《中华传世绝学》（共6篇）
篇1：《中华传世绝学》
《中华传世绝学》
《中华传世绝学》囊括中华五千年文化智慧的精髓，集中了历代雄才霸主、圣贤能人经天纬地的才学和谋略，汇集了名门大家修身治世、立功的建业的行事策略及经验教训，可称冠绝天下的古今第一圣典。其中有为人、处世、修身、养性、从政、治家、经商、理财等内容，汇天下之秘籍，撷经史之精华，发宇宙之玄机，可谓是治世、处世、劝世、醒世之宝鉴；修身、养性、养生、应酬之真经；为官、教子、经商、决策之秘诀；观人、相宅、卜卦、趋吉避凶之妙术。该书既注重理论本身，又阐述具体的方法，简单明了，行之有效。只要遵循这些法则和秘诀，并加以灵活动用，必能事半功倍，坐享成功，故称之“绝学”。? 第一卷 帝王绝学
《帝范》(唐)——唐太宗晚年传授给太子的帝王法宝
《帝学》(宋)——专门供皇帝及其太子学习使用的教科书
《帝鉴图说》(明)——统治者以史为鉴的经典名作
《贞观政要》(唐)——唐太宗治国之方略
《治国方略》(明)——专门研究最高统治术的经典著作
《康熙政要》(清)——康熙大帝统驭之术
第二卷 从政绝学
《申鉴》(汉)——让汉献帝赞叹不绝的千古名篇
《臣轨》(唐)——中国第一部女皇家武则天的驭臣要术
《州县提纲》(宋)——州县官员处理政务的案头指南全书
《朱文公政训》(宋)——理学宗师朱熹精解为官之道与从政之法的经典名作
《三事忠告》(元)——千古官箴重要代表作
《官箴集要》(明)——治政与为学合为一体的从政录
《从政录》(明)——作者数十年官场生涯的经验之谈的论著
《牧鉴》(明)——居官者之从政宝鉴
《从政遗规》(清)——传世从政古训
《佐治药言》(清)——作者三十四年高级幕僚心得
《学治臆说》(清)——居官升迁的官场秘典
《居官镜》(清)——清代高官讲述的官用人成功之道
第三卷 兵法绝学
《孙子兵法》(春秋)——“兵学圣典”、“百代谈兵之祖”，中国古代兵书之首
《司马兵法》(春秋)——世界上最早的军事法典，中国兵战理论史上的一部奇书
《吴子兵法》(战国)——与《孙子兵法》并行于世的兵学圣典
《太公六韬》(西周)——千百年来武举武科的必读教材
《尉缭子》(战国)——我国兵学著作中的奇葩
《孙膑兵法》(战国)——将《孙子兵法》兵学思想发挥到极至的兵法秘笈
《将苑》(三国)——诸葛亮兵法之精要
《黄石公三略》(汉)——藏于海外的孤本，为武举试士的教科书
《太白阴经》(唐)——兵战百科全书，实战指南
《李卫公问对》(唐)——古代最高层次的兵法论辨
《百战奇法》(明)——洞天、知地、察人的兵学奇书，百朝战例集成
《草庐经略》(明)——秘传数百年的惊世奇书
《兵经》(清)——得千古用兵精髓的兵学圣箴
第四卷 智谋绝学
《鬼谷子》(战国)——“奇变诡谲”的谋略奇书
《人物志》(三国)——中国古代第一部观人、识人、用人秘笈
《三十六计》(南朝)——充满玄机，应用最广的智谋学专著
《长短经》(唐)——历代统治者秘而不传，用而不说的一部从政谋略奇书
《经世奇谋》(明)——汇集从古至明奇策异谋的秘笈
《智囊》(明)——中国人智慧、谋略，实践运用集成 第五卷 处世绝学
《忍经》(元)——中国最系统的忍学教科书
《劝忍百箴》(元)——破解哲学中“忍”学奥妙的劝世书
《菜根谭》(明)——风靡世界的为人处世名著
《呻吟语》(明)——汇集作者三十余年心得的处世宝典
《小窗幽记》(明)——迄今为止最为完备、最为便读的处世名著
《围炉夜话》(清)——相当深刻的人生教科书
《荆园小语》(清)——百读不厌为人处世、安身立命的旷世奇书
《厚黑学》(民国)——作者勘破二十四史，得处世为人真谛的“天下第一奇书”
第六卷 经商绝学
《货殖列传》(汉)——古代富商列传第一书
《富国策》(宋)——从不同方面来论述富国的惊世名篇
《客商一鉴醒迷》(明)——指点迷津的从商要典
《士商要览》(明)——经商“策”、“法”、“术”之集大成者
《松窗梦语》(明)——剖析深刻的商史巨著
《生意世事初阶》(清)—— 乾隆盛世江南坐贾的经营成功之道
《商贾便览》(清)——集商贸经营经验之大成
《营生集》(清)——经商窍门与技法秘术
《发财秘诀》(清)——揭官商为幕的奇书
《盛世危言》(清)——引起朝野震动的商业政论巨著
《历代经商箴言》 ——历代名家对商业的精辟论述
第七卷 养生绝学
《马王堆汉墓医书》(汉)——中国现存最早的房中养生秘笈
《抱朴子内篇》(晋)——房中养生学的圭臬范例
《养性延命录》(南朝)——养生延年之方，交合之事，房中之术，尽收其中
《千金要方》(唐)——专论房事宜忌
《医心方》(宋)——中国古代房中典籍的不朽之作
《三元延寿参赞书》(元)——代表宋元房中养生学的最高成就
《摄生消息论》(元)——中老年人养生的“座右铭”
《饮膳正要》(元)——皇宫御膳食疗大全
《广嗣纪要》(明)——优生育婴的养性宝典
《养生四要》(明)——天人合一的养生增寿大法
《素女妙论》(明)——至今保存最完整的房中术真本，家庭生活实用指南
《既济真经》(明)——道家的性秘术
《修真演义》(明)——道家房术秘书
《妙一斋医学正印种子编》(明)——专论男科养性的秘书
《食色绅言 》(明)——绝世秘书，枕内乾绅
《四时调摄笺》(明)——详释一年十二个月不同的养生奇法
《祛病延年秘经》(明)——养身导引之古今诸法，尽收其中
《梅华问答编》(清)——养生宝典，养性秘笈
《古法养生十三则阐微》(清)——古代养生家的功法秘笈
《颐养》(清)——风月才子，养生之术
《随园食单》(清)——养生长寿的饮食宝典，珍肴食谱的全面收录
《老老恒言》(清)——中老年人养生保健的专著
《男女强壮法》(民国)——系统论述男、女心身诸方面调养、保健及强身之法
第八卷 启蒙绝学
《千字文》(南朝)——太子的识字课本，最具影响的童蒙读物
《蒙求》(唐)——趣味横生的历史启蒙生
《百家姓》(宋)——常见常用，知宗探祖的不凡读本
《三字经》(宋)——有史以来影响最大的家庭儿童教育读物
《千家诗》(宋)——优秀的唐宋诗选本，最适儿童吟诵
《小学》(宋)——历史上最受推崇的儿童道德教育巨著
《幼学琼林》(明)——中国古代内容最为广博的百科全书
《龙文鞭影》(明)——集历史、名人、各类典故之大成，最具鞭策力的四言读本
《训蒙骈句》(明)——习文做诗，又饱含哲理的启蒙佳作
《增广贤文》(清)——剖析古今处事待人真谛的千古奇文
《声律启蒙》(清)——学诗作对的启蒙读物、字词俱佳的千古美文
《格言联璧》(清)——古代先哲智慧格言的总录
《笠翁对韵》(清)——清朝以来最流行的习对启蒙课本
《韵史》(清)——以四言韵诗，诠释二十四史的奇书
第九卷 古训绝学
《人间训》(汉)——通解仕途、左右逢源的神奇之作
《颜氏家训》(北朝)——历代最受推崇的家庭范本
《温公家范》(宋)——家庭道德教育的传世典范
《袁氏世范》(宋)——垂范后世的家训巨作
《治家格言》(清)——治家良策、修身之铭
《庭训格言》(清)——康熙大帝教子真言
《圣谕广训》(清)——雍正皇帝的治国治家之训
《聪训斋语》(清)——宰相治家训言
《澄怀园语》(清)——“父子宰相”、“两世豪门”的教子治家之法
《双节堂庸训》(清)——融圣贤书与人间事于一炉的古训名作
《曾国藩家训》(清)——后世人雄俊杰治国治家的仿效模本
第十卷 术数绝学
《月波洞中记》(宋)——体系最为完整的相术天书
《玉管照神局》(南唐)——历代相士所师法的相术教科书
《太清神鉴》(后周)——观人、识人之秘典
《人伦大统赋》(金)——相术总汇编
《水镜集》(明)——历代相术集大成者
《冰鉴》(清)——相人、知人、用人的千古奇书
《李虚中命书》(唐)——生辰八字与人生福禄的探究秘典
《三命通会》(明)——体系完备的“算命”秘术
《梅花易数》(宋)——依据可见的象来预测人生的凶吉祸福
《测字秘牒》(清)——以“字”知“命”的测字专书
《周公解梦》(西周)——中国第一部保存完整的解梦奇书
《黄帝宅经》(上古)——中国古代较早的一部风水绝世书籍
《葬书》(晋)——古代最为权威的风水经典
《疑龙经》(唐)——流传最广的相地学专著
《催官篇》(宋)——论阴阳五行，生克造化的玄书
《缪希雍葬经翼》(宋)——阴宅风水堪舆的代表作
《博山篇》(明)——实用的风水奇书
《灵棋经》(汉)——古代占术的巅峰巨著
《灵台秘苑》(北周)——保存最完整的古代杂占术数的代表著作
第十一卷 儒家绝学
《易经》(西周)——人类史上最为神秘和玄妙的不朽著作
《书经》(春秋)——最早也是最富争议的历史文献总集
《诗经》(春秋)——儒家五经之首，中国文学史上第一部诗歌总集
《论语》(春秋)——中国文化的纲领，修身治国的“圣经”
《孝经》(春秋)——中国伦理道德的尺规之作
《孟子》(战国)——中国思想文化的启明星，二千年传统文化的基石
《礼记》(西汉)——中国传统礼仪与道德标准之总论
第十二卷 佛道绝学
《金刚经》(后秦)——历代高僧最为尊崇的大乘佛法智慧经典
《六宜坛经》(唐)——中国禅宗的奠基之作，佛教本土化的里程碑
《般若波罗蜜多心经》(唐)——篇幅最短、智慧最高的般若真经
《妙法莲花经》(后秦)——“诸经之王”中国大乘佛教经典之一
《阿弥陀经》(后秦)——中国佛教徒中流传最广的佛学经典
《观无量寿经》(南朝)——论佛教修持法的上乘佳作
《圆觉经》(唐)——弃欲开悟，“大圆满觉”的佛学“轨范”
《道德经》(春秋)——对中国人处世思想影响至深的“阴谋”哲学
《南华真经》(战国)——诸子百家中思想性及艺术性最高的伟大作品
《冲虚真经》(战国)——集哲理、趣味、文学于一炉的道学佳篇
《周易参同契》(东汉)——炼丹治药奇书
《黄庭经》(晋)——道教上清派的重要经典
《太上感应篇》(宋)——历史上影响最大道教的劝善书
《悟真篇》(宋)——道教内丹术正宗经典密笺
篇2：《中华传世绝学》
《帝范》(唐)——唐太宗晚年传授给太子的帝王法宝 《帝学》(宋)——专门供皇帝及其太子学习使用的教科书 《帝鉴图说》(明)——统治者以史为鉴的经典名作 《贞观政要》(唐)——唐太宗治国之方略
《治国方略》(明)——专门研究最高统治术的经典著作 《康熙政要》(清)——康熙大帝统驭之术 第二 从政绝学
《申鉴》(汉)——让汉献帝赞叹不绝的千古名篇 《臣轨》(唐)——中国第一部女皇家武则天的驭臣要术 《州县提纲》(宋)——州县官员处理政务的案头指南全书
《朱文公政训》(宋)——理学宗师朱熹精解为官之道与从政之法的经典名作
《三事忠告》(元)——千古官箴重要代表作 《官箴集要》(明)——治政与为学合为一体的从政录 《从政录》(明)——作者数十年官场生涯的经验之谈的论著 《牧鉴》(明)——居官者之从政宝鉴 《从政遗规》(清)——传世从政古训
《佐治药言》(清)——作者三十四年高级幕僚心得 《学治臆说》(清)——居官升迁的官场秘典 《居官镜》(清)——清代高官讲述的官用人成功之道 第三 兵法绝学
《孙子兵法》(春秋)——“兵学圣典”、“百代谈兵之祖”，中国古代兵书之首
《司马兵法》(春秋)——世界上最早的军事法典，中国兵战理论史上的一部奇书 《吴子兵法》(战国)——与《孙子兵法》并行于世的兵学圣典 《太公六韬》(西周)——千百年来武举武科的必读教材 《尉缭子》(战国)——我国兵学著作中的奇葩
《孙膑兵法》(战国)——将《孙子兵法》兵学思想发挥到极至的兵法秘笈
《将苑》(三国)——诸葛亮兵法之精要
《黄石公三略》(汉)——藏于海外的孤本，为武举试士的教科书 《太白阴经》(唐)——兵战百科全书，实战指南 《李卫公问对》(唐)——古代最高层次的兵法论辨
《百战奇法》(明)——洞天、知地、察人的兵学奇书，百朝战例集成 《草庐经略》(明)——秘传数百年的惊世奇书 《兵经》(清)——得千古用兵精髓的兵学圣箴 第四 智谋绝学
《鬼谷子》(战国)——“奇变诡谲”的谋略奇书
《人物志》(三国)——中国古代第一部观人、识人、用人秘笈 《三十六计》(南朝)——充满玄机，应用最广的智谋学专著 《长短经》(唐)——历代统治者秘而不传，用而不说的一部从政谋略奇书
《经世奇谋》(明)——汇集从古至明奇策异谋的秘笈 《智囊》(明)——中国人智慧、谋略，实践运用集成 第五 处世绝学
《忍经》(元)——中国最系统的忍学教科书
《劝忍百箴》(元)——破解哲学中“忍”学奥妙的劝世书 《菜根谭》(明)——风靡世界的为人处世名著 《呻吟语》(明)——汇集作者三十余年心得的处世宝典 《小窗幽记》(明)——迄今为止最为完备、最为便读的处世名著 《围炉夜话》(清)——相当深刻的人生教科书
《荆园小语》(清)——百读不厌为人处世、安身立命的旷世奇书 《厚黑学》(民国)——作者勘破二十四史，得处世为人真谛的“天下第一奇书” 第六 经商绝学
《货殖列传》(汉)——古代富商列传第一书
《富国策》(宋)——从不同方面来论述富国的惊世名篇 《客商一鉴醒迷》(明)——指点迷津的从商要典 《士商要览》(明)——经商“策”、“法”、“术”之集大成者 《松窗梦语》(明)——剖析深刻的商史巨著
《生意世事初阶》(清)—— 乾隆盛世江南坐贾的经营成功之道 《商贾便览》(清)——集商贸经营经验之大成 《营生集》(清)——经商窍门与技法秘术 《发财秘诀》(清)——揭官商为幕的奇书
《盛世危言》(清)——引起朝野震动的商业政论巨著 《历代经商箴言》 ——历代名家对商业的精辟论述 第七 养生绝学
《马王堆汉墓医书》(汉)——中国现存最早的房中养生秘笈 《抱朴子内篇》(晋)——房中养生学的圭臬范例
《养性延命录》(南朝)——养生延年之方，交合之事，房中之术，尽收其中
《千金要方》(唐)——专论房事宜忌
《医心方》(宋)——中国古代房中典籍的不朽之作
《三元延寿参赞书》(元)——代表宋元房中养生学的最高成就 《摄生消息论》(元)——中老年人养生的“座右铭” 《饮膳正要》(元)——皇宫御膳食疗大全 《广嗣纪要》(明)——优生育婴的养性宝典 《养生四要》(明)——天人合一的养生增寿大法
《素女妙论》(明)——至今保存最完整的房中术真本，家庭生活实用指南
《既济真经》(明)——道家的性秘术 《修真演义》(明)——道家房术秘书
《妙一斋医学正印种子编》(明)——专论男科养性的秘书 《食色绅言 》(明)——绝世秘书，枕内乾绅
《四时调摄笺》(明)——详释一年十二个月不同的养生奇法 《祛病延年秘经》(明)——养身导引之古今诸法，尽收其中 《梅华问答编》(清)——养生宝典，养性秘笈
《古法养生十三则阐微》(清)——古代养生家的功法秘笈 《颐养》(清)——风月才子，养生之术
《随园食单》(清)——养生长寿的饮食宝典，珍肴食谱的全面收录 《老老恒言》(清)——中老年人养生保健的专著 《男女强壮法》(民国)——系统论述男、女心身诸方面调养、保健及强身之法 第八 启蒙绝学
《千字文》(南朝)——太子的识字课本，最具影响的童蒙读物 《蒙求》(唐)——趣味横生的历史启蒙生
《百家姓》(宋)——常见常用，知宗探祖的不凡读本 《三字经》(宋)——有史以来影响最大的家庭儿童教育读物 《千家诗》(宋)——优秀的唐宋诗选本，最适儿童吟诵 《小学》(宋)——历史上最受推崇的儿童道德教育巨著 《幼学琼林》(明)——中国古代内容最为广博的百科全书
《龙文鞭影》(明)——集历史、名人、各类典故之大成，最具鞭策力的四言读本
《训蒙骈句》(明)——习文做诗，又饱含哲理的启蒙佳作 《增广贤文》(清)——剖析古今处事待人真谛的千古奇文 《声律启蒙》(清)——学诗作对的启蒙读物、字词俱佳的千古美文 《格言联璧》(清)——古代先哲智慧格言的总录 《笠翁对韵》(清)——清朝以来最流行的习对启蒙课本 《韵史》(清)——以四言韵诗，诠释二十四史的奇书 第九 古训绝学
《人间训》(汉)——通解仕途、左右逢源的神奇之作 《颜氏家训》(北朝)——历代最受推崇的家庭范本 《温公家范》(宋)——家庭道德教育的传世典范 《袁氏世范》(宋)——垂范后世的家训巨作 《治家格言》(清)——治家良策、修身之铭 《庭训格言》(清)——康熙大帝教子真言 《圣谕广训》(清)——雍正皇帝的治国治家之训 《聪训斋语》(清)——宰相治家训言
《澄怀园语》(清)——“父子宰相”、“两世豪门”的教子治家之法 《双节堂庸训》(清)——融圣贤书与人间事于一炉的古训名作 《曾国藩家训》(清)——后世人雄俊杰治国治家的仿效模本 第十 术数绝学
《月波洞中记》(宋)——体系最为完整的相术天书 《玉管照神局》(南唐)——历代相士所师法的相术教科书 《太清神鉴》(后周)——观人、识人之秘典 《人伦大统赋》(金)——相术总汇编 《水镜集》(明)——历代相术集大成者 《冰鉴》(清)——相人、知人、用人的千古奇书 《李虚中命书》(唐)——生辰八字与人生福禄的探究秘典 《三命通会》(明)——体系完备的“算命”秘术
《梅花易数》(宋)——依据可见的象来预测人生的凶吉祸福 《测字秘牒》(清)——以“字”知“命”的测字专书
《周公解梦》(西周)——中国第一部保存完整的解梦奇书 《黄帝宅经》(上古)——中国古代较早的一部风水绝世书籍 《葬书》(晋)——古代最为权威的风水经典 《疑龙经》(唐)——流传最广的相地学专著 《催官篇》(宋)——论阴阳五行，生克造化的玄书 《缪希雍葬经翼》(宋)——阴宅风水堪舆的代表作 《博山篇》(明)——实用的风水奇书 《灵棋经》(汉)——古代占术的巅峰巨著
《灵台秘苑》(北周)——保存最完整的古代杂占术数的代表著作 第十一 儒家绝学 《易经》(西周)——人类史上最为神秘和玄妙的不朽著作 《书经》(春秋)——最早也是最富争议的历史文献总集
《诗经》(春秋)——儒家五经之首，中国文学史上第一部诗歌总集 《伦语》(春秋)——中国文化的纲领，修身治国的“圣经” 《孝经》(春秋)——中国伦理道德的尺规之作
《孟子》(战国)——中国思想文化的启明星，二千年传统文化的基石 《礼记》(西汉)——中国传统礼仪与道德标准之总论 第十二 佛道绝学
《金刚经》(后秦)——历代高僧最为尊崇的大乘佛法智慧经典 《六宜坛经》(唐)——中国禅宗的奠基之作，佛教本土化的里程碑 《般若波罗蜜多心经》(唐)——篇幅最短、智慧最高的般若真经 《妙法莲花经》(后秦)——“诸经之王”中国大乘佛教经典之一 《阿弥陀经》(后秦)——中国佛教徒中流传最广的佛学经典 《观无量寿经》(南朝)——论佛教修持法的上乘佳作 《圆觉经》(唐)——弃欲开悟，“大圆满觉”的佛学“轨范” 《道德经》(春秋)——对中国人处世思想影响至深的“阴谋”哲学 《南华真经》(战国)——诸子百家中思想性及艺术性最高的伟大作品 《冲虚真经》(战国)——集哲理、趣味、文学于一炉的道学佳篇 《周易参同契》(东汉)——炼丹治药奇书 《黄庭经》(晋)——道教上清派的重要经典
篇3：《中华传世绝学》
铁骨堂不治百病, 只针对阳虚体质的骨痹患者, 当前90%的骨痹患者是因为阳气虚损,体内寒湿,经络不通气血瘀滞引起的。 有很多患者是在经过中西医多方治疗无效情况下来到铁骨堂。 他们中有些因患重症骨质增生,风湿性关节炎曾去青岛大学附属医院、北京解放军301医院等大医院医治, 均无多大效果,后经铁骨堂特色疗法得到康复。
铁骨堂特色疗法的效果之 所以神奇 ,在于 “奇法奇理奇药”, 采用独家穴位循经拔罐 结合秘方 中药热敷 的特色疗 法进行康 复理疗 。 先根据不 同的病症 选择相应 的穴位进 行拔罐 ,使之深层 的病邪拔 至表面 , 然后再外 敷秘方中 药同时配 合电磁波 理疗仪进行热敷使 药力直达病灶 ,快速打通淤阻的经络气血 , 扶阳祛阴 , 调补正气 , 修复受损 组织。 其所依之理:为道家医学“真阳为本,一气周流理论”,所用之方药:是根据元代御医许国祯所传宫廷古方改进而来,采用36种珍稀中药经特殊工艺炮制而成。 具有扶阳祛阴,打通经络气血的特殊功效。 炮制好的每付药重10斤 ,药力宏大只适合外用 。 所依之法:是根据《黄帝内经》所述之理:“病在筋骨治之以熨引”,“熨引”即热敷。
铁骨堂依古理古法而行, 其方药配精奇严谨,并非只是一些消炎止痛、舒筋活血等寻常药物简单的堆砌, 完全不同于外面常见的针灸 、推拿 、膏药 、拔罐放血 、口服中药 等方式。 对于颈肩腰腿骨痹患者, 轻者1-3天见效,重者3-5天见效,这里说的见效并非只是简单的止痛,而是切中病机而治本。 铁骨堂效果显着是“中华特色医药协会”会员单位。
铁骨堂所用之法,所用之药不同于其他寻常方式,其康复效果领先于当地大医院及普通诊所理疗店等。 独到的技术,严格的区域保护, 庞大的市场,可使合作者获得丰厚的回报。
为降低创业者的风险, 铁骨堂采取以下模式:1分期付款,首付50%即可 ,营业后每 月利润达到5000元时再付剩余50%尾款。 2区域保护政策,每区/县只设一家。 3整店输出,首付款内容包含:技术及营销培训、仪器、 秘方中药、宣传材料等,合作者只需回家租好门头,简单装修一下即可营业,无保证金及进货要求。 退伍军人、残疾人、下岗职工享受优惠价格。
合作条件: 1人品正直2喜欢中医行业3热爱中国传统文化,以上为必备条件。
郑重声明:铁骨堂并非是市面上那种没底线只要交钱就可加盟之类的项目。欲合作者必须满足上述三个条件,否则概不予之合作。
单位:铁骨堂骨痹康复技术研究中心(铁骨堂养生馆)
电话:15054218180(孙老师 )
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篇4：中华孝道-孝经传世
说起孝道，今天在我们这个社会并不陌生，平时生活中我们称赞哪一个青年人很孝顺，大家都会投来赞许的目光，如果说谁不孝顺，则对他会有负面的评价。
实事求是地讲，现代人遵守孝道的时候，也存在一些问题。比如生活中，经常听家长们教育孩子，你为什么要尽孝呢？因为我当年为了你，付出多少多少；为了你当年工作差点丢了；为了你我收入损失了多少。孩子一听，感觉心里有压力了。怎么办？就得还家长这份人情，家长说，你说你要不要孝顺？孩子说，我一定得孝顺，不然对不起你。很多家长教育孩子用这种方式，我们把它称为“功利式”的教导，它基本是以一种商业的原理教育孩子，你要回报给我什么。
这种教育其实效果不好，没有哪个孩子真正被这种说法打动，他所感受的是肩头的那份压力，你对我这么好，我怎么能回报得了你？而且也不敢轻举妄动，因为我欠你的，孩子有这种心理负担。
因为我为你付出的多，你要孝顺我。这种孝道的行为似乎是在还债。《孝经》不是这样写的。《孝经》里讲，孝是什么？“天之经，地之义，民之行也”。这个孝道，天经地义，它的永恒性就像日月经天，江河行地一样，是永恒的。比如父亲对待子女要慈爱，子女要尽孝。这是做生意的回报吗？不是，这是人的本性的自然流露。人就应当这样做，不是因为这样做，有多大的回报率。
《孝经》谈的是孝的行为，是如何尽孝，为什么要尽孝。先有孝，才有《孝经》。中国人在无数个岁月中尽孝，倡导家庭伦理，最后才形成了这部经典。
在《孝经》产生之前，我们中华民族的先祖，已经在奉行孝的行为，这种孝行一直可以追溯到父系氏族社会，在父系氏族社会，中华民族孝道的代表是谁呢？他的孝行又是如何体现的呢？
中国人孝道的历史，我们一直能推到夏、商、周之前的原始社会的父系氏族社会。这段历史在中国的历史记载中我们称它为传说时期，传说时期也是实实在在有我们中华民族的祖先在那里生活的。最著名的一个人物，被后人称为圣王的舜，就是孝的代表人物，也是最了不起的第一位值得我们敬重的孝子。
舜不是生下来就是天子，当时的天子继承是禅让制，跟后来的世袭制是不一样的。舜是一个普通家庭里的孩子，生活并不好。他的母亲早年去世，他跟父亲相依为命，他的父亲双目失明，所以他父亲还有一个名字叫瞽叟，瞽就是双目失明，叟是老年人。他父亲后来又娶了一个妻子。他父亲跟他继母又生了一个小儿子，名字叫象。有了小儿子之后，一家人融洽的关系，就发生了变化。他父亲、继母都偏心小儿子，处处刁难舜。舜很憨厚，做事情从不斤斤计较，非常孝顺，对弟弟也好。但尽管这样，父母对他一直又怨又恨。
舜的这些表现慢慢地通过左邻右舍传出去了，传到天子尧的耳朵里，尧觉得这个青年人性格厚重，有担当，而且能够把家庭关系处理到这个程度，很是赞赏。于是，尧就赏赐了他牛、羊、宅子等大批财物。
但是，这笔财富到了他们家之后，他父亲、继母、弟弟，便商量如何把财产夺过来。
他们图谋舜的财产，甚至想到了谋害舜的性命。
一天，舜的父亲让舜修家里的谷仓。谷仓很高，舜二话没说，搬过梯子上去修谷仓。舜正在仓顶上忙活着，他的父亲悄悄地把谷仓下的梯子撤了。看上面没反应，又点了一把火。舜感觉越来越热，发现火着上来了。他想赶紧顺着梯子往下逃，一看梯子没了。谷仓很高，往下跳可能会摔死，情急之下，他一手拿一个斗笠，从谷仓上跳下来，斗笠加大了空气的阻力，他总算没摔死。
舜没有生命危险。一家人不高兴了，一计不成二计生，再想一招弄死他。这天，父亲跟他讲，你给咱们家挖一口井吧，咱们家的井该换了。舜还是那么孝顺，开始挖井。井越挖越深，头顶上的一小块天空看着越来越小。忽然间，头顶上的天黑了，原来他父亲和弟弟在上面拼命地往井里填土。不一会儿，井被填满了。父子高兴地回到家里，一家人开始分财产。牛和羊归瞽叟，尧赏赐的宅子归象，还有一把名贵的琴也归象。象一高兴，弹起琴抒发自己的感情。弹得正投入时，忽然看到哥哥舜从门外走了进来。把他吓得魂飞魄散。象的心理素质极好，刹那间便沉静下来，定睛一看，果然是哥哥进来了。象说，哥，你回来了。舜一看弟弟跟自己好象还很亲热，也没说什么。
舜不知道家里人要害死他吗？他知道。尤其那把火之后，他就警觉了。后来他父亲让他挖井，他觉得这可能是个圈套，就在井里事先挖了一个通道，他发现上面往下填土时，便顺着通道跑了出去。两件事情过去之后，舜也没有发作，因为他觉得一家人聚在一起不容易，他很珍惜天伦之乐。但是，从这以后，他就有防范了。但是父母生活中真遇到困难了，他会立刻出现在身边尽孝。也就是说，舜的尽孝是有智慧的。这个故事给我们一个启发，后来民间说“父叫子亡，子不得不亡”，看来也不完全是这么回事，从舜身上看出来，他是有智慧的，他不会在那儿等着被活埋，被烧死。
舜的行为对我们来说是有代表性的，他是中华民族孝道的代表。
后来，进入了文明社会，夏、商、周，周代到了春秋时期，这时的社会道德状况可以用4个字来形容：礼崩乐坏，社会道德状况非常恶劣。这时，一位大思想家、大教育家，古代人尊称他为圣人的孔子出现了。他看到社会秩序混乱，道德沦丧，非常失望和焦虑，他想重新恢复秩序，拯救民众。他做了很多事情，教了很多徒弟，其中一个很重要的任务就是他要把孝道传出去，重新让人孝敬父母，让人间充满天伦之乐。孔子弟子有三千，选哪一个来传孝道呢？三千弟子中，有的很聪明，孔子没有选很聪明的，专门挑了一个不太聪明的。有什么依据吗？在《论语》中，孔子评价过自己的一位弟子，说他的特点是“鲁”，“鲁”，就是愚鲁，迟钝，这个人名字叫曾参，后人也尊称他为曾子。孔子当时的原话是“参也鲁”，曾参这个青年人个性迟钝，表现得不那么冰雪聪明。孔子传孝道，偏偏选中了他。他平时好像不是很机灵，但他心里有数。《论语》中也记载过几句非常有力量的话：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎”。这话是曾子讲的，很有力量，表现了这个人刚健、笃实的个性。曾子无疑很孝顺，不然孔子为什么要把《孝经》传给他呢。（图2）
曾子的父亲也是孔子的学生，有一次，父亲让曾子到园子里去锄草，锄草时，他把瓜秧刨断了，父亲对他非常严厉，一下子勃然大怒，盛怒之下，抄起一根很粗的棍子，劈头盖脸打过来，一棍子打在他后背上，曾参当时昏迷不醒。好长时间才缓过来，他看到父亲急得不得了，毕竟失手把自己亲生儿子打昏了，曾子跑到自己房间，把自己的琴拿出来弹，让父亲听他弹曲子。他想告诉父亲，我没什么大事，我不仅身体能动，我艺术细胞也没被你打掉，让父亲高兴。后来，这件事情传到孔子耳朵里，孔子非常不高兴，并没有觉得这个孩子真孝顺。（图3）
孔子选择了曾参传承孝道，但是孔子对曾参主动挨打，让父亲消气的这种尽孝行为却并不满意。
孔子把曾参叫来，说，你父亲打你，如果是用小木条打你两下，无所谓，那么粗的棒子，打一下就能打得昏迷不醒，你必须要跑。孔夫子看着弟子被打很心疼。他说，你那样做是不孝顺，你父亲把你打了，你父亲那样做是不对的，是犯罪。你让你父亲打了，你客观上起到这个作用，主观上，你没跑，你也有责任，你不要陷你父亲于不义。孔子有法律观念，他说，你知道吗？你是天子之民，是国家的一分子，你父亲没有资格、没有权力处置你的生命，杀天子之民是要犯法的，是要偿命的，这个道理你要懂。你需要尽孝，不仅仅是你们家的事情，曾参恍然大悟。这个道理针对的是后来很多人对孝道的曲解，把孝道解释成谁压迫谁，让他死他就得死，在传统社会有人这样想，这样做，但是不符合儒家经典的教导，孔夫子不认同这样的做法。
其实，曾子跟他父亲的感情还是挺深的。他父亲去世后，有一次，曾子吃鱼，没有吃完，想过一段时间再吃，他用酱把它腌上。有一个朋友跟他讲，鱼不能拿酱腌，应当拿油炸一下，鱼就不坏了。曾子听后，心情一下子就沉了下来，别人不知道他为什么忽然不高兴了，曾子说，你们别误会，我是想起我的父亲，我父亲当年吃鱼，舍不得吃的时候，就拿酱腌上，你说拿酱腌鱼仍能坏，说明我父亲活着的时候吃的鱼也都不新鲜，可能都是腐败的。这个道理我怎么早不知道呢？我想起我父亲心里难过。他父亲去世以后他这样，说明曾子是很孝顺的。
不仅对父亲孝顺，对母亲也一样。曾参年纪不大的时候，有一天出去砍柴，母亲在家，家里忽然来了客人，怎么招待这个客人呢？他母亲没主意了，下意识地将手指放在嘴里咬了一下，就这么一个小动作，在山里砍柴的曾子感觉心口一动，他想，家里是不是出事了？赶紧回去看妈妈怎么样。跑回家问妈妈，家里是不是出事了？他妈说没什么事，我正不知所措呢。他说你没受伤吧？他母亲说，没有，我就咬了一下手指。他说你咬手指，儿身上就有反应。我们把这个当笑话听，当成迷信故事听吗？未必。至亲骨肉之间有可能有这种生理上的感应。双胞胎之间现代科学可以证明这一点。其实像他跟他母亲感情这么深，完全有可能发生这种事情。
曾子不仅对自己的父母这样，对自己的孩子，他跟一般人教育方法也不一样。有一天，他跟妻子想上集市上买点东西。两个人要出门时，小儿子非要跟父母去，他夫人怕麻烦不想带孩子，就跟孩子讲，你别跟我们去，你要不去，回来我给你杀猪吃猪肉。孩子听后说，那好，我不去了。夫妻二人上街了。他夫人很高兴，曾子不高兴了，一路上也不说话，他夫人觉察到他情绪不对，问他，你怎么不高兴啊？曾子说，你刚才说什么了？说要杀猪，这到时候吗？就杀猪，随便说这些话你能负责任吗？他夫人说，我就那么一说，我这么做是为了骗孩子，我也不傻，一年才能杀一次猪改善生活。曾子说，孩子怎么能骗呢？我们这么骗孩子，孩子还能信任谁呀？连他的亲生父母说话都不算数，既然你说了，这个猪就必须得杀。我决定了，回去就杀猪，因为你答应孩子了。夫人其实是一个很贤惠的人，听了曾子这番话，也理解了丈夫的用心。教育孩子就应当这样，言必信，行必果，应当讲信用。曾子就是这样一个人。
这样一个人被孔夫子选中了，孔夫子要传授他《孝经》。《孝经》一共十八章，曾子一直是站着听讲，有时坐下来，听孔夫子讲到高妙之处，他激动得又站起来，他还提出很多问题。他向孔子学习的历程被记下来，形成了文字，就是《孝经》。
《孝经》产生后，它的传承并不是一帆风顺的，甚至一段时间，没有人敢谈《孝经》，没有人敢读《孝经》。《孝经》最后又是怎样通行于世的呢？
孔夫子是春秋末年的人，他传《孝经》也是这个时候。后来进入中国历史上的战国时期，战国时期是兵荒马乱的年代，民不聊生，这个时候谈孝道是有困难的，尤其是社会动荡，没有一种更加有力量的组织能够把孝道传出去，没有哪个国家会传孝道，老百姓生活苦不堪言，盼来盼去盼什么？盼天下统一。天下终于统一了，“六王毕，四海一”。
秦始皇统一了天下。老百姓想，家庭这回该开始遵守孝道了，社会风气该好转了吧？老百姓想得太天真了，没有像他们期盼的那样。秦始皇颁布命令，很多以前的经典都不许再读了，包括《孝经》，尤其要求家庭人数到一定的时候必须分家，而且家庭内部不要讲孝道。讲孝道，是对国家的一种威胁。他在想，每个人家如果都有天伦之乐，父慈子孝，就分散了精力，就不会把全部的身心，投入到对我效忠的这件事情上来，所以秦始皇不允许家庭讲孝道。家庭之间互相告密，互相揭发才好。所以一时间人人自危，没有人敢谈孝道，没有人敢读《孝经》，《孝经》这本书在社会上消失了。甭说读《孝经》，别人听说你读《孝经》，都得揭发你，如果他不揭发，他的罪跟你是一样的，有可能被暴尸街头，有可能被灭族。这种政策推行下来以后，短时间内，全国出现什么情况了呢？家庭里儿子跟父亲说话，没有礼貌，父亲要想跟儿子家借点东西，比如借个锄头，很费劲，锄头要是借到手，不知道被儿子侮辱多少次，讽刺多少次。婆媳之间因一点小事情就破口大骂，互相之间没有尊重、没有温情。秦始皇觉得自己处在这样一个国家，当这样一个国家的皇帝，安全了。这些人凝聚力不够，他们不会造反，只能效忠我。秦始皇的如意算盘打得太精了，当然也完全打错了。他破坏了人伦基础，这个国家能走多远啊？秦始皇的统治才维持了14年。大泽乡起义，然后各地农民纷纷起来，最后推翻了秦始皇。其实，真正的根源在于他早就破坏了这个国家的人伦基础，早就丧失了民心，大泽乡起义不过是一个导火索而已。暴秦的统治就这样被推翻了。
当时有一个人，他不谈孝道，不读《孝经》，但是他的举动也让人非常尊敬，他藏《孝经》。藏《孝经》如果被人发现那还得了吗？这个人是河间人，他叫颜芝，他觉得，以后还会用《孝经》，人伦，人类的道德还会回归，他有这个信念。（图4）
汉朝初年，颜芝的儿子颜贞把这部《孝经》献了出来。这部《孝经》是用当时通行的文字写的。当时通行什么文字呢？隶书。所以汉朝人读的《孝经》就是这部《孝经》。可是，过了若干年，在山东曲阜，鲁王在维修自己家的房子时，把一个夹壁墙推倒了，夹壁墙里发现了很多儒家经典，包括这部《孝经》，把这部《孝经》打开一看，文字与流行的不一样，是战国文字。战国文字对于当时的汉朝人来说就叫古文，流行的隶书就叫今文，于是，历史上就有了这两个版本，一个是古文版本的《孝经》，一个是今文版本的《孝经》。
这两部《孝经》，在流传过程中，应该说还是今文版的影响大。
把《孝经》翻开，这是一个2500年前的课堂，一个特殊的课堂。接下来，我们要跟着孔子的弟子曾子一同听一听孔夫子是怎样讲孝道的。
篇5：中华传世藏书目录
诸子百家
1、十三经：春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左传、尔雅、礼记、论语、孟子、尚书、诗经、孝经、仪礼、周礼、周易
2、儒家经典：传习录、春秋繁露、大学章句、大学章句集注、贾谊新书、孔子家语、刘向说苑、吕氏春秋、论语集注、孟子集注、申鉴、荀子、盐铁论、晏子春秋、中庸、中庸集注
3、道家经典：抱朴子（内篇）、测字秘牒、纯阳真经、道德经、洞天福地记、关尹子、海内十洲三岛记、六十甲子本命元辰历、黄帝阴符经、黄庭经、列子、鹖冠子、人伦大统赋、太上感应篇、悟真篇、阴骘文、尹文子、玉皇经、月波洞中记、云笈七签、周易参同契、庄子
4、兵家经典：八阵总述、百战奇略、翠微先生北征录、何博士备论、虎铃经、纪效新书、将苑、历代兵制、六韬、三略、三十六计、神机制敌太白阴经、守城录、司马法、素书、孙子兵法、唐太宗李卫公问对、卫公兵法辑本、尉缭子、握奇经、吴子兵法、曾胡治兵语录
5、医家／法家经典：百家针灸歌赋、黄帝内经－素问、黄帝八十一难、黄帝内经灵柩经、神农本草经、邓折子、管子、韩非子、商君书、慎子
6、杂家经典：菜根谭、氾胜之书、公孙龙子、鬼谷子、撼龙经、论衡、蒙求、墨子、忍经、三命通会、申子、疑龙经、葬法倒杖、葬书、宅经、忠经、怕老婆的哲学
7、释家经典：心经、金刚经、六祖坛经、四十二章经、禅林僧宝传、佛说阿弥陀经、佛说观无量寿佛经
8、蒙学经典：百家姓、鉴略妥注、了凡四训、列女传、千字文、三字经、声律启蒙、围炉夜话、小学诗、训蒙骈句、颜氏家训、幼学琼林、增广贤文、朱子家训
9、小说家经典:梦溪笔谈、穆天子传、山海经、世说新语、搜神后记、太平广记、西京杂记
10、艺文类经典：曹操诗词集、窦娥冤、范仲淹、浮生六记、古画品录、古文观止、顾宪成、薑斋诗话、乐府诗集、乐府杂录、李白诗选、李文忠公事略、林泉高致、六一诗话、论诗三十首、罗隐集、孟郊集、千家诗、倩女离魂、诗品、宋诗一百首、苏洵集、桃花扇、陶庵梦忆、陶渊明文集、王阳明全集、文心雕龙、中国官场学、西湖梦寻、西厢记、徐霞客游记、宣室志、杨维桢集、艺文类聚、贞观政要
11、艺术类经典：茶经、茶录、茶疏、酒经、煎茶水经、金漳兰谱、棋经十三篇、随国食单、王氏兰谱、阳羡茗壶系、养鱼经、煮泉小品
12、历史典籍：大唐传载、归田录、国语、史通通释、战国策、法言、风俗演义、金楼子、陆贾新语、一贯问答
古典文学精华
1、全唐诗（近5万首）
2、全宋词（2万余首）
3、全元曲（1万余首）
古典名著文库
1、四大名著:红楼梦、三国演义、西游记、水浒全传
2、三言二拍：警世通言、醒世恒言、喻世明言、初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇
3、五大奇书：东周列国志、封神演义、儿女英雄传、聊斋志异、老残游记、老残游记续
4、四大讽刺谴责小说：二十年目睹之怪现状、官场现形记、儒林外史、孽海花
5、志怪神魔小说：济公全传、续济公传、三宝太监西洋记、东度记、镜花缘、绣云阁、八仙得道、海国春秋
6、公案小说：包公案、施公案、彭公案、狄公案、海公大红袍案、海公小红袍案
7、侠义小说：呼家将、杨家将、英烈传、续英烈传、七侠五义、七剑十三侠、乾隆南巡记、小八义、小五义、三侠剑、侠女奇缘、说唐全传、隋唐演义、薛刚反唐、狄青演义、木兰奇女传、大清三杰、康熙侠义传、雍正剑侠图、赵太祖三下南唐
篇6：《中华传世绝学》
铁骨堂的发展方向是在骨痹康复领域建立一个真正以疗效说话, 能一直传承下去的行业领先品牌, 使其成为骨痹康复领域的“云南白药”! 中医保健康复项目能否成功,关键在于疗效。铁骨堂专门针对骨痹类疑难杂症, 有很多骨痹患者是在经过中西医多方治疗无效的情况下来到铁骨堂。他们中有些因患重症骨质增生,有些曾患风湿性关节炎等骨关节疾病, 曾去青岛大学附属医院、北京解放军301医院等大医院医治,均无多大效果,后经铁骨堂特色疗法得到康复, 因其继承古中医精髓是当前骨痹康复领域一大突破!
铁骨堂特色疗法的效果之所以神奇, 在于“奇理奇药”,其所依之理 :为道家医学“真阳为本,一气周流”理论;所用之方药:是根据元代御医许国祯所传宫廷古方改进而来,采用36种珍稀中药经特殊工艺炮制而成。具有扶阳祛阴,散寒通经脉, 疏通气血的特殊功效。每付药重10斤左右 ,药力宏大只适合外用。所依之法 :是根据《黄帝内经》所载之理:“病在筋骨治之以熨引”,“熨引”即热敷。将铁骨堂秘方中药外敷患处, 配合红外线理疗仪进行热敷使药力直达病灶快速修复。
铁骨堂依古理古法而行其 方药配精奇严谨,并非只是一些消炎止痛、舒筋活血等寻常药物简单的堆砌,完全不同于外面常见的针灸、推拿、膏药、拔罐、放血、口服中药等方式。对于颈肩腰腿骨痹者,轻者1-3天见效,重者3-5天见效,这里说的见效并非只是简单的止痛,而是切中病机而治本。铁骨堂效果显着是“中华特色医药协会”会员单位。
投资几千元即可在当地开办一家独树一帜的铁骨堂骨痹特效康复中心。其康复效果完全超越当地大医院及普通理疗店诊所, 成为当地骨关节康复领域一绝。独到的技术,严格的区域保护, 庞大的市场, 可使合作者获得丰厚的回报。
2015年政府工作报告中李克强总理指出“大力发展中医药和民族医药”, 但是目前中医行业鱼龙混杂,为降低创业者的风险,特推出零风险模式:1:先试用后加盟,可提供样品试用,见证铁骨堂显着疗效有信心后再加盟。(业内独家采用先试用后加盟模式单位)2:分期付款,首付50%即可,营业后每月利润达到5000元时再付剩余50%尾款,首付款内容包括一台电磁波理疗仪,300人次使用的秘方中药,500张宣传彩页,两张室内写真,技术及营销培训等。3:区域保护政策,每区 / 县只设一家。4:退伍军人、下岗职工、残疾人加盟享受特殊价格优惠政策。
合作条件:(1)人品正直(2)喜欢中医行业(3)热爱中国传统文化 ,以上为必备条件。
郑重声明: 铁骨堂并非是市面上那种没底线只要交钱就可加盟之类的项目。欲合作者必须满足上述三个条件,否则概不予之合作。
单位:铁骨堂骨痹康复技术研究中心(铁骨堂养生馆)
电话:15054218180(孙经理)
QQ :116714506 (空间查看详情 )
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