外国古代文学（精选6篇）
篇1：外国古代文学
外国古代文学【一】
欧洲有希腊的“荷马史诗”－《伊利亚特》和《奥得赛》。以及相传为一个名叫伊索的奴隶写的《伊索寓言》。亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）。
文艺复兴时期的文学
公元13世纪到16世纪为欧洲文艺复兴时期。这一时期，名家名作,如群星灿烂。但丁、意大昨诗人,著有《神曲》。薄迦丘意大利人短篇小说家，著有《十日谈》拉伯雷，法国人，著《巨人传》塞万提斯，西班牙人,著《堂•吉诃德》。莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧枉。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。
17－19世纪的欧洲文学
这一时期有法国作家莫里哀创作的《悭吝人》其主人公叫阿巴公。英国小说家笛福创作了《鲁滨孙漂流记》行国伟大的诗人戏剧家创作了《浮士德》.英国诗人雷莱创作了《解了的亚罗米修斯》,德国诗人海涅创作了《德国，一个冬天的童话》。法国小说家雨果创作了《巴黎圣母院》，英国诗人拜伦创作了《唐璜》。法国小说家福楼拜创作了《包法利夫人》。美国伟大诗人惠特曼的代表作是《草叶集》。英国（爱尔兰）的著名作家伏尼契创作了《牛虻》。
19世纪欧洲美洲的批判现实主义文学
欧美主要批判现实主义作家作品表
作家名
作品名称
国别
斯汤达
《红与黑》《法尼娜•法尼尼》
法
巴尔扎克
《人间喜剧》《欧也妮•葛朗台》
法
狄更斯
《双城记》《大卫•科波菲尔》
英
莫泊桑
《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》
法
普希金
《叶甫盖尼•奥涅金》《上慰的女儿》
俄
果戈理
《死魂灵》《外套》《钦差大臣》
俄
托尔斯泰
《战争与和平》《委娜•卡列尼娜》《复活》
俄
契柯夫
《第六病宝》《套中人》 《变色龙》
俄
欧•亨利
《麦琪的礼物》 《警察和赞美诗》
美
马克•吐温
《汤姆•索耶历险记》《竞选州长》
美
早期无产阶级文学
早期无产阶级文学作家作品表
作家
作品
国别
欧仁•鲍锹埃
《国际歌》《铁匠的梦》《起义者》
法
高尔基
《海燕之歌》《母亲》《在人间》《童年》
前苏联
马雅可夫斯基
《列宁》
前苏联
奥斯林洛夫斯基
《钢铁是怎样炼成的》
前苏联
捷耶夫
《青年近军》《毁灭》
前苏联
外国古代文学
欧洲有希腊的“荷马史诗”－《伊利亚特》和《奥得赛》。以及相传为一个名叫伊索的奴隶写的《伊索寓言》。亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）。
文艺复兴时期的文学
公元13世纪到16世纪为欧洲文艺复兴时期。这一时期，名家名作,如群星灿烂。但丁、意大昨诗人,著有《神曲》。薄迦丘意大利人短篇小说家，著有《十日谈》拉伯雷，法国人，著《巨人传》塞万提斯，西班牙人,著《堂•吉诃德》。莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧枉。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。
17－19世纪的欧洲文学
这一时期有法国作家莫里哀创作的《悭吝人》其主人公叫阿巴公。英国小说家笛福创作了《鲁滨孙漂流记》行国伟大的诗人戏剧家创作了《浮士德》.英国诗人雷莱创作了《解了的亚罗米修斯》,德国诗人海涅创作了《德国，一个冬天的童话》。法国小说家雨果创作了《巴黎圣母院》，英国诗人拜伦创作了《唐璜》。法国小说家福楼拜创作了《包法利夫人》。美国伟大诗人惠特曼的代表作是《草叶集》。英国（爱尔兰）的著名作家伏尼契创作了《牛虻》。
19世纪欧洲美洲的批判现实主义文学
欧美主要批判现实主义作家作品表
作家名
作品名称
国别
斯汤达
《红与黑》《法尼娜•法尼尼》
法
巴尔扎克
《人间喜剧》《欧也妮•葛朗台》
法
狄更斯
《双城记》《大卫•科波菲尔》
英
莫泊桑
《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》
法
普希金
《叶甫盖尼•奥涅金》《上慰的女儿》
俄
果戈理
《死魂灵》《外套》《钦差大臣》
俄
托尔斯泰
《战争与和平》《委娜•卡列尼娜》《复活》
俄
契柯夫
《第六病宝》《套中人》 《变色龙》
俄
欧•亨利
《麦琪的礼物》 《警察和赞美诗》
美
马克•吐温
《汤姆•索耶历险记》《竞选州长》
美
早期无产阶级文学
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作家
作品
国别
欧仁•鲍锹埃
《国际歌》《铁匠的梦》《起义者》
法
高尔基
《海燕之歌》《母亲》《在人间》《童年》
前苏联
马雅可夫斯基
《列宁》
前苏联
奥斯林洛夫斯基
《钢铁是怎样炼成的》
前苏联
捷耶夫
《青年近军》《毁灭》
前苏联
外国古代文学
欧洲有希腊的“荷马史诗”－《伊利亚特》和《奥得赛》。以及相传为一个名叫伊索的奴隶写的《伊索寓言》。亚洲有古代阿拉伯民间故事集《天方夜谭》（又称《一千零一夜》）。
文艺复兴时期的文学
公元13世纪到16世纪为欧洲文艺复兴时期。这一时期，名家名作,如群星灿烂。但丁、意大昨诗人,著有《神曲》。薄迦丘意大利人短篇小说家，著有《十日谈》拉伯雷，法国人，著《巨人传》塞万提斯，西班牙人,著《堂•吉诃德》。莎士比亚，英国的伟大的戏剧家。他写了三十多个剧枉。其中的《哈姆莱特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》为四大悲剧。《罗密欧与朱惠叶》《威尼斯商人》都长演不衰。
17－19世纪的欧洲文学
这一时期有法国作家莫里哀创作的《悭吝人》其主人公叫阿巴公。英国小说家笛福创作了《鲁滨孙漂流记》行国伟大的诗人戏剧家创作了《浮士德》.英国诗人雷莱创作了《解了的亚罗米修斯》,德国诗人海涅创作了《德国，一个冬天的童话》。法国小说家雨果创作了《巴黎圣母院》，英国诗人拜伦创作了《唐璜》。法国小说家福楼拜创作了《包法利夫人》。美国伟大诗人惠特曼的代表作是《草叶集》。英国（爱尔兰）的著名作家伏尼契创作了《牛虻》。
19世纪欧洲美洲的批判现实主义文学
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作家名
作品名称
国别
斯汤达
《红与黑》《法尼娜•法尼尼》
法
巴尔扎克
《人间喜剧》《欧也妮•葛朗台》
法
狄更斯
《双城记》《大卫•科波菲尔》
英
莫泊桑
《漂亮朋友》《羊脂球》《项链》
法
普希金
《叶甫盖尼•奥涅金》《上慰的女儿》
俄
果戈理
《死魂灵》《外套》《钦差大臣》
俄
托尔斯泰
《战争与和平》《委娜•卡列尼娜》《复活》
俄
契柯夫
《第六病宝》《套中人》 《变色龙》
俄
欧•亨利
《麦琪的礼物》 《警察和赞美诗》
美
马克•吐温
《汤姆•索耶历险记》《竞选州长》
美
早期无产阶级文学
早期无产阶级文学作家作品表
作家
作品
国别
欧仁•鲍锹埃
《国际歌》《铁匠的梦》《起义者》
法
高尔基
《海燕之歌》《母亲》《在人间》《童年》
前苏联
马雅可夫斯基
《列宁》
前苏联
奥斯林洛夫斯基
《钢铁是怎样炼成的》
前苏联
捷耶夫
《青年近军》《毁灭》
前苏联
外国文学常识【二】
一、古希腊文学：
1、古希腊“荷马史诗”：《伊利昂纪》《奥德修纪》
2、悲剧诗人：
埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》
索福克勒斯：《奥狄浦斯王》
欧里庇得斯：《美狄亚》
3、喜剧诗人阿里斯托芬：《阿卡奈人》
4、伊索和《伊索语言》：狐狸与葡萄，农夫和蛇
二、古印度文学：
1、“吠陀”诗集：好几千首诗，既有神话传说，又有描写现实生活的作品。
2、史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
三、古代日本文学：
1、大和民族最古老的和歌总集：《万叶集》，有四万五千多首歌，多为抒情短歌。日本的诗圣柿本人麻吕擅长写抒情长歌，作品也收集其中。（相当于唐代）
2、世界文明的物语文学的代表：《源氏物语》
四、阿拉伯文学的珍宝：《一千零一夜》
五、欧洲文艺复兴时期的文学：
（一）意大利文学
1、画坛三杰：
达·芬奇——永恒微笑的《蒙娜丽莎》
米开朗琪罗——雕像《大卫》人的尊严和力量
拉斐尔——人间母亲“圣母”
2、文坛三杰：
但丁——长诗《神曲》
彼特拉克——抒情诗集《歌集》
薄伽丘——短篇小说集《十日谈》
（二）法国文学
拉伯雷——长篇小说《巨人传》
（三）西班牙文学
塞万提斯——长篇小说《堂吉诃德》
西班牙戏剧之父维加——历史剧《羊泉村》
（四）英国文学
1、英国诗歌之父乔叟——诗体故事集《坎特伯雷故事集》
2、“诗人的诗人”斯宾塞——长诗《仙后》（讲究格律和技巧）
3、莎士比亚：
喜剧——《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》等
早期悲剧——《罗密欧与朱丽叶》
四大悲剧——《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》
传奇剧——《暴风雨》《辛白林》《冬天的故事》
5、弥尔顿——《论国王和官吏的职权》，说“君权民授”；万行史诗《失乐园》、《复乐园》以及诗剧《力士参孙》
六、法国古典主义文学
（一）法国古典主义戏剧三大师
1、莫里哀（让—巴蒂斯特·波克兰）——《伪君子》《吝啬鬼》《可笑的女才子》
2、高乃依——《熙德》
3、拉辛——《昂多马格》《菲德拉》
注：古典主义的特点——维护王权，崇尚理性，模仿古人。讲求“三一律”——一个剧本只能有一个情节；剧情只能发生在同一地点；时间不能超出一昼夜。
（二）寓言大师拉封丹——十二卷寓言，共二百四十多则。
七、十八世纪法国“光明世纪”与启蒙运动：
1、孟德斯鸠——书信体小说《波斯人信札》
2、伏尔泰——法国启蒙运动的领袖和导师，哲理小说《老实人》
3、狄德罗——小说《修女》《拉摩的侄儿》
4、卢梭——小说《新爱洛绮丝》《爱弥尔》；自传《忏悔录》
（以上四位属于“百科全书派”，他们共同编写了《百科全书》）
5、博马舍——剧本《塞雅勒的理发师》《费加罗的婚礼》（拿破仑说，法国大革命是从《费加罗的婚礼》公演那天开始的。）
八、十八世纪英国文学
1、“现代新闻报道之父”笛福——《鲁滨逊漂流记》《摩尔·弗兰德斯》
2、小说家斯威夫特——《格列佛游记》（即“小人国游记”）
3、小说家菲尔丁——《汤姆·琼斯》《阿米丽亚》
4、理查逊——第一部现代英国小说《帕美勒》
注：英国现代小说三大奠基人：笛福、菲尔丁、理查逊。
九、十八世纪德国“狂飙突进”文学运动：
1、歌德——书信体小说《少年维特之烦恼》；诗剧《浮士德》
2、席勒——悲剧《强盗》《阴谋与爱情》
（歌德、席勒属古典主义文学）
3、海涅——政治讽刺长诗《德国，一个冬天的童话》；诗集《歌集》
（海涅属十九世纪浪漫主义文学）
十、英国浪漫主义诗人：
1、湖畔诗人：华兹华丝、柯勒律治、骚塞
2、拜伦——长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》；诗体小说《唐璜》
3、雪莱——“抒情诗之花”诗剧《解放了的普罗米修斯》；诗剧《钦契》；抒情诗《西风颂》
4、济慈——《恩底弥翁》《伊萨贝拉》《夜莺颂》《哀感》《心灵》
十一、英国小说
1、司哥特——历史小说《威弗例》《清教徒》《艾凡赫》
2、女作家奥斯丁——长篇小说《傲慢与偏见》《爱玛》（没有财产的小姐怎么出嫁，是奥斯丁小说讨论的一个主要问题）
十二、法国小说
1、崇拜拿破仑的司汤达——《红与黑》《红与白》（又名《吕西安·娄凡》）《巴马修道院》
2、史达尔夫人——法国浪漫主义的宣言《论文学》
3、浪漫主义大师雨果——打破“三一律”的戏剧《欧那尼》；长篇小说《巴黎圣母院》；长篇巨著《悲惨世界》；小说杰作《九三年》；长篇小说《海上劳工》《笑面人》
4、现实主义巨匠巴尔扎克的《人间喜剧》——《高老头》《欧也妮·葛朗台》《夏辈上校》《幻灭》《邦斯舅舅》《农民》《驴皮记》《贝姨》《搅水女人》„„
5、大仲马（与雨果同一年出生）——剧本《拿破仑·波拿巴》；小说《三个火枪手》（《三剑客》或《侠隐记》）；长篇巨著《基督山伯爵》
6、小仲马（大仲马的儿子）——《茶花女》
7、梅里美——中篇小说《嘉尔曼》（也译《卡门》），我们熟悉的《斗牛士之歌》就出自由《嘉尔曼》改编成的歌剧中；《高龙巴》《青铜女神》
8、文坛才女乔治·桑——长篇名著《安吉堡的磨工》
9、缪塞——长篇小说《世纪儿忏悔录》
10、“现代小说的始祖”福娄拜——《包法利夫人》《情感教育》
11、左拉的文学实验——《卢贡—马卡尔家族》系列小说：《小酒店》《娜娜》《巧取豪夺》
12、科学幻想小说的大师儒勒·凡尔纳——科幻三步曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》；小说《从地球到月球》《环游月球》《八十天环游地球》《地心游记》《机器岛》《蓓根的五亿法郎》„„（共66部）
13、莫泊桑——《羊脂球》《蛮子大妈》《项链》《我的叔叔于勒》《一生》《漂亮朋友》《我们的心》《温泉》„„共三百多篇
14、都德（与莫泊桑同时代）——《最后一课》《柏林之围》
15、1921年诺贝尔文学奖获得者法郎士——长篇小说《希尔维斯特·波纳尔的罪行》，中篇小说《克兰克比尔事件》，包含四部长篇的《当代史话》。“它的特色是高贵的风格、深厚的人类同情、优雅和真正高卢人的气质”。
16、法国第一位诺贝尔文学奖获得者，比法郎士小二十岁的罗曼·罗兰——音乐小说巨著《约翰·克利斯朵夫》（主人公克利斯朵夫以贝多芬为原型），1915年，作家因之获诺贝尔文学奖金。小说巨著《母与子》。罗曼·罗兰说：“我称为英雄的，并非是靠思想和强力称雄的人，而是指靠心灵而伟大的人！”
17、拒绝接受1964年诺贝尔文学奖的萨特——长篇小说《恶心》《自由之路》，剧本《苍蝇》《间隔》《可尊敬的妓女》，哲学著作《存在与虚无》《辨证理性批判》。他拒绝接受1964年诺贝尔文学奖的理由是：他一向谢绝来自官方的荣誉。
十三、维多利亚女王时代（19世纪30年代开始）的英国：
1、狄更斯——长篇小说《大卫·科波菲尔》，为幽默连环画配写的故事《匹克威克外传》，讽刺小说《董贝父子》，长篇小说《艰难时世》，历史小说《双城记》，小说《远大前程》（即《孤星血泪》）
2、萨克雷——长篇小说《名利场》，历史小说《亨利·艾斯蒙德》，自传体小说《潘登尼斯》
3、女作家夏洛蒂·勃朗特——长篇小说《简·爱》（作家与萨克雷同时代，她十分崇拜他，《简·爱》第二版题辞就是“献给萨克雷”）
4、夏洛蒂·勃朗特的妹妹艾米丽·勃朗特——长篇小说《呼啸山庄》
5、夏洛蒂·勃朗特和艾米丽·勃朗特的妹妹安妮·勃朗特——小说《野岗庄园房客》，记述了三姐妹的家事。
6、女作家盖斯凯尔夫人——《夏洛蒂·勃朗特传》《南与北》《露丝》
7、哈代——长篇小说《还乡》《德伯家的苔丝》《卡斯特桥市长》《无名的裘德》
8、1932年诺贝尔文学奖获得者现实主义小说家高尔斯华绥——《天涯海角》，《福尔赛世家》三部曲（《有产者》《骑虎》《出租》），《现代喜剧》三部曲（《白猿》《银匙》《天鹅之歌》）
9、女作家伏尼契——《牛虻》
10、主张“为艺术而艺术”的唯美主义者王尔德——童话代表作《快乐王子》，小说《格雷的画像》
11、1925年诺贝尔文学奖获得者萧伯纳——戏剧集《不愉快的戏剧集》《愉快的戏剧集》，戏剧杰作《巴巴拉少校》，著名剧本《英国佬的另一个岛》《伤心之家》《苹果车》
12、毛姆——剧本《腓特烈夫人》，长篇小说《人生的枷锁》《月亮和六便士》
13、史蒂文生——传奇小说《宝岛》，《绑架》《卡特琳娜》，短篇故事集《新天方夜谭》，《化身博士》
14、科幻小说家威尔斯——《时间机器》《星际大战》《空中战争》《未来事物的面貌》《莫洛博士岛》《隐身人》《月球上的第一批人》
15、侦探小说家柯南道尔——《血字的研究》《四签名》《波希米亚丑闻》《五彩带》《红发会》《巴丝克维尔猎犬》„„（福尔摩斯）
16、意识流小说家乔伊斯——现代派作品的经典《尤利西斯》（模仿《奥德修记》）
17、现代派大诗人艾略特（注：十九世纪英国文学里，有两个艾略特，艾略特·G是位女作家，著有《弗洛斯河上的磨房》《织工马南》《米德尔马奇》等小说）艾略特·T·S是个男作家——著名长篇《荒原》，被推为现代派诗歌划时代的里程碑。1948年，诗作《四个四重奏》使诗人获诺贝尔文学奖。
（现代派文学的鼻祖：乔伊斯，艾略特，法国的普鲁斯特，奥地利卡夫卡）
十四、俄罗斯文学
1、俄罗斯文学之父大诗人普希金（1799--1837）——童话《渔夫和金鱼的故事》，政治讽刺诗《自由颂》《乡村》《童话》《致恰达耶夫》，长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，长诗《茨冈》，历史剧《鲍里斯·戈都诺夫》，短篇小说《驿站长》《村姑》《暴风雪》《射击》，长篇小说《上尉的女儿》（莫斯科第一美女冈察罗娃，尼古拉一世，法国贵族流氓丹斯特）
2、寓言作家克雷洛夫，创作了二百多篇寓言，比如《农民与大河》《杂色羊》
3、果戈里——小说集《狄康卡近乡夜话》《密尔格拉得》《彼得堡故事》（包括《狂人日记》《涅瓦大街》等），最著名的短篇小说《外套》，讽刺喜剧《钦差大臣》，长篇小说《死魂灵》
4、诗人莱蒙托夫——成名作《诗人之死》，抒情诗《咏怀》《诗人》《一月一日》，长诗《童僧》《恶魔》，长篇小说《当代英雄》
5、屠格涅夫——长诗《巴拉莎》，著名的小说集《猎人笔记》，长篇小说《罗亭》《贵族之家》《前夜》《父与子》《烟》《处女地》
6、刚察洛夫——《奥勃洛摩夫》《平凡的故事》《悬崖》《战舰巴拉达号》（太平天国革命）
7、赫尔岑——长篇小说《谁之罪》，回忆录《往事与随想》
8、陀思陀耶夫斯基——长篇小说《穷人》《二重性格》，最著名的长篇小说《罪与罚》，记实文学《死屋手记》，小人物惨史《被侮辱与被损害的》，著名的长篇小说《白痴》，促成作者姻缘的小说《赌徒》，长篇小说《魔鬼》《少年》《卡拉马卓夫兄弟》
9、剧作家亚·奥斯特洛夫斯基——《大雷雨》
10、大文豪列夫·托尔斯泰——早期小说《哥萨克》，“空前最伟大的小说”《战争与和平》，著名长篇小说《安娜·卡列尼娜》，晚年作品《复活》（契诃夫说：“托尔斯泰不是人，他是天神朱庇特”）
11、“散文中的普希金”（托尔斯泰语）契诃夫——《小公务员之死》《变色龙》《万卡》《苦恼》《草原》《第六病室》，讽刺小说《套中人》，剧本《万尼亚舅舅》《樱桃园》
12、绥拉菲莫维奇——长篇小说《铁流》
13、无产阶级文学之父高尔基——自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》《阿尔达莫诺夫家的事业》，戏剧《底层》
14、小托尔斯泰（阿·托尔斯泰）——长篇小说《苦难的历程》三部曲：《两姊妹》《一九一八年》《阴暗的早晨》，历史小说《彼得大帝》
15、诗人马雅可夫斯基——《向左进行曲》，长诗《列宁》《好！》，创造了新的诗体形式“阶梯式”
16、最有名望的苏联作家肖洛霍夫——《静静的顿河》《被开垦的处女地》《一个人的遭遇》
17、法捷耶夫——《毁灭》《青年近卫军》
18、尼·奥斯特洛夫斯基——《钢铁是怎样炼成的》《暴风雨所诞生的》
十五、欧洲其他国家的文学：
1、波兰诗人密茨凯维奇——长篇叙事诗《塔杜施先生》，长诗《格拉席娜》
2、1905年诺贝尔文学奖获得者波兰文学家显克维奇——长篇小说《你往何处去》，三部曲《火与剑》《洪流》《伏沃迪约夫斯基先生》，历史小说《十字军骑士》
3、匈牙利诗人裴多菲——长篇叙事诗《农村的大锤》《勇敢的约翰》《使徒》，《自由，爱情》
4、保加利亚爱国文学家伐佐夫——长诗《轭下》
5、捷克作家哈谢克——小说名著《好兵帅克》
6、捷克作家伏契克——长篇报告文学《绞刑架下的报告》（被翻译成86种文字）
7、奥地利小说家茨威格——小说代表作《一个女人一生中的二十四小时》，小说《象棋的故事》
8、奥地利小说家卡夫卡——代表作《变形记》，长篇小说《审判》《城堡》《美国》，短篇小说《判决》《乡村医生》《致科学院的报告》
9、德国作家霍夫曼——小说《金罐》，小说集《谢拉皮翁兄弟》
10、德国戏剧大师布莱希特——《高加索灰阑记》《老子出关著道德经的传说》（他熟悉中国文化）
11、德国的格林童话（哥哥叫雅科布·格林，弟弟叫威廉·格林）——共216个故事，《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》（狼外婆）《蓝灯》„„
12、世界童话大王丹麦作家安徒生——《打火匣》《豌豆上的公主》《皇帝的新衣》《人鱼公主》《坚定的锡兵》《拇指姑娘》《夜莺》《丑小鸭》《小克劳斯和大克劳斯》《卖火柴的小女孩》
13、现代戏剧之父戏剧大师挪威作家易卜生——《勇士坟》《社会支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》，开创了“社会问题剧”的新样式。
十六、美国文学
1、“引起一场大战的小妇人”（林肯语）斯托夫人——美国最早的现实主义小说，揭露蓄奴制野蛮丑恶的《汤姆叔叔的小屋》
2、浪漫主义作家霍桑——长篇代表作《红字》，《玉石雕像》《带七个尖角阁的房子》，短篇小说集《重讲一遍的故事》《古屋青苔》
3、“把害怕发展到恐惧，把奇特变成怪异和神秘”的爱伦·坡——恐怖小说：著名短篇小说《厄舍古厦的倒塌》《黑猫》《红色死亡假面舞会》，推理小说《莫格街谋杀案》《被窃的信件》《金甲虫》
4、惠特曼——唯一的诗集《草叶集》，共383首诗。
5、麦尔维尔——“捕鲸百科全书”《白鲸》
6、马克·吐温——长篇小说《汤姆·索亚历险记》，童话小说《王子与贫儿》《亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国人》，讽刺小说《百万英镑》《败坏了赫德莱堡的人》《竞选州长》
7、德莱塞——长篇小说《嘉莉妹妹》《珍妮姑娘》《天才》，“欲望三部曲”《金融家》《巨人》《禁欲者》，轰动美国的“美国最伟大的小说”《美国的悲剧》
8、欧·亨利——《爱的牺牲》《麦琪的礼物》《最后一片藤叶》《警察和赞美诗》等，他的三百多篇短篇小说，大都收在《四百万》《西部之心》《城市之声》《善良的骗子》等集子里。
9、1950年诺贝尔文学奖获得者福克纳——《圣殿》《八月之光》《押沙龙、押沙龙》《喧嚣与疯狂》——“约克纳帕塔法世系小说”
10、杰克·伦敦风格粗犷、充满力量的“硬汉文学”——《北方的奥德塞》《热爱生命》《海狼》《铁蹄》《马丁·伊登》
11、1954年诺贝尔文学奖获得者创立简洁文风的海明威——长篇小说《太阳照样升起》，以第一次世界大战为题材的《永别了，武器》，反映西班牙内战的《丧钟为谁而鸣》，第二次世界大战后举世闻名的《老人与海》
12、获得诺贝尔奖，小说大都以中国为背景的女作家赛珍珠——获奖小说《大地》，她还把《水浒传》译成了英文。
13、女作家马格丽特·米切尔——美国内战为背景的《飘》
14、黑人文学，哈利——《根》
十七、拉美文学
1、美州大陆上最古老的书——《波波尔·乌》
2、印加文学作品——《奥扬泰》
3、墨西哥女作家克鲁斯——自由体长诗《初梦》
4、墨西哥戏剧家阿拉尔孔——《可疑的真理》
5、墨西哥小说家科萨尔迪——拉美第一部长篇小说《癞皮鹦鹉》
6、阿根廷小说家埃切维里亚——小说《屠场》，长诗《女俘》
7、古巴诗人民族英雄何塞·马蒂——历史剧《阿布达拉》，诗集《伊斯马利略》《纯朴的诗》《自由的诗》
8、现代主义诗歌成熟的标志作品，尼加拉瓜诗人卢文·达里奥——诗集《蓝》
9、委内瑞拉小说家列戈斯——长篇小说《唐娜芭芭拉》
10、反映印第安人反抗白人压迫的代表作——玻利维亚作家阿格达斯的小说《青铜的种族》 11、1945年诺贝尔文学奖获得者智利女诗人米斯特拉尔——《孤寂》《有刺的树》《葡萄压榨机》
12、1971年诺贝尔文学奖获得者智利共产党老战士诗人聂鲁达——《漫歌集》
13、诺贝尔文学奖获得者危地马拉作家阿斯图里亚斯——获奖作品《总统先生》
14、1982年诺贝尔文学奖获得者哥伦比亚“魔幻现实主义”作家马尔克斯——《百年孤独》
15、巴西作家吉马朗埃斯——长篇小说《女奴伊佐拉》
十八、非洲文学：
1、阿拉伯文坛的“诗圣”，埃及诗人艾哈迈德·邵基——诗剧《女王克娄巴特拉》
2、埃及大文豪塔哈·侯赛因——自传体小说《日子》，《鹧鸪的鸣声》《山鲁佐德之梦》
3、埃及文学家陶菲格·哈基姆：自传体小说《灵魂归来》，哲理剧《洞中人》
4、塞内加尔诗人桑格尔（1960年当选总统）：《祈求和平》《黑色的妇女》
5、马达加斯加诗人拉贝马南雅拉——长诗《安祭》《七弦琴》，诗集《千年来的礼仪》《朗巴》，剧本《马达加斯加的神明》《诸神会宴》
6、非洲最有才华的小说家之一，尼日利亚小说家阿契贝——四部长篇《瓦解》《动荡》《神箭》《人民公仆》
7、非洲最著名的戏剧家，非洲唯一的诺贝尔文学奖获得者，尼日利亚女作家沃莱·索因卡——早期戏剧作品《沼泽地的居民》《裘罗教士的考验》，著名荒诞剧《疯子与专家》《大路》。“这奖金不是发给我个人的，它是奖给我所代表的文学的。而我是非洲整个文学传统的一部分。”
十九、亚洲文学
1、越南古典文学叙事长诗《金云翘传》（根据中国明代同名小说改编），作者阮攸，字素如，号清轩，越南河静省人。
2、古典名著《春香传》（比中国京剧《玉堂春》要早）
3、东方第一位诺贝尔文学奖获得者，印度大文豪泰戈尔——最著名的短篇《摩诃摩耶》，长篇小说《戈拉》，获奖诗集《吉檀迦利》，诗集《新月集》《飞鸟集》《园丁集》。
4、印度文学家普列姆昌德——长篇代表作《戈丹》（与老舍《骆驼祥子》几乎同时问世）
5、缅甸“诗学大师”近代诗人德钦哥都迈——《洋大人注》《孔雀注》《猴注》《狗注》
6、日本近代文学的开创者二叶亭四迷：《浮云》，长篇小说《面影》《平凡》
7、日本近代作家夏目漱石——长篇小说《我是猫》《三四郎》《其后》《门》，中短篇小说《哥儿》《过了春分时节》《行人》《心》《道草》等
8、夏目漱石的学生芥川龙之芥——《罗门生》《鼻子》《地狱图》
9、1968年诺贝尔文学奖获得者，日本作家川端康成——《伊豆的舞女》，获奖作品《雪国》《千羽鹤》《古都》三部。
10、日本共产党人，坚定的革命战士小林多喜二——小说代表作《蟹工船》
11、日本作家井上靖——三十二卷《井上靖小说集》，以中日文化交流的历史为题材的的《天平之甍》，以中国古代历史为题材的《楼兰》《敦煌》《苍狼》。
篇2：外国古代文学
4个比较主要的文化体系（文化圈）
1.东亚文化圈（以中国、日本为代表）
2.南亚文化圈（印度）
3.阿拉伯，伊斯兰文化圈
4.西方文化圈（欧美文化，基督教文化）
希腊精神：人本，强调任性的沉咏
希伯来精神：神本，灵性的欢歌
古代文学的概念：
界定 1，名称：古希腊，罗马
2，阶级性：原始（古希腊神话），奴隶社会文学
3，时间：5C以前
精神：生命意识，人本意识，自由观念
第一节古希腊文学概述
一 发展四个时期
荷马时代（前11C~前9C）神话，史诗
准备时期（前9C~前6C）抒情诗，寓言
古典时期（前6C~前4C）戏剧，散文和文艺理论
希腊化时期【希腊文化向外传播时期】（前4~公元2C）新喜剧
二 希腊神话（荷马时代）
(一)关于神话
1，什么是神话（社会学角度，马克思/人类文化学角度，弗雷泽/哲学角度，维柯《新科学》泛灵论）2，神话的产生（神话与自然，宗教，崇拜）
3，神话的内容（开天辟地/神的产生和谱系/天上的改朝换代，神的日常生活/人类的起源，等）
(二)古希腊神话
·神话故事+英雄传说
·英雄传说，起源祖先崇拜：赫拉克勒斯，俄狄浦斯，忒修斯，伊阿宋夺取金羊毛的故事 ·为什么希腊神话出现罗马神名？罗马武力征服希腊后被希腊文化洗脑
·希腊神话的特点：神人同形、同性/以人间生活为蓝本
·对欧洲文化影响：文艺作品题材的来源（）/古希腊神话中的人本思想、乐观精神渗透到
西方思想文化领域，其中的典故与形象也融入西方文化生活
三 抒情诗和寓言 赫西奥德《工作与时日》（类似于诗经）
农业劳动节气
《神谱》收集古代神话传说
萨福“第十位文艺女神”——柏拉图
女诗人萨福以写作爱情抒情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。她的诗
体被后世诗人模仿，称为“萨福体”。
《伊索寓言》 伊索整理的民间创作
主要反映的是下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点，形式短小精悍，比喻生
动恰当，对寓言作家拉风丹等都有影响
四 戏剧和文艺理论（前6C~前4C初的古典时期）
柏拉图—理念论文艺是模仿的模仿
迷狂说——《理想国》
亚里士多德：《诗学》 模仿说
净化说
五 希腊化时期（前4C~公元2C）
新喜剧米兰德（前342~前292）不涉及政治，多家庭喜剧
六 为什么在希腊领域产生希腊精神
地域：地中海，无平原，航海，冒险，葡萄酒与商业
时代：身心合一，全面发展，以身体为本位
制度：城邦制度，主权在民
第二节荷马史诗
一 史诗历史+神话
主题：战争，歌颂开国君主
特点：庄严，口头创作，民间整理，官方建树
《伊利亚特》和《奥德赛》
二 1，作者与创作过程
盲人，吟游诗人
史料：古希腊神话传说，特洛伊的战争传说，民间有关特洛伊的民谣
2，故事情节：
《伊利亚特》描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事：
当时的特洛伊城叫“伊利亚特”/“阿克琉斯的愤怒是我的主题”/十年战争只选最后一年中最后51天，重点仅是其中10天
《奥德赛》 十年返乡之旅只选取最后40天，“一条绳子的结构”，一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构”
3，《伊利亚特》的战争观念：战争是部落的事业/歌颂战争/尚武精神/以妇女为导火线的战争，实质是掠夺财产
4，分析思想内涵
（1）荷马史诗的社会价值——全面生动地反映了从氏族公社向奴隶社会过渡时期古希腊的社会生活A.社会结构，父系氏族：限制妇女的一夫一妻制/妇女的美德即贞操/家奴制度
B.军事战争：军事民主制
C.生产劳动状况
D.风俗习惯无物交换，以牛为价值尺度
（2）塑造了一系列高大的古代英雄形象，反映了古希腊人的英雄主义和集体主义精神 赫克托耳集体主义精神
奥德修斯智多星（罗马名：尤利西斯性格缺陷：私心很重，个性狭隘，凶残）集体意识向个体意识发展：
这个时期的英雄都有两重性集体主义精神（为部落谋利益的高度责任感）
个体精神（贵族、早期奴隶的个人意识）
（3）表现了一种热爱生活、肯定人的力量的乐观思想人与命运的抗争
三 荷马史诗艺术成就
1，结构艺术2，人物形象塑造：圆形人物
3，语言艺术成就 民间说唱文学基础上又有所发展：有许多形象生动的比喻、想象（荷马式的比喻“苍蝇的勇气”执着）
朴素、质朴，自然的口语
重复的手法：适应民间歌手口头复诵，加强诗歌的感染力
第三节古希腊戏剧
古戏剧印度梵剧/中国戏剧（南宋）/古希腊戏剧
一 古希腊戏剧的起源与发展：
1，起源于民间的酒神（狄俄尼索斯）祭祀活动
羊人（披着羊皮的人）歌唱酒神故事的形式（羊人剧）——发展为 古希腊悲剧
狂欢歌舞——发展为 古希腊戏剧
尼采：日神精神（理性）与 酒神精神（非理性）演出 严肃、完整，有一定长度
（卡塔西斯：净化、怜悯、宣泄）
合唱队（幕）介绍、评议剧情
程序：开场—进场歌—剧情展开—退场
剧场：露天，半山，扇形，没有帷幕、由合唱队充当
舞台面具：希腊悲剧、喜剧的道具都有面具，用以烘托饰演角色的效果，也由于演员要演几个决赛 三部曲
3，发展与繁荣
·戏剧节
·演员的地位——“酒神的艺人”
二 埃斯库罗斯——古希腊悲剧之父
1，题材 古希腊神话/现实题材*《波斯人》（波西战争），唯一一部反映当时希腊生活的作品 2，作品
1《俄瑞斯忒斯》三部曲：○《阿伽门农》、《祭酒人》、《报仇神》
主题：反映了父权制对母权制的胜利，反映了法律裁判开始，取代血腥复仇，人类开始走向文明 思考：对于对的悲剧民主是什么
2《普罗米修斯三部曲》○：《被缚的普罗米修斯》、《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》 主题：普罗米修斯和宙斯的斗争象征了雅典民主派反对专制暴君的斗争
埃斯库罗斯成就：在羊人剧中增加了一个演员，开始有了“冲突”
三 索福克勒斯——戏剧艺术的荷马
·戏剧核心：鼓吹英雄主义精神，明知不可为而甚至是悲剧的命运而为之，并坚持到底 1，《俄狄浦斯王》——“十全十美的悲剧”
1内容○2个人与命运的冲突（○“厄勒科特拉情节”恋父情节）
3结构艺术的典范 ：悬念，倒叙，逆转，发现 ○
4“俄狄浦斯情节” ○
2，《安提戈涅》（俄狄浦斯的女儿）
1内容：情与法的冲突 ○
2黑格尔悲剧论：两种对立的理想或“普遍力量”的冲突和调解 ○
索福克勒斯成就：三名演员，增加了戏剧的冲突
四 欧里庇得斯——心理戏剧的鼻祖
1，《美狄亚》第一次把妇女提到了很高位置
*2，中西弃妇形象的比较
3，人的生存状况
对神的问题三人的比较：由神到英雄再到凡人的一个过程
古希腊喜剧起源于民间舞题材上：现实性，政治性 阿里斯托劳——喜剧之父
悲剧发展阶段 的责任）与情感的西方喜剧发展 ·16C即兴喜剧 ·古希腊悲剧：英冲突 ·古希腊政治讽刺·17C古典主义喜雄悲剧、命运悲剧 ·18C市民悲剧 喜剧世态喜剧 剧——莫里哀 ·文艺复兴的性格·19C社会悲剧—·15C闹剧（笑剧）·18C性格喜剧 悲剧 —易卜生《玩偶之·文艺复兴，抒情
·17C古典主义悲家》 喜剧——莎士比亚
剧——理智（国家《仲夏夜之梦》
1取材，内容○2风格○3形式：悲（三幕）悲喜剧区别：○，喜（一幕）
4结构悲剧：三一律（时间，情节，地点）喜剧：松散○
5语言悲：高雅，喜：粗俗○
中国戏曲：楔子，折、出、出煞/西方戏剧：开场，幕、出
第四节古罗马文学
（一）早期罗马文学（共和时期）
*普劳图斯模仿希腊新喜剧，反映日常生活 《一坛黄金》→莫里哀《吝啬鬼》
《孪生兄弟》→莎士比亚《错误的喜剧》 *维尔吉——古罗马最杰出的诗人《牧歌》受古希腊田园诗的影响
《农事歌》
（《荷马史诗》→）《埃涅阿斯经》
主题：历史，现实→罗马人的祖先建功立业的丰功伟绩，歌颂了当时统治者屋大维和其家族 《埃涅阿斯经》与《荷马史诗》的比较：
A：创作方式：·文人史诗的范本，更加精雕细琢/·民间创作，自由
B：作品风格：·作者个人风格，严肃，哀婉/·民间，活泼
C：人物形象：·主人公完美，没有缺点/·有优点，也有缺点
D：艺术手法：·语言华丽、典雅，“爱情悲剧”，增加了心理描写/·语言质朴
*贺拉斯：讽味诗人，文艺论文《诗艺》，“寓教于乐”
*奥德维：长诗《变形记》，最早的异化描写
篇3：外国古代文学
笔者发现, 邓笛的外国文学编译之所以会受大众欢迎, 是因为这些编译文章契合了接受主体在特定的文化交汇点上独特要求。一方面, 它们满足了新时期接受主体的精神需求, 另一方面, 接受主体的精神需求又反转过来促成了编译主体的外国文学编译活动的继续和深化。
那么, 在改革开放的风云际会之时, 为什么这些带有明显的主观随意性的编译文章反而契合了读者的审美需求, 并形成了一股颇有势头的文学现象, 以至于我们对此用“外国文学编译”这样的专门术语来概括它呢?为什么那些更为准确把握原文的翻译作品并没有为读者所认同, 甚至很难在报刊上发表呢?邓笛的编译文中有哪些独特的精神特质满足了这样一种审美需求呢?
一、西方文学的东方化
邓笛的外国文学编译的特点是, 在保持西方文学的基本韵味的同时, 也契合当代历史条件下的接受主体的审美心理需求。在翻译过程中, 拘泥于西方文本, 用直译的方式直接登陆中国文化语境, 肯定无法找到其契合点;如果拘泥于中国接受主体的审美需求, 完全改变西方文学的本来面貌, 则肯定无法实现接受主体新的审美心理的培育, 只有既遵循了西方文学的文本世界, 又把其纳入到中国文化语境, 才能找寻到其契合点, 恰恰是在这一点上, 外国文学编译符合了这一现实的客观需求。最大限度地保持编译者既有的中国文化立场, 用中国文化立场来理解和整合西方文学, 就实现了西方文学的东方化过程。依据原文文本使编译者只能在原文的基点上展开自己的东方化过程, 他无法更改其文学叙事所规范的既定事实, 这就保证了外国文学编译保留了西方文学的基本特质, 使外国文学编译确保自我独立的文学品格, 又不至于成为背离西方文学的信马由缰式的杜撰, 这也是外国文学编译给接受主体以新的审美冲击力的重要前提条件, 是接受主体对西方文学爱不释手的重要缘由[1]。外国文学编译尽管是用中国话语建构起来的独立文本世界, 但这一独立文本世界是不同于中国原创文学的一个“新天地”;另外, 外国文学编译显然并不是直接照搬西方文本, 而是经过自我文化心理结构的整合, 也就是说, 外国文学编译已经在编译者的翻译过程中, 融入了自己的理解, 纳入了自我所认同的中国文化。尽管从翻译的角度来看, 这些编译文章可能误漏百出, 但它们的中介作用是无法否认的, 因为它们为那些不具有西方文化背景的接受主体打开了一片审美的“新天地”。编译者之所以没有直接进行翻译, 而是以编译的方式对原文进行再加工, 就是因为经过编译之后的译文更易被接受主体所接纳。外国文学编译后的文本带着乡土气息, 符合本土的欣赏习惯, 去除了洋化的别扭因素, 根据中国人的审美需求毫不犹豫地在形式与内容不能兼得的情况下进行取舍。它们是嫁接杂交后的新物种, 掺杂了新鲜血液, 有着基因变异后的强大生命力, 不时会散发出东方艺术的魅力。这些译文所具有的结合了当代文化的“非西非中”和“亦西亦中”的文化品格, 使它们在当代这个特定历史坐标上获得了独立的中介价值。
外国文学编译打开的这个“新天地”既是一个不同于中国原创文学的“新天地”, 又是一个没有与中国文化绝缘的“新天地”。在这个“新天地”里, 邓笛及其他编译者们还整合进了许多属于自我民族文化传统的东西, 这整合后的文本世界, 在西化程度较深的接受主体那里, 则会感到它和西方文学的本体世界相去甚远, 甚至能够觉察出这些编译文章中存在的无意误译和有意增删等问题。这自然而然就会遭到具有西方文化背景的接受主体的否定。但是, 有趣的是, 邓笛本人就是英语专业人士, 有着丰厚的英文功底, 按理说, 这种背景会使其既有的文化心理结构发生裂变, 其翻译也就应该会出现程度不同的西化倾向, 但是邓笛的编译文在接受主体那里并没有产生既有文化心理结构的落差, 显然, 邓笛明白:当接受主体完全离开自己已有的理解所达到的限度时, 其接受就无法进行下去。因此, 邓笛在翻译方式上面临着抉择:一方面, 坚持编译会使认同西方文化的接受主体对编译者这种非驴非马式的翻译无法容忍, 认为他甚至不是在进行翻译, 而是自我言说。另一方面, 坚持传统观念的翻译会使得那些对西方文化一无所知、类似“白板”的接受主体对其循规蹈矩的翻译感到无法接受, 使其无法在接受主体既有文化心理结构中寻找到位置, 从而出现隔膜。显然, 邓笛把他的译文读者定位于不了解西方文化的接受主体, 而不是具有西方文化背景的接受主体。
二、民间文学的时尚化
阅读邓笛编译的文章, 我们会发现, 他在编译中使用了大量的时尚语言, 比如“买单 (埋单) ”、“拍拖”、“写真”, 又如带有新的意思的“恐龙、青蛙、大虾、菜鸟、粉丝、发烧友”等, 使其翻译和时代的审美趣味保持最大限度的协调, 这是其翻译为社会所接纳的又一重要前提。事实上, 也正是这些与原文看似存在差距的表达, 才使外国文学编译获得了当下的存在价值和意义。
比如, 邓笛编译的文章“野猫的裁决” (1) , 讲了这么一个故事:有一只鹧鸪, 在一处山林的草丛里安了一个窝。有一天, 它离开窝, 去一个很远的地方觅食。它不在的时候, 一只兔子发现了这个窝, 就住了进去。可是, 过了几天, 鹧鸪回来了, 与兔子就谁该拥有这个窝的问题发生了争执。在它们争执不下的时候, 一只体型硕大的野猫走了过来。野猫伪装公正, 骗取鹧鸪和兔子的信任, 最后吃掉了它们。
笔者找来原文与邓笛的译文对照研究了一下, 发现原文是19世纪美国一位作者写的一则民间故事, 文字浅显, 如果用符合纯正理论的规范去翻译, 则并不太难, 但结果恐怕只能是一个难以引人注意的普通的民间故事。然而, 邓笛的这篇译文被《读者》在内的众多报刊转载, 这是因为邓笛在翻译时使用了时尚词语, 比如把nest译成“无主之窝”, 把habitation译成“实际居住”, 让人不禁想到了媒体在报道中日钓鱼岛之争及美国在这个问题上的一些表现时所用到的一些词语。这样的处理赋予了这则老故事新的生命力。
邓笛的编译有意识地贴近时代, 接近时尚, 这种意识有助于催生新的形式, 形成新的理念, 推动思维的进化。邓笛还让自己的编译语言与网络接轨, 努力进入网民的语境, 这种做法毫无疑问地会拓宽思路, 贴近现实, 增强创造性。另外, 邓笛丢掉自己英语专业人士的身份, 使自己贴近他的读者群, 而不是贴近原作者的时代和文化背景。他的编译文不但在内容上而且在外在形式上都能够契合他的读者群的文化心理结构的需要。实际上, 由于社会文化、语言、民族心理等方面的原因, 翻译原本就绝非只是一种对应的符码转换, 而是要在保持深层结构的语义基本对等及功能相似的前提下, 重组原语信息的表层形式[2]。其中在重组的过程中, 甚至一些基本信念被替换、被颠覆, 文学发生了“范式的变化”。西方语言区别于汉语的言文不一, 它是言文一致的拉丁语系, 这就使文学语言和现实生活中人们所使用的语言是和谐一致的。但是, 在汉语言中, 汉语由于是一种象形文字, 其文字本身具有表达意义的作用, 这就使书面语言得以离开口语而存活。而编译则使西方文学的话语被整合为地道的当代汉语书面语, 并以此实现了对中国传统阅读心理习惯的迎合, 从而完成了登陆中国读者文化心理的艰难过程。这就使人们在一定程度上接纳了西方文学, 并且觉得西方文学和我们的文学与文法有着同一的价值取向, 继而使人们消除了对于西方文学的排斥性文化心理, 具有了一种可以“平等”对话的基础。当然这里的“平等”是不可能真正的平等对话, 但对话本身却表明了对话主体容许对话对象的存在。
三、主流文学的感悟化
邓笛在编译外国文学作品中的中国文化本位, 使他最大限度地契合接受主体的文化心理的实际状况, 成为他们走出自我的一个重要中介。
邓笛编译与传统外国文学翻译最大的差别是, 文学翻译要求译者要进入西方文化的现实语境中忘掉自我, 而邓笛的编译却要求自己能够从其独特的文化立场出发, 由个体文化情怀引发社会文化情怀, 进而促成外国文学编译的独特魅力。
当今的中国, 经济飞速发展, 人民的生活水平有了极大的提高, 但同时也出现了一些矛盾和不合理现象, 如贫富悬殊、贪污腐败、部分职工下岗、社会治安等问题。中国知识分子素来有忧国忧民, 视国家兴亡天下苍生为己任的高贵品德, 而邓笛这样的外国文学编译者是知识分子的一部分, 编译而不是传统的翻译就成了他们应对当下社会问题的一种策略性抉择, 同时也契合了探寻解决这些社会问题的当下国人的潜在心理需要。
笔者在将邓笛发表的文学编译文章与原文对照阅读时发现, 许多译文都较之原文平添出一些感悟, 比如:“就好比, 人中奇才, 因为不循常规, 所以被视为异类;因为与众不同, 所以被说三道四;因为有了非议, 所以被排斥在外” (2) 、“一个人只要有决心并且持之以恒去做某件事情, 即使这件事情看上去难以完成, 也一定能有所收获” (3) 、“……语重心长地对我说, 心无定力, 人如浮萍, 随波逐流, 终将无成” (4) 。这些锦上添花的语言让“文学编译”后的文本有了心灵鸡汤的味道, 帮助接受主体直面人生, 解惑与思考。诗的比兴、借物抒情、主旨的突出与延伸、咏叹的多视角、一滴水折射世界是邓笛编译时常用的手法。
由此可以看出, 邓笛在解读西方文学时, 从为国人排忧解难的实际出发, 希冀对中国的现实有所推进。但是, 这些无疑是违背原文的增译, 可是恰恰就是这些增译, 既迎合了主流文化的规范需求, 又契合了接受主体的独特的文化心理结构, 并成为他的编译文得以受到大众欢迎的又一重要缘由。
传统的文学翻译当然仍然是当今介绍外国文学作品的主流, 邓笛式的非主流的文学编译恰恰为它提供了重要的补充和修正, 互为参照。特别是文学编译对于文学翻译主体意义的强调和文学翻译独立品格的坚持, 始终会作为一种潜能伴随文学翻译发展的进程, 或隐或显地发挥着影响。
四、贵族文学的平民化
邓笛的外国文学编译作品在国内广受欢迎的现象昭示着当下中国社会和全球文化审美的复杂性。当代社会是多元文化的时代, 按照黑格尔的说法, 世界历史正进入一个没有英雄, 起码是没有君主的“散文”而非“史诗”的年代[3]。这种现象只有放在当代审美文化的语境中考察, 我们才能廓清假象, 真正认识其原因。
所谓当代审美文化, 按照姚文放的解释是指“在现代商品社会应运而生的、以大众传播媒介为载体的、以现代都市大众为主要对象的文化形态”[4]。这种文化系统的哲学基础是实用主义、技术主义、实证主义、折中主义等, 这些思潮的一个共同倾向就是从本体论走向功能论, 表现在文化上就是从本位主义走向消费主义, 表现在日常生活中就是崇实、尚用、拜物的心态。
首先, 商品经济的最大意义在于它把文化变成了商品, 而商品化了的当代审美文化也在这一过程中实现了文化的多元性、娱乐性、感官性。恰恰是在这点上, 当代审美文化完全颠覆了传统审美文化的超越性品格。人类审美发展到今天可分为前审美时代、审美时代和后审美时代。在前审美时代, 人类审美处于未分化状态, 审美与日常劳动、宗教、祭祀、巫术及人类的生存活动融为一体, 这一时期的审美更多地带有一定的功利性质。到了审美时代, 直接以康德“审美无利害”理论作为唯一标准, 把审美活动从其他日常活动中分离出去, 美学研究单纯以经典的、高雅的艺术作品作参照系, 并以超功利的眼光看待艺术。这一时期的审美特点还表现为分化和分层;艺术从劳动中分化出来;文化分为各类层次、各种等级, 譬如西方文艺复兴第一次把人分为“有教养”和“无教养”、中国魏晋南北朝时期的人物品评, 等等。而到了后审美时代, 对于审美时代的分层文化、等级文化和审美现象进行了拒绝和批判。更多提倡的是大众文化、泛文化, 自康德以来以“审美超功利”和“审美距离说”作为支点构筑起来的经典美学在当代审美文化面前也因此出现了“合法性危机”。当代审美文化的一个显著的共同特点就是贴近现实的世俗生活, 呈现出多元化、娱乐化和感官化的趋向, 表现出崇实、尚用、拜物的特征。邓笛的编译文之所以广受欢迎, 原因就在于原作在编译者的改造下更多地具备了这些特点。
其次, 当代哲学思潮体现出重实在的现实价值而轻终极价值的理论品格。它带来的深刻变革就是普遍的游戏心态的生成, 当代审美文化完全蜕变为享乐、休闲、游戏的手段和工具, 并不承担任何精神升华的义务。与急功近利和游戏心态相对应, 一部分坚持追求终极意义的人们在当代生活中产生了丧失精神家园的漂泊感, 而这种漂泊的无家和无根的感受则在当代审美文化中演化为人们对感官、娱乐的生活方式的追求。诚如利奥塔德形容的那样, 折中主义成为当代审美文化的特征;人们听强节拍的通俗音乐, 看西部影片, 午餐吃麦克唐纳的食物, 晚餐吃当地菜肴, 在东京洒上巴黎香水, 在香港穿“过时”服装———这种眼花缭乱的流行时尚结束了任何统一的标准。个体的即时盛兴成为唯一可信的内容。这个时候, 邓笛式的编译因其松弛、灵活、自由、零散、轻松, 而符合了当代审美文化所喜爱的品质。邓笛的编译既可以体现当代审美文化放任洒脱的游戏精神, 又可以体现当代审美文化胸无大志的零敲碎打。无论人们是在肯定的意义上还是在否定的意义上都不能不承认这一点[5]。
第三, 当代社会心理是养育当代审美文化的母体、土壤。而审美心理在某种意义上说, 已脱胎于社会心理。商品经济时代事实上已经根本地改变了我们所生活的世界, 如今我们已经处在文化转型的特定时期。由于新的时代“轴心”正在形成之中, 旧的价值体系则已被消解, 于是现在的人类正处于一种中间的空无状态。这种中间状态孕育出了这个时代的特殊社会心理:普遍的虚无感、失落感, 浮躁的心态, 以及由虚无感衍生的焦虑症、自恋癖等。“虚无在我们所生活的时代是一种普遍的社会心理, 只不过这种社会心理有时候显得极为隐蔽不易察觉罢了。总的来说, 虚无的最为本质的表现就在于恒定的价值立场的缺席, 它所带来的最为明显的后果就是对于时尚的追逐和盲从、从众心态以及对娱乐性和感官性生活的无原则认同”[6]。从邓笛编译文的本体特征来看, 它们的简短性非常契合当下急功近利的“兑现”心态。在这个焦虑喧嚣的时代, 自恋和急于表白的心态使译者渴望把个人的情感欲望搬到笔下, 无疑编译比起翻译更能表达他们的处世方式和生活情调, 求得自我存在的肯定。潘知常认为这是一种典型的“犬儒精神”在作怪。“所谓犬儒主义, 是指以高姿态来掩饰自己的虚无的自恋狂。在价值虚无的社会, 以抗拒虚无的方式来掩饰自己的一无所有, 发展到自己也认为自己真是在抗拒虚无, 以至达到一种自恋狂的境地”[7]。
如果说传统翻译的反商品性、反技术性使得翻译文学贵族化、经典化, 那么商品性、技术性的介入固然一方面使包括文学编译在内的当代审美庸俗化, 另一方面使审美通俗化、平民化。邓笛式的编译作为当代审美文化的一个重要注释, 即商品形式找到了一个有效的形式和方法进入文化领域, 使得兼有文化和经济两种特性的文化形态更容易进入普通大众, 以更大程度地发挥其文化作用。[8]
五、结语
笔者认为, 对待邓笛式的外国文学编译现象, 我们要心态放松, 更多地持包容甚至是宽容的态度。其实, 这种高台教化的叛逆, 不只限于翻译界。超女现象、于丹和易中天的成就等, 都是走出象牙塔, 亲近民众, 改俯视为平视的结果。我们完全可以把“文学编译”当成是一种个性, 就像李宇春的亲民、非主流文学的挑战、湖南卫视之于中央台、“百家讲坛”的通俗等, 这些都已经为大众所接受。
参考文献
[1]邓笛.翻译界外的翻译[J].上海翻译, 2008 (4) :78-80.
[2]谢天振.译介学:比较文学与翻译研究新视野[J].渤海大学学报, 2008 (2) :34.
[3]黑格尔.美学第3卷下册[M].北京:商务印书馆, 1986:39.
[4]姚文放.当代审美文化批判[M].济南:山东文艺出版社, 1999:3-4.
[5]邓笛.编译文学:也应该得到承认的文学[J].外语与外语教学, 2010 (6) :91-94.
[6]姚文放.当代审美文化的社会心理背景[J].社会科学辑刊, 1997 (4) :124.
[7]潘知常.反美学[M].上海:学林出版社, 1995:147.
篇4：外国文学典故拾趣
缪斯：“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
涅槃：旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂(熄)灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。
潘多拉的盒子：“潘多拉”是希腊神话中的第一个女人。普罗米修斯盗火给人类后，主神宙斯为了报复，就命令火神用黏土做成美女潘多拉，送给普罗米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性诈，私自打开宙斯让她带给厄庇米修斯的一只盒子，使盒子里装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患一齐飞了出来，只有希望留在盒底，使人间从此充满了各种灾祸。后来，人们在写文章时就常用“潘多拉的盒子”这一典故比喻灾祸的来源。
沙龙：“沙龙”是 法语 的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。
篇5：外国古代文学
夏朝：第一个奴隶制国家、二里头文化。
商朝：定都亳城商丘、盘庚迁到殷墟、甲骨文中国已知最早成体系的文字形式、王易容甲骨文第一人、牧野之战后商灭亡。
西周：周武王建 镐 分封制 宗法制 礼乐制 井田制（普天之下莫非王土）周幽王烽火戏诸侯
东周：周平王 洛邑洛阳。春秋时期齐桓公 宋襄公 晋文公（退避三舍、介子推寒食节）秦穆公 楚庄王（一鸣惊人 一飞冲天）。战国时期：韩赵魏三家分晋 田氏齐国取代姜氏齐国 桂陵之战（围魏救赵）马陵之战（魏打韩 韩向齐求救）
秦：三公九卿制（丞相处理政事 御史大夫管奏章下诏令）郡县制
赵高指鹿为马 巨鹿之战（秦攻赵，项羽破釜成舟）约法三章（刘邦不扰民）背水一战（韩信破赵）四面楚歌（项王）汉： 推恩令 罢黜百家 北击匈奴 张骞西域 昭君出塞汉元帝 西汉末年 佛教传入中国 西域都护府 刘秀洛阳建东汉 光武中兴
三国两晋南北朝：三国分立 官渡之战（曹操赢刘绍）赤壁之战（孙权刘备赢曹操）夷陵之战（东吴陆逊赢刘备）西晋短活魏臣司马炎夺权赢吴统一南北 晋宗室司马睿重建东晋 淝水之战（谢安赢前秦 草木皆兵 风声鹤立）南朝（东晋大将刘裕夺权 国号宋 南方出现了齐梁陈）北朝（鲜卑拓跋奎建立北魏，北魏又分东西魏 又被北齐北周代替）北魏孝文帝迁都洛阳 促民族融合
隋朝：北周外戚杨坚废周自立隋 长安 三省六部制（中书起草 门下审核 尚书行政）科举制（隋炀帝建进士科）唐朝：太原留守李渊起兵拥杨家后人为帝又篡位当唐高祖 唐太宗李世民贞观之治 唐玄宗开元盛世
五代十国：朱全忠见后梁 后唐后陈后晋后汉后周这是五代、南方和山西出现是个割据政权，称十国。阿保机统一契丹建立辽国。
北宋：赵匡胤陈桥兵变取代后周建立宋杯酒释兵权。澶渊之盟（宋给辽钱）王安石变法（青苗 募役法 方田均税 农田水利）西夏：党项元昊 定都兴庆银川 金：完颜阿骨打抗辽 金军赢北宋
南宋：赵构应天商丘建南宋 绍兴议和（与金签署）元朝：铁木真成吉思汗统一蒙古 忽必烈定原北京元世祖 行省制度 澎湖巡检司（琉球台湾）宣政院（西藏）民族分化（蒙古 色目 汉 南人）
明朝：元末红巾军朱元璋应天南京称帝 废丞相设三司 设置特务机构锦衣卫和东西厂 八股取士（四书五经）洪武时期迁都北京 郑和下西洋 李自成领导农民起义提出填免粮 清朝：雍正军机处 文字狱 顶三番 台湾府 驻藏大臣 尼布楚条约
近代史
鸦片战争：南京条约（割香港 开放广夏福宁上）开始沦为半殖民地半封建 太平天国：洪秀全 天朝田亩 洋务运动：自强求富 曾左李张 洋务运动改良主义先驱冯桂芬提出中学为体西学为用 曾国藩安庆内军械 李鸿章江南制造总局 张之洞汉阳铁厂 北洋南洋海军 京师同文馆 甲午战争：马关条约(割辽东台湾）半殖民地半封建大大加深
戊戌变法：拒和迁都练兵变法 公车上书 戊戌六君子谭嗣同 杨锐 林旭 刘光弟 杨身秀 康广仁
八国侵华：辛丑条约 完全沦为半殖民地半封建
辛亥革民：第一个资产阶级团体兴中会 后成立同盟会（驱除鞑虏恢复中华建立民国平均地权）民族民权民生 武昌起义后1912年中国民国成立
党的成立早期革命
国内革命战争：1922年7月二大，第一次明确提出反帝反封建 1924.1国民党一大召开战线成立
土地革命：1927.7南昌起义 八七会议撤陈 大革命失败到土地革命历史转变 1934年10月长征
抗日战争：瓦窑堡会议 确立了统一战线
太原会战第一个胜利 徐州会战最大胜利 武汉会战战略相持 国公两党牺牲将领共：左权。国：张自忠 戴安澜。皖南事变 叶挺被扣 12月13日国家公祭 9月3日抗战胜利纪念日 9月30 烈士纪念
世界历史
文艺复兴：意大利但丁先驱神曲 彼特拉克人文主义之父 达芬奇岩间圣母 拉斐尔划圣母像 米开朗琪罗大卫
英国：权利法案 君主立宪制。美国：波士顿倾茶反英斗争新阶段 莱克辛顿枪声独立战争第一枪 独立宣言 1787宪法三权分立。法国攻占巴士底狱预示大革命爆发。人权宣言
文学常识
诗经，第一部诗歌总集。分诗和诗三百。楚辞，刘向总结的。史学：史学双壁史记和资治通鉴，史记是第一部纪传体通史，汉书是第一部 纪传体断代史，作者班固，资治通鉴是第一部编年体史书。
乐府诗：孔雀东南飞和木兰诗被称为乐府双璧
建安诗歌：代表人物曹氏父子和建安七子孔融程琳王丽徐干软玉应羊刘正，最高是王丽。还有古代第一位女诗人蔡琰，它的悲情史和胡笳十八拍为上乘之作。曹操（观沧海 短歌行 蒿里行 龟虽寿）曹丕（燕歌行）建安之杰曹植（丈夫之四海 万里犹比邻 捐躯赴国难 视死忽如妇）洛神赋最著名
田园诗山水诗：东晋陶渊明（桃花源记 归去来兮辞 羁鸟恋旧林 开荒南野际）东晋谢灵运山水诗
唐诗：初唐四杰王杨卢骆。
王勃 唐(海内存知己天涯若比邻 落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色)诗佛王维唐（明月松间照清泉石上流 大漠孤烟直 每逢佳节倍思亲重阳）诗中有画画中有诗 孟浩然唐（春眠不觉晓处处闻啼鸟 故人具鸡黍邀我至田家 绿树村别和青山郭外斜）高适唐（燕歌行大漠穷秋塞草衰古城落日斗兵稀）岑参（忽如一夜春风来 轮胎九月风夜吼）王昌龄唐（七绝圣手 诗家夫子 但是龙城飞将在）王之涣唐（白日依山尽 羌笛何须怨杨柳）李白唐（诗仙 飞流直下 天生我材必有用 孤帆远影碧空尽 连峰去天不盈尺 举杯邀明月 安能摧眉折腰事权贵）杜甫唐（诗圣 三吏石壕吏新安吏潼关吏 三别新婚别无家别垂老别 生女犹得嫁比邻 朱门酒肉臭 正是江南好风景 擒贼先 烽火连三月）白居易唐（诗魔诗王 文章合为时而著 与元稹发起新乐府运动 长恨歌琵琶行 在天越做比翼鸟 回眸一笑百媚生 同是天涯沦落人 可怜身上正单衣 乱花渐欲迷人眼）杜牧唐（清明时节雨纷纷 远上寒山石径斜）
李商隐唐（商女不知亡国恨 一骑红尘妃子笑 相见时难别亦难蜡炬成灰泪始干 君问归期未有期 生无彩凤双飞翼心有林夕一点通）
宋词元曲 豪放宋词
苏轼北宋（但愿人长久 大江东去浪淘尽千古风流人物 欲把西湖比西子）辛弃疾南宋（醉里挑灯看剑 想当年金戈铁马 众里寻他千千百度）婉约派
李煜南唐（问君能有几多愁
流水落花春去也天上人间 胭脂泪相留醉）秦观北宋（两情若是长久时）
李清照 柳永（雨霖铃 晓风残月 香泪眼）
陆游南宋（现存诗歌最多，山重水复疑无路 王师北定中原日 位卑未敢忘忧国 滟澜卧听风吹雨 纸上得来终觉浅）
唐宋八大家 韩愈柳宗元欧阳修三俗曾巩王安石 元曲四大家 郑光祖白朴马致远关汉卿
关汉卿山西人元代曲圣（窦娥冤 救风尘 望江亭 拜月亭 单刀会）郑光祖襄汾人（名闻天下声振闺阁 倩女离魂 虎牢关三战吕布）白朴山西河曲人（梧桐雨 墙头马上）
马致远曲状元（汉宫秋 天净沙秋思 秋思之祖）王实甫（西厢记）
小说戏剧
罗贯中（三国演义 第一部长篇历史小说 章回小说开山之作）施耐庵（水浒传）吴承恩（西游记）兰笑笑（金瓶梅）
冯梦龙（三言 喻世名言 警世通言 醒世恒言）凌濛初（二拍）
曹雪芹（红楼梦 贾史王薛 古典小说最高峰）吴敬梓（儒林外史 长篇讽刺小说 范进中举）蒲松龄（聊斋志异 俗名鬼狐传）纪晓岚（月微草堂笔记）梁启超（饮水室文集）四大谴责小说（李宝嘉官场现形记 吴沃尧二十年目睹之怪现状 刘鹗老残游记 曾朴孽海花）沈景吴江派 汤显祖临川派（牡丹亭 杜丽娘柳梦梅）
孔尚任（桃花扇 李香君 借离合些兴亡）红升（长生殿）南洪北孔
现当代文学
胡适（新青年 文学改良）
鲁迅（第一篇白话文狂人日记 呐喊彷徨朝花夕拾野草南腔北调集）沈雁冰茅盾（子夜蚀三部曲 农村三部曲春蚕秋收残冬 动摇追求腐蚀虹 大鼻子的故事 林家铺子 白杨礼赞 风景谈)郭沫若（女神摆脱了传统诗歌束缚 王昭君 卓文君 屈原 蔡文姬 武则天）丁玲（太阳照在桑干河上）
周立波（暴风骤雨-东北农村改革 土改作品）
贺敬之（白毛女 回延安 放声歌唱 三门峡歌 十月颂歌 雷锋之歌 中国的十月）老舍（骆驼祥子 四世同堂 月牙 我这一辈子 龙须沟 茶馆）
曹禺（雷雨 日出 原野 北京人雷雨被认为是中国话剧真正成熟的标志）巴金（爱情三部曲雾雨电 激流三部曲家春秋）
茅盾文学奖获得者：2015年春尽江南-格非 这边风景-王蒙 繁华-金羽橙 生命册-里佩服 黄雀记-苏童
外国文学名家作品
文艺复兴期间 莎士比亚英国（人类最伟大的戏剧天才 仲夏夜之梦 威尼斯商人 罗密普与朱丽叶 哈姆雷特 奥赛罗李尔王 麦克白）
拉伯雷法国（巨人传 法国长篇小说发端）塞万提斯西班牙（唐吉可德）
启蒙文学 歌德（德国 少年维特的烦恼 浮士德）
席勒（德国 阴谋与爱情 奥尔良的姑娘 威廉退尔）
近代浪漫
拜伦（英国 唐璜）
雪莱（英国 麦布女王 解放了的普罗米修斯 西风颂 冬天已经来临春天还会远吗？）雨果（法国 海上劳工 笑面人 九三年 巴黎圣母院 悲惨世界）大仲马（法国 基督山伯爵 三个火枪手）小仲马（私生子 金钱问题 半上流社会 阿尔冯斯先生 福朗西雍 茶花女-玛格丽特爱情悲剧）普希金（俄国 俄国文学之父 俄国诗歌的太阳 上尉的女儿被誉为俄罗斯生活百科全书-假如生活欺骗了你）
裴多菲（匈牙利 自有与爱情 生命诚可贵爱情价更高）
近代批判现实主义
司汤达（法国 人类心灵的观察家 红与黑）巴尔扎克（法国 人间喜剧 高老头 葛朗台）
狄更斯（英国 大卫科波菲尔 艰难时世 双城记 荒凉山庄）列夫托尔斯泰（俄 战争与和平安娜卡列妮娜 复活）马克吐温（美国 竞选州长 败坏了赫德莱堡的人）
无产阶级文学
高尔基（童年 在人间 我的大学 母亲）
现实主义文学
海明威（太阳照常升起 永别了武器 丧钟为谁而鸣 老人与海）
魔幻现实主义
马尔克斯（百年孤独)
篇6：外国古代建筑 教案
题: 外国古代建筑艺术 课
时: 1课时 课
型: 欣赏课 授课对象: 高中一年级下期 教材分析:
本课所讲的内容主要是从古代建筑的兴起及其发展演变，结合当时的时代背景对各种风格的建筑进行赏析、移情于景，增加学生对外国建筑风格，以及艺术表现的理解，以达到提升学生的欣赏水平。
教学目标：
1.知识和技能目标：
通过对外国古代建筑的发展及其艺术风格特征和相关背景资料的介绍，增加对外国古代建筑的认识，提升对外国建筑的欣赏能力。2.过程和方法目标:
对建筑艺术有所了解，有所认识，学会从多方位去欣赏建筑艺术，达到开拓眼界，增长知识的目的； 3.情感态度和价值观目标：
通过对外国经典建筑的欣赏能初步掌握其艺术风格理念，了解外国建筑的艺术语言，提升美术素养，提高艺术欣赏水平，陶冶情操，树立正确的审美观。
教学重点：
对外国古代建筑经典作品的欣赏、体验，以及风格的归纳、总结。
教学难点：
引导学生思考外国古代建筑的艺术风格与社会、文化背景的内在联系
教学方法：
1.教法：讲述法
2.学法：欣赏法
教具准备:多媒体课件、教材、配套图片等。学具准备：教材、笔记本、笔等。
教学过程：
一：组织教学：（2分钟）通过起立的形式上下课 二：引入新课：（5分钟）
（复习旧课，引入新课）上节课我们说了中国的古代建筑，同学们回忆一下有哪些代表性的建筑《》（可由提问的方式激发大家的热情，由学生举例，再顺势引入今天的课题）那么大家又知道哪些外国古代的建筑呢？学生甲：埃及的金字塔；罗浮宫；比萨斜塔„„师：不错，这些都是外国古代有名的建筑。在世界上曾经有过许多优秀建筑体系，但其中有的早已中断，或流传不广，像古埃及、古印度的建筑。那么建筑是从什么时候开始的呢？
三：讲授新课：（20分钟）
人类大规模的建筑活动是从奴隶制社会建立后开始。
（一）：埃及建筑
作为世界上最古老的国家之一的埃及，在它建立了奴隶制以后，营造了人类第一批巨大的纪念性建筑物。除了被人们常提到的金字塔外，还有著名的卡纳克神庙，是世界最壮观的古建筑之一。（播放关于埃及卡纳克神庙的幻灯片，及其简介，插入音乐）
（二）：古希腊与古罗马建筑
继埃及之后，古希腊和古罗马的建筑艺术取得了突出成就，并对世界产生了深远的影响。1.古希腊建筑最重要的类型是神庙。它创建并完善了以石制的梁柱为基本构件的建筑形式，柱子、梁枋和两坡顶的山墙共同构成建筑的主要立面。经过不断完善，形成“柱式”，创造了多利安柱式、爱奥尼亚柱式、科林斯柱式，是西方古典建筑最基本的组成部分，也是了解西方古典建筑的艺术特点的重要方面。它经过古罗马的发扬光大，成为世界上影响最大的建筑体系，即西方古典建筑体系。古希腊最著名的典型事例是举世闻名的雅典卫城（播放关于埃及的柱式和雅典卫城的幻灯片，及其简介，插入音乐）
2.古罗马的建筑继承并发展了古希腊建筑艺术的传统与成就。特别是古罗马时期，她依靠雄厚的物质力量和发明了有天然的火山灰、沙石和石灰构成的混凝土。在建筑结构和建造技术上取得了突出成就，从而使古罗马的建筑显得更加宏伟、壮丽。现存的罗马万神庙就是一个典型的列子（播放关于万神庙的幻灯片，及其简介，音乐）
（三）：三大宗教建筑
古罗马之后，在相当长一段时间内，是世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯兰教在各国盛行的时代，象征着强大的宗教势力的宗教建筑，集中体现了古代建筑艺术的极高成就。现存的土耳其的圣索菲亚教堂、法国的夏特尔教堂、印度尼西亚的婆罗浮屠、印度的泰姬·马哈尔陵等。都是世界著名的古代中教建筑。（播放关于土耳其的圣索菲亚教堂、法国的夏特尔教堂、印度尼西亚的婆罗浮屠、印度的泰姬·马哈尔陵的幻灯片，及其简介，音乐）
四：课堂总结：(5分钟)
1.知识点回顾：下面我们请同学们再回顾一下今天所学的知识点
2.请同学做总结：从建筑的发展历程，艺术风格的演变，与时代背景的关系等各个方面着手„„
3.教师做总结：今天我们学习了外国古代建筑，同学们对它们的主要的建筑形式以及艺术风格也有了初步的认识，五：作业布置，作业练习：（8分钟）
思考与讨论：请同学们结合自己的感受谈谈西方建筑艺术的主要特点？
哥特式建筑的主要艺术特色？
外国古代建筑艺术
一、埃及建筑（1）历史背景
（2）代表性建筑：金字塔
卡纳克神庙
二、古希腊与古罗马建筑
（1）古希腊建筑：三种柱式——多利安柱式、爱奥尼亚柱式、科林斯柱式
列：雅典卫城
（2）古罗马建筑：发明了混凝土
列：罗马万神庙 三、三大宗教建筑
（1）基督教建筑：土耳其伊斯坦布尔的圣索菲亚教堂——拜占庭式
法国的夏尔特教堂——哥特式