洪湖苑里观赏荷花的绽放，三秋漫步海陵岛碧波万顷的大角弯令人陶醉。

近于自然，然后顿悟自然。

正是有了大自然的无私恩赐，老子才提出“道法自然”，进而悟出“无为而治”的治世思想;也正是被初春的景致召唤，诗人谢灵运靠近了自然凭窗而坐，于是有了“池塘生春草，园柳变鸣禽”;更是有了大自然的无私恩赐，铸就有了唐人山水田园诗的辉煌。

蓦然回首，芳草萋萋春已逝，阴阴夏木正当时。

大自然的美永远追随着你的身边，即使，鸿波汹涌，荷残叶落，她从来没有走远，就在我们的身临其境中，也在我们的网络书本之间，只要我们用心去感受。

海棠依旧吗?那是逝去的青春年华;月明星稀呢?那是30多万公里漫漫追求。

感知自然，近思远虑，自然就会与我们常伴。

2015广东高考满分作文：知自然，亦要“感”自然

三月的微信朋友圈，到处流传着几张关于黄金风铃木的图片。

图中的花簇一片金黄，一朵朵花倒挂着像一个个风铃，很是招人喜爱。

可显然几张图片根本满足不了我的欲望，我一边上网查着黄金风铃木的花期，一边筹划着周末出游亲自拥抱一场盛大的花事。

科技日益进步，为人们认知自然提供了极大的便利。

轻点鼠标，便可查花木属性，打开电视，便可知雨雪阴晴。

科技向人们传递着“足不出户知天下”的理念，却让奔走在快节奏生活中的劳碌众生以为凭此便可尽得自然。

他们以为冰冷玻璃背后的几个符号、几张图片便是自然的全部，甚至有人妄想从中可收获古人常说的能润泽心灵的自然甘霖。

殊不知，这种浅尝辄止、急功近利的浮躁心态只能让他们看到“黄花”就认为是油菜花，听到黄花梨木只会想到砍了赚一笔，见到木棉花只会捡回家煮一锅去湿汤。

对自然只知皮毛，不曾深入体会，注定他们也无法获得自然的恩赐，所以他们的心灵依旧贫瘠与干涸。

自然不是困在玻璃柜中失去生气的标本，它是鲜活的，立体的，有声有色、甚至有语言有情感的。

而这些，必须走出去，投进自然的怀抱才能体会得到。

你可以在电脑上搜索出很多关于“长江”的解释词条，却无法感受到亲临长江时的心境壮阔，也无法体会江水翻滚着诠释“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时间意义;你可以躲在石屎森林中打开电视看着一派田园风光，却无法感受到身临田园的心旷神怡，也无法收获山水煞费苦心安排的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木转黄鹂”的一刻明净安谧;你可以通过手机玩着虚拟的种菜游戏，却无法感受到亲手收割庄稼的丰收喜悦，也无法真正领悟“锄禾日当午，汗滴禾下土”的真谛。

感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。

只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。

答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。

这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。

必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟。

而要做到这一“感”字，必须走进自然，与自然共呼吸、同对话，让清澈的流水流进我们的血液，让芬芳的花香盈满我们的衣袖，让飘落的落叶漾开心湖的涟漪。

只有把“感”与“知”结合起来，通过“感”促进“知”，通过“知”更好做到“感”，才能真正解读自然，才能使“自然”二字鲜活起来，才能使自然滋润我们心灵的同时发自内心地守护自然。

这是感知自然的圆满答案，也是感知自然的最终归宿。

我感激科技让我认识了美丽的黄金风铃木。

通过微信把图片分享出去，让更多人知晓这份美丽。

然后明年三月让我们相约去看黄金风铃木吧，徜徉在金黄的海洋中，跟随一个个“风铃”一同起舞。

篇5：广东高考满分作文

缓步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁移演化，却无法嗅到花果清香、森林气味。

从差异的途径去感知天然，天然好像很“近”，又好像很“远”。

要求：1，自选角度，确定立意，自拟问题，体裁不限

2，不要离开原料内容及寄义的范畴

3，不少于800字

4，不得套作，不得剽窃

【作文范文：感知天然，近思远虑豆】

“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨”，简直，大天然的风景老是灵动而又变革莫测，正如远处忽明忽暗的天空，又如近处婆娑多姿的木叶，令人琢磨不透，浮想联翩。我们天天都与大天然共处，似近而又蒙昧其真脸孔，大概只缘身在此山中吧。可当每次在电视中跟着镜头一览无数的盛景，更相识它的汗青和常识，又觉它非远，是大天然与我们捉迷藏吗?照旧我们的心自己就没有走进过它的器量!

在草色遥看近却无的早春，走进云台花圃，偶遇晴雨交织，云卷云舒，伴着多变的气候，徜徉在天然的器量中，其拭魅这里的的景色已非天成，突然滂湃的大雨使我躲进常识花草的海洋，我第一次知道兰花有上万品种，对称的花瓣泛起多彩的斑斓，这“不以无人而不芳”的兰是中国的原产，似乎回到2千多年前的深谷幽兰，兰叶态绰约多姿，光华终年常青，花朵暗香高洁， 正与君子的人品相像，无怪乎怀才不遇的孔子见隐谷中兰愿与之为伍。记得梭罗《瓦尔登湖》吗?哪里的湖水树影倒影，清香四溢，读着你都能感知到这迢遥“绿色的圣经”的魅力，你能都能感想与大天然做伴是云云的甜美和沾恩。只带一把斧子就能在深林里糊口多年，这是奈何的深图远虑和对天然的敬畏，黎明黄昏、阳光雨丝，尚有那清亮如许的湖水，梭罗正是通过本身切身的体验和调查，在平安中思考着生命的本质。

俗话说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。志在四方的徐霞从年青时辰起，用泰半生游历了半此中国，客栉风沐雨、跋山涉水、赴汤蹈火，最终完成一本真正的感悟天然雄伟巨作――《徐霞客游记》。他仗剑远游并不是纯真为了寻奇访胜，更重要的是为了试探大天然的机密探求大天然的纪律。大天然一向在赐予人类灵感与启迪，当我们身临其境时，境中每一种糊口都是精力的更新。还记得春天在仙湖植物园中的泛舟激荡，夏初在洪湖苑里抚玩荷花的绽放，三秋缓步海陵岛碧波万顷的大角弯令人沉醉。近于天然，然后顿悟天然。正是有了大天然的无私恩赐，老子才提出“道法天然”，进而悟出“无为而治”的治世头脑;也正是被早春的景色呼叫，墨客谢灵运接近了天然凭窗而坐，于是有了“池塘生春草，园柳变鸣禽”;更是有了大天然的无私恩赐，铸就有了唐人山川故乡诗的光辉。

篇6：2014广东高考满分作文

作文要求：阅读材料（大意：黑白胶片的时代照片少、日渐泛黄但能唤起永不褪色的回忆，数码科技的时代照

片多、不泛黄但值得珍惜的“点滴”也可能被稀释），自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不少于800字；不得套作，不得抄袭。

优秀作文1：用心观察与记录

如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿

起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢？正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地

观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代

替记忆，以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。

蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说„„我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真

正的美好回忆在心中。

因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系？照片的多与少又有何关系？只要用心体

验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。

点评标题清楚地点明了文章的中心论点，文章以辩证的眼光，指出是黑白胶片还是数

篇7：掀起高考满分作文的盖头来

一、走进文本,挖掘文本资源

我们可以对文本进行再挖掘,更好的发挥文本的范文作用。试看下列高考满分作文,无一不是活用了教材。“曹操面对沧海,吟出‘周公吐哺,天下归心’的豪言壮语,屈原举身投江之悲壮,岳飞誓死精忠报国忠魂千古不朽……”(《勇敢的心》);“面对满目疮痍的中华大地,鲁迅先生曾断言:‘不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。’中华民族以自己日后的经历向世人证明:中国人在沉默与等待中得到了爆发……”(《等待春暖花开》)

教材作为重要的课程资源,需要教师具有驾驭、深度开发其教育价值的能力。所以,在深入挖掘教材的基础上,我们可以指导学生积累文中经典语言,再引导学生深入思考文本的现实意义,学以致用。例如,学了李白的诗,有的同学这样写道:“自力士脱靴,玄宗醉酒,贵妃磨墨后,青莲看透了所谓的官场,所谓的名利荣禄。皇帝要的是奴才。于是,他走上了退路,仰天大笑出门去,放白鹿于青崖,游天姥于梦境。他的退隐,让他感受到名山大川之壮美,于是酒入豪胸,三分酿成醉意,七分啸成剑气,绣口一吐,便是半个盛唐。”我们还可以旧材新用,创意设计。学完《阿Q正传》可以尝试写“阿Q新传”;读完《杜十娘怒沉百宝箱》,可以让学生写“杜十娘新传”,等等。拥有“横看成岭侧成峰”的“审美构思”,你会获得“妙笔生花”的意外惊喜。

二、走出文本,博采众家之长

欲求文章好,先做读书人。只有不断的读书,才不至于在平时写作中语言干瘪、言之无物,才不至于产生力不从心、捉襟见肘的尴尬。

让我们再次走进高考满分作文,许多优美的语言都得意于博采众家之长,来欣赏一下旁征博引的妙处吧。“培根说:‘读书使人明智,读诗使人聪慧,哲理使人深刻。’……”(《书》);“‘不是乡愁,没有离乡;不是情怯,没有近乡;不是还乡,没有衣锦;不是黛玉,没有眼泪。’踏上这阔别近六十年的土地,李敖写下了这段话,他没有回来,因为他不曾离去,他的根在这里,同对岸的人们一样。”(《谈意气》)

作文没有巧,只恐读得少。阅读要像蜜蜂采蜜,博采众家之长。例如,“你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓,如果上帝赋予我财富和美貌,我会让你无法离开我,就像我现在无法离开你一样。”(《简·爱》);“当你能飞的时候,就不要放弃飞;当你能梦的时候,就不要放弃梦;当你能爱的时候,就不要放弃爱”……无一不给我们带来思想和心灵的震撼。作读书的有心人,认真汲取世界名著中的养分,收藏一些指导人生的值得珍藏的句子。拥有这“天光云影共徘徊”的“半亩方塘”,你会获得“清清如许”的“源头活水”。

三、拥抱生活,采撷点滴细节

文学是语言的艺术,生活是语言的源泉。揭开高考满分作文的面纱,优秀的文章离不开生活。“审读当代自强的英雄洪战辉带着妹妹上大学的生活经历,我们可以发现,如果说拥有是宝贵的财富———我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐,而不知道珍惜却使他埋没于平庸,就会分文不值……”(《填充空白》)

要让学生广泛接触生活,参加多样、实在的语言交际活动,从中吸取知识,吸取语言材料,从中领悟语言博大精深的内涵,练就运用语言的各种技巧和习惯。这就要求我们语文教师的视野要冲破课堂,去引导学生发现那些具有生命形式的事物。在生活中,那一缕白云、一片残瓦、一根小草以及袅袅的炊烟、潺潺的溪流、烁烁的火苗等无不具有与生命同构的形式,无一不是文学创作的素材。

除了拥抱现实的生活,我们还应去留心一些媒体中的精美语言。可以通过品味优秀节目导语,感受汉语整句魅力:“城市越来越大,每个人都行色匆匆,站在十字街头,每个人的心中都有一点落寞,但是,我知道那万家灯火,必定有一盏是为我而点,那就是‘真情’”。

篇8：广东高考英语满分作文

你接受了一项写作任务，要为英语校报写一篇时事快讯。

[写作内容]

写一篇关于移民火星的快讯

[写作要求]

只能用5个句子表达全部内容

篇9：2013广东高考满分作文

2013高考满分作文：慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

点评

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

2013广东高考满分作文：善行，我该如何安放你？

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

点评

本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。

文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。

文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。

2013广东高考满分作文：让爱双向流动

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

点评

写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

篇10：广东高考优秀满分作文

是阳光支起冲波逆流的信念，是阳光发起对蓝天白云的向往;也是阳光调动了自然的在战鼓，也是阳光渲染了英雄霸业的悲壮;还是阳光充实了那一发不可收的野性美。

——题记

也许你见过鱼游浅底，鹰击长空，所以你觉得满足回肠;也许你听过飞湍瀑流，怒拍岸石，刀剑相争，铁马嘶鸣，于是你认为这便是豪情霸气;或许你还亲自经历过野火燎原的浩瀚天边，野性的张扬使你以为这便是不可一世然!而你的匆匆一瞥却忽略了阳光，它们心中的阳光。

是阳光支起冲波逆流的信念，是阳光发起对蓝天白云的向往;也是阳光调动了自然的在战鼓，也是阳光渲染了英雄霸业的悲壮;还是阳光充实了那一发不可收的野性美。

这一切的一切，是因一个信念——阳光。

树的阳光是叶子，因为它绿了又黄，黄了又绿，时刻变幻着，又时刻守护着，一绿一黄便在岁月的薄纱上划下一轮淡淡的年轮。

雨滴的阳光是微尘，因为它斑而不杂，它慧心独具，它凝聚了水固结了气，伴随着风飘然落下，去滋润一个又一个心田。

蓝天的阳光是白云，因为它点缀了梦的天堂，放飞了心的激情，空旷拓大的由然而生，笑叹天下悲欢离合，坐看世间爱情情愁，酸甜适度丰富了人生无双色彩清雅淡出这白云朵朵。

花是阳光的蜂蝶，是蜻蜓飞舞于花间叶下的木精灵，它有着穿花夹蝶深深见，点水蜻蜓款款飞的深情，花不胜骄羞于是有拈花的玉指轻挑，小精灵不胜轻灵，于是横空出世了蝶舞飞扬。

因为有阳光，所以在无尽的夜空中，我们拭目以待另一头阳光的温润，于是在奋发中我们内挺过了一个又一个困境，身体上的创伤啊!在阳光的抚慰下，早已结痂脱落，于是强韧了体魄，坚强了意志。

因为有阳光，所以幽幽的雨夜，潮湿的心总期待几分温存，几丝温暖，于是寒灯下孤单的身影拉成长长的线，摆脱了一次又一次的梦魇，心灵上的泪横啊!在阳光的温柔里找到了寄托，所以坚定了信念

阳光里的信念，你看得到，我听的见，呵护在心间，温存在成功与失败之间，不气馁，不妥协，只因为一个信念——阳光。

泪水擦干以后

我独自坐在窗前，两眼凝视着远方。眼，已哭得红肿;泪，还在流着。我没有擦，让泪流到嘴边，涩涩的。任泪水打湿刚发下来的分数少得可怜的试卷。

我不知自己在窗前坐了多久，只知太阳已落下，月亮已升起。我无暇顾及这些，仍回想着这次考试。老师念分数时，我的心跳得厉害，越是害怕的事越避免不了。我不敢正视老师那双布满血丝的眼睛，不敢看那可怜兮兮的分数，不敢相信这就是自己多少天来努力的成绩，但我不得不信，那可怜的分数就摆在自己的眼前，自己失败了。

月光惨淡，如流水一般，静静地泻在桌面上，映得我的脸色发白。我想起了父母，此时也许还在辛勤的劳作;想起了父母起早贪黑干活的身影，那样瘦小;想起了父母那在太阳底下晒得发黑的脸，无情的岁月在他们额上刻下了条条皱纹，还有那皲裂的双手;想起每次临行前父母关切的话语、期待的双腿;想起了关心她的一切人。如今……我觉得愧对他们的关心。

窗外，月亮已经升得老高了;窗内，依旧如故。痛苦的回忆，让我感到太累了。我抬起头，想让大脑舒展一下。突然，一个高大笔直的形象闯入我的眼帘。我定睛再看，原来是窗外那棵白杨，那棵曾在一次次风雪袭击后，顽强生存下来的白杨，它比以前更高，更直了。我突然又想到居里夫人、爱迪生、威灵顿将军……一阵冷风吹来，树叶沙沙作响，打断了我的思绪，我打了一个冷战，脑子清醒了许多：不，我决不能退却，我要夺回去那曾属于我的第一。失败只代表昨天，只能意味着过去，过去的一切只能化作零，我要重新开始，以新的姿态面对失败，迎接下次挑战。

满脸的泪水化作一股神奇的力量，涌入我的全身，我拉亮了灯，宿舍一下温暖了许多。我看着被泪水浸湿的试卷，擦干泪水，握起笔，开始认真总结，寻找失败的原因……我要让这次失败成为我前进的动力。

窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。

假如我已老去

一

假如我已老去，我回竭力去看一场流星，渴求来世的轮回。轮回时，我会不在忐忑，我会诉说自己瞬间所能理解的。

列夫·托尔斯泰说：人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。我也想拥有有限的时间，证明所谓的价值，但还是渴望来生。今世我会写一堆文字，来生得以延续。今世我会种几棵榕树，来世来倾听世间，尽心灌溉。

二

假如我已老去，我不会再为谁哭泣，我会把最后一滴泪留给最华丽的悲伤。不哭，是因为泪的成分，五分伤感，五分感伤。

流泪有时化解不了悲伤，没必要流。伤心总是难免，不是每次都要瓦解内心。我会累积一些漫画，因为它能诉讼快乐，而快乐能抑制悲伤。我会去拜访马克·吐温，请教“悲伤可以自行料理;然而欢乐的滋味如果要充分体会，就需要有人分享才行”是什么含义，如果我分享了欢乐，体会到了滋味，那么我真的会认同这种看法。

三

假如我已老去，我会找个悠闲的午后，晒晒太阳，犒劳一下身心。当身心得以充沛时，我会去听一下雅尼的曲子，或者看李商隐的诗，很喜欢他的《乐游原》，简单、自然，但又写得那么真。当把安排的空间都以分划完后，已快近黑夜，我会去看日落，感受一下李商隐的感觉。日已经落了，朦胧夜色中我会再次陷入雅尼的曲子陶醉中。

四

假如我已老去，我会脱离城市的喧哗，到村庄享受寂静。我会在院子里栽很多花，在每天落日余晖时沏上一杯浓茶，边饮边亲临花的芬芳。会让它贴近我的生活，感受我的生活。

我会很朴实的生活，不会再次奢华。我会象花儿一样绽放，虽然我已经老去。我会很安静，不让谁知我的来由。我会很勇敢，从迫的去幸福。我会很执着，放松的去回忆。

在花儿盛开时，我会很欣慰。当花儿凋谢时，我会为它举行葬礼，连同我的思维一起埋葬。

五

假如我已老去，我会化身天使。去崇拜蜡烛--燃烧自己照亮世界。去感受飞蛾--为了光明不惜生命，执着而壮烈的精神。我也会活得特别真，在我的生命里不会在有闲余。我会不在害怕黑夜，我会把夜色化成一种美，或者我会幻化成黑色精灵在夜晚漂浮，再或者沉沉的黑夜都是白天的前奏，郭小川说的。我也很认同这种看法。

六

假如我已老去，我会去法国看埃菲尔铁塔，去美国看自由女神，还会去我想去的地方。我会将我的记忆消失在某年某月。

七

假如我已老去，我还是会喜欢李商隐的诗，雅尼的曲子。

八

假如我已老去，没有假如，我真的会老去，谁也一样。上帝很公平，岁月也会摧残人的容颜。我会很简单很简单的活着。

春暖花开

春华秋实，气象万千。年复一年，日复一日。春风吹动了柳梢，吹暖了江河;夏花带来了笑脸，绽放了绚烂;枫叶的火红源于秋的静美;梅花的凛冽，归于冬日的苦寒。每个人都有自己喜欢的季节，不仅仅是因为它的美丽，我想，更多的是自然给予我们的无限憧憬与向往。

点点滴滴中，收获着希望;层层叠叠中，蕴含着真理。

喜欢春天的，就像很多的人一样，虽然无法用朱自清那样细腻的文字来描绘，但心中总是有那种景儿的。它带来的是欣欣向荣，带不走的是葱绿娇艳。一年盼着的是春天，整日回忆的还是春天。的距离却越发亲近。扦一柳枝条，夹在指间，你看它吧，美得让你沉醉。一节节的嫩绿跃上梢尖，迫不及待得，想要看看春的姿态。殊不知，春天因它的葱绿而变得更加富有活力。

其实这个时期的我们又何尝不是呢。花一样的年纪，向前奔跑着。我们有理想，有追求，我们用快乐诉说着每一天，即使有时怒发冲冠，也不过是年轻气盛的朝阳。火辣辣的光芒照进暖和和的心房。我们是新一代的希望，未来属于我们。就像盼望着的春天，十年以后的现在，正当是我们开花结果时。你否定我的现在，我决定我的未来。微风拂过，你只闻到我的香水，却没看见我的汗水。90后的我们，不是非主流的玩偶，我们拥有像春天一样健壮的臂膀，我们会用自己的努力换回新一年的希望。

枝叶生长时，鲜花绽放时，怎能说都是美得出奇?严寒酷暑的煎熬，大雨滂沱的忍耐，无不验证着成长的心酸与苦痛。就像是冰心所说的那样：成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。还记得那句广告词吗：你可以轻视，我们的年轻，我们会证明，这是谁的年代。梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑。但那又怎样，即便遍体鳞伤，也要活的漂亮。

春暖花开这是我的世界生命如水有时平静有时澎湃穿越阴霾阳光洒满你窗台其实幸福一直与我们同在我的世界春暖花开。

珍惜人生路上的每一朵花

你在失望和忧愁的路口徘徊，重重叹息。你有这么多紧锁眉头的理由。在重要的考试中失手，精心照料的盆栽遭遇了整夜的风急雨骤。笑容从你的表情里隐去，周围是沉重的黑暗。

但你为何不试着开朗?好的心情需要锻造。你为何不挥一挥衣袖，“且把浮名，换了浅斟低唱”。你为何不试着体会“应是绿肥红瘦”的风韵?生命赐给你的礼物，你甚至懒得打开，就丢在一旁。

人总是在为许多琐事烦恼，像蜜蜂一样忙碌，像苍蝇一样茫然，甚至有了千丈秀发“朝如青丝暮成雪”的悲凉，向着未知的终点赶去，为自己选择的一路荆棘而忿忿。

若是眼界能开阔些，望到的便不是自己深陷的泥潭，远方地平线上正有壮丽的日出。或者换个角度去观察，身边还是有生机与美丽，带刺的玫瑰娇艳欲滴，芳香四溢。

王安石仕途受挫，可以用“不畏浮云遮望眼，只缘身在层”来自勉。苏轼被贬黄州，豪迈不改，期盼着“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。李白饮酒舞剑，可以发出“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的哀叹。

人之所以快乐，不是因为站在原地等待快乐，而是善于寻找快乐。一花一世界，一沙一天国。每一样事物都因为存在而被赋予了特殊的意义。如果因为错过太阳而悔恨，连星光满天也要失去。保持一份好心情，寻找一份好心情。生活提供万种快乐的理由，不要轻易置之不理。

可能身边的人比你成功，这时你可举杯邀明月，在精神家园里道一声：“我多快乐”。可能你正面临着失败，这时你可总结经验等待下一个机遇，道一声：“我多快乐”。

篇11：2012年广东高考作文

阅读下面的文字, 按要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过, 如果可以选择出生的时代与地点, 她愿意出生在公元一世纪的中国新疆, 因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜信上说:“你写信对我说, 你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我肯定地说过, 她宁可生得晚些, 生在未来的世纪里。我以为.人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟, 写一篇文章。

要求: (1) 自选角度, 自拟标题, 自定文体。 (2) 不少于800字。 (3) 不得套作, 不得抄袭。

【解题】

汤因比的话, 表面在谈选择出生的时代与地点, 深层是要表达他喜欢文化、重视文化, 并且喜欢多种文化交汇。居里夫人的信, 表层包括三方面意思:涵娜选择生在一世纪以前;伊雷娜宁可生在未来的世纪里;居里夫人认为“在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。

两段文字整体主要是谈论“时代与生活”的话题。汤因比、涵娜和伊雷娜三人看法一致, 认为时代影响着人的生活;而居里夫人却与三人的看法相反, 居里夫人则认为, “人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

写作时不能脱离材料的表层意或引申义立意, 可以从材料的第1段或第2段自选角度, 也可以将材料的第1段和第2段结合起来自选角度;当然, 也可以在材料的表层意中自选角度;还可在符合材料表层意的引申义中自选角度。

【范文】

生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话, 这是一个最繁华的时代, 这是一个最萧条的时代, 我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行, 天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为, 不论生活在哪个时代, 我们都该怀着宽恕与爱, 去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯, 彼时改革初行, 社会动荡, 英国贵族与底层贫民矛盾激化, 资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市, 那算不上一个好的时代, 换句话说, 那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃, 也没有愤懑偏激, 用一支笔写作生命的孤注一掷, 相反, 他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》, 他写的不是革命时史, 而是捕捉了那个时代的氛围, 用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时, 流血只能造成更多的流血, 只有宽恕能拯救这个世界, 仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代, 可是, 他能勇敢地直面它, 用自己的力量去感化那个社会, 在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

在现代, 二十一世纪的伊拉克, 我仿佛又看到了这种力量--那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈希姆, 他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地, 有这么一句诗歌形容这个时代的中东, “山坡上的灵车来来往往, 日以夜继。”没有少年的玩乐, 没有吃得饱的热饭, 只有硝烟与战火, 明灭不熄, 多少人在贫民窟、难民营里祈祷, 来生不要生在这里, 可是卡马尔并没有, 他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴, 每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口阅读, 太阳从棕榈树后徐徐升起, 咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代, 这是一个没有任何孩子愿意生活的时代, 然而, 卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖, 鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去, 这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒, 然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜, 如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代, 能用自己的力量去改变一些什么, 那么历史会否有所不同?

篇12：广东历年高考满分作文

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……

纪念，为了不能忘记的过去。

广东高考满分作文：此时有声胜无声

白居易在《琵琶行》中写下了“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的千古绝句。也许，这是当时千言万语在无言中的最好写照。但有时，或者说更多的时候应是有声胜无声。

语言是人类与其它动物的重要区别，它必有其过人之处。它是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有用手段，它是国与国合作的基础……

这一生最景仰的人是烛之武。不是他肯放下私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境中退去，挽救一国家，一个即将灭亡的国家。“若郑亡而有益于君，敢以烦执事”“越国以鄙远，君知难也”“焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也”“且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉”这些语句句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而是放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀!怎能叫人不佩服?

这一生最崇拜的人是曹植。试想当时曹植受到亲兄长故意刁难时，语言的威力又是何其大。曹丕要曹植七步成诗，难道此时能无声胜有声吗?曹植以惊人的智慧吟出了“煮豆燃豆，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”的七步诗。这就是语言的魅力，这短短的四句诗使曹丕给曹植留下了一条命。同时，这下是他俩的一种沟通。这般厉害的人，怎么会不让人崇拜呢?

这一生最佩服的人是触龙。一个小小的人臣，竟能用语言的沟通来说服赵太后送自己最心安的儿子长安君去当人质。触龙的那句“父母之爱子，则为之计深远”常常在我耳边回响，提醒着我语言在沟通中的力量。

……

这些例子向我们展示了语言在沟通中的魅力。同样，当你不善于驾驭语言沟通时也许会引发严重的后果，古时晋国的冯妇被火活活烧死不是说明了这一点吗?在现代，父母与子女间的缺乏沟通，不正是在减弱着语言的力量?也许只要父母与子女抽出一点时间聊天，很多悲剧就可以避免。

是的，我们没邹忌讽齐王纳谏的能力，我们也没有周恩来总理巧答记者的智慧。但我们都有会用语言表达的能力，为何不物尽其用呢?

在知识经济的今天，我们应不断提高我们语言的沟通能力，这样，才能立足于社会。

请记住，这是一个有声胜无声的社会。

广东省高考满分作文：亲疏与认识

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居的一位老人也这样说了。果如其言。然而，富人觉得儿子很聪明，却怀疑是邻居老人偷的。可见感情的亲疏对人认识正误深浅密切相关，甚至是主宰。

认识是船，感情就是风，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到无底深渊;认识是土壤，感情就是太阳，它可以孕育出绿洲，也可以暴晒出撒哈拉沙漠;认识是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可随地作纸平。

一方乡土育一方人。故乡作为一个人的起点，自你呱呱坠地那一刻起，就给你的人生烙下了印。母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄，在童年的回忆中深深地植下了根;故乡的一山一水，一草一木，邻里乡亲的一言一行，在你身上文不了故乡的风俗。在故乡亲情的摇篮里，人生观开始孕育。这人生观一旦进入了人的骨髓，就可能影响人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。

人非生而知之者，孰能无惑。在学校里，老师成了人的第二父母。其一举手一投足都是学生学习的对象。他不只是解决“句读之不知”，更重要的一方面是传其道，解其惑。好的园丁种出鲜花，不好的园丁栽出野草。这也是老师之所以要“日参三思而省乎己，则知明而行无过矣”的原因。

感情亲疏对人的认识的影响可谓甚矣。有的人于亲者，则听其言而信其行;于疏者，则听其言而观其行。

玫瑰虽美，然而带刺。感情无论亲疏都有其可取和不可取之处，我们应择其善者而从之，其不善者而改之。我们应有明辨其伪之智，而不为亲疏所左右。

有人听信亲朋之言而去追涨股票。其必成为套牢一族。因为他听从亲信之言，而缺乏自身的理智。试想，当一个事物别人都知其价值了，而你才后知，你还能享受其价值吗?