坚决抵制宗教极端化（共6篇）
篇1：坚决抵制宗教极端化
弘扬宪法精神 坚决打击和抵制宗教极端
我国是一个法治国家，宪法是根本大法。依法治国，是坚持和发展中国特色的社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党的执政兴国，事关人民的新福安康，事关党和国家长治久安。只有全面推进依法治国，弘扬宪法精神，才能化解社会各类矛盾，维护社会和谐稳定。
近年来，频繁发生的各类暴力恐怖事件，诸如: ①、2014年5月22日：乌鲁木齐市沙依巴克区公园北街早市发生爆炸案，是一起性质极其恶劣的严重暴力恐怖案件。初步掌握，5月22日7时50分许，暴徒驾驶2辆车冲破防护隔离铁栏，冲撞碾压人群，引爆爆炸装置，造成31人死亡，94人受伤。
②、2014年5月1日：乌鲁木齐火车南站发生爆炸，是一起严重暴力恐怖袭击案件，暴徒在乌鲁木齐火车南站出站口接人处持刀砍杀群众，同时引爆爆炸装置，造成3人死亡、79人受伤，其中4人重伤。
③、2014年3月1日：昆明火车站发生严重暴恐事件致29人死亡130亲人受伤。10余名统一着装的暴徒蒙面持刀在昆明火车站广场、售票厅等处砍杀无辜民众。
④、2014年2月4日：新疆乌什县发生袭警案件2名民7众和2名民警受伤警方击毙8人抓获1人。3名疑犯在犯罪时发生自爆死亡。
⑤、2014年1月24日：新疆阿克苏地区新和县城一美容美发店和一菜市场发生爆炸，致1人死亡，2人受伤。公安机关迅速出警处置，抓获3名嫌疑人员。在围堵一可疑车辆时，该车发生自爆，车上2人死亡。
这仅是2014年1-5月发生的暴恐事件。为何会如此频繁的发生暴恐事件？究其缘由，幕后黑手竟是“宗教极端主义”。
宗教极端主义是打着宗教旗号出现的一种极端主义，实际上是属于政治范畴，其目的是要恢复神权统治国家和人民。
宗教极端主义是当代国际政治生活中的一个毒瘤，它具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性等基本特征。在特定地区和特定环境下,宗教极端主义往往与民族分裂主义和暴力恐怖主义相互勾结利用,形成三位一体的分裂势力，从事煽动破坏活动，危害社会政治稳定。新疆地区的宗教极端势力本质上是打着宗教旗号，采取各种极端手段，进行反对社会主义、反对共产党的领导、企图推翻现政权的反动政治势力。他们鼓吹“信仰安拉独一，不能相信共产党”，鼓动群众反对所谓“异教徒”，挑起民族矛盾，煽动开展“圣战”，妄图推翻现政权，建立政教合一的国家。
国家的西部大开发战略对于新疆的发展是一个有利的契机，保持稳定的社会政治环境是实现新疆各民族发展的根本保障。宗教极端主义势力极力宣扬宗教极端思想、危害社会正常秩序的活动，为实现其政治目的,竭力制造不同信教群体之间的仇视和斗争,撕裂族群与社会,严重危害国家安全与社会稳定,危害人民生命安全,同时也严重地毒化了宗教氛围,给宗教的形象和声誉造成深度的损毁。伊斯兰原教旨主义者以“宗教兴则民族兴”为口号煽动宗教狂热，破坏民族团结，给民族地区的经济发展造成了极大的阻碍。
新疆地区的原教旨主义同泛伊斯兰主义密不可分。其主张是宣扬超越国家、超越民族的伊斯兰信仰。他们在“穆斯林皆兄弟”的口号下，企图将新疆信仰伊斯兰教的各民族统一到宗教的旗帜下，形成一
股力量。他们混淆视听，在“振兴伊斯兰”的口号下，把维吾尔等民族与伊斯兰宗教混为一谈，以宗教来区分民族，利用少数民族群众朴素的民族、宗教感情，煽动制造事端，制造民族矛盾。
宗教极端主义是全世界爱好和平的各国人民的共同敌人,反对宗教极端主义不仅是各国政府的职责,也是普通民众包括宗教人士和宗教信徒义不容辞的责任。
因此，我们必须深入开展“去极端化”，坚决抵制宗教极端思想的影响和渗透。
深入推进“去极端化”，有利于坚持和发展中国特色社会主义，有利于促进民族团结和宗教和谐，有利于把各族群众团结在党和政府周围，是关系新疆社会稳定和长治久安的重要举措。
针对这些破坏民族团结、制造事端破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动的势力。我们必须依照宪法和相关法律规定，坚决处置和打击其破坏活动。坚持主动进攻，先发制敌的方针，下好先手棋，出重拳严厉打击。重视严防，用好技防、物防等现代手段。更注重标本兼治，既治标更治本，把广大群众团结在党和政府周围，形成反分裂斗争的钢铁长城，使一小撮分裂主义分子成为过街老鼠，人人喊打
篇2：坚决抵制宗教极端化
端
总书记在新疆考察期间明确指出：“暴力恐怖活动根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。近几年来，境内外“三股势力”为了达到其分裂新疆的罪恶目的，千方百计利用一部分群众朴素的民族感情和宗教感情，大肆宣扬“圣战殉教进天堂”的荒唐谬论，严重地毒害、蒙骗、煽动信教群众，以自杀式袭击等极其残暴的方式进行所谓“圣战”，给新疆的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。我们必须坚决揭露宗教极端势力的罪恶本质，戳穿“圣战殉教进天堂”的谎言，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。
一、宗教极端主义的本质和危害
（一）正确认识宗教与宗教极端主义
伊斯兰教倡导和平，反对暴力，伊斯兰教经典《古兰经》教义称，凡枉“杀一人，如杀众生，凡救活一人的，如救活众人”；“残害任何一个生命都是大罪”，更不能主动发起战争；任何人都没有权利凭私欲随意滥施暴力。伊斯兰教坚决反对这样不择手段的滥杀无辜、破坏人与人之间、不同民族之间团结和社会稳定的行径。《古兰经》教义中明确指出，信教、行善、恪守教规的人将永居乐园。也就是说，热爱伊斯兰教、热爱祖国、热爱人民、热爱劳动，帮助照顾孤寡老人、搞好邻里关系，为别人的出行创造良好的环境，带领群众勤劳致富，驱逐一切罪恶、诱惑，纯洁心灵，远离各种罪恶，特别是嫉妒、猜忌、憎恨，从而得到真主的恩惠，这样的人才是虔诚的穆斯林，这样的人才能进入天堂。枉杀无辜的败类不是上天堂者，而是入火狱者。由于一般宗教信徒没有丰富的宗教知识，更缺乏对宗教典籍的研究，容易把被宗教极端分子歪曲和极端化解释的东西当作正确的宗教知识加以接受，从而受到毒害，宗教氛围也因此被毒化。在新疆，宗教极端主义及其势力鼓吹宗教极端思想，宣扬“圣战殉教进天堂”是他们最恶毒的招数。当前世界上主要的恐怖组织大多都与极端宗教主义和狭隘民族主义有关。宗教极端主义的目的、动机、基本主张、组织形式、活动手法，完全暴露出它已经脱离了宗教的范畴，它是宗教蜕变的产物，本质上并不是宗教；它是打着宗教幌子、披着宗教外衣、以宗教活动为借口的宗教极端主义。因此，我们不能把宗教极端主义与任何一个宗教等同起来或者是联系起来。宗教极端主义虽然与宗教有关联，但只是利用与被利用的关系，从本质上说它并不属于宗教范畴，而是政治范畴的问题。宗教极端主义散布大量反政府、反社会言论，与我国社会的主流意识形态为敌，企图用一套邪恶的、反动的意识形态，冲击我国马克思主义为指导思想的主流意识形态。这同现代科学、现代文明是根本对立的，必然被广大人民群众所揭穿和唾弃。
（二）宗教极端主义的主要表现
宗教极端主义是一种与宗教相关联的极端主义。它是打着宗教幌子、披着宗教外衣、以宗教活动为借口的极端主义。它用一些偏执、片面的、无限扩大化、绝对化的观点诠释某一宗教的信仰，煽动宗教狂热，煽动教派之间、不同信仰之间、不同民族之间的仇恨。挑拨教派关系、民族关系，针对所有民族的群众开展暴力恐怖活动。其反动本质是反社会、反政府、反科学、反人类。宗教极端主义是当代国际政治生活中的一个毒瘤。人类社会已经迈入21世纪，鼓吹消灭所有异教徒的宗教极端思想早已为人们所不齿，鼓吹民族分裂的言论贻害无穷。宗教极端思想将无知与盲从的人们引入谬误，引入罪恶。因此，宗教极端主义是人类社会一股邪恶的反动势力，是全世界爱好和平的各国人民的共同敌人。反对宗教极端主义不仅是各国政府的职责，也是普通民众包括宗教人士和宗教信徒义不容辞的责任。
宗教极端主义与传统宗教没有必然的联系，而是打着宗教旗帜从事反动政治活动或暴力恐怖和违法犯罪活动。在特定地区和特定环境下，宗教极端主义往往与民族分裂主义和暴力恐怖主义相互勾结利用，形成三位一体的分裂势力，即“三股势力”。宗教极端主义具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性等基本特征。宗教极端主义为实现其政治目的，竭力制造不同信教群体之间、不同教派之间、不同民族之间的仇视和斗争，撕裂族群与社会，严重危害国家安全与社会稳定，危害人民生命安全，同时也严重地毒化了宗教氛围，给宗教的形象和声誉造成深度的损毁。
宗教极端主义同样不属于民族问题。虽然宗教极端势力打着为民族谋福利的旗号，颠倒黑白，造谣中伤中央对口援疆政策、新疆资源开发政策，破坏国家的计划生育政策和双语教育政策等。但是，无论是哪一个民族的群众，只要反对他们的民族分裂主张，不与他们同流合污，他们就会视为眼中钉肉中刺，就会对其大开杀戒，残酷迫害。我们通过以往发生的乌鲁木齐公共汽车爆炸案、1997年伊宁县“6〃26”系列暴力恐怖杀人案等，近期发生的“4〃23”巴楚县色力布亚镇的暴力恐怖案和“6〃26”鄯善县鲁克沁镇暴力恐怖案，再到云南昆明“3〃01” 暴力恐怖案就可以清楚地看到，宗教极端分子杀害的绝大部分都是少数民族社区干部、派出所干警和无辜的群众。因此，宗教极端主义根本就不是什么民族问题，他们代表不了任何一个民族，是民族败类，是中华各民族共同的敌人。
（三）宗教极端主义的现实危害
1、宗教极端思想制造民族分裂。
伊斯兰极端主义把人按宗教信仰简单地分为穆斯林和“异教徒”，并欺骗和煽动穆斯林说：所有“异教徒”都是伊斯兰教的敌人，对“异教徒”进行“圣战”是穆斯林的义务，是对伊斯兰教的贡献，死后可以进入“天园”。正是在“圣战”的欺骗宣传下，伊斯兰极端主义制造了难以计数的针对非穆斯林群众的屠杀。2009年7月5日在乌鲁木齐发生的“7〃5”事件是一起由境外“三股势力”指挥煽动、境内分裂分子组织实施，有预谋、有组织的打砸抢烧严重暴力犯罪事件，也是一起惨无人性的滥杀无辜群众的暴力恐怖事件。在伊斯兰教内部，伊斯兰极端主义采取了同样的手段，他们把不同派别或不赞同他们观点和做法的穆斯林扣上“叛徒”的帽子，无端指责他们“背叛”了伊斯兰教，从而“名正言顺”地对他们进行“圣战”。在伊拉克、巴基斯坦、土耳其、埃及、沙特阿拉伯等各伊斯兰国家，这种伊斯兰极端分子对穆斯林兄弟的“圣战”此起彼伏，爆炸声不绝于耳。
2、宗教极端思想影响了宗教领域的稳定。(1)利用办地下经文班点，培植骨干。通过地下讲经的形式向学经人员灌输他们的反动主张。据不完全统计，现在发现已被处理的民族分裂主义组织成员中，有50％是地下经文班点培养出来的地下学经人员。近年来，我区发生的骚乱事件和爆炸暗杀等恐怖案件，为首分子和骨干分子基本上都是地下经文班点培养出来的地下学经人员干的。
(2)进行非法“台比力克”活动，宣扬“圣战”“迁徙”“伊扎布特”等思想。通过婚丧嫁娶、麦西来甫、家庭聚会、媒体介质等各种集会场所进行非法“台比力克”活动。打着“圣战”旗号，疯狂地鼓吹“圣战”。曲解《古兰经》“吉哈德”原意，在广大的穆斯林群众思想中制造混乱。宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。要将宗教极端主义从正常宗教中剥离出来，坚决予以遏制和打击。
(3)迫害爱国宗教人士，攻击基层干部和群众。认为爱国宗教人士阻碍了他们罪恶目的的实现，对爱国宗教人士恨之入骨，丧心病狂地加紧了对爱国宗教人士的迫害，采取了暴力恐怖暗杀等卑鄙手段，直接向爱国宗教人士下毒手。恶意攻击和威胁基层党员干部，还威胁不信教的基层群众。
(4)导致了非法宗教出版物泛滥。一是通过宗教类非法出版物和反动音视频传播反动思想和主张。二是通过互联网传播反动思想和主张。通过在互联网交流心得，为宗教极端思想的形成起到决定性的作用。三是通过手机多媒体卡、MP3、MP4等方式传播反动思想和主张。
(5)影响到了社会秩序。在社会生活中，除穿着吉里巴甫、留大胡须、着奇装异服等情况不同程度地出现外。一些民族商店禁烟禁酒，有的农村甚至城市的居民操办婚宴没有了往日喧嚣和热闹，一律不喝酒、不跳舞唱歌，丧事不过乃孜尔，红白喜事宗教化，风俗习惯宗教化，这些现象从农村到了城市，从社会到了机关。将“阿拉力”、“哈拉木”的范围从食物扩展和衍生到了生活中的任何事物。
二、深入开展“去极端化”，坚决抵制宗教极端思想的影响和渗透
（一）“去极端化”是关系新疆社会稳定和长治久安的重要举措
总书记指出：“新疆工作的着眼点和着力点就是社会稳定和长治久安。”“暴力恐怖活动根子是民族分裂主义、思想基础是宗教极端”。当前，宗教极端思想已成为影响新疆民族团结、宗教和谐，威胁新疆社会稳定和长治久安的最根本因素。首先，要牢固树立祖国观、民族观，充分认识民族团结的重要性。自觉地维护祖国统一和民族团结，坚决反对民族分裂。我们要深深懂得，国家统一才有民族的发展；国家强盛才有民族的尊严。团结是福，分裂是祸；稳定是福，**是祸。我们一定要自觉珍惜改革开放以来新疆加快发展的大好时机，自觉抵制歪曲新疆历史的言行，坚定不移地与“三股势力”的分裂活动进行斗争。其次，要强化法制意识，坚决维护国家法律的尊严。任何人践踏国家法律、破坏社会秩序、侵害人民群众生命财产，都要受到法律的制裁。最后，要统一思想认识。宗教极端主义是全世界爱好和平的各国人民的共同敌人，反对宗教极端主义不仅是各国政府的职责，也是全校师生包括宗教人士和宗教信徒义不容辞的责任。通过统一思想认识，充分认识新中国成立以来，特别是改革开放以来新疆各民族生活水平的提高、民生的改善，有效地抵制宗教极端主义思想的渗透。
（二）“去极端化”需要解决的突出问题
宗教极端势力十分猖獗。他们组织、策划、实施“伊扎布特”、“伊吉拉特”等宗教极端组织活动，鼓吹“圣战”，宣扬以《古兰经》为根本大法，以宗教为掩护抵制或干预国家司法制度和行政管理制度。他们往往以伊斯兰教“改革派”的面目出现，一开始以简化宗教礼仪和婚丧嫁娶仪式、拒收彩礼等口号，迎合人们的心理需求，进而把人从宗教信仰上简单地划分为穆斯林和“异教徒”，人为制造矛盾冲突，最后通过曲解《古兰经》中“吉哈德”，宣扬只有对“异教徒”进行“圣战”死后才能进“天堂”的荒唐谬论。他们强迫或变相强迫他人做礼拜、封斋、留大胡须、蒙面、穿戴宗教服饰，唆使、纵容未成年人学经、封斋，不准群众在办婚礼喜宴时唱歌跳舞，干预麦西来甫、踢足球、打篮球、歌舞表演等文体活动，不能给亡人过乃孜尔，不准在商店买卖烟酒，妄断“哈拉力”（清真）“哈拉木”（不清真）等，严重干扰了人们的正常生活，在信教群众中造成了思想混乱。
近一段时间，社会上少数民族妇女戴面纱蒙面、穿着宗教服饰的现象有所增多，甚至波及到学龄儿童和青少年，这些都是宗教极端思想传播渗透的具体表现。宗教极端思想传播渗透的加剧，成为民族分裂势力和暴力恐怖犯罪思想发动和成员发展的活动基础。
（三）弘扬中华民族的优秀文化，建设健康、文明、丰富多彩的生活方式。
百年大计，教育为本。教育是经济社会发展的基础性工程，承担着提高国民素质、培养培育人才、传播现代文化、弘扬真理正义、提供智力支撑、促进社会和谐的重大职责。教育也是最大的民生工程、最重要的民心工程，寄托着每个家庭对美好生活的期盼和希望，牵动着全疆各族干部群众的安定和幸福。我们要充分认识教育在维护社会稳定、实现长治久安中的基础性作用，采取有效措施，坚决抵御和严密防范宗教极端思想向学校渗透。
坚持底线思维。在教育系统，我们的底线就是“两个不得”（教职工不得信教、学生不得信教）和“五个严禁”（严禁宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教服饰、宗教思想进校园）。在学校、在师生中的一切宗教活动都是非法的。“学校师生不能信仰宗教、穿戴宗教服饰、参加宗教活动”，这既是落实教育与宗教相分离的法律规定，让各族青少年健康成长的根本保障，也是抵御和防范境内外敌对势力利用宗教向学校渗透的必然要求，更是现代多数国家的通行做法。
坚持以问题为导向。从各地区、各学校的实际出发，从每个班级出发，从每一名学生出发，查找思想认识上和工作中的问题，查找苗头性、倾向性的问题，查找问题的症结、根源，有针对性地提出解决措施。要注意工作的方式方法，思想的问题要用思想的方式去解决，不能用强制的方法处理；心理的问题要用心理的方式去解决，不能违背生理心理规律；文化的问题要用文化的方式去解决，不能急于求成；习俗的问题要用尊重的态度去对待，不能简单粗暴强制改变；违法违纪的问题要用法治的方式去解决，不能失之过软。
全力开展“去极端化”的工作。要加大正面宣传教育力度，在各族师生中开展“一反两讲”和揭批“三股势力”罪恶本质的主题教育，让广大师生认清宗教极端思想的本质，认清宗教极端势力的真实面目和险恶用心。要结合各年龄段学生的身心特点，采取到人、管用、有效的方式、途径和手段，深入开展马克思主义“五观”、“四个认同”和“三个离不开”思想教育，开展中国历史、中共党史和新疆“三史”教育，开展法制和公民意识教育。要特别注重加强对少数民族学生的思想政治教育，有针对性地开展马克思主义宗教理论和党的宗教政策教育，让学生客观、全面地了解认识宗教的本质，破除宗教的神秘感，树立正确的宗教观。要充分发挥课堂主渠道的作用，推进大学生思想政治理论和中小学德育课教学内容和教学方式的改革，着力提高思想理论课和德育课的针对性、实效性和吸引力、感染力，使正面的宣传教育能够入耳入脑入心。要充分发挥课后主阵地作用，组织专家、学者、教授、思想政治和德育课教师，经常性开展有针对性的主题宣讲，深度解读党和国家的方针政策，深入分析区内外的形势变化，深刻揭露“三股势力”的谎言谬论，从深层次解决师生的思想疑惑和模糊认识，着力解决“听谁的、相信谁、跟谁走”的问题。要大力加强校园文化建设，通过开展青少年喜闻乐见的文体活动，培养青少年健康向上的生活情趣，坚韧乐观的生活态度，教育引导他们自觉崇尚科学、反对迷信。要以维护社会稳定、民族和谐为目标，广泛开展民族团结教育活动，越是在暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期和干预治疗的阵痛期，越是要强调各民族之间心连心、同呼吸、共命运，更加牢固地树立“三个离不开”的思想。要搭建民汉师生交流交往和互相学习的平台，营造良好的育人环境，让各族青少年在交流交往、相互学习中建立友谊，在丰富多彩的校园文化活动中接受锻炼，在潜移默化中受到教育。
坚持以现代文化为引领。现代文化是现代知识、现代观念、现代制度、现代科学技术、生产方式、生活方式的文化总称，是推进现代社会进步发展的精神源泉，是抵制宗教极端思想向学校渗透的有效武器。要加强师生的现代文化观念教育，努力传播现代科学文化知识，大力弘扬现代文明的生活理念和生活方式，努力形成尊重差异、包容多样、相互欣赏的文化心态，树立进步、开放、包容、文明、科学的理念，以开明开放的心态广泛学习现代文明成果和现代文化知识，努力成为现代思想观念、现代思维方式、现代生活方式的倡导者、实践者、传播者。
大力弘扬新疆精神。“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神，是以现代文化为引领的集中反映，是爱国主义和时代精神在新疆的地域体现，是新疆人积极向上、奋发有为的精神坐标。要通过丰富多彩的学习、教育和实践活动，在教育系统各族干部师生中牢固树立只有努力才能改变、只要努力就能改变的思想观念，始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，把新疆精神渗透到工作的各个方面，体现到日常的学习生活中，内化为群体意识，外化为自觉行动，成为时代精神的领跑者。
三、弘扬国家保障正常宗教活动的宪法精神，坚决打击宗教极端活动
在第二次中央新疆工作座谈会上，总书记提出处理宗教问题的基本原则，就是“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”。这是首次增加了“遏制极端”这四个字，我们要充分认识新疆当前最大的危害是宗教极端主义，并坚定战胜宗教极端主义的信心和决心。
（一）以宪法精神为统领，全面贯彻党的宗教工作方针政策。党的宗教工作基本方针是：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护公民的宗教信仰自由，是我们党和政府对待和处理宗教问题的一项基本政策。《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”在行使宗教信仰自由权利的时候，要遵纪守法，不得损害国家、社会和集体的利益，不得妨害其他公民的合法权利。党和政府一贯倡导，要在社会上形成一种讲团结、讲和谐的风气，信教的和不信教的群众之间要互相尊重、和睦共处。尤其是在不信教群众居多数的地方，要注意防止歧视和排斥信教的群众。党和政府还一再强调，任何人都不应到宗教活动场所进行无神论的宣传，或者在信教群众中发动有神还是无神的辩论；任何宗教组织和宗教徒也不要到宗教活动场所之外去传教布道、宣传有神论、散发宗教宣传品和非法出版物。这些主张和措施，都是为了促进和增强信教群众和不信教群众之间的团结合作，避免在群众之间因信仰问题而造成隔阂甚至对立，影响社会稳定，不利于社会主义建设事业。
（二）正确把握处理宗教问题基本原则
1、坚持四个“维护”的原则。维护法律的尊严，维护人民的利益，维护祖国的统一，维护民族的团结，这四个原则是我国几十年来在探索处理宗教与社会之间矛盾过程中总结出来的重要经验，是我们依法行政的行为准则和根本目的，更是衡量矛盾双方是非曲直的基本标准。国家统一，民族团结，社会稳定，经济发展是中国各族人民的根本利益。我们必须坚持四个“维护”，作为判别处理矛盾的依据和标准，积极消除影响民族团结和社会稳定的因素。
2、坚持实事求是的原则。实事求是是我党的思想路线，也是正确认识和妥善处理宗教矛盾的重要原则。坚持是什么问题就解决什么问题，不把非宗教问题当作宗教问题；坚持什么性质的问题就解决什么性质的问题，不混淆矛盾性质，不把民事、刑事、经济纠纷往宗教问题上拉；坚持哪里的问题就在哪里解决，就地处理，不上交矛盾，不推卸责任。以上这些都是解决宗教方面矛盾必须遵循的原则和基本方法。
（三）强化法治意识，坚决打击宗教极端活动 充分发挥法治的引领、推动和保障作用，明确依法积极引导和规范宗教与社会主义社会相适应、与全面建成小康社会相适应、与社会和谐稳定和长治久安以及跨越式发展相适应，进一步加强宗教事务治理的法治化建设，不断提高依法管理宗教事务的能力与水平，依法保证党的宗教政策得到全面正确地贯彻执行，自觉抵制宗教干预行政、司法、教育、婚姻和计划生育，抵制宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序和生活秩序，抵制宗教极端势力干预世俗生活的种种行为。同时，还要团结各方面力量，共同坚决抵御境外敌对势力利用宗教对我进行分裂、渗透和破坏活动，积极引导宗教通过自身的进步与发展，主动适应全面建设小康社会事业的历史潮流。
注重运用法治思维和法治方式化解宗教事务管理中的矛盾问题，坚持综合治理，强化宗教人士和信教群众的道德与法律约束，严肃规范宗教行为，坚持依法保护合法，坚决依法严厉打击非法宗教活动；建立健全非法宗教活动隐患排查与治理体系和预防控制体系，从根本上遏制宗教极端势力的滋生和蔓延，切实提高宗教事务治理水平。
高度重视“去极端化”的法治建设，深入研究并积极推进“去极端化”法治研究成果向实践应用转化。重点是要从法规制度措施和体制机制上保证各方面对“去极端化”的工作都能够自觉做到“不松手”“不甩手”“敢出手”，这就要用制度措施明确“去极端化”的责任，“去极端化”的工作不力必须依法追究责任，不断提升新疆管控非法宗教活动的力度。坚持依法严厉打击和遏制宗教极端势力的滋生蔓延，依法制止和取缔非法宗教活动，严防严惩宗教极端的各种违法犯罪行为。对违反规定的行为，必须坚持依据法律、政策和规章制度严肃处理相关责任人和当事人；坚持严厉打击极少数首要骨干分子和顽固分子，教育和警示大多数，引导其确立正信、抵制极端；及时总结经验教训，健全法律和制度措施。
篇3：坚决抵制宗教极端化
在现阶段, 非法宗教活动已逐步纳入到民族分裂主义的轨道中, 个别清真寺已成为民族分裂主义分子进行煽动破坏话动的阵地。宗教渐渐成为本国和外国敌对势力进行分裂活动的载体, 问题逐渐复杂且严重, 这使得多民族地区的民族关系更加复杂化, 虽然不具有普遍性, 但危害性却很大。所以, 宗教问题无疑成为了影响新疆民族关系和谐发展诸多因素中非常突出且比较敏感的因素之一。
长期以来, 境内外敌对势力特别是“三股势力”千方百计地利用宗教对新疆进行渗透, 境内外敌对势力利用宗教对学校进行渗透的险恶用心, 不仅在于扩大宗教的影响, 更在于与我争夺青少年、争夺下一代、争夺未来。境内外民族分裂分子和宗教极端势力利用宗教干预学校教育, 引诱、唆使、强迫青少年信教、参加宗教活动的现象时有出现, 严重地干扰了学校正常的教育教学活动, 损害了未成年人的健康成长, 此类问题相当严重, 不容忽视。非法宗教向学校渗透的几种方式有:
(1) 外籍人员利用特殊身份进行传教。学校一些涉外人士如外籍教师、转学生等, 利用自身的特殊身份, 通过学术讲座、授课、外语口语交流、英语角等方式, 有意识地向学生们灌输宗教的相关知识, 向学生们潜移默化的传递宗教观念, 使学生们对宗教产生浓厚的兴趣之后, 便进一步的抓紧时机, 向同学们宣传和推销西方的宗教教义和价值取向, 继而发展为信徒。
(2) 打着慈善的旗号进行传教。一些宗教组织和传教人, 以捐资助学为名而行传教之实, 向经济困难的学生积极主动的进行资助, 或者在校园内招募学生组织扶贫、助残等慈善小组, 引起学生的注意与好感, 以善良、博爱、友好的表象, 使学生对其产生好感与兴趣而加入其中, 最后达到宣传教义、发展成员的目的。此外, 还有的宗教组织积极资助家庭经济困难的学生, 表面上对他们表示关心和帮助, 并通过表达希望好好学习, 成人成才的良好祝愿等表面目的, 去利用贫困生感恩的心理进行教义宣传, 从而将他们拉入宗教组织。
(3) 通过网络、散发宗教传单等宣传媒介进行传教。境外宗教势力利用网络、广播和光碟, 或者寄发传单等形式向学生进行宗教宣传或散布一些反马克思主义、反科学内容。特别是通过目前网络的快捷性及普及性, 建立一些网站开展网上学《圣经》、空中英语课堂等, 大肆宣扬西方的宗教思想和价值观, 同学们辨别是非的能力较弱, 容易被一些美丽的内容所诱惑和吸引, 继而对宗教产生好感而迷恋其中并沦为教徒。
(4) 组建地下宗教团体进行传教。校园是各种宗教组织渗透的主阵地, 学生也是各种宗教势力重点发展的对象, 宗教组织派出专门的传教人员在学校周边将传教职业化, 通过以点带面对学生进行宗教渗透, 当形成一定规模后组建学生宗教团体, 并定期进行聚会开展教义的学习, 使组织规模化、正规化;此外, 还有的宗教组织招募学校中的信教学生, 而他们则在背后进行人员培训、提供资金支持而完全不用出面, 通过这些所谓的宗教骨干分子组建学生校园宗教团体, 从而对校园进行渗透。
坚守在三尺讲台的教育工作者是意识形态领域的排头兵, 必须对对非法宗教活动的危害保持高度的警惕性, 提高自身识别和防范邪教的能力, 做到不听、不信、不传, 养成自觉抵制非法宗教活动的意识, 从以下几个方面入手, 严防非法宗教向校园渗透。
首先, 要加强学生的思想政治教育。现阶段的学校, 一些学生不同程度的存在着价值取向扭曲、社会责任感缺乏, 所以抵御和防范宗教渗透, 学校首先要积极教育和引导学生树立社会主义世界观、人生观和价值观。另外, 还要加大广学生的爱国主义教育, 增强学生们的爱国意识和民族责任心, 让大家明白盲目的宗教信仰会瓦解一个民族的凝聚力, 还会产生信仰危机甚至导致社会动乱的发生。
其次, 要加大校园宗教知识和宗教政策的宣传, 引导学生加强对党的宗教政策及有关法规的学习, 通过学习, 以破除他们对宗教的盲从或神秘感, 让广大学生明白:我国的校园是传播社会主义精神文明的阵地, 不允许任何组织和个人利用任何方式, 在校园传教或从事其它宗教活动, 以此增强学生们自觉抵御宗教渗透的能力, 对校园内出现任何宗教色彩的活动, 都能积极进行举报。
再次, 要加强对涉外人员的管理。近年来, 一些境外宗教势力以利用外籍教师、留学生等身份, 实际进行着宗教渗透的非法行为, 他们利用与学生接触的各种机会讲授文化知识的同时, 也向学生们灌输宗教思想, 所以要对外籍人员进行有效管理。一是要对外籍人员自进校到离校都建立动态档案, 对信仰状况和宗教活动进行有效了解和掌握;二是要建立听课及课后回访制度, 以了解其授课内容、授课课堂上是否有传教行为发生, 其次, 还要对与他们接触较多的学生进行座谈, 对他们的业余生活、宗教生活进行了解, 发现有传教的迹象立即予以制止。
最终还要健全网络, 培养骨干, 构筑校园抵御宗教渗透防线。一是要分别在教职工和学生中建立动态信息队伍, 二是要建立计算机网络信息收集、监控队伍, 以此形成一张由点到线、由线到面、全方位多渠道, 辐射面广、反应灵敏的信息网络, 是学校及时了解学生思想动态有效方法, 也是预防和处置宗教向学校渗透与蔓延的重要防线。
总之, 学校代表着国家的主流意识形态, 担负着培养社会主义合格建设者和接班人的重任。教育部门要按照中央的要求, 采取果断有力的措施抓紧清理整顿学校的教学秩序, 绝不允许宗教活动侵蚀普通学校, 不允许任何人向学生灌输民族分裂主义思想和宗教教义, 坚决清除各类教材中鼓吹民族分裂、宣扬宗教教义的内容。严格限制中、小学与国外学校开展交流活动, 严格控制境外人员到我区学校进行讲学等学术交流活动。对违犯上述规定的学校领导和教职员工要进行批评教育, 情节严重的依法依纪给予严肃处理。要进一步加强学校的领导班子和教师队伍建设, 大、中、小各类学校都要在党委的领导下开展教学工作。作为人民教师, 必须无条件地履行教师的义务和职责, 全面贯彻执行党的教育方针, 忠诚于人民的教育事业, 坚持对学生进行马克思主义世界观、人生观和无神论教育, 进行维护祖国统一、维护民族团结、反对民族分裂的教育, 对以各种形式传播宗教教义、歪曲历史、散布分裂思想的学校领导人和教师要严肃批评教育, 情节严重者, 坚决撤换和清除出教师队伍。
摘要：宗教极端思想, 就是打着宗教旗号, 歪曲宗教教义, 企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序, 通过暴力来支配人们的信仰自由、生活方式的一种极端观点、立场和行为, 借用宗教是假, 核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动, 最终实现推翻党的领导、分裂祖国的政治目的, 然而教育事业承担着提高国民素质、培养培育人才、传播现代文化、弘扬真理正义、提供智力支撑、促进社会和谐的重大职责, 是最大的民生工程、最重要的民心工程, 要充分认识校园在维护社会稳定、实现长治久安中的基础性作用, 采取有效措施, 坚决抵御和严密防范宗教极端思想向学校渗透。
篇4：坚决抵制宗教极端化
关键词：为民；务实；清廉；四风
一、把握为民务实清廉的核心内涵
为民务实清廉的字面意思就是执政为民、求真务实、清正廉洁。为民，才能体现党的政治本色；务实，才能发扬党的优良传统和作风；清廉，才能保持党的纯洁性，才能取信于民、赢得民心。这三方面共同构成了党的群众路线的核心内容，凸显了党一贯坚持的价值取向和精神追求。
二、明确为民务实清廉的重要性
在新的历史时期，面对复杂的国内外环境和长期执政的考验，把为民务实清廉的价值追求深深植根于党员干部的思想和行动中，增强党的创造力凝聚力战斗力，具有极端重要性和紧迫性。
1. 坚持为民务实清廉是马克思主义政党的本质要求。
马克思主义认为，人民群众是实践和认识的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。群众路线是党在长期的革命、建设和改革开放的伟大实践中创造和发展起来的，是实现党的思想路线、组织路线、政治路线的根本工作路线。
2.坚持为民务实清廉是新的历史形势发展的必然要求。
党的十八大报告指出，新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。而“四个考验”和“四个危险”是与“为民务实清廉”和群众路线紧密联系在一起的。
3.坚持为民务实清廉是完成党的历史使命和实现中国梦的客观要求。
我们党作为中国特色社会主义事业的领导核心，担负着团结带领全国各族人民全面建成小康社会、推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的历史使命，担负着凝聚中国力量，实现伟大中国梦的重任。
三、为民务实清廉的时代意义
习近平同志在党的群众路线教育实践活动工作会议上指出，要把为民务实清廉的价值追求深深根植于全党同志的思想和行动中，巩固党的执政地位，增强党的创造力凝聚力战斗力，使保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位具有广泛、深厚、可靠的群众基础。
1.为民务实清廉揭示了贯彻群众路线的本质要求
为民，深刻揭示了执政党兴衰存亡的内在因素，是贯彻党的群众路线之魂。为民的精神实质是全心全意为人民服务，这是我们党的根本宗旨，也是贯彻党的群众路线的出发点和落脚点。
务实，深刻揭示了巩固党的执政基础的基本方式，是贯彻党的群众路线之基。务实的基本内涵是重实际、说实话、办实事、求实效，这是贯彻群众路线、实践群众观点的本质要求和有效途径。务实抓住了党群关系的主导方面，特别是当前一些党政机关、领导干部“四风”盛行，影响了党群、干群关系，损害了党的执政根基。这就要求我们党必须始终保持优良的务实作风，不断加深同人民群众的感情，坚持以人民为中心，解决好群众最关心、最直接、最现实的利益问题。
清廉，深刻揭示了永葆党的生机与活力的源泉所在，是贯彻党的群众路线之要。这是共产党人的政治本色，也是贯彻党的群众路线的必然要求和重要保障。应通过党的群众路线教育实践活动，使各级领导干部时刻保持清醒，以踏石留印、抓铁有痕的韧劲，反腐倡廉、惩腐肃贪，实现干部清正、政府清廉、政治清明。
2.为民务实清廉”揭示了党的群众路线的时代内涵
“为民”，是贯彻执行群众路线的目的。中国共产党要实行民主政治，就必然要求走群众路线，发动人民群众，依靠人民群众。群众路线的灵魂在于人民群众是历史的主人，在于人民要当家作主，这就决定了群众路线的根本是“为民”。党是人民的公仆，党要为民众服务，如果我们不是把群众路线当作口号喊喊的话，就一定要千方百计、不遗余力地把立足点落在“为民”上。
“务实”，是贯彻执行群众路线的途径。当我们知道落实群众路线就要“为民”之后，如何体现“为民”，怎样才能做到“为民”，仍然是一个大问题。这就需要我们共产党人深入群众，深入基层，贯彻执行群众路线，就要善于从群众关注的、身边的事情做起，为群众解决实际问题，为群众办好事情。
“清廉”，是贯彻执行群众路线的保障。“清廉”，是共产党人的本色，是最可贵的品质。共产党人坚守清廉，反对奢侈，是因为清廉使人刚直不阿，心系群众，自觉无悔地为人民事业奋斗。因此，“清廉”是贯彻执行群众路线的有力保障，是贯彻执行群众路线的生命线。
四、做到为民务实清廉要求我们坚决抵制“四风”
党的群众路线教育实践活动已经拉开帷幕。活动的主要任务十分明确，就是要聚焦到作风建设上，要做到为民务实清廉必须集中抵制形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”。
当前，党员干部队伍的主流是好的，但是党内脱离群众的现象仍然大量存在，尤其是部分党员干部身上存在的“四风”问题，群众大为反感、深为痛恨、最为唾弃。这四种歪风邪气无疑是引发各类社会矛盾的“焦点所在”，是损害党群干群关系的重要根源。因此，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除，非常必要。
聚焦作风建设，就是要摒弃“形式主义”，真抓实干不玩“花幌子”。当前，形式主义既表现为弄虚作假、欺上瞒下的“虚夸”，也表现为热衷政绩工程、形象工程的“浮躁”。这要求我们在工作中不好大喜功、不做表面文章，要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓落实、求实效，戒浮躁、重实干，做出扎扎实实的业绩。
聚焦作风建设，就是要反对“官僚主义”，一心为民不摆“官架子”。官僚主义由来已久，时至今日，官僚主义又衍生了一些新变种，比如，高高在上，动辄训人，打击报复，漠视群众利益等等。因此，在工作中，要时刻谨记党的根本宗旨，时刻站在群众立场考虑问题，多“照镜子”、多“正衣冠”，不“摆架子”、不“打官腔”，把群众期盼作为工作重心，恪尽公仆职守，永葆公仆本色。
聚焦作风建设，就是要拒绝“享乐主义”，迎难而上不为“享乐子”。享乐主义是群众路线的大敌，是腐败堕落的渊薮。现在有少数领导干部沉陷于享乐主义的泥淖。比较突出的是：在精神状态上，思想空虚，不思进取；在价值取向上，认为无私奉献已经“过时”，追求享乐安逸；在工作态度上，怕苦怕累，逃避责任；在生活方式上，沉湎于物欲享受。
聚焦作风建设，就是要狠刹“奢靡之风”，清廉自律不图“讲面子”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我党的光荣传统和政治本色。一方面要按照为民务实清廉的要求，勇于给自己“治治病”，对腐败奢靡，触碰党纪国法“红线”的党员干部予以严惩。另一方面，要在廉洁自律上摆问题，找差距，勇于正视缺点和不足，抵制不良风气诱惑，以清廉清明取信于群众。
聚焦作风建设，与歪风邪气作斗争，这是一场不容走过场的“教育”，是一场非打赢不可的“硬仗”，必须充分认识狠刹“四风”的重要性、紧迫性和艰巨性，采取有力措施，确保教育实践活动取得实实在在的成效。（作者单位：江西师范大学）
参考文献：
[1]梅黎明.领导干部要为民务实清廉[J].中国井冈山干部学院，2013（1）：17-21.
[2]赵红梅.“勤政为民”的哲学意蕴与实践要求[J].学习与实践，2010（5）：73-76.
篇5：坚决抵制宗教极端化
乌苏市第二小学
乌苏，一个地处新疆北部美丽的边陲城市，社会环境非常特殊，无论从长治久安的高度，还是经济发展的角度，其在新疆都起着至关重要的作用，因此，学校作为传播知识的殿堂，教书育人摇篮，尤其是作为塔城地区乌苏市教育战线一份子，如何培养人、培养什么样的人是每一名教育工作者值得深思的问题。
青少年是祖国的未来，是希望，这不容置疑，但也不可忽视他们正处于叛逆期，思维活跃，人生观、价值观正在形成，他们缺乏明辨是非的能力，容易接受新生事物，经不起诱惑，很容易被人拉拢利用。近年来发生的一系列稳定事件特别是几起暴力袭击事件证明，参与人员几乎都是初中乃至小学的学生。铁的事实告诉我们，加强学校思想政治教育，可以说是从源头抑制不稳定因素盟发，实现新疆长治久安的一项重大决策。
长期以来，境内外“三股势力”始终把学校作为重要的渗透对象，把争夺下一代作为其积蓄力量、与我进行长期较量的一个战略性步骤，千方百计在意志薄弱的教师和幼稚单纯的青少年学生中进行有计划、有目的的分裂宣传和宗教渗透。试图通过各种手段对师生进行歪曲新疆历史、挑拨民族对立、鼓吹宗教至上、仇视社会主义制度等反动思想的灌输和教化。他们往往是以维护民族利益，阐述民族历史，争取民族权力，保护民族文化的面貌出现的，非常具有欺骗性、腐蚀性、蛊惑性，给师生和教育领域带来了很大的危害。
因此，学校是“没有硝烟的战场”，我们面临的斗争形势复杂而严峻，面对严峻的挑战，我校广大教职工在充分认识当前形势的情况下，利用下班后，节假日的时间走访班里的少数民族学生家庭，给他们讲述新疆发展史，民族团结史，让他们牢固树立：少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各少数民族之间相互离不开的思想。
篇6：坚决抵制宗教进校园学生发言稿
会稳定重要性的认识
我是来自***学校2012级学生**，回族，20岁，学生会主席，能参加今天的座谈非常荣幸。自进入大学后，我非常关注党和国家的发展，注重自身各方面能力的提高，希望自己能为新疆的跨越式发展做出自己应有的贡献。在大学一年多的生活中我深刻感受到了党和国家对我们的关爱,尤其是国家和自治区助学金的设立使得我们这些贫困大学生能顺利完成学业，让我更加坚定了对党的热爱和拥护！
新疆是一个多民族聚居的地方，也是一个有多种宗教存在和信教群众很多的地方，作为当代大学生必须要弄清宗教信仰自由与宗教自由，宗教信仰自由问题与宗教自由、非法宗教活动以及民族分裂主义之间的本质区别，坚持用科学的理论、正确的思想武装自己，坚定共产主义信仰，坚决抵制宗教对教育的渗透。
我们学校是自治区双语培训基地，也是一所民汉合校，学校里有汉族、维族、哈萨克族、回族、塔塔尔族、蒙古族、锡伯族等多个民族，少数民族学生人数占60%以上。学校领导、老师一直高度重视对学生意识形态领域的教育，开展理想信念教育、爱国主义教育、马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观教育，深入开展马克思主义唯物论和无神论的宣传教育，开展“六好”、“三爱”教育活动，开展“三个离不开”、“四个认同”和马克思主义“五观”教育，使我们深刻认识到新疆解放以来特别是改革开放以来所发生的翻
天覆地的变化，进一步坚定了我们对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心，我们学校的同学们理想信念坚定,思想政治面貌的主流积极健康向上。
但是由于国际国内环境不断发生着变化，国际敌对势力实施西化分化的战略图谋没有改变，“三股势力”的渗透破坏活动依然猖獗，宗教对我们青年学生的渗透和影响仍不可低估，在校园外做乃麻孜、穿戴宗教服饰等问题时有发生，抵御和防范宗教向校园渗透工作面临的形势依然严峻复杂。
作为一名大学生，身为祖国的建设者和接班人，我们要时刻维护校园的稳定和祖国的统一。不仅要维护国家统一、维护民族团结，而且要把维护民族团结、社会和平统一上升到精神层面。要坚信破坏民族团结、破坏祖国统一的只有一小戳分子，而维护民族团结、热爱祖国的是我们整个民族，他们的阴谋不可能得逞。我们每个人都应该用心保卫我们美丽的祖国。
学校是学习科学文化知识、传播马克思主义哲学观的环境，而宗教与之相违背，不能让宗教以及宗教行为进入校园。我们要抵制宗教进入校园，坚决不做与宗教相关的事，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事，从我做起，从点滴的小事做起。立场坚定，旗帜鲜明的维护民族团结和国家统一，热爱祖国拥护党，反对任何形式的非法宗教活动。
同时，身为新时代的大学生，要有忧患意识，面对各种非法宗教的入侵，时刻保持清醒的头脑，树立马克思主义指导思想，用科学文
化武装自己的头脑，传播马克思主义精神，学习先进文化知识；树立正确的宗教观念，从根本上铲除不良思想，维护新疆稳定、和谐发展。首先要加强和改进我们的政治思想，培养正确的思想意识，用科学的思想理论武装我们的头脑；其次是学习，在构建社会主义和谐社会的历程中，科技、知识将会起到主导作用，而拥有专业的科技、社会知识、能力的大学生，也将成为构建社会主义社会的中坚力量；最后，大学生应以身作则，构建和谐校园环境，和谐社会的基本特征完全可以为我们所用，我们可以把它们具体化、详细化，与我们校园的实际相结合，公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。
在此，我立志做到并影响带领我身边的同学做到以下几点：