读《追风筝的人》有感

读《追风筝的人》有感（精选14篇）

篇1：读《追风筝的人》有感

读《追风筝的人》有感

早在大学期间我就拜读了美籍阿富汗裔作家卡勒德〃胡塞尼写的小说《追风筝的人》，如今又冲了一遍。刚开始拿到这本书，看到这个奇怪的书名，加上这个封面，感觉这又是一个悲惨凄凉的故事，封面的沧桑感凸显。看完之后知道这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。

极为动人的作品，没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章、细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与对造成它今日沧桑的恨一样深，故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《干羽鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。——《华生顿邮报》如此诠释。

风筝，作为儿时的玩具，将亲情、友情、爱情交织在一起。在主人公阿米尔的眼里，这也曾一度能弥合父亲与自己的鸿沟，但也因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个兔唇的人，那个说出的第一个字是自己名字的人，那个竟然是自己同父异母的弟弟的人——哈桑。为你，千千万万遍。这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的见证，是哈桑忠志不渝的承诺。这一句话，看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自己的懦弱和背叛再也承受不住，最后的选择只能是必须有一个要离开。当哈桑承认那个本不该承认的错误，他和父亲早已明白，是该离开的时候了。也许会有些痛苦，但生活会继续。两人相离，走向了各自的人生轨道。二十年后，哈桑在塔利班统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔在得知父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，终于找到了哈桑的儿子，他也完成了一个男人的成长。对于阿米尔的父亲，当罪行导致善行，那就是真正的获救。而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，在满目疮痍和塔利班残酷的统治现实中，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。

在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自己期许的阿米尔。“一个不能保护自己的男孩，长大之后什么东西都保护不了”，这是父亲在阿米尔儿童时代无奈的评价。而成年的阿米尔，一直在对哈桑背叛的阴霾下生活着，他背负着罪恶感，最终，他带着救赎踏上了那条再次成为好人的路。对哈桑来说，风筝代表着忠诚、忠心、毫无回报的付出。他知道阿米尔少爷看到了小巷里面的一切，知道他在那，袖手旁观。哈桑明知阿米尔背叛了自己，然而那次手表**中还是再次救了他，这个自己尽心尽力去服侍的人，这个自己认为和他是朋友的人，这个自己终被他所背叛的人。难怪阿米尔时至今日也不能够直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。因为他知道：哈桑就是这样，他真是纯洁的该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。可无论怎样，哈桑，还是那个兔唇的哈桑，那个追风筝的人。

对我来说，读过《追风筝的人》后，我感悟到了一些东西。勇气也许不能够所向披靡，胆怯却根本无济于事。做人应该要有担当，要勇往直前，永不放弃。就算是在荆棘中，也要奋不顾身的绽放。不要相信宿命，去追寻自己想要的，不要绝望，不要轻易说放弃。一切事情都由自己掌握，其实做一件事，觉得你做到或者做不到，仅在一念之间。有些东西，不是准备好了一切再等你去做的，而是要学会自己去争取，自己去努力。做一个追风筝的人，拥有自己的理想和信仰，无论它渺小或是伟大，也无论它是简单或是困难，不试一试，又怎么会知道呢。其实呢，除了你以外，一切都是未知数。所以说，要相信，追梦者，总会有美梦之时。追风筝的人，为了自己的梦，全力以赴的去追吧!

美好的事物往往是个令人心痛的梦，却也往往是个不愿醒来的梦。加州美梦和喀布尔梦魇，抉择、证明、救赎，是轮回还是重新开始，我想，对于阿米尔来讲，他做了最正确的选择。再次成为好人的路，虽然布满荆棘，是血和泪的交织，但他会勇敢的面对，这一次，不再逃避。在路途中奔跑，我追。风拂过脸庞，挂一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑在唇上，我追。

篇2：读《追风筝的人》有感

“为你，千千万万遍”。小说《追风筝的人》，主要讲述的是阿富汗少爷阿米尔与仆人的儿子哈桑之间的故事。

阿米尔懦弱胆小，哈桑勇敢忠诚。在追风筝比赛中，哈桑为了阿米尔能够取胜，却遭到了阿塞夫的侮辱。阿米尔的胆怯、羞耻，将哈桑赶出了家门，而他自己也落入了良心的谴责当中。多年后，阿米尔知道了哈桑是自己的兄弟，内心产生了极大的负罪感，他终于选择去寻找哈桑，可不幸的是，哈桑早已去世，阿米尔决定寻找并抚养哈桑的儿子。

是的，在人生漫漫的征程中，每个人都会或多或少地犯点错误，阿米尔如是，我们亦然。此刻，读完了这本书，我开始扪心自问：“而今，青春华年的我是否也有过不入格的言行伤及过别人呢？”继而，我掩卷深思，不知道那位姑娘是否还记得我带给她的伤害，在找回真我的路上，我却花了好几个夜晚才写就的致歉信，我相信我的忏悔是真切的。或许，她早已忘记我的名字，以及我俩发生的故事，但我会为自己曾经过分的举动而深疚。若能再遇见她，我定然勇敢地道出我真诚的歉意。

如果一个人犯了并非不可饶恕的罪责，那么一定得给人家一个改正的机会，去救赎自己的灵魂。

阿米尔的身上，值得颂扬的就是自我救赎的精神。哈桑，这个忠诚勇敢的孩子，更是我们应该学习的榜样。

哈桑将阿米尔视作了兄弟、至亲，他们身份有着贵贱之分，但哈桑的那份情谊却超越了主仆的关系。这不禁让我想到了我的弟弟。从小，他就和我形影不离，比起对长辈，他似乎更是言听计从，常常亦步亦趋地跟在我的身后。他单纯善良，万事都想同我分享，是我不折不扣的“追随者”。可儿时的我并不懂得和弟弟友好相处，不知道善待他，总是弄得他哭个不停。想到此，作为姐姐的我尤为汗颜、歉疚。其实，忠诚的伙伴并不仅在书中，他其实一直在我们身边。我们必须要精心呵护，珍惜这份来之不易的情缘。

哈桑为了友情不畏强权的坚强性格，也令我为之感动，就算遭受了欺辱，他仍旧紧紧地护住那只风筝，只是因为答应了阿米尔，会为了他尽力夺得风筝的。他那种为了诺言而奉献自己全部的精神，值得我们敬佩。

篇3：读《追风筝的人》有感

小说叙述了一个身在美国的阿富汗移民童年的往事和他成人后对儿时过错的心灵救赎过程。在小说中,“风筝” 出现于题目并贯穿始终有着重要的象征意义。象征主义是 “用一种形式作为一种概念的习惯代表”,即引申为任何观念或事物的代表,凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。它是文学作品中常见的一种艺术表现手法。在主人公阿米尔的成长与救赎的背后,风筝起到主线的作用。 无论是对于阿米尔,还是对于哈桑,甚至对于整个国家,所有一切都承载在那飞翔的风筝、那割落的风筝上。人性的弱小、社会的动荡,在风筝的飞翔中、在作者笔下一览无余。

1、风筝对阿米尔 — 成长的背叛与救赎

随着风筝在小说中的几起几落,展现的也是主人公阿米尔内心的起落、背叛与救赎,一切都始于风筝并伴随风筝发生。阿米尔是一个有着优越物质条件的阿富汗富家少爷,他成绩优秀喜爱文学,可是生活中他多思多虑且胆小懦弱。哈桑是他的仆人也是他的玩伴,种族低贱身份低微,哈桑善于运动与射箭勇敢坚强、忠心耿耿。故事起源于阿富汗一年一度的风筝赛,这对孩子们来说是证明自己能力的好机会,阿米尔也想通过赢得比赛博得爸爸的关爱与赞许,阿米尔与哈桑结成一组,共同努力,他不畏惧割破的双手流出的鲜血,他挂断最后一只风筝,这时风筝象征的是希望也是阿米尔内心的一种寄托与追求,哈桑心中默念“为你,千千万万遍”最终追到了风筝然而却因为不愿交出被阿塞夫和他的同伴们强暴。阿米尔目睹了这一切然而人性的怯弱却让他止步不前。得到父爱的心理抚慰却敌不过内心的矛盾与痛苦,最终阿米尔以不恰当方式逼走了哈桑一家。那似乎飞翔的风筝在内心重重的坠落。后来战争爆发阿米尔与父亲移居美国,当他得知哈桑是自己同父异母的兄弟,使得内心更加无法平静,他选择再次踏上回乡之路,找到哈桑的儿子索拉博, 追回那只风筝走上心灵救赎之路。所有的一切都在索拉博放飞的风筝中得到了原谅与救赎,到了故事尾声,阿米尔在孩子的叫喊声中望向天空,“我追”正是阿米尔对自己心灵的回答。

2、风筝对哈桑 — 美好的品质与现实的抗争

风筝一方面让阿米尔走上救赎之路,另一方面又因为哈桑的坚定使其失去了很多。首先,风筝显示了哈桑无奈与飘摇的成长之路。伴随着哈桑的出生,低贱的种族、仆人的身份以及天生的兔唇便在他身上打上记号,他的生活注定不是一帆风顺的,他的命运是无法由自己主宰的。风筝又象征着哈桑的美好品质,“为你,千千万万遍”他一直重复着。他心中有最坚定的信仰,那便是爱与善良。尽管现实让他无法享有同阿米尔一般的生活,但他毫无抱怨,默默地, 千千万万遍地提醒自己,让自己做到更好。风筝对于哈桑的意义,也是作者内心的一种美好寄托,寄托在那湛蓝天空的风筝上的爱与美好的品质。纵使他只被称作卑微种族的仆人的儿子,可他身上的美好与勇敢展现得淋漓尽致,虽受尽偏见、明知被诬陷却也默不作声,一方面是善良的本性,另一方面也是自出生以来的身份地位决定的忍气吞声。从另一个角度来看,哈桑饱满的形象既象征了饱受民族歧视的弱势群体,更是体现了整日战争、需要解救的阿富汗。从风筝到人物到社会,哈桑表达了作者对和平和消灭种族歧视的愿望。 他身上展现的忠贞、坚定、超出年龄的成熟和不惧牺牲的精神被风筝带向天空,飘向未知的方向就像那未知的或强大或软弱的人性。

3、风筝是阿富汗人民的缩影又承载着阿富汗的民族文化

风筝在这部小说中也体现了阿富汗这个国家的民族文化,从某种程度上说是对这个国家民族文化的认同与追随。 斗风筝比赛是阿富汗传统的民族习俗,比赛就像一场战争, 从制作风筝、放风筝、到割破风筝追风筝,不但需要细心准备还需要勇敢的战斗,风筝承载着人们的希望与目标,对自己勇敢者的身份的肯定。哪怕是伤痕累累与筋疲力尽,为肯定自己而去执著追求,体现了阿富汗人民的民族性格,更体现了这个民族的勇敢与无所畏惧。风筝的起飞与割落正昭示着阿富汗跌宕的情境,炮火、战争、社会动荡此起彼伏,充斥着人的神经。小说讲述的正是发生在这个穆斯林文化的国家的故事,以风筝为线索,用人性反映社会现实,风筝割落, 昔日古老美丽的喀布尔变的满目疮痍、破败凋零,这个国家发生了内战、社会制度的变更、塔利班武装的壮大、普什图人和哈扎拉人的紧张关系等。故事的背景不断在和平富足的美国和弥漫着恐怖气息的阿富汗之间切换着,在作者笔下, 美国似乎是和平又有强大,阿富汗却是血淋淋的人间地狱,民不聊生。让这个国家走出地狱的方法只有一个,仍然是从风筝切入,以人的命运去体现,那就是自我救赎,人物跌宕起伏的命运穿梭在国家民族的深重灾难中,这个古老的民族需自我反省、自我拯救,现实与愿望都显示了民族的救赎之路才是国家获救的根本出路,虽然这条路是遥远和渺茫的, 但是有希望和理想的召唤的。

篇4：《追风筝的人》

成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力。可阿米尔却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择？

故事残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。

卡勒德·胡赛尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州，著有小说《追风筝的人》《灿烂千阳》《群山回唱》，作品全球销量超过4000万册。2006年，因其作品巨大的国际影响力，胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。

胡赛尼说：“跟所有其他的小说一样，作家自己的经历和经验是会交织在小说创作中的。我和我的兄弟在喀布尔度过的日子就像阿米尔和哈桑的生活那样：夏天的大部分时间都在上学。冬天就去放风筝，在电影院看约翰·韦恩的电影。书中跟我的经历最相似的情节是在美国的日子，阿米尔和他的父亲努力创造新的生活。我和阿米尔一样，是一个来自于阿富汗的移民。我家在瓦兹尔·阿克巴·汗区的房子很大，在那里能举行盛大的派对；我们还去帕格曼野餐。我对童年生活的记忆非常美好。这很大程度上是因为我的记忆不像现在这一代的阿富汗孩子一样，充斥着战争、地雷和瘟疫。我回忆起刚到加利福尼亚的那几年，靠救济金生活，艰难地融入新的文化。我和我父亲曾经在一个跳蚤市场工作，很多阿富汗人在那里聚集谋生，有些还是我的亲戚。”

巧妙、惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响我们成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国和中东的分岔……这些内容缔造了一部完整的文学作品，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现世人面前。同时兼具时代感与高度文学质感，极为难能可贵。

这是凡夫俗子在历史狂涛里的独力奋斗，这是一部非比寻常的小说。

——《人 物》

敏锐，真实，能引起人们的共鸣。《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗人与阿富汗文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗和人民，这是一部生动且易读的作品。

——《芝加哥论坛报》

念及那些如风往事，冷暖自知，也许谁的生命里都有一只想要挽回的“风筝”。谁没有令自己痛悔的事？谁能保证自己的心灵永在阳光的照耀下？但重回那个被时光深埋的地点，重新面对心灵的考问，不是每个人都有那份勇气，即使，“那儿有再次成为好人的路”。

——布拉德·跳票

“为你，千千万万遍。”我想，小说描写了一种最为诚挚的情感，而且它让你相信有些东西依然存在。在这个没有人相信承诺的年代，让人再次看到承诺背后那些美丽复杂的情感。这是一本好看的书，它让你重新思考。

——九尾狐

大家都喜欢那句“为你，千千万万遍”，我却喜欢“我们有什么权利指责别人的过去”。

——螃蟹傻白甜

书和电影都看过，很能抓住人情绪的书。我后来去尼泊尔的巴德岗，看到满街的孩子放风筝，突然想起这本书。非常值得一看！

篇5：读《追风筝的人》有感

这部小说太让人震撼，很长一段时间，让我所读的一切都相形失色，文学与生活中的所有重要主题，都交织在这部惊世之作里：“爱、恐惧、愧疚、赎罪这是伊莎贝拉阿莲德对此书的评价。也让我可以深刻的思考人性，思考更多的东西。

12岁的阿富汗富家少年阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛之后，哈桑为了阿米尔而牺牲自己，阿米尔亲眼目睹了却跑开了并没有去救哈桑，为此他自责极了，便逼走了哈桑与父亲逃往美国。二十多年后当他再次回到故乡，才得知当年哈桑就知道阿米尔在场，但他并没有任何责怪，亦如童年时的那句话：“为你，千千万万遍。”

故事里有战争、亲情、友情、爱情、也有正直、善良、诚实，那都是风筝的象征。哈桑便是那个追风筝的人了，他以他最单纯的信念奔跑着，为了他所执着的而去追那只最珍贵的风筝。他对阿米尔是无私奉献的，即使别人再如何嘲笑他身份低微，血流卑贱，他一直坚信他和阿米尔的友情，我被他坚强的信念所深深折服。

现在的故事是否也有这样的友情?单纯的奉献?现在的我们都在小心的计算着什么，速食生活中的我们已经好久没有想过对方的感受了，越来越秉承适合就在一起不适合就走开的原则。那么，什么是伤害，这样年龄的我们是否能解释的请呢？

书到最后，阿米尔的内疚被哈桑的真诚洗净，他终于也做了一个追风筝的人，他向着风筝飞翔的方向不停奔跑，他微笑着。

即使合上本书，我依旧能听到耳畔传来那句真挚的诺言：“为你，千千万万遍。宛如一句天真的玩笑，却深深地烙在我们的心中。是忠诚，是善良，更是爱。

也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。

10级商务英语一班

篇6：读《追风筝的人》有感

其实一部好的作品，总能够让读者从不同的角度去品味。现在我想谈谈救赎。

当读到阿米尔在面对哈桑的遭遇选择逃避和诬陷的时候，我的确对此做法嗤之以鼻，但是时间的确未能让此事随风而去。困扰阿米尔的梦魇，若其不选择救赎，他将不能安度此生。但是，文章并没有让阿米尔也同样遭受不幸，而是用拉辛汗式的宽容，鼓励阿米尔重回好人之路。

救赎之路并不好走，阿米尔身体遭受迫害，但是心灵却告别胆怯，从以往迷失的迷阵中跳脱了出来。最后收养了哈桑的儿子索拉博。

对于错误这个问题，有些人不愿意承认，把错误都归于他人身上，不知道改正。而有些人则过分自责，一件事情失败的话，都会把责任和过错归于自己，这样的话，总是给与自己过多的负担，也大有坏处。我深刻的记得：书中拉辛汗对于阿米尔的错误，没有呵斥和指责。他应该是猜到这么多年以来，阿米尔也总是被这件事情折磨着。他说：“你应该对自己宽容些”。这样的态度是包容，也是一种适度，既帮助别人找回正确的路，也解脱了他人的心灵。

过去的错误，我们是无法再回去改正的，唯有得到找正确道路的能力，让我们在是非判断前，做最正确的决定。还是当下的路最重要，从现在开始，做正确的自己，真的还来得及。

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篇7：读《追风筝的人》有感

这或许是个美好的故事。我想。我怀着期待进入了作者用淡柔的文字细腻勾勒的情景，进入了阿米尔和哈桑的人生，我一口气把书读完了。现在细细品来，却又觉得意犹未

在阿米尔十二岁的时候，他的父亲告诉他：世界上只有一种罪行，那就是盗窃，当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利。

文中充斥着不同人的谎言，而谎言并不都是恶的，一些谎言是为了保全，一些谎言是为了私利，一些谎言是为了逃避，一些谎言是为了沉默，我们无法断论这些谎言是善还是恶，但有一点事实却是明确的：一旦我们说谎，我们也就剥夺了某人得知真相的权利。而阿米尔一生都受着谎言的影响，在真相揭示之前，他当然不会知道父亲对哈桑一个仆人的儿子为何如此照顾，他当然也不会知道自己的谎言到底会带来什么改变，他唯一清楚的是：时机不到，他宁愿生活在蒙蔽中！

可当我们欺骗，愚弄着一个人，一个愿对你说：为你，千千万万遍。的人的时候，那个人面对你的谎言，不会对你埋怨甚至敌视，反而一如往常的真诚的忠贞，那种永恒的忠贞为让我们窒息，没有人会因为对别人说谎后受到这种毫无责备的宽恕而心安，反而那种深深的愧疚感愈来愈烈。哈桑，却是这样忠贞的人，他习惯于仆人的地位，习惯于逆来顺受，于是，阿米尔开始惧怕，因为哈桑的忠贞只能显示他的胆怯，懦弱，卑劣与自私，最终他选择了逃避和说谎，他的选择，因为他是个孩子，也许他能得到大人的宽恕，但却无法获得自我救赎！那句：为你，千千万万遍！让我看到了在如今物欲横流的社会里，非常稀缺的一种纯洁无污的情感友情。那又再次成为好人的路。他说一条终结轮回的路。

阿米尔在犹豫，他在逃避与救赎中犹豫，最终他踏上了这条据说再次成为好人的路，去实现自我救赎，去减轻罪责，阿米尔，鼓起勇气，收拾懦弱，在枪林弹雨中，在死神前救出哈桑的儿子索拉博。获救的不单是索拉博，更是阿米尔自己。

合上书，故事跌宕起伏的情节就像那风筝一样，在它高飞时承载着阿米尔与哈桑美好的快乐时光；落地时是阿米尔对哈桑的背叛，对谎言的逃避；再次飞起是阿米尔解救了索拉博，解救了自己，让哈桑失去的快乐，让索拉博找回。

篇8：浅析《追风筝的人》中的风筝意象

1 风筝的起源

风筝的起源, 可以追溯到两千多年前的春秋战国。在中国, 斗风筝只是一项少数人参加的活动, 但在巴基斯坦、阿富汗等一些中亚国家却是一项大众广泛参与的活动。在阿富汗, 斗风筝的主要日子是周五。这一天, 成千上万的男孩背着风筝登上屋顶或城外的山顶。实际上, 阿富汗人对风筝的喜爱不只在冬天, 一年四季都能看到各种颜色和形状的风筝在蔚蓝色的天空中飘。阿富汗人玩风筝, 主要乐趣在于斗, 在斗风筝中获胜, 被视为一种非常高的荣誉, 能得到别人的羡慕和尊重。也正因此, 斗风筝才在阿富汗长盛不衰。

2 意象

“意象”是中国传统美学的一个核心概念。这个词最早可以追溯到《易传》, 而第一次铸成这个词的是魏晋南北朝的刘勰。[1]他在《文心雕龙·神思》中说, “独照之匠, 窥意象而运斤”。中国传统美学注重寓审美于意象之中, 注重的是“心领神会”, 旨在传达一种“味外之旨”和“韵外之致”[2]。中国传统美学给予“意象”的最一般的规定, 是“情景交融”。“情”与“景”的统一乃是审美意象的两大基本结构。[2]王国维在《人间词话》中也说道, “一切景语皆情语”。朱光潜、宗白华吸收了中国传统美学关于意象的思想。在他们的美学的思想中, 审美对象 (“美”) 是“意象”, 是审美活动中“情”“景”相生的产物, 是一个产物, 是一个创造。美 (意象世界) 不是一种物理的实在, 也不是一个抽象的理念世界, 而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界, 这就是美学所说的情景相融的世界。[2]

3 风筝的意象解读

风筝在全书中是一个线索, 它具有文化隐喻性的意象, 从而营造了浓郁的氛围。对“风筝”的追寻, 亦即对美好人性的追索。风筝是阿富汗这个国度的文化表征, 从此种意义上说, “追风筝的人”隐喻着对民族文化的认同与追随。[3]风筝贯穿全文始终, 是推动小说情结发展的重要工具。整个故事起于风筝, 止于风筝。《追风筝的人》渲染了主人公阿米尔两次追风筝的经历, 隐喻了阿米尔成长的受挫与新生, 抑或是成长的背叛与救赎。第一次追风筝, 是在阿米尔12岁时, 为了赢得比赛, 赢回父亲, 他不惜以牺牲哈桑为代价, 最后拿到了那只风筝。然而, 他心里的那只“风筝”却坠落和丢失了。从此之后, 阿米尔被内心的愧疚和羞耻折磨着。第二次追风筝, 是在阿米尔将近不惑之年时, 这次他和索拉博一起, 他历经艰辛把索拉博从阿富汗救了出来, 但孩子却患有严重的自闭症。当阿米尔的风筝终于割断了别人的风筝时, 索拉博抿嘴一笑, 那一刻, 他心中抑郁多年的忧郁和自责终于烟消云散, 他才真正得到了救赎……阿米尔愿意为索拉布去追那只断线的风筝, 就像当年哈桑为他追风筝一样。在整个文本中, 风筝是一个承载多元隐喻的载体。

3.1 阿米尔和风筝——背叛与救赎

阿米尔和阿桑从小一起长大, 但自从1975年冬天的那个风筝大赛, 一切都改变了, 阿米尔想赢得比赛, 把风筝带回家给爸爸看, 以此来结束他在家里备受冷漠的日子。那次比赛, 如阿米尔所愿, 他的风筝割断了所有其它的风筝。阿桑提议要帮阿米尔去追那只蓝风筝, 在一个死胡同里, 阿米尔发现阿桑被一群小痞子纠缠, 并且被“强暴”, 这一切阿米尔都看到了, 但他却跑开了。阿桑忍着双腿的疼痛, 最终把那只风筝交给了他。阿米尔被羞愧与痛苦折磨着, 他用石榴去砸阿桑, “啪”、“啪”……, 阿桑不但没有还手, 最后捡起一个石榴砸在自己的额头上。阿米尔希望阿桑反抗一下, 哪怕是一次, 来减轻一下他内心的痛苦。渐渐地阿米尔不愿看到阿桑, 有意识地去避开他, 最终逼走了阿桑父子。

在那次风筝大赛之后, 阿富汗被俄国占领, 国内局势非常动乱, 阿米尔跟随父亲逃往美国。在美国, 他们过着平静的日子。一天下午, 正在阿米尔沉浸在小说成功的巨大喜悦中, 拉辛汗的一个电话打破了这一切的平静。从拉辛汗的口中, 他得知阿桑竟然是自己同父异母的亲兄弟, 他觉得像坠入万丈深渊, 接受不了这一现实, 最终阿米尔说服了自己, 决定去阿富汗营救阿桑儿子。

喀布尔的局势非常混乱, 都处都是废墟和乞丐。他被约瑟夫打得一瘸一拐, 历经千险才把孩子救了出来。他终于找到了生命之中的“风筝”。但孩子患有严重的自闭症, 阿米尔带他去放风筝, 孩子的嘴角终于有一丝微笑, 这一刻, 阿米尔心中的阴影烟消云散, 他才真正得到了救赎。阿米尔很高兴为索拉博去追风筝, 为了索拉博的一个微笑, 他可以奋不顾身, “为你, 千千万万遍”, [4]就像当年阿桑为他所做的那样。

3.2 阿桑和风筝——忠诚与无助

哈桑是备受压迫的什叶派哈扎拉人, 但他身上却有很多完美品质。他具备人性中的真善美, 本应过着属于他的平静、舒适的生活, 但他的生命历程却充满了艰辛和磨难。阿桑和阿米尔是同父异母的兄弟, 但性格相差很大。阿桑勇敢、忠诚, 阿米尔懦弱, 自私。阿桑是哈扎拉人, 所以不能受教育, 他希望阿米尔能够教他识字。但是阿米尔经常编造一些故事来塞搪他, 阿桑一无所知, 依然饶有兴趣地听着, 并拍手叫好。在1975年的风筝大赛中, 阿桑为了给阿米尔追风筝, 置自己的性命于不顾。

在阿米尔跟随父亲逃往美国的日子里, 阿桑应拉辛汗之邀, 来看护老主人的房子。后来塔利班逮捕了阿桑, 命令他搬出房子, 他不肯, 跪在地上恳求……最后塔利班开枪射死了他。阿桑从出生到死亡一直都在为主人家服务, 他短短的一生都奉献给了主人家。

风筝的放飞, 需要借助风的力量, 这预示着阿桑不能主宰自己的命运, 只能任人摆布。同时, 放风筝的人如果不能控制好风向和力量, 风筝就会断线。[5]风筝代表着阿桑不稳定的命运, 从出生, 就决定了他像风筝一样飘摇。阿桑是法莎娜和主人偷情的恶果, 偷情在阿富汗是极其耻辱的, 不被社会所承认。所以从一出生他就不被社会接纳。阿桑的命运就像在高空中飞翔的风筝一样飘摇动荡, 没有根系, 随时都有可能断线, 并最终轰然坠地跌个粉碎。哈桑对风筝的追逐寄寓着作者对人性回归的期望, 对阿富汗新生的期盼。

3.3 阿富汗与风筝——勇敢与伤痛

斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗, 冬天放风筝是一种带有名誉性的比赛, 他们不是纯粹的放风筝, 而是斗风筝。斗风筝的规则很简单:放开你的风筝, 割断对方的风筝线。斗风筝在阿富汗是全民性的活动, 在喀布尔, 到处都可以看到在高空中翱翔的风筝。

苏联军队在1979年入侵阿富汗, 苏联企图用枪支弹药来征服阿富汗人民的意志, 但阿富汗人民宁死不屈。在阿富汗, 苏联士兵无恶不作, 滥杀无辜, 强奸妇女, 但阿富汗人民的坚强意志从未彻底征服。战争并不能改变人民心中的传统, 在喀布尔上空仍有风筝在飞翔。人民埋藏在心中的对幸福的追求, 就像风筝一样, 永远不会停止, 也永远不会消失。经历了外患之后, 阿富汗又被塔利班统治。塔利班严重的压制了人们的自由, 生存和发展。这一切都给阿富汗人民带来了沉痛的伤痛。此时的阿富汗人民就像是一只被疯狂的魔鬼掌控的风筝, 被玩弄于血腥的魔爪间, 随时都有生命危险, 而线绳被割断的瞬间则意味着生命的结束[6]。

4 总结

《追风筝的人》向我们讲述了一个平凡而动人的故事, 书中的风筝是富含象征意义的, 它既可以是亲情、友情、爱情, 也可以是正直、善良、诚实。追风筝的人既可以是阿米尔, 也可以是阿桑。对阿米尔来说, 是隐喻他人格中必不可少的部分, 只有追到了, 他才能成为健全的人。对阿桑来说, 代表着他人格的美好品质。阿米尔和阿桑不同时期的成长环境深刻的反映了阿富汗不同历史时期的状态。也许每个人心中都有一个风筝, 我们要勇敢地去追。

参考文献

[1]叶朗.中国美学史大纲[M].上海:上海人民出版社, 1985:70-72, 226-230.

[2]叶朗.意象照亮人生[M].北京:首都师范大学出版社, 2011:45-46.

[3]张国龙, 陈晖.成长的背叛、救赎及其他——《追风筝的人》对“成长”的深度书写[J].中国图书评论, 2007 (5) :27-31.

[4]胡赛尼.追风筝的人[M].李继宏, 译.上海:上海人民出版社, 2006.

[5]孙振.飘荡的风筝难依的故土[J].时代文学, 2012 (8) :154.

篇9：《追风筝的人》

Author: Khaled HosseiniPublisher: Penguin

The Kite Runner follows the story of Amir, the privileged son of a wealthy businessman in Kabul, and Hassan, the son of Amir's father’s servant. As children in the relatively stable Afghanistan of the early 1970s, the boys are inseparable. They spend idyllic days running kites and telling stories of mystical places and powerful warriors until an unspeakable event changes the nature of their relationship forever, and eventually cements their bond in ways neither boy could have ever predicte. Even after Amir and his father flee to Ameria, Amir remains haunted by his cowardly actions and disloyalty. In part, it is these demons and the sometimes impossible quest for forgiveness that bring him back to his war-torn native land after it comes under Taliban rule.

12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上久违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择？小说如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。

篇10：读《追风筝的人》有感

《追风筝的人》里有一节是讲因为阿富汗发生战乱，主人公阿米尔随爸爸去了美国，并且在那里生活了下来。可是父亲却被查出患有癌症。

阿米尔要求爸爸去看病，可是爸爸却坚持不愿意去医院。

阿米尔崩溃的问爸爸，如果爸爸死了，他怎么办。那一刻，阿米尔的父亲非常的失望和崩溃。

阿米尔的父亲是一个强壮、自信、正义最重要的是，他是一个有主见的男人。

他说，我在你很小的时候就教导，希望你有一天不再问这个问题，可是如今你已经是个二十多岁的成年人，你还在问这个问题。

什么问题呢？就是我该怎么办。

或许没有一件事能让一个出色的男人这样崩溃，癌症也不能。那就是看着自己的孩子成为一个懦弱的`人。

可是，在现实中，很多强势，能力出众的父母养育出来的子女都变成了他们的相反面。这是为什么呢？

阿米尔的父亲在阿富汗的时候，是一个成功的商人，他每天有许多的事物、应酬，对孩子的关心和照管时间是不够的。

孩子在成长期间，父母的陪伴非常的重要。阿米尔虽然是衣食无忧的少爷，可是他的母亲因为生他难产而死，他没有得过母爱，得到的父爱又少得可怜。

缺少父母关爱的孩子，自信心是不足的。他的心里会有一种想法，我连父母的爱都得不到，凭什么得到别人的爱。

自信不足，就会自卑。

阿米尔想要的不是贵重的玩具，只是父亲的赞赏，梦想着坐在爸爸的怀里，听他讲一讲话。为了实现这个愿望，他努力战胜自己的怯懦，与强劲的对手战斗到最后，得到了斗风筝比赛的冠军。

阿米尔喜欢写作，他渴望在写作这件事情上得到父亲的认可。他希望父亲能看一看自己写的故事，或者父亲能听一听他的想法。

但在父亲的眼里，男子汉应该是在球场上挥洒汗水，而不是安安静静坐在家里写出一个故事。他满心热情的拿着本子给父亲看，可是父亲却漫不经心的把本子丢在了一旁。

多少孩子因为热爱的事情得不到父母的肯定而沮丧。怀疑自己的喜爱是一个错误的选择，这种怀疑甚至会让孩子放弃自己的理想，变成一个平庸的人。

你是什么样的人，孩子就一定要变成什么样的人么？不能成为你一样的人，他就是平庸的，没有闪光点的么。

因为得不到关爱，因为喜欢的事情得不到认可，阿米尔非常迷茫。

怎么做才能讨得父亲的关心呢？

这个怎么办，成了他从小到大一直纠结的问题。

你是你，你过好自己的人生就可以了。孩子有他自己的人生，你给他们关爱，帮助他们成长，给他成长的建议都可以。但是不要试图修正他的人生轨迹，让他复刻你的人生道路。

篇11：读《追风筝的人》有感

阿米尔和哈桑是从小一起长大的朋友，可是因为身份不同，从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来。然而，哈桑对阿米尔的情谊与忠诚，从未因这些因素而受到影响。哈桑说那句“为你，千千万万遍”时，那种真挚，那种坚定，超越了任何标签的束缚。

当哈桑带阿米尔去找风筝时，他说：“如果你真的要求我啃烂泥，我发誓我会的。”当阿米尔像哈桑扔石榴要求他还手的时候，哈桑将石榴在自己额头上砸碎，却问阿米尔：“你满意了吗？”

他们刚刚出现在书里的时候，情同手足。两个人的感情一直充满力量，干净而持久。每当阿米尔受伤害的时候，哈桑总是冲出来保护他。

然而，人生往往并不是一帆风顺，再亲近的人也可能会有老死不相往来的一天。我们料不到旦夕惊变，从此之后，曾经的密友只能眼睁睁看着天涯路远。

当阿米尔看到哈桑被人欺辱却无所作为默默离开后，这件事始终折磨着他。阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，为了自己良心的不受谴责，他污蔑阿桑最后逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。

陈年旧事也许会被埋葬，也会在不经意间自行爬上来。若干年后，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，要阿米尔回阿富汗，将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……

故事的结局还算美好，阿米尔选择勇敢地面对自己，在同样的敌人面前，这一次他勇敢、坚强，解救了阿桑之子索拉博，尽管最后索拉博差点自杀身亡。故事结尾，在美国的土地上，索拉博看着阿米尔为了他在追风筝的路上奔跑，我想这是这个悲伤的故事最后的温情。

怯懦、虚伪、善嫉、邪恶、自私…人性有太多弱点，而每个人都多多少少沾染着这样的黑暗面。阿米尔懦弱、自私，阿桑受辱时他默默走开，这成了他永远的心结。亦无法避免的是，此后一生，自责和后悔都会伴随着他。也许每个人的生命里都有一只想要挽回的“风筝”，每个人都有令自己痛悔的事，我们无法保证自己的心灵永在阳光的照耀下，但重回那个被时光深埋的地点，面对心灵的考问，不是每个人都有勇气面对过去。

在一次次挣扎与逃离中，故事告诉我们的，还有另一件事，便是救赎。在成长的过程中，我们都曾伤害过别人或是被伤害过，在心灵烙上伤痕后，我们寻求治愈，我们努力救赎，救赎别人，救赎自己。最后阿米尔在自我救赎，他救了自己，也救了哈桑，更救了哈桑的孩子索拉博。

“

在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。

对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。这个艰难的过程，亦是阿米尔对自己的救赎。

背叛与救赎，失去和追寻，贯穿我们的成长。一次又一次的翻新过去的自己，只为更好的走向前方。

“你想要我追那只风筝给你吗？”他的喉结吞咽着上下蠕动。风掠起他的头发。我想我看到他点头。

篇12：读《追风筝的人》有感

当我在书店看到《追风筝的人》这本书的书名时，就已经产生了无限联想。再看它的封面――那是一个黄昏的天空，斑斓彩云层层铺开，却被从正中央撕开了一个口子，仿佛是要把人们带到更深更广远的未知世界。一只拖着长长尾巴的风筝在夕阳余晖中翩翩起舞，在五彩斑斓的云彩上留下剪影，仿佛是一个梦。因为一个书名，因为一个美好的引人联想的封面，我买下了它，事实证明我的决定是对的。

在随后的阅读中，我知道了一个关于12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人的儿子哈桑之间的友情故事。哈桑出生的时候，学会的第一个词是阿米尔，而阿米尔学会的第一个词是爸爸。当仆人哈桑――阿米尔最好的伙伴，因为帮助阿米尔赢得追风筝大赛的冠军，而被其他富家少爷施暴时，阿米尔――哈桑最信任的最愿意为之付出的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，不敢挺身帮助哈桑。阿米尔因为懦弱不能挺身而出，因为不能挺身而出无法面对哈桑。不但如此，阿米尔最后用卑鄙的手段栽赃了哈桑，让哈桑父子永远离开了他的家。

后来阿米尔移居美国，获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔得知哈桑有困难的消息时，他终于不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎的旅程。但时间是可怕的，因为一切都已改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时见到了荒废的家，想起了曾经与哈桑在这块土地上无忧无虑度过的童年。也得到了哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……一场救赎再次开始。

故事的最后，他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中飘泊已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉。

当我看到阿米尔为了哈桑的孩子与童年宿敌生死相搏差点失去性命的时刻，我顿悟了，这都是他应该负的责任，替他父亲赎罪也好，替他自己赎罪也好，就算死，他也必须把哈桑的孩子夺回来抚养成人。搏击的场面血肉模糊，让我不能想象，可是我知道，阿米尔在做可能是他人生中唯一的一次自我救赎。他对哈桑有太深的歉疚，这份歉疚足以让他抱憾终生。其实我也感受到，阿米尔的人性没有泯灭。对待自己的侄子，他像哈桑对待自己一样，有一腔深深的爱。

其实我们每个人都是阿米尔，人性的卑劣与高尚时常交织在一起。我们每个人身边都有一个拉辛汗，在阿米尔最迷茫的时刻，及时指出了一条让阿米尔再次成为好人的路。我们每个人身边都有一个哈桑，用善良用美好装点出一个人生。

书中的结尾处阿米尔对哈桑的孩子索拉博有说出了那句话。

“为你，千千万万遍。”

哈桑应该也听得到。这一次。是阿米尔千千万万遍地去恳求哈桑的原谅。追求自己对自己因为懦弱犯下过错的原谅。小说最后两字是“我追”，我想这不仅仅是追求童年时代风筝大赛的风筝，更是在渴望一份真诚善良的人性的回归。眼泪再次流下，我相信，总有一天，书中也好，生活也罢，人性最初的那份纯洁一定会回来。我相信，风筝就是线，牵引着一场人性救赎的故事。每个人都在追逐着，有人为了曾经的承诺追逐，为了将来的幸福追逐，为了现在的友情追逐。追逐那些他们曾经遗失的，藏在心底的和衷心期盼的。

篇13：试论《追风筝的人》中人性的本质

“为你,千千万万遍”这句朴素且简单的,没有任何华丽辞藻修饰的,却能催人泪下的话,一直贯穿全文,感动万千读者。

阿富汗当时的大环境是整个故事的背景,仆人家的孩子哈桑和12岁的富家少爷阿米尔情同手足,虽然他们分属于当时不同的派别,一个是什叶派一个是逊尼派,而且种族间偶尔也有冲突出现,可两个小男孩儿在当时的阿富汗的生活平静而温馨。追风筝是当地的习俗,在这种比赛中获胜,对孩子来说是一种至高无上的荣誉。在一场风筝比赛中,阿米尔负责割断其他的风筝,忠诚的哈桑负责去追风筝,生性善良的哈桑为了追到那只被阿米尔击落的、象征着胜利和荣耀的风筝而遭受了凌辱,但他仍誓死保护那只风筝。阿米尔由于自己的胆怯和懦弱,并没有为自己的朋友挺身而出,这显出了他人性丑恶的一面。为了摆脱良心的谴责和愧疚,自私的阿米尔选择了逃避,他设计陷害并栽赃哈桑,将哈桑驱逐出去。多年后,他的人性终于再次爆发,曾经的懦弱与背叛都化为了悔恨,他决定要救赎自己的灵魂,回到了儿时的热土。从仇人的手中救出哈桑的孩子,替死去的哈桑承担起一个做父亲的责任。很多年前,哈桑奋不顾身为他追风筝,而许多年后,他又为哈桑的孩子追风筝,以自身的实际行动来完成那句“为你,千千万万遍”的永恒承诺!

二、《追风筝的人》中人性的体现

人性的本质到底是善还是恶,真的无从考究,也没有任何一种观点是得到世人普遍认可的。在人性的本质中既有善良的一面,也有恶的一面,即人性的弱点。小说《追风筝的人》中通过人物内心成长的变化,体现出了人性善变的特点。人性并不是一成不变的,相反地它既可以由善变为恶,也可以由恶变为善,而这中间怎样转变取决于你心灵所追求和向往的。

(一)人性中的弱点

小说中阿米尔面对哈桑的善良和忠诚,而自己在哈桑遭受耻辱时因自私和懦弱却没有挺身而出,当时他内心并没有太多的悔恨,他并没有选择要弥补自己的背叛,而是选择了逃避。设计陷害并逼走哈桑,他以为这样他就可以逃脱良心的谴责和内心的不安。故事到这里我们可以看出阿米尔人性中的弱点 :自私、胆怯、懦弱等,而且他又不敢面对这些弱点,而是在一开始选择了逃避,阿米尔的种种行为都暴露出其内心的阴暗面以及人性中的弱点。生活中,我们很多人也像阿米尔一样,面对自己的过错或自身存在的不足,不敢勇敢站出来,而选择视而不见或找到其他方式掩盖,殊不知我们的胆怯可能会使我们的短处欲盖弥彰。人性中本来就有不足,就存在着弱点,但是如果我们选择逃避不敢直接去面对,就有可能会不断放大不足,所以我们要正视人性的弱点,正视自己的不足。

(二)人性中的善良

小说中的风筝象征着友情、亲情、正义、善良、诚实以及勇敢、睿智等生命中最宝贵的东西 , 对风筝的追寻亦即对美好人性的追寻。“为你,千千万万遍”这是哈桑纯洁善良的写照,是哈桑忠志不渝的承诺。这是小说中一种人性善良的体现。

成年后的阿米尔内心一直受着负罪感的折磨,自己曾经的懦弱和背叛谴责着他的良心,为了自己心灵的救赎,减轻心中的负罪感,阿米尔不顾生命安危,重新踏上了那片水深火热的土地,为拯救哈桑的孩子,在满目疮痍和塔利班残酷的统治现实中,找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。这是小说中人性善良的另一种体现。由恶变为善,由不敢面对自己人性的缺点,到勇敢面对自己的过错,并决心改正,这不仅是一种成长,也是人性向善的写照。

三、救赎——人性本质的驱使

公阿米尔在年幼无知时因为自私和胆怯,而犯下了一个无法原谅的错误,但他没有选择勇敢面对错误,而是选择了逃避,为此他付出了一定的代价 :心灵饱受折磨。面对每一次的不幸他都觉得是当年自己的罪孽所得的报应,他时常生活在对过去背叛的恐惧中,心中有着对过往的深深地悔恨。为了使自己得到真正得解脱,阿米尔不停地寻找着打开心灵枷锁的钥匙,来为自己的过错埋单,来实现自我救赎,以获得内心的真正解脱。

阿米尔之所以能够为自己曾经的罪孽救赎,主要还是其人性本质的驱使,这也是作者写这本书的目的。作者用细致入微的笔法,缓慢而又凝重地进行叙述,对人性的本质和残缺进行了勾勒,同时也诠释了关于战争、种族、宗教和文化等一系列问题,作者希望一切都是美好的,就像那些风筝,就像阿米尔从开始的自私、懦弱到最后通过救赎来慰藉自己的良心。阿富汗的战争、种族之间的冲突、宗教和文化的差异而引起的斗争等都能随着人自身的觉醒、对自己内心的救赎而变的和平,这是作者对未来美好生活的一种向往和追求。

《追风筝的人》是一部成功的小说,它的成功之处在于对人性进行了深刻地剖析,故事中有太多触动人心的东西,而这些东西暴露了人性的诸多弱点。我们能从故事中得到心灵的启发,得到对人性的思考 :人性中存在着弱点与不足,我们不能忽视它,也不能被它吓倒,犯错误时我们要勇于面对错误、原谅错误、弥补错误,从新振作精神,战胜心中的阴影、悔恨,开始新的生活。在小说中,风筝也象征着人所具有的高贵品质,而对风筝的追寻,就是对美好人性的追寻。

摘要：小说《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼的处女作,作者以人物成长为契机,以风筝为线索,以人物心理变化为脉络展开描述,揭示了人性本质的特点。

篇14：《追风筝的人》

【关键词】风筝 意象 象征 战争

引言

《追风筝的人》是当代著名作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说作品。作者用第一人称讲述了一个跨越20多年的故事，从社会层面，因种族不同而遭受到的歧视，到不稳定的时代背景再到战争的摧毁性等深刻主题切入，以不同的视角揭示了不同的主题，并围绕社会地位相差甚远的两个孩子展开情节，讲述这几十载的风筝之旅。

一、故事梗概

故事的主人公阿米尔出生在喀布尔一个普什图商人的家庭里，为他们家服务的仆人阿里是哈扎拉人，阿里也有一个儿子取名叫哈桑。作为小仆人的哈桑经常在阿米尔受到同伴欺负的时候替他出面抵挡危险，但他始终不能理解为什么父亲不愿读自己写的故事，更不能理解为什么父亲永远都会记得哈桑的生日以及父亲对仆人的孩子所给予的无微不至的关爱。这一切都让阿米尔感到十分的失落。阿富汗有着风筝比赛的传统，谁先追到对手被击落的风筝谁便荣获冠军的荣誉，哈桑恰好又是一个追风筝的高手。

在一次风筝比赛中阿米尔为赢得父亲的关爱和注意力，在哈桑的帮助下成功切断了对手的风筝线，当阿米尔正在忙着和父亲分享这胜利的喜悦之时，喊着“为你，千千万万遍”的哈桑不顾一切地去帮小主人捡回象征胜利和荣光的风筝。回到家的哈桑把捡回来的风筝给了小主人，而阿米尔在内心愧疚的驱使之下一错再错。阿米尔记得父亲曾说过：“……当你诈骗，你偷走公平的权利。没有比盗窃更十恶不赦的事情了”此时的阿富汗正身受战争的摧残和塔利班政府的蹂躏，并于1979年在前苏联的鼓动下发动了政变。迫于无奈，父亲带着阿米尔逃亡到了美国并开始了新的生活。身处美国的父亲会经常念叨起哈桑和阿里，但父亲人生的最后一站永远停留在了美国。然而，当接到自己童年时仅有的成年读者拉辛的电话，让他再回一次阿富汗并告诉阿米尔“来吧。这儿有再次成为好人的路”。犹豫之余的阿米尔最终还是回到了阿富汗。无休止的战争在故乡的土地上越演越烈，街道上的枪声此起彼伏和四处可见的孤儿……哈桑和他的妻子已被非法杀害，只留下了两样东西：没人照顾的儿子和一封留给阿米尔的信。但有一个问题横在他的面前：哈桑和他的妻子遭受的是非法迫害，他并不能证明索拉博是没人抚养的孤儿，要想在战火四起的阿富汗带走一个人又谈何容易。但阿米尔依然在妻子的帮助下最终把索拉博带离了阿富汗，并在途中遭受到了成年阿塞夫的百般阻挠，这一次，他没有退缩并和阿塞夫发生了严重的肢体冲突，并义无反顾地把索拉博带回了美国。

二、风筝的象征意义

1.民族：梦想自由的风筝。1979年，苏联士兵企图征服阿富汗人民并摧毁其意志，接着统治阿富汗人民的塔利班又对其进行摧残。面临着内忧外患的阿富汗人民，生存就像摇摇欲坠的风筝一般。可像世界上其他被压迫和暴力统治着的国家一样，在不安定环境中的阿富汗人民也同样有着向往自由与和平的渴望。恩格斯曾说过“哪里有压迫，哪里就会有反抗。”被剪断的风筝最终会被追回和捡起，通过这一意象，作者表达出对祖国美好明天的期待，追风筝的勇敢民族并不会如此轻易地妥协。作者在小说中少有直接表达对战争的看法，只是从侧面以文字的形式描写当时的战争，如“战火”四起的战场景象和战争的衍生品，留给读者无限的深思和反省。

2.哈桑：象征友谊的风筝。童年时两个孩子在山坡上度过的无忧无虑的时光集结于风筝一体，由象征友谊的风筝传递出来。正直又勇敢的哈桑替小主人阿米尔承担了很多的责任，从在危险面前为阿米尔出面抵挡到不顾性命为小主人追回被剪断的风筝，都表现出了忠心耿耿的哈桑对这段地位不等的友谊的谨慎呵护。相对于哈桑，阿米尔在这段友谊中表现得较为被动。而阿米尔的这种被动终于由象征友谊的风筝被剪断之后，哈桑在山谷里受到的凌辱等一系列事件的怂恿之下终于变成了主动——主动要彻底结束这段友谊，进一步推动了故事情节的发展。就像约翰·贝杰曼说过的一句话：“在黑暗的理性到来之前，用以丈量童年的是听觉、嗅觉以及视觉”。在《追风筝的人》这部小说里，亦是如此。

3.阿米尔：赎罪路上的风筝。世事变迁，阴差阳错的两兄弟在多年之后再一次有了交集。生活对于阿米尔在崭新的国度里继续，和平也没能给阿米尔的内心带来宁静。尤其是身在美国的父亲对小哈桑的念叨使阿米尔对自己懦弱的悔恨、愧疚和不安日益变得强烈，直到父親去世后阿米尔接到故国拉辛的电话。再次回到阿富汗的阿米尔已不再是当初稚嫩的模样，知道事情真相后的阿米尔才真正踏上了“再次成为好人”的赎罪征途。作者在小说的最后写到：“它只是一个微笑，没有别的了。它没有让所有事情恢复正常。它没有让任何事情恢复正常……但我会迎接它，张开双臂。”当作者在草坪上替索拉博放风筝时，他听见自己喊到：“为你，千千万万遍。”

参考文献：

[1][美]卡勒德·胡赛尼.李继宏译.追风筝的人[M].上海人民出版社，2006.5.

[2]王建荣.《追风筝的人》风筝意象解读[J].北京交通大学人文社会科学学院.2009.4.