南京大屠杀公祭日感想

南京大屠杀公祭日感想（共17篇）

篇1：南京大屠杀公祭日感想

首个南京大屠杀公祭日有感

每每提到南京大屠杀，心情总是无比沉重，脑海里回荡的是课堂上那一幅幅触目惊心、毫无人性的画面，而躺在画面中的人们，不是别人，而是中华人民、华夏儿女。那年那日，是太多中华儿女心头的痛楚，南京城在呼喊，然而，留下的确是日本官兵惨无人性的杀戮！这是苦难的历史，这是悲惨的历史，是中华人民乃至于全世界人民都不可否认的历史。历史从来都不是教会人们学会记恨，历史从来都是教导人们不要重蹈覆辙。然而有些人却要刻意歪曲历史，这是中华人们所不能容忍的。历史需要被澄清，历史需要被记住，历史是不能任人更改的。中华人们是对的，我们为了守护历史，尊重历史，正式历史做出了我们应有的努力。国家以立法形式将每年的12月13日确定为南京大屠杀公祭日，在提醒人们的同时也在警醒着人们。

南京大屠杀公祭日的确定，是既东京法庭和南京法庭关于南京大屠杀审判、1985年建立纪念馆立碑编史后，第三次固化南京大屠杀的历史。而以国家立法的形式设立公祭日，这无疑是一项彰显国家意志的重要活动。公祭悼念的对象是南京大屠杀死难者以及所有在日本侵略中国时被日本官兵残害的人民。今年，我们将迎来第一个南京大屠杀公祭日，举国上下将为之哀悼。而这无一不是在警醒着我们勿忘国耻，以史为鉴。“落后就要挨打”，当时的中国备受耻辱，多少国土被蹂躏，多少同胞被残酷的日军所杀戮。如今的中国，再也不会让历史重演，中华人民必将奋力拼搏，凝聚力量，提高中国综合实力，让中国成为一个强大的国家！

XXX 2014年12月11日

篇2：南京大屠杀公祭日感想

83年前的今天，侵华日军野蛮侵入南京，随后制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案，30万中国同胞惨遭杀戮。南京的历史，人类的记忆。中国人民永远牢记南京大屠杀历史，与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。以国家公祭的方式缅怀那段惨痛历史，不是为了延续仇恨，而是为了牢记历史、勿忘国耻、共筑和平。

83年来，全党全国人民接续传承家国之情，将个人梦想与实现中华民族伟大复兴的中国梦紧密联系在一起、全面融合在一道，不忘初心、牢记使命，奋力迈进了新时代。站在新时代的新起点上，铭记历史，就是要进一步传承家国之情，以新的精神状态和奋斗姿态不断开启新的征程。

今天的中国，已经成为一个具有保卫人民和平生活坚强能力的伟大国家，中华民族任人宰割、饱受欺凌的时代已经一去不复返了，中国人民正在意气风发地沿着中国特色社会主义道路，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。国家公祭日里，在缅怀中涵养家国情怀，在悲痛中汲取前行力量，使得我们对历史、现实和未来有了再一次的深刻把握。历史演变的道路注定不是坦途，高举和平发展的旗帜，我们定能与更多人同心同向同行。

篇3：南京大屠杀公祭日感想

一、公祭对象与公祭日的解析

国家公祭日悼念的对象不仅局限于南京大屠杀死难者, 而是包括其在内的“所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者”。1874年日军侵略台湾, 从而开始了长达70年的侵华历史。1931年日本在中国东北策划了“九一八事变”, 并进而侵占整个东北, 拉开了长达14年侵华战争的序幕。1937年7月7日, 在北平制造了“卢沟桥事变”, 悍然发动了全面侵华战争。据统计, 抗日战争中, 中国军民伤亡达3500万人。

为何要以南京大屠杀死难者国家公祭日命名?因为南京大屠杀是日本侵华战争中制造的一系列惨绝人寰的暴行中最集中、最突出、最有代表性的一例, 成为中国民众对日本侵华历史认识的一个象征。“这一震惊中外的惨案, 受害人数之众, 持续时间之久, 杀人手段之残酷, 均为人类文明史上所罕见” (1) 。

在国际上, 南京大屠杀被称为二战史上的大惨案, 是人类文明史上泯灭良知、灭绝人性和践踏文明的暴行代表。因而, 以南京大屠杀死难者国家公祭日命名, 将使之对死难者的悼念超越国界, 表达了中国人民反对战争、反对暴力、追求和平的愿望。

将公祭日选定为12月13日有其特定的历史背景与内涵。1937年12月13日, 是国民政府首都所在地南京城沦陷的日子, 更是南京大屠杀惨案开始的日子, 正是从这一天开始, 侵华日军在南京展开了大规模的烧杀淫掠的屠城暴行, 制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。所以, 这个日子最具代表性, 最应为世人所铭记。

二、充分的历史与法理依据

1937年12月13日, 侵华日军在中国南京开始对我同胞实施长达四十多天惨绝人寰的大屠杀, 三十多万人惨遭杀戮, 制造了震惊中外的南京大屠杀惨案。这是人类文明史上泯灭良知、灭绝人性和践踏文明的暴行。这一公然违反国际法的残暴行径, 铁证如山, 经第二次世界大战后设立的远东国际军事法庭和南京审判战犯法庭审判, 早有历史结论和法律定论 (2) 。战时, 南京大屠杀被作为日本军国主义侵华暴行的象征, 战后对日本战犯的审判进一步强化了中国民众的这一印象。

1946年1月19日, 为惩治战争犯罪, 中国、前苏联、美国、英国等11个国家在日本东京设立远东国际军事法庭, 对28名罪大恶极的日本甲级战犯进行审判, 其中南京大屠杀案主犯, 原侵华日军华中方面军司令官松井石根被判处绞刑。在法庭判决书中, 用两个专章的篇幅, 做了题为“攻击南京”和“南京大屠杀”的判词。最终认定:“在日军占领后的最初六个星期内, 南京城内和附近地区被屠杀的平民和俘虏的总数超过20万。这一估计并不夸大其词, 而是可以通过埋尸团体和其他组织提供的证据加以证实的。这些组织掩埋的人数多达155000人。他们还报告说, 大多数死难者都是双手被反绑着的。而且, 这一统计数字还不包括那些被焚烧的、被扔进长江的及被日军以其他方式处理的尸体。”“被占领后的一个月中, 南京城里发生了将近2万起强奸案”。同时认定:“几天后, 这样的纵火似乎成了一种固定模式, 并持续了六个星期。大约1/3的城市就这样被毁掉了。” (3)

1946年2月15日, 国民政府在南京成立“中国陆军总司令部审判战犯军事法庭”, 后改称“国防部审判战犯军事法庭”, 作为同盟国法庭, 对南京大屠杀案进行专门调查和审理。最终, 法庭判定 (三十六年度审字第一号) :“计我被俘军民……惨遭集体杀戮及焚尸灭迹者, 达十九万人以上…… (详见附件甲一号至二十八号) ”, “被零星残杀, 尸骸经慈善团体掩埋者, 达十五万人以上…… (附件乙一号至八五八号) 。被害总数共三十余万人。” (4) 原侵华日军第十六师团师团长谷寿夫, “杀人竞赛”的刽子手野田毅、向井敏明, 以及田中军吉被判处死刑。

两个法庭的判决, 以法律形式界定了南京大屠杀的范畴:1.时间界定为1937年12月13日至1938年1月底;2.受害对象为无辜市民和放下武器的中国战俘;3.暴行内容为烧杀淫掠;4.屠杀规模为30万人以上, 从而形成历史定论和法律定论, 这为南京大屠杀死难者国家公祭日的设立提供了充分的历史和法律依据。

三、广泛的民意基础

南京大屠杀惨案发生距今已经77周年, 这一惨案一直铭刻在南京大屠杀幸存者和遇难者记忆中, 并通过书刊、报纸、影视文学作品等媒介转化为群体性记忆。20世纪80年代初发生日本教科书事件, 南京市政府组织建馆、立碑、编史, 使南京大屠杀的记忆得以向更深层次延伸。1985年8月15日, 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆在江东门集体屠杀死难同胞丛葬地建成开放, 是国内第一座抗战纪念馆。1983年、1998年至2000年、2006年该馆先后三次对南京大屠杀遇难者遗骸进行抢救发掘与科学保护。广泛调查与整理遇难者名录, 将其镌刻在遇难者名单墙上 (又称哭墙) 。作为社会记忆的设施, 纪念馆和纪念碑将南京大屠杀的记忆予以保存、展示和传承。

多年来, 人们以各种方式悼念、纪念南京大屠杀死难者, 但大多是自发性的民间小规模活动, 这一现状直到1994年得以改变。

1994年12月13日, “南京各界人士悼念侵华日军南京大屠杀遇难同胞仪式”在遇难同胞纪念馆举行, 各界人士和驻宁部队官兵近千人参加仪式, 放飞和平鸽, 悼念遇难的同胞, 北极阁、五台山、中山码头、燕子矶、普德寺等处同时举行悼念活动, 这是南京第一次举行大规模的悼念死难同胞的公祭活动, 这一活动一直延续至今, 已举办了20年。1995年公祭活动由南京市升格为“江苏省暨南京市各界人士悼念侵华日军南京大屠杀遇难同胞仪式”。2002年举行的“悼念南京大屠杀30万同胞遇难65周年暨南京国际和平集会”, 首次增加了国际和平元素, 市民代表在仪式上宣读《南京和平宣言》 (至今已持续了12年) , 日本东铁路工会友好代表团等中外友好人士出席了仪式和集会。此后, 每年的“12.13悼念活动”规模不断扩大, 内容不断丰富, 如国际和平法会、烛光祭等。

但其终究只是江苏省暨南京市的地方性公祭悼念活动, 地域上局限于一省一市;从悼念规格来说, 尚无国家层面的领导参与;从影响力来看, 与国家公祭相去甚远。

南京大屠杀惨案发生已经77年, 健在的南京大屠杀幸存者已不足200人。这些老人多已至耄耋之年, 体弱多病, 时间并没有弥合受害者的精神创伤, 他们仍未走出当年的梦魇。以国家立法形式设立国家公祭日, 使之能在有生之年见证、参与国家公祭活动, 无疑是对他们精神的极大抚慰。

近年来, 南京大屠杀幸存者和遇难者遗属, 以及人大和政协代表、专家学者不断呼吁, 将南京大屠杀死难者悼念活动升格为国家公祭。2005年, 时任全国政协常委的原江苏省人大常委会副主任赵龙在全国政协十届三次会议上提交提案, 首次提出把12月13日定为南京大屠杀遇难同胞国家公祭日。2012年, 全国人大代表、南京艺术学院院长邹建平向全国人大十一届五次会议提交《关于在南京大屠杀遇难同胞祭日举行国家公祭的建议》 (第5888号建议) , 他指出:“南京大屠杀不是南京城一地的事, 它是中华民族的灾难。南京之痛, 国人之痛;南京之灾, 民族之灾, 应该通过国家公祭的形式悼念遇难的同胞, 振奋民族精神和爱国意识。” (5) 南京大屠杀死难者国家公祭日的设立, 无疑顺应了广大人民的呼声与意愿。

四、符合国际惯例

目前, 以国家公祭形式纪念曾经发生过的重大民族灾难, 以增强民众对国家遭受灾难历史的记忆, 已成为国际惯例。早在二战结束后, 主要参战国为了祭奠在战争中死难的民众和为国捐躯的将士, 纷纷设立国家级哀悼日:1959年, 以色列通过立法正式设立了大屠杀纪念日, 日期为每年犹太历尼桑月27日 (4月7日至5月7日之间) ;前苏联将德国投降翌日5月9日定为伟大卫国战争胜利纪念日;波兰、德国 (1995年) 、英国、意大利等国立法, 将1月27日设立为国家级哀悼日;2011年, 美国将12月7日确立为“国家珍珠港荣军纪念日”, 以悼念在珍珠港事件中阵亡的美军士兵。波兰奥斯维辛—比克瑙国家博物馆、美国亚利桑那号纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等, 每年都举行规模宏大、高规格的国家公祭活动, 国家元首、议会议长、各大党派领袖到场敬献花圈, 并发表公开讲话, 参加公祭的民众则达数万之众。2005年, 第60届联大全体会议一致通过决定, 将每年的1月27日定为“国际大屠杀纪念日”, 以此反对任何否定纳粹大屠杀历史事实的做法, 并要求所有国家教育并帮助下一代了解有关种族屠杀的罪行。

今年是第一次世界大战爆发100周年、第二次世界大战爆发75周年, 南京大屠杀作为二战大惨案之一, 为其设立死难者国家公祭日, 体现了对所有在暴力、战争中受害者生命价值的尊重。使之由一个国家和民族的灾难记忆上升到人类共同的记忆, 固化了南京大屠杀这一人类文明史上的负面历史遗产。

德国文学家莱辛说, 历史不应该是记忆的负担, 而应该是理智的启迪。一直以来, 日本右翼否认、美化对外侵略战争, 特别是南京大屠杀历史 (6) 。通过篡改历史教科书, 对南京大屠杀、慰安妇、731细菌战等问题的表述进行删改, 歪曲历史;日本政要不顾中国及亚洲人民的反对, 执意参拜靖国神社, 并屡屡发表否认侵略战争的谬论。以国家立法形式设立南京大屠杀死难者国家公祭日, 无疑是对日本右翼否认和美化侵略历史行径的迎头痛击和有力批驳。

“历史是最好的教科书, 也是最好的清醒剂”。设立国家公祭日是为了“悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞, 揭露日本侵略者的战争罪行, 牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难, 表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场” (7) 。而以国家名义进行正式纪念与公祭, 其意义不仅是固化这段惨痛的历史记忆, 更是为了超越历史, 以史为鉴、开创未来, 维护世界和平与正义, 促进共同发展和进步。

摘要：今年2月, 全国人大常委会表决通过了《关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定》, 将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日, 以法律形式固化了南京大屠杀历史。《决定》的出台具有广泛的民意基础和充分的法理依据, 符合国际惯例。本文就国家公祭日的内涵, 以及设立的历史与现实背景做出解析。

关键词：南京大屠杀,死难者,历史记忆,国家公祭

注释

11 南京日报, 1994-12-14, 第一版.

22 朱成山, 朱同芳, 主编.国家公祭——解读南京大屠杀死难者国家公祭日资料集1.南京出版传媒集团南京出版社, 2014, 6:3.

33 杨夏鸣, 编.东京审判.南京:江苏人民出版社、凤凰出版传媒集团, 2005:607-608.

44 中国第二历史档案馆、南京市档案馆编.侵华日军南京大屠杀档案.南京:江苏古籍出版社, 1997:822-823.

55 朱成山, 朱同芳, 主编.国家公祭——解读南京大屠杀死难者国家公祭日资料集1.南京出版传媒集团南京出版社, 2014, 6:15.

66 如[日]东中野修道, 小林进, 福永慎次郎编.南京事件——考证“证据照片”.草思社, 2005.

篇4：南京大屠杀公祭日感想

78年前那场惨绝人寰的大屠杀，是日本帝国主义侵华暴行的典型，是中华民族历史上的巨大创伤，更是中国人民心底无法抹去的痛。日军于1937年12月侵占南京，其野蛮行为令人发指。他们奸污妇女，下至不足十岁的孩子，上至年过花甲的老妇。他们除了随心所欲地枪杀外，还以砍头、劈脑、剖腹、挖心、水溺、火烧、砍四肢、割生殖器、刺穿阴户或肛门等极度残忍的手段杀害南京人民。不到一个月的时间，就有30万中国人惨遭屠杀，全城三分之一的房屋被烧毁，南京城成了尸骨遍地、血流成河的人間地狱。

南京大屠杀是日军侵华诸多暴行中最集中、最典型、最有代表性的一例。全国人大常委会以立法形式确定南京大屠杀死难者国家公祭日，中国政府以国家之名为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是体现国家意志的最高规格的祭祀仪式，其目的是强化历史记忆。

每一个中国公民，都应该牢记南京大屠杀这一重大历史事件。笔者想起有关电影《南京大屠杀》的两件事：一是电影片名一事。20年前，当历史巨片《南京大屠杀》的拍摄工作已进入最后的读秒阶段，突然有消息说片名要改为《南京1937》，原因是“大屠杀”一词会使人联想到血淋淋的残酷场面。一时间，这部影片不仅受到舆论界的关注，同时，改片名一事也引起了社会各界人士的争议。笔者作为江苏省电影家协会会员，曾撰写文章在报纸上发表，要求为《南京大屠杀》正名。笔者认为“南京大屠杀”作为历史事实，宣传时没有必要遮遮掩掩，没有必要将片名改为《南京1937》避重就轻。二是观众对影片的观后感。很多观众认为这是一部进行爱国主义教育的好影片，可是也有一些观众看到影片中一组组反映耻辱的镜头后大吃一惊。伟大导师马克思说过：“应当宣扬耻辱，使耻辱更加耻辱……为了激起人民的勇气，必须使他对自己大吃一惊。”笔者认为，我们在回顾南京大屠杀这段典型的耻辱历史时，只感到“大吃一惊”是远远不够的，我们必须牢记历史教训，开创美好未来。正如习近平同志强调的那样，自古以来，和平就是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖，像雨露一样滋润。历史告诉我们，和平是需要争取的，只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。

很多国家的历史表明，只有牢记历史，尤其是牢记惨痛教训，才能激励人民奋发图强，提醒人民防备再次遭到军国主义野心家的蹂躏。举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，是为了悼念南京大屠杀死难者和所有在日军侵华期间惨遭杀戮的死难同胞，揭露日本侵略者的战争罪行，牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，也充分表明了中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场和尊重生命的民族价值理念。

在当今的日本，安倍晋三政权等右翼势力甚嚣尘上，正在掀起拒不悔悟侵略战争的“历史问题圣战”，急欲删除战后和平宪法的和平条款，并大举扩充军备，企图以“日本复兴”的动人谎言迷惑世人，欲将日本带上军国主义复活的不归之路。中国举行南京大屠杀死难者公祭仪式，可敦促其切实正视和认真反省历史。我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。中日两国人民应该世代友好下去，以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出贡献。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。

南京大屠杀死难者公祭日会促使人们长久保持历史记忆，避免忘却与麻木。只有铭记历史，才能汲取历史教训；只有铭记历史，才能珍视来之不易的和平与安宁；只有铭记历史，才能开创更加美好的未来。

（责任编辑 魏冉）

篇5：南京大屠杀公祭日心得感想

12月13日，是第六个南京大屠杀死难者国家公祭日，网上有一段南京全体市民集体默哀，警报和汽车笛声长鸣的视频震撼了许多人，同时也让我们更深刻的感受到那种对南京大屠杀遇害的同胞缅怀和悲痛，同时也为来之不易的和平时代感到更加珍惜，更要勿忘国耻，努力奋斗自强，让和平能够得到维护和延续，让战争和杀戮远离我们，远离世界。

2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。“南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。中国人民要庄严昭告国际社会：今天的中国，是世界和平的坚决倡导者和有力捍卫者，中国人民将坚定不移维护人类和平与发展的崇高事业，愿同各国人民真诚团结起来，为建设一个持久和平、共同繁荣的世界而携手努力。”

83年前的今天，我们的国家处于最黑暗的时期，那时的中国支离破碎，局势动荡，国力衰微，百姓民不聊生，被侵略者残害我们的同胞，践踏我们的土地。我们中华民族却永不服输，在灰烬中重生，一辈辈革命先烈不知用多少生命和鲜血才换来了如今的和平时代，付出了多少辛苦和心血才将中华民族一步步振兴起来。到了吾辈，更应当自强，接过前辈先烈旗帜，努力奋斗，为国家和人民奉献自已的一份力量，让国家更加强大，外敌不敢再来侵犯，人民生活更加幸福，和平能够一直延续下去。

篇6：南京大屠杀公祭日征文

国有难事，非惟天灾， 抑亦人祸也。公元一九三七年，日寇攻陷南京，屠灭军民，奸杀妇孺乃至三十万众，其行天怒。是时尸横遍野，血流漂杵，六朝金粉皆作人间惨狱。剜目斩首，掘土以坑，奸妻淫女，杀人为乐，刑虐酷烈，无人性可言。昔日种种，虽未尝亲睹，然此国难，终不敢忘。

国虽蒙难，然我炎黄尧舜之子孙值此危难之际愈发图强志坚。而后志士仁人图存救亡，许身报国，视死生如无物。抗战八载，其间死者不可胜数。虽有纪念之碑石名簿，然埋骨荒野以至无所葬者，岂止千万。非未失其名节，更为后世所永怀。日匪穷兵黩武，败局天定。天道在我中华，虽忍辱前行，亦必驱之而后快!

今我中华，已无战火忧扰，百业盛昌，艺体繁旺。但所谓生于忧患死于安乐，此为前人功绩，后人亦当慎终追远，秉先烈之遗志，承革命之精神。值此盛世开拓进取，以慰先烈之英灵。

篇7：南京大屠杀国家公祭日意义

国家公祭日，我们将聚集在一起，以沉重的心情缅怀逝者，但我们知道，这不是在宣泄情绪，不是在倡导民族复仇，而是提醒我们每一个人，我们超越了个体、家庭和小圈子，也超越了血缘、社交圈与乡土的情感，我们是一个整体，我们是共同在悲痛，避免历史悲剧的重演，是我们共同的责任与义务。国家公祭日的设立，也让我们更深切地体会到国家存在的目的和价值，体会到国家统一强大的重要，让民族精神提升，让我们更加爱国

南京大屠杀纪念日：12月13日

篇8：南京大屠杀公祭日感想

2014年2月27日下午,十二届全国人大常委会第七次会议表决通过了每年9月3日为中国人民抗日战争胜利纪念日,每年12月13日为南京大屠杀死难者国家公祭日的决定。自2014年7月6日,“国家公祭网”正式上线。

习近平在2014年12月13日上午10时,南京大屠杀死难者国家公祭仪式上发表讲话时强调,历史不会因时代变迁而改变,事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。任何人要否认这一事实,历史不会答应,30万无辜死难者的亡灵不会答应,13亿中国人民不会答应,世界上一切爱好和平与正义的人民都不会答应。

二、教材考点链接

1.政治生活

(1)我国坚持走和平发展道路,坚定地维护我国的国家利益。

(2)政府依法行政是由我国的国家性质决定的,体现了政府坚持为人民负责的原则。

(3)联合国在维护世界和平、促进共同发展等方面,具有不可替代的作用。

(4)我国在处理国际关系上发挥着建设性的作用。

(5)和平与发展是时代的主题。

2.生活与哲学

(1)物质决定意识原理要求我们想问题、办事情要坚持一切从实际出发,主观必须符合客观。

(2)意识对物质具有能动的反作用,正确的意识对事物的发展具有积极的促进作用。

(3)事物是相互联系的,要求我们用联系的观点看问题。

(4)事物发展的方向是前进和上升的。

(5)人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者。要坚持群众观点和群众路线,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

(6)价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大的反作用,对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。

三、跟踪试题

1.2005年,第60届联大全体会议一致通过,决定将每年的1月27日定为“国际大屠杀纪念日”。其世界意义在于,促使人类历史记忆长久保持唤醒状态,而避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木,共同以史为鉴、开创未来,一起维护世界和平及正义良知,促进共同发展和时代进步。这体现了()

A.人们的精神产品离不开物质载体

B.人们在社会实践中创造和发展文化

C.文化是一种社会精神力量

D.文化是人类社会特有的现象

解析:题目材料强调了文化的作用,设立国家 公祭日就是为了促使人们以史为鉴,一起维护世界和平及正义良知,促进共同发展和时代进步。故选择C项。

2.第二次世界大战后,主要参战国政府纷纷推出国家级哀悼日,以国家公祭的形式来祭奠在惨案中死难的国民,增强现代人对国家遭受战争灾难历史的记忆。促使人们共同以史为鉴、开创未来,一起维护世界和平及正义,促进共同发展和时代进步。这表明()

A.人们的物质活动离不开精神活动,物质产品离不开精神载体

B.文化与经济、政治相互影响,相互交融

C.文化对人的影响,来自于特定的文化环境,来自于各种形式的文化活动

D.文化对人的影响具有深远持久的特点

解析:本题考查文化对人影响的来源。人们的精神活动离不开物质活动,精神产品离不开物质载体,A选项表述错误。B选项表述正确,但材料没有涉及文化与经济、政治的关系,应排除。通过建设生态文化 和生态文明教育基地及开展相关活动来增强人们的生态文明观念,体现了C选项的内容;D选项谈的是文化对人的影响的特点,材料没有涉及。答案为C。

3.中共中央总书记、国家主席、中央 军委主席 习近平在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上发表讲话时强调,历史不会因时代变迁而改变,事实也不会因巧舌抵赖而消失。南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改。材料表明()

A.物质决定意识

B.意识的能动作用

C.主观必须符合客观

D.意识能够正确地反映客观事物

篇9：南京大屠杀公祭日感想

当地时间12月13日，加拿大华人社团联合举行了公祭活动。公祭仪式的嘉宾有近400人，其中南京籍华侨约300人，除了部分受邀嘉宾以外，还有看到信息自发前来参会的，有的还特地从渥太华、温哥华等地赶来。现场气氛凝重，红底黑字的“国家公祭日”横幅下，白色的蜡烛星光点点，吐蕊的白菊、鲜艳的红旗，以及摆放在会场两侧的各类抗战文物图片等，将与会者带回到那个烽火战乱的年代。各界人士齐唱《义勇军进行曲》，壮志激昂。回眸78年前的南京大屠杀，不少参加公祭活动的人士流下了悲伤的泪水。现场演唱的“抗战三部曲”之一《松花江上》，歌声荡气回肠，久久盘旋。

参加公祭活动的加拿大联邦国会议员、安大略省议员和多伦多市议员等政要，与各界人士共同手捧菊花，向死难者致哀，献花致敬。

中国驻多伦多副总领事张传兵、加拿大联邦国会议员谭耕先后致辞，呼吁铭记历史、珍爱和平。现场还播放了安大略省省议员董晗鹏此前在省议会发表的“南京大屠杀”国殇日专题演讲视频。

开国元勋朱德元帅的外孙女刘丽女士也前来参加了本次公祭，她说，能够在海外看到这么隆重的纪念抗战、南京大屠杀遇难同胞的活动，令她很受感动，她希望这样的活动能够延续下去，让更多的人知道这样的事情，也能够让更多的人参与进来。

本次大型海外公祭活动的主委会主席、加拿大江苏协会会长、加拿大南京同乡会创会会长王海澄博士说：“1937年底发生在南京的惨案，”那是一段不可更改的历史，因为它太沉重，太悲惨，它必须被所有人铭记。在加拿大10多年来，从超生法会到歌舞祈和平、悼念亡灵祭奠活动、“和平颂”等一系列纪念活动，无论规模大小，南京同乡会对抗战及南京大屠杀遇难同胞的纪念一直持续不断，也得到了社区各界的热切支持。他们还联合多方力量，将在多伦多建设“白求恩主题公园”，建设“加拿大亚洲二战史实纪念馆”，矗立“南京大屠杀纪念碑”与“抗日战争胜利纪念碑”，呼吁各方人士鼎力相助。

江苏省侨办、江苏省海外交流协会为此次公祭活动专门发去支持电文，对主办方长期以来在维护二战史实工作方面所做的努力和贡献表示赞赏！

当地时间13日，美国第四大城市休斯敦侨学界举办了“纪念南京大屠杀遇难同胞78周年公祭及档案申遗成功研讨会”。在围绕申遗成功举行的研讨会上，休斯敦大学城中分校教授、政治历史学专家李坚强指出，申遗成功，是中国人民的胜利，是上亿直接和间接受害者的胜利。

当地时间12月13日，美国大华府地区侨界首次自发在位于首都华盛顿近郊的马里兰州日耳曼敦举行纪念南京大屠杀死难者公祭仪式。86岁的南京大屠杀幸存者夏笠当天在仪式上讲述了自己的经历，并吟诵自己为南京大屠杀死难者所作的诗句，呼吁珍爱和平。

篇10：南京大屠杀公祭日国旗下讲话

各位老师，各位同学，早上好！，今天是12月8日，再过五天，12月13日是我国为南京大屠杀遇难者而设立的国家公祭日，所以我的发言主题是：牢记历史

勿忘国耻

为祖国的强大而努力学习

历史不能忘却在77年前的中国，1937年12月13日，日本侵略者攻占了当时国民政府的首府南京，对30多万手无寸铁的同胞进行了长达近两个月的惨绝人寰的大屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。

追忆历史是为了真切地了解历史，追忆历史是为了以史为鉴，追忆历史是为了和平的未来，让悲惨的历史不再重演。但近几年来，中国周遍地区的安全环境空前紧张，在美国人的支持下南海有越南、菲律宾的骚扰，东海有日本的挑衅，香港有占领中环的非法集会，更有恶邻日本的嚣张：篡改历史和教科书，公然否认二战时对亚洲人民犯下的滔天罪行，修改日本的宪法，领导人参拜日本甲级战犯，否认南京大屠杀，对我国领土钓鱼岛的窥视甚至幻想拥有核武器等等一系列的举动，而奥巴马在访问澳大利亚前接受电视采访时，更是直言不讳的说：如果10多亿中国人口也过上与美国和澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧和灾难，地球根本承受不了，全世界将陷入非常悲惨的境地。奥巴马的一番“如是说”，令人愤慨。众所周知，中国经过30多年的改革开放，依靠亿万人民的聪明才智和辛勤劳动，基本解决了占全世界五分之一人口的13亿中国人的温饱问题，这是了不起的伟大成就，也是对全世界的最大贡献，何罪之有？为什么中国经济发展稍有进步，中国人民生活水平稍有提高，总是有人担心、嫉妒和仇视？事事印证以美国为首的西方国家及日本的亡我中华之心不死，同时也时时提醒我们“落后就要挨打”是永远不变的真理。同学们！中华民族是热爱和平，具有包容心的民族，但历史告诉我们，一个民族一个国家不仅要热爱和平，更要有能力维护和平，这种能力则需要国家的强大。美国曾经从制造业世界第一到世界强国地位的转变用了50年，而中国现在取代美国成为制造业世界第一，那中国发展为世界强国又需要多少年？大于50年还是小于50年，那是中国与其他大国间的搏弈，也是中华民族与其他民族间的搏弈，更是中国年轻一代人与其他国家年轻一代人的搏弈。同学们，你们将是这一代人的主力军，身上肩负着振兴中华，富国强国的责任，你们是中国梦的实现者。作为中国梦的实现者应该做到以下几点：

首先，树立远大的理想和崇高的志向；

其次，为祖国的强大而努力学习科学文化知识，认真完成每一道题，认真上好每一节课，认真学好每一门学科，为将来的学习和自身科学素养的提高打下坚实基础；

第三、从小事做起，加强道德修养，提高道德水平，做一个有素质的公民；

第四、发扬艰苦奋斗，勤俭节约的中华民族美德。

篇11：南京大屠杀公祭日83周年心得

八十多年过去了，国耻就如一座大山一样压在我们的头上，压得几亿人民透不过气来，然而，时至今日，日本人还没有向中国说声对不起。也在我们这些少年人心灵里灌注了铅一样沉重的忧愁和哀伤，中国，我们古老的中国，生我养我的中国，地大物博、人口众多，但是却遭到欺凌宰割，中国，什么时候才能挣断身上的屈辱锁链，铁骨铮铮地站起来啊！

我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。我们纪念历史，并不是为了_倒算，是为了避免“南京_”式的悲剧不再重演。是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国！

当然，这场国家公祭，也是与世界的一次对话，与世界热爱和平主义者的一次共鸣。中国不是军国主义的受害者，世界因为那些侵略战争深受其害。今年6月，南京_档案申报世界记忆遗产，主要目的是让中国记忆走进世界记忆，让全人类共同去面对这段历史悲剧。二战后，主要参战国政府纷纷推出哀悼日，以国家公祭的形式来祭奠死难的国民，波兰的奥斯威辛集中营_纪念馆、美国的珍珠港事件纪念馆、俄罗斯卫国战争纪念馆等，每年都举行国家公祭。我们的国家公祭日是对世界的一次呼应，共同以史为鉴，共同拒绝遗忘与篡改，共同走和平发展之路。

篇12：南京大屠杀国家公祭日现代诗歌

国家公祭日(新韵)

警钟敲响千仇恨，雪耻难扶泪满容。

篇13：国外“公祭日”盘点

多国将1月27日设为公祭日

波兰每年1月27日会举行活动纪念奥斯维辛解放。2005年1月27日的奥斯维辛集中营解放60周年纪念活动上，时任德国总统克勒等44个国家领导人以及集中营幸存者等数千人参加了纪念活动。

德国1995年通过法律设定1月27日为大屠杀受害者纪念日。今年1月27日，总统府、总理府、各部委及下属各机构均降半旗，德国联邦议院为悼念遭纳粹屠杀的死难者，举行追悼会，德国总统高克和总理默克尔均出席纪念仪式。

英国、意大利等通过立法将1月27日设立为法定纪念日。

新加坡设立“全面防卫日”

1942年2月15日，日军攻陷狮城。日军进城后展开针对华人的大屠杀。新加坡于1967年2月15日竖立“日本占领时期死难人民纪念碑”，并将每年的2月15日设立为“全面防卫日”，以纪念日占期间死难的同胞。并提醒新加坡年青一代牢记日本统治时期的悲惨日子，让他们了解自由与和平的可贵及全面防卫的重要性。每年2月15日，官方纪念活动在“日本占领时期死难人民纪念碑”前举行。新加坡政府、警察部队、宗教团体、中华总商会、死难者家属代表等参加悼念仪式。

俄罗斯设卫国战争胜利纪念日

1945年5月8日，苏德签订纳粹德国无条件投降书，二战欧洲战场战事结束。

苏联将德国投降翌日5月9日定为伟大卫国战争胜利纪念日，战胜德国法西斯的纪念节日，并庆祝反法西斯战争取得伟大的胜利。这一天是俄罗斯的法定假日，每年这一天，莫斯科都要举行盛大集会和阅兵式。国家领导人前往红场的无名烈士墓前敬献花圈，进行哀悼。

同时在这一天庆祝的国家还有阿塞拜疆、白俄罗斯、波兰、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌克兰、英国、乌兹别克斯坦等。

以色列有大屠杀纪念日

六百万犹太人在二战期间惨遭纳粹屠杀。1951年以色列首次举行大屠杀纪念日活动，该纪念日在1959年正式通过立法。日期在每年犹太历尼桑月27日（4月7日至5月7日之间），悼念被屠杀的犹太人，纪念勇敢抵抗纳粹屠杀的犹太英雄。全国默哀以向死者哀悼。全国降半旗，所有电视台和电台节目都报道相关纪念活动。

美国有珍珠港事件紀念日

篇14：南京大屠杀国家公祭日现代诗歌

前夜腥风血雨殇，唤我兵强，祭日英魂国神扬，灭魍，灭魍。

陈东林

满江红·南京大屠杀公祭感赋

乱世如麻，恨倭寇，天良丧尽。遭血洗，肆狂杀戮，世仇国恨。

牢记国仇需奋起，常思荣辱盈昌运。振雄风，抗战救河山，同悲愤。

铭国耻，争国运，心牢记，严威阵。醒狮今怒吼，怒涛津刃。

篇15：南京大屠杀国家公祭日观后感

浓烈的尸臭与血腥迷漫了南京城，黑暗与死亡笼罩着惊慌失措的人们。难民们不知所措的狂奔逃命，哭喊声，惊叫声，和那一双双失神的眼睛，饱受摧残的憔悴的面容，更给这城市増添了几分恐慌。令人触目惊心的杀戮在街头巷尾进行着。我身临其境般地目睹这场残无人道的大屠杀，心跳几乎都要停止了。那是一场中华民族遭受的浩劫。

30万人啊!尸积如山，血流成河。南京城被死亡的阴云重重笼罩。日本侵略者们占领了大半个中国，而中国这样的泱泱大国，居然遭到日本这样小小国家的蹂躏!为什么?原因只有一个：落后就要挨打!

日本军国主义的人，曾狂妄地认为屠杀可以征服一切。然而半个世纪在弹指一挥间，日本侵略者早以被我们英勇的中国人民赶出了神州大地。今天，我们不可能向日本发动一场报复性的战争。所以，我们现在只能做的就是从国力上超过日本，赶上世界。只有这样我们才能够让那30万人民的血不白白流走!

篇16：南京大屠杀国家公祭日现代诗歌

国家公祭日有感

曾经落后庙堂摧，国破家亡九鼎哀!

三十万冤魂不灭，报仇雪恨待将来!

篇17：国家公祭日：打捞我们的记忆

“看，从今年起，每年的12月13日，国家都要为你们在内的南京大屠杀死难者举行国家公祭。听，77周年的和平警钟即将敲响！”这是南京大屠杀幸存者夏淑琴的孙女夏媛12月1日在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆冥思厅诵读悼念遇难亲人的祭文。

国家公祭日设立的背后，是一批人持续几十年的努力。

朱成山，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长。从在全国第一次举行集体祭奠仪式到坚持20年不间断，从第一次提出国家公祭到“绞尽脑汁”通过多种渠道发出倡议，担任纪念馆馆长20多年，将“12·13”设立为国家公祭日是他最大的心愿。

“作为在二战时期曾遭受了巨大伤痛的民族，我国国家层面一直没有一个集中祭奠死难者的日子，这与我国的大国地位不符，也不符合国际惯例。推动设立国家公祭日是对30万遇难同胞最好的祭奠！”朱成山说。

在朱成山的“谋划”下，关于设立国家公祭日的呼声由来已久。

“南京大屠杀是一个全国人民都应铭记的日子”，在参观完纪念馆并与朱成山深入交流后，2005年的全国两会上，时任全国政协常委、江苏省人大常委会副主任赵龙提交了一份提案，建议把12月13日定为国家公祭日，并由国家领导人参与整个公祭活动，同时建议升格纪念馆。赵龙的这份提案被媒体广泛报道，一时间成为当年两会的焦点话题。

“我的这一想法提出后，立即得到了大家的认同，当时就有49名全国政协委员联合签名。后来，我还收到了上万条网友的回复，他们都对我的提案表示赞成。”赵龙对此记忆犹新。

2012年的全国两会上，民革江苏省委副主委、南京艺术学院院长邹建平代表再度提交了一份建议，内容同样是建议把每年的12月13日设为国家公祭日，在南京举行国家层面的悼念遇难同胞活动。当年年底，中央有关部门就他的建议办理情况作出答复：“由江苏省委、省政府按程序向中央提出将每年12月13日设为国家公祭日的申请”。

多年来，除了全国人大代表、政协委员，社会层面、媒体界关于设立国家公祭日的呼声也是此起彼伏。

最终，2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议审议通过关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定草案。

伤痛教育：一个民族的救亡图存史

“慎终追远，民德归厚矣”——《论语》载孔子门生曾子的这句话告诉人们，敬畏死者、追念先贤，定期举行祭礼不断追思，社会风俗道德一定可以渐渐笃厚起来。

在长达2000多年的中国封建社会历史中，祭奠圣人、先贤的日子并不少见，但唯独缺少了国家公祭平民的日子。

“生命权是最基本的人权，尊重生命是人类社会文明进步的鲜明特征。日本帝国主义侵华战争期间，成千上万的无辜平民惨遭日本侵略者杀戮，一个个鲜活的生命顿时成了冤魂。滥杀无辜是反人类、反人道、违背国际法的罪恶行为……举行国家公祭活动，对南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者悼念，这一正义之举充分体现了中国政府对人权的尊重……”全国人民代表大会常务委员会法制工作委员会副主任郑淑娜在给《国家公祭——解读南京大屠杀死难者国家公祭日资料集》的序言中写道。

重拾伤痛教育也被视作另一种“补课”。

1945年9月9日，侵华日军总司令冈村宁次在南京向中华民国政府陆军总司令何应钦呈交投降书，标志着抗日战争及第二次世界大战至此正式结束。

69年后的同一天，南京江东门小学的36名学生成为南京国际和平学校的首批学员。当天，他们领到了刚刚出版的《南京大屠杀死难者国家公祭读本》（小学版）和《和平学概论》作为教材，授课教师则是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山和南京市社会科学院国际和平研究所副所长赵德兴。

“开设国际和平学校并非中国首创，而是借鉴了波兰奥斯维辛集中营国家博物馆、以色列大屠杀纪念馆、广岛国际和平学院等的做法。”朱成山介绍，这些纪念馆均设立专门的训练营、研究性学习班，通过举办讲座、证人证言等多种形式拓展人们对历史的深入了解和思考。

由于战后美国对日态度的变化及东西方阵营的长期对峙，南京大屠杀历史一直不为国际社会所知，直到上世纪90年代美国华裔作家张纯如的英文版《被遗忘的浩劫》面世，这段历史才为西方社会逐渐认可。

南京大屠杀历史国际认知甚少的现状，是我国抗战历史不为西方社会接受的一个缩影。欧美学界一些人对中国的抗战贡献要么根本不了解，要么不屑一顾。

欧美各国国家历史课程标准显示，美国特别强调二战中“本国在国际事务中角色的重塑”;英国重点着眼二战中重要人物、事件对英国的冲击;澳大利亚、加拿大对盟军占领日本、本国军队贡献等内容“浓墨重彩”，而对日本入侵中国“一笔带过”。

这一现实已经引起了少部分西方学者的关注。2013年10月18日，美国《纽约时报》刊载了英国牛津大学教授拉纳·米特“关于二战，世界亏欠中国”的研究成果，称“中国在二战期间对同盟国抗日战争的贡献不但从未被全面承认，也未转化为中国在本地区的政治资本”。

“忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。”参与审判日本战犯的远东国际军事法庭中国代表法官梅汝璈先生的话至今发人深省。

生死之城：重读济南“五三惨案”

每一座城市也都是南京，每一座城市的历史背负都有着惊人的相似。旅顺如此，南京如此，济南也如此。

1928年5月3日惨死6000余人的济南惨案，并没有惊醒当时的政府，而仅仅一个月之后，1928年6月4日，张作霖在皇姑屯被炸身亡，之后便是1931年九一八事变，而1937年制造南京大屠杀的主犯谷寿夫在1928年也参与制造了济南惨案。这不是一个巧合，这是屠杀的前奏。

济南惨案正是中日战争爆发的一个序幕。济南惨案也正是南京大屠杀的一次预演。

1928年4月，刚刚成立的南京国民政府举行第二次北伐，蔡公时被任命为战地政委会外交处主任。不久被派往济南，与日军进行交涉。

5月3日上午9时许，日军驻济南指挥官福田彦助突然向中国军民发出了袭击令：“凡遇中国人，不论兵、民，即开枪射击。”

那一天，济南商埠小学教员黄咏兰，因学校无法正常上课，便赶回家照看不满6岁的儿子。途经商埠公园（今中山公园）门口时，被两个持枪的日本兵追赶。两名日兵追进一户人家，将其按在地上欲行强奸。黄咏兰遭此侮辱，痛不欲生，伸手欲取日本兵腰间刺刀自尽，日本兵抽出刀来，将黄咏兰双眼挖出，并向其胸部和腹部猛扎数刀。临走时，日兵又将这家女主人双手砍下。

这一天，济南惨遭日军虐杀的中国军民达千人以上。五三惨案由此得名。惨案之后，整个济南陷入了劫难，每个济南人都在生死边缘徘徊。

当晚十点，日军将位于济南商埠经四路小纬六路的山东交涉公署包围，蔡公时被残杀。据侥幸逃脱的、身为蔡公时勤务兵的张汉儒后来回忆：“蔡主任被割去双耳，挖下双目后，在极度痛楚中仍大声斥敌：‘日人决意枪杀我等矣，惟此国耻，何时可雪？！’接着，他用九江口音的国语喃喃道：‘不料吾辈不死于枪林弹雨之中，而竟死于强暴倭奴之手。’”其状惨烈之极，47岁的蔡公时自始至终以一种轩昂的姿态面对着刺刀和强盗的狰狞。

五三惨案之后，对济南有着深切感情的老舍曾以此为背景，写下了长篇小说《大明湖》。这是老舍的第一部长篇小说，可惜寄至上海商务印书馆不久，即在1932年付之一炬，1932年一·二八事变，商务印书馆遭受日军轰炸，整个上海漫天纸屑。

与古城南京在几年后所遭受到文化重创相同，同为文化古城的济南也遭到了空前的损毁，老城区的建筑在炮火中灰飞烟灭，狼藉不堪。

时隔86年，生活在和平以及日常庸碌生活中的我们如何看待当年的那一场浩劫？或许，唯有回顾彼时惨案的细节，才能映衬今日和平之可贵，才能理解战争的本质以及一个民族的救亡图存史。