幸福中国年记叙文

幸福中国年记叙文（通用12篇）

篇1：幸福中国年记叙文

幸福中国年-记叙文700字

一幅幅春联贴满门框

一件件新衣穿在身上

一声声笑语响遍人间

一张张笑脸喜迎新年

大年三十，所有的色彩都凝聚为中国红。火红的春联，火红的新衣，火红的灯笼，火红的爆竹……到处张灯结彩，喜气洋洋。噼里啪啦的鞭炮声不绝于耳，此起彼伏。浓浓的火药味弥漫在整个天空，我想这便是所谓的“年味”!我不禁兴致勃勃地吟起了诗:烟花鞭炮满地跳，孩童玩耍戴新帽。饺子元宵锅里冒，中国新年真热闹。

晚上，奶奶做了一桌美味可口的年夜饭。一阵阵香味飘过来，真香啊!鱼代表年年有余;年糕代表年年步步高升;竹笋代表节节高……我们一边吃着美味的年夜饭，一边看着精彩的春节联欢晚会，桌子上传来了一阵阵欢笑声!过了一会，爷爷奶奶给我发红包了，爷爷奶奶希望我在新的一年里学习进步!我也祝爷爷奶奶身体健康，万事如意!祝爸爸，妈妈工作顺利，身体健康，虎年行好运!

吃完年夜饭，我和爸爸一起到外面放烟花。爸爸打开打火机，点燃了导火线，只听到“啪啪啪”几声，一条火龙直冲云霄，一朵美丽的花朵在半空中绽放啦。它们五彩缤纷，一会儿变红，一会儿变黄，一会儿又变成紫，姹紫嫣红，异常好看!一朵朵烟花有的像银蛇飞舞，有的`像金光四溅，有的像天女散花，有的如孔雀开屏……火树银花，璀璨夺目!

大年初一清早，人们纷纷出门拜年，赠送礼物，正如俗话说的“初一初二满街走”一样。我们先轮流要给长辈们拜年，祝福他们福如东海，寿比南山，新年万事大吉。然后，长辈们都会大方地掏出口袋里的红包，祝我们平安健康，学习更上一层楼。一上午，我们的兜兜就明显地鼓了起来，这令我们兴奋不已。

春节是一年新的开始，是撒播希望的季节，随着0点钟声的敲响，那一颗颗导弹似的“夜明珠”冲上云霄，那声音真可谓是震耳欲聋、响彻天穹!礼花有的像银蛇狂舞，有的似点亮美丽夜空的大伞，有的如孔雀那五彩斑斓的羽毛，有的像绽放的鲜花……它们把老家的夜空点亮，整个村子真可谓火树银花不夜天。我就在欢声笑语中迎来了崭新的农历虎年，新的一年愿祖国繁荣昌盛，父母身体安康!愿自己不忘初心，不负韶华!

【幸福中国年-记叙文700字】

篇2：幸福中国年记叙文

公路上，车辆川流不息，一派节日的热闹景象。回到老家，远远就看见家家户户大门上贴着新对联，门口挂着红灯笼，男女老少都穿起漂亮的新衣。临近家门口，我一眼就看到奶奶家门上倒贴着一个“福”字。妈妈告诉我，这寓意着“福到了”。走进家中，爷爷奶奶正忙碌地准备年夜饭，杀鸡、宰鸭……我们立马放下手中的东西，加入到“准备队伍”中，洗菜、收拾餐桌……经过一个下午的劳作，我们齐心协力做出了一大桌丰盛美味的菜肴，有糖醋鱼、气锅鸡、黄焖鸭……看得我口水直流。这时，外面陆续响起了噼里啪啦的爆竹声，我们全家人端起酒杯，在欢声笑语中品尝幸福的年夜饭。

吃完年夜饭，爷爷陪我到屋顶放烟花，空气中弥漫着浓浓的烟火味，火花四处飞溅，爆竹声连绵不断。当各式各样的烟花绽放时，整个夜空变得绚丽多彩，有的像流星一样划过天空，有的像鲜花在天空绽放，点亮了漆黑的夜空。这情景让人兴奋不已，左边“咻”的一声，右边又“轰”的一声，这是欢乐的声音，更是祝福的声音。

篇3：马克思主义幸福观与幸福中国

一、马克思主义幸福观的基本内涵

第一、劳动与享受的统一:马克思主义幸福观的内在要求

幸福来自何处?在幸福来源的问题上, 马克思主义坚持劳动才是幸福的源泉, 强调人的劳动创造自身幸福。劳动创造了人与人类社会。劳动创造了人本身, 培养锻炼了人的智能和体能。劳动也创造了人类社会。人们在劳动过程中发生一定的联系, 形成错综复杂的社会关系, 进而构成人类社会, 人类社会的历史就是一部劳动发展史。在人生的拼搏中, 劳动引导人们实现对幸福的不懈追求。人们从事各项劳动, 既满足了自身生存和发展的需要, 又创造了丰富的财富, 使自己生活得更舒适, 也会因此而感受到巨大的幸福。马克思指出:“任何一个民族, 如果停止劳动, 不用说一年, 就是几个星期, 也要灭亡。”[1]幸福不是从天上掉下来的, 必须通过劳动来创造, 有了劳动, 幸福才有了实现基础和条件。

马克思主义幸福观认为, 幸福应该是劳动与享受的辩证统一。劳动创造之后的物质和精神的享受都是幸福的, 这种享受又必须以劳动为基础。一方面, 劳动作为幸福的源泉, 是享受的前提。劳动影响到我们所享受财富的内容, 故要特别关注创造财富的劳动过程。另一方面, 享受是劳动的结果, 也是促进劳动进一步发展的动力。享受是人人都有的平等权利, 享受自身劳动成果作为一种幸福应该被肯定。人们为了享受更多的劳动成果, 会激发出更大的热情来从事劳动创造。在马克思主义看来, 幸福不仅是创造物质和精神财富的劳动, 也是人们对劳动成果的享受, 劳动是幸福, 享受劳动成果也是幸福。

第二、物质幸福与精神幸福的统一:马克思主义幸福观的重要内容

离开了一定的物质基础, 很难谈什么幸福, 物质生活为幸福奠定了现实基础。人的生存是头等大事, 不能脱离人生存的物质条件而空谈幸福。马克思指出:“一切人类生存的第一个前提, 也就是一切历史的第一个前提, 这个前提是:人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活, 首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料, 即生产物质生活本身。”[2]当然, 物质财富并非衡量幸福与否的唯一标准, 真正的幸福不局限于单纯的物质幸福, 应致力于追求物质幸福与精神幸福的融合统一。物质幸福只是一种低层次的、短暂的幸福, 精神幸福才是更持久而深刻的幸福。

第三、个人幸福与社会幸福的统一:马克思主义幸福观的基本保证

人是社会中的人, 个人的生存和发展不能脱离社会;社会的发展与进步也离不开人。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。”[3]马克思主义幸福观强调个人幸福与社会幸福、小幸福和大幸福的辩证统一。“如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业, 那么, 重担就不能把我们压倒, 因为这是为大家而献身;那么我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣, 我们的幸福将属于千百万人, 我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去, 而面对我们的骨灰, 高尚的人们将洒下热泪。”[4]品读这段论述, 就能深深领会马克思主义幸福观对个人幸福与社会幸福关系的理解。社会幸福高于个人幸福, 它是个人幸福的基础。人类整体幸福的实现, 常伴随着个人的牺牲和奉献。自觉为他人、为社会谋福利是一种最高意义上的幸福。当然, 个人幸福也是必要的, 个人幸福促进并丰富着社会幸福, 在追逐个人幸福的过程中, 社会幸福得以实现。

第四、人与自然的和谐统一:马克思主义幸福观的应有之义

马克思和恩格斯早就注意到自然生态环境对于人类生存发展的重要意义, 强调人与自然的和谐共生。自然是人类生存发展的物质前提, 为人类提供了社会生活和生产资料的来源, 没有这些基本的生存和发展资料, 想要拥有幸福是很困难的。马克思认为, 严重恶化的生态环境不会令人感到幸福。浑浊的空气, 污染的水源, 只会给人带来无尽的痛苦。真正的幸福是既要过得好, 又要保护环境不被破坏。合理地开发和利用各种自然资源, 保护生态平衡, 走可持续发展之路。既满足当代人对幸福的追求, 也要为子孙后代的幸福生活留下空间与余地。

第五、共产主义远大理想与人的全面发展的统一:马克思主义幸福观的最终目标

共产主义是马克思毕生追求的远大理想, 也是人类社会发展的终极目标。共产主义社会, 有着无以伦比的优越性, 生产力将高度发展, 物质产品极大丰富, 人们的精神境界极大地提高, 为实现人民群众的幸福生活提供了强大的物质保障。马克思主义幸福观的终极追求就是解放全人类, 为全人类谋福利, 这也是无产阶级的重大历史使命。马克思鼓励人们为实现全人类的解放而献身, 为共产主义事业奋斗终身。当每个人都得到全面而自由的发展, 每个人的基本需求都得到满足, 人们才会真正感受到幸福和快乐, 人类的最高幸福也才能实现。

二、马克思主义幸福观与幸福中国的建设

马克思主义幸福观作为人类追求幸福的最高境界, 为人民指明了未来幸福之路的方向。党的十八大报告对全面建成小康社会做了重要的战略部署, 描绘了幸福中国的美好前景。习近平总书记系列重要讲话, 体现了党对广大人民福祉的关切与重视。马克思主义幸福观与我们党建设幸福中国的理念高度一致, 应在马克思主义幸福观的指导下探索建设幸福中国的基本思路。

第一、促进经济持续健康发展, 夯实幸福中国的物质基础

经济是影响幸福评价的基础性要素。十八大报告指出:只有推动经济持续健康发展, 才能筑牢国家繁荣富强、人民幸福安康、社会和谐稳定的物质基础。经济发展是衡量幸福的硬指标, 是实现幸福的物质保障。但物质财富的增长并不一定带来幸福感的提升, 要注重提高经济增长的质量和效益。必须转变经济增长方式, 变革发展理念, 促进科技创新, 使群众在经济发展中获得真正的实惠。

第二、促进人民民主不断扩大, 构筑幸福中国的政治基础

建设幸福中国, 需要公平正义的政治环境。对群众自由、平等、公平、民主等政治诉求的满足, 也是实现幸福的重要条件。提升群众的幸福感, 需进一步完善民主集中制, 实现决策民主化。鼓励人民群众积极参与政治事务, 切实保障群众的各项政治权利, 增强人民群众当家作主的主人翁意识。

第三、促进文化实力显著增强, 营造幸福中国的文化氛围

文化作为人类的精神家园, 能丰富精神生活, 增进人民幸福。在文化的熏陶下, 人们会产生强烈的归属感和满足感。社会转型期, 各种思想文化互相激荡, 使人们在认识上出现迷茫和困惑。加强文化建设是维系我们民族持续发展的精神纽带。要践行社会主义核心价值观, 提高全民族的文明素养, 弘扬良好的社会道德风尚, 同时, 也要加快文化产业建设, 创造丰富的文化产品, 满足人民群众的精神需要。

第四、促进生活水平全面提高, 奠定幸福中国的民生基础

民生问题涉及经济、政治、社会各方面, 是老百姓最关心的现实问题。为造福人民, 改善民生, 使“发展成果由人民共享”, 中国共产党进行着不懈的奋斗和追求。改善民生要从各个方面着手, 坚持以人为本, 发展社会事业, 建立健全社会保障体系, 全面改善人民生活。人民安居乐业, 生活和谐稳定, 幸福感才会油然而生。

第五、促进资源节约型、环境友好型社会建设, 打牢幸福中国的生态基础

党的十八大报告指出:“建设生态文明, 是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”, 提出要“把生态文明建设放在突出地位, 融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”。生态文明, 是人民获得幸福的必要条件。

缔造幸福中国, 需要继续坚持和发展马克思主义幸福观。马克思主义幸福观把人类对幸福的认识提升到了新的水平, 也为我们开辟了寻求幸福的正确道路。

摘要：本文对马克思主义幸福观进行了全面解读, 新时期, 马克思主义幸福观与时代紧密结合, 为构建社会主义和谐社会, 为人民追求幸福生活的实践提供指导。应在马克思主义幸福观的指导下, 在经济、政治、文化、社会、生态文明“五位一体”的布局中, 建设幸福中国。

篇4：幸福中国年

换春联，贴“福”字

一大早起来，我就看见爸爸在忙里忙外，走过去一看，原来他在把旧春联换成新春联，每个房间的门上都贴。接下来就是贴“福”字了，我吵着要贴，爸爸就让我来，并嘱咐我“福”字一定要倒着贴。贴完之后，我问爸爸为什么要把“福”字倒着贴，爸爸回答：“因为倒着贴的话，客人到我们家就会说福倒了（福到了），也是为了图个吉利。”

吃年夜饭

晚上，我们全家换好新衣服之后，就到奶奶家吃年夜饭，饭桌上什么都有：热菜冷菜，点心，甜品等等。当然，最重要的就是鸡和鱼了，鸡和吉谐音，寓意开门大吉；鱼和余谐音，寓意年年有余。所以年夜饭中缺不了这两个“大将”。

收压岁钱

吃完年夜饭，就是小孩子最开心的时候了，因为长辈要给晚辈发红包了。我先给奶奶拜年：“祝奶奶福如东海，寿比南山。”奶奶听完后眼睛都眯成一条缝了，并且把一个红包塞到了我的手里。接下来就要给爸爸妈妈拜年了：“祝爸爸妈妈新年快乐！来年生意兴隆！”给爸爸妈妈拜完年，他们也各自掏出一个红包给我。

守岁

到了晚上8点，爸爸对我说：“现在开始要守岁了。对了，你们知道岁的传说吗？要不我给你们讲讲，从前，有个怪兽叫岁，它每到过年时候的半夜出来吃小孩，每年都有很多小孩被吃掉。有一户人家为了小孩不被岁吃掉，就守在小孩身边，并用红纸把铜钱包起来，放在小孩的枕头边，这样岁果然不敢来了。所以，每到新年晚上，长辈要给晚辈发红包，并且守岁。”我听了之后觉得怪可怕的，决定不在12点之前睡觉。这时，爸爸又拿来了一个大火盆，烧炭火来取暖，里面的火一直没有灭，表示来年红红火火。我们还一起看充满欢声笑语的春晚。因为我们好久都没有全家人坐在一起看电视了，所以我觉得这样真是美好。

过年是我们中华民族的传统，也是和亲人朋友团圆的日子，我相信，每个人都会过个和谐幸福的中国年的！

篇5：中国幸福年作文400字

很快就到了大年三十，大家也洗好澡换上了过年的新衣服。爷爷奶奶早早准备好了过年用的东西，然后我们大家动手贴对联、挂灯笼、点上香烛，八仙桌上摆上整鸡、条肉、猪蹄、糕、鱼、苹果等祭品。其中的糕象征着来年步步高升，鱼象征着年年有余，苹果象征着平平安安。随后张灯结彩过大年喽!开始祭拜了，每个人心里都在想着过去的一年都有些什么收获，许下来年的新年愿望!爷爷嘴里念着：“过年了，一拜天，保佑来年风调雨顺，二拜地，保佑来年五谷丰登，三拜祖宗，保佑子孙来年事事平安、身体健康，儿子么发大财，孙女么好好学习天天向上!”

拜祭进行到了一半，就到了我们小孩子最开心的放烟花的时候了，爸爸和叔叔他们点着了火炮、烟花、鞭炮，马上劈劈啪啪的就响了起来，很是热闹。然后是烧香纸仪式、敬酒仪式，这样新年的拜祭就宣告完成。

篇6：我的幸福中国年作文

新年即将来到，家家户户张灯结彩，热闹非凡。今年的除夕夜令我难忘，是我人生中的一份珍贵的回忆。

今年是农历20XX的最后一天会看这年中有忧伤、有快乐、有痛苦、有幸福……在这年中我收获了很多也成长了很多。

时间飞逝，转眼太阳已经西落，天空中早就出现了一轮白玉似的明月，让人陶醉。夜幕以致，家家户户却似白天般明亮。为什么?因为今天是除夕夜，中国人一年中最重要的一天。在这天晚上，每家每户吃着年夜饭看着春晚其乐融融。

带着兴奋，我激动着做到自己的.位置上，桌上摆满了饭菜，香气扑鼻而来，让我直流口水。桌上有大龙虾、大螃蟹、鲍鱼、长寿面等。看的我是眼花缭乱，不知道先吃哪一样。吃完年夜饭，大家都静静的坐在院子里等待今晚最激动人心的时刻。

随着时间一分一秒过去，天空中星星闪耀着光芒。突然一声烟花的巨响打破了原有的宁静。又一声巨响，天空中开出了一朵美丽的花儿，让人难忘。紧接着各家各户都放起了烟花。天空不在宁静，天空中原本漆黑的地方变成了璀璨无比的霓虹灯。这些烟花绽放的那一瞬间，仿佛百花齐放。看着这画面，我心里悄悄的许愿：愿明年事事如意，愿自己能在中考中取得满意的成绩。

在烟花的绽放下，小朋友们更加激动无比，每年这个时候大人都会给小孩发红包。孩子们不约而同向大人们喊道：“恭喜发下，红包拿来。“大人们哈哈一笑，拿出早已准备好的红包。

篇7：2010年中国最具幸福感城市

新华社《瞭望东方周刊》

最具幸福感城市（地级及以上）为：

杭州、成都、长沙、昆明、南京、长春、重庆、广州、通化、无锡； 最具幸福感城市（县级）为：

江阴、宜兴、长沙县、余姚、滕州、铜梁、海城、太仓、莱州、胶州。

杭州

乾坤变幻，文人的生花妙笔里，写不尽她的绝代芳华。

斗转星移，百姓的口口相传中，道不完她的动人故事。

今天，江南烟雨中，看到的是她愈发曼妙的身姿。

今天，飘香桂子里，嗅到的是她更加馥郁的味道。

人文集萃，品质之城。

成都

这座城，在巨灾面前依然从容，以感恩之心重放笑颜。

这座城，努力弥合城乡鸿沟，默默作出最前沿的实践。

雄关漫道，志存高远，智慧的蓉城人民正在幸福中创造更加和谐发展的明天！

低碳城市，写意田园。

长沙

这是一座自然与人文、传统与时尚相得益彰的城市，她把原生态的山水、3000年的厚重、现代化的动感、全民性的快乐融为一体，多元、多彩又多情。

在这里，有“指点江山，激扬文字”的胸怀，有“中流击水，浪遏飞舟”的豪迈，她奏响建设“两型社会”的新乐章，放飞创业之都、宜居城市、幸福家园的城市梦想。

敢为人先、快乐无边。

昆明

四季如春，西南舞者迈动轻盈步伐；

胸怀宽广，滇中人民笑迎八方宾客。

这里是西南开放的桥头堡，各族人民共享发展的丰硕成果，共同拥抱幸福的春天。

绿意融融，开放之城。

南京

琉璃宝塔，佛顶圣骨，佛教盛事辉映紫金光彩。

铭刻历史，寄望未来，虎踞龙盘蕴含宽容气度。

这里的人民正用勤劳的双手浇灌着科技之花、教育之花、文明之花、平安之花、幸福之花！

气度不凡，风韵益盛。

长春

“东方底特律”，是对她工业文明的颂扬。

“东方好莱坞”，是对她文化进步的称赞。

让城市外貌与内涵同时改善，是她不变的目标。

让人民物质和精神双重富足，是她不懈的追求。

在新的历史起点上，她正在书写新的东方传奇！

情味浓厚，春意盎然。

重庆

沧桑的大足石刻，笑看百年风云。

翻滚的川江波涛，诉说时代绵延。

挥手之间，山城巨变，高峡平湖舒展开放胸怀，嘹亮红歌暖热千万人心，面貌重整，效率提速，重重迷雾散尽。

热辣之都，民生之城。

广州

海上丝路曾在这里开启汉唐繁华。

近代中国在这里推开沉重大门。

一百年中，她忍辱负重，奋勇前行。

三十年来，她推陈出新，与时俱进。

“五羊衔谷”的传说给了她一个羊城的别号，新的五羊让她增添别样魅力。亚运城市，南方骄子。

通化

这里，是高句丽王国和满清贵族的发祥之地。

这里，是抗日英雄杨靖宇将军挥洒热血的战场。

东北大米晶莹如雪，葡萄美酒芳香醉人，真诚包容，勇于担当，重行务实，创业自强，是城市精神，也是百姓幸福的保障！物阜民丰，东北宝地。

无锡

传承千年的鱼米之乡。

历久弥新的工业摇篮。

这里风光绝美，陶冶了人们的温婉性情，这里教育发达，培养了无数的杰出人才，蒙蒙烟雨，秀美江南，祥和文明，宜居之城。

江阴

忠义之城，历代贤达灿若繁星。

黄金水道，向蓝色大洋敞开心胸。

民营经济蓬勃，文化产业发达，民生工程扎实，让幸福的巨轮，乘风远航！

信义之邦，创业乐园。

宜兴

她古老而又年轻，她朴实却又华美。

她从历史的洗礼中走来，不失半点意韵。

她在改革的磨砺中成长，更添迷人气息。

小小紫砂壶，飘出岁月的幽香，今日小城人民，品出更加幸福的滋味！智慧之城，别有风情。

长沙县

自古三湘首善之区。

由来物华天宝之地。

从特色农业到重工业，从经济发展到文化发展，她步伐稳重，她气势昂扬。

兼收并蓄，继往开来。

余姚

就在这片土地，勇敢的华夏先祖，披荆斩棘，一路走来。

就在这片土地，聪慧的小城人民，大胆创新，书写传奇。

融汇东方神韵，兼蓄现代文明，她的幸福，让每一个百姓分享！

植根历史，播种未来。

滕州

古之滕国，墨子故里，今日宝地，鲁南明珠。

全运会、文化节，打开了江北水乡的神韵之窗。铁路、内河航运，交织着和谐发展的大好风光。幸福在荆河流淌，在人们心头荡漾！

豪迈大气，昌明之乡。

铜梁县

翻转的龙灯，浑朴昂扬，是这个城市的古朴气韵。宽阔的道路，四通八达，是这个城市的开放姿态。人居环境范例，山水园林城市，美名传扬，在人们心头洒下幸福的阳光！

健康福地，动感之城。

海城

群山起伏，层峦叠翠，这里有富足的矿藏。

诸流汇集，水域宽广，这里有丰沛的滋养。

这座城市立志于建立现代之都，这座城市钟情于成为文明之邦。

秀美河山，文明之城。

太仓

这是一个雄心壮志的城市，走上世界舞台是她的追求。这是一个永不满足的城市，让人民幸福是最终的目标。她为县域经济发展树立一个模板，她在和谐之路上一步一个脚印。

执著追求，永不止步。

莱州

在渤海之滨，她穿越千年，秉承着开阔气度。在云峰山下，她孜孜以求，传承了灿烂文化。那古朴石雕里，刻不完她的美丽传说。

那动人民歌里，唱不尽她的雅致风情。

胶州

篇8：幸福中国年记叙文

选择配偶，您更在意什么？

是人品、性格，还是感觉、价值观、才能？《小康》调查发现，男性更重视配偶的外表，女性则更重视对方的经济条件。

男重外表、女重经济

单身者在选择配偶时最重视的五个条件是：人品（89.5%）、性格（76.9%）、孝顺（64.6%）、感觉（55.4%）、价值观（38.2%）。

2011年10月，《小康》杂志社中国全面小康研究中心联合清华大学媒介调查实验室，在全国范围内开展了“中国人婚恋幸福感”调查。本次调查覆盖全国31个省、市、自治区和直辖市的287个城市，涉及公司职员、公务员等十余种职业。为确保样本的代表性，调查利用NetTouch系统对参访者所在城市、性别、职业、收入等配额指标进行了后台控制，本次调查在95％的置信度水平上，可将估计误差控制在3.2％。

参访者男、女比例为52％和48％。已婚人士与未婚人士比例为7:3。受访者的年龄分布为80后、70后、60后及其他，分别约占四成、三成、二成及一成。已婚者婚龄分布为3年以下、3至7年、7至10年、10年以上。

值得注意的是，房产、私车等作为被社会舆论常常拿出来讨论的择偶条件，在本次调查中没有进入择偶条件的前10位，而是分别排名第13、14。

处于转型期社会的中国人在选择另一半的时候，既广泛受到了西方婚恋价值观的影响，同时又在骨子里深深坚持着某些传统价值观，纠结由此产生。

让我们乐观的是，不论社会上如何批判现代人的浮夸与虚荣，大部分人仍然坚持，人品、性格、孝顺父母等是远高于经济、家庭背景、房、车的条件。

上海社科院的徐安琪研究员在《择偶标准：五十年变迁及其原因分析》中提到，职业、收入、住房等社会经济条件，和容貌、身材等外表形象是人之常情的指标，但在很长一段时期内，“物质利益”和“金钱万能”曾被视作万恶之源屡遭批判，看重异性的长相、身材也曾被指责为庸俗的择偶观。

自《非诚勿扰》火爆后，带动了全国各个卫视纷纷推出此类电视相亲节目。一时间，周一到周日的晚上9点，随便你调到哪个频道，几乎都能看到一帮俊男靓女寻觅爱情。

江苏广电总台台长周莉曾在接受《小康》记者专访时说：“有人说平民的最大政治是婚姻。电视的功能就是呈现世间百态、多种个人的诉求和不同的择偶标准，呈现与表达多元价值选择。”

全国妇联妇女研究所政策法规研究室主任蒋永萍对《小康》记者说：“受传统因素的影响，过去我们都说‘男人是挣钱的耙子，女人是管钱的匣子’。传统的价值观还是在深深影响着中国人的择偶标准。男女之间的性别角色定型不同：女性常常希望男性更有能力，更能挣钱；男人希望女人能持家，比较贤惠、温柔等等。我们的社会在发展，传统的社会定型里，男人女人在家庭里的角色已经不那么明显，因为大家现在都在工作，可能都要做一些家务，导致性别之间的差异减小，这是一种进步。”

社会学家穆勒里尔认为，人类的婚姻具有经济、生育子女和爱情三大动机。现实的婚姻生活不仅仅是爱情，还有许多复杂的考量。

收入、情感、住房受重视；孩子还是两个好

收入（70.6%）、情感（66.4%）、住房（53.9%）、孩子（48.6%）、沟通（47.9%）是影响中国人婚姻幸福感的五大因素。

对于婚姻而言，究竟是什么影响了我们的幸福？

《小康》调查显示，不同年龄段的中国人对于“影响婚姻幸福感的因素”这一问题的答案基本趋同：收入、情感、住房是最受重视的三个因素；在这个基础上，80后更重视孩子，70后、60后的受访者相对更看重双方沟通、理解的意愿和能力。婆媳关系、相互忠诚、性生活依次排名第6、7、8位。

对这个排名，蒋永萍认为，在婚姻中，既对情感有很高要求，又有很多现实需要，这是大多数中国人对婚姻的矛盾状态：“现代社会人们不是特别坚持从一而终，更多强调两个人在一起的感觉，如果不好就离婚。忠诚的基本含义就是你要对我忠实，更强调的是婚约的束缚。感情则比忠诚更强调婚姻实质的东西。”

蒋永萍认为，受目前社会发展阶段与传统观念的限制，“男高女低”的婚姻形态在一段时期内仍是主流：“婚姻会使女性有安全感，在一定程度上可以改变她的生存状态。男性可能会强调婚姻实用的价值。在传统观念中，通常鼓励女性‘上嫁’。而那些处于顶端的黄金女性最终发觉自己在婚姻市场里并不受欢迎。‘剩’的问题大多集中在了两个结婚希望渺茫的群体里：没有社会地位的男性和社会地位过高的女性。而当全社会的发展越来越脱离物质的束缚，对男高女低的要求就会越来越小，在美国和北欧，好多女博士嫁给一个蓝领阶层，中国人会觉得特别不可思议，但是人家活得也挺好的。”

本次调查显示，婚内性生活的次数与年龄段有很强的相关性。对于80后而言，27.1%的人一周有3～4次性生活，而在60后这个群体，27.7%的人一周还不到1次性生活。

无论是哪个年龄段的人，他们对于孩子数量的理想选择，都集中在2个：有超过半数的80后想生2个孩子。70后、60后想生2个孩子的比例与此相当。

结婚3～7年是危险期；出轨是离婚最大诱因

促使已婚人士产生离婚想法的五大诱因是：出轨（60.4%）、对方的不良嗜好（30.9%）、家庭暴力（29.3%）、婆媳关系（24.6%）、对方强调权利淡化义务（23.7%）。

《小康》调查显示，结婚3～7年是吵架的活跃期，“没吵过”的夫妇仅占8%，而一年吵过“5次及以上”的则占34.8%。

不管结婚多少年，“生活琐事”永远是婚姻中两个人争吵的首要理由，其次才是情感、孩子、钱、生活习惯等。值得关注的是，不同婚龄的争吵理由也不同：比如“情感”一项，随着婚龄的增加，位置在不断下落。

结婚3～7年，不只是吵架活跃期，同时也是离婚风波产生最多的危险期，有36.3%的已婚人士表示在这个阶段都经历过离婚风波，比其他婚龄的人都高。

北京会明成长咨询中心的婚姻咨询师肖慧明告诉《小康》记者，前来进行婚姻心理咨询的人常常处于内心分裂的状态。中心的问题都是一个：离，还是不离？既要考虑工作、仕途、面子、孩子以及父母等外在因素，也想兼顾自己内心真正的情感。

随着社会的飞速发展，选择忠于内心、忠于自我的人渐渐多过了坚持忠于配偶的人，这也是婚外恋的源头之一。《小康》调查显示，婚外恋发生的可能与性别有显著性相关，遇到心仪的对象，14.8%的男性表示会“婚外恋”，比例明显高于女性的8.1%。

培根在《论婚姻》中说：“一种好的风俗，能教化出情感坚贞严肃的男子汉，例如像尤利西斯那样，他曾抵制美丽女神的诱惑，而保持了对妻子的忠贞。”而现实证明，在面对和人类喜新厌旧的天性相矛盾的婚姻制度时，一种好的风俗，实际起源于一种有效的约束机制。

著名作家万方在接受《小康》记者专访时表达了自己对性别与婚姻的看法：“女人为情感而生，男人为野心而生。女人真是情感动物，她可以为情感而生，男人不是。对于男人来说，最重要的事情是社会承认，这不光是把自己全身心投入就行的，而是需要计谋的。”

意大利导演费里尼说过，男人根本不适合待在婚姻这种容器里。这也是万方的看法。“男人绝对不是一个女人可以满足的，而且很多男人是‘喜新不厌旧’。要保证婚姻的可持续，我觉得对女人来说，就是少要求男人情感的投入。情感就这么多，你用掉了，它就越来越少，它不是能够不断产生的东西。”

《小康》调查显示，促使已婚人士产生离婚想法的五大诱因是：对方出轨、对方的不良嗜好、家庭暴力、婆媳关系不和睦、对方强调权利淡化义务。

同时，《小康》调查显示，导致男女产生离婚想法的诱因有所不同：男人比女人更在意性生活这一项；而女人比男人更在意家庭暴力；此外男人还比女人更在意权利义务关系；女人则更在意家庭收入。

婚姻法的最新解释偏向强者是误读

《小康》调查显示，对已经步入婚姻的中国人而言，超过7成的人觉得幸福，感觉不幸福的人不超过2成。

根据2011年6月民政部发布的报告，2010年，全国依法办理离婚手续的有267.8万对，与2009年相比增幅达8.5%(近五年来，离婚率年平均增幅为7%)。同时1240万对夫妇结婚，结婚增长率为2%。

《小康》调查显示，中国人的结婚年头越长，感到不幸福的越多：在婚龄3年以下的受访者中，近八成人觉得幸福，只有7.1%的受访者觉得不幸福；在婚龄10年以上的受访者中，只有六成受访者觉得幸福，14.2%的人感到不幸福。

在所有年龄段的受访者中，12.4%的人觉得“非常幸福”；59.9%的人感到“比较幸福”；9.4%的人觉得“不太幸福”；1.3%的人感到“很不幸福”；还有17%的受访者对自己的婚姻幸福程度“说不好”。

2008年全国法院一审受理婚姻家庭纠纷案件共计1,286,437件，2009年为1,341,029件，2010年为1,374,136件，呈逐年上升趋势。案件中相对集中的，是婚前贷款买房、夫妻之间赠与房产、亲子鉴定等争议较大的问题，亟须进一步明确法律适用标准。《婚姻法解释（三）》在今年应运而生，并引起了巨大争议。

在离婚纠纷中，房产日益成为焦点。北京市西城人民法院法官王振中认为，新的婚姻法解释只是厘清了一个界限，婚前贷款买房归谁，父母出资买房归谁。

“总体上说，该解释确立了个人财产权优先原则，重视契约精神完善夫妻财产权立法，保护婚姻当事人的财产自治权，有利于家庭的稳定和睦——要离的，少了纠纷；想结的，动机单纯。就此而言，司法解释很好地强调了现代婚姻、财产以及法治观，并无太多可指责之处。”北京市君致律师事务所律师韩佳益认为，所谓婚姻法的最新解释偏向强者是误读。

作家万方写过不少有关婚姻的作品，她觉得对每个人来说，婚姻中有很多妥协。单位不喜欢你可以躲开，但婚姻却是无法回避的关系。因为爱才在一起，但是这个爱的作用是什么，能够维持多长时间，却因人而异。由尖锐走向平和——这是男人、女人都不可避免要走的一条路。“缓和是生命结局的一种必然。生活是一个不断妥协的过程。”

（感谢董思思、王悦对本文的贡献）

三口之家 《小康》调查显示，本身即是独生子女的父母，很多都在渴望拥有两个孩子。

篇9：幸福中国年记叙文

------------------------★---------------------------“幸福中国梦魅力华实情”2014年元旦文艺汇演

结果公布

各班级：

为了全面推进素质教育，进一步促进校园文化建设，提高学校艺术教育水平，切实增强集体凝聚力，丰富校园文化生活，校政教处、团委、学生会举办了“幸福中国梦 魅力华实情”2014年元旦文艺汇演。现将结果公布如下：

一等奖

八（5）班（9.51分）七（10）班（9.49分）七（5）班（9.40分）八（7）班（9.35分）七（9）班（9.34分）七（17）班（9.31分）

二等奖

八（1）班（9.26分）八（3）班（9.24分）七（3）班（9.24分）八（4）班（9.21分）八（13)班（9.20分）七（12）班（9.19分）八（6）班（9.18分）七（6）班（9.14分）八（15）班（9.12分）七（7）班（9.08分）

三等奖

八（14）班（9.07分）八（12）班（9.04分）八（9）班（9.00分）七（4）班（8.99分）八（2）班（8.99分）八（10）班（8.92分）七（13)班（8.90分）七（16）班（8.83分）八（11）班（8.83分）八（8）班（8.74分）七（15）班（8.74分）七（11）班（8.68分）七（1）班（8.63分）七（8）班（8.61分）七（14）班（8.59分）七（2）班（8.46分）

政教处

华舍实验学校 团委

学生会

篇10：幸福作文600字记叙文 幸福

幸福是“加法”，再加上一点成功。我还记得最近写的一篇文章。当我知道我要写一篇“法治”的文章时，我觉得自己像十五个水桶，有点不知所措。心里第一个想法就是把网上找到的信息抄下来。但转念一想，谁都可以这么写。写成年人，同学和我的感受比较好。然后，一个大胆新颖的想法出现在我的脑海里。当我听到老师说班上只有两个同学获奖，而我是其中一个时，我的心里仿佛打翻了一罐蜂蜜——。原来这就是幸福。我想通过努力让它变得更好。

幸福是“减法”，减去一点烦恼。一直以来，大家都知道我的作业很慢，努力学习也是困扰我很久的一个坏习惯。这个坏习惯像影子一样跟着我，我摆脱不了。要提高自己的幸福感，就要把这些坏习惯和小烦恼一个个斩断。

幸福是“乘法”，乘以满满的爱。每次老师早早的在教室里帮我们学习，每次黎明前我爸妈陪我在金山公园上学路上散步，每次同学过生日我们互相祝福幸福……每次和大家在一起，都能感受到满满的爱。我想用实际行动来回报这种爱，让每个人都感受到满满的幸福。

快乐是“分裂”，去除淡淡的悲伤。我一直担心我的身高，我的体重不够，我的身体发育很差，我的力量在下降.我也担心我的学习，我总是担心我考不上好学校，我担心我未来的发展。这些悲伤是通往幸福之路的障碍。我要把他们都除掉!

篇11：幸福记叙文

幸福如花期，充满着期待;幸福如雨露，纯美而安静;幸福如丰收的麦谷，颗颗硕满，粒粒坚硬;幸福如皑皑白雪，每一处都散落下痕迹。

幸福是北京申奥成功的那一刻，举国上下欢呼雀跃，甚至会感动的热泪盈眶;幸福是人民万众一心，为灾难同胞奉献爱心，使他们脱离险地，脱离困境;幸福是跌倒在路边的同学被一个陌生路人扶起，那眼神流露出的感情是无法用言语表达的。

曾看过这样一则笑话：有一个演讲家特别注意穿着，又一次他要去某所大学做演讲，于是他便去商城买了一条裤子为了搭配衣服。裤子是买上了，可是有点长。回到家看到一样刚进门不久的妈妈，就说“妈，你看我明天要穿这条裤子去做演讲，可裤子却有点长，您能不能帮我裁一截呢?”母亲却说“玩了一整天的麻将，腰酸背痛的，明天再说吧!”母亲都这么说了，那也不好说什么了，毕竟是长辈呢。这时妻子也回来了，演讲家对妻子说：“你看我明天要穿这条裤子去做演讲，可裤子有点长，你给我裁一截吧!”妻子不满道：“我工作一天很累，还想早点休息，明天再说吧!”妻子也这么说了，也勉强不得啊!好不容易等到女儿回来，演讲家拿着裤子便进了女儿的屋子：“女儿啊，爸明天得做演讲，可裤子有点长，你给爸裁一截!”女儿盯着电脑头也不抬“我得做程序!”无奈之下，演讲家只得等到明天了。晚上，妻子从睡梦中醒来，想“丈夫演讲是多么重要的事啊!”于是下床去给丈夫把裤子裁了一截。在不同的时间里，母亲、女儿也从睡梦中醒来给演讲家裁了裤子。第二天，演讲家试穿裤子时，一看镜子，好好的裤子变成了七分裤。而演讲家却开心地穿着那七分的裤子去做演讲。当别人笑话他时，他却满脸欣慰地说：“这是我的母亲、妻子、女儿爱我的象征!”

篇12：中国农民幸福吗？

中国农民幸福指数调查

华中师范大学中国农村研究院2014年5月12日在武汉发布了《中国农民社会文化状况报告》（《中国农民状况发展报告·社会文化卷》）。这是“中国农民状况报告”系列成果之一。此次报告通过对分布在全国各省的3382个有效农民样本进行分析，内容涵盖农村医疗、农民养老、教育、幸福感、环境等诸多要素。调查把样本农民的职业分成务农、务工、做生意、教师及其他五类，研究显示，务农农民的幸福指数最高，务工农民幸福指数低于务农农民。该项调查涵盖农民的经济状况、健康状况、生活状况、社会环境、幸福信心等方面，包括30项指标。

报告数据得出了农民社会生活、文化教育方面的新变化。报告得出结论：中国农民的幸福指数为0.5578，属于中等水平。其中，东部农民的幸福指数高于中西部农民，西部地区低于全国平均水平；家庭收入是影响农民幸福指数的重要因素；中年农民的幸福指数低于青年和老年农民；务工农民幸福指数低于务农农民。农村医疗条件正在改善；农村社会养老正逐步普及；农民子女教育的每年户均总支出为9606.44元。此次报告的数据还提出了诸多学术问题，如“因教返贫”的农户究竟算不算困难户，以及为何受教育程度与幸福感呈反比等。

此次报告还触及当今社会环境下的新问题。相比养老、医保，农民的子女教育问题依然亟待解决。被访对象中有一些家庭本处于小康状态，然而一旦子女考入大学，便会背负巨大的财务压力；“因教返贫”问题突出，而且在贫富差距巨大的社会现状下难以解决。此外，农村重大疾病保险方面缺位，大病报销依然在考验着新型农村合作医疗制度。

中国农民幸福感分析

在东部沿海某农村地区生活的老王，老两口和儿子、儿媳、孙子共同生活在一起，他们虽然没有豪车奢衣，但是每天恬静充实的生活却也过得悠然自得，自己经营种植的葡萄园里景色盎然，葡萄颗粒饱满，每年来采摘的游客很多，葡萄也有很好的销路。每天日出之时，老王便和儿子一起去葡萄园劳作，午饭后，老王和老伴儿在村头的大树下一起和邻居打打麻将，儿子则在网上为自家的葡萄拓宽销路，一家人生活得充实满足。

老王的生活目前并不罕见，近年来随着惠农政策的出台，随着公众观念的转变，“幸福指标”已经不能仅仅靠经济指标来衡量了。而是应该包括医疗、养老、教育、环境等多方面的社会因素，还包括生活的乐观和内心的安宁满足。

华中师范大学中国农村研究院执行院长邓大才分析，随着我国劳动年龄人口峰值的到来，农村剩余劳动力供给即将面临拐点；中西部地区的经济发展，有效缓解了中西部地区农村剩余劳动力外出务工就业难的问题，加速了中西部地区农村劳动力就地就近转移。农民工选择就地就近工作，更容易照顾家人，生活成本更低，子女上学也不存在问题，自然从主观上更容易满足，

在早些年民工潮之初，农民工为了改善家庭收入，必须远走他乡打工，而这样的收入是农民工用在城市里忍受夫妻分居、亲人分离的苦痛换来的。近年来，农村生活水平日益提高，生产的机械化和科学化程度不断提升，大量的惠农政策相继出台，务农农民的幸福感自然不断增强，“一增一减之间，折射了中国社会特殊的时代变迁”。

与老王形成对比的是河北省某县一位25岁的农民，他进城务工已经10年，在10年的农民工生涯中，他对待进城的态度也已经发生了转变，从一开始的满足到现在的焦虑，心理发生了巨变。我们了解到，他15岁时就已经进城务工，随着城乡贫富差距的扩大以及新生代农民工群体日益增长的利益需求与现实的差距的过大，在这10年中，他觉得融入城市生活越来越困难，最近几年农村政策优惠显著，他已感觉自己的生活质量明显不如生活在农村的同龄人。

中国农民未来幸福走向

抛去经济、环境、医疗等硬性指标，无论农村还是城镇，家庭幸福感高低都面临这几方面的问题：家庭和睦与否，家人的健康，团聚的时间等等。今年初，国家卫计委和中国人口福利基金会在京举办了“2014国际家庭日中国行动——聚焦城镇化与中国家庭幸福”论坛。该论坛发布报告称，当前城镇家庭的幸福感水平总体略高于农村家庭。人口流动中，保证家庭完整至关重要。养老担忧、社会信任、安全问题是城乡家庭的共有困扰。

幸福家庭都是相似的。调查显示，无论城乡，在回答“您认为影响家庭幸福的最重要的5个因素是什么”时，“夫妻和睦”“家人身体健康”“儿女懂事”“长辈通情达理”“生活有保障”以及“家人团聚的时间多”等，都是比例较高的选项。无论是在城镇还是在农村，这些基于心理因素的软性指标对于幸福感的影响越来越大。

健康以及保障是幸福的本钱。目前，农村重大疾病保险方面缺位以及养老保障的缺位正考验着农民群体的幸福感，根据统计，家庭主要成员有残疾、家族遗传病或者重大疾病的农村家庭占比为4.4%，稍高于城镇家庭3%的水平。养老保障水平普遍较低，养老担忧成为城乡家庭共同困扰。27.29%的农村家庭对养老保障不满意。陕西省某县的55岁农民肖大妈，在被问及生活幸福感时谈到，感觉目前农村状况有了很大的改观，在政策的支持下有了很大的发展，房子盖了、路修了，但是目前困扰她的就是疾病问题，她患有癌症，目前没有重大疾病方面的保险，庞大的医药费用的压力让她苦不堪言。

未来提高农民群体的幸福感，需要做的工作还有很多，尤其是建立合格的社会保障体系。对此清华大学公共健康研究中心主任景军指出，家庭幸福大厦的构筑需要和谐的家庭关系作为基石，也离不开基本物质生活条件、身体健康和养老保障的砖瓦。这要求政府制定政策时，应同时考虑提高收入水平和缩小收入差距，减少贫富差距对公众幸福感的负面影响。完善医疗保险体系，让农民不再畏惧疾病，完善养老保障体制，扩大养老保障的范围和水平，强化农村地区养老服务体系支撑能力，这些是我国今后农村工作的关键。

链接

幸福与幸福指数

幸福

经济学界研究幸福的最著名的代表人物是美国经济学家保罗·萨缪尔森。他提出了一个“幸福方程式”，即：幸福=效用÷欲望。也就是说，幸福是由效用（物质的有用性）和人的欲望的实现与否来决定的，幸福与效用成正比，与欲望成反比。“传统经济学理论假定，高收入会产生更高的效用和个人幸福感”。但是，随着研究的深入，经济学家还发现，同时提高所有人的收入，幸福水平保持不变；经济发展到一定程度时幸福感反而降低了，这就是伊斯特林悖论。也就是说，收入的增加并不必然带来幸福感的增加。面对伊斯特林悖论，新兴的幸福经济学家赛利格曼、卡内曼和克鲁格等人给予了新的解释，并提出相对幸福假说。他们认为，人们的幸福感主要取决于和同层次其他人生活状况的比较，而不是其实际生活水平的高低。不管收入的具体数字是多少，较之“绝对财富”而言，“相对财富”的增加才是幸福感增加的真正原因，因为人们总是喜欢拿相近和相识的人的生活状况同自己的境况进行比较。

幸福指数

上海市社科专家舒滨认为：“幸福指数”测量的是人们的幸福感，它是反映民众主观生活质量的核心指标；也有学者认为，幸福指数就是指把主观幸福感作为一项指标，通过运用专门的测量工具去获得人们主观幸福感的数量化结果；还有人提出，所谓幸福指数，就是旨在衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验；更有人认为，幸福指数是指用以反映民众幸福感在某一时期内的数值和其在另一个作为比较标准的时期内的数值比较，它被视为体现主观生活质量的核心指标；在这个含义上如果对幸福指数进行定义，即：幸福指数是运用专门的测量方法，对生活在特定时期、特定社会环境中的人们所做出的全面而又主观的自我幸福评判进行量化。

所谓农民幸福指数，就是运用专门的测量方法，对生活在特定时期、特定社会环境中的农民所做出的全面而又主观的自我幸福评判进行量化，即对农民幸福进行量化。