名人故事：罗斯福的故事

名人故事：罗斯福的故事（通用14篇）

篇1：名人故事：罗斯福的故事

罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。

“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。”

这位朋友要打听的事在当时是不便公开的，但既是好朋友相求，那如何拒绝是好呢?

只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗?”

“能。”好友急切地回答。

“那么，”罗斯福微笑着说：“我也能。”

篇2：名人故事：罗斯福的故事

十几岁的时候，罗斯福很喜欢打桥牌。懂得桥牌的人就会明白，打桥牌虽然是种娱乐，但真正玩起来就会发现，桥牌是一项包含人生智慧的游戏。

有一次，小罗斯福又在打桥牌，爸爸忙完了工作，就在儿子身边观战，他注目一看，儿子手里抓了一把烂牌，用这样的牌怎样出都是会输掉的!

但是小罗斯福还在组合自己的牌呢，他颠来倒去地算着，认真的模样可把爸爸急坏了，爸爸心想：“这么一把破牌还算什么呢?就等着输吧!”

之后爸爸问儿子：“当你手里有一把烂牌的时候你想什么呢?”

罗斯福想了一会儿，回答说：“那牌虽然不好，但是如果仔细规划一下的话，就能以最好的方式出完它们，这样就能起到最大的作用!”

爸爸听了儿子的话十分佩服，他觉得自己虽然在商场鏖战多年，却不如儿子明白道理。

篇3：名人故事：罗斯福的故事

一、文献综述

1、独特的首尾公式

杨可指出,俄罗斯民间故事有其独特的表结构的首尾公式,这也是由该民族在长期的历史过程中栖居地的广阔无垠所决定的。其开头形式常常是:“В некотором царстве,в некотором государстве…”,“В некотором городе…”,“В этих местах”……一开头就传达出了一种不确定的意义、虚无缥缈的气氛。对于结尾,朱敏也曾在自己的研究中得出了结论:大多俄罗斯民间故事除以押韵方式结尾外,还喜好以一种愉悦、美好的结局收尾。例如:“Стали они жить-поживать да добра на живать”等。

2、丰富的词组套话

李向东指出,俄罗斯民间故事语言中具有丰富的固定词组、套话。民间故事中的固定词组多为“修饰语+名词”的定型搭配,还有一部分是动词搭配的词组。凸显了事物、现象、人的某一特征,反映了俄罗斯民族对此的基本认知和态度。例如:красная девица美丽的姑娘/дремучий лес茂密的森林/вдруг откуда ни возьмись突然不知从什么地方(出现)……

3、多使用指小表爱词语

徐东辉在研究俄语带指小表爱后缀词语过程中指出:与民间创作相关的作品形式,如民间童话、谚语中带有指小表爱后缀词语的例子俯拾皆是。经常阅读俄罗斯民间故事或文学作品的朋友不难发现,俄罗斯人民在对话言语中颇爱使用指小表爱的词汇,例如:Зайчик(зайц)、дружочек(дружок)、лисичка(лисица)、бабуся(бабушка)。

二、从《青蛙公主》看俄罗斯民间故事的语言特色

《青蛙公主》是俄罗斯最具代表性的民间故事之一,具有浓厚的俄罗斯民族特色,其语言特色也异常鲜明。

1、故事以“В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь, и было у него три сына.”开篇,指出故事发生的地点,但又是不确定的地点“在某个……”这样一来就成功地为故事营造了一种虚幻的气氛,突出了将要叙述事件的非现实性,从而将读者带入童话世界。以“Вернулся Иван царевич с Василисой Премудрой к себе домой. И жили онив счастье до самой старости.”结尾,同样也是在俄罗斯民间故事中常见的一种结尾方式,表现出了善良的俄罗斯人民对未来美好生活的憧憬、向往。

2、在《青蛙公主》出现了大量的固定词组、套话。如:добрый молодец;луна сверкающая; Чего тыг олову повесил, Иван царевич;Вдруг откуда ни возьмись, идет медвед;Возвращают сястаршийи средний сыновья к себе до мой;Вернулся Иван царевич с Василисой Премудрой к себе домой等。像这样的俄罗斯民间故事中的固定词组还有很多,反映着不同人物、事物的特征,经久不变地出现在不同的民间故事文本中。例如:形容美丽善良的女主人公时总说:красная девица,年轻有为的小伙:добрый молодец,空旷广阔的土地:чистое поле……一代代传承,印刻在俄罗斯民族的记忆中,为每个俄罗斯人所熟知和掌握。

3、在《青蛙公主》中指小表爱的词也频频出现,例如:1тётушка(тётя)保姆们。“Тётушки,наставницы,собирайтесь,принимайтесь заработу!Испеките мне к утру белый,да мягкий каравай,такой,какой я у батюшки ела.”“奶娘们,保姆们,收拾吧,整装吧!请在天亮前给我烤好一个软软的大面包,要像我在父亲那儿吃过的那种面包一样。”2 лягушонка(лягушка)青蛙。А если спросят тебя,скажи:“Эта моя лягушонка в коробчонке едет.”人们问你,你就说:“这是我的小青蛙乘马车来了”3 клубочек(клубок)伞状植物,线团。Долго ли, коротко ли–прикатился клубочек в лес.也不知走了多久,线团滚到一片森林旁。4 избушка(изба)木屋。“Избушка,избушка. Встань,как тебя мать поставила. К лесу задом, ко мне передом”。小屋,小屋,请停住!照原样站住,像你母亲从前把你摆着的那样。这些后缀的使用使得故事作品的更具感情色彩,人物性格特点鲜明,话语更口语化、更显亲切,拉近了读者与主人公之间的距离,使读者不由的发自内心喜爱起来。在俄罗斯民间童话中指小表爱的用法十分常见,这些民间故事词汇的使用和特点让俄罗斯民间故事更加朗朗上口,便于记忆讲述,使其在世界民间故事中占据着牢固的地位,具有深远的意义。

三、结语

篇4：罗斯福的故事

在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，想把它们栽在房前。父亲叫孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物，但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去，因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。

几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿，更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件小男孩最喜欢的礼物，并对小男孩说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。

从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。

一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那棵小树？当他轻手轻脚地来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为小男孩栽种的那棵小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流……几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林·罗斯福。

爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有些枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。

读后收藏

参差不齐：参差，读作“cēn cī”，不能读作“cān chà”。“参”，不能写作“叁”。“参”是多音字，读“cān”时，意思为：①加入，如参军；②参考，如参阅；③进见，如参谒。读“cēn”时，用于“参差不齐”。读“shēn”时，意思为：①人参；②星宿名。“参差不齐”本意长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。引申为有差别，不一致。

篇5：有关罗斯福集邮的经典故事

总统不得连任三届，是美国政治中不成文的传统。但是，富兰克林?罗斯福则四届当选为美国总统，这在美国历史上是第一次，也是唯一的一次。

他是美国人民难以忘怀的伟人。邮票是纪念他的美好形式之一。美国以及世界其他国家都发行了不少纪念罗斯福的邮票。但是，这里要谈的不是有关罗斯福的纪念邮票，而是罗斯福本人与集邮。说来也怪，这样一位连任四届总统的大忙人居然也有闲暇集邮，而且爱了一辈子！

珍贵的礼物罗斯福集邮是从8岁开始的。当时，他在邻居罗杰斯家的小班里就学。在那里，虽也有良好的家庭教师，但罗斯福早期教育的大部分则是通过非正规渠道获得的。从父亲那里，他得到了关于动物、土地和树木的知识，学会了一些体育运动，并且，更为重要的是，形成了勇敢，坚毅，不怕艰苦的良好品德；从母亲那里，他又学到了艺术欣赏这种高尚的生活趣味。此外，娱乐活动是他获得知识的又一重要来源。他喜欢收藏，而他最先收集的就是邮票。进而，他又收集飞鸟，他的飞鸟标本足有三百余只。又收集各种船舶模型以及旧船上的测航仪器，海图、有关航海的图书、绘画等等。后来，他又爱上了航海。这一切与他收集邮票互为补益。各种各样花花绿绿的邮票大开了小罗斯福的眼界，他不仅熟悉了那些陌生国家难记的名字，还熟悉了它们的地理位置、风土人情以及邮票所涉及的种种事件和人物。尤其值得一提的是，从集邮中他开始了解中国这个遥远的国家以及她古老的文明。他九岁生日的时候从舅舅弗雷德?德拉诺那里得到一份厚礼――一册传了十年的、珍贵的集邮簿。里面有不少寄自中国的邮票。

这本珍贵的集邮簿的开山祖是罗斯福的妈妈。不过，她开始集邮时，还是萨莉?德拉诺小姐。那时，她的父亲――罗斯福的外公――正在远隔重洋的中国。父亲频繁的中国来信给她带来了莫大的喜悦。中国的一切对于她都是神秘而又充满魅力的。了解到无数有关中国的故事，培养起对古老中国的感情是她得到的无形的收获；而寄自中国的种种邮票则是她得到的具体成果了。她把这些邮票精心地陈列在这本集邮簿中。

后来，萨莉把集邮簿送给了弟弟弗雷德。通过他十多年的努力，集邮簿里又充实了不少新内容。当他看到小罗斯福入迷地盘弄少得可怜的邮票时，就动了恻隐之心。他把小外甥逗得垂涎三尺，终于在小罗斯福九岁生日之际赠送了他的全部宝藏。从此以后，罗斯福就一直把它带在身边，直到他逝世为止。

空虚的时刻尽管每天有大量来自世界各地的邮件为他提供了得天独厚的集邮

条件，但他亦有最大的不利。他身为国家元首，每天都要日理万机。在经济危机中挣扎的美国，在法西斯阴影下的世界为他带来大量需要竭尽全力对付的事情。

罗斯福既没有因为繁忙而放弃集邮，也没有为了集邮而影响工作。集邮在他生活中起到了无可代替的妙用。

1921年8月10日，罗斯福突然染上可怕的脊髓灰质炎。那时，他正好39岁，年富力强，正值黄金时代。他已经有了当纽约州州参议员的政治阅历，有了当美国海军部长助理的行政经验，也有了竞选副总统失败的宝贵教训。他雄心勃勃、踌躇满志，正准备重整旗鼓大干一番呢！

然而，出师未捷；他却患上这该死的病，要永远瘫痪在床。

当罗斯福明白了“可能不至于死”的时候，就果断地宣称：“我就不相信这种娃娃病能整垮一个堂堂男子汉。我要战胜它！”

大话是说了。因为，他认为说大话有利于使人保持勇气。但是，当夜深人静、万籁俱寂，他独自一人躺在病床上望着空荡荡的天花板之际，恐惧和空虚就无情地袭来了。他努力镇定自己，让思维转移到别的什么东西上。于是，他思考历史，从中获取有用的东西；他思考政治，从中找出问题的所在；他思考经济，从中寻求发展的出路。实在想不下去了，他就拿出那珍贵的集邮簿，在那些包罗万象、趣味无穷的邮票中，他逃脱了恐惧和空虚和折磨，慢慢恢复了心的宁静。

镇静剂1932年2月的一个夜晚，罗斯福与他的谋士们正坐在纽约州州长的老式书房里。他们在策划参加民主党全国代表大会，争取夺得总统候选人提名的胜利。形势险恶，罗斯福有很多强有力的对手。

在这激烈竞争的前夕，罗斯福仍在摆弄他的集邮簿。

“也许，我们可以在全国大会上把那条规定废除掉。”说着，罗斯福又把一张邮票贴在集邮簿上。“不过，路易斯认为走这步棋太玄了。”

谋士们盯着他手中的邮票，觉得他似乎是在拉家常。他完全胸有成竹了。大家也都充满了信心。

第二次世界大战爆发后，战火越烧越烈。1941年12月7日这天，罗斯福接到了美国海军情报部用“魔法”破译的日本政府给其在美国谈判的特使关于中断谈判的指示。美国马上要卷进战火，罗斯福的心情分外沉重。此前，罗斯福曾直接给裕仁天皇发一电报，呼吁他为维护和平出力。裕仁如能亲自出马，或许还能改变日本政府的态度。

一点钟是日本政府最后答复的期限，罗斯福抱着万分之一的希望等着这个时

刻。他和霍普金斯又一次研究了局势。但翻来复去老是那几句话。再要重复就要头脑发麻了。罗斯福干脆不再操心了。他又拿出了他的集邮簿。集邮不仅起到了镇静他自己，也起到了镇静别人的作用.大西洋宪章签署后。罗斯福心里一直翻腾的想法越来越成熟了。他要为共同反对法西斯，重建战后新秩序建立一个广泛了国际组织。他为这个国际联盟想出了一个他很欣赏的名字――联合国。并使邱吉尔，斯大林等接受了他的想法，决定于一九四五年四月二十五日在旧金山举行会议，创立联合国。

4月12日上年，罗斯福在佐治亚温泉的屋里又摆弄起他心爱的集邮簿了。他想到了即将召开的旧金山会议，想起了马上就要诞生的联合国，心里真说不出有多高兴。他一定要参加大会。而且，一定还会为这破天荒的大事发行纪念邮票。这一伟大成就也一定要在这本珍贵的集邮簿上反映出来！于是，他马上在集邮簿上腾出一个显著的位置。

这时，他的秘书进来了，手里拿着厚厚的公文邮袋。

罗斯福看了看没有摆弄妥当的集邮簿，叹了口气，把它放在一旁。

“快吃中饭了，”秘书说，“干脆等下午再处理吧。”

罗斯福摇摇头：“我们马上着手工作。”说完，他奋笔疾书，20分钟就干完了事。

秘书拿着公文袋，问道：“还有什么事要我办吗？”

“有，比尔。”罗斯福回答，“打个电话给弗兰克?沃克，叫他一拿到旧金山纪念邮票就给我留下。”

篇6：名人故事：罗斯福的故事

一、国内外关于“有效教学”理论研究综述

“有效教学”是20世纪上半叶随着西方教学科学化运动产生的最具有代表性的教学理论之一。发展到今天，其理论依据主要来源于：一是以加涅的设计教学思想为代表的科学主义取向；二是以杜威的参与者知识观为代表的建构主义教育哲学取向；三是以加德纳的理论为代表的多元智能理论。建构主义发现了学生的主动精神，多元智能发现了学生的多种聪明，其共同点在于“发现学生”。

2001年，为了配合教育部在全国范围内大力实施的基础教育课程改革，钟启权、崔允墎、张华主编的《为了中华民族的复兴 为了每位学生的发展——<基础教育课程改革纲要（试行）>解读》专辟一节阐述有效教学的理念与策略，并详细介绍了有效教学的由来和发展，这是我国关于有效教学研究的开始。史学界最早做过相关研究的是历史学家赵亚夫教授，他使用的是“实效性”这一概念。早在2000年的小学综合科研究中，他就提出了“三性说”即针对性、主动性、实效性，认为针对性和主动性是实效性的前提。在后续的多篇关于历史教学的文章中根据历史学科的教学特征，又加上了具体性，即历史教学的有效性以针对性、主动性、具体性为前提。而历史教学界正式打出这个旗帜，是在2006年12月由北京石景山教委和中学历史教学参考杂志社共同主办的历史课堂研讨会上。自此，在知名教授、大批优秀教研员和中学历史教师的带动下，有效教学的概念风靡全国历史教学界，2007年1月北京师范大学率先出版由赵亚夫教授主编的《历史课堂的有效教学》一书，历史有效教学问题（主要指中学历史）受到愈来越多的关注。

关于有效教学的涵义，学术界还没有形成统一的看法。国内学者主要从过程、结果等方面归纳有效教学特征，从价值取向上，关注教育教学实效和效益；从过程上，关注学生积极主动参与的过程；从策略上，关注教学目标的科学性和可操作性；从结果上，关注全体学生的发展。大多数学者认为，学生的发展或进步是衡量有效教学的唯一客观标准。我个人比较认同某英国学者的看法：一，不仅让学生掌握了这节课的绝大多数内容，而且还能学的其他更多的内容；二，上完这节课后的很长一段时间，仍然乐此不疲地研究那节课的内容；三，学生的学习是主动探究，而不是被动、机械的。

二、我的历史课堂有效教学故事——以《罗斯福新政》一课为例

1、本课地位及重难点分析

《罗斯福新政》是必修Ⅱ·经济史第六单元《世界资本主义经济政策的调整》的第二课，在整个单元起到承上启下的作用，本课共分三目，第一目承上启下，说明罗斯福上台的历史背景具有临危受命的特点，第二目是罗斯福新政的主要内容，第三目是罗斯福新政的影响。新政的内容和影响是本课的重点内容，亦是本章的核心所在。而“国家垄断资本主义”这一概念的理解是本课的难点。

2、学生学习状况分析

自新课程实施以来，我在雅宝完整地执教过两届高一，经过一个学期的接触，通过观察、调查和谈话等，我发现，这个年龄阶段、学习阶段和学习层次的学生，在开始第二个学期的历史学科学习之前，他们普遍的心理状态和学习状况是：对历史教师本身较为认同，对历史学科学习较有兴趣，比较关注历史学科的现实价值，对学好历史这门学科充满信心；但学习的主动性明显不够，比较习惯于在老师的明确指令和督促下完成学习任务。学生没有养成好的阅读习惯，在这个快餐化时代、读图时代，课本知识的阅读尚且囫囵吞枣、断章取义，课外阅读更是不足，阅读面较窄，历史人文知识储备量较小。

3、期望达到的教学效果

学生能很好地掌握罗斯福新政的主要内容和影响，理解新政“新”体现在哪，进而理解“国家垄断资本主义”的概念，在突破重难点的基础上对比分析罗斯福新政前后的西方资本主义世界经济发展中的不同之处、分析中国的邓小平在社会主义市场经济体制建设和罗斯福在新政过程中的作用，联系当今世界经济现状，从经济学角度探寻新政对现世的意义。

篇7：天鹅的俄罗斯寓言故事

天鹅正成群结队从寒带往温暖地区飞去。它们飞越海洋。它们日日夜夜地飞，甚至第二天，也还是日以继夜地、不停地在海洋上空飞翔。天空挂着一轮明月，天鹅朝下望去，远方是一片蓝色的海水。天鹅都已感到飞得很累了，但仍扇动着翅膀，继续不停地朝前飞去。一些年龄较大、身强体壮的天鹅飞在前面，那些年龄较小、体力较弱的天鹅飞在后面。

有只年幼的.天鹅，飞得最慢，落在所有天鹅的后面。它的体力有点支侍不住了。虽然拼命鼓起翅膀，但却难以继续向前飞了，于是它只得张开翅膀开始下降。现在，它已下降到离水面越来越近了，而它的伙伴们却离它越来越远，在皎洁的月色下闪着白光。

这只小天鹅落到了水面上后，就收拢翅膀，在海水上面摇摇摆摆地飘荡着，那一群天鹅，则像一条白线似的，在明朗的天空中若隐若现。

海上万籁俱寂，但仍能微徽听得见那群天鹅翅膀扇动的响声。直到那群天鹅已完全消失不见了，这只大鹅才把脖子一歪，闭起了眼睛。它停在海面上一动也不动，只是随着大海的波涛起伏着。

黎明之前，海面上吹来了一阵阵温柔的微风，海水在天鹅白色的胸脯下面哗啦哗啦地冲击着。待这只天鹅睁开眼睛时，东方已出现了朝霞，月亮和星斗渐渐隐没下去了。天鹅伸了伸脖子，吁了一口气，然后用翅膀触了触水面，又鼓着翅膀腾空起

篇8：名人故事：罗斯福的故事

金钱作为商品交换的产物, 在人类社会中扮演这重要的角色。人们对金钱的渴望和热情从古至今未曾减少。

从现在类型学中关于金钱概念的观点中, 我们不难发现, 我们所研究的概念的重要性, 所以我们的研究是具有较强的客观意义的。

为了准确的探究中国古代文化和俄罗斯问话的异同, 我们选择了对比出现在中俄童话故事的金钱概念样本进行分析比较。

我们在从2001到2014年间发型的26本故事书中, 找到了8个典型的中国传统故事。故事为:神笔马良、渔童、卖树阴、千金买邻、聚宝盆、金斧子, 银斧子、宝船、九色鹿。并且在这些故事中找到了包含了金钱概念的传统样本, 分别为:金子, 土地、银子, 摇钱树、聚宝盆、金币、珍珠、贵重金属物品、贵重饰品。之后我们采取同样的方法对俄罗斯童话故事中金钱概念的进行分析。我们从中选取了5个童话故事, 分别是:

《青蛙公主》、《拇指人》、《带斑点的小鸡》、《严寒》、《魔法戒指》。在这些故事中出现的金钱概念样本为:金子、银子、钱、金蛋、宝石、金色马车、戴金环的靴子。

通过对比我们发现虽然两国文化迥异, 但童话中所出现的关于金钱概念的样本却有很大程度上的相似性。我们将出现的关于金钱概念的样本, 按照出现的频率进行划分。出现两次以上的, 属于金钱概念样本的中心, 其余为外延。

金子一直作为金钱概念的中心分别出现在两国的童话中。其中的原因可以分为内因和外因。首先, 作为客观内因条件, 金子是一种极为稳定稀有金属, 他的化学稳定性决定了它可以很长时间保存, 其次, 作为外因条件, 金子像普通商品一样, 只不过它具有体积小、价值大的特点。所以, 直至今日金子依然成为普遍的一种金钱形式。

在俄罗斯童话故事中的、处在金钱概念样本中心的样本数量要比同样处在在中国童话故事中金钱概念样本中心的样本丰富。除了金子外, 银子和金钱分别出现在俄罗斯金钱概念样本的外延中。这种现象揭示出银子在俄罗斯文化中, 像金子一样有其重要的地位。而在中国的金钱概念样本结构中, 银子而是出现在了结构的外延部。

对于金钱概念样本结构的外延部分, 两国的样本也存在这相似性, 例如中国故事中的金斧子, 银斧子, 和俄罗斯故事中的戴金环的皮靴, 都有着不同程度是相似性。

样本土地在中国的文化中占有一席特殊的地位, 因为在封建时期, 土地一直是被作为私有财产的。所以在中国金钱概念样本中出现土地这个样本也正是社会现实的一个真实写照。

所以说对金钱概念样本的研究就想一面镜子, 从不同程度上折射古代中国和俄罗斯的文化特征。

参考文献

[1]《儿童文学辞典》.http://baike.so.com/doc/5353012.html.

篇9：俄罗斯“九儿”的故事

数字“九”在世界各地都有一些特别的意义和延伸的寓意。比如，在中国“九”表示多，在泰国表示吉祥。在俄罗斯传统中我们也可以看到关于数字“九”的文化痕迹。以俄罗斯的神话故事为例，其中经常会出现一个叫“三九”的王国，是指非常遥远的王国。不过，好像没有人因此而认为，“九”在俄罗斯传统文化中是遥远地方的象征。这与中国气象传统中所说的“三九严寒”也不是一回事。有一些专家指出，“九”在俄罗斯文化中与数字“三”密切相关，而数字“三”在俄罗斯传统宗教，即东正教中，具有十分重要的意义，表示三位一体：圣父、圣子和圣灵。在东正教作品中可以发现，有些方面的内容经常被分成九部分来介绍：比如，九种主要天使，九个真正的基督教徒必须有的品质，等等。我不能明确地说，数字“九”在俄罗斯文化中表示什么，但因为这个数字一开始就与宗教相关，而且与数字“三”相连，所以，我个人觉得，在俄罗斯文化中数字“九”应该是“神”的象征，与人的心灵和情操有关。虽然数字“九”在俄罗斯不被看成是具有明显的吉祥意义的数字，但是对我个人来说，“九”是最能给我带来幸福的数字。

实际上我与数字“九”从小就有缘分。我在小学的时候首次接触到了中文，中学的时候就决定把中文作为自己毕生的事业。我的第一位中文老师从小学一年级开始教我中文，一直到高中。她是俄罗斯人，她的姓极为特别，如果把这个姓翻译成中文，那就是“九”的意思。这种姓目前在俄罗斯不再常见，但它的历史十分悠久，所以有人说，这种姓属于斯拉夫人文化的遗产。关于这种姓的来源存在不同的看法，其中一种看法表示，这种姓是从相应的名字发展而来的。这一点与中国文化的一种特点很像：古代俄罗斯人跟古代中国人一样习惯根据孩子出生的顺序给他们起名字，比如，在中国的家庭第二个孩子叫“老二”，在俄罗斯古代时也存在相似的名字。因此，女人所生的第九个孩子在古代俄罗斯被叫为“九”，随着时间的发展这个名字变成了一个姓。

有一年我的中文老师被派到中国北方教中国人俄语，回来后她十分幽默地跟我们讲，她的学生觉得，老师的姓是“九”的意思真好玩儿，所以背后就开始叫她“九老师”。实际上，对老师的这种称谓完全不符合俄罗斯人的习惯，听起来很别扭，而且在俄罗斯用人的姓和身份来称呼或称谓是不太礼貌的，我们称呼或称谓老师的时候一般要说老师的全名和父名，不要说姓。不过，我的老师当时对中国文化已有十分深刻的了解，她知道，在中国以这种形式来称呼或称谓老师是相当正常的，所以她不仅没有生气，反而觉得，中国学生对她起的这种“名字”非常有趣。

我的中文老师的敬业精神和对我个人的态度到现在还让我非常感动。我记得，她每天都很忙，从早到晚都在讲课，下班后还要挤在公交车上回家。她家离市中心比较远，我们城市的交通又不发达，所以有时候她要在公交站等很长时间才能上车，到家的时间也会在晚上9点多，而第二天早上8点前她就要到学校准备上课。此外，因为她是一位十分优秀的中文老师，她经常被领导安排主编我们学校的中文教材并举办中文比赛和中国文化方面的其他活动，因此，大部分个人的生活时间我的老师也要花在工作上。让我吃惊的是她从来没有抱怨，而总是保持友好的心态。有一段时间我专门研究中国茶文化，自己在家里看有关茶文化的中文书，看书时我经常会遇到比较罕见的汉字，在一般的词典中找不到。当时我还没有电子词典，网络也不发达，所以我只能向我的老师请教，麻烦她在另一本比较大的词典中帮助我查这些汉字。我今天交给老师我要查的汉字的目录，老师一般第二天就能告诉我这些汉字的意思，而且她总是给我记下每个汉字的所有义项和固定搭配，并把每个汉字的意思都写在单独的一张卡片上，用起来非常方便！我到现在还无法想象，她当时从哪儿抽出时间来帮助我，她一丝不苟的工作态度真让人佩服！对我来说，这就是真正的老师的榜样！可惜那位“九老师”已经去世了，但是我一生都会感谢她在很大程度上决定了我的未来，培养了我对中文和中国文化的浓厚兴趣。在她的鼓励下我加入了我们市的中文培训班、开始参加各种各样的中文比赛，最终考上了俄罗斯大学的中文系。

二

在大学读本科的时候我获得了去中国哈尔滨进修一年中文的机会。在哈尔滨留学的时候我参加了“汉语桥”在华留学生中文大赛。这个比赛的第一轮是中国各个赛区的选拔赛，其中也有哈尔滨赛区。我当时感到不太自信，对于参加比赛这件事我一直犹豫不决，因为我那时候的中文水平还不算那么高，词汇量还不够丰富。我的朋友和老师都不断地鼓励我参加那次比赛，挑战一下自己。此外，我自己也意识到，通过这样的比赛我还可以学到新知识，与其他学习中文的外国人交流，交换经验和中文学习方法，所以我还是决定参加比赛。参赛前我对自己说：“虽然你不会赢，但是这种经验对提高你的中文水平会有很大的帮助，应该全心全意地准备比赛，表现自己现在最好的一面。”我记得，参加哈尔滨赛区选拔赛的时候我的序号是九。抽出九号后我突然充满了信心，我顺利完成了文化知识比赛环节，准备上台参加演讲和才艺表演环节。我的演讲内容是关于我和中国国宝熊猫的相似性，所以我特意带上了大大的毛绒熊猫陪我演讲。我的才艺表演也很有中国特色，是一首在20世纪50年代流行的歌曲，叫《请茶歌》。我就是这样，左手抱着毛绒熊猫，右手拿着麦克风，胸部别着九号牌子，勇敢地上台表演，我真没想到我的表演会受观众那么大的欢迎。但更没想到的是，三位评委老师都同意我获得进京通行证！这样我就进入了比赛的100强。那是数字“九”第一次给我带来好运。

有意思的是，两年后在长沙参加“汉语桥”世界大学生中文比赛的时候我又抽出了九号！这次成绩更高了，进入全世界十强并获得欧洲冠军称号。但更了不起的是我参加总决赛的经验：我们十位进入总决赛的选手被分为五组，每组表演一个戏剧，我们欧洲组要表演的是莫言的《红高粱》，而我被导演安排扮演《红高粱》中“九儿”的角色！总决赛前我特意在网上找到1988年上映的张艺谋版本的电影《红高粱》，扮演九儿的女主角给我留下了十分深刻的印象。我一直到现在都很佩服像九儿那样的人，直爽、勇敢、顽强，这样的女人不仅让男人喜欢，更重要的是让男人尊重！自己表演的时候我尽力设法把九儿泼辣的性子表现出来，以至于激动得上台前与男主角（扮演的是余占鳌）吵了一架。当时很多人说，我们两个欧洲人（俄罗斯人和乌克兰人）能够把《红高粱》演得那么淋漓尽致是非常不容易的，因为《红高粱》还是最有中国特色的现代文学作品之一，有很多细节外国人难以理解。不过对我来说，这是一个十分宝贵的经验，它帮助我更全面地了解了中国传统文化、风俗习惯和老百姓的日常生活特征。

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从此以后我与莫言的《红高粱》便分不开了。去年冬天偶然买了新拍的郑晓龙版本的电视剧《红高粱》，便立即爱上了它。尽管电影版本那时获得了大奖，但我个人认为，电视剧版更是一个很了不起的版本，因为郑晓龙表现中国传统文化的方式能够让外国人接受，至少让俄罗斯人接受。相比之下，张艺谋版本的电影《红高粱》太有中国特色了，好像只有中国人才能正确地评价这部电影的艺术价值。首先，我认为，张艺谋的电影中有一些场景表现得太直接了，比如，往酒里撒尿的场景。人物的语言表达有时候也太俗了，尤其是余占鳌的语言表达，俄罗斯人一看一听就觉得不舒服。虽然现在一部分俄罗斯电影也会有相似的场景，电影的人物也会有相似的语言表达，但是在大部分人的眼里这是有点鄙俗意味的电影，很难被人接受。与此同时，电视剧《红高粱》与电影《红高粱》相比，前者把男女之间的关系表现得更直接，但这一点从俄罗斯人的角度来看是可以接受的，因为这种关系的表现在我们文化当中好像也不算是一种忌讳。其次，电影《红高粱》以九儿和余占鳌的故事为主要情节，而电视剧《红高粱》还有很多其他情节。比如，对我影响最深的是朱豪三剿匪的故事，他真是一个百里挑一的精英。因为情节更多，所以内容更丰富，因此，电视剧《红高粱》在我这个俄罗斯人的眼里就显得更有趣。再次，电视剧《红高粱》的总体气氛更乐观，更幽默，所以像我这样的外国年轻人会更喜欢看。因为以上提到的特点，我认为，电视剧《红高粱》很适合给像我这样的外国人看，一方面能够让外国人更好地了解中国，另一方面也不会造成很大的文化冲突。

新拍的电视剧《红高粱》与其他中国的当代电视剧相比，也更有吸引力。我发现，很多当代电视剧毫无意义，演员扮演的方式也太过分了，他们经常会特意夸张说话的语气、表情、手势等。而《红高粱》电视剧则有十分深刻的意义，而且所有演员都不是在简单地扮演导演给他们安排的角色，而是好像活在某个人物的身上，扮演的风格很自然、很生动。

女主角在《红高粱》电视剧中所创造的九儿的形象真有魅力！我看完第一集后，就感觉到了，九儿从此就成了我一生的偶像！我个人觉得，九儿的形象很像俄罗斯女人的典型形象，在俄罗斯关于像九儿那样的女人自古以来有一种说法：她能够阻止奔跑的马，能够进入燃烧的小木房。换句话说，在俄罗斯传统文化中真正的女人不是那类比较虚弱、娇嫩、一直依靠男人的，而是身材结实、会做繁重工作并吃苦的女人，就像九儿那样的。可惜目前不管在俄罗斯还是在别的国家，这样的女人越来越少。现在很多女人觉得，其外貌才是最吸引男人的因素，所以她们愿意花很多钱来不断地改造自己：比如，买昂贵的化妆品，经常去美容院，以至于有些女人为了成为她们想象中的完美女人而决定做美容手术。实际上，马好不在鞍，人好不在衫，对男人最有吸引力的是女人的精神，而不是她的相貌。我认为，我们当代的年轻女孩都应该以九儿那样的女人为榜样，这个榜样会帮助我们学会更关注别人的内在魅力，而不只是以漂亮的“包装”为评价别人的标准。

三

因为电视剧《红高粱》给我留下的印象极为深刻，所以我去年把该电视剧的台词作为我的一个研究方向。我认为，电视剧的台词能够帮助我们更客观地研究中文口语成分，因为录制的会话还是远离语言的自由性，而生动扮演的电视剧中每个人物所说的话都是相当自然的。我很高兴，我进行的这项研究有一定的学术价值，但更让我高兴的是进行这项研究的过程：我有机会一次又一次地看电视剧中我最喜欢的片段并详细分析其内容，这对我来说是一种享受。

莫言的《红高粱》及与其相关的东西就这样伴随着我的生活。有困难或感到快没有希望了的时候我会回忆《红高粱》的某一个人物所说的话或做的事情，他们生活在那么艰苦、不安的环境中，但还是没有放弃他们的梦想，没有绝望，那我们做任何事情有什么理由半途而废呢？《红高粱》的九儿教给我一个道理：不管在什么情况下，都应该持之以恒、坚强不屈！我希望更多的俄罗斯人能够了解中国的文学作品《红高粱》和根据该作品改编而成的电视剧，因为其内容不仅表现出中国的独特气氛来，而且还会让我们领悟到不少在日常生活中很重要的道理。

现在你们就看到了，数字“九”在我的生活中的确起着很重要的作用，它真是一个给我带来好运和幸福的数字！此外，暑假看书的时候我发现了一个十分有趣的事实：原来按照数秘术理论，“九”是我个人的数字！它表示，我一生的任务是不断地完善自己并帮助在我身边的人达到他们的目标。以“九”为个人数字的人具有能治愈别人心灵的能力，他们在帮助周围人的过程中还帮助全世界接近完全和平的状态。我希望我能够顺利地完成数字“九”给我布置的这项任务！

九儿的故事还没有结束！我希望，我很快就会再看到数字“九”的神奇作用！希望下次仍有机会给你们讲更多的与数字“九”有关的有趣事情！

篇10：名人故事：罗斯福的故事

吴下阿蒙起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而去当博士吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”吕蒙说：“对于有志之士，分别了三日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，先生为什么看到事物的变化这么晚呢!”闻一多醉书闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书入了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

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篇11：名人故事：华佗的童年故事

华佗（141～208），安徽省亳县人，东汉外科医生。他首创了麻沸散，是我国历史上第一个使用麻醉技术进行手术的医生，成为我国古代医学家中杰出的代表人物。

华佗7岁死了父亲，哥哥被抓去充军，一去不返，音信全无。家庭十分贫困，只有小华佗和母亲相依为命。

华佗从小爱好读书，富有钻研精神，对医学饶有兴趣。在母亲的教育下，小华佗立志不图官位，愿为良医，以救民济世为本。

后来，母亲得了一种奇怪的病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗请来很有名气的大夫治病，也不见成效。母亲病故前对华佗说：孩子，记住你的父母都是被这种古怪的病折磨死的。我希望你早日学成医术，好让百姓少受疾病之苦！

母亲的去世激发了华佗发愤学医，普济众生的决心。他来到城里。要拜父亲的生前好友蔡医生为师学医，蔡医生开始不想收华佗为徒，可是一想。

华佗父亲生前是自己的老朋友，朋友一死，转眼不认人，也太不讲情义了。所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收；不行就不收。

蔡医生主意已定。他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的桑叶够不着，便向华佗说：你能设法把最高的桑叶采下来吗？华佗说：能他叫人取了根绳子，拴上块小石子，只一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，桑叶就采到了。蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁也拉不开，就说：华佗，你能把这两只山羊拉开吗？华佗又说：能只见他拔来两把鲜草，放在羊的旁边，斗架的羊早就斗饿了，一见鲜草忙着抢草吃，自然散开不斗了。蔡医生见华佗如此聪明，就收他为徒。后来华佗跟随师父刻苦钻研，注重实践终于成为被人拥戴的一代名医。

华佗根据医道自编了一套五禽戏体操，教人用来锻炼身体，不少人练了很有效果。华佗一位表弟长期做五禽戏体操年老时耳聪目明牙齿坚固为同龄人所羡慕。

华佗一生刚直不阿，不求虚名。有一次，华佗替曹操治好了偏头痛病，深得曹操赏识，曹操要他留在曹府，给他优厚的报酬。华佗在曹府做了一段时间的侍医，但他身在曹府却心在民间，总想为老百姓多解除疾病之苦。

有一次，华佗借故妻子有病回家探望。回家后，不愿再去曹府。曹操知道后以欺骗的罪名把华佗杀了。曹操成了有罪之人，而华佗一直被后人传颂。

篇12：名人故事：南希·古诺的故事

名人故事 南希·古诺的故事

南希·古诺被称为20世纪最受宠爱的缪斯，她的才华和美貌让20世纪初整个文坛为之倾倒，其中包括名声显赫的庞德和海明威。更为不可思议的是，先后有英国诗人艾略特，法国文豪塞缪尔，智利诗人聂鲁达三位诺贝尔奖得主拜倒在她的石榴裙下，为了得到她的青睐，他们抛弃昔日友情，反目成仇。台湾作家李敖曾这样评价南希：“她是一个谜一样的女人!”那么，南希·古诺究竟是怎样一个充满着浪漫色彩和传奇履历的尤物呢?

备受伤害的初恋

184月，南希·古诺生于英国一航运富豪家庭。她的童年并不快乐，父亲整天出去狩猎、骑马。母亲则对文学充满兴趣，对当时文化界的领军人物如数家珍。由于母亲热衷与这些社会名流交往，以致出现了几次婚外情。令南希不解的是，父亲竟默默地忍受了这一切。

考入大学后，南希对自已的历史专业毫无兴趣，喜欢上了诗歌，她总是借那些含蓄婉转的字句表达内心的压抑和对家庭生活的不满。渐渐地，南希的文学作品刊登在校报上，同时也在社会刊物上发表。她的作品充满了轻灵、自由以及对人性的关注。她讨厌男权主义，追求男女平等。

19，第一次世界大战爆发，南希与众多青年人一样，进入了一个“蔑视怙恃与社会设定的种种繁文缛节的时代”。那时的大学校园思想极其活跃，充满着各种演讲、讲座和激辩。诺贝尔奖得主、世界级诗人艾略特来到学校讲座，那时他正和一帮文坛大师们一起进行着“文学革命”运动。用南希的话说，这场运动“彻底改变了我的整个人生观”，她更加相信“艺术的神圣使命就是改变历史进程”。

“你的到来像一盏点亮在我黑夜的明灯。”南希捧着艾略特的诗集找他签名时兴奋地说。“你的作品我也看过，很有灵气，就像你可爱的模样。”艾略特的话一下子拉近了文学大师与文学女青年的距离。南希做梦也没想到自已的小作居然被偶像看过。

那时的南希，身上洋溢的青春、热情和浪漫像一把火烧在艾略特的胸口。于是在一个周末，艾略特驾车把南希接出了校园。烛光、红酒、诗歌!艾略特和南希冲破一切顾虑紧紧相拥热吻，他们的爱像他们的诗歌一样激情、燃烧、缠绵。“你就是一首诗，天然而成，不需任何的雕饰!在你洁白无瑕的胴体面前，我所有的文字都显得苍白无力，你比水仙还清纯，却比玫瑰还娇艳!”看着裸身躺在床上的南希，大诗人艾略特发出深深的感慨。40岁的男人一旦重新爱起来，比年轻小伙子还疯狂。艾略特推却了所有的应酬、采访甚至出版社为他开的发布会。他每天守候在学校边，南希一放学，他便把她接走。南希让他重新焕发了青春。

但是好景不长，艾略特与南希的恋情很快被敏锐的媒体发现了，一时间诺贝尔奖获得者艾略特情迷文艺女青年的报道充斥着各大媒体的头版头条。艾略特的妻子和两个儿女愤怒声讨他的出轨与不忠。社会舆论和家庭压力一齐向艾略特扑来。同样，南希要面对第三者的骂名和来自父母的压力。

“我不怕，你怕吗?”南希搂着艾略特的腰，头靠在他厚实的背上。艾略特没有回答，南希扳过他的身子，看着他的眼睛。艾略特的沉默深深刺痛了南希的心，她转身坚决地离去……

一个文坛巨人在爱情面前竟没有一个弱女子坚强，这是南希所想不到的。19，不知是为了忘却还是为了疗伤，南希突然决定嫁给一个一战受伤的退伍军人，但没过半年，两人即分开了。她和她的婚姻注定不属于平凡的人。

随后的三年里，南希完全封闭了自已的情感世界，全身心投入到诗歌创作中。虽然艾略特所写的经典诗品《荒原》中女主人公的原型就是南希，但南希不要这廉价的安慰，她写了《视觉差》一诗，被当时文坛认为是诗界的惊鸿一瞥，有诗评家认为完全可以与艾略特的《荒原》“平起平坐”。

篇13：名人故事：罗斯福的故事

小说集《女喊溪的故事》发表于1991年。同名的短篇小说《女喊溪的故事》围绕可莉菲拉斯在墨西哥的少女时代和在德克萨斯州塞甘镇的婚姻生活以及她不甘婚后寂寞、被背叛、殴打和禁闭的生活而出逃等情节,揭示了女性的社会角色地位,她们和男人以及其他女人之间的关系。《女喊溪的故事》比较集中地叙述了墨西哥女孩克莉菲拉斯走出男权思想的禁锢、获得独立自我意识的过程。克莉菲拉斯因母亲早逝而过早地担当起家庭的重担,她向往美好甜蜜的爱情,希望摆脱家庭的重负和贫穷的羁绊。仓促完婚后,她随在美国工作的丈夫来到了边境以北的小镇。然而,浪漫情怀在残酷的现实面前显得无助和无奈。语言文化的障碍和经济的拮据使她失去了行动自由,儿子的出生进一步把她束缚在家里,越来越严重的家庭暴力使她浑身伤痕累累,倒是门前那条叫做“女喊溪”的小河给了她安慰,潺潺的流水仿佛女人如泣如诉的哀怨。虽然绝大多数的“越境新娘”都不愿回到墨西哥,以免背上被丈夫抛弃的名声,但是克莉菲拉斯最终在格雷希拉和菲莉赛( 意为“忠诚”和“快乐”) 的帮助下离开小城。菲莉赛开着皮卡车、带着克莉菲拉斯母子经过女喊溪时,情不自禁发出自由的呼喊,这种行动自由、经济独立的女性意识令克莉菲拉斯感到惊奇。菲莉赛的呼喊是对 “哭泣的女人”所代表的传统女性的颠覆,是对女性悲剧命运的控诉,是对男权等级制度的反抗,也是对自由的颂扬。 克莉奥菲拉斯最终也发出欢呼,拥抱自己绽放的自由意识和逃离家庭束缚的勇气。

在整个故事当中,到处可以看到墨西哥的传统。这些传统将女性束缚在无聊的生活和暴力不幸的婚姻当中,同时拉丁美洲的传统也强调父母对于孩子绝对的爱。父亲临别时的话给了可莉菲拉斯逃离暴力的丈夫而回到故乡的勇气和力量。

墨西哥是一个传统男权国家。男性权利的主导地位从可莉菲拉斯婚礼的安排上就可以看到。可莉菲拉斯的父亲同意将女儿嫁给胡安 · 佩德罗,父亲和她未来的丈夫决定要很短的一个订婚之后就马上结婚。女儿只能这么做,因为父亲同意这样。这些男人并没有询问可莉菲拉斯本人的意见,由此可以看出女性在重大问题上是没有发言权的。女儿只能遵从父亲的愿望,和一个自己相识不久的人结婚,离开祖国,到异国他乡生活,虽然此时可莉菲拉斯对未来的婚姻生活还有着美好的憧憬。

墨西哥人的传统给了他们大量时间进行梦想。对于可莉菲拉斯来说,在她长大的那个小镇,没有多少事情可做,除了和姑姑阿姨教母们这家那家地打牌。或者去电影院将这个星期的电影再看一遍;或者去女友的家里看最新的肥皂剧, 学里面的女人梳头、化妆。在可莉菲拉斯的成长过程中,收看浪漫言情剧(Telenovela)是生活中重要的部分。浪漫言情剧是墨西哥制作的一种电视连续剧,从20世纪80年代开始,最常见的剧情就是灰姑娘遇上王子,从此过上了幸福的生活。可莉菲拉斯深受这些浪漫言情剧的影响,当她要和来自德克萨斯的美国人结婚时,她就像是灰姑娘被自己的王子带走一样,就要离开又脏又乱的墨西哥小镇。她期望着她会打扮得像电视剧里的女人们一样,像露西娅 · 蒙德兹,还会有一座漂亮的房子,让自己的女朋友都羡慕。可莉菲拉斯坚定地认为女性只有从与男性的浪漫和性爱中才能实现价值, 浪漫言情剧中的观点:“为了爱受苦也是美妙的”深深地植入可莉菲拉斯的心中。可莉菲拉斯向往甜蜜的爱情,期待幸福的生活。女人应该“相夫教子”,做一个好妻子。这样的观点在可莉菲拉斯的心中深深扎根,并影响了她在婚姻中的地位和表现。可莉菲拉斯长大后,她斜倚在展示纱裙、蝴蝶结和蕾丝花边的窗口,一直等待的、一直低低私语、叹息、 傻笑的,她一直期待的,是激情和激情的出现——是书、歌和言情剧里的那种,某人终于找到了一生的真爱,然后全身心地投入,不惜任何代价的那种。

科琳 · 特拉多是西班牙言情小说女王,是西班牙最多产的作家。可莉菲拉斯很喜欢读言情小说,嫁到美国之后,依然带着科琳 · 特拉多的小说来打发无聊的时光。丈夫对自己进行家庭暴力,起初,可莉菲拉斯保持沉默;可后来家庭暴力不断升级,“他把一本书砸了过来。她的书。从房间的另一端。脸颊上横亘着一道火辣辣的伤疤。这次她可以原谅。 不过更让她伤心的是那事她的书,是科琳 · 特拉多的爱情小说,她现在的最爱……” 科琳 · 特拉多的言情小说是可莉菲拉斯家务之余的重要的精神支柱,在这个时候,她可以沉浸在小说中人物的美好浪漫中。而现实中,她“什么也没有, 除了脸上的伤痕”。

墨西哥人的官方语言为西班牙语。可莉菲拉斯基本上不会说什么英语。她无法和周围的人们交流。可莉菲拉斯想要知道女喊溪名字的来历时,她向自助洗衣店的服务员瞿妮打听,瞿妮用一贯生硬的西班牙语问道:“你要知道这个干什么?”由于语言的障碍,周围的人们也无法理解可莉菲拉斯的想法、状况和所面临的问题。丈夫又不允许她给家里打电话、写信之类的。她就被从父母和家庭的温暖和保护中剥离出来,被一桩不太了解的婚姻拉入一个陌生、寂寞和暴力的世界。

可莉菲拉斯从小深受墨西哥传统性思想的束缚。在父亲家中,她料理家务,照顾家人,是个乖巧而顺从的女儿,听任父亲的安排;婚后的生活远不是想象的那样甜蜜,她也努力做一个温顺的妻子。当丈夫第一次打她的时候,她是那么惊异,甚至没有哭,也没有试图反抗。当她还是个新婚妻子的第一年里,她也曾应邀陪她丈夫去参加朋友们的聚会,“她默默地坐在一边听他们聊天,等待着……点头,微笑,打哈欠, 礼貌的微笑,在适当的时候笑出声,靠在丈夫的衣袖上……”。 丈夫简单而粗暴,不懂浪漫,也不准许妻子和在墨西哥的家人联系或是写信。语言文化的障碍和经济的拮据使她失去了行动自由,儿子的出生更把她束缚在家里,越来越严重的家庭暴力使她浑身伤痕累累,门前那条叫做“女喊溪”的小河似乎能给她一点同情和安慰,潺潺的流水仿佛女人如泣如诉的哀怨。

希斯内罗斯在创作中充分利用了墨西哥文化中的女性元素,例如 “哭泣的女人”,并且在这些传统形象的基础上塑造全新的女性形象。《女喊溪的故事》中,女性已经开始摆脱羁绊,寻求对自我文化身份的认同以及更加独立的女性意识。关于“女喊溪”那条小溪的故事,是对在“墨西哥和西班牙流传甚广的一个哭女——劳安的故事”的改编。这个传说故事有着多个版本,但基本情节是,出生于平民之家的劳安,漂亮而傲慢。她用女人的计谋使一个富家子弟爱上并娶了她。她为他生了三个孩子。但丈夫很快移情别恋,爱上了和自己同一阶级的女人,偶尔回家一次也仅仅是为了看孩子们。伤心欲绝的劳安把三个孩子溺死在河里。但疯狂的行为之后,劳安陷入了自责和愧疚的漩涡,也投身到同一条河中。据说,劳安的灵魂每晚都在这条河边呼喊自己孩子的名字。这个故事的主要功能,是要警醒世人注意规范自己的言行。一方面,父母常常告诫自己的孩子们如果行为不良就会被劳安掠走;另一方面,少女们应警惕,不要被地位、财富或其他物质利益、或男人的甜言蜜语引诱,不要随便表现自己对性的欲望。在墨西哥和中美地区的文化中,劳安的故事象征了“被否定和蔑视”的女性气质。其目的就是要强迫女人,尤其是具有相当力量和智慧的女人做出情感上的屈服。劳安因为违背了“妻子”的天职和母性的天性,因而被作为邪恶女性的典型被诅咒要永远承受痛苦,永远哭泣。可莉菲拉斯刚到德克萨斯,就被这样一条美丽的小溪所吸引。 她向当地人询问这条消息名字的来历,却没有人能够告诉她答案。可莉菲拉斯开始思忖那个女人呼喊是出于愤怒还是痛苦,并意识到自己拥有的是一个具有家庭暴力倾向的丈夫。 可莉菲拉斯听到了劳安具有诱惑力的呼喊。但是,可莉菲拉斯没有自己选择像劳安一样杀死自己的孩子并自杀,而是选择了逃离——这是她面对着老家邻居们的议论“背上背着一个孩子,肚子里还怀着一个回家,你的丈夫去了哪?”这是一种耻辱。她做出这样一个决定是由于可莉菲拉斯在“女喊溪”中悟出了更加积极的意义——不是求死,而是求生;不是残忍,而是保护;不是被叛,而是反抗。当她们开过那条小溪时,菲莉赛扯开嗓子大喊了一声,为女性的觉醒而呼喊, 像墨西哥流浪艺人的歌声一样响亮。希斯内罗斯将一个受害者的形象改变为一个采取行动的形象。

随着家庭暴力的升级,可莉菲拉斯重新审视了自己的状况。根据墨西哥的传统,女性总是被家庭中的男性角色所保护。可莉菲拉斯的父亲作为一家之主,有义务对自己的女儿进行关爱和保护。在可莉菲拉斯将要走出国门嫁到美国分别时的混乱当中,父亲说:“我是你父亲,我永远不会抛弃你的。”不管一个男人和一个女人曾经多么爱对方,总有一天那种爱是会变的。但父母对孩子的爱,孩子对父母的爱,却完全是另一回事儿。这是可莉菲拉斯对人生的深刻感悟。父亲对于自己永不抛弃、永远保护的承诺使得可莉菲拉斯有勇气离开充满暴力的不幸的婚姻而回到父亲的家中,在父亲家中,作为唯一的女儿,她将是个公主,受到宠爱。当她搭着菲莉赛的车开过那条小溪的时候,可莉菲拉斯想到了与父亲和兄弟们在一起的快乐时光。她喉咙里发出的咯咯声,一连串的笑声,像流水。可莉菲拉斯觉得自己终于自由了。

墨西哥的传统将女性束缚在无聊的生活和不幸的婚姻当中,是墨西哥传统父权思想的受害者。同时墨西哥传统也强调父母对于孩子绝对的爱,父亲临别时的话给了可莉菲拉斯逃离暴力的丈夫而回到故乡的勇气和支撑,从而完成了可莉菲拉斯从逆来顺受到重新审视自我到主动逃离的涅槃。 《女喊溪的故事》充分体现了墨西哥传统的二重性。

摘要：墨西哥裔美国作家桑德拉·希斯内罗斯的短篇小说《女喊溪的故事》围绕可莉菲拉斯在墨西哥的少女时代和在德克萨斯州塞甘镇的婚姻生活以及她不甘婚后寂寞、被背叛、殴打和禁闭的生活而出逃的故事,探索女性的社会地位和两性关系问题。整个故事中都可以看到墨西哥的传统,这些传统将女性束缚在无聊的生活和不幸的婚姻当中,同时也给女儿逃离充满暴力的不幸婚姻回到故乡的勇气和精神力量。

篇14：俄罗斯灰姑娘的童话故事

档案

英文名：Natalia Vodianova

中文名：纳塔利·沃佳诺娃

国籍：俄罗斯

出生日期：1982年2月17日

经纪公司：VIVA Modeling Agency

代表作品：《Vogue》封面女郎

内衣代言：Calvin Klein、 Etam

灰姑娘的春天

纳塔利·沃佳诺娃是一个兼具灰姑娘的美貌与神奇经历的俄罗斯女孩，出生于俄罗斯小镇诺夫哥罗德（前苏联的地区）。她的童年没有荣誉、没有赞赏，一切快乐来自于和朋友合开的水果铺。14岁那年，纳塔利·沃佳诺娃自费去当地的一所模特学校学习，幸运的是她在街头被星探相中，在三个月里神奇地学会了英语，顺利飞往时尚之都巴黎，签约著名的VIVA Modeling Agency。纳塔利·沃佳诺娃曾经回忆到：“我一直生活在俄罗斯的那个小镇，平淡，没有任何波澜，所以当那个人叫住我，将合约递过来时，我就已经决定跟他走了。”

纳塔利·沃佳诺娃绝对是上帝的宠儿，深邃的蓝色眼眸，微微上翘的鼻子，蜜桃般娇嫩甜美的脸颊吹弹可破，介于女孩与女人之间的气质，不容侵犯，又有一丝不安。让英国子爵的儿子对她的脸孔一见钟情。从此人们认识了这位来自俄罗斯的“灰姑娘”。纳塔利·沃佳诺娃19岁那年，真正的变成了公主，嫁给了英国王室后裔贾斯汀·波特曼。纳塔利·沃佳诺娃身着汤姆·福特专门为她设计的珍珠灰色缎子婚纱，在圣彼得堡举行了童话般的盛大婚礼，整个彼得大帝的后宫，闪烁着纳塔利·沃佳诺娃幸福迷人的微笑。

辣妈身影无处不在

19岁结婚生生子对于一个模特来说，很可能就意味着职业生涯的终结。可是纳塔利·沃佳诺娃在生下儿子Lucas后的第6个星期就重新回到了T型台上，她的眼神坚定自若、不容侵犯。就连Tom Ford也对她青睐有加，“她看人的方式非常性感”。不久，Mario Testino就亲自操刀为纳塔利·沃佳诺娃拍摄了Gucci秋冬时装和香水广告。之后，纳塔利·沃佳诺娃又成为了Calvin Klein的代言人，众所周知，在时装界，这个位置往往意味着成为全球时装偶像的开始。“在看到她的第一眼时，我就知道，她就是我的Calvin Klein女孩，就像昔日的Kate Moss或者Carolyn Murphy。”Calvin Klein的创意Fabien Baron说，“Calvin Klein非常喜欢她，她年轻却又十分优雅，她有那种推动一切的魅力。”

在短短四年内迅速蹿红，纳塔利·沃佳诺娃最让人记忆深刻的是她为Calvin KLein所拍摄的一系列广告（包括香水，内衣，当然还有墨镜）。因为是穷人出生的缘故，在与纳塔利·沃佳诺娃合作过的设计师眼中，纳塔利·沃佳诺娃永远是平易近人的。给观众、读者带来的是一种前所未有的清新和脱俗。从纽约到巴黎，纳塔利·沃佳诺娃是各大品牌钦点的开场模特，同时她又集各大品牌代言于一身。从Gucci、DKNY、Max Mara、YSL，到Calvin Klein，她的身影无处不在，她甚至有勇气拒绝Chanel的邀请。

摄影机前的纳塔利·沃佳诺娃挥洒自如，每次拍摄前，她都会仔细询问，诠释的是怎样一个人物，所要表达的是什么，然后发挥想象，使自己尽可能贴近那个人物。纳塔利·沃佳诺娃不喜欢那些没有底蕴、毫无意义的时尚摄影。Justin Portman常常赞美自己的妻子：她很在乎自己所从事的工作，全身心地投入其中，用心聆听，用心表演。俄罗斯人的坚定，认真的职业精神，加上身为贵族之后妻子的荣耀，使纳塔利·沃佳诺娃星光坦荡。我们相信这位灰姑娘的模特生涯会越走越好。

童话故事真的结束了吗？